يا وهابي ادخل لا تخاف سهل ان شاء الله

[رافضي عنواني]

السلام عليكم

اللهم صل على محمد وال محمد





ما هي اول ايات نزلت على النبي صلى الله عليه واله؟

ارجو الجواب

وصلى الله على محمد وال محمد

[حب أهل البيت جنة]

:Dشكلهم خافو من عنوان الموضوع قالو نخاف يطلع العكس مو سهل من جذي ما شفناهم:confused:

[رافضي عنواني]

السلام عليكم

يا اخي وحقك سؤال مافي اسهل منه طفل يجيب عليه
لكن يخافون يمكن!!!!!!

[حب أهل البيت جنة]

انا من المتابعين الى هذا الموضوع بس اريد اجاابه

اين انتم يا وهااابيه؟؟؟؟؟؟؟

ما بالكم تخوضون في المواضيع الكبيره وتضيعون الكلام فيها ببعض التفاهات وهنا السؤال بسيط جدا ولم تجيبو عليه؟؟؟!!

نرجو الرد والا انكم لا تعرفون الاجابه هذا شئ ثاني ...

[رافضي عنواني]

السلام عليكم
والله يا موالين يتبين السؤال صعب

هل من اجابة؟

[رافضي عنواني]

اللهم صل على محمد وال محمد
يرفع
هل من اجابة؟

[بتديت مل]

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ{1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ{2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ{5}

[رافضي عنواني]

اراك تقول ان صحيح مسلم فيه احاديث باطلة؟
صح
هل توافقني الراي وتوافق النووي كذلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تسجيل متابعه ....

[رافضي عنواني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تسجيل متابعه ....



حيّاك الله شرفتنا

[بتديت مل]

اراك تقول ان صحيح مسلم فيه احاديث باطلة؟
صح
هل توافقني الراي وتوافق النووي كذلك

ممكن الموضوع كامل
لان على حسب معلوماتي ان الاية التي ذكرتها هي اول اية نزلت على نبينى محمد صلى الله عليه و سلم
فهل لمسلم رئي اخر في الموضوع
ان كان كذالك
فئفدنا افادك الله

[رافضي عنواني]

شرح صحيح مسلم يقول في شرح الرواية ادناه(قوله ( أن أول ما انزل قوله تعالى أيها المدثر ) ضعيف بل باطل والصواب أن أول ما أنزل على الاطلاق باسم ربك كما صرح به في حديث عائشة رضي الله عنها )

لان مسلم روى هذه(
قال سمعت يحيى يقول سألت أبا سلمة أي القرآن انزل قبل قال يا أيها المدثر فقلت أو اقرأ فقال سألت جابر بن عبد الله أي القرآن انزل قبل قال يا أيها المدثر فقلت أو اقرأ قال جابر أحدثكم ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء يعنى جبريل عليه السلام فأخذتني رجفة شديدة فاتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني فصبوا علي ماء فأنزل الله عز وجل يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر)

رجاءا جاوب هل مسلم فيح احاديث باطلة كما يقول النووي..فتخرج عن دينك
واما جابر غير ثقة.فتخرج عن دينك

[رافضي عنواني]

بديت مل رايتك قرات ثم خرجت
ماهو السبب؟

[حب أهل البيت جنة]

بديت مل رايتك قرات ثم خرجت
ماهو السبب؟

من المتابعين وبانتظار بديت مل ...
الهروب ماهو الا فشل:(

[بتديت مل]

بديت مل رايتك قرات ثم خرجت
ماهو السبب؟
بكل بساطة لان لا علم لي بهذه القضية
فانا لست بعالم
ولا احب النسخ و الصق
ان اردت الجواب فبحث عنه فهوى متوفر على صفحات الانترنت
او انتظر احد من الاخوة السنة اصحاب الخبرة في هذا الموضوع فيجيبك عن سؤالك

[رافضي عنواني]

هههههههه

بارك الله بيك
شكرا لك
لكن اذا متوفر اعطيني
او دليني

انتظر معاك
وشكرا

[بتديت مل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


القول في أول ما نزل من القرآن

أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم المقري قال: أخبرنا عبد الله بن حامد الأصفهاني قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال: حدثني محمد بن يحيى قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب الزهري قال: أخبرني عروة عن عائشة أنها قالت اول ما بديء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى فجأه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال: اقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقلت ما أنا بقارئ قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ فقلت: ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ فقلت: ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد فقال (اِقرَأ بِاِسمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ) حتى بلغ ما لم يعلم فرجع بها يرجف فؤاده حتى دخل على خديجة فقال: زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال: يا خديجة ما لي وأخبرها الخبر وقال: قد خشيت علي فقالت له: كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق رواه البخاري عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق.
أخبرنا الشريف إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين الطبري قال: أخبرنا جدي أبو حامد أحمد بن الحسن الحافظ قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: إن أول ما نزل من القرآن (اِقرَأ بِاِسمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ) رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه عن أبي بكر الصبغي عن بشر أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المقري قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الجرجاني قال: حدثنا نصر بن محمد الحافظ قال: أخبرنا محمد بن مخلد أن محمد بن إسحاق حدثهم قال: حدثنا يعقوب الدورقي قال: حدثنا أحمد بن نصر بن زياد قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال: حدثني أبي قال: حدثني يزيد النحوي عن عكرمة والحسن قالا: أول ما نزل من القرآن (بِسمِ اللهِ الرَحمَنِ الرَحيمِ) فهو أول ما نزل من القرآن بمكة وأول سورة (اِقرَأ بِاِسمِ رَبِّكَ).

أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الفضل التاجي قال: أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا أبو صالح قال: حدثني الليث قال: حدثني عقيل عن ابن شهاب قال: أخبرني محمد بن عباد بن جعفر المخزومي أنه سمع بعض علمائهم يقول: كان أول ما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم (اِقرَأ بِاِسمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ خَلَقَ الِإنسانَ ِمن عَلَقٍٍ اِقرَأَ وَرَبُّكَ الأَكرَمُ الَّذي عَلَمَ بِالقَلَمِ عَلَّمَ الِإنسانَ ما لَم يَعلَم) قالوا هذا صدرها أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حراء ثم أنزل آخرها بعد ذلك بما شاء الله. فأما الحديث الصحيح الذي روى أن أول ما نزل سورة المدثر فهو ما أخبرناه الأستاذ أبو إسحاق الثعالبي قال: حدثنا عبد الله بن حامد قال: حدثنا محمد بن يعقوب قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد البينسي قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي قال: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن: أي القرآن أنزل قبل قال: يا أيها المدثر: قلت: أو اقرأ باسم ربك قال: سألت جابر بن عبد الله الأنصاري: أي القرآن أنزل قبل قال: يا أيها المدثر قال قلت: أو اقرأ باسم ربك. قال جابر: أحدثكم ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إني جاورت بحراء شهراً فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي ثم نظرت إلى السماء فإذا هو على الفرش في الهواء يعني جبريل فأخذتني رجفة فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني ثم صبوا علي الماء فأنزل الله علي (يا أَيُّها المُدَّثِّرُ قُم فَأَنذِر) رواه مسلم عن زهير بن حرب عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي وهذا ليس بمخالف لما ذكرناه أولاً وذلك أن جابراً لما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم القصة الأخيرة ولم يسمع أولها فتوهم أن سورة المدثر أول ما نزل وليس كذلك ولكنها أول ما نزل عليه بعد سورة اقرأ.
والذي يدل على هذا ما أخبرنا أبو عبد الرحمن بن حامد قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في الحديث:

(فبينما أنا أمشي سمعت صوتاً من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالساً على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه رعباً فرجعت فقلت: زملوني زملوني فدثروني فأنزل الله يا أيها المدثر) رواه البخاري عن عبد الله بن محمد. ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق وبان بهذا الحديث أن الوحي كان قد فتر بعد نزول اقرأ باسم ربك ثم نزل يا أيها المدثر. والذي يوضح ما قلنا إخبار النبي صلى الله عليه وسلم أن الملك الذي جاء بحراء جالس فدل على أن هذه القصة إنما كانت بعد نزول اقرأ.


أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد المقري قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري قال: حدثنا أبو الشيخ قال: حدثنا أحمد بن سليمان بن أيوب قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن سفيان قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال: حدثني أبي قال: سمعت علي بن الحسين يقول: أول سورة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة: اقرأ باسم ربك وآخر سورة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة: المؤمنون ويقال العنكبوت وأول سورة نزلت بالمدينة: ويل للمطففين وآخر سورة نزلت في المدينة براءة وأول سورة علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة: والنجم وأشد آية على أهل النار (فَذوقوا فَلَن نَزيدَكُم إِلاعَذابا) وأرجى آية في القرآن لأهل التوحيد (إِنَّ اللهَ لايَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذَلِكَ) الآية. وآخر آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم (وَاِتَّقوا يَوماً تُرجَعونَ فيهِ إِلى اللهِ) وعاش النبي صلى الله عليه وسلم بعدها تسع ليال.
وقال النووي في قوله صلى الله عليه وسلم: (بست من شوال): إنما حذفت الهاء من ستة لأن العرب إنما تلتزم الإتيان بالهاء في المذكر الذي هو دون أحد عشر إذا صرحت بلفظ المذكر كقوله الله تعالى: (وَثَمانِيَةَ أَيّامٍ) فأما إذا لم يأتوا بلفظ المذكر فيجوز إثبات الهاء وحذفها فتقول:

صمنا ستا ولبثنا عشرا وتريد الأيام ونقله الفراء وابن السكيت وغيرهما عن العرب ولا يتوقف فيه إلا جاهل غبي.

والظاهر أن مراده بما نقله الفراء وابن السكيت وغيرهما عن العرب - الحذف كما حكاه الكسائي وأما التصريح بالوجهين عن العرب فمخالف لكلام سيبويه والزمخشري فينبغي أن يتوقف فيه إذ ليس في كلامه تصريح بنقله نعم: جواز الوجهين قد ثبت من كلام سيبويه كما سبق وإن كان أحدهما لي سيحد كلام العرب

[حب أهل البيت جنة]

بكل بساطة لان لا علم لي بهذه القضية
فانا لست بعالم
ولا احب النسخ و الصق
ان اردت الجواب فبحث عنه فهوى متوفر على صفحات الانترنت
او انتظر احد من الاخوة السنة اصحاب الخبرة في هذا الموضوع فيجيبك عن سؤالك

يقولون الاعتراف بالذنب فضيله ..فلماذا لا تتصفين بهذا المثل؟؟!!:(
اذا لم تكن لديكي الكفاءه فلا تردي

[رافضي عنواني]

من المتابعين وبانتظار بديت مل ...
الهروب ماهو الا فشل:(

حيّاك الله
يقول لا اعلم وهو يناقش حول الفرقة الناجية(اظن في احد المواضيع) وهو ما يعرف احاديثه
ههههههه

[رافضي عنواني]

هههههههه
الان صار جابر متوهم
يعني يتكلم بدون معرفة هههههه
على هذا الكلام عليك ان تشك بكل حديث يرويه لك صحابي لانه قد يكون متوهم

اذن ما تقول يا عزيز بقول النووي الذي يؤكد انه ضعيف بل باطل

انظروا الى كلامه كيف مظطرب اشد الاظطراب ويدركه الجاهل فضلا عن اولي الالباب

[رافضي عنواني]

بتديت مل

مازلت مصر على كلامك الذي نقلته من الواحدي
ان الصحابة يتوهمون في ارائهم واعتمادم على الاحاديث
كما تزعم ان جابر رضوان الله عليه متوهم

والوهم من خطرات القلب
او اذا اسقط او اذا غلط
هذه من معانيه يا شيخ