من يستطع أن أبو بكر هو الصديق . سؤال للوهابية

[علي أمام المتقين]

السلام عليكم

السؤال بسيط

من يستطيع أن يأتيني بحديث صحيح السند ويقول أن ابو بكر هو صديق الأمة

بأنتظار الوهابية والسلفية للجواب

أتصور انها راح تكون صفعة حيدرية للجميع المخالفين

صفعة ما تجي من بعدها صفعة

تحياتي

[علي أمام المتقين]

عن اضنكم

بصلي وأفطر وأرجع

أروح أتوضأ بين ما تغيب الشمس

تحياتي

[علي أمام المتقين]

رجعت والحمد لله

تقل الله منا ومنكم الصيام

اخوتي اعذروني على الأخطاء الأملائية لأن الكيبورد عندي زفت

الأن اريد الجواب من بني سلفون ووهبون على كذبتهم العضمى أن ابو بكر هو صديق الأمة

[أرطبون_العرب]

ياعزيزي من ناحية الألقاب فليست مشكلة كبيرة أهم شي رضا الصحابة عنه ورضا الرسول صلى الله عليه وسلم عنه :

سئل أبو جعفر الباقر عن حلية السيف فقال : ( لا بأس به , قد حلى أبو بكر الصديق سيفه , قال : قلت : تقول الصديق ؟

قال نعم الصديق , نعم الصديق , نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق , فلا صدق الله له قولا في الدنيا والأخرة ) .

الصوارم المهرقة ص 235 ,,,

ياعزيزي مشكلتك تطغى العصبية المذهبية على مواضيعك وردودك ,,,

شكرا لكم

[علي أمام المتقين]

ثانياً سوف اريك انك كذاب ومن قالها اني الصديق كذاب ايضاً

اليك الدليل

سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 1 - صفحة 44 ]ح 120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . حدثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء بن صالح عن المنهال عن عباد بن عبد الله قال: - قال علي أنا عبد الله وأخو رسوله صلى الله عليه وسلم . وأنا الصديق الأكبر . لا يقولها بعدي إلا كذاب . صليت قبل الناس لسبع سنين في الزوائد هذا الإسناد صحيح . رجاله ثقات . رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين ) .
أقول ما يمكن أن يقدح فيه هو عباد بن عبد الله الأسدي وهو قد وثق حديث الهيثمي والذهبي ووثقه ابن حبان



ياعزيزي مشكلتك تطغى العصبية المذهبية على مواضيعك وردودك ,,,

الي يشوف ردك يالناصبي يقول انك دحضت ما عندنا ورسى الموضوع الى ميناءك

اسكت الأن وأن اردت المزيد من الأحاديث ازدناك

[علي أمام المتقين]

البخاري هذه المرة

أخرج البخاري في ( الكبير) 2/2/23 ( عن نوح بن قيس عن سليمان بن عبد الله عن معاذة بنت عبد الله العدوية قالت سمعت علي بن أبي طالب يخطب على منبر البصرة وهو يقول : أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبي بكر وأسلمت قبل أن يسلم ) ما فيه لين سليمان وهو مجبور بالطرق

أن أردت المزيز أزدناك

[علي أمام المتقين]

تهذيب الكمال[ جزء 22 - صفحة 513 ] ( سمعت عليا يقول أنا عبد الله وأخو رسول الله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب صليت قبل الناس سبع سنين رواه النسائي في الخصائص عن أحمد بن سليمان الرهاوي عن عبيد الله بن موسى فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين )

[علي أمام المتقين]

المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 6 - صفحة 269 ]ح 6184 ( حدثنا علي بن إسحاق ا لوزيرالأصبهاني حدثنا إسماعيل بن مرسى السدي ثنا عمر بن سعيد عن فضيل بن مرزوق عن أبي سخيلة عن أبي ذر وعن سلمان قالا : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي رضي الله عنه فقال : ( إن هذا أول من آمن بي وأول في يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الافين يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب - المؤمنين والمال يعسوب الظالم ).

[أرطبون_العرب]

ثانياً سوف اريك انك كذاب ومن قالها اني الصديق كذاب ايضاً

اليك الدليل

سننابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 1 - صفحة 44 ]ح 120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . حدثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء بن صالح عن المنهال عن عباد بن عبد الله قال: - قال علي أنا عبد الله وأخو رسوله صلى الله عليه وسلم . وأنا الصديق الأكبر . لا يقولها بعدي إلا كذاب . صليت قبل الناس لسبع سنين في الزوائد هذا الإسناد صحيح . رجاله ثقات . رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين) .
أقول ما يمكن أن يقدح فيه هو عباد بن عبد الله الأسدي وهو قد وثق حديث الهيثمي والذهبي ووثقه ابن حبان





الي يشوف ردك يالناصبي يقول انك دحضت ما عندنا ورسى الموضوع الى ميناءك

اسكت الأن وأن اردت المزيد من الأحاديث ازدناك





على فكرة ياعزيزي أنا لم أغلط عليك حتى الأن ,,,

أتمنى أن تحترم الأخرين ياعزيزي ,,,

[علي أمام المتقين]

صفعة حيدرية جديدة لأهل سنة الأصنام الثلاثة

[علي أمام المتقين]

على فكرة ياعزيزي أنا لم أغلط عليك حتى الأن ,,,

أتمنى أن تحترم الأخرين ياعزيزي ,,,

تأمر امر يالناصبي

لا تتهرب اجب

ههههههههههههه

شفت حجتك ضعيفة هربت كالأبل

[أرطبون_العرب]

تأمر امر يالناصبي

لا تتهرب اجب

ههههههههههههه

شفت حجتك ضعيفة هربت كالأبل

أنصحك ياعزيزي أن تأخذ دورة تدريبية في أسلوب الحوار مع الأخرين ,,,

[علي أمام المتقين]

على فكرة ياعزيزي أنا لم أغلط عليك حتى الأن ,,,

أتمنى أن تحترم الأخرين ياعزيزي ,,,

لو تعتبر هذا غلط ( أسكت )

طيب كيف عمر يقول على الرسول يهجر وما تعتبرها غلط

ما اريد اخرج عن سياق الموضوع اجبني

من اين زعمتوا ان عمر هو الصديق

[علي أمام المتقين]

نصحك ياعزيزي أن تأخذ دورة تدريبية في أسلوب الحوار مع الأخرين ,,,

وداعتك وعيونك يالناصبي اخذت دورة من احد من كان اكبر مشايخكم عصام العماد

كيف تحاور الوهابية

لأنكم ناس ما عندكم أي اسلوب وسلف فاسق والله

تحياتي

[علي أمام المتقين]

ننتظر من يذود عن أبو بكر الزنديق وليس الصديق

نسبها لنفسه وسما نفسه الصديق

[علي أمام المتقين]

للرفع لتسقيط ادلة الوهابية وتبين جهلهم

[علي أمام المتقين]

للرفع

وينهم جرذان السنة

[أرطبون_العرب]

للرفع

وينهم جرذان السنة

ماهذا الأسلوب الحضاري ؟؟

[رافضي عنواني]

ماهذا الأسلوب الحضاري ؟؟

ابو الاسلوب الحظاري بس من يطلعون مشايخك يسبون عادي
وبس من انت تكذب عبالك امامك هنود عادي

[حائر الحائر]

لاحول لا قوة إلا بالله.....

أنت يا أخي تهدم مذهبنا بيديك لجهلك وقلة علمك ... فنقلك من كتبنا لا بأس به .... ولكن نقلك من البخاري ففيه ضعف وشبهة كبيرة إذ إنك لا تتحرى النقل جيدا ... فهم ( السنة ) يملكون جوابا لذلك ... فما ذكرته من أحاديث إما هو عندهم موضوع أو معلق .. هم يعلمون ذلك جيدا.. بذكرك لهذه الاحاديث قد يسعد العوام من شيعتنا لكنه ليس حجة عليهم لإنهم يملكون الرد المفحم...فأنا رجعت لتلك الاحاديث وقرأتها بروية ... فوجدتهم كذبوا رواتها ووضعوها في الأحاديث الموضوعة والغير معتمدة لديهم..........

فلا تفضحنا لا فضحك الله .... وتحرى الصدق حتى نستطيع ان نحاججهم

وهذه بعض نصوصهم ... وبإمكانكم الرجوع إلى متنها وسندها...فه لهم نهج علم في هذا

أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها. قالت: قال رسول الله لما أسري به إني أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم فكذبوه وصدّقه أبو بكر فسمي يومئذ الصدّيق

وورد هذا الاسم في بعض الأحاديث النبوية في باب المدح وبيان سمو المكانة والمنزلة في مثل ما رواه أنس بن مالك: أن النبي صعد أحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم الجبل. فقال (( اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ ))

وهذا الحديث له شاهد من حديث
النّزّال بن سبرة عن علي قال: وافقنا علياً يوماً طيب النفس وهو يمزح فقلنا حدثنا عن أصحابك قال: كل أصحاب رسول الله أصحابي فقلنا حدثنا عن أبي بكر فقال: ذاك امرؤ سماه الله صدّيقاً على لسان جبريل و محمد

[صفحة الحق]

ياشين الوهابي وهو ينكر عقيدتة الهشة الركيكة ويدخل على أنه شيعي !!

[رافضي عنواني]

ياعزيزي من ناحية الألقاب فليست مشكلة كبيرة أهم شي رضا الصحابة عنه ورضا الرسول صلى الله عليه وسلم عنه :

سئل أبو جعفر الباقر عن حلية السيف فقال : ( لا بأس به , قد حلى أبو بكر الصديق سيفه , قال : قلت : تقول الصديق ؟

قال نعم الصديق , نعم الصديق , نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق , فلا صدق الله له قولا في الدنيا والأخرة ) .

الصوارم المهرقة ص 235 ,,,

ياعزيزي مشكلتك تطغى العصبية المذهبية على مواضيعك وردودك ,,,

شكرا لكم


بابا اكو احد قال لك احنه هنود
تره والله احنه عرب
هذا الكتاب مؤلف للرد على هذه اكاذيبكم فاكمل قول مؤلفه انظر ماذا يقول

اقول : ما نقله في هذا الباب من أكابر أهل البيت ، لإحياء الميت ، وإضاءة سراجه الفاقد للزيت ، إما فرية ناشئة من العصبية ، أو صادرة عنهم على سبيل التقية ، كما سنوضحه بعون خالق البرية والظاهر أن هذا الشيخ الجاهل وأصحابه الوضاعين لنصرة المذهب زعموا أنهم إذا وضعوا خبرا ينتهي إسناده إلى مولانا الباقر والصادق عليهما السلام أو إلى عبد الله المحض وولده النفس الزكية رضي الله عنهما يغتر الشيعة بمجرد ذلك ويحكمون بأنه محض الصدق والصواب ، ويعتقدون تزكية رجال إسناده ولو كانوا من ذوي الأذناب ، فيقعون في مضيق الافحام ، ويحصل لهم فضيح الإلزام ، وهذه غباوة لا تخفى على الورى ، وحماقة لا تصدر إلا عن الكرى ، أطرق كرى أطرق كرى ، إن النعامة في القرى . وها أنا أبين ما في أكثر رواياته من أعمال التقية وجل ما زعمه من الدلائل القطعية واضرب صفحا عن التعرض للبقية تحرزا عن تكثير السواد ، وتضييع الوقت والمداد ، في توضيح الواضح من الفساد





ثم ياتي الى الروايات ويفندها

لا تكذب ولا تدلس وتنثر الرماد بوجه الناس

[عبد محمد]

لاحول لا قوة إلا بالله.....


أنت يا أخي تهدم مذهبنا بيديك لجهلك وقلة علمك ... فنقلك من كتبنا لا بأس به .... ولكن نقلك من البخاري ففيه ضعف وشبهة كبيرة إذ إنك لا تتحرى النقل جيدا ... فهم ( السنة ) يملكون جوابا لذلك ... فما ذكرته من أحاديث إما هو عندهم موضوع أو معلق .. هم يعلمون ذلك جيدا.. بذكرك لهذه الاحاديث قد يسعد العوام من شيعتنا لكنه ليس حجة عليهم لإنهم يملكون الرد المفحم...فأنا رجعت لتلك الاحاديث وقرأتها بروية ... فوجدتهم كذبوا رواتها ووضعوها في الأحاديث الموضوعة والغير معتمدة لديهم..........

فلا تفضحنا لا فضحك الله .... وتحرى الصدق حتى نستطيع ان نحاججهم

وهذه بعض نصوصهم ... وبإمكانكم الرجوع إلى متنها وسندها...فه لهم نهج علم في هذا

أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها. قالت: قال رسول الله لما أسري به إني أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم فكذبوه وصدّقه أبو بكر فسمي يومئذ الصدّيق

وورد هذا الاسم في بعض الأحاديث النبوية في باب المدح وبيان سمو المكانة والمنزلة في مثل ما رواه أنس بن مالك: أن النبي صعد أحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم الجبل. فقال (( اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ ))

وهذا الحديث له شاهد من حديث

النّزّال بن سبرة عن علي قال: وافقنا علياً يوماً طيب النفس وهو يمزح فقلنا حدثنا عن أصحابك قال: كل أصحاب رسول الله أصحابي فقلنا حدثنا عن أبي بكر فقال: ذاك امرؤ سماه الله صدّيقاً على لسان جبريل و محمد

تقية موديل 2010

[نجم اثير]

هؤلاء لايعرفون مثل هذه الاحاديث انهم لا يعرفون الا انت مشرك انت كافر انت من اهل البدع انت يجب ان تقتل انهم مصاصي دماء المسلمين في افغانستان والعراق بل حتى مصر لم تسلم حتى المدارس التي درستهم لم تسلم ولا الرياض ولا الخبر ولا حتى انفسهم بدليل ان احدهم وضع الحزام الناسف في جسده ومن سوء فهم قام بتفجير نفسه وجسده بجماعته
السيف او او انتكون ناصبي

[نجم اثير]

حقا النواصب هم اغبياء ومن مدرسه غبيه وعلومهم سطحيه

[نجم اثير]

لو أجتمع النواصب كلهم او من في الكوره الارضيه اعرف انهم لن ياتو بحديث واحد وان اتو بحديث واحد فهو مشكوك في