المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : معلومة بسيطة جدا عن عمرو بن العاص ,,,


أرطبون_العرب
29-08-2009, 06:32 AM
أعزائي الكرام لدي معلومة بسيطة عن عمرو بن العاص وذلك بعد المواضيع الكثيرة والتي تسئ له كأنسان قبل أن يكون مسلم وصحابي جليل ,,,

طبعا أنا أستحي أن اقول التهم التي تعرض لها هذا القائد الشجاع محرر مصر من أيدي الرومان ,,,

راح أعطيكم هذه المعلومة والتي سوف تنسف جميع التهم التي تعرض لها هذا الصحابي الجليل من مواضيع لبعض الأخوة الشيعة والذين يؤمنون بأن هذه التهم صحيحة ,,,

هل تعلمون بأن الرسول أرسل سرية إلى ذات السلاسل سنة ثمان من الهجرة وجعل أميرها عمرو بن العاص رضي الله عنه ,,,

وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص واليا على عمان وبقى أميرا عليها حتى توفي الرسول صلى الله عليه وسلم ,,,

وسؤالي هنا :

هل يعقل يا أعزائي الكرام أن يعطي الرسول صلى الله عليه وسلم هذه المميزات لرجل فيه صفات مثل التي يعتقد بها البعض ,,,

وأتوقع معروف قصدي واللبيب بالإشارة يفهم ,,,

قليلا من العقل يا أعزائي ,,,

وشكرا لكم

حب أهل البيت جنة
29-08-2009, 06:39 AM
اذا كان كلامك الذي تعتقد انه صحيح...لو لم يعطيه الرسول صلى الله عليه واله وسلم لقام ينبح مثل الكلاب ليأخذ هذه المناصب مثلما نبح عمر وابو بكر وعثمان على الخلافه

أرطبون_العرب
29-08-2009, 06:41 AM
اذا كان كلامك الذي تعتقد انه صحيح...لو لم يعطيه الرسول صلى الله عليه واله وسلم لقام ينبح مثل الكلاب ليأخذ هذه المناصب

كلام غير منطقي نهائيا ,,,

قليلا من العقل ياعزيزي

وجدي الجاف
29-08-2009, 06:48 AM
هههههههههههههههههههههههههههههه
صحابي جليل ويموت ناكراً للشهادة


جاء في مسند احمد :
17112 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُ قَالَ
لَمَّا حَضَرَتْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ الْوَفَاةُ بَكَى فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ لِمَ تَبْكِي أَجَزَعًا عَلَى الْمَوْتِ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ وَلَكِنْ مِمَّا بَعْدُ فَقَالَ لَهُ قَدْ كُنْتَ عَلَى خَيْرٍ فَجَعَلَ يُذَكِّرُهُ صُحْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفُتُوحَهُ الشَّامَ فَقَالَ عَمْرٌو تَرَكْتَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ http://www.imshiaa.net/vb/images/smilies/confused.gif شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ http://www.imshiaa.net/vb/images/smilies/eek.gifhttp://www.imshiaa.net/vb/images/smilies/eek.gif إِنِّي كُنْتُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَطْبَاقٍ لَيْسَ فِيهَا طَبَقٌ إِلَّا قَدْ عَرَفْتُ نَفْسِي فِيهِ كُنْتُ أَوَّلَ شَيْءٍ كَافِرًا فَكُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ مِتُّ حِينَئِذٍ وَجَبَتْ لِي النَّارُ فَلَمَّا بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ حَيَاءً مِنْهُ فَمَا مَلَأْتُ عَيْنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا رَاجَعْتُهُ فِيمَا أُرِيدُ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَيَاءً مِنْهُ فَلَوْ مِتُّ يَوْمَئِذٍ قَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لِعَمْرٍو أَسْلَمَ وَكَانَ عَلَى خَيْرٍ فَمَاتَ فَرُجِيَ لَهُ الْجَنَّةُ ثُمَّ تَلَبَّسْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالسُّلْطَانِ وَأَشْيَاءَ فَلَا أَدْرِي عَلَيَّ أَمْ لِي فَإِذَا مِتُّ فَلَا تَبْكِيَنَّ عَلَيَّ وَلَا تُتْبِعْنِي مَادِحًا وَلَا نَارًا وَشُدُّوا عَلَيَّ إِزَارِي فَإِنِّي مُخَاصِمٌ وَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا فَإِنَّ جَنْبِيَ الْأَيْمَنَ لَيْسَ بِأَحَقَّ بِالتُّرَابِ مِنْ جَنْبِي الْأَيْسَرِ وَلَا تَجْعَلَنَّ فِي قَبْرِي خَشَبَةً وَلَا حَجَرًا فَإِذَا وَارَيْتُمُونِي فَاقْعُدُوا عِنْدِي قَدْرَ نَحْرِ جَزُورٍ وَتَقْطِيعِهَا أَسْتَأْنِسْ بِكُمْ
فعن أي صحابي تتكلم يا افلاطون ؟؟
هل تريد أن أنقل لك كيف أخرج عورته في معركة صفين ؟؟
كفاك خزياً يا هذا

عاشق الحسين بن علي الشهيد
29-08-2009, 06:50 AM
عندكم التاريخ مزور وليس عندي كلام الا ان اقول اللهم العن كل من رفع وحارب الامام علي عليه السلام اللهم احشر من حارب الامام علي عليه السلام من الفجره الفسقه في نار جهنم مع من تبعهم واحبهم اللهم امين




واما في قضية فتح البلدان فالحجاج بن يوسف الثقفي اللعين الظالم عندكم فتح كثير من البلاد الاسلامية
ومنها بخارى التي ولد فيها امامك الفارسي البخاري هل نحب الحجاج عليه اللعنه وسوء العذاب لانه فتح بعض الدول وهو مجرم عندنا وعندكم ؟؟؟؟


اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن كل من حارب اهل البيت والامام علي عليه السلام والعن من يحبون من حارب الامام علي او اهديهم الى الاسلام يارب

صفحة الحق
29-08-2009, 06:52 AM
الزميل ارطبون العرب للاسف أنت لاتعرف طرق الحوار

مجرد صفصفة كلام لا أكثر .. وموضوعك الركيك هذا ليس سوى رد على موضوع

عمرو ابن العاص نسبه واسلامه !

ولو أنك قرأت الموضوع لعرفت أننا لم نأتي بشي من كتبنا وقول علمائنا بخصوص

عمرو ابن العاص ... بل أننا صغنا ادلتنا من كتبكم وبشهادة علماءالسنة وهم لهم وزنهم وقيمتهم عند أهل السنة

فالأولى بك أن ترد على علمائك لا علينا !

أما بخصوص قولك معلومة بسيطة عن عمرو ابن العاص

وتستشهد أن الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام أرسل سرية إلى ذات السلاسل سنة ثمان من الهجرة وجعل أميرها عمرو بن العاص

ووو .... الخ

اقول _ يكفي قول الخالق عز وجل للرد على معلومتك اللتي فرح انت بها !

قال تعالى :

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران:144].

حب أهل البيت جنة
29-08-2009, 06:54 AM
ارطبون العرب كنت صغيرا في عيني وستبقى صغيرا اكثر واكثر

تتحدث عن شخصيه قد سجلت صفحة سوداء في التاريخ

انظر قول الرسول

دخل زيد بن أرقم على معاوية فإذا عمرو بن العاص جالس معه على السرير فلما رأى ذلك زيد جاء حتى رمى بنفسه بينهما فقال له : عمرو بن العاص : أما وجدت لك مجلسا إلا أن تقطع بيني وبين أمير المؤمنين ؟ فقال زيد : إن رسول الله صلى الله عليه و آله غزا غزوة وأنتما معه فرءاكما مجتمعين فنظر إليكما نظرا شديدا ثم راءكما اليوم الثاني واليوم الثالث كل ذلك يديم النظر إليكما فقال في اليوم الثالث : إذا رأيتم معاوية وعمرو بن العاص مجتمعين ففرقوا بينهما فإنهما لن يجتمعا على خير .
كذا أخرجه ابن مزاحم في كتاب " صفين " ص 112 ورواه ابن عبد ربه في " العقد الفريد " 2 ص 290 عن عبادة بن الصامت وفيه : إنه صلى الله عليه وآله قاله في غزوة تبوك ولفظه : إذا رأيتموهما اجتمعا ففرقوا بينهما فإنهما لا يجتمعان على خير .
كفاك جهلا يا ابا الثوب القصير

أرطبون_العرب
29-08-2009, 06:58 AM
ارطبون العرب كنت صغيرا في عيني وستبقى صغيرا اكثر واكثر

تتحدث عن شخصيه قد سجلت صفحة سوداء في التاريخ

انظر قول الرسول

دخل زيد بن أرقم على معاوية فإذا عمرو بن العاص جالس معه على السرير فلما رأى ذلك زيد جاء حتى رمى بنفسه بينهما فقال له : عمرو بن العاص : أما وجدت لك مجلسا إلا أن تقطع بيني وبين أمير المؤمنين ؟ فقال زيد : إن رسول الله صلى الله عليه و آله غزا غزوة وأنتما معه فرءاكما مجتمعين فنظر إليكما نظرا شديدا ثم راءكما اليوم الثاني واليوم الثالث كل ذلك يديم النظر إليكما فقال في اليوم الثالث : إذا رأيتم معاوية وعمرو بن العاص مجتمعين ففرقوا بينهما فإنهما لن يجتمعا على خير .
كذا أخرجه ابن مزاحم في كتاب " صفين " ص 112 ورواه ابن عبد ربه في " العقد الفريد " 2 ص 290 عن عبادة بن الصامت وفيه : إنه صلى الله عليه وآله قاله في غزوة تبوك ولفظه : إذا رأيتموهما اجتمعا ففرقوا بينهما فإنهما لا يجتمعان على خير .
كفاك جهلا يا ابا الثوب القصير

ولا تنسى قول الرسول لعمرو بن العاص : ( نعم المال الصالح للرجل الصالح ) ...

وجدي الجاف
29-08-2009, 07:03 AM
ولا تنسى قول الرسول لعمرو بن العاص : ( نعم المال الصالح للرجل الصالح ) ...
هههههههههههههههههههههه
أولاً أجب عن نكرانه للشهادة
ثانياً لا تنسى دعاء أمكم عائشة عليه ، تفضل :-
دعاء أم المؤمنين عائشة على معاوية أبن أبي سفيان وعمرو بن العاص!!
لما بلغ قتل محمد بن أبي بكر جزعت عليه جزعا شديدا وجعلت تقنت وتدعو في دبر الصلاة على معاوية وعمرو بن العاص .
__________
رواه الطبري في تاريخه ج6 ص60
وابن الأثير في الكامل ج3 ص155
وابن كثير في تاريخه ج7 ص314
وابن أبي الحديد في شرح النهج ج2 ص33
فالسؤال الذي يطرح نفسه :
هل لدى معاوية مسوغ شرعي واحد لقتل محمد ؟ وهل لديه مسوغ لإحراقه ؟ علما بأن كرامة الميت دفنه . قال عز ّو جلّ في محكم كتابه: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93
فالنتيجة النهائية :
أن معاوية كاتب الوحي عند أهل السنة في النار خالدا فيها أبدا .
ودعائها عليهما وتمني هلاكهما يؤدي الى ان معاوية ظالما في نظر عائشة وبهذا تسقط عدالته ومن تسقط عدالته كيف يتسنى للمسلمين الأخذ منه والثقة به ؟
أو أن أم المؤمنين لا تعرف تكليفها الشرعي حتى تدعو على كاتب الوحي ؟ وإذا كانت لا تعرف تكليفها الشرعي كيف جاز لها الخروج على إمام زمانها ؟
فما رأيك يا افلاطون ؟؟
ههههههههههههههههههههههههههه

صفحة الحق
29-08-2009, 07:04 AM
ولا تنسى قول الرسول لعمرو بن العاص : ( نعم المال الصالح للرجل الصالح ) ...
طيب الله انفاسك ياشيخ لقد افحمتنا بجوابك هذا

بل أنك أقمت الحجة علينا :rolleyes:

الحمد لله على نعمة الولاية

طفلة القمر
29-08-2009, 02:15 PM
أرطبون مع احترامي لك بس الموضوع ماله داعي ولا اعرف لماذا لم يغلق ... !!

على العموم يعطيك العافية ... :)

....

كلمة الله هي العليا

حياتي قبل تـ ح ـياتي

عبد محمد
29-08-2009, 03:02 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب http://www.shiaee.com/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=901440#post901440)
ولا تنسى قول الرسول لعمرو بن العاص : ( نعم المال الصالح للرجل الصالح ) ...

أخ ارطبون تفهم ولا تكن مسخرة للآخرين

حبيبي إذا تمت الحجة عليك بكتبك لا تقم أنت الحجة علينا بكتبك

فهذا يسمى ضعف في الحجة

بمعنى أوضح حتى يفهمه من لا يفهم

وإياك به أعني واسمعي يا جارة

إذا احد الموالين طرح رواية من كتبكم

تذم أحد الصحابة

فلا يقوم أحدكم بوضع رواية أخرى من كتبكم تمدح ذلك الصحابي

لان كتبكم نحتج نحن بها عليكم ولا تحتجون أنتم بها علينا

أتمنى أن تكون الفكرة وضحت

والآن أجب عن الموضوع دون هروب أو استدلال بما في كتبكم

وإلا تعتبر أنك عاجز حيث وقعت في مطب لست أهلا للخروج منه

القناص الاول
29-08-2009, 03:13 PM
ارحموا ارطبون ,, مازال صغيرون

القناص الاول
29-08-2009, 06:54 PM
اخبرنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن ابي وائل عن مسروق قال قالت لى عائشة رضى الله عنها انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا رضى الله عنه قتل ذا الثدية فقالت لى إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لى ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من اهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت " لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لى انه قتله بمصر " .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

مستدرك الحاكم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 13 )

أياحسين ومصابه
29-08-2009, 09:19 PM
هههههههههههههههههههههههههه
قبل أن تقيم الحجة على غيرك أقمها على علمائك وكتبهم
يافهيم

النجف الاشرف
29-08-2009, 09:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الصحابي الجليل الذي قال الامام علي خليفه الرابع على مبانيهم وكان مع اللعين معاويه عمروا بن العاص ابن الباغيه ؟!
اهذه هو شخصيتك لنرى من ام عمروا بن العاص ؟! وكيف نسب عمرو الى وائل ؟!!!!!!
وقال الزمخشري في " ربيع الأبرار " : كانت النابغة أم عمرو بن العاص أمة لرجل من عنزة (بالتحريك) فسبيت فاشتراها عبد الله بن جذعان التيمي بمكة فكانت بغيا .ثم ذكر نظير الجملة الأولى من كلام الكلبي ونسب الأبيات المذكورة إلى أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب .وقال : جعل لرجل ألف درهم على أن يسأل عمرو بن العاص عن أمه ولم تكن بمنصب مرضي فأتاه بمصر أميرا عليها فقال : أردت أن أعرف أم الأمير .فقال : نعم، كانت امرأة من عنزة، ثم من بني جلان تسمى ليلى وتلقب النابغة، إذهب وخذ ما جعل لك (ورواه المبرد في الكامل، ابن قتيبة في عيون الأخبار 1 ص 284، ابن عبد البر في الاستيعاب، وذكر في شرح النهج لابن أبي الحديد 2 ص 100، جمهرة الخطب 2 ص 19) وقال الحلبي في سيرته 1 ص 46 في نكاح البغايا . ونكاح الجمع .
وكانت النابغة ام عمرو ابن العاص بغيا (عاهرة) وأرخصهن أجرة، . . فوقع عليها أبو لهب وأمية بن خلف الجمحي وهشام بن المغيرة . وأبو سفيان والعاص بن وائل السهمي .. فولدت عمروا » . فأدعاه كل منهم فحكمت أمه فيه فقالت هو من العاص . فقال أبو سفيان : . اما أني لا اشك أني وضعته في رحم أمه . فأبت الا العاص راجع شرح نهج البلاغة 2 100 101 . .قالوا عن عمرو ابن العاص كانت امة ليلي العنزية اشهر بغايا مكة ارخصهن اجرة , ولما ولدتة ادعاها خمسة رجال قالوا ان عمرو ابن احد منهم . غير ان ليلي الحقتة بالعاص لانة اقرب الشبة بة راجع النساء ص 27 . العقد الفريد 1 \ 164 , المسعودي ، « مروج الذهب ومعادن الجوهر » ، 2 310 السيرة الحلبية 312
وكان عمرو يعير بذلك , عيره بذلك على , وعثمان , والحسن وعمار بن ياسر وغيرهم من الصحابة رضى الله تعالى عنهم , هذا ما جاء فى السيره الحلبية , للعلامة برهان الدين الحلبى باب تزويج عبدالله أبى النبى صلعم آمنه أمه صلعم وحفر زمزم وما يتعلق بذلك أنظر أيضاً المراجع الإسلامية الأتية :(العقد الفريد & بلاغات النساء & الروض الأنف & المناظر& ثمرات الاوراق .. )
وقال الإمام السبط الحسن الزكي سلام الله عليه بمحضر من معاوية وجمع آخر : أما أنت يا بن العاص فإن أمرك مشترك، وضعتك أمك مجهولا من عهر وسفاح، فتحاكم فيك أربعة ( في لفظ الكلبي وسبط ابن الجوزي : خمسة ) من قريش فغلب عليك جزارها، ألأمهم حسبا، وأخبثهم منصبا، ثم قام أبوك فقال : أنا شانئي محمد الأبتر فأنزل الله فيه ما أنزل( أخذنا هذه الجملة من حديث المهاجاة الطويلة الواقعة بين الإمام الحسن بن علي وبين عمرو بن العاص، والوليد بن عقبة، وعتبة بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة، في مجلس معاوية رواه ابن أبي الحديد في شرحه 2 ص 101 نقلا عن كتاب المفاخرات للزبير بن بكار، وذكره سبط ابن الجوزي في التذكرة ص 114 )
وروى أبو عبيدة معمر بن المثنى المتوفى 209 / 11 في كتاب " الأنساب " : إن عمرا اختصم فيه يوم ولادته رجلان : أبو سفيان، والعاص، فقيل : لتحكم أمه فقالت : إنه من العاص بن وائل .فقال أبو سفيان .أما إني لا أشك إنني وضعته في رحم أمه فأبت إلا العاص فقيل لها : أبو سفيان أشرف نسبا .فقالت : إن العاص بن وائل كثير النفقة علي وأبو سفيان شحيح .
وعدّه الكلبي من الأدعياء في باب - أدعياء الجاهلية - وقال : قال الهيثم : ومن الأدعياء عمرو بن العاص، وأمه النابغة حبشية، وأخته لأمه أرينب (بضم الألف) وكانت تدعي لعفيف بن أبي العاص، وفيها قال عثمان لعمرو بن العاص : لمن كانت تدعى أختك أرينب يا عمرو ؟ فقال : لعفيف بن أبي العاص . قال عثمان : صدقت . إنتهىففي ذلك يقول حسان بن ثابت لعمرو بن العاص حيث هجاه مكافئا له عن هجاء رسول الله صلى الله عليه وآله :أبوك أبو سفيان لا شك قد بدت * لنا فيك منه بينات الدلائل فــــفاخــــر بــــه إمـــا فخرت ولا تكن * تفاخــــر بالعــــاص الهجــين بن وائلوإن التي فــــي ذاك يا عمرو حــكمت * فــــقالت رجــــاء عــــند ذاك لـــنائــــل: من العاص عمرو تخبر الناس كلما * تجمعــــت الأقــــوام عـند المحامل(شرح ابن أبي الحديد 2 ص 101 )
وعده الكلبي أبو المنذر هشام المتوفى 206 / 4 في كتابه " مثالب العرب " الموجود عندنا - ممن يدين بسفاح الجاهلية، وقال في باب تسمية ذوات الرايات : وأما النابغة أم عمرو بن العاص : فإنها كانت بغيا من طوايف مكة فقدمت مكة ومعها بنات لها، فوقع عليها العاص بن وائل في الجاهلية في عدة من قريش منهم : أبو لهب، وأمية بن خلف، وهشام بن المغيرة، وأبو سفيان بن حرب، في طهر واحد فولدت عمرا فاختصم القوم جميعا فيه كل يزعم أنه ابنه، ثم إنه أضرب عنه ثلاثة وأكب عليه اثنان : العاص بن وائل، وأبو سفيان بن حرب فقال أبو سفيان : أنا والله وضعته في حر أمه .فقال العاص : ليس هو كما تقول هو إبني فحكما أمه فيه فقالت : للعاص .فقيل لها بعد ذلك : ما حملك على ما صنعت و أبو سفيان أشرف من العاص ؟ فقالت : إن العاص كان ينفق على بناتي، ولو ألحقته بأبي سفيان لم ينفق علي العاص شيئا وخفت الضيعة، وزعم ابنها عمرو بن العاص إن أمه امرأة من غنزة بن أسد بن ربيعة العرب كانوا يحتقرون عمر بن العاص كان النسب هاماً بالنسبة للعرب ولما كانت أمه حبشية وليست عربية ودفعها سيدها لممارسة البغاء فقد نظر إليه العرب القريشيين نظرة دنيا وهو ما سيأتى ذكره :
أمه ليلى العنزية الجلانية.كانت أمه ليلى أشهر بغي بمكة وأرخصهن أجرة، ولما وضعته ادعاها خمسة كلهم أتوها غير أن ليلى ألحقته بالعاص لكونه أقرب شبها به، وأكثر نفقة عليها، ذكرت ذلك أروى بنت الحارث بن عبد المطلب لما وفدت إلى معاوية فقال لها : مرحبا بك يا عمة ؟ فكيف كنت بعدنا ؟ فقالت : يا بن أخي ؟ لقد كفرت يد النعمة، وأسأت لابن عمك الصحبة، وتسميت بغير اسمك، وأخذت غير حقك، من غير بلاء كان منك ولا من آبائك، ولا سابقة في الاسلام، ولقد كفرتم بما جاء به محمد صلى الله عليه وآله فأتعس الله منكم الجدود، وأصعر منكم الخدود، حتى رد الله الحق إلى أهله، وكانت كلمة الله هي العليا، ونبينا محمد صلى الله عليه وآله هو المنصور على من ناواه ولو كره المشركون، فكنا أهل البيت أعظم الناس في الدين حظا ونصيبا وقدرا حتى قبض الله نبيه صلى الله عليه وآله مغفورا ذنبه، مرفوعا درجته، شريفا عند الله مرضيا، فصرنا أهل البيت منكم بمنزلة قوم موسى من آل فرعون يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم، وصار ابن عم سيد المرسلين فيكم بعد نبينا بمنزلة هارون من موسى حيث يقول : يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، ولم يجمع بعد رسول الله لنا شمل، ولم يسهل لنا وعر، وغايتنا الجنة، وغايتكم النار .فقال لها عمرو بن العاص : أيها العجوز الضالة ؟ أقصري من قولك، وغضي من طرفك .قالت : ومن أنت ؟ لا أم لك .قال : عمرو بن العاص .قالت يا بن اللخناء النابغة تتكلم وأمك كانت أشهر امرأة بمكة وآخذهن لأجرة، إربع على ظلعك (مثل يضرب لمن يتوعد . ربع في المكان أي أقام به . الظلع : العرج . يقال : ظلع البعير أي غمز في مشيته فالمعنى : لا تجاوز حدك في وعيدك، وأبصر نقصك وعجزك عنه) واعن بشأن نفسك فوالله ما أنت من قريش في اللباب من حسبها ولا كريم منصبها، ولقد إدعاك ستة (في العقد الفريد، وروض المناظر : خمسة) نفر من قريش كله يزعم أنه أبوك فسألت أمك عنهم فقالت : كلهم أتاني فانظروا أشبههم به فألحقوه به، فغلب عليك شبه العاص بن وائل فلحقت به، ولقد رأيت أمك أيام منى بمكة مع كل عبد عاهر، فأتم بهم فإنك بهم أشبه(بلاغات النساء ص 27، العقد الفريد 1 ص 164، روض المناظر 8 ص 4، ثمرات الأوراق 1 ص 132، دايرة المعارف لفريد وجدي 1 ص 215، جمهرة الخطب 2 ص 363). من قتل بالسيف يقتل به هذا هو العقاب الإلهى ومن ظلم يوقع فى فخ شخص أمكر وأظلم منه


الكاتب المصري اسامة انور عكاشة يصف الصحابي عمرو بن العاص ب احقر شخصية في الاسلام

واغلب المصادر سنيه وهذا مقال لكاتب سني

فبلله عليك اهذا شخص يستحق الاحترام ؟!!!!!!!!!!