فضائل عائشة غيض من فيض

[البتول قدوتي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ورد ذكرها في كتاب الله في تفاسير اهل السنة على النحو التالي :

قوله تعالى : " ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما "
هذه الاية الكريمة تأمر عائشة ان تتوب ولو لم يصغ قلبها لما امرت بالتوبة
قوله تعالى : " وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير " فهنا القرآن ينزل بتظاهرها على النبي وتأهب الله لنصرته عليها
وبعد تظاهرها على خاتم الانبياء والمرسلين لاعجب من تظاهرها على وصيه بانكارها الوصية اليه وبتحاملها عليه مدة حياته بعد النبي وحرب الجمل لاتحتاج الى الاشارة بعد ذلك
قوله تعالى : " عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات "
فهنا يتوعدها الله بالطلاق ويهددها بان يبدله خيرا منها
قوله تعالى : " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط "
وهنا يضرب الله لها هذا المثل بتلك الزوجات المخالفات
قوله تعالى : " ياأيها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك "
هذا بعد محاولتها هي وحفصة من رسول الله ان يحرم على نفسه ما احل الله له

ملاحظة : المصادر التي ذكرت هذا الكلام موجودة فمن ارادها لا يخجل من الطلب

ذكرها في احاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم
خرج رسول الله من بيت عائشة فقال : رأس الكفر هيهنا حيث يطلع قرن الشيطان ( البخاري في باب ما جاء في بيوت ازواج النبي من كتاب الجهاد والسير من صحيحه , صحيح مسلم كتاب الفتن باب الفتنة من المشرق ) فأين هم اهل السنة من هذه السنة؟؟؟

ادابها في حضرة النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم
بلغت في ادابها ان تمد رجلها في قبلة النبي وهو يصلي ثم لا ترفعها عن محل سجوده حتى يغمزها فاذا غمزها رفعتها حتى يقوم فتمدها ثانية. فلو لم يكن فيها الا هذا الحديث لكفى ( صحيح البخاري باب ما يجوز من العمل في الصلاة )

وهذا غيض من فيض من فضائل عائشة فما يقول ابنائها المؤمنون في هذا!!!!!!!

[رافضي عنواني]

السلام عليكم
حيّاكم الله

ان فضائل عائشة لا تحصى
لانهى تخزي

يقولون ان عائشة تابت
فاين توبتها؟
وماذا قدمت؟

[الأرطبون]

يا أختي الفاضلة البتول قدوتي :

الله سبحانه وتعالى يغفر الذنوب لمن يشاء لذلك ممكن الله سبحانه وتعالى يغفر لعائشة ويتجاوز عنها ,,,

وتخيلي موقفك يوم القيامة وأنتي تقفين أمام الله سبحانه وتعالى وقد إمتلئ قلبك كرها لأم المؤمنين عائشة ؟؟

ياعزيزتي لا تخاطري بتكفير وتشويه سمعة زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا والأخرة ,,,

ولا تنسي قول عمار بن ياسر أنها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا والأخرة ,,,

وماذا سوف يكون موقفك أمام رسول الله يوم القيامة وقد شوهتي صورة زوجته أمام الملئ ,,,

أختي دعي عائشة وشئنها لأنك لا تستفيدي أي شي من هذه الإساءات ولن تحصلي على حسنات من هذه الإساءات ,,,

وإذا انتي من هواة الإساءة للأخرين عندك أبو جهل وأبو لهب حطي حيلك فيهم ....

[الأرطبون]

الغريب ياعزيزتي البتول أن علي بن أبي طالب والحسن والحسين لم يقوموا بالإساءة نهائيا لأم المؤمنين عائشة نهائيا في حياتهم ,,,

وبالعكس دائما علي بن أبي طالب وأبنائه يحسنون الأدب مع أمهات المؤمنين ,,,

[شاعرة الأمل]

الغريب ياعزيزتي البتول أن علي بن أبي طالب والحسن والحسين لم يقوموا بالإساءة نهائيا لأم المؤمنين عائشة نهائيا في حياتهم ,,,

وبالعكس دائما علي بن أبي طالب وأبنائه يحسنون الأدب مع أمهات المؤمنين ,,,

باسم الله و به نستعين

يا أخ الأرطبون ..

اترك الزميلة " البتول قدوتي " تصنع ما تشاء ..

هي ليست صغيرة .. هي ترا أن الله سيدخلها الجنة بلعنها لزوجة الرسول .. :D

استمري يالبتول العنيها كما تشائين و حاولي تشويه صورتها كما تشائين .. فعائشة لن تخرج من قبرها لتضربك ... :cool: ( يعني أنتي آمنة منها لن تضرك )

يوم من الأيام ستموتين .. و يوم من الأيام ستحشرين .. و في ذلك اليوم ستسألين .. كما أن الموؤودة تسأل لقوله تعالى : ( و إذا الموءودة سئلت . بأي ذنب قتلت ) .. يومها سيسألك الله : لماذا كنتي تلعنيني أمتي ؟؟ هل أنتي خلقتي عائشة لتلعنيها ؟؟ ... ستقف عائشة تسأل الله أن يأخذ حقها منك ... فتجهزي لذلك المشهد ...

و أنا و الأخ " الأرطبون " سنكون شهودا عليكي بأنك كنتي لعانة سبابة محبة أن تشيع الفاحشة بين المؤمنين ، مسيئة إلى أم المؤمنين ...

استمري أيها البتول استمري .. فعائشة في قبرها و لا تعلم ماذا تقولين عنها و لكن رب عائشة يعلم .. :)

و السلام عليكم

[المسامح]

طيب يا ارطبوت ويش رايك ان عائشة لعنت ارطبون العرب عمرو بن العاص
فما رايك الان بعائشة وارطبون العرب عمرو بن العاص لنرى ما هذا التناقض

[القلم الرقيب]

باسم الله و به نستعين

يا أخ الأرطبون ..

اترك الزميلة " البتول قدوتي " تصنع ما تشاء ..

هي ليست صغيرة .. هي ترا أن الله سيدخلها الجنة بلعنها لزوجة الرسول .. :d

استمري يالبتول العنيها كما تشائين و حاولي تشويه صورتها كما تشائين .. فعائشة لن تخرج من قبرها لتضربك ... :cool: ( يعني أنتي آمنة منها لن تضرك )

يوم من الأيام ستموتين .. و يوم من الأيام ستحشرين .. و في ذلك اليوم ستسألين .. كما أن الموؤودة تسأل لقوله تعالى : ( و إذا الموءودة سئلت . بأي ذنب قتلت ) .. يومها سيسألك الله : لماذا كنتي تلعنيني أمتي ؟؟ هل أنتي خلقتي عائشة لتلعنيها ؟؟ ... ستقف عائشة تسأل الله أن يأخذ حقها منك ... فتجهزي لذلك المشهد ...

و أنا و الأخ " الأرطبون " سنكون شهودا عليكي بأنك كنتي لعانة سبابة محبة أن تشيع الفاحشة بين المؤمنين ، مسيئة إلى أم المؤمنين ...

استمري أيها البتول استمري .. فعائشة في قبرها و لا تعلم ماذا تقولين عنها و لكن رب عائشة يعلم .. :)

و السلام عليكم



لا اخفيك سراً بانك تماما مثل ماذكرتي ايتها الكريمه

اانا شهيد عليك امام الله ، بأنك مناصره لظلم عائشه ومناصره على موقفها مع اخ رسول الله ونفسه في خروجها وعلى وريحانته الحسن الزكي ،، واود ان اذكرك بأنك قد اتهمتي بنت الزهراء بانها كانت سبابه وهي برئه مما تفترين

واما بخصوص اللعن فالقران لعن الظالمين وكتبكم تشهد بانها ظلمت وتسببت في قتل الكثير المسلمين وقد حذرها رسول الله صلى الله عليه وآله ...


والله المستعان

[رافضي عنواني]

عائشة
ما ثابت انها زوجت النبي في الاخرة

اسألكم بالله دماء الصحابة برقبة من؟في حرب الجمل؟

[حيدر القرشي]

بداوا الوهابية بالنياح والبكاء لاسيادهم المجرمين

[صوت الهداية]

الغريب ياعزيزتي البتول أن علي بن أبي طالب والحسن والحسين لم يقوموا بالإساءة نهائيا لأم المؤمنين عائشة نهائيا في حياتهم ,,,

وبالعكس دائما علي بن أبي طالب وأبنائه يحسنون الأدب مع أمهات المؤمنين ,,,


ههههههههه حبيب قلبي انت ... يعني لان اهل البيت يحسنون الادب معها خلاص صارت عائشة بالجنة !!! اهل البيت يحسنون الادب مع الد اعدائهم ولايسيئون الادب مع اي احد !!!

رسول الله في حديث صحيح جاءه اعرابي وامسك بثوبه وجره فضحك الرسول ولم يفعل له شيئا فهل نقول ((رضي الله عنه)) لأن النبي احسن الادب معه !!!!

حبيبي هذه اخلاق اهل بيت رسول الله مع صديقهم ومع عدوهم

[الأرطبون]

طيب يا ارطبوت ويش رايك ان عائشة لعنت ارطبون العرب عمرو بن العاص
فما رايك الان بعائشة وارطبون العرب عمرو بن العاص لنرى ما هذا التناقض

ياعزيزي ممكن يصير الشي هذا ولكن اللعن بطريقتكم دائم ومستمر ومحبب ,,,

ياعزيزي أنا ممكن يوم من الأيام واحد يسرق سيارتي وألعنه ,,,

ممكن أستاذي في المدرسة يظلمني وألعنه مرة أو مرتين أو عشر مرات ,,,

وممكن تصير معاي مشكلة مع شخص ومع الغضب ألعنه وهكذا ,,,,

ولكن الغريب أن أستمر ألعن هؤلاء الأشخاص 1400 سنة متواصلة ,,,

هنا تكمن المشكلة ,,,

[عبد الرحمان انس]

ههههههههه حبيب قلبي انت ... يعني لان اهل البيت يحسنون الادب معها خلاص صارت عائشة بالجنة !!! اهل البيت يحسنون الادب مع الد اعدائهم ولايسيئون الادب مع اي احد !!!

رسول الله في حديث صحيح جاءه اعرابي وامسك بثوبه وجره فضحك الرسول ولم يفعل له شيئا فهل نقول ((رضي الله عنه)) لأن النبي احسن الادب معه !!!!

حبيبي هذه اخلاق اهل بيت رسول الله مع صديقهم ومع عدوهم


لماذا لاتكونون مثلهم ولا تسبوا وتلعنوا

ثم ما دخلكم في زوجة الرسول اجعلكم محامين عليه
هو رضي عنهم فمادخلكم بين الرسول وزوجه
ابليس هو الوحيد الذي يدخل بين المرء وزوجه فعتبروا

[الأرطبون]

لا اخفيك سراً بانك تماما مثل ماذكرتي ايتها الكريمه

اانا شهيد عليك امام الله ، بأنك مناصره لظلم عائشه ومناصره على موقفها مع اخ رسول الله ونفسه في خروجها وعلى وريحانته الحسن الزكي ،، واود ان اذكرك بأنك قد اتهمتي بنت الزهراء بانها كانت سبابه وهي برئه مما تفترين

واما بخصوص اللعن فالقران لعن الظالمين وكتبكم تشهد بانها ظلمت وتسببت في قتل الكثير المسلمين وقد حذرها رسول الله صلى الله عليه وآله ...


والله المستعان

ياعزيزي بخصوص اللعن ,,, هل الخالق مثل المخلوق في مسألة اللعن ؟؟

[رافضي عنواني]

يقول الوهابي النبي رضا عنها
اين وهي تظاهرت عليه؟

ويقول الاخر
ويظرب لنا مثل حول سيارته او استاذه!!!!!!

نحن لا علينا باحد لكن انتم جعلتم من لم يقدسهن فهو زنديق
هن والصحابة كلهم

والله تعالى ذمهن فما حكمه سبحانه!!!

اريد اعرف دماء الصحابة برقبة من؟؟

[حيــــــــــدرة]

الســـــــــ على من أتبع الهدى ـــــــــــــــلام



ألى المطعطعين والذين يرون الحق فيتاعامون عنه
ويعرفون الباطل فيتخذوه سبيلا ...


لماذا برأيكم جبار السموات والأرضين أنزال سورة كاملة أسمها التحريم وفيها قوله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ * إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ * ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ * وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ )


فلماذا الباري جل وعلا ينزل سورة كاملة في كتابه الكريم في حق هاتين الزوجتين وفيها أفتضاح أمرهما وبيان وبال سوء تصرفهما مع نبي الأمة وخاتم رسله ، وفيها التهديد الصريح لهما الأثنتان بوجوب التوبة ويضرب لهما أمثلة معروفة بزوجتي نوح ولوط وسوء عاقبتهما وكذلك بزوجتي فرعون ومريم بنت عمران وصلاحهما وحسن العاقبة ....؟!!!
ولماذا الله تعالى جعل هذه السورة تتلى وتُقرأ ليلاً نهاراً إذا كان المطلوب هو الكف عن حقيقة هذه اسورة وسببها وعلى نزولها ؟!!!


فهل الله تعالى يعرض هاتين الزوجتين الكرميتين لما يتم هنا من الحديث عنهما بسوء بسبب سوء وقبح فعلتيهما مع خاتم رسل الله تعالى ؟!!

أم المطلوب منا نحن المسلمين أن مر مرور الكرام على هذه السورة ولا نقف عندها ولا نفسرها ولا تنبدر فيها ولا يحزنون ..؟!!

أم المطلوب منا حذفها من الكتاب الكريم - والعياذ بالله تعالى والسبب أنها في زوجتي رسول الله وخاتم رسله ولها الحشمة والكرامة ..؟!!!





أسئلة محيرة للعقوووول فعلاً ...!



والســــــلام

[علي أمام المتقين]

السلام على من اتبع الهدى واله

عزيزي وأخي ارطبون

أنت وغيركم من اهل سنة الجماعة

هل لديك دليل من السنة النبوية بأن ام المؤمنين عائشة تابت لله بعد هذه الأيات الكريمة ؟؟؟

هذا ما اريده فقط لا اكثر جزاك الله خيراً


والصلاة والسلام على اشرف الخلق ابا القاسم محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

[المسامح]

ياعزيزي ممكن يصير الشي هذا ولكن اللعن بطريقتكم دائم ومستمر ومحبب ,,,

ياعزيزي أنا ممكن يوم من الأيام واحد يسرق سيارتي وألعنه ,,,

ممكن أستاذي في المدرسة يظلمني وألعنه مرة أو مرتين أو عشر مرات ,,,

وممكن تصير معاي مشكلة مع شخص ومع الغضب ألعنه وهكذا ,,,,

ولكن الغريب أن أستمر ألعن هؤلاء الأشخاص 1400 سنة متواصلة ,,,

هنا تكمن المشكلة ,,,

اسمح لي يا ارطبون مذهبكم غريب
القاتل والمقتول تترضون عنهم
وكذلك الاعن والملعون
انتم تقلون ان الصحابة متوافقين فاين هذا التوافق
يقتلون بعض ويلعنون بعض يعني انا ما ادري شقول
وزين اعترفت ان العن عادي بس احنا نلعن من اذى اهل البيت عليعم السلام
طيب مادام عائشة لعنت ارطبون العرب هل يحق للسنة لعن ارطبون العرب
وهل يحق للشيعة ان تلعن ارطبون العرب انتم تقولون قدوتنا امهات المؤمنين
يلا اقتدي بام المؤمنين والعن ارطبون العرب

[حيــــــــــدرة]

ألى المطعطعين والذين يرون الحق فيتعامون عنه كُرهاً له
ويعرفون الباطل فيتخذوه سبيلا حباً في الظالمين وأنتصاراً لهم ...



لماذا برأيكم جبار السموات والأرضين أنزل سورة كاملة أسمها التحريم وفيها قوله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ * إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ * ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ * وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ )



فلماذا الباري جل وعلا ينزل سورة كاملة في كتابه الكريم في حق هاتين الزوجتين وفيها أفتضاح أمرهما وبيان وبال سوء تصرفهما مع نبي الأمة وخاتم رسله ، وفيها التهديد الصريح لهما الأثنتان بوجوب التوبة ويضرب لهما أمثلة معروفة بزوجتي نوح ولوط وسوء عاقبتهما وكذلك بزوجتي فرعون ومريم بنت عمران وصلاحهما وحسن العاقبة ....؟!!!
ولماذا الله تعالى جعل هذه السورة تتلى وتُقرأ ليلاً نهاراً إذا كان المطلوب هو الكف عن حقيقة هذه اسورة وسببها وعلى نزولها ؟!!!



فهل الله تعالى يعرض هاتين الزوجتين الكرميتين لما يتم هنا من الحديث عنهما بسوء بسبب سوء وقبح فعلتيهما مع خاتم رسل الله تعالى ؟!!


أم المطلوب منا نحن المسلمين أن مر مرور الكرام على هذه السورة ولا نقف عندها ولا نفسرها ولا تنبدر فيها ولا يحزنون ..؟!!


أم المطلوب منا حذفها من الكتاب الكريم - والعياذ بالله تعالى والسبب أنها في زوجتي رسول الله وخاتم رسله ولها الحشمة والكرامة ..؟!!!






أسئلة محيرة للعقوووول فعلاً ...!




والســــــلام

[صوت الهداية]

لماذا لاتكونون مثلهم ولا تسبوا وتلعنوا

ثم ما دخلكم في زوجة الرسول اجعلكم محامين عليه
هو رضي عنهم فمادخلكم بين الرسول وزوجه
ابليس هو الوحيد الذي يدخل بين المرء وزوجه فعتبروا


1- سؤالك يدل انك انسان جاهل يا حبيبي كيف تريدني ان اكون مثل اهل البيت لا انا ولا انت ولا غيرنا يقدر يوصل مرتبة اهل البيت حتى يكون مثلهم وانما كان المفروض تقول لماذا لاتقتدون بهم ؟؟؟
2- نحن لانسب لا عائشة ولاغيرها فقد نهانا القران الكريم والائمة عن السب

3- اللعن ليس فيه اساءة الادب فاللعن هو دعاء وليس مسبة والدليل على انه ليس فيه اساءة للادب ان القران الكريم ورسول الله لعنوا اقواما واشخاصا كما ان من شيوخ اهل السنة وكبار شيوخهم مثل السيوطي يستخدمون اللعن

قال تعالى ::
((} إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ))

قال رسول الله ::
((
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 112 )

431 - وعن عبدالله بن عمرو قال كنا جلوسا عند النبي (ص) وقد ذهب عمرو إبن العاصي يلبس ثيابه ليلحقني فقال ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين فوالله ما زلت وجلا أتشوف خارجا وداخلا حتى دخل فلان يعني الحكم . رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

[خادمه محمد وال محمد]

وفقكم الله بـحق محمدآ وآل محمد

حوآر رآئع جدآ

ولم نجد منهم ردآ الى الآن ...!

هل عجزوآ ..؟

مآقصرتوآ شيوخنـآ

[البتول قدوتي]

بسم الله الرحمن الرحيم
حياكم الله اخواني الموالين على الردود الرائعة
وهم حياكم الله اخواني المخالفين الشاعرة والارطبون
اول شي احب ذكره انكم ابدا" ما علقتوا عالموضوع يعني انتو متفقين وياي بمحتواه وانتم معذورين بهاي لأن كل شي قريتو موجود بمصادركم واني ما كتبت شي من عندي
وبالنسبة لسؤال الله يوم القيامة فخافو على نفسكم احسن تدرون ليش:لانكم راح تنسألون قبلي " وقفوهم انهم مسؤلون " واني مطمئنة عندي جواب شافي بس انتم المساكين شنو راح تجاوبون رب العالمين : يارب سامحنا و ارجعنا , فانت انزلت " انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " ونحن نعلم ان علي هو الولي وانزلت " اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي " ونعلم انها في علي , وعندما انزلت " بلّغ ما انزل اليك من ربك " بلّغنا الرسول بقوله ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) لكن يارب عائشة خرجت عليه وقادت الحرب ضده وخالفت بذلك الكتاب والسنة فنحن اتبعنا عائشة وضربنا الكتاب والسنة عرض الحائط وووووووو!!!!!!!!!!!!!!وبهذي الاعترافات راح تصخمون وجوهكم عند الله فياحلوين خافو على نفسكم ولا تخافون علية لأن وحقكم عندي اكثر من سند يبيض وجهي عند الله

وتسألوني شنو يدخلني بين الرسول وزوجته فهو اللي دخلكم بين الرسول وام سلمة في حديث الكساء
وتشهدون باخلاق اهل البيت عليهم السلام وهم ما محتاجين شهادتكم الي تستخدموهة فقط في وقت الحاجة وما عليكم عتب لأنكم تتبعون سنة الصنمين عفوا اقصد الشيخين ( لولا علي لهلك ؟ )

واقول مرة ثانية انكم لم تردو ابدا" على سلوك امكم الطائش اولستم مؤمنين ؟ سلوكها يا اخوان ياعميان لم تتصف به أي مرأة عادية تعرف وجوب طاعة الزوج مع سؤ اخلاقه فكيف به اذا كان خاتم الانبياء والمرسلين ولكن ما عليها عتب لأن العامل الوراثي طاك عدهة طكة قوية
وتحترموهة لانها زوجة النبي مع كل هذا وغيره كثير فهل تؤمنون بالشفاعة حتى تتحججوا بأن النبي يشفع لها ؟ ما شفنة منكم غير الزكزاك ياجماعة
يضاف الى اسئلة الزملاء التي لم يجيب عليها احد
بالمناسبة شاعرة لو كاتبتلج بيتين غزل ماجن احسنلج من هذي المداخلات البايخة
تحياتي لكم ولام عسكر وراح نشوف منو يشهد على منو!!!!!!!!!!

[شاعرة الأمل]

عمر المنافق يقول

لو لا علي لهلك عمر


ونحن مقتدين برسول الله

الذي اذا وقع في معظلة في الحروب والشدائد نادا

يـــــــــــــــا عـــــــــــلـــــــــــي

هل لديكي مانع يا شاعرة الكفر والتجسيم

باسم الله و به نستعين

اسمع يا رسول الله ... اسمع يا حبيب الله

الرافضة يزعمون أنك في المصائب تنادي : يا علي يا علي يا علي

هل هذا حق يا رسول الله ؟؟

و كيف تكون أنت أفضل أيها الرسول الكريم و أنت في الشدائد تترجى أن يرحمك علي .. و تقول : يا علي ؟؟؟!!!


أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

سلاما

و السلام عليكم

[محب الصراحة]

××××××××××××××××××××××××







----------------------
ألفاظ غير مقبولة هنا بتاتاً
حـــــــذاري عن مثلها هنا
-------------------------
__**(المشرف العقائدي)**__

[صفحة الحق]

عزيزي صفحة الحق ,,,

لا يهم وهابي أو وهابية أهم شي كلامها مقنع وواقعي ,,,

وعلى فكرة سيدنا إبراهيم من البدو الذين لا يعجبونك ياعزيزي ,,,

أتمنى أن تنتبه لألفاظك ,,,
ارطبون اي كلام واقعي اي اي مقنع !!

بابا اختك مادري اخوك شاعرة يقول اهل البيت أي البيت الحرام وهذا القول لم يقله أحد في التاريخ الاسلامي :eek:

بل انه جهل وغباء لا نظير له :p

فأي مقنع أي واقعي تتكلم عنه ؟؟

اما قولك أن سيدنا ابراهيم عليه السلام من البدو ...

اقول _ لو أنك تتفكر فيما اقول لعرفت أنني عندما قلت بدو رعاع هيلق قد ذكرت الوهابية :rolleyes:

ولم أقل البدو عامة :eek:

فأنا عندي الكثير من الاصدقاء المثقفين والدكاترة من البدو لهم مكانتهم واحترامهم عندي وعند كل من يعرفهم :)..... فنتبه لما اقول وقرء بتفكر قبل ان تجيب ..

[صوت الهداية]

باسم الله و به نستعين


اسمع يا رسول الله ... اسمع يا حبيب الله

الرافضة يزعمون أنك في المصائب تنادي : يا علي يا علي يا علي

هل هذا حق يا رسول الله ؟؟

و كيف تكون أنت أفضل أيها الرسول الكريم و أنت في الشدائد تترجى أن يرحمك علي .. و تقول : يا علي ؟؟؟!!!


أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

سلاما

و السلام عليكم


وانقلب السحر على الساحر

يامشركة ياكافرة كيف تنادين رسول الله وهو ميت

الم يعلمك شيوخك ان نداء الميت شرك وكفر

[صوت الهداية]

باسم الله و به نستعين


ماشاء الله ...!!!

عندما يسألك الله يوم القيامة لماذا كنتي لعانة ستقولين : يا علي ؟؟

عندما يسأل الله يوم القيامة لماذا تنشرين الكذب و الفواحش عن أمهات المؤمنين ستقولين : يا علي ؟؟

إذا قلتي لله أن عائشة حاربت عليا .. فإن عائشة هي زوجة الرسول وهو من سيتكفل الدفاع عنها ..!!!

لأن الرسول شهم و الشهم لا يترك زوجته لأمثالكم ...

فلننظر من لديه الكلمة يوم القيامة ..من صحاب الشفاعة العظمي و المقام المحمود يوم القيامة

علي .. أم ...رسول الله .. !!!

أما لماذا لم نرد على موضوعك ،، فلأن موضوعك لا معنى له .. و لا يعبر إلا عن صاحبته و لا تحمل ..


فليس كل ما يطرح من سذاجات نرد عليها ...


و السلام عليكم





النبي لايدافع عن الخطأ مهما كانت علاقته بالمخطيء يا حفيدة معاوية وهو القائل لو ان فاطمة سرقت لقطعت يدها

[زهرة الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم


ورد ذكرها في كتاب الله في تفاسير اهل السنة على النحو التالي :

قوله تعالى : " ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما "
هذه الاية الكريمة تأمر عائشة ان تتوب ولو لم يصغ قلبها لما امرت بالتوبة
قوله تعالى : " وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير " فهنا القرآن ينزل بتظاهرها على النبي وتأهب الله لنصرته عليها
وبعد تظاهرها على خاتم الانبياء والمرسلين لاعجب من تظاهرها على وصيه بانكارها الوصية اليه وبتحاملها عليه مدة حياته بعد النبي وحرب الجمل لاتحتاج الى الاشارة بعد ذلك
قوله تعالى : " عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات "
فهنا يتوعدها الله بالطلاق ويهددها بان يبدله خيرا منها
قوله تعالى : " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط "
وهنا يضرب الله لها هذا المثل بتلك الزوجات المخالفات
قوله تعالى : " ياأيها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك "
هذا بعد محاولتها هي وحفصة من رسول الله ان يحرم على نفسه ما احل الله له

ملاحظة : المصادر التي ذكرت هذا الكلام موجودة فمن ارادها لا يخجل من الطلب

ذكرها في احاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم
خرج رسول الله من بيت عائشة فقال : رأس الكفر هيهنا حيث يطلع قرن الشيطان ( البخاري في باب ما جاء في بيوت ازواج النبي من كتاب الجهاد والسير من صحيحه , صحيح مسلم كتاب الفتن باب الفتنة من المشرق ) فأين هم اهل السنة من هذه السنة؟؟؟

ادابها في حضرة النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم
بلغت في ادابها ان تمد رجلها في قبلة النبي وهو يصلي ثم لا ترفعها عن محل سجوده حتى يغمزها فاذا غمزها رفعتها حتى يقوم فتمدها ثانية. فلو لم يكن فيها الا هذا الحديث لكفى ( صحيح البخاري باب ما يجوز من العمل في الصلاة )

وهذا غيض من فيض من فضائل عائشة فما يقول ابنائها المؤمنون في هذا!!!!!!!






غريب أمركم يا مخالفين
أتنكرون ما جاء في القرآن الكريم أم تنكرون سنة نبيكم الأكرم صلى الله عليه و على آله و سلّم ؟
لا أدري لما كل هذا الغضب و الهذيان... و قولكم أن صاحبة الموضوع تلعن عائشة تهرّب وااااضح فالأجدر بكم الرد على ما ورد في الموضوع و لم يرد في موضوع الأخت لعن لأي كان بل هو مجرد نقل للمصادر التي تدعون التمسك بها لسلوك الطريق المستقيم
إن معارضتكم لما جاء في الموضوع لا يُفهم سوى أنه تعصّب أعمى... لأنكم لم تأتوا بدليل علمي واحد تردون به.. فأنتم أعلم منا بأخلاق عائشة السيئة من كتبكم و إيذائها للنبي صلى الله عليه و على آله و سلّم
و كما قال الأستاذ الفاضل حيــــــدرة... لو لم يرد الله لنا أن نخوض في هذا الكلام و نكشف ما فعلته هي و حفصة، لم أنزل فيهما سورة يقرأها المسلمون كل يوم منذ 1400 سنة دون اعتراض ؟ ما الحكمة من ذلك؟ و لما ضرب الله مثل امرأة لوط و امرأة نوح عليهما السلام في السورة نفسها؟
لما في أصح كتبكم يطلع قرن الشيطان من بيتها دون غيرها؟ لما رأس الكفر في بيتها؟ :confused:
أسئلة تنتظر جوابا ...

و الســـلام على من اتبع الهــــدى

[شاعرة الأمل]

بسم الله الرحمن الرحيم


ورد ذكرها في كتاب الله في تفاسير اهل السنة على النحو التالي :

قوله تعالى : " ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما "
هذه الاية الكريمة تأمر عائشة ان تتوب ولو لم يصغ قلبها لما امرت بالتوبة


باسم الله و به نستعين

حقيقة لم أكن أود الرد لعدم جدواه *** ، و لكن رأيت بعض الردود استفزتني ففضلت الرد

و هنا أسألك أيتها الزميلة البتول قدوتي

هل قرأتي تفسير الآية من كتاب تفسير أم نسختي دونما قراءة و لصقتي ؟؟!!

فمن أبواب التيه و الضلال اقتتطاع الآيات و ترك أخرى ، و قراءة آية و اهمال التي تسبقها و تعقبها ..

لذا في البدء لا بد من معرفة سبب نزول سورة التحريم ..

أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ أخبرنا بشر بن أحمد بن بشر أخبرنا جعفر بن الحسن الفريابي أخبرنا منجاب بن الحارث أخبرنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحب الحلواء والعسل وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فدخل على حفصة بنت عمر واحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس فعرفت فسألت عن ذلك فقيل لي: أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل فسقت منه النبي صلى الله عليه وسلم شربة قلت: أما والله لنحتال له فقلت لسودة بنت زمعة: إنه سيدنو منك إذا دخل عليك فقولي له: يا رسول الله أكلت مغافير فإنه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي: جرست نحله العرفط وسأقول ذلك وقولي أنت يا صفية ذلك قالت تقول سودة: فوالله ما هو إلا أن قام على الباب فكدت أن أبادئه بما أمرتني به فلما دنا منها قالت له سودة: يا رسول الله أكلت مغافير قال لا قالت: فما هذه الريح التي أجد منك قال: سقتني حفصة شربة عسل فقالت: جرست نحله العرفط قالت: فلما دخل علي قلت له مثل ذلك فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك فلما دار إلى حفصة قالت: يا رسول الله أسقيك منه قال: لا حاجة لي فيه تقول سودة: سبحان الله لقد حرمناه قالت لها: اسكتي. رواه البخاري عن فرقد ورواه مسلم عن سويد بن سعيد كلاهما عن علي بن مسهر.

فأنزل الله قوله : (( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك )) ...؟؟!!

فهنا يعاتب الله رسوله بعد أن حرم على نفسه أمرا قد أحله الله له ، و هو فعل ذلك ارضاء لزوجاته ..

و قد يظن ***** أن هذا دليل على أن الرسول غير معصوم و أنه حرم ما أحل الله و عصى الله.. و هذا من أقبح أنواع الجهل البشري

فهذا ليس تحريم شرعي ، فلم يقل أنه " حرام " ، بل قال " لا حاجة لي به " .. أي حرمه على نفسه ، و المباح يجوز أن تفعله أو تتركه .. كما قال تعالى عن نبيه اسرائيل : " إلا ما حرم إسرائيل على نفسه " .. فهذا من باب الصبر عن المباح ليس إلا

فالحلوى و العسل مباحة و لم تحرم من أجل قول النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - ، فلم يكن تحريما شرعيا أبدا ..


نعود للموضوع ،،

بعد الآية الأولى التي وضحت سبب نزولها ، تحدثت الآية الثانية عن ضرورة تنفيذ الحلف و اليمين ، الا لو رأى المرء خيرا من ذلك فيحنث و يكفر عن يمينه .


أما سبب نزول الآية الثالثة ..

أخبرنا أبو منصور المنصوري أخبرنا أبو الحسن الدارقطني أخبرنا الحسن بن إسماعيل أخبرنا عبد الله بن شبيب قال: حدثني أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال: وجدت في كتاب أبي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: وجدت حفصة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أم إبراهيم في يوم عائشة فقالت: لأخبرنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي علي حرام إن قربتها فأخبرت عائشة بذلك فأعلم الله رسوله ذلك فعرف حفصة بعض ما قالت فقالت له: من أخبرك قال: نبأني العليم الخبير فآلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه شهراً فأنزل الله تبارك وتعالى (إِن تَتوبا إِلى اللهِ فَقَد صَغَت قُلوبُكُما) الآية.



سأشرح الحديث لأني أعلم أن قليلا منكم يفهم الأحاديث بالشكل الصحيح .. :(

أسباب نزول الآية تتلخص في: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أسر ( أي قال سرا :) ) إلى أحد أزواجه(حفصة بنت عمر) بأمر(تحريمة العسل الذي كان يأتي أم سلمة فيشربه عندها، أو مارية القبطية على نفسه)و طلب منها كتمان الأمر و لكنها- رضي الله عنها- لم تمتثل لأمره صلى الله عليه وسلم فأخبرت به( عائشة رضي الله عنها) ففرحتا به و هو يكرهه ، و قوله تعالى :{إن تتوبا } لأن ذلك الفعل من حفصة و قبول عائشة له لزم منه التوبة،و الله تعالى أعلم، و لقد تابتا منه-و التائب من الذنب كمن لا ذنب له، و قد أختارتا الله و رسوله ،كما إنهما - رضي الله عنه - من أزواجه -صلى الله عليه و سلم - يوم القيامة.



قوله تعالى : " وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير " فهنا القرآن ينزل بتظاهرها على النبي وتأهب الله لنصرته عليها


و هل تعرفين ما هو التظاهر المقصود أيتها البتول ؟؟

قال الحافظ في كتابه " فتح الباري في شرح صحيح البخاري " :وقوله قال الله تعالى{ أن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} أي قال الله تعالى لهما أن تتوبا من التعاون على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويدل عليه قوله بعد {وأن تظاهرا عليه} أي تتعاونا ، ومعنى تظاهرهما إنهما تعاونتا حتى حرم رسول الله- صلى الله عليه وسلم - على نفسه ما حرم.
.

أعتقد أنني يجب أن أشرح مرة أخرى و لكن هذه المرة بالعمية ،، فربما أيضا الفصحى لا تصل كما يجب ... :D

كان الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - بيحب الحلوى و العسل . و كانت في وحدة أهدت حفصة كيكة و عسل ، و كان الرسول يدخل على حفصة بنت عمر - رضي الله عنها - و يجلس عندها كثيير و تشربه العسل و تأكله الكيك ( نيالها حفصة نبالها .. ياليتني مكانها ;) ) .. المهم زوجات النبي الأخريات عزفوا الموضوع ، و خططوا خطة مع بعض .. أنه لو جاء الرسول و دخل عليهن البيت بيسألوه نفس الأسئلة .. بيقولوا له شو كليت ، شو هاي الريحة الحلوة ؟؟ فدخل الرسول على سودة بنت زمعة - رضي الله عنها - قالت لها الكلام المتفق عليه . فقال لها الرسول ها عسل شربتني اياه حفصة . و بعدين دخل على صفية و قالت له نفس الكلام و رد عليها نفس الرد . و بعدين دخل على عائشة و قالت له نفس الكلام و رد عليها نفس الرد . و في الأخير الرسول حس بشي كل زوجة تسأله نفس السؤال !! .. و في اليوم الثاني دخل الرسول على حفصة و طبعا حفصة بغت تشرب الرسول العسل و قال لها الرسول : خلاص ما أريد " لا حاجة لي به " .. طبعا الرسول كان يحب العسل بس عشان زوجاته الثانيات ما يزعلوا منه عشان كيك و عسل . فزعلت حفصة و الزوجات الثانيات فرحن يوم عرفن ان الرسول ما قام ياكل العسل من حفصة . فقالت سودة لحفصة : حرمنا عليه العسل ( يغايضها :p ) .. عصبت حفصة و قالت لها : اسكتي ...فأنزل الله آية يعاتب الرسول و يقوله ما يحرم على نفسه شيء حلال عشان يرضي زوجاته " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك و الله غفور رحيم "

فالموضوع باختصار ... (( غيرة بنات ..و.. غيرة ضرائر )) ... ;)

بتول أكمل بالعمية و لا أرجع للفصحى ؟؟

البتول قدوتي : كمل بالعمية أحسن و أسهل ...

حاضرين يا أبلة هههههه نكمل بالعمية عشان تفهمي عدل ..

المهم نكمل .. فالرسول لما قرر انه يحرم على نفسه الحلوى و العسل ما خبر حد غير حفصة و قال لها لا تخبري حد ها سر بيني و بينك .. بس حفصة ما قدرت تتحمل ، بتغى تعرف ليش الرسول ما قام ياكل عسل مثل قبل ؟؟ .. فراحت و خبرت عائشة بالموضوع . فحفصة هي اللي أخطأت لما كشفت السر و عائشة ما سوت شيء بس خطأها أنها ما عاتبت حفصة ، المفروض تعابتها و تقول لها : ليش تخبريني هالسر ، المفروض ما تقولي لي هالكلام .. فالله عاتب حفصة و عائشة ، فقال : " إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما" ... و تابتا و استغفرتا على اللي صار ..

ها كل الموضوع ... و طولت فيه بس عشان تفهمي و لا تنسخي و تلصقي بجهل ..

راح أرجع للفصحى لأني ما أحب أتكلم بالعمية كثييير :rolleyes:

المهم فالمقصود بالتظاهر هو التعاون .. وليس تظاهر بمعنى مظاهرات و مادري ايش ...

و المقصود بصالح المؤمنين هما أبوبكر و عمر - رضي الله عنهما - .

حدثني علي بن الحسن الأزدي ، قال : ثنا يحيى بن يمان ، عن عبد الوهاب ، عن مجاهد ، في قوله : ( وصالح المؤمنين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=66&ayano=4#docu)) قال : أبو بكر وعمر.. { تفسير القرطبي }






وبعد تظاهرها على خاتم الانبياء والمرسلين لاعجب من تظاهرها على وصيه بانكارها الوصية اليه وبتحاملها عليه مدة حياته بعد النبي وحرب الجمل لاتحتاج الى الاشارة بعد ذلك


يا شيخة حرب الجمل كانت بسبب فتنة عبد الله بن سبأ و شيعته ...و لم يكن بسبب عائشة رضي الله عنها ، فعائشة لم تقتل عثمان بن عفان - رضي الله عنه - لتكون هي سبب الفتنة .

فالسؤال : من الذي قتل عثمان و أشعل نار الفتنة و زرع الخلاف بين الصحابة حتى و صلوا الى درجة التقاتل ؟؟

و التقاتل بين المؤمنين وارد ، كما قال تعالى : (( و ان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما .. ))

فعائشة مؤمنة و علي مؤمن .. و هما طائفتان مؤمنتان اقتتلا .. كما في الآية الكريمة ..

فلا تخلطي الأرواق .. و لا يوجد وصي و لا غيره تلك ادعاءات ابن سبأ و شيعته



قوله تعالى : " عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات "
فهنا يتوعدها الله بالطلاق ويهددها بان يبدله خيرا منها


و هل طلقها الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - أم لا ؟؟

فأن كان قد طلقها فحينها استشهدي بهذه الآية ، و لكن الرسول مات و عائشة زوجته .. فمعناه أنه لا يوجد خير من هؤلاء النسوة ..

أما توعد الله .. فهو جبار سبحانه و تعالى ، و هناك آيات توعد الله رسوله لو أطاع قريش فأنه سيعذبه

قال الله تعالى : (( ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=971&idto=971&bk_no=51&ID=971#docu). إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=971&idto=971&bk_no=51&ID=971#docu)))...سورة الاسراء : 74-75

فعندما يتوعد الله رسوله بالعذاب فهذا لا يعني أن الرسول فاسق أو عاصي أو يركن الى الكافرين ..



قوله تعالى : " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط "
وهنا يضرب الله لها هذا المثل بتلك الزوجات المخالفات
قوله تعالى : " ياأيها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك "
هذا بعد محاولتها هي وحفصة من رسول الله ان يحرم على نفسه ما احل الله له

ملاحظة : المصادر التي ذكرت هذا الكلام موجودة فمن ارادها لا يخجل من الطلب



ضرب الأمثال للعبرة و لا تعني شيئا في موضوعك قط ...



ذكرها في احاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم
خرج رسول الله من بيت عائشة فقال : رأس الكفر هيهنا حيث يطلع قرن الشيطان ( البخاري في باب ما جاء في بيوت ازواج النبي من كتاب الجهاد والسير من صحيحه , صحيح مسلم كتاب الفتن باب الفتنة من المشرق ) فأين هم اهل السنة من هذه السنة؟؟؟


اذهبي و اقرئي الحديث كاملا ثم تعالي و انسخي و الصقي .. سأمهلك لقراءته و ألا آتيك بالحديث كاملا و بشرحه من صحيح البخاري نفسه ..

فلا تكوني أمعه يا بتول ...



[QUOTE]وهذا غيض من فيض من فضائل عائشة فما يقول ابنائها المؤمنون في هذا!!!!!!!

فعلا هذا غيض من فيض في مكانة عائشة و قدرها عند الله و رسوله ..

و لولا أني مستعجلة الآن لأتيت بعيض من فضلها من نفس صحيح البخاري .. و لكنني على عجلة الآن

و ختاما أقول لك أيتها البتول ...

(( كفى بالمرئ اثما أن يحدث بكل ما سمع ))

و السلام عليكم





-------------
انتبهي لالفاظك فأنت في منتدى محترم
هذا تنبه لكِ
القلم المستبصر

[وجدي الجاف]

باسم الله و به نستعين

حقيقة لم أكن أود الرد لعدم جدواه و لسذاجة الطرح ، و لكن رأيت بعض الردود استفزتني ففضلت الرد

و هنا أسألك أيتها الزميلة البتول قدوتي

هل قرأتي تفسير الآية من كتاب تفسير أم نسختي دونما قراءة و لصقتي ؟؟!!

فمن أبواب التيه و الضلال اقتتطاع الآيات و ترك أخرى ، و قراءة آية و اهمال التي تسبقها و تعقبها ..هههههههههههههههههههههه
وهل أنتم إلا اساتذة النسخ واللصق والبتر
:p

لذا في البدء لا بد من معرفة سبب نزول سورة التحريم ..

أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ أخبرنا بشر بن أحمد بن بشر أخبرنا جعفر بن الحسن الفريابي أخبرنا منجاب بن الحارث أخبرنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحب الحلواء والعسل وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فدخل على حفصة بنت عمر واحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس فعرفت فسألت عن ذلك فقيل لي: أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل فسقت منه النبي صلى الله عليه وسلم شربة قلت: أما والله لنحتال له فقلت لسودة بنت زمعة: إنه سيدنو منك إذا دخل عليك فقولي له: يا رسول الله أكلت مغافير فإنه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي: جرست نحله العرفط وسأقول ذلك وقولي أنت يا صفية ذلك قالت تقول سودة: فوالله ما هو إلا أن قام على الباب فكدت أن أبادئه بما أمرتني به فلما دنا منها قالت له سودة: يا رسول الله أكلت مغافير قال لا قالت: فما هذه الريح التي أجد منك قال: سقتني حفصة شربة عسل فقالت: جرست نحله العرفط قالت: فلما دخل علي قلت له مثل ذلك فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك فلما دار إلى حفصة قالت: يا رسول الله أسقيك منه قال: لا حاجة لي فيه تقول سودة: سبحان الله لقد حرمناه قالت لها: اسكتي. رواه البخاري عن فرقد ورواه مسلم عن سويد بن سعيد كلاهما عن علي بن مسهر.

فأنزل الله قوله : (( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك )) ...؟؟!!

فهنا يعاتب الله رسوله بعد أن حرم على نفسه أمرا قد أحله الله له ، و هو فعل ذلك ارضاء لزوجاته ..
الحمد لله على نعمة العقل
هل الرسول يرضي زوجاته على حساب شرع الله
يا عبقرية :confused:
و قد يظن بعض الجهلة الأغبياء الحمقى أن هذا دليل على أن الرسول غير معصوم و أنه حرم ما أحل الله و عصى الله.. و هذا من أقبح أنواع الجهل البشريههههههههههههههههههههه
إذا ما معنى كلامك السابق ؟؟؟
ومن ثم علمائك وبخاريك من ينسب عدم العصمة للأنبياء والرسول (ص) فهل تريدين الأدلة يا عزيزتي :D

فهذا ليس تحريم شرعي ، فلم يقل أنه " حرام " ، بل قال " لا حاجة لي به " .. أي حرمه على نفسه ، و المباح يجوز أن تفعله أو تتركه .. كما قال تعالى عن نبيه اسرائيل : " إلا ما حرم إسرائيل على نفسه " .. فهذا من باب الصبر عن المباح ليس إلا

فالحلوى و العسل مباحة و لم تحرم من أجل قول النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - ، فلم يكن تحريما شرعيا أبدا ..
إذا كان الأمر كذلك فلم لم تعترضوا على عمر عندما حرم متعة الحج ومتعة النساء بعد اعترافه انهما كانتا على عهد الرسول (ص) فهل اتباعكم لعمر في تحريمهما
هو ( مباح ) و ( يجوز أن نفعله أو نتركه )

نعود للموضوع ،،

بعد الآية الأولى التي وضحت سبب نزولها ، تحدثت الآية الثانية عن ضرورة تنفيذ الحلف و اليمين ، الا لو رأى المرء خيرا من ذلك فيحنث و يكفر عن يمينه .


أما سبب نزول الآية الثالثة ..

أخبرنا أبو منصور المنصوري أخبرنا أبو الحسن الدارقطني أخبرنا الحسن بن إسماعيل أخبرنا عبد الله بن شبيب قال: حدثني أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال: وجدت في كتاب أبي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: وجدت حفصة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أم إبراهيم في يوم عائشة فقالت: لأخبرنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي علي حرام إن قربتها فأخبرت عائشة بذلك فأعلم الله رسوله ذلك فعرف حفصة بعض ما قالت فقالت له: من أخبرك قال: نبأني العليم الخبير فآلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه شهراً فأنزل الله تبارك وتعالى (إِن تَتوبا إِلى اللهِ فَقَد صَغَت قُلوبُكُما) الآية.



سأشرح الحديث لأني أعلم أن قليلا منكم يفهم الأحاديث بالشكل الصحيح ..

أسباب نزول الآية تتلخص في: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أسر ( أي قال سرا ) إلى أحد أزواجه(حفصة بنت عمر) بأمر(تحريمة العسل الذي كان يأتي أم سلمة فيشربه عندها، أو مارية القبطية على نفسه)و طلب منها كتمان الأمر و لكنها- رضي الله عنها- لم تمتثل لأمره صلى الله عليه وسلم فأخبرت به( عائشة رضي الله عنها) ففرحتا به و هو يكرهه ، و قوله تعالى :{إن تتوبا } لأن ذلك الفعل من حفصة و قبول عائشة له لزم منه التوبة،و الله تعالى أعلم، و لقد تابتا منه-و التائب من الذنب كمن لا ذنب له، و قد أختارتا الله و رسوله ،كما إنهما - رضي الله عنه - من أزواجه -صلى الله عليه و سلم - يوم القيامة.




و هل تعرفين ما هو التظاهر المقصود أيتها البتول ؟؟


قال الحافظ في كتابه " فتح الباري في شرح صحيح البخاري " :وقوله قال الله تعالى{ أن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} أي قال الله تعالى لهما أن تتوبا من التعاون على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويدل عليه قوله بعد {وأن تظاهرا عليه} أي تتعاونا ، ومعنى تظاهرهما إنهما تعاونتا حتى حرم رسول الله- صلى الله عليه وسلم - على نفسه ما حرم.
.


أعتقد أنني يجب أن أشرح مرة أخرى و لكن هذه المرة بالعمية ،، فربما أيضا الفصحى لا تصل كما يجب ...

كان الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - بيحب الحلوى و العسل . و كانت في وحدة أهدت حفصة كيكة و عسل ، و كان الرسول يدخل على حفصة بنت عمر - رضي الله عنها - و يجلس عندها كثيير و تشربه العسل و تأكله الكيك ( نيالها حفصة نبالها .. ياليتني مكانها ;) ) .. المهم زوجات النبي الأخريات عزفوا الموضوع ، و خططوا خطة مع بعض .. أنه لو جاء الرسول و دخل عليهن البيت بيسألوه نفس الأسئلة .. بيقولوا له شو كليت ، شو هاي الريحة الحلوة ؟؟ فدخل الرسول على سودة بنت زمعة - رضي الله عنها - قالت لها الكلام المتفق عليه . فقال لها الرسول ها عسل شربتني اياه حفصة . و بعدين دخل على صفية و قالت له نفس الكلام و رد عليها نفس الرد . و بعدين دخل على عائشة و قالت له نفس الكلام و رد عليها نفس الرد . و في الأخير الرسول حس بشي كل زوجة تسأله نفس السؤال !! .. و في اليوم الثاني دخل الرسول على حفصة و طبعا حفصة بغت تشرب الرسول العسل و قال لها الرسول : خلاص ما أريد " لا حاجة لي به " .. طبعا الرسول كان يحب العسل بس عشان زوجاته الثانيات ما يزعلوا منه عشان كيك و عسل . فزعلت حفصة و الزوجات الثانيات فرحن يوم عرفن ان الرسول ما قام ياكل العسل من حفصة . فقالت سودة لحفصة : حرمنا عليه العسل ( يغايضها :p ) .. عصبت حفصة و قالت لها : اسكتي ...فأنزل الله آية يعاتب الرسول و يقوله ما يحرم على نفسه شيء حلال عشان يرضي زوجاته " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك و الله غفور رحيم "

فالموضوع باختصار ... (( غيرة بنات ..و.. غيرة ضرائر )) ... ;)

بتول أكمل بالعمية و لا أرجع للفصحى ؟؟

البتول قدوتي : كمل بالعمية أحسن و أسهل ...

حاضرين يا أبلة هههههه نكمل بالعمية عشان تفهمي عدل ..

المهم نكمل .. فالرسول لما قرر انه يحرم على نفسه الحلوى و العسل ما خبر حد غير حفصة و قال لها لا تخبري حد ها سر بيني و بينك .. بس حفصة ما قدرت تتحمل ، بتغى تعرف ليش الرسول ما قام ياكل عسل مثل قبل ؟؟ .. فراحت و خبرت عائشة بالموضوع . فحفصة هي اللي أخطأت لما كشفت السر و عائشة ما سوت شيء بس خطأها أنها ما عاتبت حفصة ، المفروض تعابتها و تقول لها : ليش تخبريني هالسر ، المفروض ما تقولي لي هالكلام .. فالله عاتب حفصة و عائشة ، فقال : " إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما" ... و تابتا و استغفرتا على اللي صار ..

ها كل الموضوع ... و طولت فيه بس عشان تفهمي و لا تنسخي و تلصقي بجهل ..

راح أرجع للفصحى لأني ما أحب أتكلم بالعمية كثييير :rolleyes:

المهم فالمقصود بالتظاهر هو التعاون .. وليس تظاهر بمعنى مظاهرات و مادري ايش ...
ههههههههههههههههههههههه
أهدي لكِ يا عزيزتي هذه الهدية المتواضعة لكي تعرفي ( ومن علمائك) أن المثل الذي ضرب للذين كفروا بشأن امرأتي نوح ولوط كانتا ..........

http://albrhan.org/portal/media/pics/1208938851.jpg

http://albrhan.org/portal/media/pics/1210369482.jpg


و المقصود بصالح المؤمنين هما أبوبكر و عمر - رضي الله عنهما - .

حدثني علي بن الحسن الأزدي ، قال : ثنا يحيى بن يمان ، عن عبد الوهاب ، عن مجاهد ، في قوله : ( وصالح المؤمنين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=66&ayano=4#docu)) قال : أبو بكر وعمر.. { تفسير القرطبي }ههههههههههههههههههه
هذا كلام كتبك وهي حجة عليك لا علينا
فاعقلي يا هذه :p:p







يا شيخة حرب الجمل كانت بسبب فتنة عبد الله بن سبأ و شيعته ...و لم يكن بسبب عائشة رضي الله عنها ، فعائشة لم تقتل عثمان بن عفان - رضي الله عنه - لتكون هي سبب الفتنة .
إذا من قال ( اقتلوا نعثلاً فقد كفر ) ؟؟
اليست هي عائشة ؟؟ أتريدين المصادر من كتبك ؟؟
فالسؤال : من الذي قتل عثمان و أشعل نار الفتنة و زرع الخلاف بين الصحابة حتى و صلوا الى درجة التقاتل ؟؟انظري الى الجواب السابق
:rolleyes:

و التقاتل بين المؤمنين وارد ، كما قال تعالى : (( و ان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما .. ))

فعائشة مؤمنة و علي مؤمن .. و هما طائفتان مؤمنتان اقتتلا .. كما في الآية الكريمة ..هههههههههههههههههههه
عائشة من قتل بسببها أكثر من 10000 مسلم مؤمنة !!
والخارجة عن إمام زمانها مؤمنة ؟؟؟
فعائشة ( رضي الله عنها ) والامام علي ( رضي الله عنه )
ههههههههههههههههههههههههههههه
يا لسفاهة عقولكم

فلا تخلطي الأرواق .. و لا يوجد وصي و لا غيره تلك ادعاءات ابن سبأ و شيعته

لألألألألألألأ خطية
عمي ابن سبأ صار في خبر كان يا مدلسة
تره أنتي كلش قديمة :D


و هل طلقها الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - أم لا ؟؟

فأن كان قد طلقها فحينها استشهدي بهذه الآية ، و لكن الرسول مات و عائشة زوجته .. فمعناه أنه لا يوجد خير من هؤلاء النسوة ..هههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههه
انظروا يا ناصبيين شاعرة الـ ..
تقول انه لا يوجد خير من عائشة وحفصة
خخخخخخخخخخخخخخخخخ

أما توعد الله .. فهو جبار سبحانه و تعالى ، و هناك آيات توعد الله رسوله لو أطاع قريش فأنه سيعذبه

قال الله تعالى : (( ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=971&idto=971&bk_no=51&ID=971#docu). إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=971&idto=971&bk_no=51&ID=971#docu)))...سورة الاسراء : 74-75

فعندما يتوعد الله رسوله بالعذاب فهذا لا يعني أن الرسول فاسق أو عاصي أو يركن الى الكافرين ..


لألألألألأ
أتريدين احاديثاً في سوء أخلاق الرسول - حاشاه -
ومن كتبكِ المبجلة ؟؟؟

ضرب الأمثال للعبرة و لا تعني شيئا في موضوعك قط ...
إذاً إذا لم تكن الأمثال شاهداً فلماذا تضرب ؟؟


اذهبي و اقرئي الحديث كاملا ثم تعالي و انسخي و الصقي .. سأمهلك لقراءته و ألا آتيك بالحديث كاملا و بشرحه من صحيح البخاري نفسه ..

فلا تكوني أمعه يا بتول ...لألألألألألألأ
ومن هي استاذة النسخ واللصق هنا غيرك يا عزيزتي ؟؟





فعلا هذا غيض من فيض في مكانة عائشة و قدرها عند الله و رسوله ..

و لولا أني مستعجلة الآن لأتيت بعيض من فضلها من نفس صحيح البخاري .. و لكنني على عجلة الآن
هههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههه
لا تتعبي نفسكِ يا عزيزتي
أنا سوف أبين لكِ فضلها ومن صحيح البخاري
تفضلي :-

http://s4.tinypic.com/a2yzba.jpg

و ختاما أقول لك أيتها البتول ...

(( كفى بالمرئ اثما أن يحدث بكل ما سمع ))

و السلام عليكمقولي هذا لعقلكِ المملوء بالحقد
من اشياخكِ

[عواد]

بسم الله الرحمن الرحيم



ورد ذكرها في كتاب الله في تفاسير اهل السنة على النحو التالي :

قوله تعالى : " ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما "
هذه الاية الكريمة تأمر عائشة ان تتوب ولو لم يصغ قلبها لما امرت بالتوبة
قوله تعالى : " وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير " فهنا القرآن ينزل بتظاهرها على النبي وتأهب الله لنصرته عليها
وبعد تظاهرها على خاتم الانبياء والمرسلين لاعجب من تظاهرها على وصيه بانكارها الوصية اليه وبتحاملها عليه مدة حياته بعد النبي وحرب الجمل لاتحتاج الى الاشارة بعد ذلك
قوله تعالى : " عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات "
فهنا يتوعدها الله بالطلاق ويهددها بان يبدله خيرا منها
قوله تعالى : " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط "
وهنا يضرب الله لها هذا المثل بتلك الزوجات المخالفات
قوله تعالى : " ياأيها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك "
هذا بعد محاولتها هي وحفصة من رسول الله ان يحرم على نفسه ما احل الله له

ملاحظة : المصادر التي ذكرت هذا الكلام موجودة فمن ارادها لا يخجل من الطلب

ذكرها في احاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم
خرج رسول الله من بيت عائشة فقال : رأس الكفر هيهنا حيث يطلع قرن الشيطان ( البخاري في باب ما جاء في بيوت ازواج النبي من كتاب الجهاد والسير من صحيحه , صحيح مسلم كتاب الفتن باب الفتنة من المشرق ) فأين هم اهل السنة من هذه السنة؟؟؟

ادابها في حضرة النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم
بلغت في ادابها ان تمد رجلها في قبلة النبي وهو يصلي ثم لا ترفعها عن محل سجوده حتى يغمزها فاذا غمزها رفعتها حتى يقوم فتمدها ثانية. فلو لم يكن فيها الا هذا الحديث لكفى ( صحيح البخاري باب ما يجوز من العمل في الصلاة )

وهذا غيض من فيض من فضائل عائشة فما يقول ابنائها المؤمنون في هذا!!!!!!!





كلامك كله سفسطة يابنيّه الله يصلحك
عائشة رضي الله عنها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم
يعني لما مات ماطلقها ابد ولا تصدقين اللي يقولون انه وصى علي رضي الله عنه بان يبينها ماادري يطلقها المهم كلام حكاوي
عائشة زوجة خير البشر واذا كنا نحترم الرسول صلى الله عليه وسلم لازم نحترمها لانك بيوم القيامة حيكون خصمك الرسول صلى الله عليه وسلم وما قال عنها الا كل خير وما قال عنها علي رضي عن علي وعائشة الا كل خير
فلا تفسرين الكلام بناء على احقاد مزروعة دون دليل
واللي يقول لك سبي عائشة او غيرها قولي له هات الدليل
الا هل بلغت اللهم فاشهد

[وجدي الجاف]

كلامك كله سفسطة يابنيّه الله يصلحك
عائشة رضي الله عنها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم
يعني لما مات ماطلقها ابد ولا تصدقين اللي يقولون انه وصى علي رضي الله عنه بان يبينها ماادري يطلقها المهم كلام حكاوي
عائشة زوجة خير البشر واذا كنا نحترم الرسول صلى الله عليه وسلم لازم نحترمها لانك بيوم القيامة حيكون خصمك الرسول صلى الله عليه وسلم وما قال عنها الا كل خير وما قال عنها علي رضي عن علي وعائشة الا كل خير
فلا تفسرين الكلام بناء على احقاد مزروعة دون دليل
واللي يقول لك سبي عائشة او غيرها قولي له هات الدليل
الا هل بلغت اللهم فاشهد
انظر الى الوثائق في مشاركتي السابقة
ولا تتهرب يا أبو العود
هههههههههههههه

[صفحة الحق]

طبعا فضائل عائشة على كل المسلمين

فيكفي انها كانت تبعث الرجال إلى أخواتها وبنات اخيها لكي يرضعوهم

فهل يوجد اكثر من هذه فضيلة ؟؟

[البتول قدوتي]

شنو هذا التخبط ياشاعرة ياريت ترجعين وتقرأين ما كتبت
لأن عجزتي ان تدافعي عن امكي المسكينة اصبحت تتحدثين بالفاظ لا اخلاقية لكن هذا من شيمكم لذا ما ارد عليكي بالمثل لأني ارفع من مستواكي بكثيييييييييييير
ودليل عجزكي الاخر هو تحججكي بأشياء غير واردة في معتقداتكم المعقدة :
في الرد الاول ذكرتي الشفاعة وسألتكي عنها ولم تجيبي!!!!!!
في الرد الثاني ناديتي الرسول وهو ميت وسألتكي عن قول مولاج ( عصاتي افضل من محمد ) ولم تجيبي!!!
وفي الرد الثالث ذكرتي عصمة الرسول وانتم تقولون بها في مواضع معينة ونحن من يقول بانها عامة !!!!
فلا اعيد ما اجابكي عليه الاخ امير القلوب مشكورا" لان اجوبته واضحة لكن اضيف بعض التعليقات
كعادة اسيادك تهونون امرا" وتصعّبون اخر حسب ما تقتضيه غاياتكم وان كان كلام الله عزوجل
و لكنها- رضي الله عنها- لم تمتثل لأمره صلى الله عليه وسلم
انظري لما كتبت بيدك من تناقض هل يرضى الله عن من لم تمتثل لامر رسوله وهو امر بطاعته الاّ اذا كان ذلك الاله الجالس على ظهر الحوت
ففرحتا به و هو يكرهه
وهل يرضى الله على من تفرح بما يكره النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟
لأن ذلك الفعل من حفصة و قبول عائشة له لزم منه التوبة،و الله تعالى أعلم، و لقد تابتا منه-و التائب من الذنب كمن لا ذنب له، و قد أختارتا الله و رسوله ،كما إنهما - رضي الله عنه - من أزواجه -صلى الله عليه و سلم - يوم القيامة.
اطالبكي بدليل قطعي على توبتهما وانهما من الازواج يوم القيامة

{وأن تظاهرا عليه} أي تتعاونا ، ومعنى تظاهرهما إنهما تعاونتا حتى حرم رسول الله- صلى الله عليه وسلم - على نفسه ما حرم.

ان سلّمنا معكي بمعنى التعاون فهل هذا امر هين في نظركم!!!!!!!! فهل تهونون الامر هكذا ان تظاهر احد ما على ابن صهاك مثلا !!!!!!!
( نيالها حفصة نبالها .. ياليتني مكانها ;) ) ..
ما اعرف من اي ناحية تتمنين هكذا زوج ؟ حتى تمدين رجلك امامه عند الصلاة ام لامر اخر في نفسك؟

] و خططوا خطة مع بعض .. أنه لو جاء الرسول و دخل عليهن البيت بيسألوه نفس الأسئلة .. بيقولوا له شو كليت ، شو هاي الريحة الحلوة ؟؟ فدخل الرسول على سودة بنت زمعة - رضي الله عنها - قالت لها الكلام المتفق عليه . فقال لها الرسول ها عسل شربتني اياه حفصة . و بعدين دخل على صفية و قالت له نفس الكلام و رد عليها نفس الرد . و بعدين دخل على عائشة و قالت له نفس الكلام و رد عليها نفس الرد . و في الأخير الرسول حس بشي كل زوجة تسأله نفس السؤال !! .. و في اليوم الثاني دخل الرسول على حفصة و طبعا حفصة بغت تشرب الرسول العسل و قال لها الرسول : خلاص ما أريد " لا حاجة لي به " .. طبعا الرسول كان يحب العسل بس عشان زوجاته الثانيات ما يزعلوا منه عشان كيك و عسل . فزعلت حفصة و الزوجات الثانيات فرحن يوم عرفن ان الرسول ما قام ياكل العسل من حفصة . فقالت سودة لحفصة : حرمنا عليه العسل ( يغايضها :p ) .. عصبت حفصة و قالت لها : اسكتي ...فأنزل الله آية يعاتب الرسول و يقوله ما يحرم على نفسه شيء حلال عشان يرضي زوجاته " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك و الله غفور رحيم "[/[/SIZE]QUOTE]
ماشاء الله مؤامرات وتدبيرات وعلى من؟ خاتم الانبياء والمرسلين!!!!


البتول قدوتي : كمل بالعمية أحسن و أسهل ...


حاضرين يا أبلة هههههه نكمل بالعمية عشان تفهمي عدل ..[/QUOTE]
حلوة والله اسأل وجاوب !وعندما سألتيني بالحلم جاوبتك بكلمة ( كمل ) يبدو انكي لستي انكي بل انك بالفتحة
اكيد مو صعبة وفهمتيهة بما انك تحبين الفصيح كتير
والاحلى كلمة ابلة
من وين جبتيهة ؟لان كلامي متزن وقوي وخالي من التجاوز الخلقي اتصورتي اني كبيرة بالعمر؟الحمدلله

[QUOTE]و المقصود بصالح المؤمنين هما أبوبكر و عمر - رضي الله عنهما - .
النكات غير مقبولة هنا رجاءا"

يا شيخة حرب الجمل كانت بسبب فتنة عبد الله بن سبأ و شيعته
يمعودة هذا الشبح الي اختلقتوه قديم اقدم من ابو بكر صاحب الغار

[QUOTE]فالسؤال : من الذي قتل عثمان و أشعل نار الفتنة و زرع الخلاف بين الصحابة حتى و صلوا الى درجة التقاتل ؟؟

الجواب واضح وغير منكور في كتبكم فتعبي نفسك واقرأي

وان شاء الله لي عودة لاكمال الرد لاني مضطرة للخروج

[رافضي عنواني]

عواد انت متأكد ان النبي ما طلق حفصة او عائشة مدة

[kaream]

خوش عنوان .
فضائل عائشة .
يشبه مخازي عائشة
بس اختلاف بسيط في اول كلمه

[شاعرة الأمل]

شنو هذا التخبط ياشاعرة ي
اريت ترجعين وتقرأين ما كتبت

لأن عجزتي ان تدافعي عن امكي المسكينة اصبحت تتحدثين بالفاظ لا اخلاقية لكن هذا من شيمكم لذا ما ارد عليكي بالمثل لأني ارفع من مستواكي بكثيييييييييييير


باسم الله و به نستعين

أي تخبط يا بتول ؟؟

المتخبطة هي من تضع آيات و هي لا تعلم أسباب نزولها ، و لا حتى تفسيرها ...

و احمدي الله أني أفدتك و علمتك سبب نزول سورة التحريم و أنا على يقين أنك كنتي تجهلين ذلك ...

ثم أية ألفاظ تتحدثين عنها ؟؟!!! .... أنا لم أخطأ في حقك و لم أتلفظ بما لا يليق ..

و لكن الحق يقال إذا لزم الأمر ...

ثم لا تحسبيني أني كتبت ما كتبت دفاعا عن أم المؤمنين - عائشة رضي الله عنها - فالله قد دافع عنها ، فماذا عساي أفعل بعد ذلك ..

أنا رديت على مشاركتك لأعلمك أمرا تجهلينه ليس إلا ..

و أظن أنك لم تفهمي شيئا ... و أنا مخطئة أن رديت صراحة ..


ودليل عجزكي الاخر هو تحججكي بأشياء غير واردة في معتقداتكم المعقدة :

انتي اعرفي القرآن و أسباب نزول الآيات و اعرفي دينك ثم تحدثي عن الآخرين ...

هداك الله ...

في الرد الاول ذكرتي الشفاعة وسألتكي عنها ولم تجيبي!!!!!!

بالنسبة لموضوعك فمن الأساس لم أجد له هدفا ، لذا من الأساس لم أكن أنوي الرد عليه ، و لم أعبأ بالردود فلم أكن أتابع الموضوع باهتمام أصلا ...

ما علاقة الشفاعة بالموضوع ؟؟!

إذا كانت لديك أسئلة معينة و تريدين الفائدة نرد عليها ، و لكن تكونين ملمّة بما تكتبين ..

و أنا مستعدة للرد عند طرحك موضوع يدل على نضج و علم لا بمثل هذا الطرح ..




في الرد الثاني ناديتي الرسول وهو ميت وسألتكي عن قول مولاج ( عصاتي افضل من محمد ) ولم تجيبي!!!

مشكلتكم أيها الشيعة تصدقون كلما يقال و ينشر .. و هذا داء يصعب عليكم العلاج منه ،،

هل هناك مسلم عاقل يقول بأن عصاته أفضل من الرسول ؟؟..

إما مس فكري عند القائل أو عند المتلقي ... و أظن أن المتلقي هو من يعاني منه ..

نجيبك على هذا السؤال عندما تكتبين مجموعة أسئلة و تودين أن نجيبك عليه ، و يكون طرحا موضوعيا ...



وفي الرد الثالث ذكرتي عصمة الرسول وانتم تقولون بها في مواضع معينة ونحن من يقول بانها عامة !!!!


نقول عصمة معينة ؟؟ ... و ما تلك الأمور المعينة ؟؟

اقرئي أكثر يا بتول .. فالقراءة مفيدة جدا خاصة من الكتب و ليس من شبكة العنكبوت المسمى الانترنت



كعادة اسيادك تهونون امرا" وتصعّبون اخر حسب ما تقتضيه غاياتكم وان كان كلام الله عزوجل
و لكنها- رضي الله عنها- لم تمتثل لأمره صلى الله عليه وسلم
انظري لما كتبت بيدك من تناقض هل يرضى الله عن من لم تمتثل لامر رسوله وهو امر بطاعته الاّ اذا كان ذلك الاله الجالس على ظهر الحوت


و هل يرضى الله عن الكذب ؟؟ و هل يرضى الله عن الغيبة ؟؟ و هل يرضى الله عن النميمة ؟؟

و نحن نكذب يوميا و نغتاب و نعصي الله ليلا نهارا و سرا و جهارا ... فهل يرضى الله بهذا ؟؟

و لكنها رحمة الله على خلقه ، كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون..

هل تقصدين يا بتول أنك لم تعصي الله أبدا ... و الله راضي عنك تمام الرضى ؟؟

ما هذه السطحية من التفكير ؟؟

نعم ... حفصة أذنبت عندما كشفت السر الذي أسرها الرسول و تابت ... و لو أن الله يآخذ الناس على كل ذنب لما دخل الجنة إنسان

قال تعالى : (( و لو يآخذ الله الناس بما ظلموا ما ترك على ظهرها من دابة .. ))

انتي من تناقضين نفسك ، تريد أن يغفر لك الله و يدخلك جنته برغم ما تقترفين من معاصي صباح مساء .. و لا تريدين من الله أن يغفر لغيرك إذا أخطأت ..!!!




وهل يرضى الله على من تفرح بما يكره النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟
اطالبكي بدليل قطعي على توبتهما وانهما من الازواج يوم القيامة


سآتييك ...

و لكن في المقابل هاتي دليل قطعي على أنهما في النار ..





ان سلّمنا معكي بمعنى التعاون فهل هذا امر هين في نظركم!!!!!!!! فهل تهونون الامر هكذا ان تظاهر احد ما على ابن صهاك مثلا !!!!!!!


تأدبي عندما تتكلمين عن صحابة الرسول ... هذا أولا

و الأمر الآخر .. انظري إلى معصيتها و معاصينا و ذنوبنا و قارني ..!!

هل فهمتي القصة أم لا ... إن لم تفهمي شيئا فعلى عقلك السلام

أنا وضعت الحديث و شرحت باللغة العربية الفصحى ثم باللهجة العمية .. كررت ثلاث مرات لكي تستوعبي و لكن أشك أن الكلام وصل ..!




ما اعرف من اي ناحية تتمنين هكذا زوج ؟ حتى تمدين رجلك امامه عند الصلاة ام لامر اخر في نفسك؟


لم أستوعب شيئا مما تقولين ؟؟؟ . :confused:





[QUOTE]
الجواب واضح وغير منكور في كتبكم فتعبي نفسك واقرأي



وان شاء الله لي عودة لاكمال الرد لاني مضطرة للخروج


أما عن القراءة فلله الحمد .. لي جدول قراءة للكتب منذ زمن بعيد ، و لا أعتمد على الانترنت أبدا في معلوماتي مهما كانت مصداقية الموقع ..

و يا حبذا تكون لديك كتب تقرئينها و ليس نسخ و لصق ..

و اقرئي حتى يكون حوارك بناء


و السلام عليكم

[وجدي الجاف]

باسم الله و به نستعين

أي تخبط يا بتول ؟؟

المتخبطة هي من تضع آيات و هي لا تعلم أسباب نزولها ، و لا حتى تفسيرها ...

و احمدي الله أني أفدتك و علمتك سبب نزول سورة التحريم و أنا على يقين أنك كنتي تجهلين ذلك ...
ههههههههههههههههه
نعم كما تجاهلت مشاركتي السابقة
عندما جئتك بوثائق لعلمائكِ عن ( وضرب الله مثلا للذين كفروا
امرأتا ..)
وإذا أنت عبقرية هكذا فاذهبي وعلمي مهرجك أبو العراعرة
... لا بل هو من علمكِ التهريج واللف والدوران

ثم أية ألفاظ تتحدثين عنها ؟؟!!! .... أنا لم أخطأ في حقك و لم أتلفظ بما لا يليق ..

و لكن الحق يقال إذا لزم الأمر ...
لألألألألأ
انظري الى آخر ما تكلمتي عن مسلمة سنية في موضوع
( انما يريد الله .. ) في آخر المشاركة ( 177 )
بأنها تفتقد الى اساسيا الحوار والأخلاق
يا أم الأخلاق :D

ثم لا تحسبيني أني كتبت ما كتبت دفاعا عن أم المؤمنين - عائشة رضي الله عنها - فالله قد دافع عنها ، فماذا عساي أفعل بعد ذلك ..

أنا رديت على مشاركتك لأعلمك أمرا تجهلينه ليس إلا ..

و أظن أنك لم تفهمي شيئا ... و أنا مخطئة أن رديت صراحة ..

ههههههههههههههههههه
وهل تقصدين ( وقرن في بيوتكن ) أن القرآن دافع فيها عن عائشة ؟؟ فمن خالفت القرآن وخرجت لحرب الجمل يا عبقرية ؟؟
وإن قصدتِ حادثة الإفك فعلمائك يا عزيزتي يقولون إن المتهمة هي مارية وليست عائشة ..
راجعي :- الحاكم في مستدركه ج4 - ص39
وابن الأثير في الكامل ج23 - ص313
وابن سعد في الطبقات ج8 - ص154
والسيوطي في الدر المنثور ج6 - ص140
:p


انتي اعرفي القرآن و أسباب نزول الآيات و اعرفي دينك ثم تحدثي عن الآخرين ...

هداك الله ...
لا امبين عليج العلم بكتب علمائج كلش :rolleyes:



بالنسبة لموضوعك فمن الأساس لم أجد له هدفا ، لذا من الأساس لم أكن أنوي الرد عليه ، و لم أعبأ بالردود فلم أكن أتابع الموضوع باهتمام أصلا ...

ما علاقة الشفاعة بالموضوع ؟؟!

إذا كانت لديك أسئلة معينة و تريدين الفائدة نرد عليها ، و لكن تكونين ملمّة بما تكتبين ..

و أنا مستعدة للرد عند طرحك موضوع يدل على نضج و علم لا بمثل هذا الطرح ..



لألألألألألأ
على أساس أنك بروف بالحوار ..:D
تقول لك البتول ان هناك سؤال عن الشفاعة لم تجيبي عليه
فافهمي :confused:



مشكلتكم أيها الشيعة تصدقون كلما يقال و ينشر .. و هذا داء يصعب عليكم العلاج منه ،،

هل هناك مسلم عاقل يقول بأن عصاته أفضل من الرسول ؟؟..

إما مس فكري عند القائل أو عند المتلقي ... و أظن أن المتلقي هو من يعاني منه ..

نجيبك على هذا السؤال عندما تكتبين مجموعة أسئلة و تودين أن نجيبك عليه ، و يكون طرحا موضوعيا ...




هههههههههههههههههه
قولي هذا لزعيمكِ الناصبي اللعين محمد بن عبد الوهاب
يقول محمد بن عبدالوهاب مؤسس التيار السلفي في كتاب شهداء الفضيلة ص 288
" ان الله تعالى هو أرأف بخلقه من جميع المخلوقات والمخلوقين ، ولاحاجب له عن الخلق ، وللعبد أن يتصل بالله تعالى بلا واسطة ولايجوز التوسل بأحد غير الله مهما كانت منزلته الرفيعة ولو كان نبيا أو اماما او ملائكة او عبدا صالحا أو غيرهم ، لان الانسان اذا مات صار معدوما ، والمعدوم لايستفاد منه ، وان عصاي خير من محمد فانها تنفع ومحمد لاينفع"
نقول عصمة معينة ؟؟ ... و ما تلك الأمور المعينة ؟؟

اقرئي أكثر يا بتول .. فالقراءة مفيدة جدا خاصة من الكتب و ليس من شبكة العنكبوت المسمى الانترنت
خخخخخخخخخخخخخ
كما أنتِ واشياخك المشهورين بالنسخ واللصق




و هل يرضى الله عن الكذب ؟؟ و هل يرضى الله عن الغيبة ؟؟ و هل يرضى الله عن النميمة ؟؟

و نحن نكذب يوميا و نغتاب و نعصي الله ليلا نهارا و سرا و جهارا ... فهل يرضى الله بهذا ؟؟
عجباً !!!
ولا تنسي أن تقولي عن نفسك وبالنيابة عن أشياخكِ
( وهل نحن إلا من يكفر المسلمين والشيعة بالخصوص )
( وهل نحن إلا من يفتي بشركهم وكفرهم وإباحة دمهم )
لا تنسي :D

و لكنها رحمة الله على خلقه ، كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون..

هل تقصدين يا بتول أنك لم تعصي الله أبدا ... و الله راضي عنك تمام الرضى ؟؟

ما هذه السطحية من التفكير ؟؟

نعم ... حفصة أذنبت عندما كشفت السر الذي أسرها الرسول و تابت ... و لو أن الله يآخذ الناس على كل ذنب لما دخل الجنة إنسان

قال تعالى : (( و لو يآخذ الله الناس بما ظلموا ما ترك على ظهرها من دابة .. ))

انتي من تناقضين نفسك ، تريد أن يغفر لك الله و يدخلك جنته برغم ما تقترفين من معاصي صباح مساء .. و لا تريدين من الله أن يغفر لغيرك إذا أخطأت ..!!!



ههههههههههههههههههههه
كلام البتول كله على امك عاشة وامك حفصة لا أنها تدعي
انها معصومة يا فهيمة


سآتييك ...

و لكن في المقابل هاتي دليل قطعي على أنهما في النار ..
هذا أكيد ..
صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 69 - 70
سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدث أنه قال مكثت سنة أريد ان اسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع ان أسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له قال فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت له يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من أزواجه فقال تلك حفصة وعائشة قال فقلت والله ان كنت لا ريد ان أسألك عن هذا منذ سنة فما أستطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت أن عندي من علم فاسألني فإن كان لي علم خبرتك به قال ثم قال عمر والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتى انزل الله فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينا انا في امر أتأمره إذ قالت امرأتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها مالك ولما ههنا فيما تكلفك في امر أريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد أن ان تراجع أنت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان فقام عمر فأخذ رداءه مكانه حتى دخل على حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين انى أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم يا بنية لا يغرنك هذه التي أعجبها حسنها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها يريد عائشة قال ثم خرجت حتى دخلت على أم سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت أم سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شئ حتى تبتغى ان تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه فأخذتني والله اخذا كسرتني عن بعض ما كنت أجد فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الأنصار إذا غبت اتاني بالخبر وإذا غاب كنت انا آتيه بالخبر ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد أن يسير الينا فقد امتلأت صدورنا منه فإذا صاحبي الأنصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت جاء الغساني فقال بل أشد من ذلك اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه فقلت رغم انف حفصة وعائشة فأخذت ثوبي فأخرج حتى جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة له يرقى عليها بعجلة وغلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسود على رأس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب فأذن لي قال عمر فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فلما بلغت حديث أم سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لعلى حصير ما بينه وبينه شئ وتحت رأسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وعند رأسه أهب معلقة فرأيت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسرى وقيصر فيما هما فيه وأنت رسول الله فقال اما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة
ومن يغضب رسول الله (ص) فهو في النار قطعاً
فأين توبتهما يا عبقرية ؟؟ :p
تأدبي عندما تتكلمين عن صحابة الرسول ... هذا أولا

و الأمر الآخر .. انظري إلى معصيتها و معاصينا و ذنوبنا و قارني ..!!

هههههههههههههههههههه
هل تقصدين الصحابة الذين شربوا الخمر ؟؟
أم الذين قالوا ( إنه ليهجر ) ؟؟
هل فهمتي القصة أم لا ... إن لم تفهمي شيئا فعلى عقلك السلام

أنا وضعت الحديث و شرحت باللغة العربية الفصحى ثم باللهجة العمية .. كررت ثلاث مرات لكي تستوعبي و لكن أشك أن الكلام وصل ..!
هههههههههههههههههههه
ولكن قولي لي ما هي آخر أخبار شهدتك في بروف التدليس والكذب :D




لم أستوعب شيئا مما تقولين ؟؟؟




ولن ...



أما عن القراءة فلله الحمد .. لي جدول قراءة للكتب منذ زمن بعيد ، و لا أعتمد على الانترنت أبدا في معلوماتي مهما كانت مصداقية الموقع ..

و يا حبذا تكون لديك كتب تقرئينها و ليس نسخ و لصق ..

و اقرئي حتى يكون حوارك بناء
لألألألألألألأ
قولي هذا لنفسك يا برفسورة النسخ والللصق



و السلام عليكم

سلاماّ سلاماً