هل هذة خبر صحيح من السعوديه [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : هل هذة خبر صحيح من السعوديه

هبه الله 2

01-09-2009, 04:52 PM

السلام عليكم
اريد اسئل او اريد التاكد من هل خبر هل هو صحيح ام لا
انت سمعتوا كلام البارحه بليل ساعه بل 12 بليل نصرات القشاقشي عن الامام علي او عن الخبر الى اكول انه مقررة الحكومه السعوديه قبور اهل البيت الى بل بقيع تنشال هل هذة كلام صحيح ولماذا يفعلون هم ذالك
هل عندكم معلومه وهل اشوفون محاضرات انت
او سئوال اخير عن صلاة التراويح هل هيه فعلا باطله
ام لا

خادم_الأئمة

01-09-2009, 05:02 PM

صلاة التروايح عندي مبحث كامل فيها سأطرحه قريبا ونعم هي باطلة من صحيح البخاري

أما إزالة القبور لا يستطيع اكبر شارب بالكره الارضية ، زالوا الاضرحة صار فيه شبه سكوت لكن نبش قبور الائمة وازالتها مروفوض

وسيسبب عليها كثير من الضغوطات لذلك مااتصور

هبه الله 2

01-09-2009, 05:06 PM

احنه عدنه صلاة النوافل او الواحد الى عندى صلاة قبل ممصلي الى اني عندى اصلي ايام الى فاتتني او نوافل اليل بس هم عدهم صلاة التراويح
اني ماعندى معلومات بل صلاة التراويح ليش باطله او شي بس هم الوهابيه اجيبون النه ادله ايضا من كتاب مسلم او البخاري
او على ازاله القبور بس هو البارحه بل محاضرة كال هيجي مقررين اسون هيجي

ضوء سيهات

01-09-2009, 05:16 PM

خادم_الأئمة

01-09-2009, 05:18 PM

عطهم هالدليل راح يخرسون للأبد

من كتاب صحيح ابن خزيمة :
(ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا عفان ثنا وهيب نا موسى بن عقبة . قال سمعت سالما أبا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة)

من كتاب صحيح ابن حبان :
( حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا وهيب بن خالد حدثنا موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة من حصر في رمضان فصلى فيها ليالي فصلى بصلاته أناس من أصحابه فلما علم بهم جعل يقعد قال فخرج إليهم فقال قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة )

ويقول ابن حجر العسقلاني :
(قوله أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ظاهره أنه يشمل جميع النوافل لأن المراد بالمكتوبة المفروضة)

فهل يعتبرون صلاة التراويح من الفرائض ام النوافل ؟؟

من كتاب صحيح البخاري :
(حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت أنه قال من حصير في رمضان فصلى فيها ليالي فصلى بصلاته ناس من أصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج إليهم فقال ( قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ))

ثم اتى ابن حجر شارحا الرواية قائلا :
(( صنيعكم ) حرصكم على إقامة التراويح جماعة معي . ( المكتوبة ) المفروضة )

ابو مسفر

01-09-2009, 05:32 PM

هذا الشيء مو غريب على اعداء الرسول صلى الله عليه وآله ..
وخير دليل تفجير سامراء .. فهذا مو شيء جديد

ولكن, مستحيل يقدرون يسون شي في قبور أئمة البقيع عليهم السلام
ولا أكبر لحية وأقصر ثوب يقدر يشيل رملة ... :)

وأما عن بدعة التراويح فهي من سنة عمر لعنة الله عليه ليوم الدين

اخوي الصراحه شفنا العجب سؤال لكل مسلم هل يجوز المشي فوق القبر ؟؟

يا اخل احداث البقيع وربي حتى العاقل يضحك

انا بعلمك شلون ياتي من يجمع التراب حق القبور طيب بسالك لو صليت دون تراب قبر هل تعتبر صلاتي باطله

وهل كل تراب من قبور الصالحين له مراتب بالافضليه

ام جميع ترابهم سوى

اما سالفة بيشيلون القبور لا اختي

يمكن يضعون عليها حاجز احترام للقبور ماياتي كل من هب ودب يركض فوقها ؟؟ ويطمرون عليها

الحين اخواني انا بسالكم سؤال لو شفتوني واقف فوق قبر علي ولا الحسين واتمشى فوقه شتقولون عني ؟

اما التراويح هي نفسها قيام الليل

ياسر اامالكي

01-09-2009, 05:51 PM

حبيبي هذا الكلام بدون دليل هل لديك دليل ان قيام الليل هي نفسها صلاة التروايح

ابو مسفر

01-09-2009, 06:00 PM

ابشر حبيبي

الحمد لله

أولاً :

صلاة التراويح سنة مستحبة باتفاق العلماء ، وهي من قيام الليل ، فتشملها أدلة الكتاب والسنة التي وردت بالترغيب في قيام الليل ، وبيان فضله

ثانياً :

قيام رمضان من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه في هذا الشهر .

قال الحافظ ابن رجب : "واعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه : جهاد بالنهار على الصيام ، وجهاد بالليل على القيام ، فمن جمع بين هذين الجهادين وُفِّي أجره بغير حساب"

وقد وردت بعض الأحاديث الخاصة بالترغيب في قيام رمضان وبيان فضله ، منها :

ما رواه البخاري (37) ومسلم (759) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) .

(مَنْ قَامَ رَمَضَان) أَيْ قَامَ لَيَالِيَهُ مُصَلِّيًا .

( إِيمَانًا ) أَيْ تَصْدِيقًا بِوَعْدِ اللَّهِ بِالثَّوَابِ عَلَيْهِ .

( وَاحْتِسَابًا ) أَيْ طَلَبًا لِلْأَجْرِ لَا لِقَصْدٍ آخَرَ مِنْ رِيَاءٍ أَوْ نَحْوِهِ .

( غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه )

جَزَمَ اِبْنُ الْمُنْذِرِ أنه يَتَنَاوَلُ الصَّغَائِرَ وَالْكَبَائِرَ ، لكن قال النووي : الْمَعْرُوف عِنْد الْفُقَهَاء أَنَّ هَذَا مُخْتَصّ بِغُفْرَانِ الصَّغَائِر دُون الْكَبَائِر . قَالَ بَعْضهمْ : وَيَجُوز أَنْ يُخَفِّف مِنْ الْكَبَائِر مَا لَمْ يُصَادِف صَغِيرَة اهـ من فتح الباري .

ثالثاً :

ينبغي أن يكون المؤمن حريصاً على الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان أكثر من غيرها، ففي هذه العشر ليلة القدر التي قال الله تعالى فيها : ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) القدر/3.

وقد ورد في ثواب قيامها قول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) . رواه البخاري (1768) ومسلم (1268) .

ولهذا ( كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِد فِي الْعَشْر الأَوَاخِر مَا لا يَجْتَهِد فِي غَيْرهَا ) . رواه مسلم (1175) .

وروى البخاري (2024) ومسلم (1174) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ .

(دَخَلَ الْعَشْرُ) أي : الْعَشْر الأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان .

(شَدَّ مِئْزَرَهُ) قيل هو كناية عن الاجتهاد في العبادة ، وقيل كناية عن اعتزال النساء ، ويحتمل أنه يشمل المعنيين جميعاً .

( وَأَحْيَا لَيْلَهُ ) أَيْ سَهِرَهُ فَأَحْيَاهُ بِالطَّاعَةِ ، بالصلاة وغيرها .

( وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ) أي : أَيْقَظَهُمْ لِلصَّلاةِ فِي اللَّيْل .

وقال النووي :

فَفِي هَذَا الْحَدِيث : أَنَّهُ يُسْتَحَبّ أَنْ يُزَاد مِنْ الْعِبَادَات فِي الْعَشْر الأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان , وَاسْتِحْبَاب إِحْيَاء لَيَالِيه بِالْعِبَادَاتِ اهـ .

رابعاً :

ينبغي الحرص على قيام رمضان في جماعة ، والبقاء مع الإمام حتى يتم الصلاة ، فإنه بذلك يفوز المصلي بثواب قيام ليلة كاملة ، وإن كان لم يقم إلا وقتاً يسيراً من الليل ، والله تعالى ذو الفضل العظيم .

قال النووي رحمه الله :

"اتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى اِسْتِحْبَاب صَلاة التَّرَاوِيح , وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَّ الأَفْضَل صَلاتهَا مُنْفَرِدًا فِي بَيْته أَمْ فِي جَمَاعَة فِي الْمَسْجِد ؟ فَقَالَ الشَّافِعِيّ وَجُمْهُور أَصْحَابه وَأَبُو حَنِيفَة وَأَحْمَد وَبَعْض الْمَالِكِيَّة وَغَيْرهمْ : الأَفْضَل صَلاتهَا جَمَاعَة كَمَا فَعَلَهُ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَالصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَاسْتَمَرَّ عَمَل الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ" اهـ .

وروى الترمذي (806) عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

والله أعلم .

المسامح

01-09-2009, 06:06 PM

هههههههههههههههه
هذا شبيه الوهابي قيام الليل تساوي صلاة التروايح
هذه وين صارت بابا افهم السؤال اول مو نسخ ولصق

ابو مسفر

01-09-2009, 06:11 PM

والله يالغالي عالاقل ارد لك برد علمي

اما انت بكل صفحه داخل تنكيت

ياترد رد كلام يناقض كلامي ولا دع المجال لغيرك

المسامح

01-09-2009, 06:13 PM

يااخي تراك ضحكت الجهال عليك
وين الوهابية خلصوا ما بقى الا ابو مسفر
اذا ما تعرف الفرق بين قيام الليل وصلاة التروايح
على العموم عطيتك اكثر من قدرك

ابو مسفر

01-09-2009, 06:17 PM

يااخي تراك ضحكت الجهال عليك
وين الوهابية خلصوا ما بقى الا ابو مسفر
اذا ما تعرف الفرق بين قيام الليل وصلاة التروايح
على العموم عطيتك اكثر من قدرك

طيب يالغالي :d

دليلي مو عاجبك وعلى فكره التراويح هي من قيام الليل ومنها الشفع والوتر لكن انت بوادي وهي بوادي مالومك

المهم

انت باين انك عالم وفطين

انا جاهل كما تعرف

عطني دليل عن زيارة القبور ؟؟ طبعا لك عندها فضل بين كل شخص وشخص

ممكن تبين لي فضلها؟؟ وحكم الصلاه عليها

يادكتور مسامح افدنا جزاك الله خير

المسامح

01-09-2009, 06:22 PM

هههههههههههههههه
هذا شبيه قام يقط خيط وخيط
الاخوة جاوبوك في موضوعك وانت جالس تتهرب
منهم وتقول القرآن قال هكذا وتفسر على مزاجك
راجع الردود واتحداك تجاوب عليها

ابو مسفر

01-09-2009, 06:25 PM

هههههههههههههههه
هذا شبيه قام يقط خيط وخيط
الاخوة جاوبوك في موضوعك وانت جالس تتهرب
منهم وتقول القرآن قال هكذا وتفسر على مزاجك
راجع الردود واتحداك تجاوب عليها

المسامح اعذرني لكن جد اثبت لي انك بوادي والدنيا بوادي
مو من سؤال الاخت هدم القبور ومتعلق بالقبور وزيارتها والسؤال الثاني من التراويح انا لم اخرج عن الموضوع هذا اولا

ام في موضوعي الثاني كل من دخل ويقرا اقسم بالله الصفحات كامله لم يستطع احد ياتيني بايه قرانيه:)

الستم على حق اثبتولي

وانا اتيت لك باكثر من ايه ولاتنسى انه هذا موضوع الدعاء يافاهم لانك ماتدري وين ربي قاطك

شكلك حق فرفشه وسوالف مانت يم الدنيا

وجاوب على سؤالي السابق يالعلامه المساح

خادم_الأئمة

01-09-2009, 06:29 PM

عزيزي ابو مفسر راجعت تفاسير علماءك للروايات :)

المسامح

01-09-2009, 06:31 PM

مو المشكلة انت واحد جاهل ولو اتيت لك بدليل ما راح تقتنع
مع ان لدي ادلة من اصح كتبك انت اين سؤالك
هل تريد دليل على ان النبي ص زار قبر امه

ابو مسفر

01-09-2009, 06:40 PM

لا اخوي النبي الزياره يا فاهم يادكتور با عالم الامه ابي دليل ان الرسول دعاء عن قبر امه وسيطه لله

او اخذ من ترابها وتبرك به ؟؟

يا حبر الامه المسامح تفضل ياصاحب الادله

ابو مسفر

01-09-2009, 06:41 PM

عزيزي ابو مفسر راجعت تفاسير علماءك للروايات :)

نعم راجعت التفاسير :)

المسامح

01-09-2009, 06:44 PM

ما فهمنا لك تبي زيارة القبور ولا التوسل
اذا تبي التوسل اعطيك لا ومن علمائك

خادم_الأئمة

01-09-2009, 06:46 PM

نعم راجعت التفاسير :)

خلاص ان شاء الله كلها بعد الفطور اعطيك التفاسير ،
لانه اشوفكم انت وعلماءكم تكررون الغلطة:rolleyes:

ولا بأس وارجوا من الاخوان الاحبة انتظاري لبعد الفطور وعدم التشعيب :p

ابو مسفر

01-09-2009, 06:49 PM

ما فهمنا لك تبي زيارة القبور ولا التوسل
اذا تبي التوسل اعطيك لا ومن علمائك

تفضل ياعالم الامه انتظرك وطبعا ان كان حديث لاتنسى الاسناد والمرجع حبيبي;)

شدحيلك

ابو مسفر

01-09-2009, 06:50 PM

خلاص ان شاء الله كلها بعد الفطور اعطيك التفاسير ،
لانه اشوفكم انت وعلماءكم تكررون الغلطة:rolleyes:

ولا بأس وارجوا من الاخوان الاحبة انتظاري لبعد الفطور وعدم التشعيب :p

ننــــــــتظر:)

المسامح

01-09-2009, 06:54 PM

نعطيك دليل على التوسل ومن علمائك
الإمام أحمد بن حنبل :
يقول أبو الحسن المرداوي الحنبلي في الإنصاف :
يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب ، وقيل يستحب . قال الإمام أحمد للمروذي : يتوسل بالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم في دعائه ، وجزم به في المستوعب وغيره ، وجعله الشيخ تقي الدين كمسألة اليمين به قال والتوسل بالإيمان به وطاعته ومحبته والصلاة والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحوه مما هو من فعله أو أفعال العباد المأمور بها في حقه مشروع إجماعا وهو من الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى : ((اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ))
الإنصاف فيما ترجح من الخلاف ج2 ص 456 ط. دار إحياء التراث العربي / بيروت

لبيك داعي الله

01-09-2009, 07:17 PM

اريد اسئل او اريد التاكد من هل خبر هل هو صحيح ام لا
انت سمعتوا كلام البارحه بليل ساعه بل 12 بليل نصرات القشاقشي عن الامام علي او عن الخبر الى اكول انه مقررة الحكومه السعوديه قبور اهل البيت الى بل بقيع تنشال هل هذة كلام صحيح ولماذا يفعلون هم ذالك
هل عندكم معلومه وهل اشوفون محاضرات انت

انا سمعت الخبر من السيد نصرات ان راح يشيلون الحجاره التي على القبور

والله اعلم

المسامح

01-09-2009, 08:10 PM

وينك يا ابو مسفر

ابو مسفر

01-09-2009, 08:14 PM

اخي المسامح هل هذا مرجع

طيب اخوي ابيك تفسر اية وابتغو اليه الوسيله كااااااااااامله تقدر ؟

المسامح

01-09-2009, 08:17 PM

يا ذكي هذا حنبلي ويقول الصحيح على المذهب
اي المذهب الحنبلي يجوز التوسل بالرجل الصالح
يعني نفهمك حتى كلام مشايخكم ولا تشتت الموضوع
تبيني افسر الاية وبعدين يضيع الكلام
هذا عالم حنبلي ويقول ان مذهب الجنابة يجيز التوسل بالرجل الصالح

ابو مسفر

01-09-2009, 08:19 PM

اخوي انا ابي تفسير الايه ممكن

ابي تفسرها كامله

تفضل

لارد على شبهاتك

تفضل حبيبي

أرطبون_العرب

01-09-2009, 08:22 PM

في الواقع ياعزيزتي هبة الله الحكومة السعودية الله يوفقهم ويعينهم لا يلامون في هذه القبور وما تسبب لهم من متاعب بسبب تصرفات البعض الهمجية مع الإحترام والتقدير ,,,

بصراحة انا شفت تصرفات عند ذهابي للمدينة المنورة يقشعر لها البدن ,,,

تصرفات غريبة لا تمت للعقل والدين بصلة لا من قريب ولا من بعيد ,,,

ياعزيزتي شاهدت ياعزيزي ناس تبكي وتقبل التراب وهناك من يجمع التراب في أكياس ويحملها معه ,,,

ياعزيزتي ما شاهدناه هناك شرك واضح وصريح ,,,

ياعزيزتي والله لو يأتي سائح أوربي أو من شرق أسيا وشاهد الشيعة وماذا يفعلون عند البقيع لأخذ فكرة عن الإسلام بأنه دين تخلف وهمجية وغباء ,,,

ياعزيزتي تصرفاتكم هي التي تحرج الحكومة السعودية ويضعها في موقف صعب لأن حكومتنا الرشيدة لا تريد أن تنقلب بلاد الحرمين إلى بلاد مليئة بالأمور الشركية والمنافية للدين والعقل ,,,

وشكرا لكم ,,,

المسامح

01-09-2009, 08:23 PM

شفتول يا جماعة كيف الهرروب الوهابية
روح اسئل الي قال هالكلام خليه يجاوبك
انتهينا من راي هذا العالم ننتقل الى عالم اخر
قال العلامة السمهودي
وقد يكون التّوسّل به صلى الله عليه (وآله) وسلم بطلب ذلك الأمر منه بمعنى أنّه صلى الله عليه (وآله) وسلم قادرٌ على التّسبّب فيه بسؤاله وشفاعته إلى ربّه فيعود إلى طلب دعائه وإن اختلفت العبارة. ومنه قول القائل له: أسألك مرافقتك في الجنّة -الحديث-، ولا يُقصد منه إلاّ كونه صلى الله عليه (وآله) وسلم سبباً وشافعاً
وقال في وفاء الوفا :
في توسل الزائر وتشفعه به صلى الله عليه (وآله) وسلم إلى ربه تعالى واستقباله صلى الله عليه (وآله) وسلم في سلامه ، وتوسله بدعائه .
ثم قال :
اعلم أنّ الاستغاثة والتشفع بالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم وبجاهه وبركته إلى ربه تعالى من فعل الأنبياء والمرسلين ، وسيرة السلف الصالحين ، واقعٌ في كل حال ، قبل خلقه صلى الله عليه (وآله) وسلم وبعد خلقه ، في حياته الدنيوية ، ومدة البرزخ ، وعرصات يوم القيامة
راجع وفاء الوفا ج4 ص 1374-1375. وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى ج4 ص 1371 ط. دار الكتب العلمية / بيروت – دار الباز للنشر والتوزيع / مكة المكرمة ط.4 سنة 1404هـ- 1084 م .
فضل هذا عالم ثاني ولا تشتت الحوار

عبد محمد

01-09-2009, 08:26 PM

وهناك من يجمع التراب في أكياس ويحملها معه ,,,
اسمحلي أقول لك أنك لم تصدق في هذه العبارة

فأنا كل عام أذهب إلى المدينة مرة أو مرتين ولم ألاحظ هذا

ولعلمك أن أخذ التراب من المدينة عندنا فيه كراهة

ياعزيزتي والله لو يأتي سائح أوربي أو من شرق أسيا وشاهد الشيعة وماذا يفعلون عند البقيع لأخذ فكرة عن الإسلام بأنه دين تخلف وهمجية وغباء ,,,

ولو يأتي سائح أوربي أو من شرق أسيا وشاهد المسلمين تطوف وتسعى وترمي أحجارا في الجمرة ماذا سيقول؟

ابو مسفر

01-09-2009, 08:29 PM

عبد محمد مارياك بم يشرب تراب كربلاء ؟؟وماهو التراب الطاهر عندكم وماهو دليل طهارته وهل امر الرسول به؟؟

افدنا

المسامح

01-09-2009, 08:30 PM

رد علي يا ابو مسفر وذكرت لك عالمين والبقية في الطريق

عبد محمد

01-09-2009, 08:32 PM

عبد محمد مارياك بم يشرب تراب كربلاء ؟؟وماهو التراب الطاهر عندكم وماهو دليل طهارته وهل امر الرسول به؟؟

افدنا
أخي أفيدك حسب ما نؤمن به نحن لا أنتم

نحن نؤمن بالتبرك بآثار الأنبياء ع والأولياء

كما تؤمن به بعض فرق السنة المعتدلة غير الوهابية

وأقول لك أن أكل التراب حرام عندنا

باستثناء ما مقدار الحمصة من تربة الإمام الحسين ع للشفاء

يعني للضرورة

أما بخصوص التراب الطاهر فالأرض كلها طاهرة

وتوجد آيات وأحاديث تشير إلى طهارة الأرض لا أظنها خافية عليك

ابو مسفر

01-09-2009, 08:34 PM

أرطبون_العرب

01-09-2009, 08:36 PM

اسمحلي أقول لك أنك لم تصدق في هذه العبارة

فأنا كل عام أذهب إلى المدينة مرة أو مرتين ولم ألاحظ هذا

ولعلمك أن أخذ التراب من المدينة عندنا فيه كراهة

ولو يأتي سائح أوربي أو من شرق أسيا وشاهد المسلمين تطوف وتسعى وترمي أحجارا في الجمرة ماذا سيقول؟

ياعزيزي عبد محمد هل تصدق أني أستاذي الكندي في اللغة الإنجليزي عندما كنت طالبا قد إعتنق الإسلام وذهب للحج ورمى الجمرات وطاف حول الكعبة ,,,

ياعزيزي هناك أمور تدخل العقل وهناك أمور منافية للعقل ,,,

ياعزيزي أنا لا أعلم كيف يتشيع الشخص وهو يشاهد بعض الشيعة تزحف عند قبر الحسين بصورة غريبة ,,,

بس أخاف تقول أستاذك في اللغة الإنجليزي كان يزحف لقبر الحسين في كربلااء ,,,

قليلاااا من العقل أستاذي عبد محمد ,,,

المسامح

01-09-2009, 08:37 PM

اقرا عدل يا ذكي
اعلم أنّ الاستغاثة والتشفع بالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم وبجاهه وبركته إلى ربه تعالى من فعل الأنبياء والمرسلين ، وسيرة السلف الصالحين
نعلمكم كف تقرأون بعد ولا تنسى سيرة الساف الصالحين

ابو مسفر

01-09-2009, 08:43 PM

ياعزيزي عبد محمد هل تصدق أني أستاذي الكندي في اللغة الإنجليزي عندما كنت طالبا قد إعتنق الإسلام وذهب للحج ورمى الجمرات وطاف حول الكعبة ,,,

ياعزيزي هناك أمور تدخل العقل وهناك أمور منافية للعقل ,,,

ياعزيزي أنا لا أعلم كيف يتشيع الشخص وهو يشاهد بعض الشيعة تزحف عند قبر الحسين بصورة غريبة ,,,

بس أخاف تقول أستاذك في اللغة الإنجليزي كان يزحف لقبر الحسين في كربلااء ,,,

قليلاااا من العقل أستاذي عبد محمد ,,,

ارطبون والله ماشفت شي تصدق يشربون تراب كربلاء ؟؟؟

اما زحفهم لقبر لا احد ينكر هذا واريد ان اعرف ماسبب هذا الزحف والسجود لغير الله

وتشوف العجب العجاب :d

عبد محمد

01-09-2009, 08:46 PM

ياعزيزي عبد محمد هل تصدق أني أستاذي الكندي في اللغة الإنجليزي عندما كنت طالبا قد إعتنق الإسلام وذهب للحج ورمى الجمرات وطاف حول الكعبة ,,,

ياعزيزي هناك أمور تدخل العقل وهناك أمور منافية للعقل ,,,

ياعزيزي أنا لا أعلم كيف يتشيع الشخص وهو يشاهد بعض الشيعة تزحف عند قبر الحسين بصورة غريبة ,,,

بس أخاف تقول أستاذك في اللغة الإنجليزي كان يزحف لقبر الحسين في كربلااء ,,,

قليلاااا من العقل أستاذي عبد محمد ,,,
أخي ارطبون إفادتي لا تقنعك ولكن لو جهت هذا السؤال لاحد المستبصرين لافادك وأقنعك

عبد محمد

01-09-2009, 08:48 PM

ارطبون والله ماشفت شي تصدق يشربون تراب كربلاء ؟؟؟
:d
يا شباب إقرأوا العبارة واضحكوا على الثقافة الوهابية في بلاغة الكلام

ابو مسفر

01-09-2009, 08:55 PM

طبعا (http://www.*******.com/watch?v=EjK-poJ0eZ8&feature=related) الرابط ماشتغل لكن موجود باليوتوب كيف تعبون تربية الحسينيه وتشرب وتوضع مع ماء مدري شلون

عنوان الموضوع

التربه الكربلائيه من الجنه

ادخل وشوف

عبد محمد

01-09-2009, 09:02 PM

لا أرى في المقطع أي شيء منافي للشرع

جماعة من المؤمنين تصنع التربة الحسينية

فما علاقة مشاركتك الركيكة بهذا الرابط؟

شبل الامام السيستاني

01-09-2009, 09:24 PM

طبعا (http://www.*******.com/watch?v=ejk-poj0ez8&feature=related) الرابط ماشتغل لكن موجود باليوتوب كيف تعبون تربية الحسينيه وتشرب وتوضع مع ماء مدري شلون

عنوان الموضوع

التربه الكربلائيه من الجنه

ادخل وشوف

هذه سنة فإن الأصل هو السجود على الأرض ، والنبي صلى الله عليه وآله كان يسجد على التراب والحصى والحصير لا على السجاد والبسط والفرش كما يفعل أهل السنة اليوم ، فإن أول من فرش المسجد بالحصى هو عمر بن الخطاب بعد أن كان أرض مسجد النبي من التراب .
مصنف ابن أبي شيبة ج7ص263 : " عن عبيد الله بن إبراهيم قال أول من ألقى الحصى في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب كان الناس إذا رفعوا رءوسهم من السجود نفضوا أيديهم فأمر بالحصى فجيء به من العقيق فبسط في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ".
ولم يفرشه عمر بالبسط كما هو الحال الآن .
وهناك روايات كثيرة تدل على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته كانوا يسجدون على التراب والحصى بل كانوا يبردون الحصى من شدة الحر ويسجدون عليها ولو كان الثوب يجوز السجود عليه لما تكبدوا معاناة تبريد الحصى وقد ذكره البيهقي في سننه الكبرى ج2ص105ح2490 :
" عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ثم كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر فأخذ قبضة من الحصى في كفي حتى تبرد وأضعها بجبهتي إذا سجدت من شدة الحر . قال الشيخ رحمه الله ولو جاز السجود على ثوب متصل به لكان ذلك أسهل من تبريد الحصا في الكف ووضعها للسجود عليها وبالله التوفيق ".
فبدل هذا الحصى الملتقط يجعل الشيعة كمية من الطين المجفف النظيف يغني عن البحث عن الحصى خارج المسجد على ما يشتمل من الغبار والأتربة .
وفيه ص104 : " وكذلك حديث أبي سعيد الخدري في سجوده في الطين على جبهته .
عن خباب بن الأرت قال ثم شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شده الرمضاء في جباهنا وأكفنا فلم يشكنا ". أي لم يقبل هذه الشكوى منهم وإلا لأذن لهم بالسجود على الثياب والسجاد والبُسط ! فيجب إذن وضع الجبهة على الأرض وإن كانت حارة .
وفي مصنف ابن أبي شيبة ج2ص67: " قالت أم سلمة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لغلام لنا أسود يقال له رباح : ترّب يا رباح وجهك ". أي دع التراب يصيب وجهك ولا تكف الأرض عن وجهك .
وفي سنن البيهقي الكبرى روايات تدل على وجوب وضع الجبهة على الأرض وأنه لا صلاة لمن لم يمس جبهته الأرض ج2ص104ح2485 : " قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا يمس كلاهما الأرض ما يمس الجبين "
" مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل أو امرأة لا يضع كلاهما إذا سجد فقال لا تقبل صلاة لا يصيب الأنف من الأرض ما يصيب الجبين ".
" عن بن عباس أنه قال ثم إذا سجدت فضع أنفك على الأرض مع جبهتك وفي حديث الصفار ثم جبهتك ".
" ابن عباس رضي الله عنهما قال ثم إذا سجد أحدكم فليضع كلاهما على الأرض فإنكم قد أمرتم بذلك ".
فهنا أمر بالوضع على الأرض وواضح أن البسط والفرش ليست من الأرض .

وبعض سلف أهل السنة كره الصلاة على غير ما هو متخذ من الأرض .
عون المعبود ج2ص252 : "وقال بعض السلف يكره أن يصلي إلا على جدد الأرض "
وص253 : " روى ابن أبي شيبة عن عروة بن الزبير أنه كان يكره الصلاة على شيء دون الأرض وكذا روى عروة ".
وعمر بن عبد العزيز كان لا يكتفي بالخمرة وهي من الحصير حتى يأتي بالتراب فيضعه عليها ويصلي على التراب .
عون المعبود ج2ص252: "قال ابن بطال لا خلاف بين فقهاء الأمصار في جواز الصلاة عليها –الخمرة- إلا ما روي عن عمر بن عبدالعزيز أنه كان يؤتى بتراب فيوضع على الخمرة فيسجد عليها ".
وقلنا أن السجود كما يصح على التراب والحصى يصح على الحصير ، وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وآله كان يتخذ خمرة يصلي عليه وهي قطعة حصير صغيرة مصنوعة من سعف النخيل -عون المعبود ج2ص252 : "وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة بسعفها "- ولم يكن يتخذ قطعة قماش مع أنـها أسهل من حيث الحمل والطي والغسل !
صحيح مسلم ج1ص458ح513 : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا حذاءه وربما أصابني ثوبه إذا سجد وكان يصلي على خمرة "
"حدثنا أبو سعيد الخدري ثم أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده يصلي على حصير يسجد عليه ".
بل إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يصلي على الثوب مطلقا لما في صحيح ابن خزيمة ج2ص105 :
" ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة لا

يدعها في سفر ولا حضر ".

والحمد لله أن الشيعة بسجودهم على التربة قد أخذوا بالأسلم الأحوط في نظر جميع المسلمين فإنه لا أحد يزعم من المسلمين أن عمل الشيعة غير صحيح وإنما الكلام والخلاف في صحة صلاة أهل السنة الذين يسجدون على البسط والفرش كما هي مساجدهم اليوم مع العلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يسجد عليه ولم يفرش مسجده بـها .

************

والحمد لله رب العالمين

حب أهل البيت جنة

01-09-2009, 09:36 PM

ابو مسفر + ارطبون العرب(افلاطون)=اكبر جهلاء بحياتي هههههههههههه

ابو مسفر شكلك واحد جاي من الصحراء بدوي ومضيع خوك

اما فلاطون فالح في الفتاوي الباطله
وقبور ائئمتنا راح تظل غصب عنك وغصب عن تيوس الوهابيه كلهم وغصب عن ال يهود قصدي ال سعود

اقول يا بو مسفر روح شوف سبيستون احسن لك بواجد من الثرثره الي مسونها هني ههههههههه

ابو مسفر

01-09-2009, 09:42 PM

هذه سنة فإن الأصل هو السجود على الأرض ، والنبي صلى الله عليه وآله كان يسجد على التراب والحصى والحصير لا على السجاد والبسط والفرش كما يفعل أهل السنة اليوم ، فإن أول من فرش المسجد بالحصى هو عمر بن الخطاب بعد أن كان أرض مسجد النبي من التراب .
مصنف ابن أبي شيبة ج7ص263 : " عن عبيد الله بن إبراهيم قال أول من ألقى الحصى في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب كان الناس إذا رفعوا رءوسهم من السجود نفضوا أيديهم فأمر بالحصى فجيء به من العقيق فبسط في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ".
ولم يفرشه عمر بالبسط كما هو الحال الآن .
وهناك روايات كثيرة تدل على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته كانوا يسجدون على التراب والحصى بل كانوا يبردون الحصى من شدة الحر ويسجدون عليها ولو كان الثوب يجوز السجود عليه لما تكبدوا معاناة تبريد الحصى وقد ذكره البيهقي في سننه الكبرى ج2ص105ح2490 :
" عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ثم كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر فأخذ قبضة من الحصى في كفي حتى تبرد وأضعها بجبهتي إذا سجدت من شدة الحر . قال الشيخ رحمه الله ولو جاز السجود على ثوب متصل به لكان ذلك أسهل من تبريد الحصا في الكف ووضعها للسجود عليها وبالله التوفيق ".
فبدل هذا الحصى الملتقط يجعل الشيعة كمية من الطين المجفف النظيف يغني عن البحث عن الحصى خارج المسجد على ما يشتمل من الغبار والأتربة .
وفيه ص104 : " وكذلك حديث أبي سعيد الخدري في سجوده في الطين على جبهته .
عن خباب بن الأرت قال ثم شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شده الرمضاء في جباهنا وأكفنا فلم يشكنا ". أي لم يقبل هذه الشكوى منهم وإلا لأذن لهم بالسجود على الثياب والسجاد والبُسط ! فيجب إذن وضع الجبهة على الأرض وإن كانت حارة .
وفي مصنف ابن أبي شيبة ج2ص67: " قالت أم سلمة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لغلام لنا أسود يقال له رباح : ترّب يا رباح وجهك ". أي دع التراب يصيب وجهك ولا تكف الأرض عن وجهك .
وفي سنن البيهقي الكبرى روايات تدل على وجوب وضع الجبهة على الأرض وأنه لا صلاة لمن لم يمس جبهته الأرض ج2ص104ح2485 : " قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا يمس كلاهما الأرض ما يمس الجبين "
" مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل أو امرأة لا يضع كلاهما إذا سجد فقال لا تقبل صلاة لا يصيب الأنف من الأرض ما يصيب الجبين ".
" عن بن عباس أنه قال ثم إذا سجدت فضع أنفك على الأرض مع جبهتك وفي حديث الصفار ثم جبهتك ".
" ابن عباس رضي الله عنهما قال ثم إذا سجد أحدكم فليضع كلاهما على الأرض فإنكم قد أمرتم بذلك ".
فهنا أمر بالوضع على الأرض وواضح أن البسط والفرش ليست من الأرض .

وبعض سلف أهل السنة كره الصلاة على غير ما هو متخذ من الأرض .
عون المعبود ج2ص252 : "وقال بعض السلف يكره أن يصلي إلا على جدد الأرض "
وص253 : " روى ابن أبي شيبة عن عروة بن الزبير أنه كان يكره الصلاة على شيء دون الأرض وكذا روى عروة ".
وعمر بن عبد العزيز كان لا يكتفي بالخمرة وهي من الحصير حتى يأتي بالتراب فيضعه عليها ويصلي على التراب .
عون المعبود ج2ص252: "قال ابن بطال لا خلاف بين فقهاء الأمصار في جواز الصلاة عليها –الخمرة- إلا ما روي عن عمر بن عبدالعزيز أنه كان يؤتى بتراب فيوضع على الخمرة فيسجد عليها ".
وقلنا أن السجود كما يصح على التراب والحصى يصح على الحصير ، وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وآله كان يتخذ خمرة يصلي عليه وهي قطعة حصير صغيرة مصنوعة من سعف النخيل -عون المعبود ج2ص252 : "وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة بسعفها "- ولم يكن يتخذ قطعة قماش مع أنـها أسهل من حيث الحمل والطي والغسل !
صحيح مسلم ج1ص458ح513 : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا حذاءه وربما أصابني ثوبه إذا سجد وكان يصلي على خمرة "
"حدثنا أبو سعيد الخدري ثم أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده يصلي على حصير يسجد عليه ".
بل إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يصلي على الثوب مطلقا لما في صحيح ابن خزيمة ج2ص105 :
" ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة لا

يدعها في سفر ولا حضر ".

والحمد لله أن الشيعة بسجودهم على التربة قد أخذوا بالأسلم الأحوط في نظر جميع المسلمين فإنه لا أحد يزعم من المسلمين أن عمل الشيعة غير صحيح وإنما الكلام والخلاف في صحة صلاة أهل السنة الذين يسجدون على البسط والفرش كما هي مساجدهم اليوم مع العلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يسجد عليه ولم يفرش مسجده بـها .

************

والحمد لله رب العالمين

افهم مرادي واجب على سؤالي

هل كان سجوده على تراب معين ام اي تراب وهل كان يوجه القبله لكربلاء ام مكه ؟؟؟؟؟

وهل كان يقدس تراب معين ؟؟؟

{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }

هل عندك ماينافي كلامي من الافعال اللتي نراها ؟

ابو مسفر

01-09-2009, 09:44 PM

:)ابو مسفر + ارطبون العرب(افلاطون)=اكبر جهلاء بحياتي هههههههههههه

ابو مسفر شكلك واحد جاي من الصحراء بدوي ومضيع خوك

اما فلاطون فالح في الفتاوي الباطله
وقبور ائئمتنا راح تظل غصب عنك وغصب عن تيوس الوهابيه كلهم وغصب عن ال يهود قصدي ال سعود

اقول يا بو مسفر روح شوف سبيستون احسن لك بواجد من الثرثره الي مسونها هني ههههههههه

هل هذا هو ادب الحوار وين المشرفين اهذا ماتسعون اليه لفتح منتداكم

القلم الرقيب هل هذا ماتسعون له بالحوار

عالعموم وربي عكست لكم صوره طيبيه هذا دينكم ومنهجكم

الله يقويكم

ابو مسفر

01-09-2009, 09:45 PM

لا أرى في المقطع أي شيء منافي للشرع

جماعة من المؤمنين تصنع التربة الحسينية

فما علاقة مشاركتك الركيكة بهذا الرابط؟

اخي الغالي انت قلت لي بكلامك انهم لا يشربون التربه فاتيت لك بالدليل

وتصنيع التربه مدري شغلتها

اريد ان اتعلم منكم وش فايدة هالتربه هل هي اطهر من تربة مكه يعني لو في اول ناخذ تربه كان مكه

لكن مدري عن كمها عندكم

شبل الامام السيستاني

01-09-2009, 09:50 PM

افهم مرادي واجب على سؤالي

هل كان سجوده على تراب معين ام اي تراب وهل كان يوجه القبله لكربلاء ام مكه ؟؟؟؟؟

وهل كان يقدس تراب معين ؟؟؟

{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }

هل عندك ماينافي كلامي من الافعال اللتي نراها ؟

السلام على من اتبع الهدى

اخوية هل تربة كربلاء غير طاهرة ؟؟؟؟؟؟!!!!!!
ومن قال لك ان الرافضة نحن نصلي للتوجة الى الحسين وليس الكعبة
هذا كلام وافتراء علينا نحن الحق

اخي جميع المسلمين يتبعون قبلة واحدة وهي الكعبة الشريفة
اما التربة فهي المعدن الاساس في خلق الله تعالى لعبدة
فهل انت غير طاهر من القول للسجود على التربة

ابو مسفر

01-09-2009, 10:37 PM

اخي العزيز ارجوك انت فاهم قصدي وتعلم ماريد ان الجأ اليه

انت تعلم مدى تقديس تربة كربلاء لديكم وان اؤمن انها تربة عاديه مثلها مثل اي تربه لكن

والسجود حول التربه هناك قول لعلماءكم واجد بالسجود لكربلاء

وهذه كعبة غير بيت الله اللذي اسسه ابراهيم واسماعيل عليهم السلام

كعبة كربلاء http://img408.imageshack.us/img408/4601/10f2a91ed7xz9.jpg

وهنا الى اين ساجد

http://thumbs.bc.jncdn.com/84c414940b87ca04deae0e3482c2f713_lm.jpg

وهنا عالقبر

http://www.gulfson.com/vb/img/up/19/19cfce51b8b072045e5f2a809396e241.jpg

وهذا زحفهم بكربلاء

http://www.dhr12.com/pics_big/1168723428.jpg

هل يعقل ؟؟

صفحة الحق

01-09-2009, 10:49 PM

.......................................

شبل الامام السيستاني

01-09-2009, 10:56 PM

http://img408.imageshack.us/img408/4601/10f2a91ed7xz9.jpg

هذه الصورة تمثل صورة الكعبة ويحملة بعض الاخوة الموالين

http://thumbs.bc.jncdn.com/84c414940b87ca04deae0e3482c2f713_lm.jpg

هنا الشخص يصلي وكان القبر امامه
وانت كذلك عندما تصلي يكون امامك جدار من طابوق
فهل نقول لك انك تعتبر الجدار كعبة ؟؟؟؟؟

http://www.gulfson.com/vb/img/up/19/19cfce51b8b072045e5f2a809396e241.jpg

هذه الصورة تمثل بكاء لبعض النساء على قبر احد افراد العائلة
الذي فقدوة بسبب مجازر الوهابية الكلاب
وهن يبكون علية وهذا الامر جائز

http://www.dhr12.com/pics_big/1168723428.jpg

ههههههه
هذه الصورة عندما قصف بيوتهم ومنازلهم بسبب
الاحتلال او مجازر هدام الكلب
لذلك اعتبروا الضريح للامام الحسين ماوى لهم خوفا من القصف

وفي النهاية ليس كل من قال لكم او جاء بصورة تتعبرة كلام صحيح

صفحة الحق

01-09-2009, 11:00 PM

أخي XMEN (http://www.shiaee.com/vb/member.php?u=36565) شكرا على هذا التوضيح بارك الله فيك

أرطبون_العرب

01-09-2009, 11:48 PM

حب أهل البيت جنة

01-09-2009, 11:52 PM

انا الي اقدر اقوله الله يلعن الشيخ محمد بن عبدالوهاب ويلعن عمر وعثمان وابو بكر واتباعهم ..انهم من اتبعو الضلال واجرو الجهلاء خلفهم مثل القول : القافله تسير والكلاب تنبح ههههه

ابو مسفر

01-09-2009, 11:53 PM

ههههههههههههههههههه

دقيقه اللذي يسجد

هل تعرف ماهو القبر اللذي هو ساجد لجهته

ولا تنسى ان كان امامنا طابوق ولكن وجهتنا للكعبه فلا يستدل هذا بهذا

يا اخي وهل هؤلاء يهربون والاخ المصور منطرح بالارض يصور هل هو فاضي يقعد يصور بهروب ههه

يالغالي مو هالمشهد لحاله غيره مشاهد هل كلهم يهربون

مع ان الاوقات مختلفه

وهل هذي شعائر دينيه

شبل الامام السيستاني

01-09-2009, 11:56 PM

أخي الفاضل أكس :

يا أخي لدرجة هذه تستخف في عقولنا ياعزيزي ,,,

ترى الأمور هذه نشوفها أمام أعيننا في المدينة المنورة ونشاهدها في اليوتيوب يعني ماله داعي تحسن الصورة بطريقة إستخفافية ,,,

لكن كل الي اقوله الله يرحم الشيخ محمد بن عبدالوهاب ,,,

اولا لعنة الله على محمد بن عبد الوهاب الى جهنم وبئس المصير
هو من تبعة ومن تعب الظلال

والظاهر انت من العقول المفلسة

ابو مسفر

01-09-2009, 11:58 PM

اولا لعنة الله على محمد بن عبد الوهاب الى جهنم وبئس المصير

هو من تبعة ومن تعب الظلال

والظاهر انت من العقول المفلسة

لا تعليق :)

الحمد لله رب العالمين على نعمة الاسلام

هذا هو اللعن للمسلمين

ابو مسفر

02-09-2009, 12:00 AM

انا الي اقدر اقوله الله يلعن الشيخ محمد بن عبدالوهاب ويلعن عمر وعثمان وابو بكر واتباعهم ..انهم من اتبعو الضلال واجرو الجهلاء خلفهم مثل القول : القافله تسير والكلاب تنبح ههههه

تلعن الصحابه :eek::eek::eek::eek:

لا تعليييييييييييييييييييييق بقوه

عبد محمد

02-09-2009, 12:01 AM

اخي الغالي انت قلت لي بكلامك انهم لا يشربون التربه فاتيت لك بالدليل

وتصنيع التربه مدري شغلتها

اريد ان اتعلم منكم وش فايدة هالتربه هل هي اطهر من تربة مكه يعني لو في اول ناخذ تربه كان مكه

لكن مدري عن كمها عندكم
المقطع لا يوجد في ما يدل على شرب التراب

مكة ارض مقدسة نقبل ترابها ونتشرف بالسجود عليه

ولكن هل الدولة السعودية تسمح للناس ان يأخذوا من تراب مكة؟

هل كان سجوده على تراب معين ام اي تراب وهل كان يوجه القبله لكربلاء ام مكه ؟؟؟؟؟

يا أخ العرب تظن انك في منتدى وهابي تكذب وتصدق كذبك

رأيت من من المسلمين يتجه في صلاته لغير الكعبة؟

شبل الامام السيستاني

02-09-2009, 12:03 AM

لا تعليق :)

الحمد لله رب العالمين على نعمة الاسلام

هذا هو اللعن للمسلمين

هههههههههههه

نحن نلعن فقط لكن لانكفر ولا نقتل

انت الظاهر لادين ولا دنيا فهنئ لك ولمشايخ اسفل طبقة في جهنم وبئس المصير

ابو مسفر

02-09-2009, 12:30 AM

المقطع لا يوجد في ما يدل على شرب التراب

مكة ارض مقدسة نقبل ترابها ونتشرف بالسجود عليه

ولكن هل الدولة السعودية تسمح للناس ان يأخذوا من تراب مكة؟

سؤال لماذا تاخذ تربة مكه تتبرك بها ؟؟

طيب هل هناك زيادة حسنات لمختلف الاتربه سواء من مكه او كربلاء او المدينه

وهل تتفاوت بالاجر ؟

يا أخ العرب تظن انك في منتدى وهابي تكذب وتصدق كذبك

رأيت من من المسلمين يتجه في صلاته لغير الكعبة؟

ولماذا وجدة كعبة كربلاء <<< اجبني

النجف الاشرف

02-09-2009, 12:40 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والان لنرى هل الرسول كان يسجد مثل الشيعة ام مثل السلفين ؟!!!!!

صحيح البخاري - الأذان - هل يصلي .... - رقم الحديث : ( 629 )

‏- حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏فقال ‏ جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=629&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=792&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1877&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1887&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1895&doc=0

ولنرى القنبله التي فجرها كبير السلفين

إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 163 / 164 )

- وسئل ، عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا ، فأجاب :

الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها.

وقد روى أن عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال : أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة ، وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى (ص) قال : إعتكفنا مع رسول الله (ص) فذكر الحديث وفيه قال من إعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ، وفى آخره ، فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ، فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال : سألت إبن عمر (ر)عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال : ما أحسن هذا .

الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=11199

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=11200

سبحان الله يتضح ان دين السلفين كله بدع بعترافهم ؟!!!!!!!!!

ابو مسفر

02-09-2009, 12:50 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والان لنرى هل الرسول كان يسجد مثل الشيعة ام مثل السلفين ؟!!!!!

صحيح البخاري - الأذان - هل يصلي .... - رقم الحديث : ( 629 )

‏- حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏فقال ‏ جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته .

هل سجود الرسول وانت قلت ان المطر ينزل فماكان من الارض الا ابتلت واكيد بيكون طين مختلط بالماء

سؤالي لك هل كان سجود الرسول بطين وماء دائم في جميع صلواته ؟؟ وهل كان يضع تربه معينه ؟؟؟

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=629&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=792&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1877&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1887&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1895&doc=0

ولنرى القنبله التي فجرها كبير السلفين

إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 163 / 164 )

- وسئل ، عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا ، فأجاب :

الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها.

ونحن نضع سجاده يا صاحبي ولا احد ينكر
:)

ولا يعتبر ذلك انها من اساس قبول الصلاه

وقد روى أن عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال : أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة ، وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى (ص) قال : إعتكفنا مع رسول الله (ص) فذكر الحديث وفيه قال من إعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ، وفى آخره ، فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ، فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال : سألت إبن عمر (ر)عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال : ما أحسن هذا .

يا سبحان الله كانت ليله ممطره فانا لو كنت بخلاء ونزل مطر فهل ستبتل الارض بالماء والطين ام لا ؟؟؟

اخي لم تاتي بدليل

الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=11199

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=11200

سبحان الله يتضح ان دين السلفين كله بدع بعترافهم ؟!!!!!!!!!

تفـــضل .....

النجف الاشرف

02-09-2009, 12:54 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل سجود الرسول وانت قلت ان المطر ينزل فماكان من الارض الا ابتلت واكيد بيكون طين مختلط بالماء

سؤالي لك هل كان سجود الرسول بطين وماء دائم في جميع صلواته ؟؟ وهل كان يضع تربه معينه ؟؟؟

هههههههههههههههههههههههه
شنو الدنيا على طول مطر ؟!!!!!!!
النسائي - التطبيق - تبريد الحصى للسجود عليه - رقم الحديث : ( 1071 )

- ‏أخبرنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عباد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن الحارث ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال : كنا نصلي مع رسول الله ‏ (ص) ‏الظهر فآخذ قبضة من حصى في كفي أبرده ثم أحوله في كفي الآخر فإذا سجدت وضعته لجبهتي.

شرح وتوضيح : ‏ شرح سنن النسائي للسندي .

أحوله ‏من التحويل لجبهتي أي لأضع عليها الجبهة وذلك لشدة الحر وعلم من هذا جواز الفعل القليل .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1071&doc=3

وهذا ينسف كذبك

وانته قلتها الارض ونحن نسجد على الارض فناخذ من تربها ونسجد عليها

يبا الظاهر ما تعرف تقرا ابن تيمية يقول ان السجود على السجاد بدعه ...........

بدعه بدعه بدعه

أفهم يا ابو الدنيا مطاره هههههههههه

ابو مسفر

02-09-2009, 01:15 AM

النجف انا اجيب على اسئلتك ولا تجيب على اسئلتي ؟؟؟؟؟

ابو مسفر

02-09-2009, 01:15 AM

ننتظر.......

المسامح

02-09-2009, 01:43 AM

جواب على اخونا النجف الاشرف
وبعدين ما حاوبت على اقوال علمائك
في خصوص التوسل

ابو مسفر

02-09-2009, 02:11 AM

النجف

:)

ننتظر ....

هبه الله 2

02-09-2009, 01:24 PM

عندى سئوال او بلنسبيه الى قبور اهل البيت هل هذة صحيح كلام الى سمعنا من نصرات قشاقشي
مشكورين على الافادة في الحوار تسلمون