ابو مسفر واي سني رجاءا هنا!

[رافضي عنواني]

اللهم صل على محمد وال محمد


السلام عليكم


اخواني الاعزاء


هل يوجد حكم يخص جماعة دون اخرى؟
وبصورة اخرى هل يوجد حكم في الاسلام يحل للصحابة فعله لكن لا يجوز علينا نحن فعله؟
ما هو وبالدليل واريدها كلها حتى نكمل!


وصلى الله على محمد وال محمد

[أبو السبطين]

أفصح عن سؤالك حتى يتم الإجابة عليه ،،

سؤالك غير واضح

و السلام ختام

:)

[ابو مسفر]

مافهمت ماتقصد اخي لكن

ارجو التوضيح

[رافضي عنواني]

سؤال واضح جدا
اذا عقلك ما يدركه غيرك يدركه
مع احترامي

[رافضي عنواني]

اعيده
هل يوجد حكم يحل للصحابة فعله لكن باقي المسلمين لا يجوز عليهم فعله؟

[رافضي عنواني]

ها انتم قد دخلتم الى موضوع ووضحته لكم بل هو واضح
فاذا تعرفون عرفوني
واذا ما تعرفون قولوا
واذا لا يوجد قولوا

[المسامح]

احسنت مولانا رافضي عنواني
سؤال ممتاز صراحة لكن ما راح يجاوبون
نتابع ولي رد على الوهابية اذا جاوبوا على السؤال

[رافضي عنواني]

حيَاك الله اخوي المسامح

انا ايضا عندي رد لكن انتظرهم

[ابو مسفر]

لكنك لم توضحه اعدت تكرير السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[المسامح]

الله يعينك اخونا رافضي عنواني
ابلشت بهالجهال المهرجين

[رافضي عنواني]

يا اخي واضح والله واضح
هل توجد احكام تخص الصحابة دون غيرهم
هل يوجد دليل ان الصحابة يجوز لهم فعل شىء ولا يجوز للمسلمين فعله ؟

[ابو مسفر]

اعتقاد عدالةِ الصحابة وفضلهم هو مذهبُ أهلِ السنة والجماعة ، وذلك لما أثنى اللهُ تعالى عليهم في كتابه ، ونطقت به السنَّةُ النبويةُ في مدحهم ، وتواتر هذه النصوص في كثير من السياقات مما يدل دلالة واضحة على أن الله تعالى حباهم من الفضائل ، وخصهم من كريم الخصال ، ما نالوا به ذلك الشرف العالي ، وتلك المنزلة الرفيعة عنده ؛ وكما أن الله تعالى يختار لرسالته المحل اللائق بها من قلوب عباده ، فإنه سبحانه يختار لوراثة النبوة من يقوم بشكر هذه النعمة ، ويليق لهذه الكرامة ؛ كما قال تعالى : ( اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ) الأنعام/ 124 .


قال ابن القيم رحمه الله : " فالله سبحانه أعلم حيث يجعل رسالاته أصلا وميراثا ؛ فهو أعلم بمن يصلح لتحمل رسالته فيؤديها إلى عباده بالأمانة والنصيحة ، وتعظيم المرسل والقيام بحقه ، والصبر على أوامره والشكر لنعمه ، والتقرب إليه ، ومن لا يصلح لذلك ، وكذلك هو سبحانه أعلم بمن يصلح من الأمم لوراثة رسله والقيام بخلافتهم ، وحمل ما بلغوه عن ربهم " طريق الهجرتين ، ص (171) .


وقال تعالى : ( وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ) الأنعام/53 .


قال الشيخ السعدي رحمه الله : " الذين يعرفون النعمة ، ويقرون بها ، ويقومون بما تقتضيه من العمل الصالح ، فيضع فضله ومنته عليهم ، دون من ليس بشاكر . فإن الله تعالى حكيم ، لا يضع فضله ، عند من ليس له أهل . "


وكما جاءت الآيات والأحاديث بفضلهم وعلو منزلتهم ، جاءت أيضا بذكر الأسباب التي استحقوا بها هذه المنازل الرفيعة ، ومن ذلك قوله تعالى :


( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) الفتح/29


ومن أعظم موجبات رفعة مكانة الصحابة ، ما شهد الله تعالى لهم من طهارة القلوب ، وصدق الإيمان ، وتلك – والله - شهادة عظيمة من رب العباد ، لا يمكن أن ينالها بَشَر بعد انقطاع الوحي .


اسمع قوله سبحانه وتعالى : ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) الفتح/18


قال ابن كثير رحمه الله في "تفسير القرآن العظيم" (4/243) :


" فعلم ما في قلوبهم : أي : من الصدق والوفاء والسمع والطاعة " انتهى .


وما أحسن ما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات ؛ فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة ؛ أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا أفضل هذه الأمة ؛ أبرها قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا ، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه ، فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في آثارهم ، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم ودينهم ، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم " رواه ابن عبد البر في الجامع ، رقم (1810) .


وقد وعد الله المهاجرين والأنصار بالجنات والنعيم المقيم ، وأحَلَّ عليهم رضوانه في آيات تتلى إلى يوم القيامة ، فهل يعقل أن يكون ذلك لمن لا يستحق الفضل !؟


يقول سبحانه وتعالى : ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) التوبة/100


وقد شهد لهم بالفضل سيد البشر وإمام الرسل والأنبياء ، فقد كان شاهدا عليهم في حياته ، يرى تضحياتهم ، ويقف على صدق عزائمهم ، فأرسل صلى الله عليه وسلم كلمات باقيات في شرف أصحابه وحبه لهم .


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تَسُبُّوا أَصحَابِي ؛ فَوَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أَنَّ أَحَدَكُم أَنفَقَ مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدرَكَ مُدَّ أَحَدِهِم وَلا نَصِيفَهُ ) رواه البخاري (3673) ومسلم (2540)


وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خَيرُ النَّاسِ قَرنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم ) رواه البخاري (2652) ومسلم (2533)


يقول الخطيب البغدادي رحمه الله في "الكفاية" (49) :


" على أنه لو لم يرد من الله عز وجل ورسوله فيهم شيء ، لأوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة ، والجهاد ، والنصرة ، وبذل المهج والأموال ، وقتل الآباء والأولاد ، والمناصحة في الدين ، وقوة الإيمان واليقين ، القطعَ على عدالتهم ، والاعتقاد لنزاهتهم ، وأنهم أفضل من جميع المعدلين والمزكين الذين يجيؤون من بعدهم أبد الآبدين ، هذا مذهب كافة العلماء ، ومن يعتد بقوله من الفقهاء " انتهى .


ولو ذهبنا نسرد مواقفهم التي نصروا فيها الدين ، وأعمالهم التي استحقوا بها الرفعة والمنزلة العالية ، لما كفتنا المجلدات الطوال ، فقد كانت حياتهم كلها في سبيل الله تعالى ، وأي قرطاس يسع حياة المئات من الصحابة الذين ملؤوا الدنيا بالخير والصلاح .


يقول ابن مسعود رضي الله عنه :


" إن الله نظر في قلوب العباد ، فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد ، فاصطفاه لنفسه ، فابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد ، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد ، فجعلهم وزراء نبيه ، يقاتلون على دينه ، فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ، وما رأوا سيئا فهو عند الله سيئ " انتهى


رواه أحمد في "المسند" (1/379) وقال المحققون : إسناده حسن .




ثانيا :


لا بدَّ أن نعلم أن الصحابة رضي الله عنهم ليسوا بمعصومين ، وهذا هو مذهبُ أهل السنة والجماعة ، وإنما هم بشرٌ يجوزُ عليهم ما يجوز على غيرهم .


وما صدر من بعضهم من المعاصي أو الأخطاء ، فهو إلى جانبِ شرفِ الصحبة وفضلِها مُغْتَفَرٌ ومَعْفُوٌّ عن صاحبه ، والحسناتِ يُذْهِبْنَ السيئات ، ومقامُ أَحَدِ الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم لحظة من اللحظات في سبيل هذا الدين لا يعدلها شيء .


يقول شيخ الإسلام رحمه الله : " وأهل السنة تحسن القول فيهم وتترحم عليهم وتستغفر لهم ، لكن لا يعتقدون العصمة من الإقرار على الذنوب وعلى الخطأ في الاجتهاد إلا لرسول الله ، ومن سواه فيجوز عليه الإقرار على الذنب والخطأ ، لكن هم كما قال تعالى : ( أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ ) الاحقاف/16 الآية ، وفضائل الأعمال إنما هي بنتائجها وعواقبها لا بصورها " [ مجموع الفتاوي 4/434 ] .


وقد قرر ذلك الكتاب والسنة في أكثر من موقف :


فقد تجاوزَ الله سبحانه وتعالى عمن تولى يوم أُحُدٍ من الصحابة ، فقال سبحانه وتعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ) آل عمران/155


ولما أذنب بعض الصحابة حين أخبر قريشا بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم بالجيش عام الفتح ، وهَمَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقتله ، قال صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّهُ قَد شَهِدَ بَدرًا ، وَمَا يُدرِيكَ ؟ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهلِ بَدرٍ فَقَالَ : اعمَلُوا مَا شِئتُم ، فَقَد غَفَرتُ لَكُم ) رواه البخاري ومسلم (2494)


وغير ذلك من المواقف التي وقع فيها بعض الصحابة بالمعصية والذنب ، ثم عفا الله تعالى عنهم ، وغفرها لهم ، مما يدل على أنهم يستحقون الفضل والشرف ، وأنه لا يقدح في ذلك شيء مما وقعوا فيه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أو بعد وفاته ، فإن الآيات السابقة في فضلهم وتبشيرهم بالجنة ، أخبار لا ينسخها شيء .


والله أعلم

[المسامح]

الى متى النسخ والصق افهم السؤال لم يسالك عن فضل الصحابة
افهم السؤال يعني هل الصحابة عندهم احكام معينة يعني مثلا
عندهم شيئ حلال وعندنا شيئ حرام

[أبو السبطين]

يا اخي واضح والله واضح
هل توجد احكام تخص الصحابة دون غيرهم
هل يوجد دليل ان الصحابة يجوز لهم فعل شىء ولا يجوز للمسلمين فعله ؟


يا رافضي هذا الأسلوب المجادلين ،،

أن تجعل السؤال غامضا ثم تقول أنك تحمل جوابا ..

فهذا أسلوب المجادلين المرائين ...

عموما ،،

الشرائع الإسلامية تكون عامة للمسلمين إن كانت في القرآن الكريم ،،

و لكن قد يكون هناك أمر من الرسول لصحابي معين بالقيام بأمر ما أو عدم القيام بأمر ما ، و لكن خاصة له ..

فلذلك طالبناك بالأفصاح ...

اتقصد أمرا شرعيا في القرآن ؟؟

و لكن يبدو أن هدفك الجدال و المراء فحسب ،،،


و السلام ختام ،،

:)

[رافضي عنواني]

يا الله يا الله يا الله

انا سالتك سؤال كتبت لي جريدة الجريدة تصدر في الصباح ليس الان
هل يوجد او لا هذا ما اطلبه اخي

[ابو مسفر]

هههههههه


لاتعليق




ننتظر رافضي

[ابو مسفر]

حلو الايات اللي جبتها والاحدايث جرايد

الواحد يتعرف اشياء واجد معكم

[رافضي عنواني]

ليس هدفي الجدال ابد

الان تمت الاجابة من ابي الشيخين

ماذا تقول في من يسب او يلعن الصحابة؟
وماذا تقول في من يقتل نفسا مؤمنة بغير حق؟
لانه مرتبط بذلك السؤال

[ابو مسفر]

طيب رافضي


من يسب عائشه ويتهما بالفسوق

ومن يلعن ابو بكر وعمر وعثمان مانروح ببعيد شوف ردود بعض منك في اكثر من موضوع

يلعنون ويبون الصحابه ويذكرون انهم بالدرك الاسفل من النار


هل انت مؤيد او معارض






ومن قتل مؤمنا متعمدا


قال تعالى

و من يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعد له عذاباً عظيماً

[رافضي عنواني]

نحن لا نتهم عائشة بالزنا
نعم الله قال عنها(صغت قلوبكما) يعني مالت عن الحق

وشكرا لانك اجبتني على قتل النفس

الان اريدك ان تكمل ما حكم من يلعن او يسب الصحابة عندكم؟
لا تزعل الله يخلك طول بالك معاي

[رافضي عنواني]

احب اقول لك في مشايخ الصحاح من يقول طلحة والزبير في النار فلماذا اخذ منهم ؟بس حبيت اذكرك عوفك من هذا السؤال

[ابو مسفر]

نحن لا نتهم عائشة بالزنا
نعم الله قال عنها(صغت قلوبكما) يعني مالت عن الحق

وشكرا لانك اجبتني على قتل النفس

الان اريدك ان تكمل ما حكم من يلعن او يسب الصحابة عندكم؟
لا تزعل الله يخلك طول بالك معاي


لا ليش ازعل

انت تبحث عن الحق وانا ايضا



حكم محرم



وقال فى الرسالة التى رواها أبو العباس أحمد بن يعقوب الاصطخرى وغيره: وخير الأمة بعد النبى (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر، وعمر بعد أبى بكر ، وعثمان بن عمر ، وعلى بعد عثمان ، وهم خلفاء راشدون ، ثم أصحاب رسول الله  بعد هؤلاء الأربعة خير الناس لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساويهم، ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا نقص ، فمن فعل ذلك فقد وجب تأديبه وعقوبته ، ليس له أن يعفو عنه بل يعاقبه ويستتيبه فإن تاب منه وإن ثبت اعاد عليه العقوبة وخلده فى الحبس حتى يموت او يراجع، وحكى الإمام هذا عمن أدركه من أهل العلم، وقال إسحاق بن راهويه : من شتم أصحاب النبى  يعاقب ويحبس وهذا قول كثير من أصحابنا منهم ابن أبى موسى قال: ومن سب السلف من الروافض فليس بكفر ولا يزوج، ومن رمى عائشة  بما برأها الله منه فقد مرق من الدين، ولم ينعقد له نكاح مسلمة إلا أن يتوب ويظهر توبته، وهذا فى الجملة قول عمر بن عبد العزيز وعاصم الأحوال وغيرهما من التابعين.

[ابو مسفر]

احب اقول لك في مشايخ الصحاح من يقول طلحة والزبير في النار فلماذا اخذ منهم ؟بس حبيت اذكرك عوفك من هذا السؤال



افدني رافضي

[المسامح]

وصلنا خير يا ابو مسفر
يعني الذي يقتل مسلم متعمد في النار
هل كلامي صحيح

[رافضي عنواني]

شنو محرم يعني هل هو ضال مشرك فاسق ام ماذا

[ابو مسفر]

ننتــــــــــــــــــظر

[المسامح]

وصلنا خير يا ابو مسفر
يعني الذي يقتل مسلم متعمد في النار
هل كلامي صحيح

جاوب ولا تتهرب

[أبو السبطين]

ليس هدفي الجدال ابد

الان تمت الاجابة من ابي الشيخين

ماذا تقول في من يسب او يلعن الصحابة؟
وماذا تقول في من يقتل نفسا مؤمنة بغير حق؟
لانه مرتبط بذلك السؤال

أشم رائحة جهل تفوح في الأفق ...

أتمنى أن أكون مخطئا ...

اعذرني يا رافضي فسؤالك دليل على عدم ثقافتك بالدين ...

ليس كل عمل يجزى بنفس الجزاء ... !

على سبيل المثال ، قد تشرب الخمر ثم تتوب بينك و بين الله فيغفر لك ... و قد يشرب صديقك الخمر و لا يتوب فيعذبه الله ... وقد يشرب ثالث الخمر و لا يتوب فيغفر له الله برحمته الواسعة ...

لذا فليس كل جريمة و لها نفس الجزاء ، بل تختلف باختلاف أسباب الجريمة ، و ما قام به المجرم بعد فعله الجريمة ، و هل مات مصرا على جريمته ... إلى غير ذلك ..

وعودة إلى سؤالك ،،

ماذا تقول فيمن يسب و يلعن الصحابة ؟؟

هل تقصد في عصرنا أم في عصر الصحابة ؟؟

أما قتل النفس المؤمنة بغير الحق ، فجواب ذلك في القرآن ، ا فتح المصحف ستجد الآية واضحة أمام ناظريك ...


و السلام ختام ،،،

:)

[أياحسين ومصابه]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
أبو مسفر موفالح الا في النسخ واللصق
والهرب من موضوع لاخر
في أنتظارك بيننا عيش وملح
لاتنسااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[ابو مسفر]

سؤال هل انت حافظ القران رافضي ؟؟ اجبني بصراحه

[المسامح]

الى حد الان هروب من الوهابي
ويريد ان يشتت الحوار

[ابو مسفر]

نحن نستدل من القرءان ولا احد يجيب



ننتظر ردك لسؤالي رافضي عن الصحابه

[رافضي عنواني]

قال علي بن محمد المروزي : سئل صالح بن محمد ، عن عباد بن يعقوب الرواجبي ، فقال : كان يشتم عثمان . قال : وسمعت صالحا يقول : سمعت عباد بن يعقوب يقول : الله أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة ، قلت : ويلك ، ولم ؟ قال : لأنهما قاتلا علي بن أبي طالب ، بعد أن بايعاه .
هذه ترجمة عباد من المزي وابن حجر اخذت منها هذا المقطع

فهو من مشايخ البخاري والصحاح

الان اريد الجواب على سؤالي

[ابو مسفر]

لكن لم تذكر المسند ومن صحح الحديث وهل هو متفق عليه ام لا


رافضي هل تريد ان اتي بمن هو من علماءكم الان من يسب الصحابه ويلعنهم وانت اتي بعلماءنا


فيكون القارء شاهد

والله اشهد


ولدي المزيد


اكتب (http://www.*******.com/watch?v=Q1Zs4G8dGwc) بيوتوب مباهلة بو مشاري وسترى احد علماءكم ماذا يقول


انظر وقل مارايك وراي الجميع

[أياحسين ومصابه]

[quote=ابو مسفر;907157]نحن نستدل من القرءان ولا احد يجيب

ماهو هذا الي ذلانا أية من القرأن
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
لكن ماجبت هداك الله

[رافضي عنواني]

اخي العزيز انا ما علي حول عباد حبيت اذكرك فهو شيعي ثقو صدوق وداعية للرفض ومن مشايخ اهل الصحاح

انا الان اريد جواب حول السؤال هذا فقط ماهو حكم من يسب الصحابة ويلعنهم

[المسامح]

طيب يا ابو مسفر ما حكم من امر بسب الصحابة

[رافضي عنواني]

أشم رائحة جهل تفوح في الأفق ...


أتمنى أن أكون مخطئا ...

حبيبي البارحة رديت عليكم فاتى المراقب وقال لي الفاظ غير لائقة ومسح ردي لكن الان ابقى كلامك حتى تعرف كيف يعطوك مجال فاحترم الله يخليني

اعذرني يا رافضي فسؤالك دليل على عدم ثقافتك بالدين ...

الثقافة بقت الك

ليس كل عمل يجزى بنفس الجزاء ... !

على سبيل المثال ، قد تشرب الخمر ثم تتوب بينك و بين الله فيغفر لك ... و قد يشرب صديقك الخمر و لا يتوب فيعذبه الله ... وقد يشرب ثالث الخمر و لا يتوب فيغفر له الله برحمته الواسعة ...

لذا فليس كل جريمة و لها نفس الجزاء ، بل تختلف باختلاف أسباب الجريمة ، و ما قام به المجرم بعد فعله الجريمة ، و هل مات مصرا على جريمته ... إلى غير ذلك ..

وعودة إلى سؤالك ،،

ماذا تقول فيمن يسب و يلعن الصحابة ؟؟

انا سالتك وانتظر ردك

هل تقصد في عصرنا أم في عصر الصحابة ؟؟
وهل يتغير حكم من يزني خلال الزمن في الشريعة!!!!!!!؟؟

أما قتل النفس المؤمنة بغير الحق ، فجواب ذلك في القرآن ، ا فتح المصحف ستجد الآية واضحة أمام ناظريك ...


و السلام ختام ،،،


:)

..........................................

[ابو مسفر]

اخي العزيز انا ما علي حول عباد حبيت اذكرك فهو شيعي ثقو صدوق وداعية للرفض ومن مشايخ اهل الصحاح

انا الان اريد جواب حول السؤال هذا فقط ماهو حكم من يسب الصحابة ويلعنهم


لكن لم تذكر المسند ومن صحح الحديث وهل هو متفق عليه ام لا

؟؟؟؟

فكيف استدل بالحديث

[المسامح]

والى حد الان هروب من الوهابي
ما حكم من امر بسب الصحابة

[رافضي عنواني]

هههههههه ما عليك بهذا ما اسألك عن رجال الصحاح الله يعطيك العافية



لكن راجع ترجمته عند كل اهل الرجال مثل المزي وابن حجر سوف تجد هذا
وهو من مشايخ البخاري والصحاح وهل تريد رواية له من البخاري وكثير منهم روافض اذا تحب نفتح موضوع خاص لكن اجبني على سؤالي الله يخليك

[ابو مسفر]

انتظر رافضي كلامي مع راعي الموضوع وعنوان الموضوع واضح



ننتظر

[ابو مسفر]

رافضي انت اتيت بحديث واريد الاستدلال به


رافضي يجب ان اصدق ماقلت فكيف تقنعني


وانا اتيت لك الجواب سابقا فهل لي المجال ان اسال


حسن شحاته هل هو رافضي ام لا ؟؟؟؟؟

[المسامح]

والى حد الان هروب من الوهابي
ما حكم من امر بسب الصحابة

[رافضي عنواني]

الله يعطيك العافية والوقت وقت سحر واريد اذهب لكن ما اجبتني حكم من يسب الصحابة ماهو؟

وهذا الرجل اعطيك ترجمته من علماء الرجال ولو اني ما عليّ فيه فهو خارج عن حديثي وسوف اعطيك بعض رواياته بعد ان تجيبني واخلص من موضوعي عهد عليّ سوف افتح موضوع اذا تحب حول رجال الصحاح

[ابو مسفر]

طيب رافضي كما قلت انا ساذهب للسحور


وبينا لقاء غدا انشاء الله


استاذن

[المسامح]

ولكن حاول ان ترد على سؤالي
ما حكم من ام بسب صحابي جليل

[رافضي عنواني]

خوية المسامح اصبر
مو اسمك مسامح اصبر هههه


الله معاك ابو مسفر لنا لقاء من تراني موجود نتكلم اتفقنا ان شاء الله

[رافضي عنواني]

يا ابا مسفر

وينك
جاوب

[رافضي عنواني]

لنلملم الموضوع
قلنا هل للصحابة حكم يجوز لهم فعله دون الناس؟ عرفنا انهم مثلنا يطبقون ما نطبق من الشريعة

قلنا ما حكم من قتل مؤمن؟عرفنا مصيره نار جهنم خالدا فيها
بقى ما حكم من يسب او يلعن الصحابة؟ اريده منك اذا ما تعرفه اعطيك اقوال علمائك وبعدها نكمل
وينك

[رافضي عنواني]

هروب من ابي مسفر وصاحبه خادم الشيخين الى الان !!!!!!!!

[رافضي عنواني]

اللهم صل على محمد وال محمد


الا من اجابة؟