أستغفر الله ثلاثا ً، هل هذا من الإسلام ؟

[لله ولائي]

وضعنا صورة كي لا يزوّره الوهابية لاحقا كما اعتدنا منهم
بن باز يشهد بأن ربه ينزل و يهرول و له أصابع و عينين و وجه و يدان و ساق !!!


http://www.ansarweb.net/images/binbaz.jpg




يليق به سبحانه !

كلامهم كمن يقول هو ليس كالبشر لكن لديه أنف و عين و أذن و يمشي و يهرول و ينزل و يصعد و يبتسم و أصابع و ساق و يجلس
لكن ليس كالبشر !!!
سينسبون كل شيء لله ثم يقولون لكن يليق بجلاله كي يبرؤوا ساحتهم !!!

و يعتقدون الوهابية أن لقلقة ألسنهم ب(يليق بجلاله) سيحل المشكلة العلمية ، هذا مثله كمثل الصائم الذي يقول سأفطر و لكن بشكل يليق بشخصيتي ، ولن يؤثر في صيامي !!!!!

[لله ولائي]

http://www.ansarweb.net/images/exista2.gif


تعالى الله عما يصفون

هل سينسبون له نوماً يليق بجلاله أيضاً ؟!

[لله ولائي]

http://www.ansarweb.net/images/binbaz2.jpg

فكيف يهرول الله - و العياذ بالله - لكل الذين يتقربون إليه ليل نهار ؟!؟!
هل يعني بأن ربهم يهرول طول اليوم ؟! و يهرول لمن من بين كل الذين يتقربون له ؟!
كيف يهرول لعشرة في نفس الوقت و هو واحد ؟!

[لله ولائي]

الله سبحانه و تعالى شاب أمرد !!!! ،،، أستغفر الله ، هذا هو الكفر بعينه




http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427715722436.jpg


http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/211827714662436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/2016427720542436.jpg
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/20062427852202436.jpg


أما حكم من لم يؤمن بربهم الشاب الأمرد هو :::

زنديق
معتزلي
جهمي
لا تقبل شهادته
لا يسلم عليه
لا يعاد في مرضه

[كتاب بلا عنوان]

اخي ارفع الصور مرة اخرى
لانها غير ظاهرة

[لله ولائي]

على ما يبدو أن شبكتنا ( أنصار ويب ) محظورة لديكم ! أخي المحاور العقائدي ،،، لكن لو تفضلت اخي تختار لي موقع تحميل يعمل و غير محجوب لديكم

[عبد العباس الجياشي]

أخي الفاضل أحسنت وجزاك الله خير على فضح بني وهب

[رافضي عنواني]

اعوذ بالله

ما اعرف شلون يؤمنون بهذه الصفات اعوذ بالله
سبحانه هو الواحد القهار
والله لو تدبروا بمعنى الوحدة القهارية(الواحد القهار)لما قالوا هذا عليه سبحانه

[شيعي والاسلام ديني]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[طبيب جراح]

إذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر خلقه على إصبع ثم يهزهن بيده (http://javascript<b></b>:OpenHT('Tak/Hits24012214.htm'))

صفة العينين : يقول تعالى : ( ولتصنع على عيني ) ويقول تعالى (واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ).




صفة الوجه : قال تعالى : (وَلَاتَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَوَجْهَهُ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=6%20&nAya=52%20) )


صفة اليدان : يقول تعالى : (بل يداه مبسوطتان ) ويقول سبحانه : (لما خلقت بيدى ).


صفة الساق : يقول تعالى : ( يوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (http://www.taimiah.org/Display.asp?f=12eatqad-00013.htm)).


صفة الأنف : قال صلى الله عليه وسلم : (:" لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك )..


ضحك الله : ‏أن رجلا أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبعث إلى نسائه فقلن ما معنا إلا الماء فقال رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من يضم أو يضيف هذا فقال ‏ ‏رجل ‏ ‏من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏أنا فانطلق به إلى ‏ ‏امرأته ‏ ‏فقال أكرمي ضيف رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ما عندنا إلا قوت صبياني فقال هيئي طعامك وأصبحي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء فهيأت طعامها وأصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته فجعلا يريانه أنهما يأكلان فباتا طاويين فلما أصبح غدا إلى رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما فأنزل الله :
ويؤثرون ‏ ‏على أنفسهم ولو كان بهم ‏ ‏خصاصة ‏ ‏ومن يوق ‏ ‏شح ‏ ‏نفسه فأولئك هم المفلحون )‏.




انتهى..


ولن ينكر ذلك إلا كاااافر

[رافضي عنواني]

يعني نحن الان كفار

ممكن سؤال

فسر لي هذه الاية
كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام

[مسلمه]

يا طبيب يا جراح ألا تعلم ان القران نزل بلسان عربي مبين ؟؟وهو قمة البلاغة والبيان ؟؟
والان اخبرني هذا اللسان العربي الذي ينطق باللغه العربيه هل ينطق بالحقيقه فقط ؟؟ أم ان هناك شيء آخر وهو المجاز؟؟؟

ألا تعلم ان اللغه العربيه تتألف من حقيقه ومجاز ؟؟ والقران العربي نزل بنفس اسلوب هذه اللغه بل وتفوق عليها بلاغه هزت اللغه هزا..

القران يا محترم له معان ظاهرة وباطنه وربما كانت الباطنة أبلغ وأدق ولا تتأتى لطالبها إلا بعد الغوص عليها . ولكن أمثالكم يكتفون بالمعانى الظاهرة التى لا تجشمهم تعبا !
ولهذا تقعون في العقائد الفاسدة فتنسبون لله عزوجل ما لايليق بجلالته والعياذ بالله ..

انت فسرت القران من ظاهره فقط ولم تعطي أي اعتبار لاحتمال ان يكون المقصود منه هو المجاز وكأنك لم تسمع بشيء اسمه تشبيه وكنايه وتمثيل باللغه !!
وانا أسألك ألم تسمع بشعر أو نثر عربي ؟ فهل خلا الشعر من المجاز والتمثيل ؟؟؟
فكما كان الشعر ملىء بالتمثيل والمجاز فالله استعمل هذا المجاز والتمثيل والتشبيه على نحو ما كانت تفعل العرب فى لغتها البليغة من شعر ونثر .

[ياسر اامالكي]

استغفر الله هولاء الذين يشوهون الاسلام وهم بالاصل لا علاقة لهم بالسلام اعوذ بالله منهم

[أرطبون_العرب]

http://www.ansarweb.net/images/exista2.gif


تعالى الله عما يصفون


هل سينسبون له نوماً يليق بجلاله أيضاً ؟!


ياعزيزي الفاضل الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم : ( يد الله فوق أيديهم ) ,,,

ويقول سبحانه وتعالى ( ثم أستوى على العرش ) ويقول تعالى : ( الرحمن على العرش أستوى ) ,,,

يعني الله سبحانه وتعالى يذكر أن له يد تليق بجلاله ونحن نقول أن الله ذكر في القرأن ذلك ونحن نقر ذلك بدون تشبيه او تكييف او تعطيل ,,,

وياعزيزي صاحب الموضوع ما أحد ذكر أن الله يهرول ولكن هذا تعبير مجازي يوضح بأن عطاء الله مضاعف وأن الحسنة بعشر أمثالها ,,,

يعني حاول تفكر شوي ترى الموضوع بسيط جدا جدا ومايحتاج له لذكاء مفرط ,,,

[أين الحق؟]

يعني نحن الان كفار

ممكن سؤال

فسر لي هذه الاية
كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام

تريد تفسيرا للآية و أنت تنكر صفة الوجه لله ..

الله يقول : ويقى و جه ربك

و رافضي عنواني يقول : ليس لله وجه ؟؟

و يريد أن نفسر له الآية

سبحان الله !!

و لله في خلقه شؤون..!

[لله ولائي]

إذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر خلقه على إصبع ثم يهزهن بيده (http://javascript<b></b>:openht('tak/hits24012214.htm'))


صفة العينين : يقول تعالى : ( ولتصنع على عيني ) ويقول تعالى (واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ).




صفة الوجه : قال تعالى : (وَلَاتَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَوَجْهَهُ (http://quran.al-islam.com/display/display.asp?l=arb&ntype=1&nsora=6%20&naya=52%20) )


صفة اليدان : يقول تعالى : (بل يداه مبسوطتان ) ويقول سبحانه : (لما خلقت بيدى ).


صفة الساق : يقول تعالى : ( يوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (http://www.taimiah.org/display.asp?f=12eatqad-00013.htm)).


صفة الأنف : قال صلى الله عليه وسلم : (:" لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك )..


ضحك الله : ‏أن رجلا أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبعث إلى نسائه فقلن ما معنا إلا الماء فقال رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من يضم أو يضيف هذا فقال ‏ ‏رجل ‏ ‏من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏أنا فانطلق به إلى ‏ ‏امرأته ‏ ‏فقال أكرمي ضيف رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ما عندنا إلا قوت صبياني فقال هيئي طعامك وأصبحي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء فهيأت طعامها وأصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته فجعلا يريانه أنهما يأكلان فباتا طاويين فلما أصبح غدا إلى رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما فأنزل الله :
ويؤثرون ‏ ‏على أنفسهم ولو كان بهم ‏ ‏خصاصة ‏ ‏ومن يوق ‏ ‏شح ‏ ‏نفسه فأولئك هم المفلحون )‏.




انتهى..



ولن ينكر ذلك إلا كاااافر


هذه الآيات لا تنسب لله الأعضاء التي ذكرت، بل تؤول كلماتها ( فاليد تعني القدرة ، و الوجه يعني ذاته سبحانه وتعالى و هكذا )

ألا فقل لي ،، هل يبقى (( وجه ربك )) يوم القيامة و يبقى ما دونه ؟

و ألا يستلزم هذا التجسيم الصريح ؟ أم أنكم تراوغون و ترجعون إلى ( وجه يليق بجلاله ، يد تليق بجلاله )

توبوا إلى الله ، و نزهوه فإنه لا يحد بمكان و لا زمان ، و لا جهة لأن هذه جميعها من صفات المخلوقات و ليست من صفاته تعالى عما يصفون.

[لله ولائي]

تريد تفسيرا للآية و أنت تنكر صفة الوجه لله ..


الله يقول : ويقى و جه ربك

و رافضي عنواني يقول : ليس لله وجه ؟؟

و يريد أن نفسر له الآية

سبحان الله !!


و لله في خلقه شؤون..!


هذه إثبات لوجود الله سبحانه وتعالى وبقاءه بعد فناء خلقه و لا يعني أن نفس وجه سيبقى و أعضاءه الباقية ستفنى ،،،

لأن في القرآن مجاز ، و إن قلت ليس فيه مجاز فأقول لك أن ابن باز سيحشر يومئذ أعمى لأنه في الدنيا أعمى ( من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى ) ..

هل تحملها على ظاهرها ، و تقول أن الله سيحشر جميع الذين لا يبصرون عميان يوم القيامة ؟ ثم و أن هذا مستحيل عليه تعالى لأن الجنة دار النعيم ، فكيف يمنع هؤلاء عن الإبصار ؟؟؟؟

أم أنك ستحملها على المجاز و تقول ( كان في هذه أعمى أي في الدنيا عن الاعتبار وإبصار الحق) و تتبصر للحقيقة ؟

[طبيب جراح]

عيب حبيبي

هذا قسم حوار مو قسم هرج

عبد محمد