شيخ الوهابية ابن باز يعتقد أن ربه يهرول ويضحك !!

[شبل الامام السيستاني]

أو ندعي أن من صفات الله عز وجل عند أهل السنة الضحك والهرولة لأن شيخ الوهابية ابن باز يعتقد أن ربه يهرول ويضحك !! ، وأوضح منه قول أحد أئمتهم أن الله -والعياذ بالله- يهرول فوق عرشه وهي صفة قديمة !! ( 1 ) .
أو نقول إن أهل السنة يعتقدون أن من سكن في الطابق الأعلى أقرب إلى الله عز وجل ممن سكن في الطابق الأسفل !! ( 2 ) .
==============
( 1 ) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج3ص196 : ( س : هل لله صفة الهرولة ؟ ج : نعم ، على نحو ما جاء في الحديث القدسي الشريف على ما يليق به قال تعالى : إذا تقرب إليّ العبد شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إليّ ذراعا تقربت منه باعاً وإذا أتاني ماشياً أتيته هرولة . رواه البخاري وسلم ).
تحميل وثائق فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث اضغط هنا (http://www.shiaweb.org/v2/media/files/1223639685.zip)
قال إمامهم الدارمي في رده على المريسي ، كما نقلت في كتاب عقائد السلف ص479 : ( لا نسلم أن مطلق المفعولات مخلوقة ، وقد أجمعنا واتفقنا على أن الحركة والنزول والمشي والهرولة على العرش ، وإلى السماء قديم ، والرضى والفرح والغضب والحب والمقت كلها أفعال في الذات للذات وهي قديمة ) .
أقول لا أدري كيف صارت الهرولة قديمة وهي تحدث عند تقرب الله لعباده ؟!!
وفي نفس الجزء من فتاوى اللجنة الدائمة ص206 ( س : ما معنى قوله صلى الله عليه (وآله) وسلم : يضحك الله من رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة . متفق عليه ؟ ج : لفظ الحديث : يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة ، يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد . انتهى ، وهو يدل على إثبات صفة الضحك لله تعالى كما يليق بجلاله وعظمته لا يشابه خلقه في شيء كما قال سبحانه { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }). انتهى
قال تعالى{ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا }(الإسراء/43).
( 2 ) قال إمامهم عثمان بن سعيد الدارمي صاحب السنن ، في رده على المريسي : ( ثم أكد المعارض دعواه في أن الله في كل مكان بقياس ضل به عن سواء السبيل ، فقال : ألا ترى أنه من صعد الجبل لا يقال أنه أقرب إلى الله . فيقال لهذا المعارض المدعي ما لا يعلم به : من أنبأك أن رأس الجبل ليس بأقرب إلى الله من أسفله ؟! ، لأنه من آمن بأن الله فوق عرشه فوق سماواته علم يقينا أن رأس الجبل أقرب إلى السماء من أسفله وأن السماء السابعة أقرب إلى عرش الله من الخامسة ثم كذلك إلى الأرض .
كذلك روى إسحاق بن ابراهيم الخنظلي عن ابن المبارك أنه قال : رأس المنارة أقرب إلى الله من أسفلها . وصدق ابن المبارك ، لأن كل ما كان إلى السماء أقرب كان إلى الله أقرب ) ، نقلناه بالنص من كتاب عقائد السلف ص458 .

[ابن العراق الجديد]

والله هذوله الوهابيه مسخره لعنه الله عليهم وعلى عرعورهم وعلى قناه صفر هؤلاء قوم لايفقهون كالانعام بل هم اضل وشكر لك على الموضوع

[الراية الغالبة]

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكلة الشيعة اليوم انهم لا يقرأون كتبهم
بل الطامة الكبرى انهم لا يعرفون الروايات الموجودة في كتبهم
مجرد يأتي شخص لا يعلم من الاسلام شيئا يطرح موضوع او رواية من كتب الاخرين
ويدعو الجهلاء امثاله الى الرد والسب والشتم والضحك
ويتخذون من الدين هزوا
وكأن كل همهم هو الضحك والاستهزاء وليس الهداية الى طريق الحق
طبعا هذا وامثاله من جعل الهه هواه

يروي الحر العاملي : وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن أبي جميلة عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : يضحك الله إلى رجل في كتيبة يعرض لهم سبع أو لص فحماهم أن يجوزوا .

(وسائل الشيعة , ج 11, باب وجوب معونة الضعيف و الخائف من لص أو سبع ونحوهما , ص 108, والكافي , ج5 , باب (بدون عنوان) , ص54 , وجواهر الكلام , ج41 , باب الدفاع عن النفس والحريم والمال , ص 650 , وجامع أحاديث الشيعة , ج13 , باب حكم القتال مع اللص وقطاع الطريق , ص 232 )

وقال علي عليه السلام : ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة : رجل يكون على فراشه ومعه زوجته وهو يحبها فيتوضأ ويدخل المسجد فيصلي ويناجي ربه . ورجل أصابته جنابة ، فلم يصب ماء فقام إلى الثلج فكسره ، ثم دخل فيه واغتسل . ورجل لقي عدوا وهو مع أصحابه فجاءهم مقاتل فقاتل حتى قتل .

( الاختصاص , حكم منثورة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام , ص 188, و مستدرك الوسائل , ج 1 , باب نوادر ما يتعلق بأبواب الجنابة , ص488 , وبحار الانوار , ج75 , باب جواب علي عليه السلام لمن قال : أي شئ أعظم من السماء , ص 32 , وجامع أحاديث الشيعة , ج3 , باب ان الجنب اذا كان معه قدر ما يكفيه من الماء , ص45 )

[عبد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكلة الشيعة اليوم انهم لا يقرأون كتبهم
بل الطامة الكبرى انهم لا يعرفون الروايات الموجودة في كتبهم
مجرد يأتي شخص لا يعلم من الاسلام شيئا يطرح موضوع او رواية من كتب الاخرين
ويدعو الجهلاء امثاله الى الرد والسب والشتم والضحك
ويتخذون من الدين هزوا
وكأن كل همهم هو الضحك والاستهزاء وليس الهداية الى طريق الحق
طبعا هذا وامثاله من جعل الهه هواه

يروي الحر العاملي :وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن أبي جميلة عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : يضحك الله إلى رجل في كتيبة يعرض لهم سبع أو لص فحماهم أن يجوزوا .

(وسائل الشيعة , ج 11, باب وجوب معونة الضعيف و الخائف من لص أو سبع ونحوهما , ص 108, والكافي , ج5 , باب (بدون عنوان) , ص54 , وجواهر الكلام , ج41 , باب الدفاع عن النفس والحريم والمال , ص 650 , وجامع أحاديث الشيعة , ج13 , باب حكم القتال مع اللص وقطاع الطريق , ص 232 )

وقال علي عليه السلام :ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة : رجل يكون على فراشه ومعه زوجته وهو يحبها فيتوضأ ويدخل المسجد فيصلي ويناجي ربه . ورجل أصابته جنابة ، فلم يصب ماء فقام إلى الثلج فكسره ، ثم دخل فيه واغتسل . ورجل لقي عدوا وهو مع أصحابه فجاءهم مقاتل فقاتل حتى قتل .

( الاختصاص , حكم منثورة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام , ص 188, و مستدرك الوسائل , ج 1 , باب نوادر ما يتعلق بأبواب الجنابة , ص488 , وبحار الانوار , ج75 , باب جواب علي عليه السلام لمن قال : أي شئ أعظم من السماء , ص 32 , وجامع أحاديث الشيعة , ج3 , باب ان الجنب اذا كان معه قدر ما يكفيه من الماء , ص45 )



أخي الكريم

نحن لا ننكر صفاة الله وافعاله

ولكننا لا نعتقد كما تعتقدون بأنها صفات وأفعال كما هي بالمخلوقات

نحن نعتقد بان صفات الله وأفعاله مجازا

فالضحك هنا مجاز ،

ومعناه إن الله يرضى بفعل هذا الرجل ويحبه ويثيبه عليه ،

ويأتي في فعل المعروف ما يدل على ذلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مشكلة الشيعة اليوم انهم لا يقرأون كتبهم
بل الطامة الكبرى انهم لا يعرفون الروايات الموجودة في كتبهم
مجرد يأتي شخص لا يعلم من الاسلام شيئا يطرح موضوع او رواية من كتب الاخرين
ويدعو الجهلاء امثاله الى الرد والسب والشتم والضحك
ويتخذون من الدين هزوا
وكأن كل همهم هو الضحك والاستهزاء وليس الهداية الى طريق الحق
طبعا هذا وامثاله من جعل الهه هواه

ههههههههههههه والله انك مسكين
يا صغيري الشيعة لم تقل كل ما في كتبها صحيح مثلما انتم تقولون في بخاريكم ومسلمكم

يروي الحر العاملي :وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن أبي جميلة عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : يضحك الله إلى رجل في كتيبة يعرض لهم سبع أو لص فحماهم أن يجوزوا .

أولا عيب عليك تكذب
ليش ما تحط الروايه كامله ؟!!!!!
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 15 - ص 141 - 142
3 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ‹ صفحة 142 › ابن فضال ، عن أبي جميلة عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : يضحك الله إلى رجل في كتيبة يعرض لهم سبع أو لص فحماهم أن يحوزوا . أقول الضحك هنا مجاز ، ومعناه إن الله يرضى بفعل هذا الرجل ويحبه ويثيبه عليه ، ويأتي في فعل المعروف ما يدل على ذلك
والاسلام والدين ما يوصيك ان تكذب يا صغير

وقال علي عليه السلام :ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة : رجل يكون على فراشه ومعه زوجته وهو يحبها فيتوضأ ويدخل المسجد فيصلي ويناجي ربه . ورجل أصابته جنابة ، فلم يصب ماء فقام إلى الثلج فكسره ، ثم دخل فيه واغتسل . ورجل لقي عدوا وهو مع أصحابه فجاءهم مقاتل فقاتل حتى قتل .

( الاختصاص , حكم منثورة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام , ص 188, و مستدرك الوسائل , ج 1 , باب نوادر ما يتعلق بأبواب الجنابة , ص488 , وبحار الانوار , ج75 , باب جواب علي عليه السلام لمن قال : أي شئ أعظم من السماء , ص 32 , وجامع أحاديث الشيعة , ج3 , باب ان الجنب اذا كان معه قدر ما يكفيه من الماء , ص45 )

وايها المدلس اذ ترجع الى الاختصاص تجد ان الروايه نقلت بيروى فهي مرسله .....
وفلو فرضنا انها صحت فان الضحك ليس بمعناه التجريدي فنحن لسنا مثلكم فان الضحك بمعنى الرضى

والله استغرب كيف تناقشون الشيعة وانتم لا تعلمون كيف نقرا رواياتنا ؟!!! مساكين ما عندكم الا تنسخون وتلصقون من مشايخكم الكذابين

والان بعدما كشفت كذبك

والان حديث الضحك عندكم


الدار قطني - الرؤية - ذكر الرواية عن جابر



46 - حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ( ر ) حدثني أبي ، حدثنا روح ، حدثنا إبن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابرا ، يسأل عن الورود ؟ فقال : نحن يوم القيامة على كذا وكذا انظر - أي ذلك فوق الناس - قال : فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ، ثم يأتينا ربنا عز وجل بعد ذلك ، فيقول : من تنتظرون ؟ فنقول : ننتظر ربنا عز وجل ، فيقول عز وجل : أنا ربكم ، فيقولون : حتى ننظر إليك ، فيتجلى لهم تبارك وتعالى يضحك سمعت النبي (ص) يقول : حتى تبدو لهاته ، وأضراسه قال : فينطلق بهم ويتبعونه ، ويعطي كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا ، ثم يتبعونه على جسر جهنم وعليه كلاليب ، وحسك تأخذ من شاء الله ، ثم يطفأ نور المنافقين ، ثم ينجوا المؤمنون ، فينجوا أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون ألفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضواء نجم في السماء ، ثم كذلك ، ثم تحل الشفاعة حتى يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله وكان في قلبه من خير ما يزن شعيرة ، فيجعلون بفناء الجنة ، ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ، ثم يسأل حتى يجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها.


ولم تعلق ايها المدلس كيف ان رب ابن تيمية ينزل ويصعد وهل ربه الامرد علمك الكذب ؟!!!!!!!!

والطامه الكبرى يا صغيري انكم كذابين مدليسين

واذ تريد ان تعرف لماذا نضحك نضحك على عقولكم كيف انكم مدلسين وكذابين

وأحسنتم مولاي اكس

[الهادئ]

يضحك وينطلق ويتبعونه ..!!


حدثني ‏ ‏عبيد الله بن سعيد ‏ ‏وإسحق بن منصور ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏روح ‏ ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح بن عبادة القيسي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏
‏يسأل عن الورود فقال ‏ ‏نجيء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قال ‏ ‏فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنظرون فيقولون ننظر ربنا فيقول أنا ربكم فيقولون حتى ننظر إليك ‏ ‏فيتجلى لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم ‏ ‏كلاليب ‏ ‏وحسك ‏ ‏تأخذ من شاء الله ثم يطفأ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون ‏ ‏فتنجو أول ‏ ‏زمرة ‏ ‏وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون ألفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم ‏ ‏كأضوإ نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتى يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ويذهب حراقه ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها ‏الظاهر سباق هو ينطلق وهم وراه ..!

كل هذا وهو يضحك ..!

ثم يبدؤوا يعملوا في الفلاحة والزراعة ورش الماء ..!

ثم الحصاد ..!!

الله يعين ..

هذا مافي اصح كتبهم صحيح مسلم ..

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=278&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=278&doc=1)