عائشة .. البخاري .. من منكم صادق ؟؟

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين


باختصار شديد وشديد جدا اقول :

يدعي اتباع المذاهب المخالفة انهم انما يتبعون سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، والسنة تعني اقوال وافعال واقرار النبي الكريم ، وان النبي كريم في معتقدهم معصوم عن الكبائر وفي التبليغ فقط .. واما باقي ايام حياته فهو كمثلنا ابناء البشر ينسى ويسهو ويغفل ويخطأ .. وهذه الامور ثابتة في مصادرهم واعترافاتهم في كل محفل يتطرق الى هذا الامر .. ولكن لا ندري اي وقت مخصص للنبي الكريم به ان يبلغ ، واي وقت يكون في استراحة من ذلك فيتحول الى بشر مثلنا عادي معتاد الخطأ والنسيان .. ولكن الانكى من ذلك اخوتي الكرام وبالاضافة الى هذه التناقضات في ما يدعون وجدت اليوم حديثا في صحيح البخاري كتاب الطب باب السحر ، يروى عن عائشة مفاده ان النبي سحره احد اليهود وقد اثر به صلوات ربي عليه ذلك السحر حتى صار يتهيأ له بانه فعل شيء وهو لم يفعله ، وكان يظن انه اتى زوجاته وهو لم يأتها اصلا ولكنه بتأثير السحر ، وبقي على تلك الحال والله اعلم كم هي الفترة .. وهنا اسأل العاقل منهم :
كم ضاع من السنة في تلك المرحلى التي سحر بها النبي عندكم .. ؟؟ فلو اضفنا هذه الفترة الى فترة تحوله الى بشر عادي ونجمع ما سهى عنه وما نسيه وما اخطأ به وما تهيأ له من اثر السحر وما غفل عنه ، بالاضافة الى وقت الراحة والنوم والانشغال بامور بيته ونسائه وهو عندكم يحب النساء حتى قالت عنه فلانة انه لياتي نساءه كلهن في ليلة واحدة .. على ما اتذكر وليس بالنص .. اقول لو اننا جمعنا كل هذه الفترات لوجدتم اننا لم نحصل منه الا على بضع ايام فقط وكم ساعة ايضا .. فهل تظن ايها السني العاقل انها تكون كافية لجمع الاف الاحاديث والروايات عنه صلوات ربي عليه ؟؟

وان كان السحر قد اثر به حتى اصبح يرى نفسه قد اتى زوجاته وهو لم ياتهن ، ماذا بربك سيترتب على هذا من امور ؟؟

كما ان الحديث يقول انه كان يظن عمل شيئا وهو لم يفعله .. وبهذا بالذات اقول ، لو قال النبي اني فعلت كذا ، وهو لم يفعله لانه مسحور ويهيأ له وقد اخذ الصحابه قوله هذا وثبتوه عندهم واصبح سنة وهذه السنة وصلت اليكم ، ولكن حقيقة الامر ان النبي لم يفعلها ، فما هو قولكم ؟؟

انا لله وانا اليه راجعون

الحديث :

5430( حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله ...)

5432( حدثني عبد الله بن محمد قال سمعت بن عيينة يقول أول من حدثنا به بن جريج يقول حدثني آل عروة عن عروة فسألت هشاما عنه فحدثنا عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن قال سفيان وهذا أشد ما يكون من السحر ....)

فاذا قلتم ان الحديث صحيح سيكون نتيجة سنتكم التي تتبعون جاءت من التخيلات لرجل مسحور .. وان قلتم ان البخاري كاذب لزم عليكم التبرع به لمعمل الورق .. وان قلتم الرواة كذّابون . اكتبوا على عقائدكم السلامة

والسلام

[رنين الآمل]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صلي على نبينا وحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
حقيقة ذرفت دموعي عندما قرأت هذا الكلام
وهممت بالرد فقط لأجل الدفاع عن نبينا الصادق الأمين محمد خير المرسلين
الذي بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وتحمل في سبيل ذلك أنواع الأذى ،،

أخي القناص ..
ألا تؤمن بالآية الكريمة ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) المائدة
والآية ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم) التوبة
والأية (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحى يوحى )النجم
وصل بكم أن تشككوا حتى بمدى إبلاغ نبيكم ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ الرسالة؟؟
بالله عليكم لا تقولوا أن نبينا غير نبيكم لأن هذه العبارة لا تليق بالعقلاء من أمة محمد ،،
فالرب واحد والنبي واحد حتى لو اختلفنا في أكثر المسائل ،،

يا أخي الله أنزل كتابه وتكفل سبحانه بحفظه
وأنت كما تعرف أن القرآن مجمل ولم يبين التفاصيل ، وأتت سنة النبي حتى تبين هذه التفاصيل
والله سبحانه بالتأكيد سخر لهذه السنة العظيمة من يحفظها وينقلها ، حتى لا يكون لنا بعد ذلك حجة.


والحديث صحيح
أوضح لك أخي :
نبينا صلى الله عليه وسلم ليس معصوماً ـ كونه بشرـ (وانظروا أيضاً الى سورة عبس وسورة التحريم)
"قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلىّ أنما إلاهكم إله واحد" الكهف
أي يعتريه مايعتريه سائر البشر ينسى، يسهو، يغضب ، يمرض
ويُسحر
حتى أنزل الله المعوذات ففُك سحره بإذن الله

أما يا إخواني سحره أو نسيانه وما إلى ذلك ـ من صفات البشرـ
لا علاقة له البته بتبليغ الرسالة والأحكام
فالنبي عليه الصلاة معصووووم في هذا الامر وهو التبليغ عن الله
وهو معصوم عن التقصير في إيصال الدعوة
فلا دخل لسحره في أمانة تبليغه ماعهد إليه لأن التبليغ مرتبط بالوحي الإلهي

إذن العصمة فقط فيما يبلغه عن ربه جل في علاه
أما صفات البشر العادية فهو ليس معصوم عنها صلوات الله عليه
وإلا ماقال عند الموت ( إن للموت لسكرات) فهو أيضاً أحس ـ بأبي هو وأمي ـ بشدة سكرات الموت.


صلى الله عليك يانبي الهدى

[*علي الأكبر*]

رنين لاحظ انه الراوية مصدها منكم :) يعني ما لنا شغل نتكلم عن معتقداتكم لا عن معتقدتانا فنحن ما نقول النبي سحر :)

اسحنت القناص

[رنين الآمل]

فعلا الحديث من كتبنا وهو صحيح
فالنبي سُحر وسحره لم يبق طيلة حياته
بل أنزل الله المعوذتين ففك سحره بإذن الله


فاذا قلتم ان الحديث صحيح سيكون نتيجة سنتكم التي تتبعون جاءت من التخيلات لرجل مسحور .. وان قلتم ان البخاري كاذب لزم عليكم التبرع به لمعمل الورق .. وان قلتم الرواة كذّابون . اكتبوا على عقائدكم السلامة


أما أننا نتبع تخيلات رجل مسحوور!!!!!!!
عجباً ،، وقول الله تعالى:
(لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم)

[*علي الأكبر*]

انا ما ودي اسرق الموضوع من القناص لانه صاحبه :) بس
الان يا اخت رنين شنو دليلج انه النبي ما بلغ الناس حكم شرعي او امر الهي و لكن بعكس المطلوب ؟؟؟؟ يعني ماكو ثقة اذا كان النبي مسحور !! شلون اثق بمن هو مسحور لانه المسحور ما يفقه شنو يقول و شنو يفعل

يمكن النبي امر بحكم فقهي و هو مسحور و اللي مسحور ما يفقه شنو يقول :) حلي الاشكال

[القناص الاول]

علي الاكبر .. ينصرك الله بحق الاام علي الاكبر عليه السلام

الموضوع موضوعك ونحن جميعا هنا يكمل بعضنا البعض الاخر ..

اما ان التزويق اللفضي الذي ياتي من البعض ويقول ان النبي فعلا كان مسحور ولم ينكر الرواية عليه ان يعرف بان عقائده وصلت اليه من اوهام لان عائشة تقول طبقا للحديث بان النبي كان يتهيأ له فعل اشياء وهو لم يفعلها .. وبذلك فانه _ حاشاه والله _ سيتخيل بانه بلغ امر الهي ما ولكن بالحقيقة هو لم يبلغه ، لانه مسحور ..

الله يهدي القوم

[القناص الاول]

فعلا الحديث من كتبنا وهو صحيح

فالنبي سُحر وسحره لم يبق طيلة حياته
بل أنزل الله المعوذتين ففك سحره بإذن الله


أما أننا نتبع تخيلات رجل مسحوور!!!!!!!
عجباً ،، وقول الله تعالى:

(لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم)



هنيئا لكم نبيكم المسحور .. والمسحور ينطق بهواه .

اما نبينا فلا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى .

[القناص الاول]

اتضح لنا من خلال ردودكم انكم تثبتون الرواية ولا تنفوها وتعترفون بان النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم قد سحر فعلا .. واذا عرفنا ان السحر هو تلبيس جني في جسم المسحور يعمل على ما كلف لاجله من قبل الساحر نفسه . ولما كانت الرواية تقول ان الذي سحر النبي هو رجل يهودي اذن من المقطوع به ان الجن المكلف سيمنع الرسول الكريم من امور عبادية حتما وهذا ما يكون للمسحور عادة حتى في وماننا هذا .. والا ما هي غاية اليهودي من سحر النبي غير التاثير على صحته وعقله وتصرفاته وذهنيته ؟؟ اذن من هنا يتضح لنا بان الرسول _ وحاشاه طبعا _ قد قرء القران وهو جنب ، صلى من دون وضوء ، امتنع عن الصلاة ، لانه يتهيا له بانه توضأ وفي الحقيقة انه على غير وضوء لانه مسحور .
بالاضافة الى ان المسحورسيصاب بتغيير مفاجئ في طباعه ، من الحب إلى الكراهية، من الصحة إلى المرض، ومن العبادة إلى المعصية، ومن الفرح والسرور إلى الحزن والضيق، ومن الحلم إلى الغضب ، فهنيئا لكم نبيكم المسحور وسنتكم التي جاءتكم من الوهم والخيال .

[القناص الاول]

فعلا الحديث من كتبنا وهو صحيح

فالنبي سُحر وسحره لم يبق طيلة حياته
بل أنزل الله المعوذتين ففك سحره بإذن الله

كم بقي نبيكم مسحور في رايك ؟؟

أما أننا نتبع تخيلات رجل مسحوور!!!!!!!
عجباً ،، وقول الله تعالى:

(لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم)



ليس هناك علاقة بين الاية الكريمة هذه والموضوع .. اتمنى دائما ان تتحدثون من افكاركم لا من املاءات الغير .

[القلم الرقيب]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صلي على نبينا وحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
حقيقة ذرفت دموعي عندما قرأت هذا الكلام
وهممت بالرد فقط لأجل الدفاع عن نبينا الصادق الأمين محمد خير المرسلين
الذي بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وتحمل في سبيل ذلك أنواع الأذى ،،

أخي القناص ..
ألا تؤمن بالآية الكريمة ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) المائدة
والآية ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم) التوبة
والأية (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحى يوحى )النجم
وصل بكم أن تشككوا حتى بمدى إبلاغ نبيكم ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ الرسالة؟؟
بالله عليكم لا تقولوا أن نبينا غير نبيكم لأن هذه العبارة لا تليق بالعقلاء من أمة محمد ،،
فالرب واحد والنبي واحد حتى لو اختلفنا في أكثر المسائل ،،

يا أخي الله أنزل كتابه وتكفل سبحانه بحفظه
وأنت كما تعرف أن القرآن مجمل ولم يبين التفاصيل ، وأتت سنة النبي حتى تبين هذه التفاصيل
والله سبحانه بالتأكيد سخر لهذه السنة العظيمة من يحفظها وينقلها ، حتى لا يكون لنا بعد ذلك حجة.


والحديث صحيح
أوضح لك أخي :
نبينا صلى الله عليه وسلم ليس معصوماً ـ كونه بشرـ (وانظروا أيضاً الى سورة عبس وسورة التحريم)
"قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلىّ أنما إلاهكم إله واحد" الكهف
أي يعتريه مايعتريه سائر البشر ينسى، يسهو، يغضب ، يمرض
ويُسحر
حتى أنزل الله المعوذات ففُك سحره بإذن الله

أما يا إخواني سحره أو نسيانه وما إلى ذلك ـ من صفات البشرـ
لا علاقة له البته بتبليغ الرسالة والأحكام
فالنبي عليه الصلاة معصووووم في هذا الامر وهو التبليغ عن الله
وهو معصوم عن التقصير في إيصال الدعوة
فلا دخل لسحره في أمانة تبليغه ماعهد إليه لأن التبليغ مرتبط بالوحي الإلهي

إذن العصمة فقط فيما يبلغه عن ربه جل في علاه
أما صفات البشر العادية فهو ليس معصوم عنها صلوات الله عليه
وإلا ماقال عند الموت ( إن للموت لسكرات) فهو أيضاً أحس ـ بأبي هو وأمي ـ بشدة سكرات الموت.


صلى الله عليك يانبي الهدى




هنيأ لك على هذه الدموع التي جرت على رسول الله وحبيبه المصطفى احمد المختار صلى الله عليه وآله فهذه مانقلته كتبكم لا كتبنا

فنحن ناتيكم بروايتكم ونقول لك هليعقل ان يكون رسول الله مثل مايصفه الواصفون ...

انتِ بلسانك ذكرتي

((و ماينطق عن الهوى )) فقط تمعني مامعنى هذه الايه تجدي الجواب ونتركها لاصحاب العقول

[رنين الآمل]

الان يا اخت رنين شنو دليلج انه النبي ما بلغ الناس حكم شرعي او امر الهي و لكن بعكس المطلوب ؟؟؟؟ يعني ماكو ثقة اذا كان النبي مسحور !! شلون اثق بمن هو مسحور لانه المسحور ما يفقه شنو يقول و شنو يفعل
يمكن النبي امر بحكم فقهي و هو مسحور و اللي مسحور ما يفقه شنو يقول :) حلي الاشكال


قال الله تعالى( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )

[رنين الآمل]

بالاضافة الى ان المسحورسيصاب بتغيير مفاجئ في طباعه ، من الحب إلى الكراهية، من الصحة إلى المرض، ومن العبادة إلى المعصية، ومن الفرح والسرور إلى الحزن والضيق، ومن الحلم إلى الغضب ، فهنيئا لكم نبيكم المسحور وسنتكم التي جاءتكم من الوهم والخيال .


بالتأكيد سيغيره السحر
وآية (وماينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى)
نحن نستدل بها على أنه حتى وإن كان مسحورا أو مريضاً
فإن أمور التبليغ لاعلاقة لها بذلك
لأنه لو نطق سينطق بإذن من الله


كما ان الحديث يقول انه كان يظن عمل شيئا وهو لم يفعله .. وبهذا بالذات اقول ، لو قال النبي اني فعلت كذا ، وهو لم يفعله لانه مسحور ويهيأ له وقد اخذ الصحابه قوله هذا وثبتوه عندهم واصبح سنة وهذه السنة وصلت اليكم ، ولكن حقيقة الامر ان النبي لم يفعلها ، فما هو قولكم ؟؟




(الرسول يخيل إليه أنه يفعل الشئ ومافعله )
ليس معناها بأنه يُخيل إليه أنه فعل شي وهو لم يفعله أصلاً
وانما معناها الصحيح:
أنه يُخيل إليه القدرة على فعل الشي
ثم يتضح له أنه غير قادر على فعله

[رنين الآمل]

كم بقي نبيكم مسحور في رايك ؟؟




نبيكم ونبينا ونبيهم !!!!
النبي صلى الله عليه وسلم
نبي هذه الأمة جمعاء مهما حصل من خلاف بيننا..

أما عن سؤالك كم بقي
النبي عليه السلام مكث في الدعوة إلى الله ـ حتى توفي ـ
23 سنة
ومدة سحره لم تحدد بالضبط
لكنها كانت مدة ليست بالطويلة

ياأخي النبي ظل في هذه المدة في بيته يدعو الله تعالى ويلح عليه أن يفك كربه
فاستجاب الله دعاءه

3545 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12508)حدثنا عبد الله بن نمير (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16421)عن هشام (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17245)عن أبيه (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16561)عن عائشة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25)قالت سحر النبي صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولا يفعله قالت حتى إذا كان ذات يوم أو كان ذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال يا عائشة أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الأعصم قال في أي شيء قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال وأين هو قال في بئر ذي أروان قالت فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه ثم جاء فقال والله يا عائشة لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رءوس الشياطين قالت قلت يا رسول الله أفلا أحرقته قال لا أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس منه شرا فأمر بها فدفنت (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6494&idto=6497&bk_no=54&ID=1356#docu).

قال تعالى(ومن شر النفاثات في العقد)


اتمنى دائما ان تتحدثون من افكاركم لا من املاءات الغير .


الحمدلله أنا مقتنعة بما أكتب
والقول بأنه سُحر ليس فيه إهانة لرسول الله
بل إن الشيطان قد يُخيَل للبعض أنه ممكن أن يكون النبي قد نطق بأمور لا يعيها
ولكن الله خير حافظاً لنبيه من الزلات في التبليغ

[رنين الآمل]

هنيأ لك على هذه الدموع التي جرت على رسول الله وحبيبه المصطفى احمد المختار صلى الله عليه وآله فهذه مانقلته كتبكم لا كتبنا
فنحن ناتيكم بروايتكم ونقول لك هليعقل ان يكون رسول الله مثل مايصفه الواصفون ...



أخي الكريم.. القلم الرقيب أسأل الله تعالى أن يهدينا لما اختُلفنا فيه
اختلافكم الآن في أن السنة التي بين أيدينا أوهام مكذوبة ان كان النبي فعلا قد سُحر
ولكنني أرى ـ بالرغم من أنني انسانة عادية ولست عالمة متفقهه ـ
أن الأحاديث التي عندنا ـ وإن كان بعضها قد ضعف ـ
أحاديث تدعو الى طاعة الأوامر واجتناب النواهي وبعض التفاصيل على امور ذكرت بالقران جملة
وأيضا تدعو الى المحبة وحسن الخلق والتسامح والعفو
وغيرها من الاحاديث التي يقبلها العقل ويصدقها
لذلك فنحن مطمئنين إلى ماوصلنا



((و ماينطق عن الهوى )) فقط تمعني مامعنى هذه الايه تجدي الجواب ونتركها لاصحاب العقول



وأنا أقول أن النبي سواء سُحر أو لم يُسحر
في كلا الحالتين لن ينطق عن الهوى
مصداقاً للآية الكريمة



مرة أخرى
(الرسول يخيل إليه أنه يفعل الشئ ومافعله )
ليس معناها بأنه يُخيل إليه أنه فعل شي وهو لم يفعله أصلاً
وانما معناها الصحيح:
أنه يُخيل إليه القدرة على فعل الشي
ثم يتضح له أنه غير قادر على فعله

[مهران]

فاذا قلتم ان الحديث صحيح سيكون نتيجة سنتكم التي تتبعون جاءت من التخيلات لرجل مسحور...




الحديث صحيح، والأنبياء ليسوا معصومين من السحر، ولكن الله يبطل ما عمل لهم من سحر، إقرأ ما قاله رب العالمين عن رسوله موسى: (قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ...)

بطلت حجتك على المسلمين وفسدت...

[القناص الاول]

بالتأكيد سيغيره السحر
وآية (وماينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى)
نحن نستدل بها على أنه حتى وإن كان مسحورا أو مريضاً
فإن أمور التبليغ لاعلاقة لها بذلك
لأنه لو نطق سينطق بإذن من الله

ما هذا التناقض بينكم وبين عائشة ؟؟ عائشة تقول شيء وانتم تنكروه .. من نصدّق ؟


(الرسول يخيل إليه أنه يفعل الشئ ومافعله )
ليس معناها بأنه يُخيل إليه أنه فعل شي وهو لم يفعله أصلاً

حدثوا بها الاطفال ، هل يعقلوها ؟؟

وانما معناها الصحيح:
أنه يُخيل إليه القدرة على فعل الشي
ثم يتضح له أنه غير قادر على فعله

اذن يخيل له انه قادر على الصلاة ولكن الحقيقة هو غير قادر على ذلك !!







تناقض في تناقض في تناقض ..

[القناص الاول]

الحديث صحيح، والأنبياء ليسوا معصومين من السحر، ولكن الله يبطل ما عمل لهم من سحر، إقرأ ما قاله رب العالمين عن رسوله موسى: (قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ...)

بطلت حجتك على المسلمين وفسدت...





وكان محمد يخيل اليه انه اتى زوجاته وهو لم يات واحده منهن

ويخيل انه بناءا على كلامك انه صلى وهو بالحقيقة لم يصلي !!!

بل انت من اثبت حجتي باعترافك ان النبي يتخيل امور لم يفعلها وبذلك تكون سنتكم قد جاءت من خيال

[مهران]

وكان محمد يخيل اليه انه اتى زوجاته وهو لم يات واحده منهن، ويخيل انه بناءا على كلامك انه صلى وهو بالحقيقة لم يصلي !!! بل انت من اثبت حجتي باعترافك ان النبي يتخيل امور لم يفعلها وبذلك تكون سنتكم قد جاءت من خيال...




حجتك فاسدة، ورائحتها تزكم الأنوف، أما من أثبت بطلان حجتك وفسادها فهو كتاب الله، فقد أثبت القرآن في محكم التنزيل أن السحر يجوز على أنبياء الله ورسله، وذكرنا لك الآية التي تثبت هذه الحقيقة، وإن قلت غير ذلك فأنت تكذب الله للمرة الثالثة كما كذبته من قبل وادعيت بأنه كذاب عاجز.

فلا تكثر من اللغو فيما لا علم لك به لكي لا تزيد ميزان ذنوبك ثقلا.

[القناص الاول]

حجتك فاسدة، ورائحتها تزكم الأنوف، أما من أثبت بطلان حجتك وفسادها فهو كتاب الله، فقد أثبت القرآن في محكم التنزيل أن السحر يجوز على أنبياء الله ورسله، وذكرنا لك الآية التي تثبت هذه الحقيقة، وإن قلت غير ذلك فأنت تكذب الله للمرة الثالثة كما كذبته من قبل وادعيت بأنه كذاب عاجز.

فلا تكثر من اللغو فيما لا علم لك به لكي لا تزيد ميزان ذنوبك ثقلا.


اسمع ايها الشخص ..

انت تقول انها حجتك .. وكانك تريد بذلك ان تتهمني بوضع هذا الحديث الذي يغضب الله ، ولكنك فاتك ان مصادره معصوم كتبكم .. واما عن الرائحة التي ازكمت انفك فاعلم انها رائحة صلفكم وتحجركم و عنادكم وتعنتكم ، ولا باس فان جهنم تحتاج الى حطب وانتم حطبها . ولعلمك ان مجرد اعترافكم بصحة الحديث وعدم انكاركم له .. لهو النصر الذي نبحث عنه في غاية النشر لمثل هكذا شبهات ..