السلام عليكم ........ عضو جديد ولديه بعض الاستفسارات ؟؟ [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : السلام عليكم ........ عضو جديد ولديه بعض الاستفسارات ؟؟

أبو سعيد

13-09-2009, 11:25 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني الاعزاء ........ انا اعتبر من المذهب السني

وللأمانه باقولكم ... أنا لست متحمس دينيا .... وقد أكون مقصر وأسأل الله العفو

اخواني الاعزاء انا اعمل باحدى الشركات الكبرى ولدي معارف واصدقاء عمل من المذهب الشيعي ومنذ سنين طويله ولا زالت والحمد لله ...

وللأمانه نعم الاصدقاء ... حتى في سفرنا خارج المملكه سواء تدريب أو سياحه لم ارى منهم إلا كل خير وكلمة ونعم قليله بحقهم ..... وبصراحه لم يكن بيننا نقاش بالدين كالذي يحصل ببعض المنتديات

ندخل بالموضوع ......

لاحظت هذا التشنج والتنافر بين المذهبين ....... ولاحظت أن هناك اتفاق كامل على القرآن ورسول الله صلى الله عليه وسلم

طيب ليش مانستمد علومنا الدينيه المهمه من القرآن وسنة ( عندكم حساسيه عن الكلمه هذي ) وما أنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ... ونترك علماؤنا !!!!!!

والأستفسار الثاني أخواني ... ماشاهدته من بعض علماء الشيعه سواء بمقاطع باليوتيوب أو غيرها

أن هناك من يجعل أو يصف الخليفه الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه بمصاف الأله

والله سبحانه وتعالى يقول ((إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)).

وكذلك الآيه

( والذين لا يدعون مع الله آلهاًَ آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق آثما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا * إلا من تاب وآمن ..... الآيه )

أتمنى تنويري ولكم جزيل الشكر

لأنه في عقيدتنا مانتبع إلا ... قال الله وقال رسوله فقط ........ وبالدليل من القرآن وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

لانتبع اي أحد من العلماء أو مايسميه الشيعه الملالي

طولوا بالكم ونوروني جزاكم الله خيرا ...........

(محمد2009)

13-09-2009, 11:31 PM

هلا بك اخوووي

انا اتمنى لك الخيررر ولكن اسالني انا وانا اخوووك ذولا الشيعه مايفهمووون لابالطيب ولا بالقووووه هههههه

حنا السنه بالنسبه لهم يهود كيف نتقااااش قلي بس كيف

وهم يكذبوننا عيني عينك

وجدي الجاف

13-09-2009, 11:38 PM

لألألألألألألأ يابو جاسم فيرجن 2009
لا تنفعل عزيزي لأن كتبك مليئة بمخازي خلفائك
واشياخك فلم الكذب والبهتان
وإذا أردت زودك بذرة منها فلا تستعجل
اطالب أخي أبا سعيد بالدليل على ما قاله بشأن
تأليه الامام علي (ع)

حب أهل البيت جنة

13-09-2009, 11:39 PM

يا أخ ابو سعيد احنا شيعه وما نعبد سوى الله سبحانه وتعالى وعلي ابن ابي طالب عليه السلام هو منهاجنا وهو ولي الله
وانا اتحداك اذا في عالم وضع الامام علي في مصاف الاله على قولتك
افهم الموضوع قبل ان تتحدث وحدثه بعقلانيه

حنا السنه بالنسبه لهم يهود كيف نتقااااش قلي بس كيف

قول هالكلام في شات والا اي مكان وطلع اخلاقك هذه بس هني منتدى عقائدي ومنطق واحسن الفاظك وتذكر انك في منتدى شيعي:)

صراط علي حق نمسكه ..

13-09-2009, 11:39 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد

سبحان الله ما اسرع ردك اخوي محمد
هذا دليل على انك انسان لا تبي تقرأ ولا تبي تطلعـ
ومحد قال لك انتم اليهود
انتوا الي قلتوا ان الشيعه كفار
ولا نسيت كلام الكلب اني ..
عموما .. انت جاهل وخلك على جنب ..
بالنسبه لصاحب الموضوع ..
مشكور على كلامك وحسن اخلاقك :)
وكلنا ناخذ الاحكام من القراءن اولا .. ومن السنه ثانيا ...

لأنه في عقيدتنا مانتبع إلا ... قال الله وقال رسوله فقط ........ وبالدليل من القرآن وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

لانتبع اي أحد من العلماء أو مايسميه الشيعه الملالي

وشلون تبينا الله يهديك نطلع العلماء برا الموضوع
من الي قايم بالدين الصحيح غير العلماء .. ؟!

وبعدين .. لا تنسى شي واحد ..
وش هم الثقلين الي وصى بهم النبي صلى الله عليه واله ؟!

كتاب الله و عترتي اهل بيتي ..
يعني القراءن واهل البيت مرتبطين ...
وماينكر هالشي غير جاهل ...
ورغم ان البخاري وغيره ... كتب باطله وكلها تراهات وخزعبلات بس اكيد بنحتج بكتبك مو كتبنا :)

واخيرا .. مرحبا بك في المنتدى ...

:)

أبو سعيد

13-09-2009, 11:42 PM

حب أهل البيت جنة

13-09-2009, 11:45 PM

أبو سعيد اتمنى قبل الخوض في هذا الموضوع التافه حقا والمجاب عليه العديد من المرات انك اطلعت على مواضيع المنتدى واكتشفت ما لمذهبك السلفي من جهل وباطل
الحمد لله على نعمه الولايه

أبو سعيد

13-09-2009, 11:49 PM

أبو سعيد

13-09-2009, 11:53 PM

الأخ حب أهل البيت جنه

وش دعوه تافه ........... ياخي شوية لباقه ياخي .... لاتنفعل ونا خوك

يمكن أنك تقنعني وأتشيع .......... أخوك يبحث عن الحق ولا هنا أي خلاف

بس تكفى لاتغلط

أبو سعيد

14-09-2009, 12:04 AM

الأخ العزيز صراط على الحق

اشكر ترحيبك الطيب ......... وكذا ريحتني بصراحه

لأنك قلت نعم نستمد علمنا الشرعي من كتاب الله وسنة رسوله ....... وأعتقد هذا المهم

تحياتي لك

حيدر القرشي

14-09-2009, 12:07 AM

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
طيب القران يقول ابوبكر وعمر اشفق واحرص على الامة ام الرسول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلماذا اوصى ابوبكر وعمر في امر الخلافة ولم يغفلوا امر الامة؟
ولكن الرسول عندكم يغفل امر هذه الامة التي لاجل هدايتها بعث اليها

أبو سعيد

14-09-2009, 12:08 AM

الأخ / حب أهل البيت جنه

أعتقد أنك داخل ودك تحارش فقط وتستعرض مواهبك في التهزي .........

أرجوك أطلع من موضوعي ........ وأترك غيرك يناقش

والله اترفع عن الكلام الساقط ............. والدعوه كي برود ولا هنا أسهل من التهزي والشتم

لاكن تمنعنا أخلاقنا ............ فأرجوك فكنا شرك

وجدي الجاف

14-09-2009, 12:15 AM

هلا بامير القلوب ........... منهو ابو جاسم فيرجن هذا:confused:

وبعدين الله يخليك لاتنفعل ... هدي

وبأقولك بصراحه وقسما بالله أني انا سامع بأذني ( أعتقد رمضان الفائت ) بقناة المستقله أحد ملالي قم

يقول ان على رضي الله عنه يسير السحاب ويعلم الغيب ...... وهذا عما هو معلوت ينفرد بها رب الكون ( تعالى الله علوا كبيرا )

وأصبر لي شوي أجيب لك أي مقطع ..........

وبعدين شوي شوي علي توي جديد :d
هههههههههههههههه
عزيزي فيرجن هذا صاحبك محمد 2009
وبعدين آني ما انفعلت .. بالعكس آني هاديء كلش
بس انته لا تنفعل عزيزي
ولماذا تستغرب على أمير المؤمنين (ع) بتسيير السحاب ؟؟
الم ترووا في مصادركم كيف أن الله تعالى وبدعاء أمير المؤمنين (ع) ردّ الشمس اليه ؟؟ انظر الى مصادر علمائك في ذلك :-
لمّا كان حديث ردّ الشمس مشهوراً عند العامة ـ بل كاد أن يكون متواتراً مضموناً عندهم ـ لذا افردوه بالتأليف جمع من اعلام الفريقين ، ومن العامة المتقدمين نذكر نزراً يسيراً تتميماً للفائدة .
1 ـ ابو بكر الورّاق . له كتاب من روى رد الشمس .. [ مناقب ابن شهر آشوب 1 / 458 ] .
2 ـ ابو الفتح الموصلي محمد بن الحسن الازدي ، المتوفى سنة 377 هـ ،له كتاباً مفرداً [ الكفاية للكنجي : 239 ] .
3 ـ ابو عبد الله الجعل الحسين بن علي البصري البغدادي المتوفى سنة 399 هـ له كتاب ( جواز ردّ الشمس ) قاله ابن شهر آشوب .
4 ـ الحاكم الحسكاني ، أبو القاسم ابن الحذاء النيسابوري الحنفي ، المتوفى سنة 483 هـ ، له رسالة في الحديث اسماها ( مسألة في تصحيح ردّ الشمس وترغيب النواصب الشمس ) [ البداية والنهاية 6 / 80 ، تذكرة الحفاظ 3 / 368 وغيرهما ] .
5 ـ ابو الحسن شاذان الفضلي له رسالة في طرق حديث رد الشّمس [ اللئالئ المصنوعة 2 / 175 ].
6 ـ اخطب خوارزم ابو المؤيّد موفّق بن احمد المتوفى سنة 568 له كتاب ردّ الشمس لأمير المؤمنين " عليه السلام " ذكره ابن شهر آشوب .
7 ـ ابو علي الشريف محمّد بن اسعد بن علي بن معمر الحسني النقيب النسابة المتوفى سنة 588هـ له جزء في جمع طرق حديث ردّ الشمس لعلي " عليه السلام " [ لسان الميزان 5 / 76 ] .
8 ـ الحافظ السيوطي م 911 هـ له كتاب : ( كشف اللبس عن حديث ردّ الشمس ) . 9 ـ ابو عبد الله محمّد بن يوسف الصالحي الدمشقي م 942 هـ تلميذ السيوطي له كتاب : ( مزيل اللبس عن حديث ردّ الشمس ) .

عبد محمد

14-09-2009, 12:18 AM

أولا اخ ابو سعيد لم تصدق بقولك أنك تعيش مع شيعة

ثانيا قد أجابك الأخ محمد 2009 بما تريد

أبو سعيد

14-09-2009, 12:19 AM

الأخ العزيز / حيدر القرشي

حاشا الله أن يكون عند اهل السنه منهو أفضل وأشرف من نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

ونحن نحب الرسول وآل بيته ومعهم أصحابه .....

وأحد الادله لحبنا لآل البيت

التشهد في كل صلاة سواء فرض أو راتبه

بهذا النص الشرعي

التحيات لله والصلاة والسلام على رسول الله

اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على أبراهيم وآل ابراهيم أنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على أبراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد

ليس كما يعتقد بعض أهل الشيعه ان السنه يكرهون آل البيت .... استغفر الله العظيم

الجندي

14-09-2009, 12:20 AM

لاحظت هذا التشنج والتنافر بين المذهبين ....... ولاحظت أن هناك اتفاق كامل على القرآن ورسول الله صلى الله عليه وسلم

طيب ليش مانستمد علومنا الدينيه المهمه من القرآن وسنة ( عندكم حساسيه عن الكلمه هذي ) وما أنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ... ونترك علماؤنا !!!!!!

ان كنت تتبع عمر بن الخطاب فانسى كلمة اتباعك السنة لان اول خطوة لطمر السنة قام بها عمر هو : ( حسبنا كتاب الله ) .. والخطوة الثانية حرق السنة ومنع تدوينها , فاين السنة يا هذا واي سنة , واترك عنك اقصوصة الف ليلة وليلة , وان لم تكن متحمس فاذهب وحمّس نفسك جيدا وقل لنا اما ان تتبع عمر فلا تتكلم عن السنة واما ان تخالفه فلك ذلك وبعدها ادخل للحوار .

حيدر القرشي

14-09-2009, 12:22 AM

اخي اجب عن السؤال ولا تشتت الموضوع
هل ابوبكر وعمر احرص من النبي على الامة؟

أبو سعيد

14-09-2009, 12:27 AM

اخي اجب عن السؤال ولا تشتت الموضوع

هل ابوبكر وعمر احرص من النبي على الامة؟

أكيد لا وألف لا ياحيدر ...........

وهذا لايعني الانتقاص ممن اختارهم النبي لصحبته

أبو سعيد

14-09-2009, 12:29 AM

ان كنت تتبع عمر بن الخطاب فانسى كلمة اتباعك السنة لان اول خطوة لطمر السنة قام بها عمر هو : ( حسبنا كتاب الله ) .. والخطوة الثانية حرق السنة ومنع تدوينها , فاين السنة يا هذا واي سنة , واترك عنك اقصوصة الف ليلة وليلة , وان لم تكن متحمس فاذهب وحمّس نفسك جيدا وقل لنا اما ان تتبع عمر فلا تتكلم عن السنة واما ان تخالفه فلك ذلك وبعدها ادخل للحوار .

أخوي

انا أتبع قال الله وقال رسوله فقط

عبد محمد

14-09-2009, 12:32 AM

الرجاء من الأخوة الموالين والمخالفين ان يبقوا في الحوار في مضمون الموضوع

حتى يتسببوا في حذفه

وذلك للفائدة من الحوار

أو سوف تحرر المداخلات الخارجة من الموضوع

أبو سعيد

14-09-2009, 12:36 AM

هههههههههههههههه

عزيزي فيرجن هذا صاحبك محمد 2009
وبعدين آني ما انفعلت .. بالعكس آني هاديء كلش
بس انته لا تنفعل عزيزي
ولماذا تستغرب على أمير المؤمنين (ع) بتسيير السحاب ؟؟
الم ترووا في مصادركم كيف أن الله تعالى وبدعاء أمير المؤمنين (ع) ردّ الشمس اليه ؟؟ انظر الى مصادر علمائك في ذلك :-
لمّا كان حديث ردّ الشمس مشهوراً عند العامة ـ بل كاد أن يكون متواتراً مضموناً عندهم ـ لذا افردوه بالتأليف جمع من اعلام الفريقين ، ومن العامة المتقدمين نذكر نزراً يسيراً تتميماً للفائدة .
1 ـ ابو بكر الورّاق . له كتاب من روى رد الشمس .. [ مناقب ابن شهر آشوب 1 / 458 ] .
2 ـ ابو الفتح الموصلي محمد بن الحسن الازدي ، المتوفى سنة 377 هـ ،له كتاباً مفرداً [ الكفاية للكنجي : 239 ] .
3 ـ ابو عبد الله الجعل الحسين بن علي البصري البغدادي المتوفى سنة 399 هـ له كتاب ( جواز ردّ الشمس ) قاله ابن شهر آشوب .
4 ـ الحاكم الحسكاني ، أبو القاسم ابن الحذاء النيسابوري الحنفي ، المتوفى سنة 483 هـ ، له رسالة في الحديث اسماها ( مسألة في تصحيح ردّ الشمس وترغيب النواصب الشمس ) [ البداية والنهاية 6 / 80 ، تذكرة الحفاظ 3 / 368 وغيرهما ] .
5 ـ ابو الحسن شاذان الفضلي له رسالة في طرق حديث رد الشّمس [ اللئالئ المصنوعة 2 / 175 ].
6 ـ اخطب خوارزم ابو المؤيّد موفّق بن احمد المتوفى سنة 568 له كتاب ردّ الشمس لأمير المؤمنين " عليه السلام " ذكره ابن شهر آشوب .
7 ـ ابو علي الشريف محمّد بن اسعد بن علي بن معمر الحسني النقيب النسابة المتوفى سنة 588هـ له جزء في جمع طرق حديث ردّ الشمس لعلي " عليه السلام " [ لسان الميزان 5 / 76 ] .
8 ـ الحافظ السيوطي م 911 هـ له كتاب : ( كشف اللبس عن حديث ردّ الشمس ) . 9 ـ ابو عبد الله محمّد بن يوسف الصالحي الدمشقي م 942 هـ تلميذ السيوطي له كتاب : ( مزيل اللبس عن حديث ردّ الشمس ) .

هلا وغلا بامير القلوب

محمد 2009 قسم بالله ماأعرفه سابقا ...... فقط من خلال مداخلته

أخوي أمير القلوب ....... صدقني لست بذو معلومات غزيره بالدين كما ذكرت بموضوعي

فقط اردت ان استفسر عن حاجات بسيطه ....... ولك أن تجاوبني عليها وهي في أول الموضوع

أبو سعيد

14-09-2009, 12:37 AM

الرجاء من الأخوة الموالين والمخالفين ان يبقوا في الحوار في مضمون الموضوع

حتى يتسببوا في حذفه

وذلك للفائدة من الحوار

أو سوف تحرر المداخلات الخارجة من الموضوع

بارك الله فيك ........... وأنا مع أدب الحوار

حيدر القرشي

14-09-2009, 12:43 AM

اذن كلا والف كلا انهم ارفق على الامة من النبي؟
فكيف غفل النبي امر هذه الامة ولم يغفلوه ابوبكر وعمر؟؟

أبو سعيد

14-09-2009, 12:44 AM

أولا اخ ابو سعيد لم تصدق بقولك أنك تعيش مع شيعة

ثانيا قد أجابك الأخ محمد 2009 بما تريد

مافهمت قصدك يامشرف ....:confused:

نعم أنا لدي زملاء بالعمل وبالقسم اللي انا فيه ........ وزملاء مخلصين للصداقه أيضا

وتوي جاي من دوره بموينخ قبل رمضان بيومين مع أثنين منهم .... مع مجموعه سنه وشيعه ... ومن أفضل الرحلات

طيار

14-09-2009, 12:48 AM

طيب ليش مانستمد علومنا الدينيه المهمه من القرآن وسنة ( عندكم حساسيه عن الكلمه هذي ) وما أنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ... ونترك علماؤنا !!!!!!
وهل لديك القدرة على تفسير ماورد في القرآن
أم أنك عالم بأحداث التاريخ حتّى تفسّر السنة!!!
أن هناك من يجعل أو يصف الخليفه الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه بمصاف الأله

صديقي ...إن من أدبيات الحوار أن تورد القضية والدليل ثم تستفسر
ماهي تلك الأوصاف التي أسميتها الهية.!

عبد محمد

14-09-2009, 12:49 AM

مافهمت قصدك يامشرف ....:confused:

نعم أنا لدي زملاء بالعمل وبالقسم اللي انا فيه ........ وزملاء مخلصين للصداقه أيضا

وتوي جاي من دوره بموينخ قبل رمضان بيومين مع أثنين منهم .... مع مجموعه سنه وشيعه ... ومن أفضل الرحلات
أفهمك أكثر

طريقة طرحك للموضوع لا تدل على أنك عايش مع شيعة

وذلك من خلال معاشرتنا ومجاورتنا للسنة إكتشفت هذا

أبو سعيد

14-09-2009, 12:51 AM

اذن كلا والف كلا انهم ارفق على الامة من النبي؟

فكيف غفل النبي امر هذه الامة ولم يغفلوه ابوبكر وعمر؟؟

ياحيدر والله مدري وش أقولك !!!

طيب أخ حيدر .......... طالما إنا متفقين على القرآن والسنه المحمديه وما أرسل به محمد صلى الله عليه وسلم

فلنترك الماضي لرب العباد وكل حسابه عند ربه

ونواصل عبادة الله بما أنزله الله في كتابه وأنزله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

ليش ننبش الماضي ... من حوالي 1400 سنه

هاه ... وش قلت

أبو سعيد

14-09-2009, 12:52 AM

عن أذنكم ياجماعه ............ لدي مشوار خاص

بكره نكمل معكم بمشيئة الله

حيدر القرشي

14-09-2009, 12:56 AM

طبعا لا شي عندك لانه الحق
فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ
نحن نريد ان نعرف من اين ناخذ معالم الدين؟
من الذي يطعن في رسول الله او من اهل بيته الطاهرين

المشرف العقائدي

14-09-2009, 01:30 AM

--------------------------
لقد تم حذف بعض الردود والمشاركات هنا من قبل بعض الأعضاء
لخروجها عن أدب الترحيب والحوار الهادف
فالرجاء الحرص على إشاعة روح الأخوة في الحوارات هنا
ومن لا علم له فليتابع فقط مشكوراً
-------------------------------------------------

** مسلمة سنية **

14-09-2009, 01:59 AM

خوي محمد .... الله يجزاك خير

أعتقد المشكله بعلماؤنا وعلماؤهم ..........

نقدر نتفق إذا أعترف الجميع بكتاب الله ( القرآن ) ورسوله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وما أرسل به

وعلى كثر ما أقرأ .......... هم يعترفون بذلك ولله الحمد

مش صحيح الخطأ ليس في علماء السنة و علماء الشيعة ... انّما في احد الطرفين مصحوبا بتأثيرات سياسية حكمت و أسست و أخرجت أحد هذين المذهبين ...

بتمنى و بدعي من كل قلبي تكون صادق في كلامك مو متل اللي سبقوك ... و رجاءا ان كنت صادقا تحمّل شوي لحد ما توصل لهدفك ( الحقيقة مع اي طرف كان ) ... و ازا ما كنت صادق فلا رح تقدّم و لا رح تأخر شي ...

ربنا يهدي الجميع

و السلام

القناص الاول

14-09-2009, 02:17 AM

يا ابا سعيد ..

اهلا وسهلا بك في البيت الشيعي هذا ..

ارى من خلال طرحك انك بعيد عن التدين وليس كما تقول لا تملك معلومات غزيرة .. ولا تغضب من كلامي هذا ابدا لانها الحقيقة التي لمستها من خلال طرحك ( قال الله قال النبي ، ولنترك العلماء ) هل سمعت انت من الله ؟؟ ام هل سمعت من النبي ؟؟

يا زميل نحن نأخذ قول الله تعالى وقول رسوله الكريم من طريق ال البيت .. وانتم تاخذون ما قال الله وقال الرسول من طريق مئة وعشرين الف صحابي بما فيهم من عاصر الرسول ولم يراه .. فمن بنضرك اوثق من الاخر بنقل قول الله والرسول ؟؟

عبد محمد

14-09-2009, 02:18 AM

خوي محمد .... الله يجزاك خير

أعتقد المشكله بعلماؤنا وعلماؤهم ..........

نقدر نتفق إذا أعترف الجميع بكتاب الله ( القرآن ) ورسوله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وما أرسل به

وعلى كثر ما أقرأ .......... هم يعترفون بذلك ولله الحمد
كلام سليم

ألتمس من مداخلتك هذه بصيص لطلب الحق واتباعه

لذا يا أخي الكريم في هذه الحالة يجب عليك أن تحتاط لدينك بمحاورة علماءنا وعلماؤكم وتقرا كتبنا وكتبكم حتى تجد ضالتك

دعبل الخطي

14-09-2009, 02:43 AM

أبو سعيد

14-09-2009, 03:33 AM

لقد سبق لابي سعيد أن داخل بالمداخله نفسها في منتدى الديوانيات السعودي -العوامي واتهم من قبل الاعضاء انه من الامن العام - المباحث وكلامه ان لديه اصدقاء شيعة غير صحيح البته ولايوجد سني لايحاور زميله الشيعي

يا أخي حرام عليك ......... وقسما بالله العظيم لم ادخل بمعرفي هذا إلا هنا بالمنتدى

ولي معرف ثاني بمنتدى أقتصادي شهير ..... وفيه من الشيعه الكثير وفيه محللين ثقاة لهم جمهورهم ومتابعينهم من السنه والشيعه

وعلى فكره ........ موضوعي هذا من أسألتي شخصيا ( يعني من نفسي انا )

أما قولك أن لايوجد لدي أصدقاء شيعه وأن كلامي كذب ........ فالله يسامحك

يا ابن الحلال سكنت معهم انا وولد عمي سنتين كامله ( عزابي ) وهم ثلاثه أثناء عملي بتحلية الجبيل ...... قبل أن انتقل لأحدى الشركات الكبرى في الدمام

وبأقولك شي بعد ......... إلا الآن ونحن أصدقاء وخرافات العنصريه ماهي بعندنا ولا نعترف فيها

والآن معنا بالعمل أصدقاء شيعه ونتزاور .......... ونسافرسواء يالطيب ...... مايحتاج بعد احلف لك

دمت بود يالطيب

أبو سعيد

14-09-2009, 03:35 AM

كلام سليم

ألتمس من مداخلتك هذه بصيص لطلب الحق واتباعه

لذا يا أخي الكريم في هذه الحالة يجب عليك أن تحتاط لدينك بمحاورة علماءنا وعلماؤكم وتقرا كتبنا وكتبكم حتى تجد ضالتك

جزاك الله خير أخي الفاضل .... وأسال الله أن يكتب إللي فيه خير لنا ولكم

أبو سعيد

14-09-2009, 03:43 AM

أفهمك أكثر

طريقة طرحك للموضوع لا تدل على أنك عايش مع شيعة

وذلك من خلال معاشرتنا ومجاورتنا للسنة إكتشفت هذا

مشرفنا الفاضل ......

صدقني لم أقول إلا الصدق ....... وأكرر زملاء بدرجة اخو واكثر ..

وليش الاستغراب !!!!!

ولو لا تقديرهم وأحترامهم .... لذكرت لك اسماء عائلاتهم

أبو سعيد

14-09-2009, 03:56 AM

طبعا لا شي عندك لانه الحق

فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ
نحن نريد ان نعرف من اين ناخذ معالم الدين؟

من الذي يطعن في رسول الله او من اهل بيته الطاهرين

ناخذ معالم الدين من الكتب الموثوقه والعلماء الأفاضل .

إللي لما يناقش مسأله او فتوى يدعمها بدليل من القرآن وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

لا من كلام علماء بدون أستدلال بآيات الله وحديث النبي صلى الله عليه وسلم

هكذا أراى الافضل ......... ولا .. لا .. اخوي حيدر

أما الذي يطعن في رسول الله وآل بيته هذا بالنسبه لأهل السنه فاسق ويجب محاكمته شرعا

ولا تزعل مني ........ جيب لي شيخ سني او اي سني عادي يطعن في رسول الله وآل بيته

...

قسما بالله لست هنا بمقام مدافع عن السنه وإنما هذا مانراه وأمام أعيننا ......

علي أمام المتقين

14-09-2009, 04:08 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني الاعزاء ........ انا اعتبر من المذهب السني

وللأمانه باقولكم ... أنا لست متحمس دينيا .... وقد أكون مقصر وأسأل الله العفو

اخواني الاعزاء انا اعمل باحدى الشركات الكبرى ولدي معارف واصدقاء عمل من المذهب الشيعي ومنذ سنين طويله ولا زالت والحمد لله ...

وللأمانه نعم الاصدقاء ... حتى في سفرنا خارج المملكه سواء تدريب أو سياحه لم ارى منهم إلا كل خير وكلمة ونعم قليله بحقهم ..... وبصراحه لم يكن بيننا نقاش بالدين كالذي يحصل ببعض المنتديات

ندخل بالموضوع ......

هذا من طيب اخلاقك يالغالي ومعلومة الموالين لأهل البيت ( الشيعة ) هم متخلقين بأخلاق اهل البيت وهذا شيء واضح

لاحظت هذا التشنج والتنافر بين المذهبين ....... ولاحظت أن هناك اتفاق كامل على القرآن ورسول الله صلى الله عليه وسلم

لا يالغالي لهني وأقولك اوقف عندك

لأن نبينا معصوم أما نبيكم ما معصوم

نبينا ما يحاول ينتحر ولا حاول ( نبيكم حاول ينتحر كذا مرة )

محمد صلى الله عليه واله . ما يشرب الخمر والعياذ بالله

* نبيكم يشرب الخمر على كلامكم .

* نبينا صلوة ربي عليه محمد صلى الله عليه واله . لم يخطأ .

لكن نبيكم الي عندكم يخطأ .

* نبيكم معطيكم حرية التحدث وألكم حتى ان تقوموا بوضع احاديث تقولوا عن رسول الله .

* أما نبينا محمد فقد قال من كذب علية متعمد فاليتبوأ مقعده من النار وغيرها وغيرها يا بعدي انت ...

وللعلم علي عالي عمي مو مثل خلفائكم

ترا النعل الي كان يخزفه والله هو أطهر من خلفائكم الثلاثة وأطهر من معاوية وأطهر من يزيد يا بعدي يعني لا تجي تتهمنا

أنوا احنا معطين لعلي بن ابي طالب عليه السلام اركان الألوهية

لعد هبل الي تعبدوه بربك كيف ؟؟؟

والة الشاب الأمر ؟؟؟

طيب بروح اهلك الله عنده رجل ويد ورأس ويهرول وكرسي وكذا وكذا . شو بقيتوا لله ما نسبتوه لهبل

وشو بقيتوا من هبل ما خليتوه لله عز وجل . فقط الأسم

تحياتي ولي عودة

أبو سعيد

14-09-2009, 04:12 AM

وهل لديك القدرة على تفسير ماورد في القرآن
أم أنك عالم بأحداث التاريخ حتّى تفسّر السنة!!!

صديقي ...إن من أدبيات الحوار أن تورد القضية والدليل ثم تستفسر
ماهي تلك الأوصاف التي أسميتها الهية.!

حياك ياطيار ....

طبعا ليس لدي القدره على تفسير القرآن الكريم ....... وكما هو معلوم أن أكثر الآيات واضحه

ومن فضل الله هناك كتب تفسير موثوقه وتحاكي العقل بالأضافه إلا أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وتوافقها مع مايصعب تفسيره من كتاب الله

أما النقطه الثانيه ...

أتمنى أن لا أحد يغتاض مني ...... وبأخبرك بكل أريحيه .... وعليك أقناعي أوتفسير ذلك بدون تشنج

نعم ... يا اخي

شاهدت مرارا بمقاطع مرئيه و صوتيه أن هناك من علماء الشيعه من يغلو في علي رضي الله عنه وارضاه بجعله يتصف بصفات الآله ( تعالى الله علوا كبيرا ) بوصفهم ان علي يحضر مع الملائكه عند نزع الروح ... وأعتقد اسم العالم الكوراني

والثاني اسمه المهاجر يقول أنت لما تقول ياعلي يعني تقول يالله

أرى ان هناك تناقض كبير مع آيات ذكرت بالقرآن ...............

احب ان أذكرك .... أني لست ملما أو فقيها ... إنما رجل عادي ويحب أن يرى الحق أللي يحاكي العقل

تحياتي لك

علي أمام المتقين

14-09-2009, 04:13 AM

ولا تزعل مني ........ جيب لي شيخ سني او اي سني عادي يطعن في رسول الله وآل بيته

لك تعال هنا

أنت لو شارب من قبل لا تدخل فد شيء مسكر والعياذ بالله ( الله يهديك )

أو أنت ما عايش على هالأرض

وين انت من قال الكلب النذل الخسيس الكلباني ان ابا الحسن علي جاهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أبو سعيد

14-09-2009, 04:16 AM

هذا من طيب اخلاقك يالغالي ومعلومة الموالين لأهل البيت ( الشيعة ) هم متخلقين بأخلاق اهل البيت وهذا شيء واضح

لا يالغالي لهني وأقولك اوقف عندك

لأن نبينا معصوم أما نبيكم ما معصوم

نبينا ما يحاول ينتحر ولا حاول ( نبيكم حاول ينتحر كذا مرة )

محمد صلى الله عليه واله . ما يشرب الخمر والعياذ بالله

* نبيكم يشرب الخمر على كلامكم .

* نبينا صلوة ربي عليه محمد صلى الله عليه واله . لم يخطأ .

لكن نبيكم الي عندكم يخطأ .

* نبيكم معطيكم حرية التحدث وألكم حتى ان تقوموا بوضع احاديث تقولوا عن رسول الله .

* أما نبينا محمد فقد قال من كذب علية متعمد فاليتبوأ مقعده من النار وغيرها وغيرها يا بعدي انت ...

وللعلم علي عالي عمي مو مثل خلفائكم

ترا النعل الي كان يخزفه والله هو أطهر من خلفائكم الثلاثة وأطهر من معاوية وأطهر من يزيد يا بعدي يعني لا تجي تتهمنا

أنوا احنا معطين لعلي بن ابي طالب عليه السلام اركان الألوهية

لعد هبل الي تعبدوه بربك كيف ؟؟؟

والة الشاب الأمر ؟؟؟

طيب بروح اهلك الله عنده رجل ويد ورأس ويهرول وكرسي وكذا وكذا . شو بقيتوا لله ما نسبتوه لهبل

وشو بقيتوا من هبل ما خليتوه لله عز وجل . فقط الأسم

تحياتي ولي عودة

ياساتر يارب ...

ياخوي نبيي محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ......... هل عندك شك في ذلك ؟؟؟؟

كيف تتجرأ بهذا الكلام على النبي صلى الله عليه وسلم

لاحول ولا قوة إلا بالله

أبو سعيد

14-09-2009, 04:20 AM

لك تعال هنا

أنت لو شارب من قبل لا تدخل فد شيء مسكر والعياذ بالله ( الله يهديك )

أو أنت ما عايش على هالأرض

وين انت من قال الكلب النذل الخسيس الكلباني ان ابا الحسن علي جاهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

على هونك ........... ماضني أبدا شيخ أو حتى رجل عادي يقول هالكلام الساقط إللي به يرتكب إثما كبيرا

لاتجيب لي كلام العلمانيين والملحدين ... وتلصقها بالسنه

علي أمام المتقين

14-09-2009, 04:23 AM

ياساتر يارب ...

ياخوي نبيي محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ......... هل عندك شك في ذلك ؟؟؟؟

كيف تتجرأ بهذا الكلام على النبي صلى الله عليه وسلم

لاحول ولا قوة إلا بالل

أسمع

أنا لا اريدك أن تصطاد في الماء العكر

هذا كوله من كتبكم

هل تحب أن أأتي اليك بروايات من البخاري ان الرسول كان يشرب الخمر وكان يتوضأ بالخمر والعياذ بالله

وهذا لا نقوله نحن

هل تريد روايات ان الرسول محمد بن عبد الله صلوة ربي عليه وعلى اله حاول الأنتحار ومن البخاري ومسلم ؟؟؟؟؟؟؟

هل تريد أن أريد احاديث على أن رسول الله كان ينام في حظن مرأة اجنبية

أذا كان هذا في كتبكم فهذا ليس بنبي للبشرية أنتم فعلتموه كما فعلتم للشاب الأمر

أما محمد بن عبد الله الخاص بالشيعة فهو ذلك المعصوم الذي لم يخطأ وحرم الأشياء على نفسه قبل غيره

فكيف بعد تحريم الخمر نبي الله يشربه

أم كيف يكون نبياً وقد ذبح شاة على اسم احد الأصنام كولها من كتبكم

أهذا نبيكم

كما ذكر بمسلم والبخاري ؟؟؟؟ لا ادري اترك التعليق اليك

فرسول الله اطهر بأن يعبد صنم حتى قبل رسالته .. او يتبول وهو واقف ... أو يحاول أن ينتحر فكل هذا

منكم لتقليل شأن رسول الله ليأتي مكانه رسول الأمة الخاص بكم عمر بن الخنياب ..

تحياتي

أبو سعيد

14-09-2009, 04:34 AM

أسمع

أنا لا اريدك أن تصطاد في الماء العكر

هذا كوله من كتبكم

هل تحب أن أأتي اليك بروايات من البخاري ان الرسول كان يشرب الخمر وكان يتوضأ بالخمر والعياذ بالله

وهذا لا نقوله نحن

هل تريد روايات ان الرسول محمد بن عبد الله صلوة ربي عليه وعلى اله حاول الأنتحار ومن البخاري ومسلم ؟؟؟؟؟؟؟

هل تريد أن أريد احاديث على أن رسول الله كان ينام في حظن مرأة اجنبية

أذا كان هذا في كتبكم فهذا ليس بنبي للبشرية أنتم فعلتموه كما فعلتم للشاب الأمر

أما محمد بن عبد الله الخاص بالشيعة فهو ذلك المعصوم الذي لم يخطأ وحرم الأشياء على نفسه قبل غيره

فكيف بعد تحريم الخمر نبي الله يشربه

أم كيف يكون نبياً وقد ذبح شاة على اسم احد الأصنام كولها من كتبكم

أهذا نبيكم

كما ذكر بمسلم والبخاري ؟؟؟؟ لا ادري اترك التعليق اليك

فرسول الله اطهر بأن يعبد صنم حتى قبل رسالته .. او يتبول وهو واقف ... أو يحاول أن ينتحر فكل هذا

منكم لتقليل شأن رسول الله ليأتي مكانه رسول الأمة الخاص بكم عمر بن الخنياب ..

تحياتي

أعتقد انك مستسقي هذي المعلومات من كتب همها النيل من هذا الدين الكريم

راجع هداك الله كتب السنه ........ ولاتفتري فتكسب أثما أنت في غنى عنه

أقسم بالله أول مره أقرأ عن هذا الكلام اللي يشيب الرأس ......... وحسبنا الله على من أفترى على نبينا بهذا الكلام القذر

القناص الاول

14-09-2009, 04:38 AM

أعتقد انك مستسقي هذي المعلومات من كتب همها النيل من هذا الدين الكريم

راجع هداك الله كتب السنه ........ ولاتفتري فتكسب أثما أنت في غنى عنه

أقسم بالله أول مره أقرأ عن هذا الكلام اللي يشيب الرأس ......... وحسبنا الله على من أفترى على نبينا بهذا الكلام القذر

هل لك ان تنصحنا ببعض الكتب السنية لكي نقرءها وتعتبر مصادر موثقة ومهمة وتاخذون بها ؟؟

أبو سعيد

14-09-2009, 04:38 AM

أسمع

أنا لا اريدك أن تصطاد في الماء العكر

هذا كوله من كتبكم

هل تحب أن أأتي اليك بروايات من البخاري ان الرسول كان يشرب الخمر وكان يتوضأ بالخمر والعياذ بالله

وهذا لا نقوله نحن

هل تريد روايات ان الرسول محمد بن عبد الله صلوة ربي عليه وعلى اله حاول الأنتحار ومن البخاري ومسلم ؟؟؟؟؟؟؟

هل تريد أن أريد احاديث على أن رسول الله كان ينام في حظن مرأة اجنبية

أذا كان هذا في كتبكم فهذا ليس بنبي للبشرية أنتم فعلتموه كما فعلتم للشاب الأمر

أما محمد بن عبد الله الخاص بالشيعة فهو ذلك المعصوم الذي لم يخطأ وحرم الأشياء على نفسه قبل غيره

فكيف بعد تحريم الخمر نبي الله يشربه

أم كيف يكون نبياً وقد ذبح شاة على اسم احد الأصنام كولها من كتبكم

أهذا نبيكم

كما ذكر بمسلم والبخاري ؟؟؟؟ لا ادري اترك التعليق اليك

فرسول الله اطهر بأن يعبد صنم حتى قبل رسالته .. او يتبول وهو واقف ... أو يحاول أن ينتحر فكل هذا

منكم لتقليل شأن رسول الله ليأتي مكانه رسول الأمة الخاص بكم عمر بن الخنياب ..

تحياتي

واضح أنك لست من السعوديه

أتمنى من أخواني شيعة السعوديه الأطلاع والأفاده .....

هل سبق منكم أحد ان قرأ هذا الكلام عن وصف السنه للنبي صلى الله عليه وسلم في مناهج وزارة المعارف أو باي أداره دينيه أو بقول احد المشائخ

أنتظر

القناص الاول

14-09-2009, 04:39 AM

هل لك ان تنصحنا ببعض الكتب السنية لكي نقرءها وتعتبر مصادر موثقة ومهمة وتاخذون بها ؟؟

للتذكير فقط والرجاء الرد

أبو سعيد

14-09-2009, 04:41 AM

هل لك ان تنصحنا ببعض الكتب السنية لكي نقرءها وتعتبر مصادر موثقة ومهمة وتاخذون بها ؟؟

رياض الصالحين ....

هكذا تعلمنا منه وأخذنا آحاديث النبي صلى الله عليه وسلم منه

أبو سعيد

14-09-2009, 04:44 AM

عن أذنكم ... حان وقت السحور

وبكره بأذن الله نعود

أما أنت الأخ / علي امام المتقين

فأرجوا أن تتقي الله وتخافه .... وبلاش تلفيق تهم والتزود من كتب أعداء الله ورسوله

القناص الاول

14-09-2009, 04:45 AM

رياض الصالحين ....

هكذا تعلمنا منه وأخذنا آحاديث النبي صلى الله عليه وسلم منه

اراك تختزل الدين كله بكتاب هذه ابوابه :

مقــدمة (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=1)
كتاب المقدمات (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=2)
كتاب الأدب (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=10)
كتاب أدب الطعام (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=11)
كتاب اللباس (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=12)
كتاب آداب النوم والاضطجاع (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=13)
كتاب السلام (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=14)
كتاب عيادة المريض (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=15)
كتاب آداب السفر (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=16)
كتاب الفضائل (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=17)
كتاب الاعتكاف (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=18)
كتاب الحج (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=19)
كتاب الجهاد (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=20)
كتاب العلم (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=21)
كتاب حمد الله تعالى وشكره (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=22)
كتاب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=23)
كتاب الأذكار (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=24)
كتاب الدعوات (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=25)
كتاب الأمور المنهي عنها (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=26)
كتاب المنثورات والملح (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=30)
كتاب الاستغفار (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=31)

هل هذا هو كل الدين عندك ؟

علي أمام المتقين

14-09-2009, 04:48 AM

على هونك ........... ماضني أبدا شيخ أو حتى رجل عادي يقول هالكلام الساقط إللي به يرتكب إثما كبيرا

لاتجيب لي كلام العلمانيين والملحدين ... وتلصقها بالسنه

لك اقولك الكلباني انت شارب شيء أسألك بالله

وأما تقول من الكتب المعارضة

طيب خليني اغلقلك فمك الحين

ورووا عـن نـافـع بـن كـيـسـان انـه قال : ان اباه كيسان اخبره انه كان يتجر في الخمر في زمن الـنـبـي (ص ), وانه اقبل من الشام ومعه خمر في الزقاق يريد بها التجارة , فاتى رسول اللّه (ص ), فقال : يا رسول اللّه جئتك بشراب جيد, فقال رسول اللّه (ص ): يا كيسان انهاحرمت بعدك ((686)) .
هذا ما رووه في مجال معاقرة النبي (ص ) الخمر وافتروا عليه ذلك باسلوب رزين ودقيق لـمـا كـانـوا يـتـسامرون ويتعاطون الخمر وربما نوافيك في الفصول القادمة ايضا ببعض الاخبار المدسوسة على رسول اللّه (ص )."

686 - مسند احمد بن حنبل 4: 335.

أقول: هذا المدعو كيسان يعرض الخمر على النبي و كأنه زبون دائم عنده كان يشتريها منه في السابق و يكون رد رسول الله: "يا كيسان أنها حرمت بعدك" أي أنه لو لم تحرّم كان اشترى منه و العياذ بالله !!
ما هذا الافتراء على رسول الله يا بن حنبل؟؟

اللهم صل على محمد و آل محمد

لعنكم الله يا سلفية ويا وهابية ويا سنة الأصنام الثلاثة

ما رأيك الأن اخي ومن احمد بن حنبل المزيد أن اشاء الله الأن

**فتح الباري في شرح صحيح البخاري**

بن عبد العزيز بن أبي رزمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو صالح سلمويه ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏يونس بن يزيد ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏
‏كان أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يلحق ‏ ‏بغار حراء ‏ ‏فيتحنث فيه ‏ ‏قال والتحنث التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد قبل أن يرجع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فيتزود بمثلها ‏ ‏حتى فجئه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فقال اقرأ فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني
((اي عصرني وخنقني كما سيتبين لك لاحقا))
حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني
((اي رماني او حذفني )) فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال ‏

‏اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم ‏ ‏الآيات إلى قوله ‏ ‏علم الإنسان ما لم يعلم ‏ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:OpenQuran%2895+1,%200+1%29)

‏فرجع بها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ترجف بوادره حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال ‏ ‏زملوني ‏ ‏زملوني ‏ ‏فزملوه ‏ ‏حتى ذهب عنه الروع قال ‏ ‏لخديجة ‏ ‏أي ‏ ‏خديجة ‏ ‏ما لي لقد خشيت على نفسي فأخبرها الخبر قالت ‏ ‏خديجة ‏ ‏كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا فوالله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل ‏ ‏وهو ابن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخي أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت ‏ ‏خديجة ‏ ‏يا ابن عم اسمع من ابن أخيك قال ‏ ‏ورقة ‏ ‏يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خبر ما رأى فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏هذا الناموس الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏ليتني فيها جذعا ليتني أكون حيا ذكر حرفا قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أومخرجي هم قال ‏ ‏ورقة ‏ ‏نعم لم يأت رجل بما جئت به إلا أوذي وإن يدركني يومك حيا أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

______________أليكم الان شرح الحديث ((فغطني))

‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري .
‏قوله : ( فغطني ) ‏
‏تقدم بيانه في بدء الوحي , ووقع في " السيرة لابن إسحاق " فغتنى بالمثناة بدل الطاء وهما بمعنى والمراد غمني وصرح بذلك ابن أبي شيبة في مرسل عبد الله بن شداد وذكر السهيلي أنه روى سأبي بمهملة ثم همزة مفتوحة ثم موحدة أو مثناة وهما جميعا بمعنى الخنق , وأغرب الداودي فقال : معنى فغطني صنع بي شيئا حتى ألقاني إلى الأرض كمن تأخذه الغشية .. ‏

‏_____________________________________________
**صحيح مسلم بشرح النووي **

‏حدثني ‏ ‏أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخبرته ‏

‏أنها قالت كان ‏ ‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يخلو ‏ ‏بغار حراء ‏ ‏يتحنث فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي أولات العدد ‏ ‏قبل أن يرجع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فيتزود لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فقال اقرأ قال ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ قال قلت ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال أقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال ‏

‏اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ‏ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:OpenQuran%2895+1,%200+1%29)

‏فرجع بها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم قال ‏ ‏لخديجة ‏ ‏أي ‏ ‏خديجة ‏ ‏ما لي وأخبرها الخبر قال لقد خشيت على نفسي قالت له ‏ ‏خديجة ‏ ‏كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا والله إنك ‏ ‏لتصل ‏ ‏الرحم ‏ ‏وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ‏ ‏وهو ابن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخي أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي عم اسمع من ابن أخيك قال ‏ ‏ورقة بن نوفل ‏ ‏يا ‏ ‏ابن أخي ماذا ‏ ‏ترى فأخبره رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خبر ما رآه فقال له ‏ ‏ورقة ‏ ‏هذا الناموس الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ليتني فيها ‏ ‏جذعا ‏ ‏يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أو مخرجي هم قال ‏ ‏ورقة ‏ ‏نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ‏

‏و حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها قالت ‏ ‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي وساق الحديث بمثل حديث ‏ ‏يونس ‏ ‏غير أنه قال فوالله لا يحزنك الله أبدا وقال قالت ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي ابن عم اسمع من ابن أخيك ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الملك بن شعيب بن الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏جدي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل بن خالد ‏ ‏قال ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏سمعت ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏يقول قالت ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏يرجف فؤاده واقتص الحديث بمثل حديث ‏ ‏يونس ‏ ‏ومعمر ‏ ‏ولم يذكر أول حديثهما من قوله أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة وتابع ‏ ‏يونس ‏ ‏على قوله فوالله لا ‏ ‏يخزيك الله أبدا وذكر قول ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي ابن عم اسمع من ابن أخيك ‏

________________شرح الحديث ____________________

**صحيح مسلم بشرح النووي**

‏

‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني ) ‏
‏أما ( غطني) فبالغين المعجمة والطاء المهملة ومعناه عصرني وضمني يقال : غطه , وغته , وضغطه , وعسره , وخنقه , وغمزه كله بمعنى واحد . ‏
‏وأما ( الجهد ) فيجوز فتح الجيم وضمها لغتان وهو الغاية والمشقة . ويجوز نصب الدال ورفعها فعلى النصب بلغ جبريل مني الجهد وعلى الرفع بلغ الجهد مني مبلغه وغايته وممن ذكر الوجهين في نصب الدال ورفعها صاحب التحرير وغيره . ‏
‏وأما ( أرسلني ) فمعناه أطلقني((يعني بلغتنا العامية رمية قوية )) . قال العلماء : والحكمة في الغط شغله من الالتفات والمبالغة في أمره بإحضار قلبه لما يقوله له وكرره ثلاثا مبالغة في التنبه ففيه أنه ينبغي للمعلم أن يحتاط في تنبيه المتعلم وأمره بإحضار قلبه والله أعلم . ‏

‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( لقد خشيت على نفسي ) ‏
‏قال القاضي عياض رحمه الله : ليس هو بمعنى الشك فيما أتاه من الله تعالى لكنه ربما خشي أن لا يقوى على مقاومة هذا الأمر , ولا يقدر على حمل أعباء الوحي , فتزهق نفسه , أو يكون هذا لأول ما رأى التباشير في النوم واليقظة وسمع الصوت قبل لقاء الملك وتحققه رسالة ربه فيكون خاف أن يكون من الشيطان الرجيم ,

فأما منذ جاءه الملك برسالة ربه سبحانه وتعالى فلا يجوز عليه الشك فيه , ولا يخشى من تسلط الشيطان عليه , وعلى هذا الطريق يحمل جميع ما ورد من مثل هذا في حديث البعث . هذا كلام القاضي رحمه الله في شرح صحيح مسلم . وذكر أيضا في كتابه الشفاء هذين الاحتمالين في كلام مبسوط وهذا الاحتمال الثاني ضعيف لأنه خلاف تصريح الحديث لأن هذا كان بعد غط الملك وإتيانه باقرأ باسم ربك الذي خلق والله أعلم . ‏
___________________________________
ما رأيكم بهذا الرسول يشكك بالرسالة الالهية !!!!
_______________________________________
**وانظروا اخواني الى هذه الرواية جيدا ولاحظوا العجائب **
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أنها قالت ‏
‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي ‏ ‏حراء ‏ ‏فيتحنث فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت ‏‏ ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني ((شوف معنى كلمة فغطني تحت))الثانية حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني((انظر معنى كلمة أرسلني تحت )) فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال ‏
http://hadith.al-islam.com/images/%7B.gif‏اقرأ باسم ربك الذي خلق ‏ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:OpenQuran%2895+1,%200+1%29)http://hadith.al-islam.com/images/%7D.gif‏حتى بلغ ‏
http://hadith.al-islam.com/images/%7B.gif‏علم الإنسان ما لم يعلم ‏ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:OpenQuran%2895+1,%204+1%29)http://hadith.al-islam.com/images/%7D.gif‏فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال ‏ ‏زملوني ‏ ‏زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا ‏ ‏خديجة ‏ ‏ما لي وأخبرها الخبر وقال
قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ‏ ‏وهو ابن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما رأى فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏هذا الناموس الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أومخرجي هم فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا !!!!!!
فيسكن لذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له مثل ذلك ‏
‏قال ‏ ‏ابن عباس ‏

_______________________________________________\
***وفي مسند أحمد**

‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏فذكر حديثا ثم قال ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها قالت ‏
‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل ‏ ‏فلق الصبح ‏ ‏ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي ‏ ‏حراء ‏ ‏فيتحنث ‏ ‏فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏ويتزود ‏ ‏لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ ما أنا بقارئ قال فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلتما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلتما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال ‏

‏اقرأ باسم ربك الذي خلق ‏ ‏حتى بلغ ‏ ‏ما لم يعلم ‏ (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:OpenQuran%2895+1,%200+1%29)

‏قال فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال ‏ ‏زملوني ‏ ‏زملوني ‏ ‏فزملوه ‏ ‏حتى ذهب عنه ‏ ‏الروع ‏ ‏فقال يا ‏ ‏خديجة ‏ ‏مالي فأخبرها الخبر قال وقد خشيت علي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين على ‏ ‏نوائب ‏ ‏الحق ثم انطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ‏ ‏وهو ابن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخي أبيها وكان امرأ ‏ ‏تنصر ‏ ‏في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏ابن أخي ما ‏ ‏ترى فأخبره رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما رأى فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏هذا ‏ ‏الناموس ‏ ‏الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏يا ليتني فيها ‏ ‏جذعا ‏ ‏أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أو مخرجي هم فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا ‏ ‏مؤزرا ‏ ‏ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي ‏ ‏فترة ‏ ‏حتى حزن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما بلغنا حزنا ‏ ‏غدا ‏ ‏منه مرارا كي ‏ ‏يتردى ‏ ‏من رءوس شواهق الجبال فكلما ‏ ‏أوفى ‏ ‏بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏فقال له يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا فيسكن ذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه ‏ ‏عليه الصلاة والسلام ‏ ‏فيرجع فإذا طالت عليه وفتر الوحي ‏ ‏غدا ‏ ‏لمثل ذلك فإذا ‏ ‏أوفى ‏ ‏بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏فقال له مثل ذلك ‏ !!!!

________________________________________
**وفي تفسير الطبري**
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ } يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ : { اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك } مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : اِقْرَأْ يَا مُحَمَّد بِذِكْرِ رَبّك { الَّذِي خَلَقَ } , كَمَا : 29151 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ } قَرَأَ حَتَّى بَلَغَ { عَلَّمَ بِالْقَلَمِ } قَالَ : الْقَلَم : نِعْمَة مِنْ اللَّه عَظِيمَة , لَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يَقُمْ , وَلَمْ يَصْلُح عَيْش . وَقِيلَ : إِنَّ هَذِهِ أَوَّل سُورَة نَزَلَتْ فِي الْقُرْآن عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 29152 - حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عُثْمَان الْبَصْرِيّ , قَالَ : ثنا وَهْب بْن جَرِير , قَالَ : ثنا أَبِي , قَالَ : سَمِعْت النُّعْمَان بْن رَاشِد يَقُول عَنْ الزُّهْرِيّ , عَنْ عُرْوَة , عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ أَوَّل مَا اُبْتُدِئَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْي الرُّؤْيَا الصَّادِقَة ; كَانَتْ تَجِيء مِثْل فَلَق الصُّبْح , ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاء , فَكَانَ بِغَارِ حِرَاء يَتَحَنَّث فِيهِ اللَّيَالِي ذَوَات الْعَدَد , قَبْل أَنْ يَرْجِع إِلَى أَهْله , ثُمَّ يَرْجِع إِلَى أَهْله فَيَتَزَوَّد لِمِثْلِهَا , حَتَّى فَجَأَهُ الْحَقّ , فَأَتَاهُ ; فَقَالَ : يَا مُحَمَّد أَنْتَ رَسُول اللَّه , قَالَ رَسُول اللَّه : " فَجَثَوْت لِرُكْبَتِي وَأَنَا قَائِم , ثُمَّ رَجَعْت تَرْجُف بَوَادِرِي , ثُمَّ دَخَلْت عَلَى خَدِيجَة , فَقُلْت : زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي , حَتَّى ذَهَبَ عَنِّي الرَّوْع , ثُمَّ أَتَانِي فَقَالَ : يَا مُحَمَّد , أَنَا جِبْرِيل وَأَنْتَ رَسُول اللَّه , قَالَ : فَلَقَدْ هَمَمْت أَنْ أَطْرَح نَفْسِي مِنْ حَالِق مِنْ جَبَل , فَتَمَثَّلَ إِلَيَّ حِين هَمَمْت بِذَلِكَ , فَقَالَ : يَا مُحَمَّد , أَنَا جِبْرِيل وَأَنْتَ رَسُول اللَّه , ثُمَّ قَالَ : اِقْرَأْ , قُلْت : مَا أَقْرَأ ؟ قَالَ : فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي ثَلَاث مَرَّات , حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد , ثُمَّ قَالَ : { اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ } فَقَرَأْت , فَأَتَيْت خَدِيجَة , فَقُلْت : لَقَدْ أَشْفَقْت عَلَى نَفْسِي , فَأَخْبَرْتهَا خَبَرِي , فَقَالَتْ : أَبْشِرْ , فَوَاَللَّهِ لَا يُخْزِيك اللَّه أَبَدًا , وَاَللَّه إِنَّك لَتَصِل الرَّحِم , وَتَصْدُق الْحَدِيث , وَتُؤَدِّي الْأَمَانَة , وَتَحْمِل الْكَلّ , وَتَقْرِي الضَّيْف , وَتُعِين عَلَى نَوَائِب الْحَقّ ; ثُمَّ اِنْطَلَقَتْ بِي إِلَى وَرَقَة بْن نَوْفَل بْن أَسَد , قَالَتْ : اِسْمَعْ مِنْ اِبْن أَخِيك , فَسَأَلَنِي , فَأَخْبَرْته خَبَرِي , فَقَالَ : هَذَا النَّامُوس الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَيْتَنِي فِيهَا جَذَع لَيْتَنِي أَكُون حَيًّا حِين يُخْرِجك قَوْمك , قُلْت : أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ , إِنَّهُ لَمْ يَجِئْ رَجُل قَطُّ بِمَا جِئْت بِهِ , إِلَّا عُودِيَ , وَلَئِنْ أَدْرَكَنِي يَوْمك أَنْصُرك نَصْرًا مُؤَزَّرًا , ثُمَّ كَانَ أَوَّل مَا نَزَلَ عَلَيَّ مِنْ الْقُرْآن بَعْد " اِقْرَأْ " : { ن وَالْقَلَم وَمَا يَسْطُرُونَ مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبّك بِمَجْنُونٍ وَإِنَّ لَك لَأَجْرًا غَيْر مَمْنُون وَإِنَّك لَعَلَى خُلُق عَظِيم فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ } 68 1 : 5 و { يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر قُمْ فَأَنْذِرْ ؟ } 74 1 : 2 { وَالضُّحَى وَاللَّيْل إِذَا سَجَى } 93 1 : 2 . *- حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُس , عَنْ اِبْن شِهَاب , قَالَ : ثني عُرْوَة أَنَّ عَائِشَة أَخْبَرَتْهُ , وَذَكَرَ نَحْوه , غَيْر أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : ثُمَّ كَانَ أَوَّل مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ مِنْ الْقُرْآن . .. الْكَلَام إِلَى آخِره. 29153- حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي الشَّوَارِب , قَالَ : ثنا عَبْد الْوَاحِد , قَالَ : ثنا سُلَيْمَان الشَّيْبَانِيّ , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد , قَالَ : أَتَى جِبْرِيل مُحَمَّدًا , فَقَالَ : يَا مُحَمَّد اِقْرَأْ , فَقَالَ : " وَمَا أَقْرَأ ؟ " قَالَ : فَضَمَّهُ , ثُمَّ قَالَ : يَا مُحَمَّد اِقْرَأْ , قَالَ : " وَمَا اِقْرَأْ ؟ " قَالَ : { بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ } حَتَّى بَلَغَ { عَلَّمَ الْإِنْسَان مَا لَمْ يَعْلَم } . قَالَ : فَجَاءَ إِلَى خَدِيجَة , فَقَالَ : " يَا خَدِيجَة مَا أَرَاهُ إِلَّا قَدْ عُرِضَ لِي " , قَالَتْ : كَلَّا , وَاَللَّه مَا كَانَ رَبّك يَفْعَل ذَلِكَ بِك , وَمَا أَتَيْت فَاحِشَة قَطُّ ; قَالَ : فَأَتَتْ خَدِيجَة وَرَقَة , فَأَخْبَرَتْهُ الْخَبَر , قَالَ : لَئِنْ كُنْت صَادِقَة إِنَّ زَوْجك لَنَبِيّ , وَلَيَلْقَيَنَّ مِنْ أُمَّته شِدَّة , وَلَئِنْ أَدْرَكْته لَأُومِنَن بِهِ ; قَالَ : ثُمَّ أَبْطَأَ عَلَيْهِ جِبْرِيل , فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَة : مَا أَرَى رَبّك إِلَّا قَدْ قَلَاك , فَأَنْزَلَ اللَّه : { وَالضُّحَى وَاللَّيْل إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَك رَبّك وَمَا قَلَى } 93 1 : 3 29154 -حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الْجَوْهَرِيّ , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ الزُّهْرِيّ , عَنْ عُرْوَة , عَنْ عَائِشَة ; قَالَ إِبْرَاهِيم : قَالَ سُفْيَان : حَفِظَهُ لَنَا اِبْن إِسْحَاق : إِنَّ أَوَّل شَيْء أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآن : { اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ } * - حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن بِشْر بْن الْحَكَم النَّيْسَابُورِيّ , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق , عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة , عَنْ عَائِشَة , أَنَّ أَوَّل سُورَة أُنْزِلَتْ مِنْ الْقُرْآن { اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك } . 29155 -حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا اِبْن أَبِي عَدِيّ , عَنْ شُعْبَة , عَنْ عَمْرو بْن دِينَار , عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر , قَالَ : أَوَّل سُورَة نَزَلَتْ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ } . * - قَالَ : ثنا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ , قَالَ . ثنا شُعْبَة , عَنْ عَمْرو بْن دِينَار , قَالَ : سَمِعْت عُبَيْد بْن عُمَيْر يَقُول . فَذَكَرَ نَحْوه . 29156 - حَدَّثَنَا خَلَّاد بْن أَسْلَم , قَالَ . أَخْبَرَنَا النَّضْر بْن شُمَيْل , قَالَ : ثنا قُرَّة , قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو رَجَاء الْعُطَارِدِيّ , قَالَ : كُنَّا فِي الْمَسْجِد الْجَامِع , وَمُقْرِئُنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ , كَأَنِّي أَنْظُر إِلَيْهِ بَيْن بُرْدَيْنِ أَبْيَضَيْنِ ; قَالَ أَبُو رَجَاء : عَنْهُ أَخَذْت هَذِهِ السُّورَة : { اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ } وَكَانَتْ أَوَّل سُورَة نَزَلَتْ عَلَى مُحَمَّد . 29157 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق , عَنْ بَعْض أَصْحَابه , عَنْ عَطَاء بْن يَسَار , قَالَ : أَوَّل سُورَة نَزَلَتْ مِنْ الْقُرْآن { اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك } . 29158- حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثنا يَحْيَى وَعَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ , قَالَا : ثنا سُفْيَان , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَالَ : أَوَّل مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآن : { أَقْرَأ بِاسْمِ رَبّك } وَزَادَ اِبْن مَهْدِيّ : { ن وَالْقَلَم } 68 1 : 2 * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ شُعْبَة , عَنْ عَمْرو بْن دِينَار , قَالَ : سَمِعْت عَبِيد بْن عُمَيْر يَقُول : أَوَّل مَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآن { اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ } * - قَالَ ثنا وَكِيع , عَنْ قُرَّة بْن خَالِد , عَنْ أَبِي رَجَاء الْعُطَارِدِيّ , قَالَ : إِنِّي لَأَنْظُر إِلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ يَقْرَأ الْقُرْآن فِي مَسْجِد الْبَصْرَة , وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَبْيَضَانِ , فَأَنَا أَخَذْت مِنْهُ { اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ } , وَهِيَ أَوَّل سُورَة أُنْزِلَتْ عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. * - قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَالَ : إِنَّ أَوَّل سُورَة أُنْزِلَتْ : { أَقْرَأ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ } . ثُمَّ { ن وَالْقَلَم } . 68 1 : 2 * - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد مِثْله.
__________________________________________
**وفي تفسير ابن كثير**

تفسيرر ابن كثير
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : أَوَّل مَا بُدِئَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْي الرُّؤْيَا الصَّادِقَة فِي النَّوْم فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْل فَلَق الصُّبْح ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاء فَكَانَ يَأْتِي حِرَاء فَيَتَحَنَّث فِيهِ - وَهُوَ التَّعَبُّد - اللَّيَالِي ذَوَات الْعَدَد وَيَتَزَوَّد لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِع إِلَى خَدِيجَة فَيَتَزَوَّد لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجَأَهُ الْوَحْي وَهُوَ فِي غَار حِرَاء فَجَاءَهُ الْمَلَك فِيهِ فَقَالَ اِقْرَأْ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" فَقُلْت مَا أَنَا بِقَارِئٍ - قَالَ - فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اِقْرَأْ فَقُلْت مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَغَطَّنِي الثَّانِيَة حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اِقْرَأْ فَقُلْت مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَغَطَّنِي الثَّالِثَة حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ" اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّك الَّذِي خَلَقَ - حَتَّى بَلَغَ - مَا لَمْ يَعْلَم " قَالَ فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِره حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَة فَقَالَ " زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي " فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْع فَقَالَ يَا خَدِيجَة " مَا لِي ؟ " وَأَخْبَرَهَا الْخَبَر وَقَالَ " قَدْ خَشِيت عَلَى نَفْسِي " فَقَالَتْ لَهُ كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاَللَّهِ لَا يُخْزِيك اللَّهُ أَبَدًا إِنَّك لَتَصِلُ الرَّحِم وَتَصْدُق الْحَدِيث وَتَحْمِل الْكَلّ وَتَقْرِي الضَّيْف وَتُعِين عَلَى نَوَائِب الْحَقّ ثُمَّ اِنْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَة حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَة بْن نَوْفَل بْن أَسَد بْن عَبْد الْعُزَّى بْن قُصَيّ وَهُوَ اِبْن عَمّ خَدِيجَة أَخِي أَبِيهَا وَكَانَ اِمْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّة وَكَانَ يَكْتُب الْكِتَاب الْعَرَبِيّ وَكَتَبَ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنْ الْإِنْجِيل مَا شَاءَ اللَّه أَنْ يَكْتُب وَكَانَ شَيْخ كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ خَدِيجَة أَيْ اِبْن عَمّ اِسْمَعْ مِنْ اِبْن أَخِيك فَقَالَ وَرَقَة : اِبْن أَخِي مَا تَرَى ؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا رَأَى فَقَالَ وَرَقَة هَذَا النَّامُوس الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُون حَيًّا حِين يُخْرِجك قَوْمك فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ؟ " فَقَالَ وَرَقَة : نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُل قَطُّ بِمَا جِئْت بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكنِي يَوْمك أَنْصُرك نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَب وَرَقَة أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْي فَتْرَة حَتَّى حَزِنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوس شَوَاهِق الْجِبَال فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَل لِكَيْ يُلْقِي نَفْسه مِنْهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِنَّك رَسُول اللَّه حَقًّا فَيَسْكُن بِذَلِكَ جَأْشه وَتَقِرّ نَفْسه فَيَرْجِع فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَة الْوَحْي غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ الْجَبَل تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيل فَقَالَ لَهُ مِثْل ذَلِكَ . وَهَذَا الْحَدِيث مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ وَقَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى هَذَا الْحَدِيث مِنْ جِهَة سَنَده وَمَتْنه وَمَعَانِيه فِي أَوَّل شَرَحْنَا لِلْبُخَارِيِّ مُسْتَقْصًى فَمَنْ أَرَادَهُ فَهُوَ هُنَاكَ مُحَرَّر وَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة , فَأَوَّل شَيْء نَزَلَ مِنْ الْقُرْآن هَذِهِ الْآيَات الْكَرِيمَات الْمُبَارَكَات وَهُنَّ أَوَّل رَحْمَة رَحِمَ اللَّه بِهَا الْعِبَاد وَأَوَّل نِعْمَة أَنْعَمَ اللَّه بِهَا عَلَيْهِمْ .

____________________________________
**وفي تفسير القرطبي **
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

هَذِهِ السُّورَة أَوَّل مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآن فِي قَوْل مُعْظَم الْمُفَسِّرِينَ . نَزَلَ بِهَا جِبْرِيل عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِم عَلَى حِرَاء , فَعَلَّمَهُ خَمْس آيَات مِنْ هَذِهِ السُّورَة . وَقِيلَ : إِنَّ أَوَّل مَا نَزَلَ " يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر " [ الْمُدَّثِّر : 1 ] , قَالَهُ جَابِر بْن عَبْد اللَّه ; وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَقِيلَ : فَاتِحَة الْكِتَاب أَوَّل مَا نَزَلَ ; قَالَهُ أَبُو مَيْسَرَة الْهَمْدَانِيّ . وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَوَّل مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآن " قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبّكُمْ عَلَيْكُمْ " [ الْأَنْعَام : 151 ] وَالصَّحِيح الْأَوَّل . قَالَتْ عَائِشَة : أَوَّل مَا بُدِئَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّادِقَة ; فَجَاءَهُ الْمَلَك فَقَالَ : " اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَان مِنْ عَلَق اِقْرَأْ وَرَبّك الْأَكْرَم " . خَرَّجَهُ الْبُخَارِيّ . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهَا قَالَتْ : أَوَّل مَا بُدِئَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْي الرُّؤْيَا الصَّادِقَة فِي النَّوْم ; فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْل فَلَق الصُّبْح , ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاء , فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاء , يَتَحَنَّث فِيهِ اللَّيَالِي ذَوَات الْعَدَد , قَبْل أَنْ يَرْجِع إِلَى أَهْله وَيَتَزَوَّد لِذَلِكَ ; ثُمَّ يَرْجِع إِلَى خَدِيجَة فَيَتَزَوَّد لِمِثْلِهَا ; حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقّ وَهُوَ فِي غَار حِرَاء , فَجَاءَهُ الْمَلَك , فَقَالَ : [ اِقْرَأْ ] : فَقَالَ : ( مَا أَنَا بِقَارِئٍ - قَالَ - فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي , حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد , ثُمَّ أَرْسَلَنِي ) فَقَالَ : [ اِقْرَأْ ] فَقُلْت : [ مَا أَنَا بِقَارِئٍ . فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَة حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد , ثُمَّ أَرْسَلَنِي , فَقَالَ : " اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَان مِنْ عَلَق اِقْرَأْ وَرَبّك الْأَكْرَم . الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ . عَلَّمَ الْإِنْسَان مَا لَمْ يَعْلَم ] الْحَدِيث بِكَامِلِهِ . وَقَالَ أَبُو رَجَاء الْعُطَارِدِيّ : وَكَانَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ يَطُوف عَلَيْنَا فِي هَذَا الْمَسْجِد " مَسْجِد الْبَصْرَة " فَيُقْعِدنَا حِلَقًا , فَيُقْرِئنَا الْقُرْآن ; فَكَأَنِّي أَنْظُر إِلَيْهِ بَيْن ثَوْبَيْنِ لَهُ أَبْيَضَيْنِ , وَعَنْهُ أَخَذْت هَذِهِ السُّورَة : " اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ " . وَكَانَتْ أَوَّل سُورَة أَنْزَلَهَا اللَّه عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَرَوَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا أَوَّل سُورَة أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ بَعْدهَا " ن وَالْقَلَم " , ثُمَّ بَعْدهَا " يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر " ثُمَّ بَعْدهَا " وَالضُّحَى " ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيّ . وَعَنْ الزُّهْرِيّ : أَوَّل مَا نَزَلَ سُورَة : " اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك - إِلَى قَوْله - مَا لَمْ يَعْلَم " , فَحَزِنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَجَعَلَ يَعْلُو شَوَاهِق الْجِبَال , فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ لَهُ : [ إِنَّك نَبِيّ اللَّه ] فَرَجَعَ إِلَى خَدِيجَة وَقَالَ : [ دَثِّرُونِي وَصُبُّوا عَلَيَّ مَاء بَارِدًا ] فَنَزَلَ " يَا أَيّهَا الْمُدَّثِّر " [ الْمُدَّثِّر : 1 ] . وَمَعْنَى " اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك " أَيْ اِقْرَأْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ الْقُرْآن مُفْتَتِحًا بِاسْمِ رَبّك , وَهُوَ أَنْ تَذْكُر التَّسْمِيَة فِي اِبْتِدَاء كُلّ سُورَة . فَمَحَلّ الْبَاء مِنْ " بِاسْمِ رَبّك " النَّصْب عَلَى الْحَال . وَقِيلَ : الْبَاء بِمَعْنَى عَلَى , أَيْ اِقْرَأْ عَلَى اِسْم رَبّك . يُقَال : فَعَلَ كَذَا بِاسْمِ اللَّه , وَعَلَى اِسْم اللَّه . وَعَلَى هَذَا فَالْمَقْرُوء مَحْذُوف , أَيْ اِقْرَأْ الْقُرْآن , وَافْتَتِحْهُ بِاسْمِ اللَّه . وَقَالَ قَوْم : اِسْم رَبّك هُوَ الْقُرْآن , فَهُوَ يَقُول : " اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك " أَيْ اِسْم رَبّك , وَالْبَاء زَائِدَة ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى " تَنْبُت بِالدُّهْنِ " [ الْمُؤْمِنُونَ : 20 ] , وَكَمَا قَالَ : سُود الْمَحَاجِر لَا يَقْرَأْنَ بِالسُّوَرِ أَرَادَ : لَا يَقْرَأْنَ السُّوَر . وَقِيلَ : مَعْنَى " اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك " أَيْ اُذْكُرْ اِسْمه . أَمَرَهُ أَنْ يَبْتَدِئ الْقِرَاءَة بِاسْمِ اللَّه .

________________________________________
**وروى ابن مردويه في ‏(‏تفسيره‏)** ع
ن جابر بن عبد الله مرفوعاً نحوه،ولهذا ذهب جماعة من الصحابة والتابعين، إلى أن ليلة القدر ليلة أربع وعشرين‏.‏
وأما قول جبريل‏:‏ اقرأ‏.‏
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ما أنا بقارئ‏)‏‏)‏ فالصحيح أن قوله‏:‏ ‏(‏‏(‏ما أنابقارئ‏)‏‏)‏ نفي‏:‏ أي لست ممن يحسن القراءة‏.‏
وممن رجحه النووي، وقبله الشيخ أبو شامة، ومن قال‏:‏ إنها استفهاميةفقوله بعيد؛ لأن الباء لا تزاد في الإثبات‏.‏
ويؤيد الأول رواية أبي نعيم من حديث المعتمر بن سليمان، عن أبيه‏:‏فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو خائف يرعد - ‏(‏‏(‏ما قرأت كتاباً قط، ولاأحسنه، وما أكتب، وما أقرأ‏)‏‏)‏ فأخذه جبريل فغتَّه غتاً شديداً‏.‏ ثم تركه‏.‏
فقال له‏:‏ اقرأ‏.‏
فقال محمد صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏ما أرى شيئاً أقرأه، و ماأقرأ، وما أكتب‏)‏‏)‏‏.‏
يروى ‏"‏فغطني‏"‏ كما في ‏(‏الصحيحين‏)‏، و‏"‏غتني‏"‏، ويروى ‏"‏قدغتني‏"‏‏:‏ أي خنقني!! حتى بلغ مني الجهد، يروى بضم الجيم، وفتحها، وبالنصب، وبالرفع،وفعل به ذلك ثلاثاً‏.‏
_______________________انتهى ...!!

بعد هذه الجولة والنظرة في كتب مذهب أهل السنة والجماعة حول نظرتهم الى

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فهل تقبل ايها الانسان الذي قد افنيت عمرك بالتمسك في هذه الاحاديث التي تناقض القرآن ولا تليق رجل كرسول الله (ص)
ولعلمك ليست هذه القصة هي الاخيرة في كتب البخاري ومسلم وغيره بل هناك الكثير التي سوف نبينها في هذا المنتدى المبارك
أن شاء الله رب العالمين .
بعد هذه النظرة العميقة انا باعتقادي ان الكثير من الناس المسلمين الذين يزورون المنتدى سوف يتوقفون قليلا وينظرون الى انفسهم وقد ابليت عمرك يا عزيزي القارئ بالابتعاد عن كلمات أهل البيت العذبة واحاديثهم التي يطمئن لها القلب ولا يعتريها تشكك لكن في المقابل هناك أناس قد ملؤوا كرها وبغضا للشيعة وهم لا يعلمون ان الشيعة لا يريدون الا اقامة دولة أهل البيت عليهم السلام فتفكر قليلا يا عزيزي وانظر كيف تأخذ صلاتك واحكام الاسلام وكيف تتطمئن وتتيقن من الاحاديث بل كيف تقبل ان تأخذ تعاليم رسول الرحمة من مذهب يتهمه بالجنون وانه يريد ان ينتحر وانه يلجأ الى ورقة بن نوفل اليهودي فيهدأ عليه وكيف تتطمئن من مذهب يقول ان الملك جبريل يخنق ويعصر رسول الله عصرا شديدا حتى يعرق الرسول ويبلغ منه الجهد ثم يرسله اي يرميه .
وأن الرسول يشكك بأمر الوحي ويحسب نفسه مجنون
والله بالقرآن يقول
((فذكر فما انت بنعمة ربك كاهن ولا مجنون ))
((وما صاحبكم بمجنون))
لذلك ننتظرك يا عزيزي وننتظر اجابتك على أسئلتنا هذه حول الموضوع .

1_هل تؤمن انت ان الملك جبرائيل فعلا كان يعصر الرسول ثم يرسله؟؟!!

2_الله بالقرآن يقول
((ولا تلقوا بأيدكم الى التهلكة))
هل تعتقد ان الرسول ص كان يفكر فعلا برمي نفسه من شاهقا الجبال ؟؟ وكيف توًّفق بين كلامكم وكلام الله بالقرآن؟؟

3_كيف تتخذ مذهب أهل السنة والجماعة مذهبا وهو يصور لك الرسول بصور لا يتقبلها العقل.؟؟؟

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين .

أترك اليك الرد من هم من يطعنوا برسول الله يا مدلس ؟؟؟؟؟؟؟؟

علي أمام المتقين

14-09-2009, 04:51 AM

فأرجوا أن تتقي الله وتخافه .... وبلاش تلفيق تهم والتزود من كتب أعداء الله ورسوله

أريد اقولك يا غبي من احمد بن حنبل والبخاري تقولي كتب اعداء الله ورسوله يا اغبى مخلوق

أقرأ الرد الذي فوق يا ناصبي وراح تعرف

أبو سعيد

14-09-2009, 05:02 AM

أريد اقولك يا غبي من احمد بن حنبل والبخاري تقولي كتب اعداء الله ورسوله يا اغبى مخلوق

أقرأ الرد الذي فوق يا ناصبي وراح تعرف

أحترم نفسك وخلك محترم .... والغبي إللي تمشي عليه كتب الأسرائيليات وتلصقها بعلماء السنه

عمري وبحياتي ماقرأت كلام يناقض العقل ... مثل هذا اللي تجيبه من كتب الاسرائيليات والكهنه والسحره

ترى لعلمك عادي ويمكن أجيب لك كتب كلها كذب وافتراء وللأسف من تاليف أعداء الدين وأعتقد انهم نجحوا في ذلك

وأرجو من المشرفين كبح جماح ذوو الأخلاق السيئه ... وكما سبق وذكرت أما بنقاش يحترم العضو وإلا ماله اي داعي عضو يرد بكلام جارح

القناص الاول

14-09-2009, 05:04 AM

اراك تختزل الدين كله بكتاب هذه ابوابه :

مقــدمة (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=1)
كتاب المقدمات (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=2)
كتاب الأدب (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=10)
كتاب أدب الطعام (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=11)
كتاب اللباس (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=12)
كتاب آداب النوم والاضطجاع (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=13)
كتاب السلام (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=14)
كتاب عيادة المريض (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=15)
كتاب آداب السفر (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=16)
كتاب الفضائل (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=17)
كتاب الاعتكاف (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=18)
كتاب الحج (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=19)
كتاب الجهاد (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=20)
كتاب العلم (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=21)
كتاب حمد الله تعالى وشكره (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=22)
كتاب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=23)
كتاب الأذكار (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=24)
كتاب الدعوات (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=25)
كتاب الأمور المنهي عنها (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=26)
كتاب المنثورات والملح (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=30)
كتاب الاستغفار (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=245&CID=31)

هل هذا هو كل الدين عندك ؟

للتذكره فقط

القناص الاول

14-09-2009, 05:11 AM

أحترم نفسك وخلك محترم .... والغبي إللي تمشي عليه كتب الأسرائيليات وتلصقها بعلماء السنه

عمري وبحياتي ماقرأت كلام يناقض العقل ... مثل هذا اللي تجيبه من كتب الاسرائيليات والكهنه والسحره

ترى لعلمك عادي ويمكن أجيب لك كتب كلها كذب وافتراء وللأسف من تاليف أعداء الدين وأعتقد انهم نجحوا في ذلك

وأرجو من المشرفين كبح جماح ذوو الأخلاق السيئه ... وكما سبق وذكرت أما بنقاش يحترم العضو وإلا ماله اي داعي عضو يرد بكلام جارح

لا بأس عليك يا زميل ..

لنأخذ البخاري مثلا .. هل تظنه كتاب اسرائيلي ؟؟

انظر ماذا يقول عن الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم :

«حَدَّثَنا مُعَلى بنُ أسَد، حَدَّثَنا عَبدُالعَزيزِ ـ يَعني ابنَ المُختارِ ـ : أخبَرَنا مُوسى بنُ عُقبَةَ قالَ: أخبَرَني سالِمُ أنَّهُ سَمِعَ عَبدَاللهِ يُحَدِّثُ عَن رَسُولِ الله: أنَّهُ لَقِيَ زَيدَ بنَ عَمروبنَ نُفَيل بِأسفَل بَلْدَح ـ وَذاكَ قَبلَ أنْ يُنزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ الوَحيُ ـ فَقَدَّمَ إلَيهِ رَسُولُ اللهِ سُفرَةً فِيها لَحْمٌ، فَأبى أنْ يَأكُلَ مِنْها، ثُمَّ قالَ: إنّي لاآكُلُ مِما تَذْبَحونَ عَلَى أنْصابِكُمْ، وَ لاآكُلُ إلاّ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيهِ»

(صحيح البخاري 6: 225، كتاب الذبائح، باب: ما ذبح على النصب والاَصنام ط باموق، فتح الباري 9 : 518.

) !!

فماذا برايك كان ياكل النبي ؟؟

اي نوع من الذبيحة كانت ؟

ابن المملكة

14-09-2009, 11:50 AM

أخي أبو سعيد إذا كنت فعلاً تبحث عن الحق فأهلاً وسهلاً بك ولكن لابد أن تبحث وتسأل بحياد تام

ويكون البحث عن الحق هو الغالب عليك واترك الإنحياز لفرقة ما وكن على الحياد

وبالنسبة لقولك ان نعتمد على القرآن والسنة فهذا هو المطلوب ولكن أقوال العلماء لابد منها

لأنهم هم الأقدر على الإستنباط ولهم أراء لابد من الأخذ بها ....

وبالنسبة لموضوع الإستنقاص من الرسول الكريم والأئمة فهذا شيء موجود في صحاحكم ، أما انه لم تتطلع عليها

فهذا لا ينفي أنها موجودة ، والأخوة لم يفتروا وأعطوك المصدر بالجزء والصفحة ورقم الحديث فارجع لها

إن كنت لم تصدق او أسأل علماءك عنها وإيضاً أرجع لها فقد تعودنا من علمائكم على الإنكار وتضعيف الحديث

حتى لو كان من البخاري ومسلم مع تسميتها بكتب الصحاح ( تناقض اليس كذلك )

والى الأخوة الكرام أقول هونكم عليه فربما هو حقاً لا يعرف بهذه الحقائق ويريد البحث عن الحق ....

الجندي

14-09-2009, 10:57 PM

أخوي

انا أتبع قال الله وقال رسوله فقط

طيب يا اخوي فانت اذن تخالف عمر بن الخطاب --- والله انت صريح يا اخي

جند المذهب

15-09-2009, 09:16 AM

هونكم على الرجال الطيب ياجماعة الخير

اكلتوه اكال من بدايتها بالروايات اش فيكم عليه رشيتوه رش

مو كل سني يعتبر ناصبي معاند

البعض منهم وان كان اكثرهم سني عن صحيح و يبحث عن الحق والحقيقة

واضح أنك لست من السعوديه
أتمنى من أخواني شيعة السعوديه الأطلاع والأفاده .....
هل سبق منكم أحد ان قرأ هذا الكلام عن وصف السنه للنبي صلى الله عليه وسلم
في مناهج وزارة المعارف أو باي أداره دينيه أو بقول
احد المشائخ

هلا فيك اخوي أبو سعيد بالمنتدى

انا من السعوديه وتحديدأ من منطقة القطيف

كلامك صحيح ماحد منكم ومن شيوخكم وصف النبي بهذه الأوصاف القبيحه

لابكتب المدارس ولا حتى خطبكم

لكن كتبكم الصحيحة والمعتبره كصحيح البخاري ومسلم

فيها هذه الروايات وتوصف النبي بهالأوصاف وأكثر

شتقول عنها ...؟