يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي.. فطلع معاوية

[شبل الامام السيستاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم من الاولين الى الاخرين .


أنساب الأشراف - (ج 2 / ص 120)
وحدثني إسحاق وبكر بن الهيثم قالا حدثنا عبد الرزاق بن همام انبأنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي، قال: وكنت تركت أبي قد وضع له وضوء، فكنت كحابس البول مخافة أن يجيء، قال: فطلع معاوية فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هو هذا.

-

أنساب الأشراف - (ج 2 / ص 121)
وحدثني عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن آدم عن شريك عن ليث عن طاووس عن عبد الله بن عمرو قال: كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت يوم يموت على غير ملتي، قال: وكنت تركت أبي يلبس ثيابه فخشيت أن يطلع، فطلع معاوية.
قال الذهبي في البلاذري :
سير أعلام النبلاء - (ج 16 / ص 36)
فأما البلاذري الكبير، فهو أحمد بن يحيى (1) صاحب " التاريخ الكبير " حافظ أخباري علامة، أدرك عفان بن مسلم ومن بعده، يعد من طبقة أبي داود صاحب " السنن ".

تذكرة الحفاظ - (ج 3 / ص 892)
فأما الكبير فانه احمد بن يحيى صاحب التاريخ المشهور من طبقة ابى داود السجستاني حافظ اخباري
البلاذري لم يتفرد بهذا الحديث وإنما هناك خمسة طرق أخرى :

1ـ نصر بن مزاحم (وقعة صفين 1/217) : عن جعفر الاحمر عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال : يموت معاوية على غير الاسلام . ))
2ـ نصر بن مزاحم (وقعة صفين 1/217) : عن جعفر الاحمر عن ليث عن محارب بن زياد عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله (ص) : يموت معاوية على غير ملتي . ))
3ـ نصر بن مزاحم في (وقعة صفين 1/220) : عن شريك عن ليث عن طاوس عن عبد الله بن عمرو قال : ...))
4ـ الطبراني كما في (مجمع الزوائد 1/112) : بسنده عن عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله (ص) : اول من يطلع من هذا الباب من أهل النار فطلع فلان . ))
5ـ ابو نعيم الاصبهاني (تاريخ اصبهان 1/241) : حدثنا احمد بن اسحاق ، ثنا عبد الرحمن بن محمد الجرواءاني ثنا أبان بن شهاب ثنا محمد بن حميد ثنا جرير عن ليث عن طاوس عن عبد الله بن عمرو عن النبي (ص) قال : .
. ))

أهديك هذه الفقرة من كتاب تقوية الإيمان للفاضل محمد بن عقيل العلوي الحسيني

إذ يقول في صـ 137 , 138

( أخرج الحافظ الجليل أحمد بن يحيى البلاذري في الجزء الأول من تاريخه الكبير قال رحمه الله : " حدثني عبد الله بن صالح ، حدثني يحيى بن آدم عن شريك ، عن ليث ، عن طاووس ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : كنت جالسا عند النبي ص فقال : ( يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت يوم يموت على غير ملتي ) قال : وتركت أبي يلبس ثيابه ، فخشيت أن يطلع فطلع معاوية ( وهي روايتك الثانية ) .
وحدثني إسحاق ، قال : حدثنا عبد الرزاق بن همام ، أنبأنا معمر عن ابن طاووس ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : كنت - بمثله ( وهو سند الاولى لديك ) - انتهى .

قال أخونا العلامة المحدث الشريف محمد المكي بن عزوز المغربي رحمه الله ومنه استفدنا المنقول عن البلاذري : " الحديث الأول رجاله كلهم من رجال الصحيح حتى ليث فمن رجال مسلم ، وهو ابن أبي سليم ، وإن تكلم فيه لاختلاط وقع له في آخر أمره ، فقد وثقه ابن معين وغيره ، كما أفاده الشوكاني ، على أن الوهم يرتفع بالسند الثاني الذي هو حدثني إسحاق الخ لأن الراوي فيه عن طاووس عبد الله ابنه لا ليث ، والسند متين والحمد لله . انتهى من خطه .


أضف إلى تصحيح ابن عقيل العلوي ومحمد المكي المغربي :
1ـ تصحيح احمد بن الصديق الغماري في كتاب " جؤنة العطار (2/صـ154) :
(( وهذا حديث صحيح على شرط مسلم . وهو يرفع كل غمة عن المؤمن المتحير في شأن هذا الطاغية قبحه الله ، ويقضي على كل ما يموه به المموهون في حقه
ومن اعجب ما تسمعه انّ هذا الحديث خرجه كثير من الحفاظ في مصنفاتهم ومعاجمهم المشهورة ولكنهم يقولون : " فطلع رجل " ولا يصرحون باسم اللعين معاوية ، سترا عليه وعلى مذاهبهم الضلالية في النصب ، وهضم حقوق ال البيت ، ولو برفع منار اعداءهم ، فالحمد لله الذي حفظ هذه الشريعة رغما على دس الدساسين وتحريف المبطلين )).

فلم تسلم هذه الرواية من التحريف كما لم تسلم الروايات الاخرى، وذلك قد ثبت عند احمد الغماري.

2ـ تصحيح السيد حسن السقاف في موقعه كما نقله الشيخ العاملي في كتابه " جواهر التاريخ (2/91) :
(( حديث صحيح صريح في ان معاوية يموت على غير ملة الاسلام ، ثبت بالسند الصحيح عند البلاذري في التاريخ الكبير قال : حدثني اسحاق حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال كنت جالسا عند النبي (ص) فقال : يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت يوم يموت على غير ملتي قال : وتركت ابي يلبس ثيابه فخشيت ان يطلع فطلع معاوية . وهذا اسناد صحيح في غاية الصحة ...))


وهذا تصحيح الأستاذ حسن فرحان المالكي ، ثم سأعرج على رواية متفق عليها من الصحيحين :



[حديث ( يطلع عليكم من هذا الفج )
و للحديث طريق قوية عن عبد الله بن عمرو بن العاص :
روى البلاذرى(1) بسند صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال :
( كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال : يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتى
قال : و كنت تركت ابى قد وضع له وضوء , فكنت كحابس البول مخافة ان يجىء
قال : فطلع معاوية !
فقال النبى صلى الله عليه واله وسلم : هذا هو )
اقول :
رواه البلاذرى عن شيخيه بكر بن الهيثم و اسحق بن ابى اسرائيل - و هذا ثقة اما بكر فلم اجد له ترجمة لكنه توبع من اسحق - كلاهما روياه عن عبد الرزاق الصنعانى , و هو ثقة امام , عن معمر بن راشد , و هو ثقة امام , عن عبد الله بن طاووس , و هو ثقة امام , عن طاووس بن كيسان والده و هو ثقة امام , عن عبد الله بن عمرو بن العاص و هو صحابى على تعريف المحدثين

و للحديث متابعات و شواهد :
اما متابعات الاسناد , فالمتابعة الاولى عن طاووس : رواها البلاذرى ايضا عن عبد الله بن صالح عن يحيى بن ادم عن شريك عن ليث عن طاووس عن عبد الله بن عمرو بن العاص
و هذا اسناد صالح (2)
و انما قلنا : اسناد صالح او حسن , لان ليث بن ابى سليم و شريك – و ان كانا من رجال مسلم – الا انهما يخطئان كثيرا لسوء حفظهما مع كونهما صادقين عابدين لا يتهمان فى الحديث
فهذه الطريق تصلح فى المتابعات بلا ريب
و قد صح الاسناد بدون هذه الطريق لكنها تزيد الحديث قوة ] انتهى المراد

المصدر :الاستاذ حسن المالكى مع الشيخ عبد الله السعد /205-206 ( طبعة مركز الدراسات التاريخية – عمان – الاردن / عام 1422 )

--------------
(1)البلاذرى – انساب الاشراف بنو عبد شمس – تحقيق احسان عباس – ص 126
(2)كما قال الدكتور جاسم المشهدانى صاحب موارد البلاذرى (2/449)

----------------------------------------------------------------

من الصحيحين : معاوية يدعو إلى النار :


عن أبي سعيد في بناء المسجد... كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فينفض التراب عنه، ويقول: «ويح عمار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار»
قال: يقول عمار: اعوذ بالله من الفتن.

صحيح البخاري رقم 436، و صحيح مسلم 18: 39 وعن أُم سلمة أيضاً عن النبي(ص) 18: 41

وهو صريح في أن معاوية -زعيم الفئة الباغية- يدعو إلى النار..


----

تعددت الأسباب والكفر

[أرطبون_العرب]

يكفي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه مبايعة الحسن بن علي له بخلافة المسلمين ,,,

[شبل الامام السيستاني]

يكفي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه مبايعة الحسن بن علي له بخلافة المسلمين ,,,


بابا اقرا الموضوع قبل ما ترد علية

موضوع كبير ومهم ومتشعب تردعلية ب 5 ثواني
لو انتوا بس عقلكم وي مشايخكم المطايا


حسبي الله ونعم الوكيل فيكم

ولا تخلي الاعضاء يضحكون عليك ولو هم من الصبح الى الليل
يضحكون عليكم

[أرطبون_العرب]

بابا اقرا الموضوع قبل ما ترد علية


موضوع كبير ومهم ومتشعب تردعلية ب 5 ثواني
لو انتوا بس عقلكم وي مشايخكم المطايا


حسبي الله ونعم الوكيل فيكم

ولا تخلي الاعضاء يضحكون عليك ولو هم من الصبح الى الليل

يضحكون عليكم


مشكلة ياعزيزي المواضيع الطويلة العريضة المليئة بأنواع القص واللصق ,,,

ياعزيزي وش المشكلة إذا قلت ما لديك بدون قص ولصق ,,,

[شبل الامام السيستاني]

مشكلة ياعزيزي المواضيع الطويلة العريضة المليئة بأنواع القص واللصق ,,,

ياعزيزي وش المشكلة إذا قلت ما لديك بدون قص ولصق ,,,

حسبي الله فيكم

بابا اذا اني ما متاكد من الموضوع
اقص الصق كم غباء منكم بهذا الرد

[المسامح]

يكفي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه مبايعة الحسن بن علي له بخلافة المسلمين ,,,

كما تعودنا على ارطبون بعد الفطور يهرج لنا لكي نضحك
ان خلاص ما راح اشاهد طاش ما طاش يكفيني ارطبون اضحك عليه
من قال لك ان الامام الحسن ع تنازل عن البيعة
مو اقلك تهريج هذا صلح يا ولد افهم قبل ان تضع ردك

[عبد محمد]

يكفي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه مبايعة الحسن بن علي له بخلافة المسلمين ,,,
رغم أنك خرجت من الموضوع لعدم مقدرتك على الرد

إلا أنني أقول لك أن الإمام الحسن ع لم يبايع بل صالح من أجل مصلحة المسلمين

وهناك فرق بين المبايعة وبين الصلح

رغم أنه كانت هناك شروط اشترطها الإمام الحسن ع على معاوية إلا أن معاوية لم يفي بها

وربما هذه إحدى غايات الإمام الحسن ع لكشف زيف وخداع معاوية

والآن إرجع إلى أصل الموضوع وأجب

[ذو الفقارك ياعلي]

يكفي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه مبايعة الحسن بن علي له بخلافة المسلمين ,,,

يكفي معاوية عارا أنه سب أمير المؤمنين على المنابر وجعلها سنة
وبما أنكم تكفرون من يسب الصحابة فعلى هذا الحكم معاوية كافر وخارج من الملة

[أرطبون_العرب]

يكفي معاوية عارا أنه سب أمير المؤمنين على المنابر وجعلها سنة

وبما أنكم تكفرون من يسب الصحابة فعلى هذا الحكم معاوية كافر وخارج من الملة


طبعا هناك الكثير من الإفتراءات على الدولة الأموية وحكامها ومنها أن معاوية سب أمير المؤمنين علي على المنابر وجعلها سنة ,,,

وطبعا ياعزيزي سياسة تشويه سمعة الطرف المعاكس ليست سياسة جديدة ,,,

[المسامح]

طبعا هناك الكثير من الإفتراءات على الدولة الأموية وحكامها ومنها أن معاوية سب أمير المؤمنين علي على المنابر وجعلها سنة ,,,

وطبعا ياعزيزي سياسة تشويه سمعة الطرف المعاكس ليست سياسة جديدة ,,,

تفضل يا ارطبون

إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.

معاوية يامر سعد بالسب فيابى سعد وهذه هدية ثانية

مستدرك الحاكم- كتاب معرفة... - منافب علي... - رقم الحديث : ( 4575 )

4552 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي و أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا بكير بن مسمار قال : سمعت : معاوية لسعد بن أبي وقاص ( ر ) : ما يمنعك أن تسب إبن أبي طالب قال : فقال لا أسب ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم قال له معاوية : ما هن يا أبا إسحاق قال : لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا و ابنيه و فاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال : رب إن هؤلاءأهل بيتي ، و لا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله (ص) فقال له علي : خلفتني مع الصبيان و النساء قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ، و لا أسبه ما ذكرت يوم خيبر قال رسول الله (ص) لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله و رسوله و يفتح الله على يديه فتطاولنا لرسول الله (ص) فقال أين علي ؟ قالوا : هو أرمد فقال : ادعوه فدعوه فبصق في وجهه ثم أعطاه الراية ففتح الله عليه قال : فلا و الله ما ذكره معاوية حتى خرج من المدينة ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة و قد اتفقا جميعا على إخراج حديث المؤاخاة و حديث الراية .

[القناص الاول]

يكفي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه مبايعة الحسن بن علي له بخلافة المسلمين ,,,


اذن بماذا تحكم على علاقة النبي يوسف مع فرعون مصر ؟

[ذو الفقارك ياعلي]

طبعا هناك الكثير من الإفتراءات على الدولة الأموية وحكامها ومنها أن معاوية سب أمير المؤمنين علي على المنابر وجعلها سنة ,,,

وطبعا ياعزيزي سياسة تشويه سمعة الطرف المعاكس ليست سياسة جديدة ,,,

مشكلتك أن لا تقرأ ماجاء في مصادرك وهذا طبعا نتيجة انصياعك لكلام علمائكم الذين يمنعونكم من النظر إلى مصاردكم وقد رد عليك أخونا المسامح ويكفي كلام ابن تيميه حتى لا تستطيع الإنكار