مشكلة مع صلاة التراويح , فما هي مشكلتكم مع صلاة الجمعة يا شيعة ؟!؟ [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : مشكلة مع صلاة التراويح , فما هي مشكلتكم مع صلاة الجمعة يا شيعة ؟!؟

ياسرالكاسر

15-09-2009, 09:40 AM

أولا: في هذه المداخلة أنا لن أتكلم مطلقا عن صلاة التراويح كصلاة ولكني سأقارن بين أعذار الشيعة في عدم صلاتهم لصلاة التروايح وبين أعذارهم في عدم صلاة الجمعة جماعة ... فهيا نبدأ على بركة الله تعالى :

كلما سألت الشيعة عن عدم صلاتهم لصلاة التروايح في رمضان , زعموا بأنهم لا يصلونها لأن عمر بن الخطاب ابتدعها ومع ذلك فنحن نرد عليهم بالأدلة وهم يكررون بأن عدم صلاتهم لصلاة التراويح بأن عمر بن الخطاب ابتدعها ...

وأنا اسال الشيعة : إن كان سبب عدم صلاتكم لصلاة التراويح لأن عمر بن الخطاب قد ابتدعها كما تزعمون , فما هي مشكلتكم مع صلاة الجمعة أيضا ؟ فلماذا لا تصلون صلاة الجمعة كفرض أسبوعي على الرغم من أن الله تعالى قد أنزل سورة كاملة في القرآن الكريم بإسم سورة الجمعة وفيها آية صريحة وواضحة وضوح الشمس يأمر بها الله تعالى المؤمنون بأدائها قائلا ما يلي : " يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون " ... فلماذا حرّم الكثير من فقهائكم أداء صلاة الجمعة على الرغم من الله تعالى قد أمر بها ؟ ولماذا أنزلها بعض فقهاؤكم من منزلة الفرض إلي منزلة الإختيار , فمن اراد أن يصليها فليصليها ومن أراد أن يتركها فليتركها وكأنها بلا اي قيمة ولا تسوى شئ ؟!!!

وإليكم ما قاله المعمم الشيعي محمد باقر الفالي عن حكم صلاة الجمعة حين تم سؤاله عن عدم صلاة الشيعة لصلاة الجمعة على يوتيوب الرابط التالي:
http://www.*******.com/watch?v=I2Hzh5oQoC0
قال محمد الفالي لهم بأن زين العابدين يجيب على هذا السؤال بأن صلاة الجمعة منصب من مناصب حجة الله وفي حالة غيبة الإمام الحجة فإن حكم صلاة الجمعة فيه اختلاف عند فقهاء الشيعة ...

الحكم الشيعي الأول : طالما الإمام الحجة غائب فإذن صلاة الجمعة حرام أصلا ما يجوز تصليها ..

الحكم الشيعي الثاني : صلاة الجمعة واجبة ... ولكن المعمم الفالي أكد قائلا لهم بأن هذا رأي أقلية جدا .. كلش قليلين الذين يقولون بوجوب صلاة الجمعة من فقهاء الشيعة ... ( يعني الفالي بأنه لا يؤخذ بكلامهم )

الحكم الشيعي الثالث: إذا أقيمت صلاة الجمعة في شروطها وفي وقت غياب الإمام الحجة فأنت مخير بينها وبين صلاة الظهر .. يعني حبيت تصليها صلها وإذا حبيت لا تصليها فلا تصليها ... وكأنها صلاة بلا قيمة .

وأنا أقول للشيعة : الله تعالى ينزل من فوق سبع سماوات سورة كاملة في القرآن الكريم اسمها سورة الجمعة ... سورة كاملة بإسم سورة الجمعة وفي هذه السورة آية صريحة وواضحة وضوح الشمس تأتي على صيغة الأمر وفيها يأمر الله تعالى بها المؤمنين بصلاة الجمعة قائلا تعالى ما يلي : " يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون " تصوروا بأن الله تعالى يأمرنا بأن نسعى لذكر الله ونترك البيع , يعني حتى لو كنت مشغولا بالبيع فاترك البيع واذهب لصلاة الجمعة وبأن الخيرة في ذلك , ثم يأتي معممين ويضربوا بعرض الحائط بهذا الأمر الإلهي ويتفلسفوا على عوام الشيعة ويلغون فرضية هذه الصلاة المفروضة بنص قرآني صحيح وينسبوا خزعبلاتهم لزين العابدين كالعادة لكي يبرروا كذبتهم هذه ... وبعد كل هذا يتفلسف بعض الشيعة قائلا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض"

**فهل أخذتم بكتاب الله تعالى أم حرفتموه وغيرتم فيه على حسب شهواتكم ؟؟

ياسرالكاسر

15-09-2009, 10:03 AM

الخلاصة : إن كان علماؤكم يحرمون عليكم صلاة التراويح زعما بأن عمر بن الخطاب هو الذي ابتدعها , فلماذا يحرم عليكم علماؤكم صلاة الجمعة أو الأقل يجعلونها بالتخيير ويقللون من قدرها على الرغم من الأمر الإلهي الواضح في سورة الجمعة ؟ فإذا كان مشكلتكم مع صلاة التراويح بأن عمر بن الخطاب ابتدعها, فما هي مشكلتكم مع صلاة الجمعة أيضا التي جاء نصها واضحا وصريحا في سورة تحمل اسم الجمعة ؟؟ فهل مشكلتكم مع صلاة التراويح فقط أم مشكلتكم مع أي صلاة تقربكم لله تعالى ؟!!

ذو الفقارك ياعلي

15-09-2009, 10:05 AM

أنا في السعودية وأصلي صلاة الجمعة ومساجدنا عامرة ولله الحمد

والسلام

ياسرالكاسر

15-09-2009, 10:09 AM

أنا في السعودية وأصلي صلاة الجمعة ومساجدنا عامرة ولله الحمد

والسلام

إن كان علماؤكم يحرمون عليكم صلاة التراويح زعما بأن عمر بن الخطاب هو الذي ابتدعها , فلماذا يحرم عليكم علماؤكم صلاة الجمعة أو الأقل يجعلونها بالتخيير ويقللون من قدرها على الرغم من الأمر الإلهي الواضح في سورة الجمعة ؟ فإذا كان مشكلتكم مع صلاة التراويح بأن عمر بن الخطاب ابتدعها, فما هي مشكلتكم مع صلاة الجمعة أيضا التي جاء نصها واضحا وصريحا في سورة تحمل اسم الجمعة ؟؟ فهل مشكلتكم مع صلاة التراويح فقط أم مشكلتكم مع أي صلاة تقربكم لله تعالى ؟ !!

دعبل الخطي

15-09-2009, 10:10 AM

ياناصبي 000 هل أنت عربي

ياسرالكاسر

15-09-2009, 10:15 AM

أنا لم آتي بشيء من عندي كل الكلام قاله شيخكم!!!

عفتي فاطمية

15-09-2009, 10:19 AM

عفتي فاطمية

15-09-2009, 10:23 AM

وانا في العراق وصلاة الجمعة مقامه كل جمعة في حسينياتنا

ياسرالكاسر

15-09-2009, 10:27 AM

اولا اعلم انه يوجد في الاسلام صلاة اسمه صلاة الالف ركعة ويصلى فرادى عند الشعية

ومن بدع عمر الخطاب انه جعلها جماعي

وكلام السسيد الفالي كله صح

واحنه ما نقول

((صلوا وراء كل فاجر فاسق))

والحمد لله

كلام الفالي أصح من كتاب الله
" يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون "
سورة كاملة إسمها الجمعة وإنت تقول كلام الفالي صحيح

الـــــله أكبــــــــــــــــر

*علي الأكبر*

15-09-2009, 10:32 AM

http://www.y ou tub e.com/watch?v=iXCcCGIOUHIتفضل هذا مقطع لصلاة الجماعة

و افتح قناة الانوار في يوم الجمعة تجد انهم يصلون جماعه

حيــــــــــدرة

15-09-2009, 10:38 AM

حبيبي "ياسر الكاسر" ...

كم عمرك بابا ؟

دعبل الخطي

15-09-2009, 10:48 AM

اكرر00 0 ياناصبي هل انت عربي 000اجب فقط

ياسرالكاسر

15-09-2009, 10:55 AM

آتيت فرحة لعلني آرى دليلاً على صحة ماقاله الفالي أو رد له فإذا بكم تسألون عن عمري ياعلماء ؟؟

عفتي فاطمية

15-09-2009, 10:56 AM

كلام الفالي أصح من كتاب الله
" يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون "
سورة كاملة إسمها الجمعة وإنت تقول كلام الفالي صحيح

الـــــله أكبــــــــــــــــر

السيد الفالي قال اراء علماء اختلفوا بوجوب صلاة الجمعة في زمن غياب الامام الحجة (ع)

وقلنا لك كل الحسنيات تقريبا تصلي صلاة الجمعة بس انت ضال غوي

عفتي فاطمية

15-09-2009, 11:00 AM

اكرر00 0 ياناصبي هل انت عربي 000اجب فقط

عربي من النوع الاحمق

أياحسين ومصابه

15-09-2009, 11:12 AM

صراحة موضوع خطير على الأخر

دعبل الخطي

15-09-2009, 11:39 AM

للمرة الثالثة 000 هل أنت عربي ياناصبي ياكاسرالنواصب

علي أمام المتقين

15-09-2009, 11:50 AM

السلام عليكم

1- أنا في ناحية صغيرة تابعة لمحافظة الديوانية ( القادسية ) قديماً كنت هنالك قبل سنتين كنا كل جمعة نذهب الى صلاة الجمعة

2- المراويح هاي بدعة عمركم يمة

3- الحين انا بالنجف بعد انتقالي من القرية الي كنت فيها وكل جمعة يشهد ربي تقام صلاة الجمعة شرايك ..

هنا دليل بطلان صلاة التراويح المزعومة عندكم

بسم الله الرحمن الرحيم
التراويح من المواضيع التي نهدم فيها بدعة من بدع احد الصحابة ، وسنثبتها بآخر المقالة وارجوا ان يوفقني الله ويسددني في هذا الموضوع

الباب الاول : ماهي البدعة
الباب الثاني : الصلاة المكتوبة والصلاة النافلة وروايات اعتراف عمر
الباب الثالث : روايات يحتج بها السلفية من كتبهم وهي لا تعني مايرمون إليه
الباب الرابع : حكم من يصلي التراويح

ـــــــــــــــــــــــ
الباب الاول : ماهي البدعة

لـغـة :
(البَدع : إحداثُ شيء لم يكن له من قبل خلق ولا ذكر ولا معرفة)

اصطلاحا:
يقول ابن حجر العسقلاني (أصلها ما أُحدِثَ على غير مثال سابق ، وتطلق في الشرع في مقابل السُنّة فتكون مذمومة)

ـــــــــــــــــ
الباب الثاني : الصلاة المكتوبة والصلاة النافلة

1- ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم و لو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
( حم ق ن ) عن زيد بن ثابت .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5627 في صحيح الجامع
http://islamport.com/d/1/alb/1/16/93...D5%E1%C7%C9%22 (http://islamport.com/d/1/alb/1/16/93.html?zoom_highlightsub=%22%C8%ED%CA%E5+%C5%E1%C 7+%C7%E1%D5%E1%C7%C9%22)

2-صحيح الترغيب والترهيب - الألباني
( صحيح )
وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
رواه النسائي بإسناد جيد وابن خزيمة في صحيحه
http://islamport.com/d/1/alb/1/50/42...D5%E1%C7%C9%22 (http://islamport.com/d/1/alb/1/50/420.html?zoom_highlightsub=%22%C8%ED%CA%E5+%C5%E1% C7+%C7%E1%D5%E1%C7%C9%22)

والرواية مذكورة في الصحاح ايضا

نأتي لاعتراف الخليفة الثاني

من كتاب صحيح البخاري
(عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏أنه قال ‏
‏خرجت مع ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس ‏ ‏أوزاع ‏ ‏متفرقون ‏ ‏يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته ‏ ‏الرهط ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال ‏ ‏عمر ‏ ‏نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله )

من كتاب سنن الكبرى للبيهقي ج2
(أبو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكى ثنا محمد بن ابراهيم العبدى ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبدالقارى قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس اوزاع متفرقون فيصلى الرجل لنفسه ويصلى الرجل فيصلى بصلوته الرهط فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه والله انى لا رى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم على ابى بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخرى والناس يصلون بصلوة قارئهم فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه نعم البدعة هذه والتى ينامون عنها افضل من التى يقومون يريد آخر الليلة وكان الناس يقومون اوله)

قد يقول قائل : المقصود بالبدعة هي البدعة اللغوية !!

قلت : لا عزيزي لنتجه لأقوال علماءكم ،

من كتاب طبقات ابن سعد
(استخلف عمر بن الخطاب قيل لعمر خليفة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المسلمون فمن جاء بعد عمر قيل له خليفة خليفة خليفة رسول الله عليه السلام فيطول هذا ولكن أجمعوا على اسم تدعون به الخليفة يدع به من بعده من الخلفاء فقال بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن المؤمنون وعمر أميرنا فدعي عمر أمير المؤمنين فهو أول من سمي بذلك وهو أول من كتب التأريخ في شهر ربيع الاول سنة ست عشرة فكتبه من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة وهو أول من جمع القرآن في الصحف وهو أول من سن قيام شهر رمضان وجمع الناس على ذلك )

وكلام الخليفة الثاني عند السلفية واضح جدا للعيان

يقول كما في الاعلى :
(فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل )

فهو نسب الفعل لنفسه :)

ــــــــــــــــــــ
الباب الثالث : روايات يحتج بها السلفية من كتبهم وهي لا تعني مايرمون إليه

الرواية الاولى :
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال الزهري فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك ثم كان الامر في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر

الجواب :

اتى النووي بشرح الرواية جيدا وقال :
( أن قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله ص والأمر على ذلك ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر معناه استمر الأمر هذه المدة على أن كل واحد يقوم رمضان في بيته منفردا حتى انقضى صدرا من خلافة عمر ثم جمعهم عمر على أبي بن كعب فصلى بهم جماعة واستمر العمل على فعلها جماعة)

ها ابو مسفر وتقول قاري الشروح ها :p

الرواية الثانية :
قال أبو حاتم الاحتساب قصد العبيد إلى بارئهم بالطاعة رجاء القبول ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه قيام الليل كله لمن صلى مع الإمام التراويح حتى ينصرف أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد حدثنا بن فضيل عن داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن أبي ذر قال صمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتى ذهب ينتظر الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يصل بنا حتى بقي ثلاثة من الشهر فقام بنا في الثالثة وجمع أهله ونساءه فقام بنا حتى تخوفنا أن يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور

الجواب :

لنأتي لشرح هذه الرواية !
( (وقام بنا في الخامسة) وهي الليلة الخامسة والعشرون (حتى ذهب شطر الليل) أي نصفه (لو نفلتنا) من التنفيل (بقية ليلتنا هذه) أي لو جعلت بقية الليل زيادة لنا على قيام الشطر وفي النهاية لو زدتنا من الصلاة النافلة سميت بها النوافل لأنها زائدة على
[ 438 ]
الفرائض قال المظهر تقديره لو زدت قيام الليل على نصفه لكان خيرا لنا ولو للتمني (إنه) ضمير الشأن (من قام مع الامام) أي من صلى الفرض معه (حتى ينصرف) أي الامام كتب له قيام ليلة أي حصل له قيام ليلة تامة يعني أن الأجر حاصل بالفرض وزيادة النوافل مبنية على قدر النشاط لأن الله تعالى لا يمل حتى تملوا والظاهر أن المراد بالفرض العشاء والصبح لحديث ورد بذلك (حتى بقي ثلاث من الشهر) أي الليلة السابعة والعشرون والثامنة والعشرون والتاسعة والعشرون)

واعيد سؤالي لابو مسفر ها متأكد ليلحين انك قاري الشروح :p

والي عنده رواية خليضعها هذا الي لقيته :)

ــــــــــــــــــــ
الباب الرابع : حكم من يصلي التراويح

من كتاب المصنف|عبد الرزاق الصنعاني

(عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك)

وهذا هو رأي النبي صل الله عليه وآله :)
الصلاة بالبيت افضل

والحمد لله كثيرا

ياسرالكاسر

15-09-2009, 12:06 PM

دعبل الخطي

15-09-2009, 12:32 PM

الظاهر ان كاسر النواصب اعجمي والدليل على ذلك عدم اجابته على السؤال وعدم فهمه لم تم الرد عليه به من قبل الاخوان ولسانهم عربي مبين

صفحة الحق

15-09-2009, 02:03 PM

آتيت فرحة لعلني آرى دليلاً على صحة ماقاله الفالي أو رد له فإذا بكم تسألون عن عمري ياعلماء ؟؟
مو مشكلة بما أنك فرحة على قولتك :rolleyes:

اعتقد ان مافيها شي لو قلتي كم عمرك :)

الهادئ

15-09-2009, 02:27 PM

طارح الموضوع لم يفهم ..

ان وجوب صلاة الجمعة مازال قائما لكن ضمن شروطها ..وجود الامام المعصوم او المنصب من قبله ..

اما في زمن الغيبة ..

فهناك اقوال ..منها حرمتها وهذا قول شاذ..

وجوبها مع شرط عدالة الامام وهذا وجوب تخييري ..وليس وجوب تعييني ..

وكل هذا في في زمن الغيبة اما في حالة ظهور الامام وتعينه من ينوب عنه فانها وااااااجبة ...

على كل في منطقتي يصلون صلاة الجمعة بشكل منتظم ..

ان صدقت كان بها ..وان لم تصدق فانت حر ولا يضرنا تكذيبك ..

تحياتي

عفتي فاطمية

15-09-2009, 05:47 PM

طيب صدقت .. إذاً كلام الفالي كذب ويضرب به عرض الحائط لأنه خالف كتاب الله وسنته..
أما باالنسبة لصلاة التراويخ قلت في البداية ليست موضع نقاشي وإن كنت تريد ذللك فاالموضوع مثبت وبإمكانك النقاش النقاش مو السب واللعن..

انت اول من بدأ بالاستهزاء

وصلاة التراويح من الواضح بطلانها لقول عمر ((نعم البدعة))

ولأنك افحمت فتقول ليس موضوع نقاشي

والسيد الفالي فقط نقل اراء علماء اختلفوا بوجوب صلاة الجمعة في زمن غياب الامام المهدي عليه السلام

هذا فقط

المسامح

15-09-2009, 05:54 PM

ههههههههههههههههههههههههه
يا جماعة موضوع الوهابي قوي :D
خلاني افكر في الاستبصار تصدقون :eek:
الله يعين عقلك يا وهابي :p

مـوآلـية لأهل البيت

15-09-2009, 05:57 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد
.. كل شي واضح يا كاسر الياسر ..

ياسر اامالكي

15-09-2009, 06:02 PM

الَلَّهٌمَّ صَلَ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
اما بالنسبة لصلاة الجمعة فهي قائمة عندنا يا ناصبي
وكلام السيد الفالي صحيح فمن واجبات صلاة الجمعة ان يكون هناك امام عادل
فهل يوجد لديكم امام عادل يا ترى

كتاب بلا عنوان

15-09-2009, 08:02 PM

قسما بالله
هذا من حمارة الوهابية اللي ما يفهمون
انا سعودي و عندنا صلاة الجمعة قائمة فلماذا الكذب ؟؟

حب أهل البيت جنة

15-09-2009, 08:17 PM

صــلاه الجمعـة قائمــه في مسـاجد الشيعه في جميع انحاء العالم رغما عنكم يا نواصب
اي والله يكذبونا عيني عينك!!
بني وهب غباء بلا حدود

صوت الهداية

15-09-2009, 08:53 PM

اخي يجب ان تفهم هناك اختلاف بين الفقهاء في وجوب صلاة الجمعة حيث هناك ثلاث اراء في المسئلة
1- رأي يقول بوجوبها في فترة غيبة الامام
2- رأي يقول بعدم وجوبها في فترة الغيبة الا بحضور الامام او بحضور منصب من قبله
3- رأي يقول ان صلاة الجمعة واجب تخييري وهو رأي الشيد السيستاني حيث يقول ::

((صلاة الجمعة واجبة تخييراً على الأظهر، ومعنى ذلك: أن المكلف يوم

الجمعة مخير بين الإتيان بصلاة الجمعة على النحو الذي تتوفر فيه شرائطها،وبين الإتيان بصلاة الظهر، ولكن إقامة الجمعة أفضل فإذا أتى بها مع الشرائط أجزأت عن الظهر)) المسائل المنتخبة ص 110
http://www.rafed.net/books/fegh/masael/06.html (http://www.rafed.net/books/fegh/masael/06.html)

الخلاصة :: لايوجد راي بين هذه الاراء الفقهية يلغي صلاة الجمعة او يحرمها كما يزعم المحاور ولكن اكثر الاراء تشددا لايوجبها ((لاحظ لايوجبها ولكن لايحرمها)) اذا انتفى شرط من شروطها وهو وجود الامام لان اصحاب هذا الرأي يعتقدون ان الامام في هذه الصلاة يجب ان يكون المعصوم او وكيله .. واشتراط وجود الامام امر متفق عليه بين السنة والشيعة وحتى المذهب الحنفي من اهل السنة لايوجب صلاة الجمعة في القرى والارياف حيث يقولون ::

((المصر الجامع شرط وجوب الجمعة وشرط صحة أدائها عند أصحابنا،حتى لا تجب الجمعة إلا على أهل المصر ومن كان ساكناً في توابعه، وكذا لا يصح أداء الجمعة إلا في المصر وتوابعه. فلا تجب على أهل القرى التي ليست من توابع المصر، و لا يصح أداء الجمعة فيها))
وكذلك فان الحنفية يشترطون لصحة ووجوب الجمعة حضور السلطان او حضور نائبه فالشيعة يعتقدون ان الامام هو المعصوم والحنفية يعتقدون ان الامام هو السلطان والمذهبين يشترطون حضور الامام او نائبه

فهل يحق لك يا محاورنا الكريم ان تقول ان اهل السنة يلغون صلاة الجمعة ويخالفون كتاب الله لانهم لايوجبون صلاة الجمعة في القرى والا بحضور السلطان او نائبه ؟؟؟؟

دعبل الخطي

15-09-2009, 10:40 PM

هرب00000 هرب00000 هرب 00000هرب00000 هرب00000هرب

السيد محمد الحسيني

15-09-2009, 11:31 PM

الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقة

عبد محمد

15-09-2009, 11:37 PM

أولا: في هذه المداخلة أنا لن أتكلم مطلقا عن صلاة التراويح كصلاة ولكني سأقارن بين أعذار الشيعة في عدم صلاتهم لصلاة التروايح وبين أعذارهم في عدم صلاة الجمعة جماعة ... فهيا نبدأ على بركة الله تعالى :

كلما سألت الشيعة عن عدم صلاتهم لصلاة التروايح في رمضان , زعموا بأنهم لا يصلونها لأن عمر بن الخطاب ابتدعها ومع ذلك فنحن نرد عليهم بالأدلة وهم يكررون بأن عدم صلاتهم لصلاة التراويح بأن عمر بن الخطاب ابتدعها ...

وأنا اسال الشيعة : إن كان سبب عدم صلاتكم لصلاة التراويح لأن عمر بن الخطاب قد ابتدعها كما تزعمون , فما هي مشكلتكم مع صلاة الجمعة أيضا ؟ فلماذا لا تصلون صلاة الجمعة كفرض أسبوعي على الرغم من أن الله تعالى قد أنزل سورة كاملة في القرآن الكريم بإسم سورة الجمعة وفيها آية صريحة وواضحة وضوح الشمس يأمر بها الله تعالى المؤمنون بأدائها قائلا ما يلي : " يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون " ... فلماذا حرّم الكثير من فقهائكم أداء صلاة الجمعة على الرغم من الله تعالى قد أمر بها ؟ ولماذا أنزلها بعض فقهاؤكم من منزلة الفرض إلي منزلة الإختيار , فمن اراد أن يصليها فليصليها ومن أراد أن يتركها فليتركها وكأنها بلا اي قيمة ولا تسوى شئ ؟!!!

وإليكم ما قاله المعمم الشيعي محمد باقر الفالي عن حكم صلاة الجمعة حين تم سؤاله عن عدم صلاة الشيعة لصلاة الجمعة على يوتيوب الرابط التالي:
http://www.*******.com/watch?v=i2hzh5oqoc0
قال محمد الفالي لهم بأن زين العابدين يجيب على هذا السؤال بأن صلاة الجمعة منصب من مناصب حجة الله وفي حالة غيبة الإمام الحجة فإن حكم صلاة الجمعة فيه اختلاف عند فقهاء الشيعة ...

الحكم الشيعي الأول : طالما الإمام الحجة غائب فإذن صلاة الجمعة حرام أصلا ما يجوز تصليها ..

الحكم الشيعي الثاني : صلاة الجمعة واجبة ... ولكن المعمم الفالي أكد قائلا لهم بأن هذا رأي أقلية جدا .. كلش قليلين الذين يقولون بوجوب صلاة الجمعة من فقهاء الشيعة ... ( يعني الفالي بأنه لا يؤخذ بكلامهم )

الحكم الشيعي الثالث: إذا أقيمت صلاة الجمعة في شروطها وفي وقت غياب الإمام الحجة فأنت مخير بينها وبين صلاة الظهر .. يعني حبيت تصليها صلها وإذا حبيت لا تصليها فلا تصليها ... وكأنها صلاة بلا قيمة .

وأنا أقول للشيعة : الله تعالى ينزل من فوق سبع سماوات سورة كاملة في القرآن الكريم اسمها سورة الجمعة ... سورة كاملة بإسم سورة الجمعة وفي هذه السورة آية صريحة وواضحة وضوح الشمس تأتي على صيغة الأمر وفيها يأمر الله تعالى بها المؤمنين بصلاة الجمعة قائلا تعالى ما يلي : " يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون " تصوروا بأن الله تعالى يأمرنا بأن نسعى لذكر الله ونترك البيع , يعني حتى لو كنت مشغولا بالبيع فاترك البيع واذهب لصلاة الجمعة وبأن الخيرة في ذلك , ثم يأتي معممين ويضربوا بعرض الحائط بهذا الأمر الإلهي ويتفلسفوا على عوام الشيعة ويلغون فرضية هذه الصلاة المفروضة بنص قرآني صحيح وينسبوا خزعبلاتهم لزين العابدين كالعادة لكي يبرروا كذبتهم هذه ... وبعد كل هذا يتفلسف بعض الشيعة قائلا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض"

**فهل أخذتم بكتاب الله تعالى أم حرفتموه وغيرتم فيه على حسب شهواتكم ؟؟
إفتح القنوات الشيعية يوم الجمعة واستمع لخطب صلاة الجمعة في إيران والعراق وكذا بالقطيف تجدها في موقع الشيخ الصفار وغيره كالسيد علي الناصر بالدمام والأحساء

fofo1111

16-09-2009, 01:02 AM

ياشباب لو جاء واحد غير مسلم ودخل علينا وقرأ ماذا تتوقعون ردة فعله . هل تتوقعون يسلم ام يزداد في كفره . الله بالهدؤ والسكينه والحوار البناء كما يفعل المتزنون. هذي المواضيع مفروغ من امرها دور مواضيع تفيدنا وتنور دربنا اكثر . ولكم خالص تحياتي

أسد الشيعة

16-09-2009, 02:09 AM

انت تقول ان التراويح بدعة على حسب زعمكم .!!! لماذا لا تقول على حسب زعم بخاري .!!!
حديث واضح موجود في بخاري يؤكد أن التراويح بدعة .!!!
ثانيا كفاك كذبا يا هذا .!!!
نحن الحمد لله لدينا صلاة جماعة وراء الامام الجامع للشروط و ليس وراء كل من هب و دب .

ياسرالكاسر

16-09-2009, 07:35 AM

إن كان هناك من يكذب فهو عالمكم الفالي

الهادئ

16-09-2009, 07:48 AM

إن كان هناك من يكذب فهو عالمكم الفالي

وان كان هناك امعة لا تفهم ..

فهو انت بلا شك ..

!!

صوت الهداية

16-09-2009, 08:05 AM

إن كان هناك من يكذب فهو عالمكم الفالي

((عنزة ولو طارت))

ياحبيبي بعد كل هذا الشرح المفصل كلام السيد الفالي والذي اثبتنا فيه ان الشيعة لايحرمون صلاة الجمعة وانما هناك رأي من ثلاث اراء يقول بعدم وجوب الجمعة وليس حرمتها بسبب عدم وجود الامام

وهذا مشابه لاهل السنة فحتى اهل السنة يشترطون وجود الامام لصلاة الجمعة

فهل نقول ان اهل السنة الحنفية يخالفون كتاب الله عندما لايوجبون صلاة الجمعة في القرى مثلا ؟؟؟

لبيك داعي الله

16-09-2009, 08:20 AM

احسنتم موالين

بوركتم

ياسرالكاسر

16-09-2009, 08:43 AM

ونعم العقول المحاورة
أترفع عن الرد

الهادئ

16-09-2009, 08:59 AM

ونعم العقول المحاورة
أترفع عن الرد

احترم عقولنا نحترمك ..

تحياتي

ابن المملكة

16-09-2009, 09:09 AM

يبدوا أن ياسر الكاسر لا يعلم عن أمور دينه الكثير

كل ما يعلمه وجوب الصلاة ولا يعلم ما هي شروطها

وبعد إثبات أن كلام السيد الفالي صحيح وأنه نقل آراء العلماء في موضوع صلاة الجمعة

ولم يفتي من عنده بشيء مخالف للشريعة وأن هذا الحكم عند السنة أيضاً

لم يعترف بخطأه وأنه كان جاهل بالمسألة بل بدأ بالهرب والإصرار على رأيه ...

الحمد لله أني من شيعة أهل البيت أصحاب العقيدة السليمة