السلفيون وتكفيرهم للمسلمين الموحدين !!

[يعقوب بن حسين]

حضرة المشرف: مواضيعي السابقة تبخرت بسبب ما عبر عنه الشاعر بقوله:
أقول له زيد فيسمع خالدا ويكتبها بكرا، وينطقها عمرا
وما هكذا يكون الحوار بين العقلاء، فمشاركتي التي أنت ترد عليها بهذه الكلمات ، وتحجبها عن القراء ماذا أسميها؟ أترك تسمية ذلك لك.
المدعو: عبد محمد !! هدانا الله وإياك ! أما تعلم أن من استنكف عن أن يكون عبدا لله عز وجل يعبده الله ـ عدلا منه تعالى ـ لغيره سبحانه وتعالى !!
ولذلك تقول: ( موضوعك هذا لا فائدة فيه حيث لم تأت بجديد ) وأنت تقرأ في القرآن الكريم: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ.... )(الذاريات56)الآيات.
وإذا كان لا فائدة في قولي: براءة السلفيين من تكفير المسلمين الموحدين....إلى آخر ما جاء في المشاركة من كلام مؤصل وموثق بالآيات البينات والأحاديث الصحاح ، وتسمي كل ذلك ترهات وكذبا !! فأين توجد الفائدة إذن ؟!
ألا ترون أنكم أنتم الذين تهربون من مواجهة الحقيقة بصدوركم، وإنما تواجهونها بشيء آخر !! و تلجئون إلى قول غير الحقيقة ، مثل قولكم: (والمعروف أن جميع المسلمين بشتى مذاهبهم وأطيافهم يعبدون الله ولا يدعون سواه وكعبتهم واحدة فدعك من هذه التراهات والكذب ونحن في شهر الصيام) هل هذه هي الحقيقة التي عليها الشيعة والصوفية ؟!
فإذا كانت هذه هي الحقيقة التي أنتم عليها فلم وضعتم تلك القباب والأضرحة والمزارات والمقامات، والزائرون بالملايين ، وتلك الأدعية التي منها ما جاء في كتيب يسمى: ( قبسات من نور العاشقين!!) قوله: ص:102 وما بعدها تحت عنوان: ليلة الأربعاء ـ دعاء التوسل !!
قال: وهذا الدعاء مجرب لقضاء حوائج الدنيا، وهو في الآخرة نافع بلا شك، لأن الإنسان يتوسل فيه بأشرف خلق الله، وأعزهم عليه، ولا شك أنهم يقبلون الشفاعة لمن يحبهم، ويحب الله بإخلاص!! هذا هو الدعاء: يا أبا القاسم! يا رسول الله! يا إمام الرحمة! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا..يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله! يا أبا الحسن! يا أمير المؤمنين! يا علي بن أبي طالب! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا! يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله ! يا فاطمة الزهراء ! يا بنت محمد! ـ صلى الله عليه وآله ـ يا قرة عين الرسول! يا سيدتنا ومولاتنا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيهة عند الله ! اشفعي لنا عند الله! يا أبا محمد! يا حسن بن علي! أيها المجتبى! يا ابن رسول الله! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله...وهكذا إلى آخر الأئمة الإثني عشر. وجاء في ص 70 تحت عنوان: الزيارة الجامعة! وفيها ست عشرة صفحة, أختار منها ما يلي من ص: 79!! "...سِلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم، محقق لما حققتم، مبطل لما أبطلتم، مطيع لكم، عارف بحقكم، مقر بفضلكم، محتمل لعلمكم، محتجب بذمتكم، معترف بكم، مؤمن بإيابكم! مصدق برجعتكم !! منتظر لأمركم !! مرتقب لدولتكم !! آخذ بقولكم، عامل بأمركم، مستجير بكم!! زائر لكم, لائذ عائذ بقبوركم !! مستشفع إلى الله u بكم، ومتقرب بكم إليه!! ومقدمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كل أحوالي، وأموري، مؤمن بسركم وعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم وآخركم, ومفوض في ذلك كله إليكم...إلى آخر ص85 وفي ص 123: زيارة عاشوراء وفيها ثمان صفحات ملأها باللعائن !! مثل قوله في ص 126: "...ولعن الله آل زياد، وآل مروان، ولعن الله بني أمية قاطبة، ولعن الله ابن مرجانه، ولعن الله عمر بن سعد، ولعن الله شمر، ولعن الله أَمَـةًَ!! أسرجت، وألجمت، وتنقبت لقتالك، بأبي أنت وأمي... الخ. هذا كله وأنتم تزعمون أنكم لا تدعون مع الله أحد !!!!!!! والشمس لا تغطى بغربال !!! كما قال صفحة الحق.
وأما لعنكم لأمة اسرجت وألجمت....فهو ظاهر في لعن أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها ولعن الله من لعنهما، وقد برأها الله تعالى مما قيل فيها، ووعدها بالمغفرة والرزق الكريم، وهو سبحانه لا يخلف الميعاد، ومن لعنها فقد كفر بتلك الآيات وبذلك الوعد الكريم، وكذب الله عز وجل في خبره. وقد جاء في كتاب المهذب لأبي إسحاق الشيرازي الشافعي2/224 رحمه الله تعالى قوله: وإن ارتد بجحود فرض أو استباحة محرم لم يصح إسلامه حتى يرجع عما اعتقده، ويعيد الشهادتين؛ لأنه كذب الله ورسوله بما اعتقده في خبره فلا يصح إسلامه حتى يأتي بالشهادتين.اهـ ومن لعن من وعده الله تعالى بالجنة، والرزق الكريم، فلا شك أنه قد جحد فرضا واستباح محرما، وكذب الله في خبره ، واستوجب حكم الردة الذي ذكره هذا العالم الفاضل.
ولعلكم قد قرأتم ما في المشاركة من قولي: ( ولو كانت للأموات شفاعة عند الله تعالى بإذنه – كما تقولون- لما وقع قوم نوح ومن جاء بعدهم من الأمم في الشرك والهلاك .. وحين قال المشركون: (هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ) قال سبحانه: (ُقلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )(يونس18 )، فأنتم وأولئك تثبتون ما نفى الله وجوده في السموات والأرض!! وهذا في حد ذاته كفر !! أأنتم أعلم أم الله ؟!! فتبين أن ليس للأموات صلاحية للنفع والضر. ولا للشفاعة عند الله تعالى بإذنه....الخ)
فدعواكم أن أولياءكم يشفعون لكم عند الله تعالى بإذنه إذا دعوتموهم هي كدعوى أسلافكم الذين حكى الله عنهم قوله الكريم: ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ ـ أي ندعوهم ـ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى)، والمطلوب منكم إثبات دعاواكم هذه بما عندكم من أدلة تثبت لكم ذلك عن الله تعالى، أو عن رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ودعونا من تلك الأدلة التي تناقض وحي الله ورسالاته فإنها غير مقبولة عندنا بل يجب الكفر بها ، لأنها ( طاغوت )لا يجتمع الإيمان بها مع الإيمان بالله تعالى كما قال سبحانه: ( لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )(البقرة256).
وأما قولك: (وأحب أن الفت نظرك إلى أن ما جئت به من إستدلالات من البخاري لا نؤمن بها فكيف تحجنا بها الا ترى هذا جهل فيك؟)
وأقول لك ـ مباهلا من طرف واحد ! ـ ( لعنة الله وملائكته والناس أجمعين ولعنة اللاعنين على الجاهل منا، الجاحد لكلام الله تعالى وكلام رسوله الذي شهد له القرآن وزكاه، ورواه سيد المحدثين: البخاري رحمه الله تعالى بأقوى سند إلى خير خلق الله عز وجل .
وإذا كنت لا تؤمن بكلام الله وكلام رسوله ، فقل لي ـ بربك ـ ماذا آمنت به من الإسلام ؟ لقد آمنت بعبوديتك لغير الله عز وجل !! ( يا عبد محمد!! ) ودعائك له ، ولغيره في السراء والضراء، وذلك نقيض الإسلام .
صفحة الحق: بابا افهم السلفيين أجل الله شيعة الكرار ليسو سوى مكفرة كما هو شيخهم الناصبي إبن تيمية لعنة الله عليه. انتم وابن تيمية وابن عبدالوهاب تأتون بالأيات اللتي نزلت في الكفار الذين يدعون من دون الله .. والذين يعبدون أوليائهم واصنامهم .. والذي لا يوحدون الله ..ووو الخ وتطبقونها على المسلمين الذين يعبدون الله ويدعونه أن يغفر لهم ذنوبهم ويتشفعون بالرسول وأل بيته عليهم الصلاة والسلام فانتم لا تفرقون بين من يتوسل بالله أن يتوب عليه ويغفر له بجاه الرسول والائمة عليهم السلام وبين من يدعون من دون الله عز وجل
فلا تأتي لنا بهذا الهراء لتبرء السلفيين والوهابية وتقول أنهم لا يكفرون المسلمين ! فالشمس لا تغطى بغربال ..
أنا أقول ـ أصالة عن نفسي ونيابة عمن لعنتهم من المسلمين الميتين في شهر الصيام ـ :
إني صائم . إني صائم !! لقوله صلى الله عليه وآله وسلم في صحيح البخاري [2 -670 ] 1795 - عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم - مرتين - والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها ).
[ قال ش: أخرجه مسلم في الصيام باب حفظ اللسان للصائم وباب فضل الصيام رقم 1151.
أما قولك: ( فلا تأتي لنا بهذا الهراء لتبرء السلفيين والوهابية وتقول أنهم لا يكفرون المسلمين !فالشمس لا تغطى بغربال ...)
فقد ذكرني مقولة أسلاف لكم ذكرهم الله تعالى في قوله الكريم: (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ (2)(يونس)
يعنون النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي أنزل عليه هذا الوحي، وهذه قراءة كل القراء إلا نافعا، وأبا عمرو، وابن عامر، وأبا جعفر، ويعقوب ، فإنهم قرءوا ( لسحرٌ مبين ) ومرادهم بالسحر الوحي المنزل على الرجل منهم صلى الله عليه وآله وسلم. والقراءتان صحيحتان.
ولما كانت مشاركتي هي من محض وحي الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم سميتموها هراء، وحجبتموها عن القراء لأنها صادقة جادة لا هزل فيها، ولا تحبون أن يطلع عليها القراء لصدقها وجدها، وقد قيل: إن الصدق مُر. أي مُرٌ على أهل الباطل. أما أهل الحق فلا يرتاحون لسواه.
وتبرئتي للسلفيين من تكفير المسلمين الموحدين صحيحة ومعللة، ودعواكم أنهم يكفرون المسلمين الموحدين باطلة !! بدليل أنهم لا ينزلون الآيات التي نزلت في المشركين دعاة غير الله تعالى في الجاهلية إلا على أمثالهم ممن يدعي الإسلام، وهو مقيم ومصر على ما أقام عليه وأصر دعاة غير الله في الجاهلية !!
ولو كان دعاء غير الله تعالى ليس شركا ـ كما تقولون ـ لما أهلك الله قوم نوح دعاة ود وسواع وإخوانهما. ولا من جاء بعدهم من الأمم التي بعث الله إليها كافة رسله تدعوهم إلى دعاء الله وحده لا شريك له، كما قال خليل الرحمن على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام: ( وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً ( 48) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً (49) مريم، وقد سمى الدعاء المذكور في الآية الأولى: سماه عبادة في الآية الثانية. الأمر الذي يجعل الدعاء والعبادة أمرا واحدا كما قال عليه الصلاة و السلام: (الدعاء هو العبادة )، وهذا الحديث لا تنكرون أنتم ولا الصوفية صحته، ومع ذلك تخالفونه وتخالفون تلك الآيات البينات المحكمات، وتدفعونها بتلك الحكايات والروايات والمنامات التي لا تصلح أن تكون مشتبهات !!

[حيدر القرشي]

اولا الشفاعة ثابتة في القران
هل تنكر ذلك؟؟؟؟؟؟وامر المشركين هو خطا في المصداق
لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا
يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا
وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ
وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
هنا يبين الله خطأهم في المصاديق انهم اعطوا الشفاعة لغير اهلها
فلهذا ياتي بصيغة الاستثناء وهو نفي واثبات
نفي عن المصاديق الذي يعتقدون شفاعتها واثبات لمصاديق يرضاها الله
ولا تقول اموات بل هو انتقال من نشاة الدنيوية الى النشاة الاخروية
وهكذا تكون قدراته وكمالاته اكثر
لانه يتجرد من المادة ويكون مجردا فيكون اقوى كما ثبت في المعقول
وفي الاحاديث ايضا ثابت ان الرسول يسمع ما بين الخانقين
الكتاب : تراجعات العلامة الألباني في التصحيح والتضعيف
ص4
33- إني أرى ما لا ترون ،و أسمع ما لا تسمعون, أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلاَّ وملك واضع جبهته لله ساجدا. والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون الى الله. الضعيفة (1780(. ثم صححه في الصحيحة (852 و1060 و3194 و1722)، النصيحة )ص 244-245 -246).

اما مسالة الدعاء ان قصدت من الدعاء النداء لاجل قضاء الحاجة
فانتم جعلتم اليهودي اشرف من رسول الله
حيث استحببتم استغاثة اليهودي على رسول الله فتبا لكم
الكتاب :


مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله

المؤلف :




عبد العزيز بن عبد الله بن باز (المتوفى : 1420هـ)

أشرف على جمعه وطبعه :




محمد بن سعد الشويعر

عدد الأجزاء :




30 جزءا

مصدر الكتاب :




موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء

جزء1صفحة155

فكل من دعا غير الله, أو استغاث به أو نذر له, أو ذبح له أو صرف له شيئا من العبادة سوى ما تقدم, فقد اتخذه ندا, سواء كان نبيا أو وليا, أو ملكا أو جنيا, أو صنما أو غير ذلك من المخلوقات .
أما سؤال الحي الحاضر بما يقدر عليه, والاستعانة به في الأمور الحسية, التي يقدر عليها فليس ذلك من الشرك, بل من الأمور العادية الجائزة بين المسلمين)

اذن الكافر الحي افضل من رسول الله
لانه قادر على استجابة النداء بخلاف رسول الله
واما الدعاء غير الله
اولا انت خلطت خلطا عجيبا في المفاهيم القرانية
وطبقتها في ما يعجب هواك
فسرت الند بالتوسل بالصالحين
مع انه بينهما فرق ما بين السموات والارض
الند عبارة عن نظير يعني جعلوا لله نظير مثله ممثال له
وهذا ما لا تقوله مذهب او طائفة مسلمة على الاطلاق
فلنوضح لك معنى التوسل حتى لا يحصل اختلاط
التوسل كما وضحه البخاري ان تتوجه الى عبد من عباد الله
الذي هو يدالله وعين الله وسمع الله
الذي ما دعا دعوة الا والله استجاب له تلك الدعوة
فتقول له يا عبدالله اسئلك بما اعطاك الله من جاه وقرب وكرامة
بما انك يد الله وانت سمع الله وعين الله
فلا بانتقالك من الدنيا يذهب سمعك او اشرافك علينا
لانك سمع الله وعين الله
ومتى كان سمع الله وعينه خاملتان غائبتان عن البشر
عن تفعل بي كذا وكذا
حقيقة هذه الدعوة لمن تكون؟؟
هل هي لهذا العبد كلا بل لما اكرمه الله به هي لله تعالى
هل جعل العبد مماثل لله هل جعل له نظيرله؟؟؟؟؟
ان كان كذلك فيكون هكذا الدعوة يا عبد بما انك صاحب كل شي
ولك القدرة على كلشي وهذه القدرة هي من عندك لا من الله فاستجب لي
ولكن الدعوة هنا بما اكرمك الله بما اعطاك الله
نسئلك مما اعطاك الله لا من نفسك
اين النظير والند والعبودية لغير الله هنا؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذه فيه احاديث متواتر
فافهم القران ولا تتطبقه على هواك

[عبد محمد]

لقد أجابك الأخ الأستاذ حيدر القرشي على ما طرحت

فماذا تريد بعد نجيبك عليه؟؟؟؟

[المسامح]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
امرك عجيب يا يعقوب بن حسين

[صفحة الحق]

قرأت كل كلامك فلم أجد فيه شيئ يستحق الرد عليه

إلا قولك هذا ...



فقد ذكرني مقولة أسلاف لكم ذكرهم الله تعالى في قوله الكريم:

(الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ (2)(يونس)



اسلافنا الذين قالو ان الرسول ساحر أم اجدادك البدو الرعاع ...

رمتني بدائها ونسلت !!

قال تعالى :

وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ) التوبة101

قال تعالى (http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?t=57358)

{ الأعراب أشد كفرا ونفاقا )

[ابن العراق الجديد]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والحمدو لله على نعمه الولايه

[عبد محمد]

براءة السلفيين من تكفير المسلمين الموحدين !!ألا ترى أن العنوان غير منسب لأنه يفضح اكذوبتكم

وهذا ابن باز يكفر الشيعة وغيرهم من الطوائف الإسلامية

http://www.*******.com/watch?v=JhJg1O57vvU&feature=related

y outube (http://www.*******.com/watch?v=JhJg1O57vvU&feature=related)

ضع يوتوب مكان النقاط

[المسامح]

مولانا عبد محمد احنا في وادي وهذا الوهابي في وادي
يعني ما احد شاف الكلباني وهو يكفر علماء الشيعة
ولا احد قرأ فتاي بن جبرين في موقعه
بابا الناس عندها عقول

[ذو الفقارك ياعلي]

قوية هذي براءة السلفين من التكفير
الكذب والضحك على عقول الأغبياء وليس على شيعة الكرار
وين راحت فتاوي بن جبرين وابن باز والكلباني

[يعقوب بن حسين]

اولا الشفاعة ثابتة في القران


هل تنكر ذلك؟؟؟؟؟؟



الأخ حيدر القرشي حياك الله ! أنا أشكرك جدا جدا على هذا الرد الخالي من السخرية، وهذا هو الحوار الذي يمكن أن نصل معه إلى نتيجة ترضي الطرفين عند إرادتهما وجه الله عز وجل! وليس لمجرد المغالبة العقيمة العاقبة عند الله تعالى.
أخي الكريم ! يعلم الله عز وجل ! أنني لا أريد من الحوار إلا الوصول إلى الحق عند أي من الطرفين .
أخي الكريم إن قولك: ( الشفاعة ثابتة في القرآن ) .
أقول لك: بل وفي السنة المطهرة أيضا، وهي ثابتة ثبوت الليل والنهار، ولا ينكرها إلا زنديق!
لكنها ثابتة للأحياء فقط..سواء كانوا في الحياة الدنيا، أو بعد البعث، ومغادرة القبور.
فأنتم الآن في حاجة إلى إثباتها للأموات في البرزخ ، وهذا هو محل الخلاف بيننا في أمر الشفاعة ، فإذا توصلنا إلى حسمه اتفقنا، وإلا فسيظل الخلاف قائما. لماذا؟! لأنه الخلاف القائم بين الرسل وأممهم ماكان إلا على هذه المسألة بالظبط، فالرسل ينفون أن يكون للأولياء الأموات ـ كود وسواع ـ المدعوين من دون الله شفاعة عند الله تعالى بإذنه، والأمم المكذبة لرسلها كانت تدعي ثبوت تلك الشفاعة لأوليائهم الأموات !! يبين هذا الخلاف أتم بيان قوله تعالى: ( وَيَعْبُدُونَـ أي يدعون ـ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )(يونس18)، حيث أنكر سبحانه وتعالى و نفى علمه بما يثبته المشركون لأوليائهم من الشفاعة بإذنه تعالى!! فهي إذن فرية افتراها المشركون على الله عو وجل مع وضوح نفيه لها في هذه الآية الكريمة وغيرها!!
أخي الكريم أرجو أن ترفعوا الحجاب عن مشاركتي الأصلية ( براءة السلفيين من تكفير المسلمين الموحدين !!) حتى يفهم القراء وجه هذه الردود التي تردون بها علي!!
حفظك الله ! ورعاك!

[حيدر القرشي]

اخي كلامك انهم اموت لا يصح كما وضحته في مشاركتي السابقة
الشهداء احياء عند ربهم يرزقون فكيف برسول الله؟؟؟؟
وانت تحسب هذا الانتقال انعدام
بل هو انتقال من نشاة الدنيوية الى النشاة الاخروية
وهكذا تكون قدراته وكمالاته اكثر
لانه يتجرد من المادة ويكون مجردا فيكون اقوى كما ثبت في المعقول
وفي الاحاديث ايضا ثابت ان الرسول يسمع ما بين الخانقين
الكتاب : تراجعات العلامة الألباني في التصحيح والتضعيف
ص4
33- إني أرى ما لا ترون ،و أسمع ما لا تسمعون, أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلاَّ وملك واضع جبهته لله ساجدا. والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون الى الله. الضعيفة (1780(. ثم صححه في الصحيحة (852 و1060 و3194 و1722)، النصيحة )ص 244-245 -246).
والحديث لم يخصص الدنيا او البرزخ فهو عام الا اذا اتى المخصص

[يعقوب بن حسين]

اما مسالة الدعاء ان قصدت من الدعاء النداء لاجل قضاء الحاجة
فانتم جعلتم اليهودي اشرف من رسول الله
حيث استحببتم استغاثة اليهودي على رسول الله فتبا لكم

في هذه المسألة فرقتم بين النداء والدعاء، والله تبارك وتعالى قد ناداه أولياؤه المرسلون كنوح وأيوب وذي النون وغيرهم من الأنبياء .
قال الله تعالى: ( فاستجبنا له ) قال ذلك في كل نداء ناداه عباده كما هو مسطور في القرآن ، فالتفريق بين الدعاء والنداء ليس موجودا لا في اللغة ولا في القرآن، وإنما هو موجود في أذهانكم فقط أنتم والصوفية !!
راجع المفردات للراغب ستجد عدم الفرق بينهما.
وأما قولك: ( فأنتم جعلتم اليهودي أشرف من رسول الله !! ) سبحان الله ! متى قلنا هذا ؟! وأين ؟! و في أي كلام قلناه؟! ولعلكم تعنون قول الله تعالى: (فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ)القصص:15.
فهذه آية محكمة قالها الله تبارك وتعالى، وأقر هذا الفعل من فاعله ، ونحن نقر ما أقر الله عز وجل ! ونثبت الاستغاثة بالحي الحاضر القادر على ما استغيث به فيه، بخلاف الميت، فليس له قدرة على شيء كما قال سبحانه: (ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبْداً مَّمْلُوكاً لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَن رَّزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرّاً وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (75) وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )(النحل).
والله تعالى هو الذي يأمر بالعدل كما في قوله تعالى: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ )(النحل90)، وهو الذي على صراط مستقيم كما قال هود عليه السلام: (إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )(هود56)، وهذان المثلان في هاتين الآيتين الكريمتين ضربهما الله تعالى له سبحانه ولما يعبد من دونه ، ولذلك قال: (لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ ) في الآيتين فما جدالكم في شفاعة الأموات عند الله تعالى بإذنه ؟! هذا هو الهراء ! الذي تشهد جميع الرسالات ببطلانه.
فتبا لمن كذب بآيات الله ورسالاته.

[حيدر القرشي]

ابن باز يقول لو استغثت باليهودي الحي افضل من استغاثتك بالرسول
اما قولك اموات فتم الرد عليها
اخي كلامك انهم اموت لا يصح كما وضحته في مشاركتي السابقة
الشهداء احياء عند ربهم يرزقون فكيف برسول الله؟؟؟؟
وانت تحسب هذا الانتقال انعدام
بل هو انتقال من نشاة الدنيوية الى النشاة الاخروية
وهكذا تكون قدراته وكمالاته اكثر
لانه يتجرد من المادة ويكون مجردا فيكون اقوى كما ثبت في المعقول
وفي الاحاديث ايضا ثابت ان الرسول يسمع ما بين الخانقين
الكتاب : تراجعات العلامة الألباني في التصحيح والتضعيف
ص4
33- إني أرى ما لا ترون ،و أسمع ما لا تسمعون, أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلاَّ وملك واضع جبهته لله ساجدا. والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون الى الله. الضعيفة (1780(. ثم صححه في الصحيحة (852 و1060 و3194 و1722)، النصيحة )ص 244-245 -246).
والحديث لم يخصص الدنيا او البرزخ فهو عام الا اذا اتى المخصص
واما الايات فهي تتحدث عن الاحياء
ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبْداً مَّمْلُوكاً لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ
فهل هذا العبد المملوك ميت!!!!!!!!!!!!!!!!!

[يعقوب بن حسين]

اخي كلامك انهم اموت لا يصح كما وضحته في مشاركتي السابقة

الشهداء احياء عند ربهم يرزقون فكيف برسول الله؟؟؟؟
وانت تحسب هذا الانتقال انعدام
بل هو انتقال من نشاة الدنيوية الى النشاة الاخروية
وهكذا تكون قدراته وكمالاته اكثر
لانه يتجرد من المادة ويكون مجردا فيكون اقوى كما ثبت في المعقول
وفي الاحاديث ايضا ثابت ان الرسول يسمع ما بين الخانقين
الكتاب : تراجعات العلامة الألباني في التصحيح والتضعيف
ص4
33- إني أرى ما لا ترون ،و أسمع ما لا تسمعون, أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلاَّ وملك واضع جبهته لله ساجدا. والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون الى الله. الضعيفة (1780(. ثم صححه في الصحيحة (852 و1060 و3194 و1722)، النصيحة )ص 244-245 -246).
والحديث لم يخصص الدنيا او البرزخ فهو عام الا اذا اتى المخصص


أخي الكريم ! بل إنكارك لموتهم هو الذي لا يصح بحال من الأحوال .
لأن الحياة التي ذكرها الله تبارك وتعالى حياة برزخية لا تقاس على الحياة الدنيوية بحال من الأحوال أيضا .
ومن قاس هذه على تلك فقياسه مع الفارق فاسد الاعتبار !
وكل من في البرزخ حكمهم واحد في أنهم لا يدعون ولا يرجون مع الله تعالى ولا من دونه ، وليس لأحد منهم شفاعة عند الله تعالى بإذنه !
وأما قولك: (وانت تحسب هذا الانتقال انعدام . بل هو انتقال من نشاة الدنيوية الى النشاة الاخروية ، وهكذا تكون قدراته وكمالاته اكثر لانه يتجرد من المادة ويكون مجردا فيكون اقوى كما ثبت في المعقول، وفي الاحاديث ايضا ثابت ان الرسول يسمع ما بين الخانقين).
هذا كلام نعرفه عند الصوفية يقيسون الحياة البرزخية على الحياة الدنيوية، وهو قياس فاسد كما قلنا.
وتجرد الميت من المادة لا يجعله إلها يدعى ويرجى مع الله.. هذا ظن بالله سيئ جدا، أو افتراء عليه. إذ متى قال لكم ذلك ؟ أو شرعه لكم ؟ وقد هدد الله تعالى الذين يظنون به ظنا سيئا .
اقرأه في سورة الفتح.
وقولكم: (فيكون اقوى كما ثبت في المعقول).
العقل لا شأن له في أحوال البرزخ ، لأنه لا يقيس إلا على ما يعرف ، وأحوال البرزخ لا يعرف منها شيئا .
ولا يتكلم بصدق وحق في تلك الأحوال إلا الوحي الإلهي !!
فهل الوحي الإلهي قال: بأن الميت إذا تجرد من المادة ( تكون قدراته وكمالاته اكثر)؟!
(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ)( النساء 171).
وأما قولكم: (وفي الاحاديث ايضا ثابت ان الرسول يسمع ما بين الخانقين).
قضية سماع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وغيره من الأموات محصورة في ما ذكر في النص، ككونه صلى الله عليه وآله وسلم يسمع سلام المسلّمين عليه .
أما يسمع دعاء الداعين له ويجيبهم إلى ما دعوه من أجله فهذه قضية أخرى لم يرد بها الشرع، بل ورد الشرع بمنعها ! فلا يجوز الخلط بين سماعه لسلام من يسلم عليه ، وسماعه للداعين الراجين الملحين . هذه قضية أخرى جاءت نصوص الوحي بنفيها عنه صلى الله عليه وآله وسلم وعن غيره.

[يعقوب بن حسين]

ابن باز يقول لو استغثت باليهودي الحي افضل من استغاثتك بالرسول
اما قولك اموات فتم الرد عليها
اخي كلامك انهم اموت لا يصح كما وضحته في مشاركتي السابقة
الشهداء احياء عند ربهم يرزقون فكيف برسول الله؟؟؟؟
وانت تحسب هذا الانتقال انعدام
بل هو انتقال من نشاة الدنيوية الى النشاة الاخروية
وهكذا تكون قدراته وكمالاته اكثر
لانه يتجرد من المادة ويكون مجردا فيكون اقوى كما ثبت في المعقول
وفي الاحاديث ايضا ثابت ان الرسول يسمع ما بين الخانقين
الكتاب : تراجعات العلامة الألباني في التصحيح والتضعيف
ص4
33- إني أرى ما لا ترون ،و أسمع ما لا تسمعون, أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلاَّ وملك واضع جبهته لله ساجدا. والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون الى الله. الضعيفة (1780(. ثم صححه في الصحيحة (852 و1060 و3194 و1722)، النصيحة )ص 244-245 -246).
والحديث لم يخصص الدنيا او البرزخ فهو عام الا اذا اتى المخصص
واما الايات فهي تتحدث عن الاحياء
ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبْداً مَّمْلُوكاً لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ
فهل هذا العبد المملوك ميت!!!!!!!!!!!!!!!!!

راجع هذا في التفاسير التي تثق بها أنت .
وسؤالي لك أن تثبت شفاعة للأموات عن طريق وحي الله عز وجل ! لا عن طريق قال فلان وقال علان .

[يعقوب بن حسين]

ابن باز يقول لو استغثت باليهودي الحي افضل من استغاثتك بالرسول
اما قولك اموات فتم الرد عليها
اخي كلامك انهم اموت لا يصح كما وضحته في مشاركتي السابقة
الشهداء احياء عند ربهم يرزقون فكيف برسول الله؟؟؟؟
وانت تحسب هذا الانتقال انعدام
بل هو انتقال من نشاة الدنيوية الى النشاة الاخروية
وهكذا تكون قدراته وكمالاته اكثر
لانه يتجرد من المادة ويكون مجردا فيكون اقوى كما ثبت في المعقول
وفي الاحاديث ايضا ثابت ان الرسول يسمع ما بين الخانقين
الكتاب : تراجعات العلامة الألباني في التصحيح والتضعيف
ص4
33- إني أرى ما لا ترون ،و أسمع ما لا تسمعون, أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلاَّ وملك واضع جبهته لله ساجدا. والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون الى الله. الضعيفة (1780(. ثم صححه في الصحيحة (852 و1060 و3194 و1722)، النصيحة )ص 244-245 -246).
والحديث لم يخصص الدنيا او البرزخ فهو عام الا اذا اتى المخصص
واما الايات فهي تتحدث عن الاحياء
ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً عَبْداً مَّمْلُوكاً لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ
فهل هذا العبد المملوك ميت!!!!!!!!!!!!!!!!!

راجع هذا في التفاسير التي تثق بها أنت .
وسؤالي لك أن تثبت شفاعة للأموات عن طريق وحي الله عز وجل ! لا عن طريق قال فلان وقال علان .
ولا كلام لي بعد هذا معك إلا بعد أن تحل هذه المسألة .

[عبد العباس الجياشي]

هل تعني بقال فلان وقال علان النبي (ص) أو غيره

[يعقوب بن حسين]

هل تعني بقال فلان وقال علان النبي (ص) أو غيره
.... بطلتوا تفهموا عربي...؟؟؟!!!!

[عبد العباس الجياشي]

جاوب يا ناصبي
على قدر السؤال وتعلم الأدب
ولا تكن مثل الفضل الغليض

[حيدر القرشي]

التهديد لا يفيد انا قدمت لكل دليل عقلي متين
وهو ان الانتقال من هذه النشاة الى النشاة الاخرى يكون بالتجرد من المادة كما هو واضح
وكما هو ثابت ايضا المتجرد من المادة يكون اقوى من الموجود المادي
فكما ان الكلائكة قدراتها اكثر من البشر العادي فالانسان الولي اذا تخلص من المادة تزداد قدراته
كما يوضح حديث الرسول انه يسمع ما بين الخانقين
انا اؤمن بالسنة النبوية ولا اقول حسبي كتاب الله
لان القران يقول اطع الرسول وهذا رد عليك

[يعقوب بن حسين]

هل تعني بقال فلان وقال علان النبي (ص) أو غيره

أنا قلت: ( وسؤالي لك أن تثبت شفاعة للأموات عن طريق وحي الله عز وجل ! لا عن طريق قال فلان وقال علان) . فهربتم من الإجابة على هذا السؤال الواضح البين.
وأنا أقصد بوحي الله كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم تأتي وتقول لي : هل تعني بقال فلان وقال علان النبي (ص) أو غيره!!
وهذا منطق لا جواب له إلا ما قلت لك.
وأعيد وأكرر سؤالي بصورة أخرى تحت عنوان: دعوة للحوار المنضبط!
بما أن السادة الشيعة، والسادة الصوفية يقولون: إن لأهل البرزخ شفاعةً عند الله تعالى بإذنه، والسلفيون ينكرون ذلك القول، وينكرون وجود تلك الشفاعة أصلا لأهل البرزخ كافة لا بإذن الله تعالى، ولا بغير إذنه.
ولما كان هذا هو محور الخلاف بين الفريقين، وجب على الفريق المقابل للسلفيين أن ينقض دعوى مخالفه من أساسها، ويثبت بالأدلة الصحيحة الصريحة أن لأهل البرزخ شفاعةً عند الله بإذنه، على اعتبار أنه تعالى لا أحد يشفع عنده إلا بإذنه، كما صرحت بذلك آيات لا يجهلها الطرفان. وعلى هذا فليكن الحوار مرتكزا على هذه النقطة قبل كل شيء حتى يتم الاتفاق على أحد القولين، ومن تكلم من الطرفين خارج هذه النقطة رد كلامه، ثم تناقش المواضيع الأخرى على هذا المنوال نقطة نقطة، حتى لا ينطبق علينا قول الشاعر:
يوما بحزوى ويوما بالعقيق وبالــــعذيب يوما ويوما بالخليصاء
وتارة تنـتحي نجدا وآونـة شعب الغوير وطورا قصر تيماء
والله الموفق !

[حيدر القرشي]

وهو ان الانتقال من هذه النشاة الى النشاة الاخرى يكون بالتجرد من المادة كما هو واضح
وكما هو ثابت ايضا المتجرد من المادة يكون اقوى من الموجود المادي
فكما ان الكلائكة قدراتها اكثر من البشر العادي فالانسان الولي اذا تخلص من المادة تزداد قدراته
كما يوضح حديث الرسول انه يسمع ما بين الخانقين
انا اؤمن بالسنة النبوية ولا اقول حسبي كتاب الله
لان القران يقول اطع الرسول وهذا رد عليك
والله تعالى يقول عن الشهداء احياء عند ربهم يرزقون
والرسول اعظم من الشهداء
وكذلك الاحاديث الكثيرة في وجود حياء البرزخية
وسؤال منكر والنكير في القبر هل تنكر كل هذه الادلة!!!!!!!!!

[يعقوب بن حسين]

وهو ان الانتقال من هذه النشاة الى النشاة الاخرى يكون بالتجرد من المادة كما هو واضح


وكما هو ثابت ايضا المتجرد من المادة يكون اقوى من الموجود المادي
فكما ان الكلائكة قدراتها اكثر من البشر العادي فالانسان الولي اذا تخلص من المادة تزداد قدراته
كما يوضح حديث الرسول انه يسمع ما بين الخانقين
انا اؤمن بالسنة النبوية ولا اقول حسبي كتاب الله
لان القران يقول اطع الرسول وهذا رد عليك
والله تعالى يقول عن الشهداء احياء عند ربهم يرزقون
والرسول اعظم من الشهداء
وكذلك الاحاديث الكثيرة في وجود حياء البرزخية

وسؤال منكر والنكير في القبر هل تنكر كل هذه الادلة!!!!!!!!!

قولك: (انا اؤمن بالسنة النبوية ولا اقول حسبي كتاب الله لان القران يقول اطع الرسول وهذا رد عليك).
فأقول لك: كلامك هذا تقوله تقية، وأنتم تعتقدون نقيضه تماما بدليل ما قاله زميلك (عبد محمد ) المحذوف مع المشاركة الأصلية، التي غيرتم اسمها الأصلي من: ( براءة السلفيين من تكفير المسلمين الموحدين !! ) إلى اسم آخر وهو:(السلفيون وتكفيرهم للمسلمين الموحدين !!) وأنتم تعلمون أن من وصفهم الله تعالى بتحريف الكلم من بعد مواضعه هم اليهود لعنهم الله! فهم قدوتكم في هذا التحريف وسلفكم!!
و مشاركة عبد محمد التي سأحتج بها عليك في رد كلامك هذا هي قوله لي: ( موضوعكهذا لا فائدة فيهحيث لم تأتي(كذا ) بجدبدوالمعروف أن جميع المسلمين بشتىمذاهبهم وأطيافهميعبدون الله ولا يدعونسواه!!!!!!!!! وكعبتهم واحدةفدعك من هذه التراهات والكذب!!!! ونحن في شهر الصيام.وأعلم ما سيدور حولهقصدقألا وهو الدعاء والتوسلوقد كثرت الموضيع حول هذا الصددآخرها أمسلذا موضوعك محترق قبل الخوضفيهوأحب أن الفت نظرك إلى أن ما جئت به من إستدلالات من البخاريلا نؤمن بها فكيف تحجنا بهاالا ترى هذا جهل فيك ؟).انتهى كلام عبد محمد.
وأما قولك: (والله تعالى يقول عن الشهداء احياء عند ربهم يرزقون
والرسول اعظم من الشهداءوكذلك الاحاديث الكثيرة في وجود حياء البرزخية وسؤال منكر والنكير في القبر هل تنكر كل هذه الادلة!!!!!!!!!).
أنا لا أنكر هذا أبدا !! بل هو ديني ودين آبائي وأجدادي ، ودين المسلمين الصادقين أجمعين، وإنما أنكر وبكل شدة !! أن يكون لأحد من أهل البرزخ شفاعة عند الله تعالى بإذنه، وقد سألتكم كثيرا أن تثبتوا ـ إن كنتم صادقين ـ ما أنكره الله تعالى علمه به في السموات والأرض في الآية: 18 من سورة يونس من تلك الشفاعة لأولياء المشركين الميتين المرتهنين في البرزخ إلى يوم يبعثون.
فهم لا شفاعة لهم عنده تعالى لا بإذنه ولا بغير إذنه، و قد سألتكم أن تثبتوا هذه الشفاعة التي تزعمونها لأئمتكم وللأنبياء والأولياء والشهداء والصالحين، وسألت الصوفية أيضا معكم، فلم تجيبوا لا أنتم ولا الصوفية، وتتهربون كالفئران من الإجابة على هذا السؤال !!
وأكرر سؤالي لكم بذلك. فهل أنتم سامعون؟!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا يعقوب الى الان تناقش بامر كل ما نفتحه معك تهرب منه ؟!

قولك: (انا اؤمن بالسنة النبوية ولا اقول حسبي كتاب الله لان القران يقول اطع الرسول وهذا رد عليك).
فأقول لك: كلامك هذا تقوله تقية، وأنتم تعتقدون نقيضه تماما بدليل ما قاله زميلك (عبد محمد ) المحذوف مع المشاركة الأصلية، التي غيرتم اسمها الأصلي من: ( براءة السلفيين من تكفير المسلمين الموحدين !! ) إلى اسم آخر وهوالسلفيون وتكفيرهم للمسلمين الموحدين !!) وأنتم تعلمون أن من وصفهم الله تعالى بتحريف الكلم من بعد مواضعه هم اليهود لعنهم الله! فهم قدوتكم في هذا التحريف وسلفكم!!
أحترم نفسك يا رجل .... اليهود اسيادك فانت اخذت منهم التوحيد وكل شي
ومن ثم يا احمق الى متى تبقى غبي ؟!! اذهب واقرى فتاوى علمائك في تكفير الشيعة كلها لا لاجل التوسل بل لاننا لم نرضى على المنافقين ابو بكر وعمر ........

فهم لا شفاعة لهم عنده تعالى لا بإذنه ولا بغير إذنه، و قد سألتكم أن تثبتوا هذه الشفاعة التي تزعمونها لأئمتكم وللأنبياء والأولياء والشهداء والصالحين، وسألت الصوفية أيضا معكم، فلم تجيبوا لا أنتم ولا الصوفية، وتتهربون كالفئران من الإجابة على هذا السؤال !!
حلووووووو
طحت يا جاهل
{اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة

فلاحظوا عباد الله المخالفه الصريحه لهذا الاحمق الذي يدعي انه من رجال العلم .........

والايات التي جئت بها في موضوك ايات لم تنزل في المسلمين بل بالمشركين فنحن نقول ان الشفاعة الرسول واهل البيت بامر من الله اي انها بارادته واما الايات التي ذمت من يتخذ من الاصنام شفيعها فهناك الشفاعه استقالاليه ليست بامر الله
فاهم وادرك
وحشرك الله مع اسيادك ابن سلمى ام الخير ابن حنتمة بنت صهاك

[يعقوب بن حسين]

قولك: يا يعقوب الى الان تناقش بامر كل ما نفتحه معك تهرب منه ؟!
اللهم إني صائم ! ما هو هذا الأمر الذي أنا أهرب منه؟! سمه لي باسمه !


أما قولك: أحترم نفسك يا رجل .... اليهود اسيادك فانت اخذت منهم التوحيد وكل شي
فأقول: اللهم إني صائم ! هذا الكلام ستسأل عنه بين يدي الله إن كنت تؤمن بلقائه .ومن ثم يا وقولك: يا احمق الى متى تبقى غبي ؟!! اذهب واقرى فتاوى علمائك في تكفير الشيعة كلها لا لاجل التوسل بل لاننا لم نرضى على المنافقين ابو بكر وعمر ........
جوابه: اللهم إني صائم ! علمائي يكفرون كل مصر على دعاء غير الله عز وجل سواء كانوا شيعه أو غيرهم ! وقولك عن أبي بكر وعمر وبقية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنهم منافقون ستسألون عنه بي يدي ربكم إن كنتم تؤمنون بلقائه، فأعدوا له الجواب من الآن !


وقولك: حلوووووووطحت يا جاهل
{اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة

فلاحظوا عباد الله المخالفه الصريحه لهذا الاحمق الذي يدعي انه من رجال العلم .........
جوابه: هذه آية الكرسي ولها أخوات كثيرات تثبت أنه لا أحد يشفع عند الله إلا بإذنه، فأثبتوا لنا أن هذه الآيات تدل على أن للأموات شفاعة عند الله بإذنه !

وقولك: والايات التي جئت بها في موضوك ايات لم تنزل في المسلمين بل بالمشركين
جوابه: نعم نزلت في المشركين وفي أمثالهم ممن يدعون مع الله آلهة أخرى إلى يوم القيامة، ولم تنته تلك الآيات بانتهاء من نزلت فيهم ، وبطل الاستدلال بها كما تزعمون كذبا على الله وتكذيبا بآياته ورسالاته.
وقولك: فنحن نقول ان الشفاعة الرسول واهل البيت بامر من الله اي انها بارادته
جوابه: نحن لا نشك في إرادة الله إذا أراد شيئا ، ولكن هذه أمور لا تثبت إلا بالدليل من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، فأين أخبركم الله أن أهل البرزخ يشفعون ، وقد نفى سبحانه علمه بتلك الشفاعة التي تزعمونها في السموات والأرض ! ونزه نفسه تعالى عن شرك من يزعمها !
وقولك: واما الايات التي ذمت من يتخذ من الاصنام شفيعها فهناك الشفاعه استقالاليه ليست بامر الله
جوابه: الأصنام هي صور لأولياء لله صالحين كان يصنعها المشركون في القديم ، وأما اليوم فيصنعون بدلها قبابا وأضرحة ومشاهد ومزارات والأسماء لا تغير الحقائق !
وقولك: فاهم وادرك
وحشرك الله مع اسيادك ابن سلمى ام الخير ابن حنتمة بنت صهاك
جوابه: سيحشرني الله عز وجل مع الفوج الذين يتفق عملي مع عملهم في الإسلام لقوله تعالى: (وإذا النفوس زوجت) فإن كان صوابا على منهج الله الذي أنزله على عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، فإلى رضوان الله وجناته، وإن كان كفرا ونفاقا وسبا لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه وتكفيرا لهم، ودعاء لعباد الله من دون الله فإلى جهنم وبئس المصير !!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا يعقوب وشكلك مجمل الله سبحانه انك صائم ؟!!!!!!
واما صيامكم فعن الاكل والشرب فقط لانكم لا تعروفون شي عن النجاسه والطاهره ...
قولك: يا يعقوب الى الان تناقش بامر كل ما نفتحه معك تهرب منه ؟!
اللهم إني صائم ! ما هو هذا الأمر الذي أنا أهرب منه؟! سمه لي باسمه !
اول موضوع لك
كشف المستور عن احكام القبور اذ لم تخني الذاكره ......

أما قولك: أحترم نفسك يا رجل .... اليهود اسيادك فانت اخذت منهم التوحيد وكل شي
فأقول: اللهم إني صائم ! هذا الكلام ستسأل عنه بين يدي الله إن كنت تؤمن بلقائه .ومن ثم يا وقولك: يا احمق الى متى تبقى غبي ؟!! اذهب واقرى فتاوى علمائك في تكفير الشيعة كلها لا لاجل التوسل بل لاننا لم نرضى على المنافقين ابو بكر وعمر ........
جوابه: اللهم إني صائم ! علمائي يكفرون كل مصر على دعاء غير الله عز وجل سواء كانوا شيعه أو غيرهم ! وقولك عن أبي بكر وعمر وبقية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنهم منافقون ستسألون عنه بي يدي ربكم إن كنتم تؤمنون بلقائه، فأعدوا له الجواب من الآن !

نعم تاخذ التوحيد من اليهود ...... يا عزيزي انت صائم وانا صائم لا تكذب حتى ما انزل عليك شوف روح اقرى فتاوى علمائك في تكفير الشيعة وشوفهم على شنو
نعم مناقين لعنهم الله واني حرب لهم
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=70125
راجع هذا الموضوع واقرا من اين اخذت انت واسيادك التوحيد .......

جوابه: هذه آية الكرسي ولها أخوات كثيرات تثبت أنه لا أحد يشفع عند الله إلا بإذنه، فأثبتوا لنا أن هذه الآيات تدل على أن للأموات شفاعة عند الله بإذنه !

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله ليش انته نسيت شو كتبت ان لا شفاعة لا باذن الله ولا بغيره فكيف تناقض نفسك
وزين من تعرفها انها ايه الكرسي
جوابه: نعم نزلت في المشركين وفي أمثالهم ممن يدعون مع الله آلهة أخرى إلى يوم القيامة، ولم تنته تلك الآيات بانتهاء من نزلت فيهم ، وبطل الاستدلال بها كما تزعمون كذبا على الله وتكذيبا بآياته ورسالاته.
عجيب عقلك يا رجل ؟!!!!!
يا بابا نحن مسلمين نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ومن تشهد بالشهادتين حرم ماله وعرضه ودمة وانت تكفرنا ؟!
يا بابا نقولك ان الشفاعه اهل البيت شفاعنا الى الجنه ان شاء الله بامر من الله وليست مستقله عن الله ففاهم وادرك

جوابه: الأصنام هي صور لأولياء لله صالحين كان يصنعها المشركون في القديم ، وأما اليوم فيصنعون بدلها قبابا وأضرحة ومشاهد ومزارات والأسماء لا تغير الحقائق !
هههههههههههههههههههههههههههه
منو حرب بن عبد الشمس كان صنم يعبدوه بالجاهليه ؟! شن هذا الكلام الاصنام التي يعبدها الكافرون يا غلام
{وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا} (21) سورة الكهف
والمزارات كذلك عندك يلله روح هدم قبر زايد في الامارات روح هدم قبر البخاري وقبر خالد والنبي كذلك انتم مسوين له مزار
لو تناقضون نفسكم ؟!

جوابه: نحن لا نشك في إرادة الله إذا أراد شيئا ، ولكن هذه أمور لا تثبت إلا بالدليل من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، فأين أخبركم الله أن أهل البرزخ يشفعون ، وقد نفى سبحانه علمه بتلك الشفاعة التي تزعمونها في السموات والأرض ! ونزه نفسه تعالى عن شرك من يزعمها !
يا عزيزي اصلا انته ما تعترف بالله لان عقلك لا يدرك الغيبيات يدرك المحسوسات لهذا جسمتم الله الى شاب امرد ججهه مثل وجهك وله يد وانف ويا خوفي ليصير بيه فلاونزا الطيور ههههههههههه ..... يا كذاب اين نفى الله ؟! الله نفى شفاعه استقالاليه لمايعبدوه من دون الله
ونحن نعبد الله احسن منك ومن ابو بكر وعائشه كذلك
يعني عجيب امرك تقرا كتب اللهي ظهير والزنيم ابن تيمية وراسك ملايان تفاهات وجاي مصر الا انتم يا شيعة محمد كفره ؟!
الله واكبر عجبي لك يا دهر
وقولك: فاهم وادرك
وحشرك الله مع اسيادك ابن سلمى ام الخير ابن حنتمة بنت صهاك
جوابه: سيحشرني الله عز وجل مع الفوج الذين يتفق عملي مع عملهم في الإسلام لقوله تعالى: (وإذا النفوس زوجت) فإن كان صوابا على منهج الله الذي أنزله على عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، فإلى رضوان الله وجناته، وإن كان كفرا ونفاقا وسبا لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه وتكفيرا لهم، ودعاء لعباد الله من دون الله فإلى جهنم وبئس المصير !!


هههههههههههههههههههههههههه
شفت شلون انك بقراره نفسك تعرف من هي سلمى ومن هي حنتمه لهذا لا تريد ان تحشر معهم وحشرك الله مع اسيادك وحشرنا مع اسيادنا انه سميع مجيب

والسلام عليكم

[يعقوب بن حسين]

قال الله تعالى: ( وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ )(يوسف103).
( إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ )(النحل37).
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ }( يوسف106).
{كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ أَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ } يونس33.
{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ } يونس100.

[يعقوب بن حسين]

قال الله تعالى: ( وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ )(يوسف103).
( إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ )(النحل37).
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ }( يوسف106).
{كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ أَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ } يونس33.
{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ } يونس100.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا جديد ويهرب مثل سيده عمر الشيخ يعقوب .....

[صفحة الحق]

قال الله تعالى: ( وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ )(يوسف103).
( إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ )(النحل37).
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ }( يوسف106).
{كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ أَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ } يونس33.
{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ } يونس100.
الله سبحانه وتعالى يعرف كيف يصفكم ومن هم على شاكلتكم :rolleyes:

ومع هذه الايات التي ذكرتها .... نذكر ايضا قول الخالق عز وجل في اسلافك .

قال تعالى :

(الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا (http://www.kazamiza.com/vb/showthread.php?p=2340601))

[السادن]

راجي فيكم خير ياشيعة
كلام الأخ يعقوب عين الصواب
يالله ادعوا أي إمام الأن وخلوه يأخذ عمر أي أحد والله يفك البلدان الأسلامية من ذلها ؟
وستذكرون قول ربي عزوجل : ( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فأدعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين )
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
وعباد الله ، وعباد الرحمان
لم أقراء وعباد محمد أو علي أو الحسين
ولي حوار مع من تشاؤؤن منكم بإذن ربي جل وعلا

[المسامح]

راجي فيكم خير ياشيعة

كلام الأخ يعقوب عين الصواب
يالله ادعوا أي إمام الأن وخلوه يأخذ عمر أي أحد والله يفك البلدان الأسلامية من ذلها ؟
وستذكرون قول ربي عزوجل : ( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فأدعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين )
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
وعباد الله ، وعباد الرحمان
لم أقراء وعباد محمد أو علي أو الحسين
ولي حوار مع من تشاؤؤن منكم بإذن ربي جل وعلا



انت جالس تمزح ولا تهرج ولا تتكلم جد
يا اخي خليك في صلب الموضوع

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فأدعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين )
ههههههههههههههههههههه
نحن لا ندعوا الاصنام يا صغيري
نحن نتوسل بعباد الله الصالحين ...... مثلما كانت الصحابه تعلم الناس حينما تدعوا
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1



فاذا كان توسل الشيعة باطل ونكفر لاننا نتوسل تفضلوا كفروا لنا الصحابي عثمان بن حنيف وكفروا لنا عثمان الذي لم يعاقب من توسل اقرا جيدا ( يامحمد )


أم اننا كفار نعبد الاصنام حتى تريد ان تصفنا بهذه الايه

وهي نفس المشكله عندكم عقلكم بدائي لا يفرق مابين عبادة وتوسل وشيخك الفاضل كالعادة يهرج ثم يهرب
اما ادعوه ياخذ عمر اي احد لماذا يا عزيزي ؟!!!!!!!!
ماهو انتم تدعون من عام 1948 على اليهود هل حصل شي ؟! ام اسرائيل باقيه الى الان لهذا تكلم بكلام واقعي ودع التهريج وكلام الجهلاء

[حيدر القرشي]

هذا موضوعك فلا تهرب منه
_______________________________________________
مدد يا رسول الله
مدد يا علي بن ابيطالب
رغم انف الكفرة الفجرة