الائمة والعلم

[!محمدلؤي!]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:):)
اعذروني اخوتي في الله لكن كان عندي بعض الاعمال مما ادى الى تأخري عن المنتدى المبارك
والان عدنا والعود احمد ^_^
نبتدأ الحوار بإذنه جل وعلا حول موضوع علم الائمة
نبدأ على بركة الله:

عن أبي عبد الله عليه السلام: "علّم رسول الله صلى الله عليه وآله علياً عليه السلام ألف باب يفتح كل باب ألف باب" ( الخصال صفحة 648 ورواه الصفار في بصائر الدرجات صفحة 286) صححها العجمي في الفوائد البديعة.
رابط الخصال:
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kesal2/maktaba/Hadith/Khesal2/a326.htm
رابط بصائر الدرجات:
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/basaer/maktaba/Hadith/Bsaer/a316.htm


عن ذريح المحاربي أنّه قال : " سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: نحن ورثة الانبياء، ثم قال: جلل رسول الله صلى الله عليه وآله على علي عليه السلام ثوبا، ثم علمه ألف كلمة، كل كلمة يفتح ألف كلمة. " (الخصال صفحة 650 – 651) وثقها العجمي في الفوائد البديعة
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kesal2/maktaba/Hadith/Khesal2/a329.htm


"سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله برمانتين من الجنة فلقيه علي عليه السلام فقال له : ما هاتان الرمانتان ؟
قال : أمّا هذه فالنبوّة ، ليس لك فيها نصيب ، وأمّا هذه فالعلم ، ثم فلقها رسول الله صلى الله عليه وآله فأعطاه نصفها وأخذ نصفها رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال : أنت شريكي فيه وأنا شريكك فيه ، قال : فلم يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله حرفاً إلاّ علّمه علياً عليه السلام ثم انتهى ذلك العلم إلينا ثم وضع يده على صدره"
(بصائر الدرجات صفحة 289 ، الكافي 1/163) وثقها المجلسي
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/113.html
عن أبي عبد الله عليه السلام: يا أبا محمد إنّ الله عزّ وجل لم يعط الأنبياء شيئاً إلاّ وقد أعطاه محمداً صلى الله عليه وآله ، قال : وقد أعطى محمداً جميع ما أعطى الأنبياء ، ومنها الصحف التي قال الله عزّ وجل : (صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى) قلت : جعلت فداك هي الألواح ؟ قال : نعم" ( بصائر الدرجات صفحة 156) صححها العجمي في الفوائد البديعة
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/97.html
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/basaer/maktaba/Hadith/Bsaer/a150.htm
حسناً هذا كلام جميل لامشكلة هذولة ال البيت النبي
لكن هنا المشكلة:

" عن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبدالله عليه السلام بعض أصحابنا عن الجفر فقال: هو جلد ثور مملوء علما، قال: له فالجامعة؟ قال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج، فيها كل ما يحتاج الناس إليه، وليس من قضية إلا وهي فيها، حتى أرش الخدش. قال: فمصحف فاطمة عليها السلام؟ قال، فسكت طويلا ثم قال: إنكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون إن فاطمة مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد على أبيها وان جبرئيل عليه السلام يأتيها فيحسن عزاء ها على أبيها، ويطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان علي عليه السلام يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة عليها السلام. " (الكافي 1/241 ، بصائر الدرجات صفحة 174) صححها المجلسي في مرآة العقول
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/104.html
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/basaer/maktaba/Hadith/Bsaer/a167.htm
ولنر الآن هذه الرواية الجامعة المانعة:
"عن ابى بصير قال: دخلت على ابى عبدالله عليه السلام فقلت له انى اسئلك جعلت فداك عن مسألة ليس هيهنا احد يسمع كلامى فرفع ابوعبدالله عليه السلام سترا بينى وبين بيت اخر فاطلع فيه ثم قال يا ابا محمد سل عما بدا لك قال قلت جعلت فداك ان الشيعة يتحدثون ان رسول الله صلى الله عليه وآله علم عليا عليه السلام بابا يفتح منه الف باب قال فقال ابوعبدالله عليه السلام ياابا محمد علم والله رسول الله عليا الف باب يفتح له من كل باب الف باب قال قلت له والله هذا لعلم فنكت ساعة في الارض ثم قال انه لعلم وماهو بذلك ثم قال ياابا محمد وان عندنا الجامعة ومايدريهم ما الجامعه قال قلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله واملاء من فلق فيه وخط على بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شئ يحتاج الناس اليه حتى الارش في الخدشوضرب بيده إلى فقال تأذن لى يا ابا محمد قال قلت جعلت فداك انما انا لك اصنع ما شئت قال فغمزنى بيده فقال حتى ارش هذا كانه مغضب قال قلت جعلت فداك هذا والله العلم قال انه لعلم وليس بذلك ثم سكت ساعة قال ان عندنا الجفر ومايدريهم ماالجفر مسك شاة او جلد بعير قال قلت جعلت فداك ما الجفر قال وعاء احمر او ادم احمر فيه علم النبيين والوصيين قلت هذا والله هو العلم قال انه لعلم وماهو بذلك ثم سكت ساعة ثم قال وان عندنا لمصحف فاطمة عليه السلام ومايدريهم مامصحف فاطمة قال مصحف فيه مثل قرانكم هذا ثلت مرات والله مافيه من قرانكم حرف واحد انما هو شئ املاها الله واوحى اليها قال قلت هذا والله هو العلم قال انه لعلم وليس بذاك قال ثم سكت ساعة ثم قال ان عندنا لعلم ماكان وماهو كائن إلى ان تقوم الساعة قال قلت جعلت فداك هذا والله هو العلم قال انه لعلم وما هو بذاك قال قلت جعلت فداك فاى شئ هو العلم قال مايحدث بالليل والنهار الامر بعد الامر والشئ بعد الشئ إلى يوم القيمة" (بصائر الدرجات ص 171، الكافي ج1 ص 239) وصححها المجلسي في مرآة العقول
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/basaer/maktaba/Hadith/Bsaer/a166.htm
طيب نشوف هذه الرواية:
"عن الحارث بن المغيرة النصري قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الذي يسأل عنه الإمام وليس عنده فيه شيء من أين يعلمه ؟ قال : ينكت في القلب نكتاً أو ينقر في الأذن نقراً" (بصائر الدرجات صفحة 299) صححها العجمي في الفوائد البديعة
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/basaer/maktaba/Hadith/Bsaer/a330.htm

هنا يسأل الحارث إذا كان الإمام يجهل حكما ماذا يفعل، فيجيب الإمام: ينكت في القلب، أو ينقر في الأذن يعني تكليم من الملائكة على ما يبدو.
حسناً كيف يجوز على الإمام أن يجهل حكما؟ أو لم يكن الإمام الذي قبله علمه كل العلم الذي يعرفه؟
وأين ذهبت الجامعة التي فيها كل شيء يحتاجه الناس؟
أين ذهب كل علم النبيين وأبواب العلم الألف التي تفتح كل منها ألف باب، التي فتحت لعليّ رضي الله عنه؟
كل هذه لاتنفع؟
ما الحاجة إلى الملائكة، والنكت في القلب إذا كانت الجامعة تحتوي ما يحتاج إليه الناس؟ :confused:

[حيدر القرشي]

هههههههههههههههههههههههههههه
حبيبي لو توجهت والتفت قليلا الى الروايات ولم يكن همك ابداء اشكال عقيم لعرفت الحق
يقول الامام عليه افضل الصلاة والسلام(ثم قال انه لعلم وماهو بذلك )
انه يوجد علوم اخرى
ومن اين لك ان العلم محصور في الحلال والحرام فقط؟؟؟؟
يا مسكين الاف العلوم توجد في العالم من الفلسفة والعرفان والاحياء وووو
والجامعة مختصة بالحلال والحرام فقط

[!محمدلؤي!]

عن أبي عبد الله عليه السلام: "علّم رسول الله صلى الله عليه وآله علياً عليه السلام ألف باب يفتح كل باب ألف باب"
هذه الابواب تشمل كل انواع العلوم ام فقط علوم الدين من حلال وحرام ووو الخ؟؟؟؟

[حيدر القرشي]

وكذلك هل ترى قال الامام انه يشمل كل واردة وخارجة

[شيعي والاسلام ديني]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

متااابع بصمت

[سلامه999]

قال الامام علي سلام الله عليه قبل استشهاده ( اسئلوني قبل ان تفقدوني فعندي علم الاولين والاخرين)

[رافضي عنواني]

هنا يسأل الحارث إذا كان الإمام يجهل حكما ماذا يفعل، فيجيب الإمام: ينكت في القلب، أو ينقر في الأذن يعني تكليم من الملائكة على ما يبدو.


هههه
هذا يدل على ان علمهم كله من الله ورسوله
وانهم لا يتكلمون في اجتهادهم وقياسهم
ولهذا كلامهم حجة علينا ككلام الرسول صلى الله عليه واله
ولهذا نحن نقول علمهم لدني .كيف لدني؟
لا يكون في بالك في معزل عن الله حاشا
بل من الله اكتسبوه
من طرق مختلفة منها ما ورثوه ومنها ما يكون نقر في الاذن ومنها ما ينكت في القلب
لكن لا يكون مثلي علمي وعلمك مكتسب بالتعليم من هنا وهنا
بل علم خاص يختلف عن كل البشر

[!محمدلؤي!]

بابا روح اول مره شوف الارض تدور حول الشمس لو لا وتادب


لعد شنو حلال عليكم حرام علينا ؟ّ!!!!!!!!!!!!!!!!!!



صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3210 )



- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون وإنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه ‏ ‏عمر بن الخطاب.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3210&doc=0


اقرى يا ابو علماء البايلوجي وانا اشوفك خريج بايلوجي قاضي عمرك ويه الحشرات والصراصير ههههههههههههههه

== النجف الاشرف==

[القلم المستبصر]

تكلم بأدب عن الائمة الاطهار عترة النبي الاكرم
تدعي انك سني متبع للنبي وتستهزيء بعترته وبأهله !!
اتق الله في نفسك وكف عن الاستهزاء بهم وبعلمهم والا لن ندعك تكمل هنا!!
القلم المستبصر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بابا محمد اولا خليك مؤدب حتى تبقى هنا ........

ومن ثم الاحاديث الي جبتها طبعا ما حطيت السند اولا وثانيا الائمة علمهم من رسول الله وارجع افتح كتب الرجال مال اهل السنه وشوف علم اهل البيت والائمه سلام الله عليهم شنو يقولون علمائكم حول علمهم

وخليك محترم وهذا اخر انذار اوك حبوب

[القلم الرقيب]

(( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ))

إعلم ايها الانسان انك محاسب عند رب العباد وسوف تحاسب على تطاولك على عترة نبيك محمد صلى الله عليه وآله

وكُن على ثقه إن كررتها فلن تنال الا الخروج و بدون كرامه

(( القلم الرقيب ))

[رافضي عنواني]

اسألك سؤال
تعرف زين ان أئمة اهل البيت وخصوصا الصادق صلى الله عليه كان استاذ لكثير من علمائك وابرزهم النعمان ابو حنيفة وانت يمكن تعرف اساتذة ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد
سؤالي لك هل تعرف استاذ لواحد من أئمتنا؟غير نبينا صلى الله عليه واله

[!محمدلؤي!]

بابا محمد اولا خليك مؤدب حتى تبقى هنا ........

ومن ثم الاحاديث الي جبتها طبعا ما حطيت السند اولا وثانيا الائمة علمهم من رسول الله وارجع افتح كتب الرجال مال اهل السنه وشوف علم اهل البيت والائمه سلام الله عليهم شنو يقولون علمائكم حول علمهم

وخليك محترم وهذا اخر انذار اوك حبوببس طلعلي الغلطة اللي غلطتها على الائمة
يعني هي بالعقل متنحسب عند الامام الصادق الصحيفة الجامعة بس هاي الصفيحة عند رسول الله مجانت موجودة!!!!!
والله الائمة على راسي ولاتظنون دا استهزئ بس الله شافوا مو بالعين بالعقل

[رافضي عنواني]

بس الله شافوا مو بالعين بالعقل



هههههه علمائك شافوه بالعين

[!محمدلؤي!]

اتق الله في نفسك وكف عن الاستهزاء بهم وبعلمهم والا لن ندعك تكمل هنا!!

وخليك محترم وهذا اخر انذار اوك حبوب
وكُن على ثقه إن كررتها فلن تنال الا الخروج و بدون كرامه

العفو العفو والله مو القصد اقلد على الائمة
القصد شوفوا المغالاة والتناقض هذا كل القصد والله الشاهد

[!محمدلؤي!]

هههههه علمائك شافوه بالعين
وهذا شجابة للموضوع؟؟؟؟؟ اذا عندك مداخلة تفضل او اضغط زر (موضوعى جديد ) واكتب موضوعك

تحياتي

[رافضي عنواني]

سألتك سؤال جاوب هل تعرف استاذ لأئمتنا وهم اساتذة أئمتكم؟

[!محمدلؤي!]

هل تعرف استاذ لأئمتنالا
وهم اساتذة أئمتكم؟هذا فعلاً يحتاج لموضوع جديد للنقاش فيه
سؤال: اليس من الغريب تدخل الملائكة في شؤون كالنقر في الاذن والنقر على القلب في حال عدم معرفة الامام بامور -عدا الحلال والحرام-؟؟؟؟
ثانياً: هل يعلم الامام كل الحلال والحرام؟؟؟؟؟؟

انتظر الاجابة

[رافضي عنواني]

مادام عجزت عن جوابي فأئمتي علمهم غير عادي
فهمت

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سؤال: اليس من الغريب تدخل الملائكة في شؤون كالنقر في الاذن والنقر على القلب في حال عدم معرفة الامام بامور -عدا الحلال والحرام-؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههه
والله انته مسكين زين ممكن تقول لنا الاذان حسب العقيده السنية كيف شرع .... حتى نشوف منو الي عنده غريب من الا
العفو العفو والله مو القصد اقلد على الائمة
القصد شوفوا المغالاة والتناقض هذا كل القصد والله الشاهد


يا مغالاه بابا ؟!!!!!!!!!!
جيب اسانيد الروايات مو فرحان جايبي روايات بدون سند احنا مو اهل صحاح مثل غيرنا
ثانياً: هل يعلم الامام كل الحلال والحرام؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

استغفر الله ربي واتوب اليك

ننتظر الاسانيد والروايات كاملة وما كتلي شلون الملائكه تحدث عمر ؟! مثل ما يكول البخاري

وحتى لو بدون الاسانيد كل الروايات مابيه شي وكلها واضحه لكن حضرتك ما تقرا عدل تنسخ وتلصق بس ......

ليش هل يعتقد السني ان رسول الله لا يعرف فقط حلال وحرام ؟!!!!!!!!!
وهل يعتقد ان القران الكريم خالي من اي علم ؟!!!!!

[!محمدلؤي!]

جيب اسانيد الروايات مو فرحان جايبي روايات بدون سند احنا مو اهل صحاح مثل غيرنامو تأمرني امر؟؟؟؟
تحت أمرك
مع العلم وأن جميع الروايات أوردتها مع تصحيح علمائك لها إما المجلسي، وإما حسن بن عبد الله العجمي.
هذا اسناد الخصال
"حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن، وأحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنهم قالوا: حدثنا سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن مرازم بن حكيم الازدي، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف باب، يفتح كل باب ألف باب"
وهذا اسناد البصائر:
"حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن مرازم عن ابى عبدالله عليه السلام قال علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام الف باب ففتح له من كل باب الف باب"

"حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، وإبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، عن منصور بن حازم، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف كلمة يفتح كل كلمة منها ألف كلمة" الخصال للصدوق، ووثقها العجمي

"محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عبدالحميد، عن منصور بن يونس، عن ابن اذينة، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله برمانتين من الجنة، فلقيه علي عليه السلام فقال: ما هاتان الرمانتان اللتان في يدك؟ فقال: أما هذه فالنبوة، ليس لك فيها نصيب، وأما هذه فالعلم، ثم فلقها رسول الله صلى الله عليه وآله بنصفين فأعطاه نصفها وأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله نصفها ثم قال: أنت شريكي فيه وأنا شريكك فيه، قال: فلم يعلم والله رسول الله صلى الله عليه وآله حرفا مما علمه الله عزوجل إلا وقد علمه عليا ثم انتهى العلم إلينا، ثم وضع يده على صدره"رواها الكليني في الكافي، وصححها العجمي ووثقها المجلسي.

رواية الكليني في الكافي:
"محمد بن يحيى، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال لي: يا أبا محمد إن الله عزوجل لم يعط الانبياء شيئا إلا وقد أعطاه محمدا صلى الله عليه وآله، قال: وقد أعطى محمدا جميع ما أعطى الانبياء، وعندنا الصحف التي قال الله عزوجل: " صحف إبراهيم وموسى " قلت: جعلت فداك هي الالواح؟ قال: نعم"
رواية البصائر
" حدثنا محمد بن عبدالجبار عن محمد بن اسماعيل عن على بن النعمان عن ابن مسكان عن ابى بصير عن ابى عبدالله عليه السلام قال قال لى يا ابامحمد ان الله لم يعط الانبياء شيئا الا وقد اعطى محمدا صلى الله عليه وآله جميع مااعطى الانبياء وعندنا الصحف التى قال الله صحف ابراهيم وموسى قلت جعلت فداك وهى الالواح قال نعم."
صححها العجمي

رواية الكليني
"محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبدالله عليه السلام بعض أصحابنا عن الجفر فقال: هو جلد ثور مملوء علما، قال: له فالجامعة؟ قال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج، فيها كل ما يحتاج الناس إليه، وليس من قضية إلا وهي فيها، حتى أرش الخدش.قال: فمصحف فاطمة عليها السلام؟ قال، فسكت طويلا ثم قال: إنكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون إن فاطمة مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد على أبيها وان جبرئيل عليه السلام يأتيها فيحسن عزاء ها على أبيها، ويطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان علي عليه السلام يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة عليها السلام" صححها العجمي والمجلسي.
وهذا لفظ البصائر:
"حدثنا احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن ابى عبيدة قال سأل ابا عبدالله عليه السلام بعض اصحابنا عن الجعفر فقال هو جلد ثور مملو علما فقال له ما الجامعة فقال تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كلما يحتاج الناس اليه وليس من قضية الا وفيها ارش الخدش قال له فمصحف فاطمة فسكت طويلا ثم قال انكم لتبحثون عما تريدون وعما لاتريدون ان فاطمة مكثت..."

الرواية الأخرى التي هي أشمل وأعم:

"عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبدالله بن الحجال، عن أحمد بن عمر الحلبي، عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبدالله عليه السلام فقلت له: جعلت فداك إني أسألك عن مسألة، ههنا أحد يسمع كلامي؟ قال: فرفع أبوعبد عليه السلام سترا بينه وبين بيت آخر فأطلع فيه ثم قال: يا أبا محمد سل عما بدا لك، قال: قلت: جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وآله علم عليا عليه السلام بابا يفتح له منه ألف باب؟ قال: فقال: يا أبا محمد علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف باب يفتح من كل باب ألف باب قال: قلت: هذا والله العلم قال: فنكت ساعة في الارض ثم قال: إنه لعلم وما هو بذاك.
قال: ثم قال: يا أبا محمد وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة؟ قال: قلت: جعلت فداك وما الجامعة؟ قال: صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وإملائه من فلق فيه وخط علي بيمينه، فيها كل حلال وحرام وكل شئ يحتاج الناس إليه حتى الارش في الخدش وضرب بيده إلي فقال: تأذن لي يا أبا محمد؟ قال: قلت: جعلت فداك إنما أنا لك فاصنع ما شئت، قال: فغمزني بيده وقال: حتى أرش هذا - كأنه مغضب - قال: قلت: هذا والله العلم قال إنه لعلم وليس بذاك.
ثم سكت ساعة، ثم قال: وإن عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر؟ قال قلت: وما الجفر؟ قال: وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين، وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل، قال قلت: إن هذا هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك. ثم سكت ساعة ثم قال: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: قلت: وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد، قال: قلت: هذا والله العلم قال: إنه لعلم وما هو بذاك. ثم سكت ساعة ثم قال: إن عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة قال: قلت: جعلت فداك هذا والله هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك.
قلت: جعلت فداك فأي شئ العلم؟ قال: ما يحدث بالليل والنهار، الامر من بعد الامر، والشئ بعد الشئ، إلى يوم القيامة." صصحها المجلسي في مرآة العقول.

ومثلها في البصائر

الرواية الأخيرة وهي في البصائر لها لفظان متقاربان:
حدثنا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد عن الحرث بن المغيرت النصرى قال قلت لابى عبدالله عليه السلام جعلت فداك الذى يسئل عنه الامام وليس عنده فيه شئ من اين يعلمه قال ينكت في القلب نكتا او ينقر في الاذان نقرا. وصححها العجمي
حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير قال قلت لابى عبدالله عليه السلام الذى يسأل الامام وليس عنده فيه شئ من اين يعلمه قال ينكت في القلب نكتا او ينقر في الاذن نقرا


وحتى لو بدون الاسانيد كل الروايات مابيه شي وكلها واضحه لكن حضرتك ما تقرا عدل تنسخ وتلصق بس ......

هسة نشوف

[شيعي هويتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد


عجييب أمرك يا محمد تستكثر على أهل البيت محمد صلوات الله عليه وعلى اله الإخبار عن طريق الملائكة والوحي تقول غريب لا مو غريب أبدااا والمفترض ما تستغرب وهذا القرآن يشهد

{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} (42) سورة آل عمران

{إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ
الْمُقَرَّبِينَ} (45) سورة آل عمران

{إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى} (38) سورة طـه

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} (7) سورة القصص

إذا الله يوحي إلى مريم وأم موسى وهم نساء ولا يوحي إلى أهل بيت النبوة أو يخبرهم عن طريق الملائكة !!!!!!!!!!!!!!
أفضل الخلق بعد رسول الله لا يخبر عن طريق الملائكة هنا التعجب بنفسه

وأما قولك نفسه طريق الإخبار
فالأئمة يعلمون كل شئ ولا يعني الإخبار عن طريق الملائكة لا يعلموا العلم ولذلك تجد أن الله سلم إلى نبي موسى عليه السلام المعجزات إلى نبي موسى ع قبل أن يذهب إلى فرعون
{اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي} (42) سورة طـه

وهنا بعد ما جاء موسى بالمعجزات ما زال يخبره الله بها

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ} (117) سورة الأعراف
{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى} (17) سورة طـه
وهل يعني هنا أن نبي موسى قد نسي أيات الله أو لم يعرفها ؟؟

لا أبدا ولم ينسى

[!محمدلؤي!]

عجييب أمرك يا محمد تستكثر على أهل البيت محمد صلوات الله عليه وعلى اله الإخبار عن طريق الملائكة والوحي تقول غريب لا مو غريب أبدااا والمفترض ما تستغرب وهذا القرآن يشهد
ماذا فهمت من الموضوع جزاك الله خيراً؟؟؟؟؟

[شيعي هويتي]

ماذا فهمت من الموضوع جزاك الله خيراً؟؟؟؟؟

وهل قرأت الموضوع كامل !!!!!!!!!!!!!!!!!

[!محمدلؤي!]

ذا الله يوحي إلى مريم وأم موسى وهم نساء ولا يوحي إلى أهل بيت النبوة أو يخبرهم عن طريق الملائكة !!!!!!!!!!!!!!
أفضل الخلق بعد رسول الله لا يخبر عن طريق الملائكة هنا التعجب بنفسه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الخلق
نقطة إلى السطر
هات دليلا شرعيا عن أن ما عداه هم أفضل الخلق
الله تعالى ذكر من أوحى إليهم بالأسماء فهل ذكر أحدا مما تدعيه؟

فالأئمة يعلمون كل شئ ولا يعني الإخبار عن طريق الملائكة لا يعلموا العلم ولذلك تجد أن الله سلم إلى نبي موسى عليه السلام المعجزات إلى نبي موسى ع قبل أن يذهب إلى فرعون ما وجه المقارنة بين الائمة والانبياء؟؟؟؟
اقرأ هذا النص واعرف علم الائمة:
http://img259.imageshack.us/img259/3281/haidhle2.jpg

[المسامح]

طيب اخونا محمد السني على ماذا تدل هذه الرواية ممكن تنورنا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الخلق
نقطة إلى السطر
هات دليلا شرعيا عن أن ما عداه هم أفضل الخلق
الله تعالى ذكر من أوحى إليهم بالأسماء فهل ذكر أحدا مما تدعيه؟
ليش صاير حضرتك سلفي اليوم ؟!
ليش ذكر الاسم في القران فضيله ؟! يعني مثلا من ان الله لم يذكر اسماء كثير من الانبياء وذكر اسم كفار هل الكفار افضل لانهم ذكروا في القران ؟!!!!!!!!

والحديث يا جاهل الي حاط صورته ضعيف اقرى سنده عن رجل من الكوفيين ..........

كم مره اكولك صير بشر وفكر بدماغك ؟!!!!!!!!!

"حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن، وأحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنهم قالوا: حدثنا سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن مرازم بن حكيم الازدي، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف باب، يفتح كل باب ألف باب"
وهذا اسناد البصائر:
"حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن مرازم عن ابى عبدالله عليه السلام قال علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام الف باب ففتح له من كل باب الف باب"

"حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، وإبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، عن منصور بن حازم، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام ألف كلمة يفتح كل كلمة منها ألف كلمة" الخصال للصدوق، ووثقها العجمي

"محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عبدالحميد، عن منصور بن يونس، عن ابن اذينة، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله برمانتين من الجنة، فلقيه علي عليه السلام فقال: ما هاتان الرمانتان اللتان في يدك؟ فقال: أما هذه فالنبوة، ليس لك فيها نصيب، وأما هذه فالعلم، ثم فلقها رسول الله صلى الله عليه وآله بنصفين فأعطاه نصفها وأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله نصفها ثم قال: أنت شريكي فيه وأنا شريكك فيه، قال: فلم يعلم والله رسول الله صلى الله عليه وآله حرفا مما علمه الله عزوجل إلا وقد علمه عليا ثم انتهى العلم إلينا، ثم وضع يده على صدره"رواها الكليني في الكافي، وصححها العجمي ووثقها المجلسي.
وهذه روايات تذكروا انتم قبلنا
فهي تدل على ان الامام علي عليه السلام هو اعلم الناس بعد رسول الله


صحيح البخاري - تفسير القرآن - قول ما ننسخ من آية..... - رقم الحديث : ( 4121 )



- ‏حدثنا ‏عمرو بن علي ‏حدثنا ‏يحيى ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال قال ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أقرؤنا ‏ ‏أبي ‏ ‏وأقضانا ‏ ‏علي ‏ ‏وإنا لندع من قول ‏ ‏أبي ‏وذاك أن ‏ ‏أبيا ‏يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله ‏(ص) ‏وقد قال الله تعالى ‏ ‏ما ننسخ من آية أو ننسها ‏.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4121&doc=0



الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 102 )



14595 - عن معقل بن يسار قال ‏:‏ وضأت النبي (ص) ذات يوم فقال‏ :‏ ‏هل لك في فاطمة تعودها‏؟ ‏‏.‏ فقلت‏ :‏ نعم ، فقام متوكئا علي فقال ‏:‏ ‏‏أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك ‏.‏ قال ‏:‏ فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة (ع) فقال‏:‏ كيف تجدينك‏؟ ‏‏.‏ فقالت‏ :‏ والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي‏ .‏ قال عبد الله‏ :‏ وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث ‏:‏ قال‏ :‏ ‏‏أما ترضين أن أزوجك أقدم أمتي سلما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما ؟ ‏‏‏‏،‏ رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره ، وبقية رجاله ثقات‏.



14596 - وعن أبي إسحاق ‏:‏ أن عليا لما تزوج فاطمة قالت للنبي (ص)‏ :‏ زوجتنيه أعيمش ، عظيم البطن‏ .‏ فقال النبي (ص)‏ :‏ ‏لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي سلما ، وأكثرهم علما ، وأعظهم حلما ، رواه الطبراني وهو مرسل صحيح الإسناد‏ .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14596#SR1

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4620 )



4597 - حدثنا عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق من اصل كتابه ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يذكر عن الحسن عن انس بن مالك ( ر ) ان النبي (ص) قال لعلي أنت تبين لامتي ما إختلفوا فيه بعدي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=55


زين بابا هذا متفق ان اعلم الصحابه واعدلهم الامام علي والامام علي علم ابنائه المعصومين فهم اعلم الامة وهنا القول ان علم اهل البيت من الرسول فاين الاشكال في هذا ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

"محمد بن يحيى، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال لي: يا أبا محمد إن الله عزوجل لم يعط الانبياء شيئا إلا وقد أعطاه محمدا صلى الله عليه وآله، قال: وقد أعطى محمدا جميع ما أعطى الانبياء، وعندنا الصحف التي قال الله عزوجل: " صحف إبراهيم وموسى " قلت: جعلت فداك هي الالواح؟ قال: نعم"
وهل حضرتك تنكر ان الرسول خير الانبياء وهو جامع علومهم ؟!!!!!!!!!!!!!!
وان كانت الالواح فاين الاشكال ؟!ّ ان الله ارسل جبرائيل الامين ان ينقل صحف الاقدمين الى الرسول والرسول املاه لعلي ؟!!!!!

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبدالله عليه السلام بعض أصحابنا عن الجفر فقال: هو جلد ثور مملوء علما، قال: له فالجامعة؟ قال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج، فيها كل ما يحتاج الناس إليه، وليس من قضية إلا وهي فيها، حتى أرش الخدش.قال: فمصحف فاطمة عليها السلام؟ قال، فسكت طويلا ثم قال: إنكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون إن فاطمة مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد على أبيها وان جبرئيل عليه السلام يأتيها فيحسن عزاء ها على أبيها، ويطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان علي عليه السلام يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة عليها السلام" صححها العجمي والمجلسي.
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اوف قاري لاحمد الكاتب ؟! هههههههههه ولتكذب وتكول صححها المجلسي


لكن نص الرواية التي نقلها يدل بوضوح على أن (الجامعة) ليست كتاباً سماوياً، وإنما هي من إملاء رسول الله (ص) وكتابة أمير المؤمنين عليه السلام بخطّه.

وهذا الحديث الذي نقل بعضه فيه بيان ما خُصَّ به أهل البيت عليهم السلام من الصحائف والكتب وما عندهم من العلوم الشرعية والمعارف الإلهية التي لم تكن عند غيرهم من الناس.

و(الجامعة): هي صحيفة أملاها رسول الله (ص) وكتبها أمير المؤمنين عليه السلام، طولها سبعون ذراعاً بذراع رسول الله (ص). والظاهر من الأخبار أنها تشتمل على كل الأحكام الشرعية من الحلال والحرام وكل ما يحتاج إليه الناس حتى أرش الخدش كما نصَّ عليه هذا الحديث وراجع هذا في بحار الانوار ........

عرفت حبوب ؟!!!!!!

وطبعا كل الروايات في خصوص الجامعه بمثل الامر


واثبتنا كذلك ان الامام علي هو باب مدينة علم الرسول وهذه كلها علوم حبيب رب العالمين
واقرى هذه الروايه زين
فقد أخرج البخاري في صحيحه عنه أنه قال: حفظتُ من رسول الله (ص) وعاءين، فأما أحدهما فبثثْتُه، وأما الآخر فلو بثثْتُه قُطع هذا البلعوم (صحيح البخاري 1/64. )

فإذا صحَّ عندهم مثل هذا في حق أبي هريرة فكيف لا يصح مثله على الأقل في حق علي عليه السلام الذي صحب النبي (ص) منذ نعومة أظفاره إلى أن التحق النبي (ص) إلى جوار ربه، بينما لم تزد صحبة أبي هريرة أكثر من ثلاث سنين قضى أكثرها في البحرين؟! (أخرج البخاري في كتاب المناقب، باب علامات النبوة 4/239، بسنده عن أبي هريرة، قال: صحبت رسول الله (ص) ثلاث سنين لم أكن في سِنِيَّ أحرص على أن أعي الحديث مني فيهن. )


وانا انصحك ان تقرا الكتب الي ردت على احمد الكاتب الضال

والسلام عليكم

[!محمدلؤي!]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنتم تعتقدون أنّ علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم=علم الأئمة، وكل تلك العلوم ا موروثة من رسول الله صلى الله عليه وآله سلم كما هو واضح.
طيب، الإمام إذا سأله شخص أمرا لا يعلمه ينكت في قلبه أو ينقر في أذنه.
إذا لم تكن تلك العلوم كافية لاستيعاب هذا السؤال الذي سأله السائل، فهذا يعني أن النبيّ صلى الله عليه وسلم لا يعلمه أيضا!
و حين نقول "نكت في قلب الإمام أو نقر في أذنه"فهذا يعني أنه صار أكثر علما من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا أم منكر، وهنا ليس للحلال والحرام علاقة على ما أظن.
أرجو أن تكون الفكرة وضحت وإن لم أكن أحسنت شرحها فأعتذر.

[حيدر القرشي]

هههههههههههههههههههههه
عناد لان موضوعك احترق من اول مشاركة
اما روايات الجفر فكما قالت الروايات فهي مختصة بالحلال والحرام
اما روايات العلم الاخرى له جوابان:الاول انه لا يوجد حصر في الروايات
وهذا لن تستطيع الاجابة عليه
فاذا لا يوجد حصر فلا مكان لهذه الشبهة انه الرسول علم كل ما يعلم الى الامام فتامل

[عبد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنتم تعتقدون أنّ علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم=علم الأئمة، وكل تلك العلوم ا موروثة من رسول الله صلى الله عليه وآله سلم كما هو واضح.
طيب، الإمام إذا سأله شخص أمرا لا يعلمه ينكت في قلبه أو ينقر في أذنه.
إذا لم تكن تلك العلوم كافية لاستيعاب هذا السؤال الذي سأله السائل، فهذا يعني أن النبيّ صلى الله عليه وسلم لا يعلمه أيضا!
و حين نقول "نكت في قلب الإمام أو نقر في أذنه"فهذا يعني أنه صار أكثر علما من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا أم منكر، وهنا ليس للحلال والحرام علاقة على ما أظن.
أرجو أن تكون الفكرة وضحت وإن لم أكن أحسنت شرحها فأعتذر.


ممكن تقول لي الإمام الصادق ع

تعلم على يد من من الناس؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أنتم تعتقدون أنّ علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم=علم الأئمة، وكل تلك العلوم ا موروثة من رسول الله صلى الله عليه وآله سلم كما هو واضح.
طيب، الإمام إذا سأله شخص أمرا لا يعلمه ينكت في قلبه أو ينقر في أذنه.
إذا لم تكن تلك العلوم كافية لاستيعاب هذا السؤال الذي سأله السائل، فهذا يعني أن النبيّ صلى الله عليه وسلم لا يعلمه أيضا!
و حين نقول "نكت في قلب الإمام أو نقر في أذنه"فهذا يعني أنه صار أكثر علما من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا أم منكر، وهنا ليس للحلال والحرام علاقة على ما أظن.
أرجو أن تكون الفكرة وضحت وإن لم أكن أحسنت شرحها فأعتذر.

يا صغيري يا ابو جاسم كم مره اكولك صير ادامي ؟!! جيت مثل الطفل فرحان بروايات وفسرناها لك والدين يا عزيزي مابيه اذ او لو
الرسول عنده علم الاولين والاخرين وهو علم اهل البيت واذ كان عندك دليل ان هناك من سال اهل البيت عليهم السلام ولو يجيبوه فاتينا به ..............

ولكن هل تتصور انته ان علم النبي يكون قاصر ؟! يعني مثلا لو النبي لا يعرف كل شي اذ جائه يهودي وسئله ولا يعرف فهل يعد هذا عادي عندك ؟!!!!!!

جاوبني يا عيني