الى عقلاء الشيعيه

[ابوهاشم]

لماذا هذا الهجوم على ابويكر وعمر رضي الله عنهم؟

لماذا التمسك بخلاف تاريخي لااساس له؟

[رافضي عنواني]

تقول خلاف تاريخي لا اساس له
اذن راجع اساسك
الذي يهجم على سيدة نساء العالمين يستحق الهجوم عليه
والذي تقولون خلافته واجبة وماهي بواجبة يستحق الهجوم عليه
والذي يتصدى للحكم وله شيطان يعتريه يستحق الهجوم عليه
الذي يفضل نفسه على نفس رسول الله يستحق الهجوم عليه
وكل ما يبدر منا هو ردة فعل لا فعل

[ابوهاشم]

اولا اخي
انا محبا لاكراها او متشمتا بالشيعه
ثانيا
ان اقول ان الخلاف تاريخي وليس في العقبده

[المسامح]

طيب ممكن مثال عن هجومنا على ابو بكر وعمر
وما هي الخلافات التاريخية التي نتمسك
نحن كل ما نقوم به عبارة عن بيان الحقائق
وكلها من كتبكم

[القناص الاول]

اما قولك بلماذا الهجوم فهذا امر حسن ..

واما قولك لا اساس له فهذا دليل تعنتكم وتحجر افكاركم فان لم تعترفوا بخطأ وخطيئة اسلافكم لن نكل ولن نمل وسيبقى هتافنا ..

يا لثارات الرسول

يا لثارات ال البيت

[رافضي عنواني]

تاريخي صحيح لكن له دخل كبير في العقيدة

الى الان عندكم الشيخان افضل من نفس رسول الله
وواجب تقديمهما والذي يقول علي صلى الله عليه افضل هذا عندكم ضال وخالف الاجماع وووو

[صوت الهداية]

اولا اخي
انا محبا لاكراها او متشمتا بالشيعه
ثانيا
ان اقول ان الخلاف تاريخي وليس في العقبده

سؤال واحد ... هل تعتقد ان محبة ومودة اهل البيت واجبة ام لا ؟؟؟

[ابوهاشم]

طيب ممكن مثال عن هجومنا على ابو بكر وعمر
وما هي الخلافات التاريخية التي نتمسك
نحن كل ما نقوم به عبارة عن بيان الحقائق
وكلها من كتبكم
اخي العزيز
اهل السنه يرون في ابوبكر وعمر انهم من افضل الصحابه واقربهم لرسول الله صلى الله علية واله
الشيعه لهم تحفظ في ذلك

انا لااجد في هذا تعميق للخلاف انا احب ان انزه الشيعه من اي شائب

[ابوهاشم]

اما قولك بلماذا الهجوم فهذا امر حسن ..

واما قولك لا اساس له فهذا دليل تعنتكم وتحجر افكاركم فان لم تعترفوا بخطأ وخطيئة اسلافكم لن نكل ولن نمل وسيبقى هتافنا ..

يا لثارات الرسول

يا لثارات ال البيت

اقراء العنوان جيدا فالموضوع ليس لك

[رافضي عنواني]

وهل الذي لا يحب الشيخين تعتبر عليه شائبة؟
وهل حبهما واجب؟

[علي أمام المتقين]

سؤال واحد ... هل تعتقد ان محبة ومودة اهل البيت واجبة ام لا ؟؟؟

هل تَرِينَ إنَ حُبْ الرَسولِ واجبُ أم لا

[ابوهاشم]

سؤال واحد ... هل تعتقد ان محبة ومودة اهل البيت واجبة ام لا ؟؟؟
ياعزيزي

انا من ال البيت
ولكن ليس هذا سبب لاعتقادي بوجوب محبتهم ولكن لان الاحاديث الصحيحه اوجبت ذلك

اقول لك اخي انا محبا وليس شامت

[ابوهاشم]

هل تَرِينَ إنَ حُبْ الرَسولِ واجبُ أم لا


واجب على كل مسلم

[علي أمام المتقين]

اخي العزيز
اهل السنه يرون في ابوبكر وعمر انهم من افضل الصحابه واقربهم لرسول الله صلى الله علية واله
الشيعه لهم تحفظ في ذلك

انا لااجد في هذا تعميق للخلاف انا احب ان انزه الشيعه من اي شائب


أنظر انت تناقظ نفسك والله

تعرف كيف

كتبكم تقول كان رسول الله على فراش الموت وأرد ابو بكر ان يصلي بالناس نهض رسول الله ولم يدعه يصلي !!

تقول كتبكم ان ابا بكر وعمر لعنة ربي عليهم . كشفوا بيت الزهراء .

علي بن ابي طالب عليه السلام هو والعباس عم النبي . يجدون ابو بكر وعمر ( كاذبان . خائنان . غادران )

من هم مزبلة التأريخ الأثنين هؤلاء ؟؟؟؟؟؟

الذين نزلت فيهم الأية عندما رفعوا صوتهم فوق صوت النبي ؟؟؟؟؟

[رافضي عنواني]

انا سلم لمن سالمهم وحرب لمن حاربهم هذه عقيدتي

[ابوهاشم]

أنظر انت تناقظ نفسك والله

تعرف كيف

كتبكم تقول كان رسول الله على فراش الموت وأرد ابو بكر ان يصلي بالناس نهض رسول الله ولم يدعه يصلي !!

تقول كتبكم ان ابا بكر وعمر لعنة ربي عليهم . كشفوا بيت الزهراء .

علي بن ابي طالب عليه السلام هو والعباس عم النبي . يجدون ابو بكر وعمر ( كاذبان . خائنان . غادران )

من هم مزبلة التأريخ الأثنين هؤلاء ؟؟؟؟؟؟



الذين نزلت فيهم الأية عندما رفعوا صوتهم فوق صوت النبي ؟؟؟؟؟

اخي خانك هدوئك وخرجت عن النقاش واسمح لي انني لاانقاش بهذه الطريقه

[ابوهاشم]

انا سلم لمن سالمهم وحرب لمن حاربهم هذه عقيدتي


وكلنا ذلك الرجل

هذا يعني ان لو رجل يحب ال البيت نحبه ولو يكرهم نكرهه
مهما كان اسمه

[القناص الاول]

اقراء العنوان جيدا فالموضوع ليس لك


احترم نفسك يبن الطلقاء ..

اعلى مثلي تقول هذا وانا من قال علي ولي الله ؟؟

اما انت يبن اكلة الاكباد وانت في بيت شيعي تعترف بتفضيلك شيخيك الذين ثلاثة ارباع اجسامهم من لحوم الانصاب وشرب الخمور ..

الا لعنة الله على من خالف علي بن ابي طالب فهو مع الحق والحق مع علي

[علي أمام المتقين]

حي الله ابو بكر فرار ما يوم مان مدبر بمعركة



الأن نأتي إلى ابو بكـــــــــر كبير الأصنام الثلاثة


( فرار أبوبكر من الزحف )


أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث....

فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر

يوم أحد

242 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، نا : يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا : عبد الله يعني إبن المبارك قال : ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796)



الأن نأتي إلى عمر تارك سنة رسول الله ثاني الأصنام الثلاثة

( فرار عمر من الزحف يوم حنين )


صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس ... - رقم الحديث : ( 2909 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق ‏ ‏(ر) ‏: ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2909&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2909&doc=0)




صحيح مسلم - الجهاد والسير - إستحقاق القاتل - رقم الحديث : ( 3295 )

- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد الأنصاري ‏ ‏وكان جليساً ‏ ‏لأبي قتادة ‏ ‏قال : قال ‏أبو قتادة ‏ ‏وإقتص الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وحرملة ‏ ‏واللفظ له ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏يقول ، حدثني : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين ‏ ‏جولة ‏ ‏قال : فرأيت رجلاًًً من المشركين قد ‏ ‏علا رجلاًًً ‏ ‏من المسلمين فإستدرت إليه حتى أتيته من ورائه فضربته على ‏ ‏حبل عاتقه ‏ ‏وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال : ما للناس فقلت أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه ‏ ‏بينة ‏ ‏فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏قال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : مثل ذلك فقال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم : صدق يا رسول الله ‏ ‏سلب ‏ ‏ذلك القتيل عندي ‏ ‏فأرضه ‏ ‏من حقه وقال ‏أبوبكر الصديق ‏: ‏لا ها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله وعن رسوله ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه إياه فأعطاني قال : فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏فقال أبوبكر ‏: ‏كلا لا يعطيه ‏ ‏أضيبع ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسداً من أسد الله ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏لأول مال ‏ ‏تأثلته.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3295&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3295&doc=1)








الأن نأتي إلى عثمان هالرجال مكرود اشوفه اني

( فرار عثمان من الزحف يوم أحد )


صحيح البخاري - المناقب - مناقب عثمان - رقم الحديث : ( 3422 )

- حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عوانة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عثمان هو إبن موهب ‏ ‏قال : ‏ ‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏من أهل ‏ ‏مصر ‏ ‏حج ‏ ‏البيت ‏ ‏فرآى قوماًً جلوساًً فقال : من هؤلاء القوم ، فقالوا هؤلاء ‏ ‏قريش ‏ ‏قال : فمن الشيخ فيهم ، قالوا : ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال : يا ‏ ‏إبن عمر ‏: ‏إني سائلك ، عن شيء فحدثني : هل تعلم أن ‏ ‏عثمان ‏ ‏فر يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏قال : نعم ، قال : تعلم أنه تغيب ، عن ‏ ‏بدر ‏ ‏ولم يشهد قال : نعم ، قال : تعلم أنه تغيب ، عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال : نعم ، قال الله أكبر قال : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏تعال أبين لك ، أما فراره يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏فأشهد أن الله عفا عنه وغفر له ، وأما تغيبه عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فإنه كانت تحته ‏ ‏بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وكانت مريضة فقال له رسول الله ‏ (ص) : إن لك أجراً رجل ممن شهد ‏ ‏بدراًً ‏ ‏وسهمه ، وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن ‏ ‏مكة ‏ ‏من ‏ ‏عثمان ‏ ‏لبعثه مكانه فبعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عثمان ‏، ‏وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب ‏ ‏عثمان ‏ ‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بيده اليمنى ‏: ‏هذه يد ‏ ‏عثمان ‏ ‏فضرب بها على يده فقال : هذه.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3422&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3422&doc=0)



صحيح البخاري - المغازي - قوله تعالى.. - رقم الحديث : ( 3422 )

قول الله تعالى : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان

‏- حدثنا : ‏ ‏عبدان ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو حمزة ‏ ‏، عن ‏ ‏عثمان بن موهب ‏ ‏قال : ‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏حج ‏ ‏البيت ‏ ‏فرآى قوماًً جلوساًً فقال : من هؤلاء القعود قالوا : هؤلاء ‏ ‏قريش ‏ ‏قال : من الشيخ قالوا : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏فأتاه فقال : إني سائلك ، عن شيء أتحدثني قال : أنشدك بحرمة هذا ‏ ‏البيت ‏ ‏أتعلم أن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏فر يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏قال : نعم ، قال : فتعلمه تغيب ، عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فتعلم أنه تخلف ، عن ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فكبر قال : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه ، أما فراره يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏فأشهد أن الله عفا عنه وأما تغيبه عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فإنه كان تحته ‏ ‏بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وكانت مريضة فقال له النبي ‏ (ص) : إن لك أجراً رجل ممن شهد ‏ ‏بدراًً ‏ ‏وسهمه ، وأما تغيبه عن ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏فإنه لو كان أحد أعز ببطن ‏ ‏مكة ‏ ‏من ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏لبعثه مكانه فبعث ‏ ‏عثمان ‏ ‏وكانت ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏بعدما ذهب ‏ ‏عثمان ‏ ‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏بيده اليمنى : هذه يد ‏ ‏عثمان ‏ ‏فضرب بها على يده فقال : هذه ‏ ‏لعثمان ‏ ‏أذهب بهذا الآن معك.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3759&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3759&doc=0)






صحيح البخاري - المغازي - قول إله تعالى - رقم الحديث : ( 3759 )

- حدثنا : ‏ ‏عبدان ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو حمزة ‏ ‏، عن ‏ ‏عثمان بن موهب ‏ ‏قال : ‏ ‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏حج ‏ ‏البيت ‏ ‏فرآى قوماًً جلوساًً فقال : من هؤلاء القعود قالوا : هؤلاء ‏ ‏قريش ‏ ‏قال : من الشيخ قالوا : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏فأتاه فقال : إني سائلك ، عن شيء أتحدثني قال : أنشدك بحرمة هذا ‏ ‏البيت ‏ ‏أتعلم أن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏فر يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏قال : نعم ، قال : فتعلمه تغيب ، عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فتعلم أنه تخلف ، عن ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فكبر قال : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه ، أما فراره يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏فأشهد أن الله عفا عنه وأما تغيبه عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فإنه كان تحته ‏ ‏بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وكانت مريضة فقال له النبي ‏ (ص) : إن لك أجراً رجل ممن شهد ‏ ‏بدراًً ‏ ‏وسهمه ، وأما تغيبه عن ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏فإنه لو كان أحد أعز ببطن ‏ ‏مكة ‏ ‏من ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏لبعثه مكانه فبعث ‏ ‏عثمان ‏ ‏وكانت ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏بعدما ذهب ‏ ‏عثمان ‏ ‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏بيده اليمنى : هذه يد ‏ ‏عثمان ‏ ‏فضرب بها على يده فقال : هذه ‏ ‏لعثمان ‏ ‏أذهب بهذا الآن معك.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3759&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3759&doc=0)


فما منزلتهم هم وهم في مزبلة التأريخ

وكيف تقول انهم لازموا الرسول ولو رجعنا لم نجد الا ابا الحسن علي هو من كان يد رسول الله وسيفه في

كل معظلة ومصيبة

[رافضي عنواني]

زين يا ابا هشام

هل تستطيع ان تكره عائشة
هل تستطيع ان تكره معاوية
هل تستطيع ان تكره حفصة التي يكرهها رسول الله بنص البخاري ومسلم

[ابوهاشم]

احترم نفسك يبن الطلقاء ..

اعلى مثلي تقول هذا وانا من قال علي ولي الله ؟؟

اما انت يبن اكلة الاكباد وانت في بيت شيعي تعترف بتفضيلك شيخيك الذين ثلاثة ارباع اجسامهم من لحوم الانصاب وشرب الخمور ..

الا لعنة الله على من خالف علي بن ابي طالب فهو مع الحق والحق مع علي

الم اقل لك ان عصبيتك وعدم ريحان عقل اهلكك
اتقول على امي الزهراء اكلة الاكباد
وتقول ان الحق مع علي بن ابي طالب عليه السلام
اي عقل هذا

[علي أمام المتقين]

اخي خانك هدوئك وخرجت عن النقاش واسمح لي انني لاانقاش بهذه الطريقه

اهرب وأخرج من الحوار وأغلق الباب بعدك

تعرف لماذا ؟؟؟؟

لأنك ليس لديك دليل ولا شيء

اهرب عفاك الله

وأنا لم افقد اعصابي والله

فأنا وأنت بيننا الأف الكليوا مترات

وهذا لأني اعرف من هم الخلفاء الذين تدعون بهم حق المعرفة

وهم تارة فراررين وتارة ظاربين للزهراء وتارة سارقين للخلافة وتاره أتهموا رسول الله بالهذيان

وتارة يقولون ان عمر يهابه رسول الله وتارى وووووووو لا ينتهي عارهم ابداًًًًً

[ابوهاشم]

حي الله ابو بكر فرار ما يوم مان مدبر بمعركة




الأن نأتي إلى ابو بكـــــــــر كبير الأصنام الثلاثة



( فرار أبوبكر من الزحف )



أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث....

فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر


يوم أحد


242 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، نا : يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا : عبد الله يعني إبن المبارك قال : ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.


الرابط :


http://www.sonnaonline.com/hadith.aspx?hadithid=128796




الأن نأتي إلى عمر تارك سنة رسول الله ثاني الأصنام الثلاثة


( فرار عمر من الزحف يوم حنين )



صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس ... - رقم الحديث : ( 2909 )


- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق ‏ ‏(ر) ‏: ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.



الرابط:


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2909&doc=0





صحيح مسلم - الجهاد والسير - إستحقاق القاتل - رقم الحديث : ( 3295 )


- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد الأنصاري ‏ ‏وكان جليساً ‏ ‏لأبي قتادة ‏ ‏قال : قال ‏أبو قتادة ‏ ‏وإقتص الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وحرملة ‏ ‏واللفظ له ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏يقول ، حدثني : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين ‏ ‏جولة ‏ ‏قال : فرأيت رجلاًًً من المشركين قد ‏ ‏علا رجلاًًً ‏ ‏من المسلمين فإستدرت إليه حتى أتيته من ورائه فضربته على ‏ ‏حبل عاتقه ‏ ‏وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال : ما للناس فقلت أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه ‏ ‏بينة ‏ ‏فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏قال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : مثل ذلك فقال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم : صدق يا رسول الله ‏ ‏سلب ‏ ‏ذلك القتيل عندي ‏ ‏فأرضه ‏ ‏من حقه وقال ‏أبوبكر الصديق ‏: ‏لا ها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله وعن رسوله ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه إياه فأعطاني قال : فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏فقال أبوبكر ‏: ‏كلا لا يعطيه ‏ ‏أضيبع ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسداً من أسد الله ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏لأول مال ‏ ‏تأثلته.



الرابط:


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3295&doc=1










الأن نأتي إلى عثمان هالرجال مكرود اشوفه اني


( فرار عثمان من الزحف يوم أحد )



صحيح البخاري - المناقب - مناقب عثمان - رقم الحديث : ( 3422 )

- حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عوانة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عثمان هو إبن موهب ‏ ‏قال : ‏ ‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏من أهل ‏ ‏مصر ‏ ‏حج ‏ ‏البيت ‏ ‏فرآى قوماًً جلوساًً فقال : من هؤلاء القوم ، فقالوا هؤلاء ‏ ‏قريش ‏ ‏قال : فمن الشيخ فيهم ، قالوا : ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال : يا ‏ ‏إبن عمر ‏: ‏إني سائلك ، عن شيء فحدثني : هل تعلم أن ‏ ‏عثمان ‏ ‏فر يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏قال : نعم ، قال : تعلم أنه تغيب ، عن ‏ ‏بدر ‏ ‏ولم يشهد قال : نعم ، قال : تعلم أنه تغيب ، عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال : نعم ، قال الله أكبر قال : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏تعال أبين لك ، أما فراره يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏فأشهد أن الله عفا عنه وغفر له ، وأما تغيبه عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فإنه كانت تحته ‏ ‏بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وكانت مريضة فقال له رسول الله ‏ (ص) : إن لك أجراً رجل ممن شهد ‏ ‏بدراًً ‏ ‏وسهمه ، وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن ‏ ‏مكة ‏ ‏من ‏ ‏عثمان ‏ ‏لبعثه مكانه فبعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عثمان ‏، ‏وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب ‏ ‏عثمان ‏ ‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بيده اليمنى ‏: ‏هذه يد ‏ ‏عثمان ‏ ‏فضرب بها على يده فقال : هذه.


الرابط:


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3422&doc=0




صحيح البخاري - المغازي - قوله تعالى.. - رقم الحديث : ( 3422 )


قول الله تعالى : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان


‏- حدثنا : ‏ ‏عبدان ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو حمزة ‏ ‏، عن ‏ ‏عثمان بن موهب ‏ ‏قال : ‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏حج ‏ ‏البيت ‏ ‏فرآى قوماًً جلوساًً فقال : من هؤلاء القعود قالوا : هؤلاء ‏ ‏قريش ‏ ‏قال : من الشيخ قالوا : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏فأتاه فقال : إني سائلك ، عن شيء أتحدثني قال : أنشدك بحرمة هذا ‏ ‏البيت ‏ ‏أتعلم أن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏فر يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏قال : نعم ، قال : فتعلمه تغيب ، عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فتعلم أنه تخلف ، عن ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فكبر قال : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه ، أما فراره يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏فأشهد أن الله عفا عنه وأما تغيبه عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فإنه كان تحته ‏ ‏بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وكانت مريضة فقال له النبي ‏ (ص) : إن لك أجراً رجل ممن شهد ‏ ‏بدراًً ‏ ‏وسهمه ، وأما تغيبه عن ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏فإنه لو كان أحد أعز ببطن ‏ ‏مكة ‏ ‏من ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏لبعثه مكانه فبعث ‏ ‏عثمان ‏ ‏وكانت ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏بعدما ذهب ‏ ‏عثمان ‏ ‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏بيده اليمنى : هذه يد ‏ ‏عثمان ‏ ‏فضرب بها على يده فقال : هذه ‏ ‏لعثمان ‏ ‏أذهب بهذا الآن معك.

الرابط:


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3759&doc=0








صحيح البخاري - المغازي - قول إله تعالى - رقم الحديث : ( 3759 )

- حدثنا : ‏ ‏عبدان ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو حمزة ‏ ‏، عن ‏ ‏عثمان بن موهب ‏ ‏قال : ‏ ‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏حج ‏ ‏البيت ‏ ‏فرآى قوماًً جلوساًً فقال : من هؤلاء القعود قالوا : هؤلاء ‏ ‏قريش ‏ ‏قال : من الشيخ قالوا : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏فأتاه فقال : إني سائلك ، عن شيء أتحدثني قال : أنشدك بحرمة هذا ‏ ‏البيت ‏ ‏أتعلم أن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏فر يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏قال : نعم ، قال : فتعلمه تغيب ، عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فتعلم أنه تخلف ، عن ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فكبر قال : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه ، أما فراره يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏فأشهد أن الله عفا عنه وأما تغيبه عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فإنه كان تحته ‏ ‏بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وكانت مريضة فقال له النبي ‏ (ص) : إن لك أجراً رجل ممن شهد ‏ ‏بدراًً ‏ ‏وسهمه ، وأما تغيبه عن ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏فإنه لو كان أحد أعز ببطن ‏ ‏مكة ‏ ‏من ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏لبعثه مكانه فبعث ‏ ‏عثمان ‏ ‏وكانت ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏بعدما ذهب ‏ ‏عثمان ‏ ‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏بيده اليمنى : هذه يد ‏ ‏عثمان ‏ ‏فضرب بها على يده فقال : هذه ‏ ‏لعثمان ‏ ‏أذهب بهذا الآن معك.


الرابط:


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3759&doc=0



فما منزلتهم هم وهم في مزبلة التأريخ

وكيف تقول انهم لازموا الرسول ولو رجعنا لم نجد الا ابا الحسن علي هو من كان يد رسول الله وسيفه في

كل معظلة ومصيبة


على رسلك اخي
الرجاء لاتستخدم النسخ واللزق
نحن لم نختلف لتثبت دليل

[القناص الاول]

حي الله ابو بكر فرار ما يوم مان مدبر بمعركة




الأن نأتي إلى ابو بكـــــــــر كبير الأصنام الثلاثة



( فرار أبوبكر من الزحف )



أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث....

فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر


يوم أحد


242 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، نا : يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا : عبد الله يعني إبن المبارك قال : ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.


الرابط :


http://www.sonnaonline.com/hadith.aspx?hadithid=128796




الأن نأتي إلى عمر تارك سنة رسول الله ثاني الأصنام الثلاثة


( فرار عمر من الزحف يوم حنين )



صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس ... - رقم الحديث : ( 2909 )


- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق ‏ ‏(ر) ‏: ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.



الرابط:


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2909&doc=0





صحيح مسلم - الجهاد والسير - إستحقاق القاتل - رقم الحديث : ( 3295 )


- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد الأنصاري ‏ ‏وكان جليساً ‏ ‏لأبي قتادة ‏ ‏قال : قال ‏أبو قتادة ‏ ‏وإقتص الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وحرملة ‏ ‏واللفظ له ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏يقول ، حدثني : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين ‏ ‏جولة ‏ ‏قال : فرأيت رجلاًًً من المشركين قد ‏ ‏علا رجلاًًً ‏ ‏من المسلمين فإستدرت إليه حتى أتيته من ورائه فضربته على ‏ ‏حبل عاتقه ‏ ‏وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال : ما للناس فقلت أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه ‏ ‏بينة ‏ ‏فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏قال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : مثل ذلك فقال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم : صدق يا رسول الله ‏ ‏سلب ‏ ‏ذلك القتيل عندي ‏ ‏فأرضه ‏ ‏من حقه وقال ‏أبوبكر الصديق ‏: ‏لا ها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله وعن رسوله ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه إياه فأعطاني قال : فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏فقال أبوبكر ‏: ‏كلا لا يعطيه ‏ ‏أضيبع ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسداً من أسد الله ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏لأول مال ‏ ‏تأثلته.



الرابط:


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3295&doc=1










الأن نأتي إلى عثمان هالرجال مكرود اشوفه اني


( فرار عثمان من الزحف يوم أحد )



صحيح البخاري - المناقب - مناقب عثمان - رقم الحديث : ( 3422 )

- حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عوانة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عثمان هو إبن موهب ‏ ‏قال : ‏ ‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏من أهل ‏ ‏مصر ‏ ‏حج ‏ ‏البيت ‏ ‏فرآى قوماًً جلوساًً فقال : من هؤلاء القوم ، فقالوا هؤلاء ‏ ‏قريش ‏ ‏قال : فمن الشيخ فيهم ، قالوا : ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال : يا ‏ ‏إبن عمر ‏: ‏إني سائلك ، عن شيء فحدثني : هل تعلم أن ‏ ‏عثمان ‏ ‏فر يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏قال : نعم ، قال : تعلم أنه تغيب ، عن ‏ ‏بدر ‏ ‏ولم يشهد قال : نعم ، قال : تعلم أنه تغيب ، عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال : نعم ، قال الله أكبر قال : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏تعال أبين لك ، أما فراره يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏فأشهد أن الله عفا عنه وغفر له ، وأما تغيبه عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فإنه كانت تحته ‏ ‏بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وكانت مريضة فقال له رسول الله ‏ (ص) : إن لك أجراً رجل ممن شهد ‏ ‏بدراًً ‏ ‏وسهمه ، وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن ‏ ‏مكة ‏ ‏من ‏ ‏عثمان ‏ ‏لبعثه مكانه فبعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عثمان ‏، ‏وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب ‏ ‏عثمان ‏ ‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بيده اليمنى ‏: ‏هذه يد ‏ ‏عثمان ‏ ‏فضرب بها على يده فقال : هذه.


الرابط:


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3422&doc=0




صحيح البخاري - المغازي - قوله تعالى.. - رقم الحديث : ( 3422 )


قول الله تعالى : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان


‏- حدثنا : ‏ ‏عبدان ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو حمزة ‏ ‏، عن ‏ ‏عثمان بن موهب ‏ ‏قال : ‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏حج ‏ ‏البيت ‏ ‏فرآى قوماًً جلوساًً فقال : من هؤلاء القعود قالوا : هؤلاء ‏ ‏قريش ‏ ‏قال : من الشيخ قالوا : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏فأتاه فقال : إني سائلك ، عن شيء أتحدثني قال : أنشدك بحرمة هذا ‏ ‏البيت ‏ ‏أتعلم أن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏فر يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏قال : نعم ، قال : فتعلمه تغيب ، عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فتعلم أنه تخلف ، عن ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فكبر قال : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه ، أما فراره يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏فأشهد أن الله عفا عنه وأما تغيبه عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فإنه كان تحته ‏ ‏بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وكانت مريضة فقال له النبي ‏ (ص) : إن لك أجراً رجل ممن شهد ‏ ‏بدراًً ‏ ‏وسهمه ، وأما تغيبه عن ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏فإنه لو كان أحد أعز ببطن ‏ ‏مكة ‏ ‏من ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏لبعثه مكانه فبعث ‏ ‏عثمان ‏ ‏وكانت ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏بعدما ذهب ‏ ‏عثمان ‏ ‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏بيده اليمنى : هذه يد ‏ ‏عثمان ‏ ‏فضرب بها على يده فقال : هذه ‏ ‏لعثمان ‏ ‏أذهب بهذا الآن معك.

الرابط:


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3759&doc=0








صحيح البخاري - المغازي - قول إله تعالى - رقم الحديث : ( 3759 )

- حدثنا : ‏ ‏عبدان ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو حمزة ‏ ‏، عن ‏ ‏عثمان بن موهب ‏ ‏قال : ‏ ‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏حج ‏ ‏البيت ‏ ‏فرآى قوماًً جلوساًً فقال : من هؤلاء القعود قالوا : هؤلاء ‏ ‏قريش ‏ ‏قال : من الشيخ قالوا : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏فأتاه فقال : إني سائلك ، عن شيء أتحدثني قال : أنشدك بحرمة هذا ‏ ‏البيت ‏ ‏أتعلم أن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏فر يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏قال : نعم ، قال : فتعلمه تغيب ، عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فتعلم أنه تخلف ، عن ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏فلم يشهدها قال : نعم ، قال : فكبر قال : ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه ، أما فراره يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏فأشهد أن الله عفا عنه وأما تغيبه عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فإنه كان تحته ‏ ‏بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وكانت مريضة فقال له النبي ‏ (ص) : إن لك أجراً رجل ممن شهد ‏ ‏بدراًً ‏ ‏وسهمه ، وأما تغيبه عن ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏فإنه لو كان أحد أعز ببطن ‏ ‏مكة ‏ ‏من ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏لبعثه مكانه فبعث ‏ ‏عثمان ‏ ‏وكانت ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏بعدما ذهب ‏ ‏عثمان ‏ ‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏بيده اليمنى : هذه يد ‏ ‏عثمان ‏ ‏فضرب بها على يده فقال : هذه ‏ ‏لعثمان ‏ ‏أذهب بهذا الآن معك.


الرابط:


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3759&doc=0



فما منزلتهم هم وهم في مزبلة التأريخ

وكيف تقول انهم لازموا الرسول ولو رجعنا لم نجد الا ابا الحسن علي هو من كان يد رسول الله وسيفه في

كل معظلة ومصيبة




احسنت ايها البطل وبارك الله فيك

[ابوهاشم]

زين يا ابا هشام

هل تستطيع ان تكره عائشة
هل تستطيع ان تكره معاوية
هل تستطيع ان تكره حفصة التي يكرهها رسول الله بنص البخاري ومسلم


ياعزيزي وهل واجب علينا ان نكره
لماذا لانتفق على من نحب

[المسامح]

انت تناقض نفسك يا اخي
طيب سؤال لو كنت في معركة صفين مع من ستقاتل
مع الامام علي عليه السلام ام مع معاوية

[ابوهاشم]

اهرب وأخرج من الحوار وأغلق الباب بعدك

تعرف لماذا ؟؟؟؟

لأنك ليس لديك دليل ولا شيء

اهرب عفاك الله

وأنا لم افقد اعصابي والله

فأنا وأنت بيننا الأف الكليوا مترات

وهذا لأني اعرف من هم الخلفاء الذين تدعون بهم حق المعرفة

وهم تارة فراررين وتارة ظاربين للزهراء وتارة سارقين للخلافة وتاره أتهموا رسول الله بالهذيان

وتارة يقولون ان عمر يهابه رسول الله وتارى وووووووو لا ينتهي عارهم ابداًًًًً

ياخي انا لااهرب من بيتي
لماذا لاتريدون ان تفهموني
انا والله محب لكم
لايسعدني انتصار في نقاش او رمي التهم والشتائم
ناقشوني وانتم محبين لي

[رافضي عنواني]

كيف اجبع داخل قلبي متناقضين
كيف احب من يكرهه رسول الله كيف احب من هو رئيس الفئة الباغية
كيف احب موسى وفرعون كييييييييييف

[القناص الاول]

اليكم ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، والترمذي في سننه وصحَّحه، والنسائي في سننه، و أحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ في حديث ـ قال: ألا وإنه يجاء برجال من أمتي، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: يا ربِّ أصحابي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح: (وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم)

[ابوهاشم]

انت تناقض نفسك يا اخي
طيب سؤال لو كنت في معركة صفين مع من ستقاتل
مع الامام علي عليه السلام ام مع معاوية


انا ليس متناقض
ياخي انا لوقلت انني ساحارب مع الامام علي عليه السلام ليس حجه علي وهل يعقل ان يحارب الرجل اهله

[علي أمام المتقين]

ياعزيزي وهل واجب علينا ان نكره
لماذا لانتفق على من نحب


انظر انت اما جاهل ؟؟؟؟

او منافق


كيف نحب من اذوا رسول الله وال بيته

كيف نحب من هم فرارين بالمعارك وتاركين رسول الله


كيف نحب من هم كاذبان خائنان . غادران ؟؟


كيف نحب من يقول رسول الله انهم يأتوان الية على الحوض ويطردهم الله من رحمته ؟؟ وهم كفار مرتدين ؟؟


كيف نحب من قال فيه رسول الله هو وفئته باغية ؟؟؟؟

كيف نحب من قتل ابن بنت رسول الله وريحانه رسول الله ( الحسن ) ودس له السم


كيف نحب من قتل هو و أشياعة الحسين الشهيد كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


جاوبني ولا تهرب


اللهم العن اول ظالم لحق ال رسول الله وثانياً تباع على ذلك وثالثاً تابعاً له

[علي أمام المتقين]

ياخي انا لااهرب من بيتي
لماذا لاتريدون ان تفهموني
انا والله محب لكم
لايسعدني انتصار في نقاش او رمي التهم والشتائم
ناقشوني وانتم محبين لي


اهلاً وسهلاً فيك وأخوي وعزيز علينا

وبما انك ضيف نرحب فيك

لكن قل لي كيف نحب من أذى رسول الله وال بيته

وهرب من كذا معركة بالله عليك ؟؟؟

[صفحة الحق]

الم اقل لك ان عصبيتك وعدم ريحان عقل اهلكك
اتقول على امي الزهراء اكلة الاكباد
وتقول ان الحق مع علي بن ابي طالب عليه السلام
اي عقل هذا
عزيزي افهم الله يرحم والدينا ووالديك :)

الأخ القناص الأول لم يقصد السيدة فاطمة الزهراء ارواحنا لها فداء

بل قصد هند بنت عتبة اللتي اكلت كبد حمزة عليه السلام ... فأرجو التفكر قبل الرد ....

احترامي

[ابوهاشم]

كيف اجبع داخل قلبي متناقضين
كيف احب من يكرهه رسول الله كيف احب من هو رئيس الفئة الباغية
كيف احب موسى وفرعون كييييييييييف


ياخي كلنا لانحب اي انسان بغي
ياخي مشكلة الشيعه في العواطف والله اني احبكم في الله

[علي أمام المتقين]

سؤال يا اخي اتصور طرحه احد الأخوة

لو كنت في صفين مع من ستحارب

علماً ان الذي لا يريد ان يحارب يكون قد خرج عن امام زمانه

ومن يخرج عن امام زمانه فقد مات ميتة جاهلية

قل لي مع من ؟؟؟؟

ولماذا ؟؟؟

[ابوهاشم]

انظر انت اما جاهل ؟؟؟؟

او منافق


كيف نحب من اذوا رسول الله وال بيته

كيف نحب من هم فرارين بالمعارك وتاركين رسول الله


كيف نحب من هم كاذبان خائنان . غادران ؟؟


كيف نحب من يقول رسول الله انهم يأتوان الية على الحوض ويطردهم الله من رحمته ؟؟ وهم كفار مرتدين ؟؟


كيف نحب من قال فيه رسول الله هو وفئته باغية ؟؟؟؟

كيف نحب من قتل ابن بنت رسول الله وريحانه رسول الله ( الحسن ) ودس له السم


كيف نحب من قتل هو و أشياعة الحسين الشهيد كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


جاوبني ولا تهرب


اللهم العن اول ظالم لحق ال رسول الله وثانياً تباع على ذلك وثالثاً تابعاً له

اشكرك اخي
ولكن اعتقد في نفسي انني ليس بجاهل وانزه نفسي ان شاء الله من النفاق
رمي التهم اسهل شي على الانسان لكن عقوبتها عند الله كبيره تريث اخي المسلم

[علي أمام المتقين]

على رسلك اخي
الرجاء لاتستخدم النسخ واللزق
نحن لم نختلف لتثبت دليل


طيب شهد شاهداً من اهلها

لم نختلف

أذا انت تعرفه وتحرفه

تعرف انهم كلاب الأمة

ولكن تريد منا ان نحبهم

واااااا خزياه


احسنت ايها البطل وبارك الله فيك


هلا مولاي القناص عزيزي وحبيبي الغالي

كل هذا من ما عندكم عزيزي الغالي

[المسامح]

انا ليس متناقض
ياخي انا لوقلت انني ساحارب مع الامام علي عليه السلام ليس حجه علي وهل يعقل ان يحارب الرجل اهله

افهم من كلامك انك ستقاتل مع الامام ي عليه السلام
هل كلامي صحيح

[ابوهاشم]

عزيزي افهم الله يرحم والدينا ووالديك :)


الأخ القناص الأول لم يقصد السيدة فاطمة الزهراء ارواحنا لها فداء

بل قصد هند بنت عتبة اللتي اكلت كبد حمزة عليه السلام ... فأرجو التفكر قبل الرد ....


احترامي


اخي المقصد ان لم يكن واضح فهو في قلبه
انا اوضحت للاخوه انني من ال البيت واعتقد ولااظن احد عنده الاعتقاد ان ال البيت من هند بنت عتبه بل من سيدتنا فاطمة عليها السلام من عليه الواجب ان يتفكر قبل الرد

[رافضي عنواني]

اي عواطف
انت تذوب حبا في معاوية

اي عواطف
انت تذوب حبا في حفصة التي يكرهها رسول الله
اي عواطف
انت تذوب حبا في عائشة وحفصة التان تظاهرتا على رسول الله
اي عواطف
انت تذوب حبا في عمر الذي يهدد الزهراء
اي عواطف
انت تذوب حبا في ابي بكر الذي غضبت عليه الزهراء وغضبها غضب الله
اي عواطف
لا تناقض نفسك رجاءا

[القناص الاول]

أخرج الإمام مسلم في صحيحه في باب التيمم بأربعة طرق عن عبد الرحمن بن أبزي: إن رجلا أتى عمر فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء؟ فقال عمر: لا تصل

[ابوهاشم]

افهم من كلامك انك ستقاتل مع الامام ي عليه السلام
هل كلامي صحيح

افدي الاملم بروحي ومالي وكل مااملك
ان للامام حب في قلبه لايوازيه حب وهو بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله ولو استطيع لفديته بظهري من طعنات اشقى اشقياء الارض ابم ملجم المجرم

[صوت الهداية]

ياعزيزي

انا من ال البيت
ولكن ليس هذا سبب لاعتقادي بوجوب محبتهم ولكن لان الاحاديث الصحيحه اوجبت ذلك

اقول لك اخي انا محبا وليس شامت

جميل جدا اذن محبة اهل البيت واجبة ... اذن علينا ان نحب اهل البيت وهل يمكن لمن يحب اهل البيت ان يحب ظالميهم ومغتصبي حقهم ومنتهكي حرمتهم ومحاربيهم وقاتليهم ؟؟؟

[ابوهاشم]

اي عواطف
انت تذوب حبا في معاوية

اي عواطف
انت تذوب حبا في حفصة التي يكرهها رسول الله
اي عواطف
انت تذوب حبا في عائشة وحفصة التان تظاهرتا على رسول الله
اي عواطف
انت تذوب حبا في عمر الذي يهدد الزهراء
اي عواطف
انت تذوب حبا في ابي بكر الذي غضبت عليه الزهراء وغضبها غضب الله
اي عواطف
لا تناقض نفسك رجاءا

اما النقاش معكم صعب
او ان عندكم مشكله كبيره اجهلها

[علي أمام المتقين]

اشكرك اخي
ولكن اعتقد في نفسي انني ليس بجاهل وانزه نفسي ان شاء الله من النفاق
رمي التهم اسهل شي على الانسان لكن عقوبتها عند الله كبيره تريث اخي المسلم


( في أصحابي 12 منافقاً )


ويقولون الخوارج الوهابية والسلفية وبعض من اهل السنة المعتدلة للأسف جميعهم عدول





صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏

‏ الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4983&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4983&doc=1)




( النبي (ص) يمنع أبابكر من تبليغ سورة براءة ويرسل علياًً (ع) )


مسند أحمد - مسند العشرة .. - مسند أبي بكر ... - رقم الحديث : ( 4 )

- حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏قال ‏أبو إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏لأهل ‏ ‏مكة ‏، ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ، ولا يدخل الجنة إلاّ نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مدة ‏ ‏فأجله إلى ‏ ‏مدته ‏ ‏والله بريء من المشركين ورسوله ، قال : فسار بها ثلاثاًً ، ثم قال ‏لعلي ‏ ‏(ر) ‏ ‏الحقه ‏ ‏فرد ‏ ‏علي ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وبلغها أنت ، قال : ففعل قال : فلما قدم على النبي ‏ (ص) ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏بكى قال : يا رسول الله حدث في شيء ، قال : ما حدث فيك إلاّ خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلاّ أنا أو رجل مني.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4&doc=6)



مسند أحمد - مسند العشرة .. - ومن مسند علي (ع) - رقم الحديث : ( 1220 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبوبكر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمرو بن حماد ‏ ‏، عن ‏ ‏إسباط بن نصر ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك ‏ ‏، عن ‏ ‏حنش ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ ‏(ر) ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏، فقال : يا نبي الله إني لست ‏ ‏باللسن ‏ ‏ولا بالخطيب قال : ما بد أن أذهب بها أنا أو تذهب بها أنت ، قال : فإن كان ولابد فسأذهب أنا ، قال : ‏ ‏فإنطلق فإن الله يثبت لسانك ‏ ‏ويهدي قلبك ، قال : ثم وضع يده على فمه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1220&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1220&doc=6)






( كانت بيعة أبي بكر فلته )


ويقولون رحماء بينهم ياللعار




صحيح البخاري - ‏الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال :.... ثم إنه بلغني أن قائلاً منكم يقول : والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلاناً ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏إمرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها ....

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6328&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6328&doc=0)



( أبوبكر يحرق أحاديث النبي (ص) ويمنع تدوينها )

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 285 )

29460 - مسند الصديق (ر) : قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، حدثنا : بكر بن محمد الصريفيني بمرو ، حدثنا : موسى بن حماد ، ثنا : المفضل إبن غسان ، ثنا : علي بن صالح ، حدثنا : موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، عن إبراهيم بن عمرو عن عبيد الله التيمي ، حدثنا : القاسم بن محمد ، قال : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيراًً ، قالت : فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها ، وقال : خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل إئتمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثني : فأكون قد تقلدت ذلك ، وقد رواه القاضي أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي ، عن أبيه ، عن علي بن صالح ، عن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي ، حدثني : القاسم بن محمد أو إبنه عبد الرحمن بن القاسم شك موسى فيهما ، قال : قالت عائشة - فذكره وزاد بعد قوله : فأكون قد تقلدت ذلك ويكون قد بقي حديث لم أجده ، فيقال : لو كان ، قاله رسول الله (ص) : ما غبي على أبي بكر إني حدثتكم الحديث ولا أدري لعلي لم أتتبعه حرفاًً حرفاًً ، قال إبن كثير : هذا غريب من هذا الوجه جداً وعلي بن صالح لا يعرف ، والأحاديث عن رسول الله (ص) أكثر من هذا المقدار بألوف ولعله إنما إتفق له جمع تلك فقط ، ثم رأى ما رأى لما ذكرت قلت : قال الشيخ جلال الدين السيوطي (ر) : أو لعله جمع ما فاته سماعه من النبي (ص) ، وحدثه عنه به بعض الصحابة كحديث الجدة ونحوه ، والظاهر أن ذلك لا يزيد على هذا المقدار لأنه كان أحفظ الصحابة وعنده من الأحاديث ما لم يكن عند أحد منهم كحديث ( ما دفن نبي إلاّّ حيث يقبض ) ثم خشي أن يكون الذي حدثه وهم فكره تقلد ذلك وذلك صريح في كلامه.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=345&SW=29460#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=345&SW=29460#SR1)


ومن أراد المزيد

أزدناه بأذن الله

العار الذي لم بهم لا يوصف

[ابوهاشم]

جميل جدا اذن محبة اهل البيت واجبة ... اذن علينا ان نحب اهل البيت وهل يمكن لمن يحب اهل البيت ان يحب ظالميهم ومغتصبي حقهم ومنتهكي حرمتهم ومحاربيهم وقاتليهم ؟؟؟
اتمنى ان تستمر معي بهذه العقليه
ياخي ان معك ومؤيدك كل التايد وكلامك صحيح مئه في المئه ولاخلاف عليه

[رافضي عنواني]

اما النقاش معكم صعب
او ان عندكم مشكله كبيره اجهلها


اسألك بالله هل قلت انا شىء كذب او شىء باطل

انت تناقض نفسك تحب النبي وعدو النبي
تحب الامام وعدو الامام
هل تحب تحب الله وتحب ابليس؟
كيف

[المسامح]

افدي الاملم بروحي ومالي وكل مااملك
ان للامام حب في قلبه لايوازيه حب وهو بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله ولو استطيع لفديته بظهري من طعنات اشقى اشقياء الارض ابم ملجم المجرم

طيب انت سوف تقاتل مع الامام علي عليه السلام ضد معاوية
طيب لو تقابلت في الحرب مع معاوية هل تقتل معاوية وتقطع رأسه
وتقول رضي الله عنك يا معاوية واسمح لي قطع راسك
يعني هل يعقل ان يحدث هذا وهل يتقبل العقل مثل هذا الامر

[ابوهاشم]

( في أصحابي 12 منافقاً )



ويقولون الخوارج الوهابية والسلفية وبعض من اهل السنة المعتدلة للأسف جميعهم عدول





صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏

‏ الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4983&doc=1





( النبي (ص) يمنع أبابكر من تبليغ سورة براءة ويرسل علياًً (ع) )



مسند أحمد- مسند العشرة .. - مسند أبي بكر ... - رقم الحديث : ( 4 )

- حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏قال ‏أبو إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏لأهل ‏ ‏مكة ‏، ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ، ولا يدخل الجنة إلاّ نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مدة ‏ ‏فأجله إلى ‏ ‏مدته ‏ ‏والله بريء من المشركين ورسوله ، قال : فسار بها ثلاثاًً ، ثم قال ‏لعلي ‏ ‏(ر) ‏ ‏الحقه ‏ ‏فرد ‏ ‏علي ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وبلغها أنت ، قال : ففعل قال : فلما قدم على النبي ‏ (ص) ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏بكى قال : يا رسول الله حدث في شيء ، قال : ما حدث فيك إلاّ خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلاّ أنا أو رجل مني.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4&doc=6



مسند أحمد- مسند العشرة .. - ومن مسند علي (ع) - رقم الحديث : ( 1220 )


- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبوبكر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمرو بن حماد ‏ ‏، عن ‏ ‏إسباط بن نصر ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك ‏ ‏، عن ‏ ‏حنش ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ ‏(ر) ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏، فقال : يا نبي الله إني لست ‏ ‏باللسن ‏ ‏ولا بالخطيب قال : ما بد أن أذهب بها أنا أو تذهب بها أنت ، قال : فإن كان ولابد فسأذهب أنا ، قال : ‏ ‏فإنطلق فإن الله يثبت لسانك ‏ ‏ويهدي قلبك ، قال : ثم وضع يده على فمه.


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=1220&doc=6







( كانت بيعة أبي بكر فلته )




ويقولون رحماء بينهم ياللعار






صحيح البخاري - ‏الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال :.... ثم إنه بلغني أن قائلاً منكم يقول : والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلاناً ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏إمرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها ....

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=6328&doc=0




( أبوبكر يحرق أحاديث النبي (ص) ويمنع تدوينها )


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 285 )

29460 - مسند الصديق (ر) : قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، حدثنا : بكر بن محمد الصريفيني بمرو ، حدثنا : موسى بن حماد ، ثنا : المفضل إبن غسان ، ثنا : علي بن صالح ، حدثنا : موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، عن إبراهيم بن عمرو عن عبيد الله التيمي ، حدثنا : القاسم بن محمد ، قال : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيراًً ، قالت : فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها ، وقال : خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل إئتمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثني : فأكون قد تقلدت ذلك ، وقد رواه القاضي أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي ، عن أبيه ، عن علي بن صالح ، عن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي ، حدثني : القاسم بن محمد أو إبنه عبد الرحمن بن القاسم شك موسى فيهما ، قال : قالت عائشة - فذكره وزاد بعد قوله : فأكون قد تقلدت ذلك ويكون قد بقي حديث لم أجده ، فيقال : لو كان ، قاله رسول الله (ص) : ما غبي على أبي بكر إني حدثتكم الحديث ولا أدري لعلي لم أتتبعه حرفاًً حرفاًً ، قال إبن كثير : هذا غريب من هذا الوجه جداً وعلي بن صالح لا يعرف ، والأحاديث عن رسول الله (ص) أكثر من هذا المقدار بألوف ولعله إنما إتفق له جمع تلك فقط ، ثم رأى ما رأى لما ذكرت قلت : قال الشيخ جلال الدين السيوطي (ر) : أو لعله جمع ما فاته سماعه من النبي (ص) ، وحدثه عنه به بعض الصحابة كحديث الجدة ونحوه ، والظاهر أن ذلك لا يزيد على هذا المقدار لأنه كان أحفظ الصحابة وعنده من الأحاديث ما لم يكن عند أحد منهم كحديث ( ما دفن نبي إلاّّ حيث يقبض ) ثم خشي أن يكون الذي حدثه وهم فكره تقلد ذلك وذلك صريح في كلامه.


الرابط:


http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=137&cid=345&sw=29460#sr1



ومن أراد المزيد

أزدناه بأذن الله

العار الذي لم بهم لا يوصف


محبا لك ومحبا لمعتنقي المذهب الشيعي

لاتناقش احد
هذا كلام من محب لك ولهم

[ابوهاشم]

طيب انت سوف تقاتل مع الامام علي عليه السلام ضد معاوية
طيب لو تقابلت في الحرب مع معاوية هل تقتل معاوية وتقطع رأسه
وتقول رضي الله عنك يا معاوية واسمح لي قطع راسك
يعني هل يعقل ان يحدث هذا وهل يتقبل العقل مثل هذا الامر
اخواني لاتؤخذ الامور بهذه الطريقه

[المسامح]

اخواني لاتؤخذ الامور بهذه الطريقه

يا اخي خذ الامور بطريقة سهلة
وجاوبني هل تقتل معاوية وتقطع راسه
وتقول رضي الله عنك يا معاوية واسمح لي ان اقطع راسك
ان شئت اذهب وسئل علمائك ودعهم يجيبون على سؤالي
هل يقتلون معاوية ويقطعون راسه اذا حاربوا مع الامام علي عليه السلام
سؤال سهل لكن الاجابة صعبة جدا طبعا انا لا اجبرك على الرد ولكن فكر على مهلك
ومتى ما وجدت الجاوب اعطيني اياه

[صوت الهداية]

اتمنى ان تستمر معي بهذه العقليه
ياخي ان معك ومؤيدك كل التايد وكلامك صحيح مئه في المئه ولاخلاف عليه


اخي الكريم اذن البراءة من ظالمي اهل البيت هو واجب شرعي بدلالة وجوب محبة اهل البيت عليهم السلام

لذلك فنحن عندما ننتقد ونتبرأ من كل ظالم ظلم حق اهل البيت فهذا ليس تاريخ بل هو من عقيدة محبة اهل البيت

وبما انك تؤيدني اذن لا تعترض علي عندما اتبرا من ابي بكر لانه ظلم فاطمة الزهراء ومات اللزهراء وهي غاضبة عليه ((بسند صحيح))

لا تعترض علي عندما اتبرا من عمر لانه هاجم بيت فاطمة الزهراء وانتهك حرمته وهدد بحرقه 0((بسند صحيح))

المفروض ان تؤيدني علي عندما اتبرأ من معاوية الذي حارب الامام علي وسبه وشتمه ((بسند صحيح))

[القناص الاول]

( في أصحابي 12 منافقاً )



ويقولون الخوارج الوهابية والسلفية وبعض من اهل السنة المعتدلة للأسف جميعهم عدول





صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏

‏ الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4983&doc=1





( النبي (ص) يمنع أبابكر من تبليغ سورة براءة ويرسل علياًً (ع) )



مسند أحمد- مسند العشرة .. - مسند أبي بكر ... - رقم الحديث : ( 4 )

- حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال : قال : ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏قال ‏أبو إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏لأهل ‏ ‏مكة ‏، ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ، ولا يدخل الجنة إلاّ نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مدة ‏ ‏فأجله إلى ‏ ‏مدته ‏ ‏والله بريء من المشركين ورسوله ، قال : فسار بها ثلاثاًً ، ثم قال ‏لعلي ‏ ‏(ر) ‏ ‏الحقه ‏ ‏فرد ‏ ‏علي ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وبلغها أنت ، قال : ففعل قال : فلما قدم على النبي ‏ (ص) ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏بكى قال : يا رسول الله حدث في شيء ، قال : ما حدث فيك إلاّ خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلاّ أنا أو رجل مني.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4&doc=6



مسند أحمد- مسند العشرة .. - ومن مسند علي (ع) - رقم الحديث : ( 1220 )


- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبوبكر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمرو بن حماد ‏ ‏، عن ‏ ‏إسباط بن نصر ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك ‏ ‏، عن ‏ ‏حنش ‏ ‏، عن ‏ ‏علي ‏ ‏(ر) ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏، فقال : يا نبي الله إني لست ‏ ‏باللسن ‏ ‏ولا بالخطيب قال : ما بد أن أذهب بها أنا أو تذهب بها أنت ، قال : فإن كان ولابد فسأذهب أنا ، قال : ‏ ‏فإنطلق فإن الله يثبت لسانك ‏ ‏ويهدي قلبك ، قال : ثم وضع يده على فمه.


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=1220&doc=6







( كانت بيعة أبي بكر فلته )




ويقولون رحماء بينهم ياللعار






صحيح البخاري - ‏الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال :.... ثم إنه بلغني أن قائلاً منكم يقول : والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلاناً ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏إمرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها ....

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=6328&doc=0




( أبوبكر يحرق أحاديث النبي (ص) ويمنع تدوينها )


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 285 )

29460 - مسند الصديق (ر) : قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، حدثنا : بكر بن محمد الصريفيني بمرو ، حدثنا : موسى بن حماد ، ثنا : المفضل إبن غسان ، ثنا : علي بن صالح ، حدثنا : موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، عن إبراهيم بن عمرو عن عبيد الله التيمي ، حدثنا : القاسم بن محمد ، قال : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيراًً ، قالت : فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها ، وقال : خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل إئتمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثني : فأكون قد تقلدت ذلك ، وقد رواه القاضي أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي ، عن أبيه ، عن علي بن صالح ، عن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي ، حدثني : القاسم بن محمد أو إبنه عبد الرحمن بن القاسم شك موسى فيهما ، قال : قالت عائشة - فذكره وزاد بعد قوله : فأكون قد تقلدت ذلك ويكون قد بقي حديث لم أجده ، فيقال : لو كان ، قاله رسول الله (ص) : ما غبي على أبي بكر إني حدثتكم الحديث ولا أدري لعلي لم أتتبعه حرفاًً حرفاًً ، قال إبن كثير : هذا غريب من هذا الوجه جداً وعلي بن صالح لا يعرف ، والأحاديث عن رسول الله (ص) أكثر من هذا المقدار بألوف ولعله إنما إتفق له جمع تلك فقط ، ثم رأى ما رأى لما ذكرت قلت : قال الشيخ جلال الدين السيوطي (ر) : أو لعله جمع ما فاته سماعه من النبي (ص) ، وحدثه عنه به بعض الصحابة كحديث الجدة ونحوه ، والظاهر أن ذلك لا يزيد على هذا المقدار لأنه كان أحفظ الصحابة وعنده من الأحاديث ما لم يكن عند أحد منهم كحديث ( ما دفن نبي إلاّّ حيث يقبض ) ثم خشي أن يكون الذي حدثه وهم فكره تقلد ذلك وذلك صريح في كلامه.


الرابط:


http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=137&cid=345&sw=29460#sr1



ومن أراد المزيد

أزدناه بأذن الله

العار الذي لم بهم لا يوصف




ضربات حيدرية

مبارك عليك هذا الايمان

واللعن الدائم على من والى اعداء ال البيت

[رافضي عنواني]

الاخ وضع نفسه بزاوية ضيقة
قال احب اهل البيت
وعندما قلنا له هل تحب اعدائهم
اعترف بحب اعدائهم

اي تناقض اكثر من هذا ابوهاشم

تدعي انك راجع نسبك لاهل البيت
ومن قال لك هنا من يناقشك نسبه ما راجع لاهل البيت؟
فلا تفتخر بهذا

[ابوهاشم]

اخي الكريم اذن البراءة من ظالمي اهل البيت هو واجب شرعي بدلالة وجوب محبة اهل البيت عليهم السلام

لذلك فنحن عندما ننتقد ونتبرأ من كل ظالم ظلم حق اهل البيت فهذا ليس تاريخ بل هو من عقيدة محبة اهل البيت

وبما انك تؤيدني اذن لا تعترض علي عندما اتبرا من ابي بكر لانه ظلم فاطمة الزهراء ومات اللزهراء وهي غاضبة عليه ((بسند صحيح))

لا تعترض علي عندما اتبرا من عمر لانه هاجم بيت فاطمة الزهراء وانتهك حرمته وهدد بحرقه 0((بسند صحيح))

المفروض ان تؤيدني علي عندما اتبرأ من معاوية الذي حارب الامام علي وسبه وشتمه ((بسند صحيح))




كلامك جميل
اجعلنا نصل لاتفاق
اانا نكره من اذى اهل البيت ولم يتوب من ذلك
ونحب من احب ال البيت ومات على ذلك

[ابوهاشم]

يا اخي خذ الامور بطريقة سهلة
وجاوبني هل تقتل معاوية وتقطع راسه
وتقول رضي الله عنك يا معاوية واسمح لي ان اقطع راسك
ان شئت اذهب وسئل علمائك ودعهم يجيبون على سؤالي
هل يقتلون معاوية ويقطعون راسه اذا حاربوا مع الامام علي عليه السلام
سؤال سهل لكن الاجابة صعبة جدا طبعا انا لا اجبرك على الرد ولكن فكر على مهلك
ومتى ما وجدت الجاوب اعطيني اياه
ياخي انا لاانظر لانتصار في حديث
واذا اردتني ان اغادر المنتدى انا رهن اشارتك
لاعليك اخي

[ابوهاشم]

الاخ وضع نفسه بزاوية ضيقة
قال احب اهل البيت
وعندما قلنا له هل تحب اعدائهم
اعترف بحب اعدائهم

اي تناقض اكثر من هذا ابوهاشم

تدعي انك راجع نسبك لاهل البيت
ومن قال لك هنا من يناقشك نسبه ما راجع لاهل البيت؟
فلا تفتخر بهذا



انا من ال البيت رضيت ام لم ترضى
احببتهم ام كرهتهم هذا لايزيدني شي وانما انت الرابح في ذلك

[علي أمام المتقين]

ضربات حيدرية

مبارك عليك هذا الايمان

واللعن الدائم على من والى اعداء ال البيت



عزيزي وأخي الكبير ومولاي

كل ما لدينا لنصرة اهل البيت عليهم السلام والتبرأ من أعدائهم هو من ما عندكم وتعلمناه من محاوراتك ومحاروات الأخوة

تحياتي وأحترامي الذي ليس له حد لك عزيزي

اخوك

علي امام المتقين

[المسامح]

ياخي انا لاانظر لانتصار في حديث
واذا اردتني ان اغادر المنتدى انا رهن اشارتك
لاعليك اخي

مع اني لم افهك كلامك لكن
اجبني عن سؤال انت تدعي حب الامام علي عليه السلام
وقلت انك سوف تقف مع الامام علي عليه السلام ضد معاوية
طيب لو قابلت معاوية في الحرب هل تقتله وتقطع راسه
وتقول رضي الله عنك يا معاوية واسمح لي انا احبك لكني اريد ان اقتلك
وانا لم اقل لك غادر المنتدى انا والجميع في خدمة من يطلب الحق لا من يجادل
وانا انصحك ان تذهب الى علمائكم وتسألهم نفس اسئلتي وتتدرج معاهم وشوف ما هو الرد
وانا انتظر الرد بنعم او لا بختصار

[علي أمام المتقين]

انا من ال البيت رضيت ام لم ترضى
احببتهم ام كرهتهم هذا لايزيدني شي وانما انت الرابح في ذلك




اسمع اخي

أنت تعرفها وتحرفها

تعرف انهم زبالة الأمة

ولكن تريدنا ان نحبهم

لو عجزت ولا تريد ان تلعن من أذى رسول الله فهذا الشيء عائداً لك

وأن كنت باحثاً عن الحق فيوم القيامة نأتي نحن ونقول اللهم ربنا انت الشاهد انا اقمنا الحجة عليه وعطيناه من ادلته قبل ادلتنا

وعطيناه ادلة ليس كلاماً فارغ

حينها يقول لك الله ويلك

تحياتي لك عزيزي الغالي وبما انك من اهل البيت يعني ببلدك ينادونك من الأشراف فأنت مرحب بك لدي لا اعلم أن لم يكن لدى غيري

خادمكم

علي امام المتقين

[رافضي عنواني]

وهل قلت لك رضيت انا او لا؟

فلت لسانه فقالاحببتهم ام كرهتهم هذا لايزيدني
يعني حب النبي واهل بيته ما يزيدك شىء

حبل الكذب قصييييييير

[ابوهاشم]

اسمع اخي

أنت تعرفها وتحرفها

تعرف انهم زبالة الأمة

ولكن تريدنا ان نحبهم

لو عجزت ولا تريد ان تلعن من أذى رسول الله فهذا الشيء عائداً لك

وأن كنت باحثاً عن الحق فيوم القيامة نأتي نحن ونقول اللهم ربنا انت الشاهد انا اقمنا الحجة عليه وعطيناه من ادلته قبل ادلتنا

وعطيناه ادلة ليس كلاماً فارغ

حينها يقول لك الله ويلك

تحياتي لك عزيزي الغالي وبما انك من اهل البيت يعني ببلدك ينادونك من الأشراف فأنت مرحب بك لدي لا اعلم أن لم يكن لدى غيري

خادمكم

علي امام المتقين

اشكر لك ترحيبك وقبولي عندك
ويعلم الله اني احبك

[ابوهاشم]

وهل قلت لك رضيت انا او لا؟

فلت لسانه فقالاحببتهم ام كرهتهم هذا لايزيدني
يعني حب النبي واهل بيته ما يزيدك شىء

حبل الكذب قصييييييير

على رسلك
انا اقول له ان احببت ال البيت انت او كرهتهم لايزيدهم شي وانما الزياده تاتي لمن احبهم

[القناص الاول]

وهل قلت لك رضيت انا او لا؟

فلت لسانه فقالاحببتهم ام كرهتهم هذا لايزيدني
يعني حب النبي واهل بيته ما يزيدك شىء

حبل الكذب قصييييييير


الم اقل لكم انه ابن الطلقاء ؟؟

النفاق النفاق ..

ديدنهم في كل امر منذ دخولهم الاسلام الى يومنا هذا

[رافضي عنواني]

انت قلت لا يزيدني

وانت شنو تفتخر انك هاشمي

اكرر لك الكلام لا تفتخر بنسبك كثيرا
فهنا معاك سادة اشراف
فلا تفتخر وانت ابن عم
فهمت
نحن نتكلم عن مولاة اهل البيت
لا عن اولادهم فكم من ابن لهم وهو خائن
نسأل الله الثبات

[ابوهاشم]

الم اقل لكم انه ابن الطلقاء ؟؟

النفاق النفاق ..

ديدنهم في كل امر منذ دخولهم الاسلام الى يومنا هذا


لاتعليق الله يهديك

[علي أمام المتقين]

لاتعليق الله يهديك

تطلب الهداية لمن هو كافر او ضال مثكم ليس لشيعة علي الكرك الذين هم خير البرية

[ابوهاشم]

تطلب الهداية لمن هو كافر او ضال مثكم ليس لشيعة علي الكرك الذين هم خير البرية
اسف الله لايهديك
لاتغضب

[رافضي عنواني]

ابو هاشم
بدون قال وقيل

هل تحب من قال للنبي يهجر
واتهمه بالهلوسة وخفت العقل؟

[ابوهاشم]

ابو هاشم
بدون قال وقيل

هل تحب من قال للنبي يهجر
واتهمه بالهلوسة وخفت العقل؟


لا وكل المسلمين على ذلك

[رافضي عنواني]

اذن العن عمر هو قالها
او العن الصحابي الذي قالها اذا تقول ليس بعمر

[رافضي عنواني]

لا ليس كل المسلمين على ذلك
هنا قالوها ومشايخهم ايضا
لا يستطيعون لعن هذا الصحابي وهو عمر
لان مذهبهم قائم على عدالة الصحابة وكفر من يلعنهم

[ابوهاشم]

اذن العن عمر هو قالها
او العن الصحابي الذي قالها اذا تقول ليس بعمر

من قال بان الرسول صلى الله عليه وعلى اله مهلوس مجنون فهو ملعون

[رافضي عنواني]

اول سني يلعن عمر
وثيقة
يجب ان تثبت

[المسامح]

انتظر جوابك اخي ابو هاشم
واريدك ان تطرح سؤالي على كل سني
لكي نعرف الجواب

[علي أمام المتقين]

من قال بان الرسول صلى الله عليه وعلى اله مهلوس مجنون فهو ملعونلا عزيزي مو

اشهد بالله انه باحث عن الحق هالرجل

موالين خفوا عليه شوية الله لا يهينكم

تحياتي الك لأنصافك والله حق

[صفحة الحق]

لماذا هذا الهجوم على ابويكر وعمر رضي الله عنهم؟

لماذا التمسك بخلاف تاريخي لااساس له؟
عزيزي انت قلت أنك تنتسب إلى ال البيت عليهم السلام

ونحن نقول حياك الله بيننا وانت ان شاء الله اخ عزيز وغالي :)

ولكن استغرب من موضوعك هذا الذي تقول فيه

لماذا التمسك بخلاف تاريخي لا اساس له ؟؟ !!!!

ولا اعرف كيف تقول انه لا اساس له أو علاما استندت في قولك هذا ؟؟

ثم ماذا عن الحديث الثابت في صحيحي البخاري ومسلم الذي يثبت أن فاطمة عليها السلام

ماتت وهي واجدة على ابو بكر ولم يصل عليها واوصت ان تدفن ليلا !!

صحيح مسلم - (9 / 207) – كتاب الجهاد والسير – باب قول النبي لانورث ماتركنا فهو صدقة

..... فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَىأَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ قَالَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَيْلًا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا علي ....

*******

وإن كنت تقول أن الخلاف لا اساس له !!

إذا لماذا هجرت السيدة فاطمة عليها السلام أبو بكر وهي غاضبة عليه ولم يصل عليها ؟؟

ثم من هو إمام السيدة فاطمة عليها السلام ؟؟

روى مسلم فى صحيحة عن ابن عمر رضى الله عنهما حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه يقول

(( من مات وليس فى عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )) .

بعض علماء وشيوخ السنة يقولون أن إمام الزمان المقصود منه هو الحاكم !!

ونحن كما بينا ان فاطمة عليها السلام ماتت وهي واجدة على ابو بكر اي غاضبة عليه

فهل نقول أنها ماتت ميتة جاهلية والعياذ بالله أم ماذا ؟؟ !!

[ابوهاشم]

لا عزيزي مو

اشهد بالله انه باحث عن الحق هالرجل

موالين خفوا عليه شوية الله لا يهينكم

تحياتي الك لأنصافك والله حق

والله يشهد بذلك

[ابوهاشم]

عزيزي انت قلت أنك تنتسب إلى ال البيت عليهم السلام


ونحن نقول حياك الله بيننا وانت ان شاء الله اخ عزيز وغالي :)

ولكن استغرب من موضوعك هذا الذي تقول فيه

لماذا التمسك بخلاف تاريخي لا اساس له ؟؟ !!!!

ولا اعرف كيف تقول انه لا اساس له أو علاما استندت في قولك هذا ؟؟

ثم ماذا عن الحديث الثابت في صحيحي البخاري ومسلم الذي يثبت أن فاطمة عليها السلام

ماتت وهي واجدة على ابو بكر ولم يصل عليها واوصت ان تدفن ليلا !!

صحيح مسلم - (9 / 207) – كتاب الجهاد والسير – باب قول النبي لانورث ماتركنا فهو صدقة

..... فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَىأَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ قَالَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَيْلًا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا علي ....

*******

وإن كنت تقول أن الخلاف لا اساس له !!

إذا لماذا هجرت السيدة فاطمة عليها السلام أبو بكر وهي غاضبة عليه ولم يصل عليها ؟؟

ثم من هو إمام السيدة فاطمة عليها السلام ؟؟

روى مسلم فى صحيحة عن ابن عمر رضى الله عنهما حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه يقول


(( من مات وليس فى عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )) .


اهلا بك

يااخي وعزيزي

اسئلك بالله هل اذا انا غير معترف بالقصه هذي ينقص من محبتي للسيده فاطمه عليها السلام
هل لااعتبر اخوك هل لايجوز ان اعتنق المذهب الشيعي

انا هنا لااناقش صحة الروايه من عدمها

[رافضي عنواني]

حبيبي ابو هاشم
بعد ان تبرأت من عمر ولعنته فلا تدافع عن الصحابة
كنت تتهمنا لماذا نتكلم على الشيخين او الصخابة
وجريت لسانك حتى لعنت انت بنفسك

ابحث عن موضوع لا يمت الى الصحابة رضوان الله على المنتجبين منهم لا يمت اليهم بصلة

[ابوهاشم]

حبيبي ابو هاشم
بعد ان تبرأت من عمر ولعنته فلا تدافع عن الصحابة
كنت تتهمنا لماذا نتكلم على الشيخين او الصخابة
وجريت لسانك حتى لعنت انت بنفسك

ابحث عن موضوع لا يمت الى الصحابة رضوان الله على المنتجبين منهم لا يمت اليهم بصلة
لم العن عمر بن الخطاب
ولم اكن في يوما لعانا

[رافضي عنواني]

هههههه
قبل قليل ماذا قلت

هههه
ضحكتني والله
قبل قليل انت لعنت صحابي

[ابوهاشم]

هههههه
قبل قليل ماذا قلت

هههه
ضحكتني والله
قبل قليل انت لعنت صحابي

اتحداك ان تجد لي كلمه لعن في اي صحابي من صحابة رسول الله صلى الله علية واله

[رافضي عنواني]

تريد ارفع لك الصورة لو تذهب لمشاركتك التي قلت فيها
من قال النبي يهلوس هو ملعون
وانا ما فوتتها قلت لك ماذا تقول في من قال للنبي يهجر واتهمه بالهلوسة ربطتها لك
فانت حاولت تلف على الهجر فقلت الهلوسة فقط وما تعرف ان الهلوسة والهجر شىء واحد يعني يتكلم دون عقل وكان سؤالي واضح الهجر يعني الهلوسة
فانت قلت ملعون
ومن اتهمه بالهجر هو عمر

ما عايزين لف دوران

[ابوهاشم]

تريد ارفع لك الصورة لو تذهب لمشاركتك التي قلت فيها
من قال النبي يهلوس هو ملعون
وانا ما فوتتها قلت لك ماذا تقول في من قال للنبي يهجر واتهمه بالهلوسة ربطتها لك
فانت حاولت تلف على الهجر فقلت الهلوسة فقط وما تعرف ان الهلوسة والهجر شىء واحد يعني يتكلم دون عقل وكان سؤالي واضح الهجر يعني الهلوسة
فانت قلت ملعون
ومن اتهمه بالهجر هو عمر

ما عايزين لف دوران
انا واضح وضوح الشمس ولاابطن الحديث مثلك
وعند كلامي لعنة من قال ان الرسول يهلوس ومافي حكمها ولم العن عمر رضي الله عنه

[رافضي عنواني]

النتيجة وحدة هي التكلم دون عقل
يعني ما يدري
يعني يهذي

لو الهجر تعني شىء اخر
فلت لسانك بعد

وها انت قلت وما في حكمها يعني الهجر كذلك

لف دوراان ما ينفعك

[ابوهاشم]

النتيجة وحدة هي التكلم دون عقل
يعني ما يدري
يعني يهذي

لو الهجر تعني شىء اخر
فلت لسانك بعد

وها انت قلت وما في حكمها يعني الهجر كذلك

لف دوراان ما ينفعك

الله يسامحك

[صفحة الحق]

اهلا بك

يااخي وعزيزي

اسئلك بالله هل اذا انا غير معترف بالقصه هذي ينقص من محبتي للسيده فاطمه عليها السلام
هل لااعتبر اخوك هل لايجوز ان اعتنق المذهب الشيعي

انا هنا لااناقش صحة الروايه من عدمها




حياك الله عزيزي ووفقكم إلى كل خير ...

انت قلت في بداية موضوعك أن الخلاف لا اساس له !!

وقد صغت لك حديث صريح يبين أن فاطمة عليه السلام ماتت وهي غاضبة على ابو بكر

وسألتك إن لم يكن هذا الخلاف لا اساس له إذا لماذا غضبت عليه ؟؟

وكنت اتمنا أن ارى جواب مقنع بما انك تنكر هذا الخلاف !!

ولكن للاسف أراك لم تجبني ولا اعرف هل هو لأنك لا تعرف الجواب !!

أم أم هو هروب واتمنى ان لا يكون كذلك ؟؟

اما قولك أنك هنا لاتناقش صحة الرواية من عدمها !!

أقول _ انت طرح موضوعك على أن الخلاف لا اساس له وقد سألتك علاما استندت

في قولك هذا ؟؟؟

ولم أجد منك جواب !!

وعندما نأتيك بالروايات اللتي تثبت ان هناك خلاف تقول انك لا تناقش صحة الرواية !!

ولا اعرف ماذا تريد بالضبط :)

[رافضي عنواني]

راجع اللغة ستجد
الهجر الهذيان هجر المريض يهجر هجرا

المهم انت لعنت صحابي وما تفوت لك هذه

[محمد المياحي]

اولا اخي
انا محبا لاكراها او متشمتا بالشيعه
ثانيا
ان اقول ان الخلاف تاريخي وليس في العقبده

السلام عليكم اخي العزيز
سؤال هل انت علماني لا تهتم في القضايه التاريخيه
هل المسائل التاريخيه عندك لا تمس اصول الدين ولا فروعه
لو كان التاريخ مجرد تاريخ عادي نعم المسئله مسئله تاريخيه
لو كان التاريخ في احداث عاديه نعم نقول التاريخ ولا يهمنه لا من بعيد ولا من قريب
لاكن نحن عندنا التاريخ يشكل ورقه عمل لا مجرد ورقه توضع في المتحف ونقول هذا تاريخ
لا علاقه لنا به وحتى في التاريخ هناك من يهتم وله ناسه
لاكن التاريخ هوه شيكل ورقه العمل

[ابوهاشم]

حياك الله عزيزي ووفقكم إلى كل خير ...


انت قلت في بداية موضوعك أن الخلاف لا اساس له !!

وقد صغت لك حديث صريح يبين أن فاطمة عليه السلام ماتت وهي غاضبة على ابو بكر

وسألتك إن لم يكن هذا الخلاف لا اساس له إذا لماذا غضبت عليه ؟؟

وكنت اتمنا أن ارى جواب مقنع بما انك تنكر هذا الخلاف !!

ولكن للاسف أراك لم تجبني ولا اعرف هل هو لأنك لا تعرف الجواب !!

أم أم هو هروب واتمنى ان لا يكون كذلك ؟؟

اما قولك أنك هنا لاتناقش صحة الرواية من عدمها !!

أقول _ انت طرح موضوعك على أن الخلاف لا اساس له وقد سألتك علاما استندت

في قولك هذا ؟؟؟

ولم أجد منك جواب !!

وعندما نأتيك بالروايات اللتي تثبت ان هناك خلاف تقول انك لا تناقش صحة الرواية !!

ولا اعرف ماذا تريد بالضبط :)





ياخي والله المذهب الشيعي ارقى من ان يتعلق بالعن لهذا وكره هذا
على الاقل هذا مااعتقد

[رافضي عنواني]

احسب كم مرة ذكر اللعن في القران

فنحن نلعن من ثبت ظلمه فقط

[صفحة الحق]

ياخي والله المذهب الشيعي ارقى من ان يتعلق بالعن لهذا وكره هذا
على الاقل هذا مااعتقد
ياعزيزي مالي انا ومال العن !!

هل رأيتني اتكلم أو اقول بالعن ؟؟!!

انت موضوعك صغته في نقطتان أو بالمعنى الاصح سؤالان ...

الأول : لماذا هذا الهجوم على ابويكر وعمر .... ؟؟

والثاني : لماذا التمسك بخلاف تاريخي لااساس له ؟؟

وقد اجابك اخواني الموالين عن السؤال الاول واشبعوه بالإجابة :)

وانا اخترت ان اناقشك في سؤالك الثاني ... ولكن كما ارى يتبين لي وللقارء الكريم

انك لست ملم فيما طرحت !!

على العموم الله يوفقنا ويوفقك إلى كل خير

ولكن اتمنى في المرة القادمة أن لا تطرح اي موضوع إلا بعد أن تكون ملم به :)

والله الموفق

[علي أمام المتقين]

احسب كم مرة ذكر اللعن في القران

فنحن نلعن من ثبت ظلمه فقط



مولاي الغالي

37 اية لعن في القرأن الكريم

يعني نحن نوالي الله أم لا

رسول الله بكتبهم يلعن فليس لنا برسول الله اسوة ؟؟ واعوذ بالله ان يلعن رسول الله احد ليس مذنب

تحياتي لكم

[صوت الهداية]

كلامك جميل
اجعلنا نصل لاتفاق
اانا نكره من اذى اهل البيت ولم يتوب من ذلك
ونحب من احب ال البيت ومات على ذلك

1- كراهيتنا لمن ابغض اهل البيت واذاهم ولم يتوب هذه متفقين عليها مافيها خلاف

2- محبتنا لمن يحب اهل البيت عليهم السلام مشروطة ان يكون هذا المحب مؤدي لباقي شرائط وواجبات الاسلام الاخرى فانا لا احب من يدعي حب اهل البيت ويقطع الصلاة مثلا

3- هناك صنف ثالث من الناس نسيتهم ياعزيزي وهم من اذى ال بيت رسول الله ثم تاب فيشترط ان تكون توبته صحيحة وهي /::

1- يثبت بدليل صريح انه تاب عن اذاه لرسول الله وانه اعاد حقوق ال البيت التي اغتصبها

2- يثبت ان ال البيت سامحوه عن ظلمه واذاه لهم فانت ياعزيزي تعرف ان التوبة نوعان ان تتوب عن معصية تخل فيها بواجب من واجبات العبد تجاه ربه مثلا قاطع الصلاة فقاطع الصلاة يشترط ان يتوب الى الله فقط ويندم على فعل ويعزم على ان لايعود الى المعصية

وهناك توبة عن معصية تتعلق بحقوق العبد وتتعلق بواجبات المسلم تجاه اخوه المسلم مثل شاتم وضارب اخاه المسلم فهذا يشترط لصحة توبته ان يسامحه اخوه على خطاه فهناك شرطين التوبة الى الله والمسامحة من المعتدى عليه

فمن توفرت في توبته كل هذه الشروط سوف اتوقف عن انتقاده والبراءة منه

ومن لم تتوفر فيه شروط التوبة سوف اظل انتقده واتبرأ منه الى يوم القيامة

هل توافقني ام تعارضني وان كنت تعارضني بين لي السبب

[ابوهاشم]

ياعزيزي مالي انا ومال العن !!


هل رأيتني اتكلم أو اقول بالعن ؟؟!!

انت موضوعك صغته في نقطتان أو بالمعنى الاصح سؤالان ...

الأول : لماذا هذا الهجوم على ابويكر وعمر .... ؟؟

والثاني : لماذا التمسك بخلاف تاريخي لااساس له ؟؟

وقد اجابك اخواني الموالين عن السؤال الاول واشبعوه بالإجابة :)

وانا اخترت ان اناقشك في سؤالك الثاني ... ولكن كما ارى يتبين لي وللقارء الكريم

انك لست ملم فيما طرحت !!

على العموم الله يوفقنا ويوفقك إلى كل خير

ولكن اتمنى في المرة القادمة أن لا تطرح اي موضوع إلا بعد أن تكون ملم به :)


والله الموفق


بااخي انا ملم بالموضوع ولايعيبني اذا اخواني لم يستطيعوا الرد وكذلك لايعيبني الاستمرار معهم محاوله توجيههم وهذه محبة

[ابوهاشم]

1- كراهيتنا لمن ابغض اهل البيت واذاهم ولم يتوب هذه متفقين عليها مافيها خلاف

2- محبتنا لمن يحب اهل البيت عليهم السلام مشروطة ان يكون هذا المحب مؤدي لباقي شرائط وواجبات الاسلام الاخرى فانا لا احب من يدعي حب اهل البيت ويقطع الصلاة مثلا

3- هناك صنف ثالث من الناس نسيتهم ياعزيزي وهم من اذى ال بيت رسول الله ثم تاب فيشترط ان تكون توبته صحيحة وهي /::

1- يثبت بدليل صريح انه تاب عن اذاه لرسول الله وانه اعاد حقوق ال البيت التي اغتصبها

2- يثبت ان ال البيت سامحوه عن ظلمه واذاه لهم فانت ياعزيزي تعرف ان التوبة نوعان ان تتوب عن معصية تخل فيها بواجب من واجبات العبد تجاه ربه مثلا قاطع الصلاة فقاطع الصلاة يشترط ان يتوب الى الله فقط ويندم على فعل ويعزم على ان لايعود الى المعصية

وهناك توبة عن معصية تتعلق بحقوق العبد وتتعلق بواجبات المسلم تجاه اخوه المسلم مثل شاتم وضارب اخاه المسلم فهذا يشترط لصحة توبته ان يسامحه اخوه على خطاه فهناك شرطين التوبة الى الله والمسامحة من المعتدى عليه

فمن توفرت في توبته كل هذه الشروط سوف اتوقف عن انتقاده والبراءة منه

ومن لم تتوفر فيه شروط التوبة سوف اظل انتقده واتبرأ منه الى يوم القيامة

هل توافقني ام تعارضني وان كنت تعارضني بين لي السبب

الثوابت غير مختلفيين عليها

[علي أمام المتقين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية http://www.shiaee.com/vb/anaramdadn/buttons/viewpost.gif (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=929578#post929578)
1- كراهيتنا لمن ابغض اهل البيت واذاهم ولم يتوب هذه متفقين عليها مافيها خلاف

2- محبتنا لمن يحب اهل البيت عليهم السلام مشروطة ان يكون هذا المحب مؤدي لباقي شرائط وواجبات الاسلام الاخرى فانا لا احب من يدعي حب اهل البيت ويقطع الصلاة مثلا

3- هناك صنف ثالث من الناس نسيتهم ياعزيزي وهم من اذى ال بيت رسول الله ثم تاب فيشترط ان تكون توبته صحيحة وهي /::

1- يثبت بدليل صريح انه تاب عن اذاه لرسول الله وانه اعاد حقوق ال البيت التي اغتصبها

2- يثبت ان ال البيت سامحوه عن ظلمه واذاه لهم فانت ياعزيزي تعرف ان التوبة نوعان ان تتوب عن معصية تخل فيها بواجب من واجبات العبد تجاه ربه مثلا قاطع الصلاة فقاطع الصلاة يشترط ان يتوب الى الله فقط ويندم على فعل ويعزم على ان لايعود الى المعصية

وهناك توبة عن معصية تتعلق بحقوق العبد وتتعلق بواجبات المسلم تجاه اخوه المسلم مثل شاتم وضارب اخاه المسلم فهذا يشترط لصحة توبته ان يسامحه اخوه على خطاه فهناك شرطين التوبة الى الله والمسامحة من المعتدى عليه

فمن توفرت في توبته كل هذه الشروط سوف اتوقف عن انتقاده والبراءة منه

ومن لم تتوفر فيه شروط التوبة سوف اظل انتقده واتبرأ منه الى يوم القيامة

اهرب اخوي اهرب ما تقدر تجيب الدليل انصحك وأنا احبك اهرب افضل يالغاالي لو تقول ان عمر فاسق وأبن حرام

تحياتي

[صفحة الحق]

بااخي انا ملم بالموضوع ولايعيبني اذا اخواني لم يستطيعوا الرد وكذلك لايعيبني الاستمرار معهم محاوله توجيههم وهذه محبة
عزيزي ممكن بس تبين لي ماذا تقصد بكلامك اللي علمته باللون الازرق

واكون لك من الشاكرين

[** مسلمة سنية **]

ابو بكر و عمر !!!!

ابو بكر و عمر !!!!

ابو بكر و عمر !!!!


صار عندي حساسية من هالإسمين :mad: ... كل ما حكيت مع حد عن الشيعة و بيبدا يقتنع بيرجع يحكي بس الشيعة بيسبوا ابو بكر و عمر !!!!!! شو هم ناموا بالليل و صحيوا يلعنوهم ؟؟؟!!!!!

طيّب يا ابو هاشم ... الشيعة ما بدها تلعن ابو بكر و عمر ( تسبهم متل السنة ما بيحكوا ) و بعد هيك شو رح يصير ؟؟؟!!!!! رح يتوحّد السنة و الشيعة ؟؟؟؟!!!!! أو رح يطلع ناس يحكوا لأ يا جماعة كمان عثمان و عائشة و حفصة لازم تترضوا عليهم !!!! ماشي ترضينا ... و بعدين ؟؟؟!!!! رح يجي ناس يحكوا و معاوية و عمرو بن العاص قدموا للاسلام ما تلعنوهم كمان !!!! ماشي ... شو بدكم كمان ؟؟؟؟ يزيد و شمر و ابن ملجم كمان ما في فايدة من لعنهم و ذكرهم هاي قصص تاريخ خلنا ننساها !!!!!!!!!!!!! و رح يستمر مسلسل التنازلات دون رضى الطرف الآخر ... فلن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملّتهم ...

يا اخ هاي عقيدة و مذهب .. ما بيجوز فيها التنازل ... بنلعن ابو بكر و عمر لأسباب مو لأهوائنا ... اقرأ أعمالهم و لدي اقتراح عند قراءتك لها ان تغطي الأسماء ... فلا تقرأ أنّ ابا بكر قد عمل كذا و كذا ... انما اقرأ أنّ فلانا قد عمل كذا و كذا ... فهل ترضى عمل هذا الفلان و هل عمله يرضي الله و رسوله ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟!!!!!


ليش بتحكي عن ابن ملجم اشقى الأشقياء .. و بنفس الوقت تترضى عن معاوية و عائشة و عمرو !!!! أي تناقض هذا ... امّا ان تترضى عنهم جميعا بما فيهم ابن الملجم .. أو أن تأخذ موقفا حقّا منهم جميعا ... فليست من ركبت جملها و استعطفت القوم لمواجهة امامهم و ولي أمرهم بأفضل من ابن الملجم ... و ليس من حاربه و أمر بسبه و ابغضه بأفضل منه ... و ليس من مكر كاليهود بأفضل منه ... ثمّ تقول أنّك من نسله !!!!!!!!

و الأدهى و الأمر انك تقول بأنك من نسل الصديقة الكبرى عليها اشرف الصلاة و السلام .... هل لك أن تقول لي لماذا قبرها مجهول المكان ؟؟؟ هل لك ان تقول لي عن ظروف وفاتها ؟؟؟ هل لك ان تقول لي لماذا غضبت على من تدافع انت عنهم ؟؟؟ هل لك ان تقول لي لماذا أوصت بعدم صلاتهم عليها ؟؟؟!!!!! هل و هل و هل ؟؟؟!!!!!!

هل لك ان تقول لي لماذا لم يبايع أمير المؤمنين قبل وفاة زوجه عليهما سلام الله ؟؟؟!!!! هل لك ان تقول لي لماذا كان يراهما أمير المؤمنين كاذبين آثمين خائنين غادرين ؟؟؟؟

ستقول لي هذه خلافات تاريخية لننبذها !!!!!!

فلننبذ الخلاف مع الخوارج .... و لننبذ الخلاف مع النصارى ... ثمّ فلننبذ الخلاف مع اليهود أنفسهم !!!!!! فجلّ الخلاف خلافا تاريخيا ... حتى ما ورد في القرآن الكريم من لعن لليهود و ذمهم انّما هو لأفعالهم في التاريخ ... فمن أين لكم مقولة أحداث تاريخية و لا تبنوا عليها عقائدكم ؟؟؟؟!!!!!!! ان كانت الكثير من آيات القرآن تتحدث عن أحداث التاريخ فتمدح الصالح و تذمّ الظالم على أعمالهم !!! ثمّ تلعن الظالم مهما كانت هويته ... فلا استثناء لأحد ... فما بالك بمن ظلم رسول الله و ابنته و وصيه و سبطيه و أمّته جمعاء ؟؟؟!!!!! أفلا يستحق اللعن ؟؟؟!!!!! بل انّ اللعن قليل بحقهم ...

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و العن اعداءهم في الأولين و الآخرين

تعاطفت معك بداية ... و ظننتك ممن قد غرر معهم طويلا في الفضائل المزعومة لأبي بكر و عمر ... لكن ان تقول لي بأنك من آل البيت و يكون هذا موقفك !!! ما استسغتها ....

و السلام

[صوت الهداية]

الثوابت غير مختلفيين عليها

اخي الكريم ::

اريد منك موقف محدد عن الطائفة الثالثة ناس ظلموا اهل البيت عليهم السلام ولم يتوبون توبه صحيحة بشروطها فنحن يجب ان نتبرأ منهم ... هل توافقني

[ابوهاشم]

ابو بكر و عمر !!!!



ابو بكر و عمر !!!!

ابو بكر و عمر !!!!


صار عندي حساسية من هالإسمين :mad: ... كل ما حكيت مع حد عن الشيعة و بيبدا يقتنع بيرجع يحكي بس الشيعة بيسبوا ابو بكر و عمر !!!!!! شو هم ناموا بالليل و صحيوا يلعنوهم ؟؟؟!!!!!

طيّب يا ابو هاشم ... الشيعة ما بدها تلعن ابو بكر و عمر ( تسبهم متل السنة ما بيحكوا ) و بعد هيك شو رح يصير ؟؟؟!!!!! رح يتوحّد السنة و الشيعة ؟؟؟؟!!!!! أو رح يطلع ناس يحكوا لأ يا جماعة كمان عثمان و عائشة و حفصة لازم تترضوا عليهم !!!! ماشي ترضينا ... و بعدين ؟؟؟!!!! رح يجي ناس يحكوا و معاوية و عمرو بن العاص قدموا للاسلام ما تلعنوهم كمان !!!! ماشي ... شو بدكم كمان ؟؟؟؟ يزيد و شمر و ابن ملجم كمان ما في فايدة من لعنهم و ذكرهم هاي قصص تاريخ خلنا ننساها !!!!!!!!!!!!! و رح يستمر مسلسل التنازلات دون رضى الطرف الآخر ... فلن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملّتهم ...

يا اخ هاي عقيدة و مذهب .. ما بيجوز فيها التنازل ... بنلعن ابو بكر و عمر لأسباب مو لأهوائنا ... اقرأ أعمالهم و لدي اقتراح عند قراءتك لها ان تغطي الأسماء ... فلا تقرأ أنّ ابا بكر قد عمل كذا و كذا ... انما اقرأ أنّ فلانا قد عمل كذا و كذا ... فهل ترضى عمل هذا الفلان و هل عمله يرضي الله و رسوله ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟!!!!!


ليش بتحكي عن ابن ملجم اشقى الأشقياء .. و بنفس الوقت تترضى عن معاوية و عائشة و عمرو !!!! أي تناقض هذا ... امّا ان تترضى عنهم جميعا بما فيهم ابن الملجم .. أو أن تأخذ موقفا حقّا منهم جميعا ... فليست من ركبت جملها و استعطفت القوم لمواجهة امامهم و ولي أمرهم بأفضل من ابن الملجم ... و ليس من حاربه و أمر بسبه و ابغضه بأفضل منه ... و ليس من مكر كاليهود بأفضل منه ... ثمّ تقول أنّك من نسله !!!!!!!!

و الأدهى و الأمر انك تقول بأنك من نسل الصديقة الكبرى عليها اشرف الصلاة و السلام .... هل لك أن تقول لي لماذا قبرها مجهول المكان ؟؟؟ هل لك ان تقول لي عن ظروف وفاتها ؟؟؟ هل لك ان تقول لي لماذا غضبت على من تدافع انت عنهم ؟؟؟ هل لك ان تقول لي لماذا أوصت بعدم صلاتهم عليها ؟؟؟!!!!! هل و هل و هل ؟؟؟!!!!!!

هل لك ان تقول لي لماذا لم يبايع أمير المؤمنين قبل وفاة زوجه عليهما سلام الله ؟؟؟!!!! هل لك ان تقول لي لماذا كان يراهما أمير المؤمنين كاذبين آثمين خائنين غادرين ؟؟؟؟

ستقول لي هذه خلافات تاريخية لننبذها !!!!!!

فلننبذ الخلاف مع الخوارج .... و لننبذ الخلاف مع النصارى ... ثمّ فلننبذ الخلاف مع اليهود أنفسهم !!!!!! فجلّ الخلاف خلافا تاريخيا ... حتى ما ورد في القرآن الكريم من لعن لليهود و ذمهم انّما هو لأفعالهم في التاريخ ... فمن أين لكم مقولة أحداث تاريخية و لا تبنوا عليها عقائدكم ؟؟؟؟!!!!!!! ان كانت الكثير من آيات القرآن تتحدث عن أحداث التاريخ فتمدح الصالح و تذمّ الظالم على أعمالهم !!! ثمّ تلعن الظالم مهما كانت هويته ... فلا استثناء لأحد ... فما بالك بمن ظلم رسول الله و ابنته و وصيه و سبطيه و أمّته جمعاء ؟؟؟!!!!! أفلا يستحق اللعن ؟؟؟!!!!! بل انّ اللعن قليل بحقهم ...

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و العن اعداءهم في الأولين و الآخرين

تعاطفت معك بداية ... و ظننتك ممن قد غرر معهم طويلا في الفضائل المزعومة لأبي بكر و عمر ... لكن ان تقول لي بأنك من آل البيت و يكون هذا موقفك !!! ما استسغتها ....


و السلام


الامور لاتؤخذ هكذا

مذهب الشيعه ليس قائم على الشتم واللطم هو مذهب جميل موالي لاال البيت عليهم السلام

[علي أمام المتقين]

الامور لاتؤخذ هكذا

مذهب الشيعه ليس قائم على الشتم واللطم هو مذهب جميل موالي لاال البيت عليهم السلام

ممع احترامي الك

أنت غبي

بالبداية حبيتك

لكن الأن لا والله كرهتك

يابة نعلة الله على ابو بكر وعمر

صنمان كفى الله الأمة الصالحة من شرهما

تقدر تقول ان ابو بكر هو لصديق وتثبتها انوا رسول الله قاله كذا ؟؟؟

تقدر تقول ان عمر الفارق ورسول الله سماه هذا الأسم ؟؟؟

تقدر تقلي ليه عمر ضرب سنة الرسول بالجدار وقال حسبنا كتاب الله

تقدر تقولي لأي سبب كل عدائكم وبغضكم لعلي بن ابي طالب

ولا تقول انا نحبهم

أكبر دليل هو أنك تترحم على انجس الأنجاس من اعدائهم

وشيوخكم الكلاب تقول قاتل علي بن ابي طالب

أجتهد فأخطاء

ورسول الله يقول اشقى الأشقياء قاتل علي

خلينا ساكتين عن خيسة ذولة الأثنان

حتى لا تعرف الناس اكثر فأكثر فتكرههم

أسكت الله ينتقم منك جاي يحاور وما يرد على اي دليل من الشيعة

يابة انت مو بمنتدى عثمان الخميس

يابة انت بمنتدى شيعة علي الكرار

الي يقول عنه الله خير البرية

والي يقول الأمام الصادق عليه السلام عنهم

ما دخل فينا الا عالم وما خرج منا الا جاهل

يابة شوفلك غير ناس

دور على الشيعة الغشمة الي تريدون تعبرون عليها سوالف العرعورية بس يريد يخلي الناس تحب ابو بكر وعثمان

وهم خيسة ومزبلة الأمة

تحياتي

[ابوهاشم]

ممع احترامي الك

أنت غبي

بالبداية حبيتك

لكن الأن لا والله كرهتك

يابة نعلة الله على ابو بكر وعمر

صنمان كفى الله الأمة الصالحة من شرهما

تقدر تقول ان ابو بكر هو لصديق وتثبتها انوا رسول الله قاله كذا ؟؟؟

تقدر تقول ان عمر الفارق ورسول الله سماه هذا الأسم ؟؟؟

تقدر تقلي ليه عمر ضرب سنة الرسول بالجدار وقال حسبنا كتاب الله

تقدر تقولي لأي سبب كل عدائكم وبغضكم لعلي بن ابي طالب

ولا تقول انا نحبهم

أكبر دليل هو أنك تترحم على انجس الأنجاس من اعدائهم

وشيوخكم الكلاب تقول قاتل علي بن ابي طالب

أجتهد فأخطاء

ورسول الله يقول اشقى الأشقياء قاتل علي

خلينا ساكتين عن خيسة ذولة الأثنان

حتى لا تعرف الناس اكثر فأكثر فتكرههم

أسكت الله ينتقم منك جاي يحاور وما يرد على اي دليل من الشيعة

يابة انت مو بمنتدى عثمان الخميس

يابة انت بمنتدى شيعة علي الكرار

الي يقول عنه الله خير البرية

والي يقول الأمام الصادق عليه السلام عنهم

ما دخل فينا الا عالم وما خرج منا الا جاهل

يابة شوفلك غير ناس

دور على الشيعة الغشمة الي تريدون تعبرون عليها سوالف العرعورية بس يريد يخلي الناس تحب ابو بكر وعثمان

وهم خيسة ومزبلة الأمة

تحياتي


طالما انت تراني غبي فلافائده من ردي عليك

[صوت الهداية]

اخي الكريم ::

اريد منك موقف محدد عن الطائفة الثالثة ناس ظلموا اهل البيت عليهم السلام ولم يتوبون توبه صحيحة بشروطها فنحن يجب ان نتبرأ منهم ... هل توافقني


انتظر اجابتك اخ هاشم

[** مسلمة سنية **]

الامور لاتؤخذ هكذا

مذهب الشيعه ليس قائم على الشتم واللطم هو مذهب جميل موالي لاال البيت عليهم السلام


بالله جد !!!!! لكان كيف الأمور بتتاخد ؟؟؟ عرفنا يمكن ربنا يهدينا على ايديك .... و شو رأيك تشرحلنا أكتر عن مذهب آل البيت عليهم السلام ... يمكن حضرتك ياللي بتعرفو و نحنا بنجهلو !!!!

اما بترد رد منطقي على المشاركات ... يا ما ترد أشرف ...

قال شو الأمور ما بتتاخد هيك و سكت !!!! شو بنرد عليك هلّا ... و ضّح كيف الأمور بتتاخد ... رد على مشاركتي كاملة ... خبرني ازا الشيعة ما عادت تلعن ابو بكر و عمر لعنة الله عليهما هل تتقبلون الشيعة و تتوحد صفوف المسلمين .. أم أنّ الشيعة مطالبون بالمزيد من التنازلات ؟؟؟!!!

بعدين ازا كنت فعلا بيرجع نسلك للزهراء عليها السلام كيف بتدافع عن أعدائها اللي توفت و هي غاضبة عليهما ... كيف بدك تقابلها بكرا ... و لّا يمكن حضرتك بتوافق الرأي اللي بيحكي انو الزهراء عليها السلام لمّا توفت عرفت انها المخطئة و ابو بكر المصيب و سامحته !!! سبحان الله اي عقول هذه ؟؟؟!!!! نسلي ما بيرجع للزهراء سلام الله عليها لكن انتمائي لها يفوق انتماءك بجبال ... المسألة ليست مسألة نسل و نسب ... فأبو لهب كان عمّ الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) .. و عقيل أخ الامام علي عليه السلام ... و جعفر مدعي الامامة أخ الامام الحسن العسكري عليه السلام ... النسل و النسب ان لم يقترنا بما يليق بهما من ولاء لله و لأفراد الكساء الخمسة و ابناءهم المعصومون و براء من اعدائهم عندها لا تفخر بنسلك ... فربما مساءلتك ستكون أعظم من سواك ...



لعنة الله على ظالمي الزهراء بضعة رسول الله عليه و عليها صلوات الله و سلامه

[القلم الرقيب]

الى الاخوه الموالين

اعتذر منكم جميعا ولكن سوف اقوم بحذف جميع الردود التي تحتوي على الفاظ غير لائقه ...

فرجاء منكم ايها الاحبه لندع لهذا الحوار فائده فصاحبكم يجهل الكثير فعلموه مما علمكم الله وافيدوه


والى الباحث هل لك ان تُطلعنا على مذهبك ( لتكن حجه عليك) فيما تقوله

فنحن ابناء الدليل لانتكلم من عاطفه او مشاعر ...

واعتقد بانك قد قبلت الحوار مع الاخ صوت الهدايه فليكن الحوار معه ولابأس بأن يكون معه احد الاخوه و الاخوات بشرط ان لايتشتت الحوار

ولك مني كامل الرقابه في موضوعك

[صوت الهداية]

الى الاخوه الموالين

اعتذر منكم جميعا ولكن سوف اقوم بحذف جميع الردود التي تحتوي على الفاظ غير لائقه ...

فرجاء منكم ايها الاحبه لندع لهذا الحوار فائده فصاحبكم يجهل الكثير فعلموه مما علمكم الله وافيدوه


والى الباحث هل لك ان تُطلعنا على مذهبك ( لتكن حجه عليك) فيما تقوله

فنحن ابناء الدليل لانتكلم من عاطفه او مشاعر ...

واعتقد بانك قد قبلت الحوار مع الاخ صوت الهدايه فليكن الحوار معه ولابأس بأن يكون معه احد الاخوه و الاخوات بشرط ان لايتشتت الحوار

ولك مني كامل الرقابه في موضوعك


احسنت اخي المراقب ... لحد الان الاخ هاشم يجيب عن الاسئلة ولايتهرب منها لذلك ارى انه جدي في الحوار رغم صدور بعض التناقضات منه

[عبد محمد]

اهل السنه يرون في ابوبكر وعمر انهم من افضل الصحابه واقربهم لرسول الله صلى الله علية واله



كيف أخ ابو الهواشم من أين أتيت بهذه العبارة أقربهم لرسول الله ص؟

إذا أين فاطة وابناها وبعلها صلوات الله عليهم

هل هما ربائبه أم صحابته من أهل المدينة

ما هذا التخبط؟

[عبد محمد]

الامور لاتؤخذ هكذا

مذهب الشيعه ليس قائم على الشتم واللطم هو مذهب جميل موالي لاال البيت عليهم السلام
من باع در على فحام ضيعه

كعالق الشمع في دار عميان

ما تسوى عليك تضييع وقتك يا أم محمد

ولكن أجرك على الله

[عبد محمد]

مولاي الغالي

37 اية لعن في القرأن الكريم

يعني نحن نوالي الله أم لا

رسول الله بكتبهم يلعن فليس لنا برسول الله اسوة ؟؟ واعوذ بالله ان يلعن رسول الله احد ليس مذنب

تحياتي لكم
يجب عليك قراءت كتبكم على الأقل

من قال لك أن الرسول ص لم يلعن

تفضل:

النبي يلعن الحكم بن العاص


مسند أحمد - مسند المكثرين - مسند عبدالله.. - رقم الحديث : ( 6233 )
م
- حدثنا ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أمامة بن سهل بن حنيف ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏قال ‏ ‏كنا جلوسا عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏وقد ذهب ‏ ‏عمرو بن العاص ‏ ‏يلبس ثيابه ليلحقني فقال ونحن عنده ‏ ‏ليدخلن عليكم رجل لعين فوالله ما زلت وجلا أتشوف داخلا وخارجا حتى دخل فلان ‏ ‏يعني ‏ ‏الحكم.

[دعبل الخطي]

لادخولا في النقاش وأنما أحببت أن أهدي للاخ ابي هاشم مقولة لاحد الاشراف من نسل الزهراء البتول|امنا صديقة ماتت غضبى فلا نرضى حتى ترضى |لان هذا مايفعله الابناء الكرام على حد مايقوله شريف من اشراف مكة من ال ابي نمي

[ابوهاشم]

انتظر اجابتك اخ هاشم
يااخي ايما انسان ظلم ولم يستسمح او يتوب عن مظلمته فامره الى الله فكيف ياال البيت عليهم السلام

[حيــــــــــدرة]

حبيبي ابو هاشم ...هل تم الجواب على أصل موضوعك وسؤالك فيه أم لا ؟

[ابوهاشم]

بالله جد !!!!! لكان كيف الأمور بتتاخد ؟؟؟ عرفنا يمكن ربنا يهدينا على ايديك .... و شو رأيك تشرحلنا أكتر عن مذهب آل البيت عليهم السلام ... يمكن حضرتك ياللي بتعرفو و نحنا بنجهلو !!!!


اما بترد رد منطقي على المشاركات ... يا ما ترد أشرف ...

قال شو الأمور ما بتتاخد هيك و سكت !!!! شو بنرد عليك هلّا ... و ضّح كيف الأمور بتتاخد ... رد على مشاركتي كاملة ... خبرني ازا الشيعة ما عادت تلعن ابو بكر و عمر لعنة الله عليهما هل تتقبلون الشيعة و تتوحد صفوف المسلمين .. أم أنّ الشيعة مطالبون بالمزيد من التنازلات ؟؟؟!!!

بعدين ازا كنت فعلا بيرجع نسلك للزهراء عليها السلام كيف بتدافع عن أعدائها اللي توفت و هي غاضبة عليهما ... كيف بدك تقابلها بكرا ... و لّا يمكن حضرتك بتوافق الرأي اللي بيحكي انو الزهراء عليها السلام لمّا توفت عرفت انها المخطئة و ابو بكر المصيب و سامحته !!! سبحان الله اي عقول هذه ؟؟؟!!!! نسلي ما بيرجع للزهراء سلام الله عليها لكن انتمائي لها يفوق انتماءك بجبال ... المسألة ليست مسألة نسل و نسب ... فأبو لهب كان عمّ الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) .. و عقيل أخ الامام علي عليه السلام ... و جعفر مدعي الامامة أخ الامام الحسن العسكري عليه السلام ... النسل و النسب ان لم يقترنا بما يليق بهما من ولاء لله و لأفراد الكساء الخمسة و ابناءهم المعصومون و براء من اعدائهم عندها لا تفخر بنسلك ... فربما مساءلتك ستكون أعظم من سواك ...




لعنة الله على ظالمي الزهراء بضعة رسول الله عليه و عليها صلوات الله و سلامه

اختي الغاليه

هذا وجهة نظري انقلها عبر المنتدى ارجو ان تتقبليها وليس بالضروره ان توافقيها
صدقيني انا محب وليس كاره وهذا يشفع لي
اما من ناحية نسبي فهذا تشريف وتكليف واعلم ان هناك غيرنا يحبون اهلنا ويجلونهم للاسف اكثر منا
ارجوكي ثم ارجوكي ان يتسع صدرك لشتات فكري وسوء تعبير عطفا على جهلي

[ابوهاشم]

الى الاخوه الموالين

اعتذر منكم جميعا ولكن سوف اقوم بحذف جميع الردود التي تحتوي على الفاظ غير لائقه ...

فرجاء منكم ايها الاحبه لندع لهذا الحوار فائده فصاحبكم يجهل الكثير فعلموه مما علمكم الله وافيدوه


والى الباحث هل لك ان تُطلعنا على مذهبك ( لتكن حجه عليك) فيما تقوله

فنحن ابناء الدليل لانتكلم من عاطفه او مشاعر ...

واعتقد بانك قد قبلت الحوار مع الاخ صوت الهدايه فليكن الحوار معه ولابأس بأن يكون معه احد الاخوه و الاخوات بشرط ان لايتشتت الحوار

ولك مني كامل الرقابه في موضوعك



يااخي انا اناقش ولا اجادل
ولااغضب من الاخوه حتى لو تجاوز الادب لاني احبهم في الله
نعم انا اجهل الكثير كما هو حال الكثير ممن يجادل هنا
الحوار لايقتصر عندي عند شخص واحد فكل من يزيدني علما اقدره واجله

[ابوهاشم]

احسنت اخي المراقب ... لحد الان الاخ هاشم يجيب عن الاسئلة ولايتهرب منها لذلك ارى انه جدي في الحوار رغم صدور بعض التناقضات منه


عزيزي
انا جاد ولايمكن ان اتهرب من شي
اما التناقضات فقد تكون سوء فهم منك لابد ان تعي ان ثقافاتنا مختلفه وتفكيرنا ايضا مختلف

[صوت الهداية]

يااخي ايما انسان ظلم ولم يستسمح او يتوب عن مظلمته فامره الى الله فكيف ياال البيت عليهم السلام

((امره الى الله)) ولكن من يظلم اهل البيت يجب ان نتبرا منه لان الله يوجب علينا محبة اهل البيت واتفقنا على ذلك ولأن محبة اهل البيت تعني اننا نتبرأ ممن ظلم حق اهل البيت ..واتفقنا على ذلك

............................
ولكي لايكون ما اتفقنا عليه من مباديء اساسية ((حبر على ورق))

دعنا نطبق هذه القواعد على ارض الواقع ... لكي نرضي الله ونرفع شعار ((الرضا من اهل البيت))

نبدا بمعاوية ...

-- معاوية حارب الامام علي وقاتله ((اذن هو ظالم للامام علي عليه السلام ومؤذي له))
-- معاوية سب وشتم الامام علي عليه السلام واليك الدليل ::
((
الالباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث 118 : حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن إبن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ، صحيح _ الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة باختصار السند .))

اترك عنك التسميات ... شخض يقاتل الامام علي ويحاربه ويؤذيه ويسبه ...

دعنا نطبق ما اتفقنا على هذا الرجل ....

دعنا نتبرأ من هذا الرجل وننتقد افعاله السيئه ((تحت شعار الرضا من اهل البيت)).... هل توافق ؟؟؟

[دعبل الخطي]

يا اباهاشم [إن المحب لمن إحب مطيع ]و[وخيركم خيركم لأهله] وكفى وفي فهمك الكفايه إن كنت محبا ومن ذرية علي وفاطمة عليهما الصلاة والسلام

[القلم الرقيب]

الاخ الطيــــــب

ابو هاشم كماتعلم بأن الحوار والمحاوره تستند الى شئ مهم الا وهو الدليل ....
وسبق وقد قرات لك في احد المواضيع بأنك قد تحاورت مع السلفيه وتم طردك وتكفيرك ـ وانت هنا في منتدى شيعي جعفري تحاورنا

فهل لك ان تقدم لنا على اي المذاهب انت ..!
حتى نلقي الحجه عليك بماانت ملتزم به ، وانت تلقي الحجه علينا بماهو مُلزم علينا

[المسامح]

اخي ابو هشام هل فكرت في سؤالي ام ماذا
انتظر ردك على السؤال

[** مسلمة سنية **]

اختي الغاليه

هذا وجهة نظري انقلها عبر المنتدى ارجو ان تتقبليها وليس بالضروره ان توافقيها
صدقيني انا محب وليس كاره وهذا يشفع لي
اما من ناحية نسبي فهذا تشريف وتكليف واعلم ان هناك غيرنا يحبون اهلنا ويجلونهم للاسف اكثر منا
ارجوكي ثم ارجوكي ان يتسع صدرك لشتات فكري وسوء تعبير عطفا على جهلي


!!!!

لوين بدك توصل ؟؟؟!!!! و شو اللي بدك اياه ؟؟؟!!! و على شو بتحاور ؟؟؟!!!! يعني بس اللي مضايقك لعن الشخصين اللي بتحكي عنهم ؟؟!!!! مش لو تناقش حول موضوع معيّن بيكون أفضل ...

[ابوهاشم]

!!!!



لوين بدك توصل ؟؟؟!!!! و شو اللي بدك اياه ؟؟؟!!! و على شو بتحاور ؟؟؟!!!! يعني بس اللي مضايقك لعن الشخصين اللي بتحكي عنهم ؟؟!!!! مش لو تناقش حول موضوع معيّن بيكون أفضل ...


انا اناقش مع اخوه واحب ان اصل انا وهم لكل شي طيب

[صوت الهداية]

((امره الى الله)) ولكن من يظلم اهل البيت يجب ان نتبرا منه لان الله يوجب علينا محبة اهل البيت واتفقنا على ذلك ولأن محبة اهل البيت تعني اننا نتبرأ ممن ظلم حق اهل البيت ..واتفقنا على ذلك

............................
ولكي لايكون ما اتفقنا عليه من مباديء اساسية ((حبر على ورق))

دعنا نطبق هذه القواعد على ارض الواقع ... لكي نرضي الله ونرفع شعار ((الرضا من اهل البيت))

نبدا بمعاوية ...

-- معاوية حارب الامام علي وقاتله ((اذن هو ظالم للامام علي عليه السلام ومؤذي له))
-- معاوية سب وشتم الامام علي عليه السلام واليك الدليل ::
((
الالباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث 118 : حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن إبن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ، صحيح _ الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة باختصار السند .))

اترك عنك التسميات ... شخض يقاتل الامام علي ويحاربه ويؤذيه ويسبه ...

دعنا نطبق ما اتفقنا على هذا الرجل ....

دعنا نتبرأ من هذا الرجل وننتقد افعاله السيئه ((تحت شعار الرضا من اهل البيت)).... هل توافق ؟؟؟



يرررررررررررفع

[** مسلمة سنية **]

انا اناقش مع اخوه واحب ان اصل انا وهم لكل شي طيب


ذكرت في احد ردودك انك كنت عضوا في أحد المنتديات السلفية و تمّ تكفيرك و طردك !!! و انا ايضا لي تجارب معهم عندما كنت على مذهبهم ... ربما لم يصل الموضوع لطردي أو تكفيري ... لكن هناك مشادات كثيرة بيني و بينهم بالرغم اني ما كنت بناقش بأمور مذهبية .. انما كنت بحكي بوحدة المسلمين أمام اعداء الاسلام ++++ عدم تنازل اي من الطرفين عن شيء في معتقده ... يعني لكل طرف اعتقاده ... في الوقت الراهن لنننبذ النزاعات المذهبية ( ننبذها و لا ننساها ) و ليكن جهدنا منصبا على اعداء الاسلام من الامريكان و اليهود ... هاد كان كل اللي فتت على المنتديات المذهبية علشانو زمان ... و هاد كان كل اللي كنت أحكيه ... لقيت ترحيب بهيك مواضيع بمنتديات الشيعة ... و لقيت هجوم كبير علي بمنتديات السلفيين ... فبإمكانك ان تعرف اي سواد و حقد ساكن في قلوبهم عافانا الله ...


....................

المهم يا اخ ابو هاشم ... يمكن يكون هدفك اليوم بيشبه هدفي بالأمس ... لكن الفرق اني ما طلبت من حد يتنازل عن شي بمعتقده ... يمكن كنت استفسر ... بس ما بقدر احكيلهم اتركوا شيء فلاني الا بعد النقاش حوله ...

حاليا يا اخ ابو هاشم هدف موضوعك مو كتير واضح ... يمكن وصلتنا صورة معينة و بنستنى منك توضيح اكبر لها حتى نحاورك على اساسها ... بقترح ( فضلا و ليس امرا ) ان تركّز في نقاشك مع احد الإخوة كالأخ صوت الهداية ربما خلال الحوار الثنائي بان لنا هدفك الأساس من هذا الحوار ...


اعذرني ازا كنت جافة حبتين في ردودي السابقة ... لكن في ناس كتير بحاورهم ممن حولي و اللي اقتنعوا بأمور كتير و غيّروا رأيهم بأمور كتير ... لكن عندهم ممكن ينبذوا يزيد ... ممكن ينبذوا معاوية ... ممكن ينبذوا عمرو بن العاص ... و عند ذكر الأحداث التي قام بها ابو بكر و عمر ينكرونها ... لكن بمجرّد معرفتهم بأنها تعود لأبي بكر و عمر بيبدا مسلسل التردد و التخبّط و الشك و الخوف !!!!! و لمّا اعرف انو والدي ... يمكن اكتر انسان بيبغض الشيعة ممن حولي و أكتر انسان بيهاجمهم و هو أكتر انسان خايفة يصلو خبر تشيّعي ... مع اني كنت جريئة مع الكثير و حاورتهم لكن لعندو كنت بعرف موقفو ... لمّا اعرف انو هاد الانسان المقرّب جدا اليّ و الى قلبي كان بشهر رمضان يشيل عن شيوخ الوهابية ( طبعا هو شايفهم شيوخ السنة ) و يحط على قنوات الشيعة في حالة يائسة من الخذلان اللي عايشينو شيوخ الوهابية ... و بعد هيك يحكي لو ما بيغلط الشيعة على ابو بكر و عمر كنت تشيّعت زمان !!!!!!!!!! بالله ما هو قهر !!!! طيّب ليش ما تبحث في الاسباب ؟؟!!! <<< سوري بعمل حالي بحكي مع الوالد لأني مو قادرة احكي معو عالواقع ... بعد ما سمعت هالشي بيوم أو تنين قرأت موضوعك ... لهيك أثار حفيظتي ... بعتذر كمان مرة ان كنت جافة في الرد ...



ارجو ان تفكّر في الحوار الثنائي الذي يدعوك اليه الأخ صوت الهداية ليتضح هدفك أكثر ...

و السلام

[ابوهاشم]

ذكرت في احد ردودك انك كنت عضوا في أحد المنتديات السلفية و تمّ تكفيرك و طردك !!! و انا ايضا لي تجارب معهم عندما كنت على مذهبهم ... ربما لم يصل الموضوع لطردي أو تكفيري ... لكن هناك مشادات كثيرة بيني و بينهم بالرغم اني ما كنت بناقش بأمور مذهبية .. انما كنت بحكي بوحدة المسلمين أمام اعداء الاسلام ++++ عدم تنازل اي من الطرفين عن شيء في معتقده ... يعني لكل طرف اعتقاده ... في الوقت الراهن لنننبذ النزاعات المذهبية ( ننبذها و لا ننساها ) و ليكن جهدنا منصبا على اعداء الاسلام من الامريكان و اليهود ... هاد كان كل اللي فتت على المنتديات المذهبية علشانو زمان ... و هاد كان كل اللي كنت أحكيه ... لقيت ترحيب بهيك مواضيع بمنتديات الشيعة ... و لقيت هجوم كبير علي بمنتديات السلفيين ... فبإمكانك ان تعرف اي سواد و حقد ساكن في قلوبهم عافانا الله ...



....................

المهم يا اخ ابو هاشم ... يمكن يكون هدفك اليوم بيشبه هدفي بالأمس ... لكن الفرق اني ما طلبت من حد يتنازل عن شي بمعتقده ... يمكن كنت استفسر ... بس ما بقدر احكيلهم اتركوا شيء فلاني الا بعد النقاش حوله ...

حاليا يا اخ ابو هاشم هدف موضوعك مو كتير واضح ... يمكن وصلتنا صورة معينة و بنستنى منك توضيح اكبر لها حتى نحاورك على اساسها ... بقترح ( فضلا و ليس امرا ) ان تركّز في نقاشك مع احد الإخوة كالأخ صوت الهداية ربما خلال الحوار الثنائي بان لنا هدفك الأساس من هذا الحوار ...


اعذرني ازا كنت جافة حبتين في ردودي السابقة ... لكن في ناس كتير بحاورهم ممن حولي و اللي اقتنعوا بأمور كتير و غيّروا رأيهم بأمور كتير ... لكن عندهم ممكن ينبذوا يزيد ... ممكن ينبذوا معاوية ... ممكن ينبذوا عمرو بن العاص ... و عند ذكر الأحداث التي قام بها ابو بكر و عمر ينكرونها ... لكن بمجرّد معرفتهم بأنها تعود لأبي بكر و عمر بيبدا مسلسل التردد و التخبّط و الشك و الخوف !!!!! و لمّا اعرف انو والدي ... يمكن اكتر انسان بيبغض الشيعة ممن حولي و أكتر انسان بيهاجمهم و هو أكتر انسان خايفة يصلو خبر تشيّعي ... مع اني كنت جريئة مع الكثير و حاورتهم لكن لعندو كنت بعرف موقفو ... لمّا اعرف انو هاد الانسان المقرّب جدا اليّ و الى قلبي كان بشهر رمضان يشيل عن شيوخ الوهابية ( طبعا هو شايفهم شيوخ السنة ) و يحط على قنوات الشيعة في حالة يائسة من الخذلان اللي عايشينو شيوخ الوهابية ... و بعد هيك يحكي لو ما بيغلط الشيعة على ابو بكر و عمر كنت تشيّعت زمان !!!!!!!!!! بالله ما هو قهر !!!! طيّب ليش ما تبحث في الاسباب ؟؟!!! <<< سوري بعمل حالي بحكي مع الوالد لأني مو قادرة احكي معو عالواقع ... بعد ما سمعت هالشي بيوم أو تنين قرأت موضوعك ... لهيك أثار حفيظتي ... بعتذر كمان مرة ان كنت جافة في الرد ...



ارجو ان تفكّر في الحوار الثنائي الذي يدعوك اليه الأخ صوت الهداية ليتضح هدفك أكثر ...


و السلام


اختي العزيزه

ابدا انا لاارى في ردك علي اي جفاء وانما هكذا هي المناقشات
وانا ذكرت انني وجدت في منتدى سلفي شتم ولعن وسب وتكفير وكل ماوجدت هنا ترحيب
ليس هدفي ان اتشيع ولا ان يتحول الشيعه الى سنه لاني اؤمن ايمانا كاملا ان سني متشيع وان اخواني هنا هم شيعه على سنة الرسول صلى الله علية واله وسلم

انا لااختلف على يزيد ومعاويه وعمروا بن العاص ابدا ولكن ابوبكر وعمر نختلف كثيرا فيهم ولكن الخلاف ليس في العقيده كاختلافي مع عقيدة التجسيم

هذا قصدي والله اعلم

[المسامح]

السلام عليكم
اخي ابو هشام حياك الله ممكن تفهمي ما قلتهم
انا لااختلف على يزيد ومعاويه
يعني هل تعتقد ما نعتقد به ولا تنسى سؤالي

[صوت الهداية]

اختي العزيزه

ابدا انا لاارى في ردك علي اي جفاء وانما هكذا هي المناقشات
وانا ذكرت انني وجدت في منتدى سلفي شتم ولعن وسب وتكفير وكل ماوجدت هنا ترحيب
ليس هدفي ان اتشيع ولا ان يتحول الشيعه الى سنه لاني اؤمن ايمانا كاملا ان سني متشيع وان اخواني هنا هم شيعه على سنة الرسول صلى الله علية واله وسلم

انا لااختلف على يزيد ومعاويه وعمروا بن العاص ابدا ولكن ابوبكر وعمر نختلف كثيرا فيهم ولكن الخلاف ليس في العقيده كاختلافي مع عقيدة التجسيم

هذا قصدي والله اعلم




يا اخي حدد موقفك من معاوية وبعدين نعود الى ابي بكر وعمر ونطبق عليهم نفس القواعد التي اتفقنا عليها معك

-- هل تتبرأ من معاوية ؟؟؟

[الشيعة مذهبي]

الهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي واخواتي اعضاء ومشتركي منتديات انا شيعي العالمية

انه شرف لنا جميعا ان ننتمي الى ال البيت وال البيت عليهم السلام
ينتمون للاسلام وبهذا نكون جميعا منتمين للاسلام الذي جاء به الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم
اخوتي واخواتي نحن نعيش اليوم في زمن كثرة فيه الفتن وحلت على الاسلام والمسلمين المصائب من قتل ونهب وسلب واغتصاب والغاية هو تدمير هذا الصرح العظيم ( الاسلام )
وجعلنا امة متقاتلة متفرقة وهذا ما يريده اعدائنا اعداء الاسلام
اخوتي واخواتي واحبابي
نور الله قلوبكم بالايمان وزانه بحب وطاعة الرحمن وادخلكم فسيح الجنان بحبكم لال النبي العدنان
ولنقرأ جميعا قول الرحمن (( تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون ))
فالذي اراه اليوم هو الابتعاد عن ذكر الال والاصحاب باي كلام منا جميعا ولنعمل على نصرة الدين باقامته كما اقموه هم ونحن نرى بلادنا وما حل بها من دمار وخراب فالجميع مسلمون والافضل هو ما قاله الرحمن (( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ))
اخوتي واخواتي واحبابي وحبايبي
بكل الحب والود والمحبة لكم جميعا ارجوا قبول مشاركتي هذه المتواضعة لعلي اكون قد اسهمت بكلمة طيبة في هذا المنتدى المبارك الطيب
حفظكم الله ورعاكم جميعا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته