لاجل التواصل مع مواضيعنا السابقة .. سؤال لجميع السنة .

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين

ايها المخالفون لال البيت عليهم السلام ، يا من تسمون انفسكم باهل السنة ..
ورد مما تنقلوه في كتبكم هذا الحديث :

( عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)قال: «بينا أنا قائم إذا زمرة حتّى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلمّ، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدّوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة حتّى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلمّ، قلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت ما شأنهم؟ قال: إنّهم ارتدّوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَلِ النَّعم )

فما رأيكم به ؟؟ هل هو صحيح ام موضوع لا صحة له ؟

والسلام

[عبد محمد]

أحسنت أخي القناص الأول على هذا الطرح

فعلا هذا ما في بخاريهم ولكنهم يغمضون عنه

صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 110
وان أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم

صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 207 - 208
عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليردن على ناس من أصحابي الحوض حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني فأقول أصحابي فيقول لا تدري ما أحدثوا بعدك

صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 209
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اني على الحوض حتى انظر من يرد علي منكم وسيؤخذ ناس من دوني فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم فكان ابن أبي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع على أعقابنا أو نفتن عن ديننا * أعقابكم تنكصون ترجعون على العقب

[بتديت مل]

الحديث صحييح جداااااا
و مدعم بئاية قرانية تحمل نفس المعنى
{يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ }الحديد14
اين السؤال؟؟

[القناص الاول]

شكرا جزيلا سيدي الكريم .. عبد محمد

ولننتظر معا ماذا سيقولون .

[القناص الاول]

الحديث صحييح جداااااا
و مدعم بئاية قرانية تحمل نفس المعنى
{يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ }الحديد14
اين السؤال؟؟


شكرا جزيلا .. لعدم انكار الحديث

فلا تستعجلون لان مواضيعنا سينتج منها ما عنه معرضون.

[القناص الاول]

الحديث صحييح جداااااا
و مدعم بئاية قرانية تحمل نفس المعنى
{يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ }الحديد14
اين السؤال؟؟


جاء في الحديث :

( فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَلِ النَّعم )

كم يعني تقريبا ؟

[القناص الاول]

ما زلت انتظر الاجابة

واعلموا يا من تسمون انفسكم بالسنة ان دخولكم على الموضوع وقراءته مسجل لدينا وان عدم الرد يعني عندنا الكثير وهذا ما نبحث عنه لنثبت للناس زيف عقائدكم .

[المسامح]

احسنت مونا قناص
وهؤلاء القوم يناقضون نفسهم بنفسهم
موفقين

[بتديت مل]

جاء في الحديث :

( فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَلِ النَّعم )

كم يعني تقريبا ؟
بدك العدد يعني
ان كان سؤالك عن العدد فاقول الله وحده اعلم
و انم كان سؤالك تقصد منه غير ذالك فارجو التوضيح
كما اتمنى الدخول في صلب الموضوع
عسى ان نستفيد مما عندك
و السلام عليكم

[عبدالعزيز الفهد]

الحديث بالفعل صحيح

من كتب صحيح البخاري

بس وين السؤال ؟ مافهمت

[القناص الاول]

الحديث بالفعل صحيح

من كتب صحيح البخاري

بس وين السؤال ؟ مافهمت


ممتاز جدا .. الحديث صحيح
اذن ، لغة كم يبلغ العدد التقريبي للصحابة الذين لا يدخلون النار - وفقا للحديث - خاصة وان الحديث يقول ( فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَلِ النَّعم )

[بتديت مل]

ممتاز جدا .. الحديث صحيح
اذن ، لغة كم يبلغ العدد التقريبي للصحابة الذين لا يدخلون النار - وفقا للحديث - خاصة وان الحديث يقول ( فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَلِ النَّعم )
عزيزي ممكن تدخل بلموضوع مشان اقدر افيدك
اما عن العدد التقريبي فلا علم لنا عن الاعدادا الله وحده اعلم بعددهم

[القناص الاول]

عزيزي ممكن تدخل بلموضوع مشان اقدر افيدك
اما عن العدد التقريبي فلا علم لنا عن الاعدادا الله وحده اعلم بعددهم


ممكن تفسير للحديث ؟؟

[بتديت مل]

ممكن تفسير للحديث ؟؟
عزيزي برضاي عليك
ممكن تدخل في الموضوع
ولو اني اعلم ما هدفك
ياريت تدخل في الموضوع
مشان اقدر افيدك
و السلام عليكم

[وجدي الجاف]

عزيزي برضاي عليك
ممكن تدخل في الموضوع
ولو اني اعلم ما هدفك
ياريت تدخل في الموضوع
مشان اقدر افيدك
و السلام عليكم
يا عزيزي ..
حبيبنا القناص يقول لك :-
إبحث عن تفسير ( همل النعم ) ومن ثم استنتج ..
هل فهمت ؟؟

[القناص الاول]

يا عزيزي ..

حبيبنا القناص يقول لك :-
إبحث عن تفسير ( همل النعم ) ومن ثم استنتج ..
هل فهمت ؟؟



عزيزي واستاذي وجدي .. حياك الله .

انهم يحاولون تغيير سير الموضوع ..

تحياتي

[القناص الاول]

عزيزي برضاي عليك
ممكن تدخل في الموضوع
ولو اني اعلم ما هدفك
ياريت تدخل في الموضوع
مشان اقدر افيدك
و السلام عليكم


السلام عليكم

طلبت منكم اول الامر اثبات او نفي صحة الحديث .. وكان جوابكم بالاثبات

ثم طلبت منكم معنى ( همل النعم ) وهو مثل يضرب لقلة العدد بل لا يتعدى عدد اصابع اليدين .. ولم تجيبوني لانكم تعرفون المعنى جيدا وهو ما ينسف مسالة رضى الله عن الصحابة اجمعين ..

ثم طلبت منكم شرح معنى الحديث وقد تغاضيتم عن ذلك ..

والان ساكرر السؤال :

وفقا للحديث الصحيح كم عدد الصحابة الذين سينجون من النار ؟ خاصة وان الحديث يقول :

( فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَلِ النَّعم )

[عبدالعزيز الفهد]

السلام عليكم

طلبت منكم اول الامر اثبات او نفي صحة الحديث .. وكان جوابكم بالاثبات

ثم طلبت منكم معنى ( همل النعم ) وهو مثل يضرب لقلة العدد بل لا يتعدى عدد اصابع اليدين .. ولم تجيبوني لانكم تعرفون المعنى جيدا وهو ما ينسف مسالة رضى الله عن الصحابة اجمعين ..

ثم طلبت منكم شرح معنى الحديث وقد تغاضيتم عن ذلك ..

والان ساكرر السؤال :

وفقا للحديث الصحيح كم عدد الصحابة الذين سينجون من النار ؟ خاصة وان الحديث يقول :

( فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَلِ النَّعم )




الله واعلم
ماراح نقدر نحدد العدد لاننا موب حنا اللي راح ندخلهم او ننجيهم من النار
......

ولو كنت تعرف العدد التقريبي فممكن تفيدنا :cool:

:p

بس هاللف والدوارن وش تبي تعرف منه في النهايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وش تبي توصل له ؟؟؟

:rolleyes::cool:

[بتديت مل]

والان ساكرر السؤال :

وفقا للحديث الصحيح كم عدد الصحابة الذين سينجون من النار ؟ خاصة وان الحديث يقول :

( فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَلِ النَّعم )


شوف يا صديقي
ما جاوبتك لاني ما بحب الاسئلة الكتيرة قبل طرح الموضوع
ممكن جاوب عن سؤال و يكون مقدمة للموضوع عادي مافي مشكلة
اما ان استعمل اداه لتسيير الموضوع كما تشاء فلا ينغي ذالك لي ولك
على اي حال موضوعك غايته مفهومة من اول طرحه
تريد ان تدين الصحابة بل كبار الصحابة الذين ندافع عنهم و نحبهم
و على شروط اهل السنة
وهذا هوى المستحيل
لان الاحاديث الصحيحة على شروط اهل السنة تنفي عن كبار الصحابة ان يكونو مشمولين بلحديث الذي جئتنا به

أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا ، وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم ، فقال : ( اثبت أحد ، فإنما عليك نبي وصديق ، وشهيدان ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3675
خلاصة الدرجة: [صحيح]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر : هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3664
خلاصة الدرجة: صحيح
عن سعيد بن زيد رضي الله عنه ، قال : أشهد على التسعة أنهم في الجنة ، ولو شهدت على العاشر لم آثم . قال : قيل له : ولم ذاك ؟ قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بحراء فقال : اسكن حراء فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد قال : وقيل : من هم ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وسعد ، وعبد الرحمن بن عوف . قال : قيل : فمن العاشر ؟ قال : أنا
الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإمتاع - الصفحة أو الرقم: 1/104
خلاصة الدرجة: صحيح
من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله ، دعي من أبواب - يعني : الجنة - يا عبد الله هذا خير ، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام ، وباب الريان . فقال أبو بكر : ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة ، وقال : هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله ؟ قال : نعم ، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3666
خلاصة الدرجة: [صحيح]

هذه نبذة عن الورايات الواردة من كتب اهل السنة و التي تنفي ان يكون من تقصد مشمولين بلحديث
و دعني اعطيك معلومة صغيرة
هل تعلم انه في غزوة بدر كان جبش المسلمين ثلاث مئة رجل كلهم صحابة
هل تعلم ان جيش المسلمين في احد تسع مائة رجل كلهم يسمون صحابة
هل تعلم ان جيش المسلمين في الخندق كانو ثلاثة الاف يسمون بلصحابة
و عند نقض بني قريضة العهد لم يتبق منهم الا ثلاث مائمة من الصحابة
هل تعلم ان جيش المسلمين في فتح مكة اثنا عشر الف كلهم يسمون بلصحابة
و السلام عليكم

[حيرني الدهر بحسين]

هذانسيداكهولأهلالجنةمنالأولين


هههههههههه ليش يا بديت مل تهزأ بالعقل ؟!!!


هل في الجنة كهول اساسا؟!!! لا حول و لاقوة إلا بالله العلي العظيم

يا موالين كان هذا مسير العقل ان في الجنة كهول بعد ما لنا الا نصفق كف على كف ولا شنو رايك يا بديت مل


انا ما بغيت اتدخل في الموضوع لانه ملك للقناص بارك الله فيه و لكن عاد تجي وتقول في الجنة كهول قوية !!



حيرني
ـــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[عبدالعزيز الفهد]

احسنت يابتديت مل ......... كفيت ووفيت

[عبدالعزيز الفهد]

هذانسيداكهولأهلالجنةمنالأولين


هههههههههه ليش يا بديت مل تهزأ بالعقل ؟!!!


هل في الجنة كهول اساسا؟!!! لا حول و لاقوة إلا بالله العلي العظيم

يا موالين كان هذا مسير العقل ان في الجنة كهول بعد ما لنا الا نصفق كف على كف ولا شنو رايك يا بديت مل


انا ما بغيت اتدخل في الموضوع لانه ملك للقناص بارك الله فيه و لكن عاد تجي وتقول في الجنة كهول قوية !!



حيرني
ـــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين



انت ليه مستعجل ؟؟؟

طيب اطرح سؤال واطلب منه انه يفسر كلامه

وانت مو فاهم الحديث زين اخذت الظاهر فقط وتركت المعنى والمقصود

[حيرني الدهر بحسين]

انت ليه مستعجل ؟؟؟

طيب اطرح سؤال واطلب منه انه يفسر كلامه

وانت مو فاهم الحديث زين اخذت الظاهر فقط وتركت المعنى والمقصود


ليش يا عبد العزيز و هل للنص معنى اخر غير الموجود ليت تنورنا يا بديت مل


حيرني
ــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين

[بتديت مل]

هذانسيداكهولأهلالجنةمنالأولين



هههههههههه ليش يا بديت مل تهزأ بالعقل ؟!!!


هل في الجنة كهول اساسا؟!!! لا حول و لاقوة إلا بالله العلي العظيم

يا موالين كان هذا مسير العقل ان في الجنة كهول بعد ما لنا الا نصفق كف على كف ولا شنو رايك يا بديت مل


انا ما بغيت اتدخل في الموضوع لانه ملك للقناص بارك الله فيه و لكن عاد تجي وتقول في الجنة كهول قوية !!



حيرني
ـــــــــــــــــــ

الحمد لله رب العالمين


السلام عليكم
عزيزي او عزيزتي
ما بعرف ان كنت شب او بنت
على اي حال
الحديث على شروط اهل السنة
و الحديث الذي جاء به صديقنا على شروط اهل السنة
اما عن قضية الكهول و الشباب
فللحديث تفسير
ولو اخذته كما تقول
كيف الحسن و الحسين رضي الله عنهما سيدا شباب اهل الجنة
هل يعني انهم اسياد النبي صلى الله عليه و سلم ؟؟
لا تئخذ الكلام على ضاهره بارك الله فيك
و الحديئين من صحيحين
و السلام عليكم

[عبدالعزيز الفهد]

ليش يا عبد العزيز و هل للنص معنى اخر غير الموجود ليت تنورنا يا بديت مل


حيرني
ــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين


طيب وانا معاك

ابنتظر وش يقول بديت مل

[حيرني الدهر بحسين]

يا بديت مل خلينا نفتح موضوع جديد عشان ما نحرف الموضوع اكثر

انت تقصد شي و انا اقصد شي بارك الله فيك

[بتديت مل]

على فكرة
الحسن و الحسين رضي الله عنهما ماتا شابين
و ابا بكر و عمر رضي الله عنهما ماتا كهلين
و السلام عليكم

[بتديت مل]

يا بديت مل خلينا نفتح موضوع جديد عشان ما نحرف الموضوع اكثر

انت تقصد شي و انا اقصد شي بارك الله فيك
حاضر
معك حق افتح موضوع مستقل و انا معك ان شاء الله
لكي لا نشتت موضوع صاحبنا القناص الاول
في الانتضار

[القناص الاول]

الله واعلم
ماراح نقدر نحدد العدد لاننا موب حنا اللي راح ندخلهم او ننجيهم من النار
......

ولو كنت تعرف العدد التقريبي فممكن تفيدنا :cool:

:p

بس هاللف والدوارن وش تبي تعرف منه في النهايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وش تبي توصل له ؟؟؟

:rolleyes::cool:

الموضوع ليس انتم تحددون العدد .. الحديث صريح جدا وهو الذي يحدد العدد ، حيث يقول ( همل النعم ) وهمل النعم هي الشارده او المنفردة عن قطيع الغنم ، وعادة يحصل هذا ولا يمكن ان يتجاوز عددها على عدد اصابع اليدين .. يعني ان الصحابة الذين سيدخلون الجنة اقل بقليييييييل عن العدد الكلي ، لماذا ؟ لانهم ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .

ثم اين اللف والدوران .. انتم تقولون ان جميع الصحابة عدول وفي الجنة ، والحديث يقول عكس ذلك تماما .. فهل نصدقكم ام نصدق رسول الله ؟؟

[القناص الاول]

شوف يا صديقي
ما جاوبتك لاني ما بحب الاسئلة الكتيرة قبل طرح الموضوع
ممكن جاوب عن سؤال و يكون مقدمة للموضوع عادي مافي مشكلة
اما ان استعمل اداه لتسيير الموضوع كما تشاء فلا ينغي ذالك لي ولك
على اي حال موضوعك غايته مفهومة من اول طرحه
تريد ان تدين الصحابة بل كبار الصحابة الذين ندافع عنهم و نحبهم

لا ، هذا غير صحيح ، ان ادين كبار الصحابة هذا موضوع اخر ، اما اصل الموضوع هو بما انكم اثبتم الحديث ولم تضعفوه او تكذبوه اذن عليكم اصبح لزاما ان تتراجعوا عن مقولة ان الصحابة كلهم عدول وكلهم غفر الله لهم وسيدخلون الجنةوغير هذه من الاقاويل المكذوبة .. او ان تسقطوا هذا الحديث وتقولن به شيئا اخر غير انه صحيح لانه يتناقض مع ما تذهبون اليه من تزكية للصحابة ( وطبعا انتم تسمونهم صحابة وليس نحن ، نحن عندنا الصحابة رضي الله عنهم هم معدودون وليس جميع من تعتقدون انتم بصحبتهم .)
و على شروط اهل السنة
وهذا هوى المستحيل
لان الاحاديث الصحيحة على شروط اهل السنة تنفي عن كبار الصحابة ان يكونو مشمولين بلحديث الذي جئتنا به


أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا ، وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم ، فقال : ( اثبتأحد ، فإنماعليكنبي وصديق ، وشهيدان ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3675
خلاصة الدرجة: [صحيح]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر : هذانسيداكهولأهلالجنةمنالأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3664
خلاصة الدرجة: صحيح

هذا غير صحيح فانه ليس في الجنة من كهل اطلاقا .. الا اذا كانت جنة اخرى غير جنة الله تعالى .

عن سعيد بن زيد رضي الله عنه ، قال : أشهد على التسعة أنهم فيالجنة ، ولو شهدت على العاشر لم آثم . قال : قيل له : ولم ذاك ؟ قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بحراء فقال : اسكن حراء فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد قال : وقيل : من هم ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : أبوبكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وسعد ، وعبد الرحمن بن عوف . قال : قيل : فمن العاشر ؟ قال : أنا
الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإمتاع - الصفحة أو الرقم: 1/104
خلاصة الدرجة: صحيح
أن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قام خطيبا فقال: يا أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا، كما بدأنا أول خلق نعيده وحدا علينا إنا كنا فاعلين. ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم (عليه السلام) ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي. فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح. قال فيقال لي أنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ أن فارقتهم.
من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله ، دعي من أبواب - يعني : الجنة - يا عبد الله هذا خير ، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام ، وباب الريان . فقال أبو بكر : ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة ، وقال : هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله ؟ قال : نعم ، وأرجوأنتكونمنهمياأبابكر
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3666
خلاصة الدرجة: [صحيح]

هذه نبذة عن الورايات الواردة من كتب اهل السنة و التي تنفي ان يكون من تقصد مشمولين بلحديث
و دعني اعطيك معلومة صغيرة
هل تعلم انه في غزوة بدر كان جبش المسلمين ثلاث مئة رجل كلهم صحابة
هل تعلم ان جيش المسلمين في احد تسع مائة رجل كلهم يسمون صحابة
هل تعلم ان جيش المسلمين في الخندق كانو ثلاثة الاف يسمون بلصحابة
و عند نقض بني قريضة العهد لم يتبق منهم الا ثلاث مائمة من الصحابة
هل تعلم ان جيش المسلمين في فتح مكة اثنا عشر الف كلهم يسمون بلصحابة
و السلام عليكم


هل تقبل ان اضع لك عشرات الاحاديث من كتبكم تناقض ما وضعته انت عن ابي بكر وعمر وعثمان ؟؟ هل ستاخذ بها ان كانت صحيحة على حد تقييم علمائك لها ..

ملاحظة
ـــــــــــــــ
الجواب بالاسود داخل الاقتباس

[بتديت مل]

انتم تقولون ان جميع الصحابة عدول وفي الجنة ، والحديث يقول عكس ذلك تماما .. فهل نصدقكم ام نصدق رسول الله ؟؟


شوف يا صديقي
عليك التمييز بين الصحابة الذين نقول عنهم كلهم عدول
و بين من يطلق عليه لقب صحابي و اسماه النبي صحابي
و كان ايام النبي صلى الله عليه وسلم محسوب على اصحابه صلى الله عليه و سلم
نهم الصحابة الذين نصفهم بلعدول و نقول عنهم كلهم عدول عددهم بلعشرات
هل نقول عن الاثناا عشر الف الذين كانو في جيش النبي صلى الله عليه و سلم في فتح مكة كلهم عدول ؟؟!!
ناهيك عن قبيلة غفقان و قائدهك عيي بن حصن الذين وصلو متئخرين بعد فتح مكة
و كانو محسوبين على انهم اصحاب محمد صلى الله عليه و سلم
ولاكن كتب السيرة تقول انهم اسلمو طمع في الغنائم التي يجنيها المسلمون في الغزوات المتكررة
اعطيك مثال
عن عبد الله بن ابي بن سلول
سيد المنافقين و النبي صلى الله عليه و سلم
يقول عن هذا المافق((لا يقال ان محمد يقتل ((اصحااابه))

حدثنا ابن أبي عمر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14771)حدثنا سفيان (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16008)عن عمرو بن دينار (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16666)سمع جابر بن عبد الله (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=36)يقول كنا في غزاة قال سفيان يرون أنها غزوة بني المصطلق فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال المهاجري ياللمهاجرين وقال الأنصاري ياللأنصار فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بال دعوى الجاهلية قالوا رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة فسمع ذلك عبد الله بن أبي ابن سلول فقال أوقد فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فقال عمر يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه وقال غير عمرو فقال له ابنه عبد الله بن عبد الله والله لا تنقلب حتى تقر أنك الذليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم العزيز ففعل (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=56&ID=6393#docu#docu)قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
اي ليس كل من سماهم النبي صلى الله عليه و سلم اصحابي هم اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم من المؤمنين
و هاهوى صلى الله عليه و سلم يقول عن زعيم المنافقين عبد الله بن ابي بن سلول ((اصحابه))
و السلام عليكم

[القناص الاول]

شوف يا صديقي

عليك التمييز بين الصحابة الذين نقول عنهم كلهم عدول
و بين من يطلق عليه لقب صحابي و اسماه النبي صحابي
و كان ايام النبي صلى الله عليه وسلم محسوب على اصحابه صلى الله عليه و سلم
نهم الصحابة الذين نصفهم بلعدول و نقول عنهم كلهم عدول عددهم بلعشرات
هل نقول عن الاثناا عشر الف الذين كانو في جيش النبي صلى الله عليه و سلم في فتح مكة كلهم عدول ؟؟!!
ناهيك عن قبيلة غفقان و قائدهك عيي بن حصن الذين وصلو متئخرين بعد فتح مكة
و كانو محسوبين على انهم اصحاب محمد صلى الله عليه و سلم
ولاكن كتب السيرة تقول انهم اسلمو طمع في الغنائم التي يجنيها المسلمون في الغزوات المتكررة
اعطيك مثال
عن عبد الله بن ابي بن سلول
سيد المنافقين و النبي صلى الله عليه و سلم
يقول عن هذا المافق((لا يقال ان محمد يقتل ((اصحااابه))

حدثناابن أبي عمر (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14771)حدثناسفيان (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16008)عنعمرو بن دينار (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16666)سمعجابر بن عبد الله (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=36)يقولكنا في غزاة قالسفيانيرون أنها غزوةبني المصطلقفكسع رجل منالمهاجرينرجلا منالأنصارفقال المهاجريياللمهاجرينوقال الأنصاريياللأنصارفسمع ذلك النبي صلى اللهعليه وسلم فقالما بال دعوى الجاهلية قالوا رجل منالمهاجرينكسع رجلا منالأنصارفقال رسول الله صلىالله عليه وسلم دعوها فإنهامنتنةفسمع ذلكعبدالله بن أبي ابن سلولفقالأوقد فعلوها والله لئن رجعنا إلىالمدينةليخرجن الأعز منها الأذلفقالعمريا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلىالله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه وقال غيرعمروفقال له ابنهعبد الله بن عبد اللهوالله لا تنقلب حتى تقر أنك الذليل ورسول الله صلى اللهعليه وسلم العزيز ففعل (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=56&id=6393#docu#docu)قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
اي ليس كل من سماهم النبي صلى الله عليه و سلم اصحابي هم اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم من المؤمنين
و هاهوى صلى الله عليه و سلم يقول عن زعيم المنافقين عبد الله بن ابي بن سلول ((اصحابه))
و السلام عليكم




كلام جميل جدا ويستحق ان نقف عنده طويلا ..

الان حان وقت الصلاة وغدا سنعود باذن الله

صيام مقبول

[بتديت مل]

كلام جميل جدا ويستحق ان نقف عنده طويلا ..

الان حان وقت الصلاة وغدا سنعود باذن الله

صيام مقبول
تقبل الله منا و منك صالح الاعمال

[القناص الاول]

شوف يا صديقي

عليك التمييز بين الصحابة الذين نقول عنهم كلهم عدول
و بين من يطلق عليه لقب صحابي و اسماه النبي صحابي
و كان ايام النبي صلى الله عليه وسلم محسوب على اصحابه صلى الله عليه و سلم
نهم الصحابة الذين نصفهم بلعدول و نقول عنهم كلهم عدول عددهم بلعشرات
هل نقول عن الاثناا عشر الف الذين كانو في جيش النبي صلى الله عليه و سلم في فتح مكة كلهم عدول ؟؟!!





اذن ما رايك بمن يقول بعدل جميع الصحابة ؟

[بتديت مل]

اذن ما رايك بمن يقول بعدل جميع الصحابة ؟
وضحنا الفرق بين الصحابة المؤمنين
و بين من يطلق عليهم لقب صحابي
الصحابة الذين مدحهم رسول الله صلى الله عليه و سلم كلهم عدول
هل سمعت من احد يقول ان الثمانية عشر الف الذين شاركو في غزوة حنين مع النبي صلى الله عليه و سلم كلهم عدول.؟؟

[القناص الاول]

وما زال السؤال قائم .. ارجو الجواب باختصار لكي تكمل الفكره

ما رايك بمن يقول ان جميع الصحابة عدول ..؟؟؟؟؟

[بتديت مل]

وما زال السؤال قائم .. ارجو الجواب باختصار لكي تكمل الفكره

ما رايك بمن يقول ان جميع الصحابة عدول ..؟؟؟؟؟
على ما يبدو صديقي فتح الموضوع لكي يسئل فقط ولا يجيب
سبحانك الهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك

[القناص الاول]

على ما يبدو صديقي فتح الموضوع لكي يسئل فقط ولا يجيب
سبحانك الهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك


اذن لنرى :

قال ابن عبد البرّ في مقدمة كتابه الاستيعاب:

( ثبتت عدالة جميعهم )

وقال ابن الأثير في مقدّمة اُسد الغابة:

( فانّهم كلّهم عدول لا يتطرّق إليهم الجرح ... .)

وقال الحافظ ابن حجر في الفصل الثالث، في بيان حال الصحابة من العدالة من مقدمة الاصابة:

( اتّفق أهل السنة على أنّ الجميع عدول، ولم يخالف في ذلك إلاّ شذوذ من المبتدعة ... .)

وروى عن أبي زرعة في الاصابة 1 : 18. أنّه قال:

( إذا رأيت الرجل يتنقّص أحداً من أصحاب رسول الله (ص) فاعلم أنّه زنديق، وذلك أنّ الرسول حقّ، والقرآن حقّ، وما جاء به حقّ، وإنّما أدّى ذلك الينا كلّه الصحابة، وهؤلاء يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنّة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة )

اذن اين اصبح المنافقون الذين اخرنا عنهم رسول الله ؟؟

وهناك الكثير ممن يقولون بعدالة الجميع .. فهل تقبل ان يقال عنك زنديق لانك لم تقول بعدالة الجميع ؟؟