الوهابية ينصحون المستبصرة مسلمة بالعودة لمعتقدهم [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : الوهابية ينصحون المستبصرة مسلمة بالعودة لمعتقدهم

عواد

24-09-2009, 07:02 PM

اسمحوا لى ياكرام بكتابة هذه الرسالة علها تجد طريقها الى المرسل اليه سواء الان او بعد حين ،، وان لم يحصل فاعتبروها تنفيس عن النفس وتعبيرعن المشاعر ، فان لم أملك الجرأة في الافصاح عنها بالحقيقه فلأجرب كتابتها هنا ..

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة اعتذار الى والدي العزيز

الى العزيز الغالي،،

الى الصدر الحنون والقلب الكبير ،،

الى والدي الحبيب ،،

اليك أنسج حروفي لأكتب لك رسالة اعتذار ..
اعتذار عن أمر أقدمت عليه ، والذي حتما سيغضبك ويزعجك ،انها مجرد محاولة لمص غضبك علي لعلك تفهم شعوري وتقدر موقفي يوما .. ربما في هذه الدنيا الفانية أو هناك حيث دار الخلود ..

أبي الغالي ..

تعرف أني كنت دوما لك مطيعة ولأوامرك منفذة ..
هل تذكر يوم أن طلبت منك الاذن للسفر مع قريباتي فلم تعطني اياه بحجة عدم وجود المحرم .. فأطعتك ؟؟

هل تذكر لما أردت الانتساب الى احدى الجامعات ا في بلدنا فرفضت وأقنعتني بغيرها ... فرضخت وانتسبت لها؟

وهل تذكر كم مرة ومرة كنت تحت طوع امرك ورهن اشارتك؟؟

دائما كنت أنشد رضاك وابتغي طاعتك .. لم اتصرف في أي شأن من شؤون حياتي الا وأنت معي استشيرك واسمع لك ,,
كنت لك كالكتاب المفتوح تقرأ كل مافيه ولم أخفي عنك حتى مابين السطور ..
ولكن اسمح لي يا والدي .. فقد خذلتك هذه المرة ..

انها المرة الاولى التي أتصرفت بها بشأن بالغ في الاهمية دون أخذ اذنك ولا استشارتك..

سامحني وحاول أن تفهمني ..

الوضع الآن اختلف يا أبي ..
ما أنا مقدمة عليه ليس مجرد رحلة فتلغى أو تخصص دراسي فيتبدل بآخر ...
انها عقيدة ودين ومنهج كامل في السير الى الله ..
انها مسألة هداية وضلال..
أمر متعلق بالدين وبسؤال منكر ونكير..
فاسمح لي هذه المرة لم آخذ مشورتك ..

ولكن قبل أن تلومني اسمع مني هذا واحكم بنفسك بعدها ..
هل أستحق اللوم والغضب أم انت من كان السبب في اقدامي لهذا الامر ؟

ألم تربيني منذ نعومة أظافري على حب الله وطاعته ؟

وها أنذا أطعته في أهم الامور عندما أمرني بقوله : (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
بحثت عن معنى الاية في مصادرنا التي تؤمن وأؤمن بها فوجدت المقصود هو الامام علي .. فعملت بأمر الله وواليت الله ورسوله وامير المؤمنين علي بن ابي طالب ..

ألم تعلمني أن أطيع رسول الله وأتبع سنته ولا أعصي لها أمرا لأن فيها النجاة وعدم الضلال ؟؟
بحثت عن تلك السنة النبويه ..فوجدته - صلى الله عليه واله - يعهد الينا عهده ويخط لنا خط الهداية والفلاح في قوله ( اني تارك فيكم ماان أخذتم به لن تضلوا أبدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) فتمسكت بالقران وبالعترة الطاهرة..

ألم ترغبنا في حب الخلفاء وتبجيلهم واحترامهم ...؟؟
وأنا بالفعل بحثت عن خلفاء رسول الله فوجدتهم اثنى عشر خليفه عندما قرأت قوله صلى الله عليه واله (لايزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش) فواليت هؤلاء الخلفاء بعد ان تيقنت من اسمائهم ..

والآن يا أبي هل تجدني مخطئه وأنا ألتزم بتعليمك لي وبطاعة من علمتنى طاعته ؟؟
هل تراك تلومني ان اتبعت أوامر ربي وسنه نبيي؟

وان تطرقت للصحابة يا أبتي فأنا أبجل الصالح منهم والمتقي
أما ما عداهم فاسمح لي لن أقدر أن أتقبل شخصا آذى نبي الله وظلم اهل بيته وبدل شريعة الله ..
لن تجبرني أن اترضى على أناس هتكوا حرمات الله وتعدوا على نبيه الكريم وقالوا انه يهجر
وأما ماجرى في السقيفة يا أبتي يندي له الجبين , انها مهزلة تاريخيةولن أرضاها لنفسي أن أشترك بها

اعذرني يا أعز الناس فلن أغير عقيدتي ولن اخرج من نور طاعة الله الى ظلام معصيته..

أرجوك تفهمنى ولاتحلل غضبك علي ..

فالامر لم يعد بيدي وخرج عن طوعي..

عذرا يا أبتي ولكني أحبك وسأظل أحبك

ولك خالص دعائي لك بالهداية والصلاح

يابنت الله يهديك روحي شوفي ابوك وامك اذا كانا على قيد الحياة وقبلي رؤوسهم وايديهم ورجليهم ان كان تريدين الله يوفقك
والا والله ثم والله ان ارسلوا عليك صواريخ ارض جو ماعاد تشوفين الخير
واتركي عنك الكلام اللي مايودي ولا يجيب

عبد محمد

25-09-2009, 01:16 AM

شاعرة الأمل

25-09-2009, 03:11 AM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عيب يا بنتي عيب

سبحان الله الكتب ليس بها ماتضعه الشيعة ؟!

روحي اشتري البخاري يا بنتي انا عندي نسختين من البخاري بحاشيتين مع شرح فتح الباري للبخاري

وانا شيعي وفي العراق وانتم ما عندكم كتبتكم ؟!!!!!!

وأحترمي نفسج

صحيح البخاري - المناقب - مناقب عثمان - رقم الحديث : ( 3422 )

- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان هو إبن موهب ‏ ‏قال ‏ ‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏من أهل ‏ ‏مصر ‏ ‏حج ‏ ‏البيت ‏ ‏فرأى قوما جلوسا فقال من هؤلاء القوم فقالوا هؤلاء ‏ ‏قريش ‏ ‏قال فمن الشيخ فيهم قالوا ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال يا ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏إني سائلك عن شيء فحدثني هل تعلم أن ‏ ‏عثمان ‏ ‏فر يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏قال نعم قال تعلم أنه تغيب عن ‏ ‏بدر ‏ ‏ولم يشهد قال نعم قال تعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله أكبر قال ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏تعال أبين لك أما فراره يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏فأشهد أن الله عفا عنه وغفر له وأما تغيبه عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فإنه كانت تحته ‏ ‏بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وكانت مريضة فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إن لك أجر رجل ممن شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏وسهمه وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن ‏ ‏مكة ‏ ‏من ‏ ‏عثمان ‏ ‏لبعثه مكانه فبعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عثمان ‏ ‏وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب ‏ ‏عثمان ‏ ‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بيده اليمنى ‏ ‏هذه يد ‏ ‏عثمان ‏ ‏فضرب بها على يده فقال هذه .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3422&doc=0

واحد غير

25-09-2009, 04:07 AM

تقولين بأنك بحثتي عن معنى قول الله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) .. فوجدتي معناه الله و رسوله و علي ؟؟!! ... هل أنتي صادقة فيما تقولين ؟؟ .. هل قرأتي سبب نزول هذه الآية ؟؟ .. هل عرفتي معنى " و ليكم " ... هل سبق و قرأتي قول الله " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء (http://www.shiaee.com/vb/#docu)" .. هل عرفتي معنى اتخاذ اليهود و النصارى أولياء ؟؟.. هل سبق و قرأتي قول الله : " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا " .. هل عرفتي معنى أولياء ؟؟ ... هل سبق أن قرأتي قول الله " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ " ... هل عرفتي معنى أولياء ؟؟ ... هل سبق أن قرأتي قول الله " والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز " ... هل عرفتي كيف أن المؤمنون بعضهم أولياء بعض ؟؟ .. بل هل عرفتي أن المؤمنات كذلك بعضهم أولياء بعض ؟؟ .. فهل عرفتي معنى " وليكم " ...؟؟

أترك لكي التعليق على كلامك هذا

بحر العطاء

25-09-2009, 04:29 AM

[/quote]

الصراخ على قدر الألم , فالله المعافي والشافي , الظاهر انك خلص بديتي تستخفي ههههههههههههههههههههههه

اقول لك شي نصيحة مني اذهبي الى عمك جوجل او قوقل مثل ماتحبي واكتبي عبارة مستبصروووووون , وخلي تظهر لك صفحاتهم وقصصهم مع الوهابية , وكلهم من الطبقة المثقفة مثل الاخت واكثر وشوفي مؤلفاتهم الحقة وردهم على دينك الوهابي , وبعدها ارسلي الهم رسائلك اهي اهي والله مسكينة تعوري بالفاد ههههههههههه ونصحيهم , وخليهم يلقنوك اف حجر ياناصبية ,,,,,,,

والسموحة من الاخت مسلمة حفظها الله وثبتها على ولاية امير المؤمنين وموتي قهر يالناصبية ,,,

عبد محمد

25-09-2009, 04:41 AM

حقيقة يا أخت مسلمة مالك عذر الحين بعد رد أختك شاعرة الأمل

حيث ألقت عليك الحجة

فلم يبقى إلا أن تراجعي نفسك وتصححي حساباتك

وتستغفري ربك على الأيام التي قضيتها في التشيع

وترجعي لمذهب الوهابية مذهب الحق

حتى لو تم تعزيرك بدل إرتدادك

ولا تنسي الفضل الكبير الذي قدمته لك أختك شاعرة الأمل

مسلمه

25-09-2009, 05:03 AM

السلام عليكم

لي رجاء الى المشرفين الافاضل وهو أن يقوموا بفصل مداخلة شاعرة الامل عن موضوعي , وليكن ردها في موضوع جديد وعندها اقوم بالرد عليها ..

لوالدي مكانة خاصه بقلبي ولا أود تشويه صورته بالكلام الذي كُتب هنا وحتى لو كان من باب الخيال والتمثيل!!
أود أن تكون رسالتي هذه في مكان طاهر ونقي ولا أريد جوابا عليها من أي كان ، خصوصا ممن يكفر الشيعه ويصف مذهبهم بانه دين جديد!!

انتظري جوابي عليكِ شاعرة الامل في الموضوع الجديد .. ولكن بعد أتعوذ من ابليس وأعدل مزاجي الذي تعكر من قراءتي لردك وتغمصكِ لشخصية الغالي ..

** مسلمة سنية **

25-09-2009, 05:07 AM

كان الله في عونك عزيزتي مسلمة ... حضرة شاعرة مرة بتعلم فينا الدين و الأخلاق ... و مرة بتوزع في صكوك الجنة و النار ... و آخرتها تتقمص شخصيات الأقارب و الغوالي !!!! و هي من أسخف و أكذب و أجهل من حاورت ...

كان الله في عونك عزيزتي مسلمة مرة أخرى

عبد محمد

25-09-2009, 05:23 AM

علي أمام المتقين

25-09-2009, 05:27 AM

السلام عليكم :

اخي العزيز

من هي شاعرة الأمل حتى تنصح انسانة لها اجران

اجر انها مسلمة وأجر أنها عرفت الحق وأتعبت نفسها لتجده وإتبعته

الـــــــ تعوي والقافلة تسير

أختي العزيزة مسلمة

لا عليكي أختي العزيزة فهم يقتلون انفسهم حتى لا يرون أنسان أستبصر وعرف الحق

كأسلافهم معاوية وأبو سفيان لا عليكي عزيزتي

تحياتي لأخي العزيز عبد محمد على طرح الموضوع

كل الود

بتديت مل

25-09-2009, 05:30 AM

باسم الله و به نستعين

اعذريني أيتها الزميلة " مسلمة " أن أنقل جواب والدك على رسالتك ، فربما استطعت أن أنقل جوابه لك على ما كتبتي ...

و حيث أني أديبة و شاعرة و لي ميول أدبية ، سأحاول أن أتخيل نفسي أباك ، فأحاول أن أنقل ما يسعه أن يقول بعدما قرأ من كلامك ...

و من دون مقدمات ،، و سأتركك مع أبيك لتنظري إلى رده على رسالتك ...

ان كان الموضوع ليس لحوار العقائدي فاعتقد ان مكانه في هذا المنتدى غير مناسب
اما ان كان للحوار فيبدو انك اصبت مقتل يا ((شاعرة الامل)) ;)

يارب_أرحمني

25-09-2009, 06:37 AM

اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
هههههههه ضحكتيني والله ياشاعرة الامل الظاهر انه الاسم الي بيناسبك هو شاعرة الألم لانه يظهر المك وقهرك من إن الله قد اعمى بصيرتك عن الحق والحقيقه ولم تبصريه بعد على الرغم من محاورات الاخوان والاخوات الابطال
هنيئاً لك اختي مسلمة الاستبصار ومبارك عليكي رغم تاخري

صفحة الحق

25-09-2009, 02:59 PM

ان كان الموضوع ليس لحوار العقائدي فاعتقد ان مكانه في هذا المنتدى غير مناسب
اما ان كان للحوار فيبدو انك اصبت مقتل يا ((شاعرة الامل)) ;)
ياسلام عليك ابتديت مل مسرع طبلت لاختك شاعرة

ما بقى إلا ان تطبق ماكانت تفعله أمك عائشه مع شاعرة الامل وتصبحون ....

اضن انك تعرف ماذا كانت تفعل :o

ابو علاووي

25-09-2009, 03:24 PM

ههههههههههههههههههههههههههههههههه
يكفي ان السلفين يكذبون ويتنكرون باسماء الشيعة

يا عزيزي اذ كان نبيك محمد بن عبد الوهاب يكذب فنبي الشيعة محمد بن عبد الله الهاشمي لا يكذب

== النجف الاشرف==

الأرطبون

25-09-2009, 03:27 PM

المسامح

25-09-2009, 03:37 PM

هههههههههههههه
مثل ما قالوا الاخوة الصراخ على قدر الالم
وفي تمثيلية قاعدة تصير وبسرعة راح تنكشف
ما ادري ليش الوهابية يستخدموا التقية
اختي مسلمة هنيئا لك ما حل بك

عبد محمد

25-09-2009, 03:44 PM

كثر الطبل يا أختنا المستبصرة مسلمة

كان الله في عونك

محمد المياحي

25-09-2009, 03:48 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل http://www.imshiaa.com/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?p=936320#post936320)
باسم الله و به نستعين

اعذريني أيتها الزميلة " مسلمة " أن أنقل جواب والدك على رسالتك ، فربما استطعت أن أنقل جوابه لك على ما كتبتي ...

و حيث أني أديبة و شاعرة و لي ميول أدبية ، سأحاول أن أتخيل نفسي أباك ، فأحاول أن أنقل ما يسعه أن يقول بعدما قرأ من كلامك ...

و من دون مقدمات ،، و سأتركك مع أبيك لتنظري إلى رده على رسالتك ...

شاعره شعاع قصدي الامل
لا اظن ان الصوره التي تجسدينها صحيحه لوالد الاخت مسلمه
وهذا يبين الضغينه الملموسه في صدرك والحقد الذي يراودك حتى في منامك
لا اعرف لما احد يستبصر تبدون بالنياح والعويل هذا يبين التزلزل الي انتو عايشين فيه
والحماقه التي لا تفارقكم

اختي مسلمه اكثري من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
او بالاسترجاع انا لله وانا اليه راجعون

بحر العطاء

25-09-2009, 03:49 PM

متى نرتقي ياناس ونترك التعصبية
لماذا لانتبع الحق وين ماكان سواء عندنا او عند الوهابية
لماذا نعتقد دائما اننا على حق وأن غيرنا على الباطل
الم يكرمنا الله بعقولنا
والله انها دعوة مخلصة لتحرير عقولنا
والله لو اتبعنا شيخ وهو على باطل والله انه أول من يتبرأ من اتباعه يوم القيامة
بالله هل انتم مقتنعين بمشايخنا امثال الفالي صاحب القصص الخرافية أو المهاجر صاحب اللعن والسب ونزعل من الوهابية عشان كفروه حتى والله انهم فضحونا في القنوات لاعندهم علم وإذا تقابلوا مع وهابي في مناظرة حججهم ماهي قوية وما عندهم ادلة قوية ولا يعرفون يردون عليهم
اش هذه المصيبة

ههههههههههههههههه
صدج مساطيل

الى هذه الدرجة يالوهابية مستحقرين حتى انفسكم لتدخلوا بمعرفات شيعية , هكذا الدين الوهابي دين القتل والفجور هو مايعلمكم , الكذب ثم الكذب ,,,,,

قال تعالى :

( الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً )

زهرة الزهراء

25-09-2009, 03:56 PM

متى نرتقي ياناس ونترك التعصبية
لماذا لانتبع الحق وين ماكان سواء عندنا او عند الوهابية
لماذا نعتقد دائما اننا على حق وأن غيرنا على الباطل
الم يكرمنا الله بعقولنا
والله انها دعوة مخلصة لتحرير عقولنا
والله لو اتبعنا شيخ وهو على باطل والله انه أول من يتبرأ من اتباعه يوم القيامة
بالله هل انتم مقتنعين بمشايخنا امثال الفالي صاحب القصص الخرافية أو المهاجر صاحب اللعن والسب ونزعل من الوهابية عشان كفروه حتى والله انهم فضحونا في القنوات لاعندهم علم وإذا تقابلوا مع وهابي في مناظرة حججهم ماهي قوية وما عندهم ادلة قوية ولا يعرفون يردون عليهم
اش هذه المصيبة

تحرّمون التقية على الشيعة عند تعرضهم لظلم و جور السلاطين و تحللون الكذب لأنفسكم في منتدى ليس فيه خوف على النفس
الله ينتقم منكم

النجف الاشرف

25-09-2009, 05:16 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كان الله في عونك أختي مسلمه ......
ويا اختي العزيزه لا يهمك نعيق الجهلاء .....
بل اعتزي بنفسك وافتخري اكثر ان كلماتك قد هدمت عروشهم وكشفت مدى كذبهم

ولله درك ولكٍ مني تحيه على ما يسطره قلمك الى درجه بدئت مشايخهم تكتب الجرايد ليردون على حججك

وفعلا أسف انا على من يكذب ويصر على كذبه فمن يقول ان البخاري ليس فيه المرويات التي نضعها لماذا لا يشتري نسخه بخاري في بيته ؟!

هل تريدون ان ارسل لكم نسخ من البخاري يا بني سلف ؟! الحمد لله مكاتبنا توجد فيها كل الكتب

والكذب يا اتباع الشاب الامرد حبله قصير

والسلام عليكم

مسلمه

25-09-2009, 05:39 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

أشكر المشرف الفاضل عبدمحمد على تفضله بتلبية طلبي بفصل الموضوع ..
وشكري موصول لكافة الاخوة والاخوات على كلماتهم العطرة ومساندتهم الطيبة وكرمهم المتواصل لنا ..
بارك الله فيكم جميعا وادعو الله ان يثيبكم ويجزيكم كل خير ..
فعلا نعم الاخوة انتم لاحرمنا الله من تواصلكم وفوائدكم ..

مسلمه

25-09-2009, 05:41 PM

يابنت الله يهديك روحي شوفي ابوك وامك اذا كانا على قيد الحياة وقبلي رؤوسهم وايديهم ورجليهم ان كان تريدين الله يوفقك
والا والله ثم والله ان ارسلوا عليك صواريخ ارض جو ماعاد تشوفين الخير
واتركي عنك الكلام اللي مايودي ولا يجيب

والله عاد أنا أعرف كيف أحترم والداي ولا احتاج الى وصايا منك، واختلافي العقائدي معهم لايخرجني من حبهم واحترامهم ،، بل هما تاج راسي واغلى الناس عندي ...
ولاتخش علي ان شالله سارى الخير بولايتي للاطهار ، أما والداي فالله وحده هو من يتكفل بالحفاظ على حسن علاقتي بهما ، وان شاءالله بحق محمد وال محمد لا حرمني الله من رضاهما عني مابقيت ...

ولكن مع كل هذا لاننس انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ...

متيمه زين العباد

25-09-2009, 05:52 PM

سلام عليكم ...
هنيا لكِ اختي المومنه ....
وثبتك الله على ولايه امير المومنين عليه السلام ...

تحياتي لكِ ...

لعن الله اعداء الله من الاولين والاخرين

مسلمه

25-09-2009, 06:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الى شاعرة الأمل ..

أقحمتِ نفسك بأمر لايعنيكِ ، وتفوهتِ بكلام اقل ما يُقال عنه انه هراء !
ارتقيت مرتقا عظيما بتقمصك لشخصية الوالد وانت أقل من ان تكوني بمقامه وتراب رجله اشرف من امثالك..
فأنتِ ناصبيه بمعنى الكلمة ، وقد رميتِ المذهب الشيعي بانه دين اخر غير الاسلام ، وانت تعلمي ان الشيعه هم اتباع سيدنا علي بن ابي طالب الذي مدحه الله ورسوله كثيرا ولم ياتي مديح لاحد من الصحابه كما جاء في علي عليه السلام!!!

أنا أتشرف بوالدي واشيد بتربيته لي ، نعم لم يربيني على التشيع .. ولكنه رباني على اساسيات ومبادىء جرتني وقادتني الى هذا التشيع ..

قد لاتفهمين كلامي لقصور في تفكيرك , ولكني اتكلم بصدق واقول انه رباني على حرية التفكير والجراه في اتخاذ القرار وتمييز الحق من الباطل ... وهذا كله قادني للبحث وعدم التقوقع على عقائد الاباء والاجداد والانفتاح على افكار الاخرين ..

نأتي للرد على كلامك لي :
شككت في عدة امور انا كتبتها في رسالتي ومنها معنى كلمة الولي في قوله تعالى ( انما وليكم الله ورسوله )
وأنا اقول لكِ ان كلمات القران ليس شرط ان يكون لها نفس المعنى من آية الى اخرى فما الذي يجعلنا متيقين ان لهما نفس المعنى هذا اولا؟

ثانيا مادخل ولي في الاية التي كرتها بالايات التي ذكرتيها التي فيها الحذر من اتخاذ الكفار واليهود اولياء ؟؟
الاية هنا فيها تخصيص بان يكون اولياؤنا هم الله ورسوله والامام علي خاصه وفيها تاكيد على ولاية علي ويكفينى انها نزلت في علي ولم تنزل في ابي بكر او عمر او غيرهم!!
واستشهادك بالايات الاخرى استشهاد ليس بمحله فلا علاقه اصلا بينهم ، حتى وان قلت ان كلمة الولي لها معنى لغوي معين ولكن الكلمة هنا صارت لها معنى اصطلاحي خاص يريد به الشيعه ما يساوي معنى الامام ..
وكثيرة هي الالفاظ التي بالاساس لها معنى لغوى وصارت لها معنى اصطلاحي خاص مثل الصلاة والزكاة ، فالصلاة مثلا تعني لغويا الدعاء ولكن الشرع استخدمها بعنى الصلاة التي نصليها من ركوع وسجود وكذلك الزكاة وغيرها

ومن هالامثله نفهم ان المقصود بهالايه قطعا: أن عليا الإمام المفترض الطاعة الذي قرن طاعته بطاعة الله ورسوله وولايته بولاية الله وولاية رسوله...

يتبع

محمد المياحي

25-09-2009, 06:16 PM

اخت مسلمه اغبطك على ما نثرتي من عبق الحنين
موفقه بحق محمد وال بيت محمد

واما شاعره شعاع فهي وهرائها لا تساوي عندنا عفطة عنز

مسلمه

25-09-2009, 06:19 PM

الاحاديث التي تثبت نزول الايه (انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) :

ما رواه الثعلبي في تفسير قوله تعالى " إنما وليكم الله ورسوله " الاية قال : السدي وعتبة بن أبي الحكيم وغالب بن عبد الله : إنما عنى بهذه الاية عليي بن أبي طالب عليه السلام لانه مر به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه ..ورواه أيضا الزمخشري في كتاب الكشاف في تفسير الاية .

ورواه الثعلبي من عدة طرق : فمنها ما رفعه الى عباية بن الربعي قال : بينا عبد الله بن عباس جالس على شفير زمزم يقول : قال رسول الله ( ص ) إذ أقبل رجل معتم بعمامة ، فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول الله الا وقال الرجل قال رسول الله ، فقال ابن عباس : سألتك بالله من أنت . فكشف العمامة عن وجهه وقال : يا أيها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدرى أبو ذرالغفاري سمعت رسول الله ( ص ) بهاتين وإلا فصمتا ورأيته بهاتين والافعميتا وهو يقول : علي قائد البررة وقاتل الكفرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله أما اني صليت مع رسول الله ( ص ) يوما من الايام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا ، فرفع السائل يده الى السماء وقال : اللهم اشهد أني سألت في مسجد رسول الله فلم يعطني أحد شيئا ، وكان علي عليه السلام راكعا فأومأ إليه بخنصره اليمنى وكان يتختم فيها ، فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين رسول الله ( ص ) ، فلما فرغ من صلاته رفع رأسه الى السماء وقال : اللهم ان موسى سألك فقال : " رب اشرح لي صدري ويسر لي أمرى واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي أشدد به أزري واشركه في أمري " ، فأنزلت عليه قرآنا ناطقا " سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون " اللهم وانا محمد نبيك وصفيك ، اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري . قال أبو ذر : فما استتم رسول الله ( ص ) الكلمة حتى نزل جبرئيل عليه السلام من عند الله تعالى فقال : يا محمد اقرأ . قال : وما اقرأ ؟ قال : اقرأ " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .

ومن كتاب الجمع بين الصحاح الستة من الجزء الثالث من آخر ثلثه في تفسير سورة المائدة قوله تعالى " إنما وليكم الله ورسوله " الاية ، من صحيح النسائي عن ابن سلام قال : أتيت رسول الله ( ص ) فقلت : ان قومنا حادونا لما صدقنا الله ورسوله ، وأقسموا لا يكلمونا ، فأنزل الله تعالى " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " . ثم اذن بلال لصلاة الظهر ، فقام الناس يصلون فمن بين ساجد وراكع وسائل إذا سأل فأعطى علي عليه السلام خاتمه السائل وهو راكع ، رسول الله " انما وليكم الله ورسوله " الى قوله " الغالبون ".

ورواه الشافعي ابن المغازلي من خمس طرق : فمنها عن عبد الله ابن عباس قال : مر سائل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي يده خاتم قال : من اعطاك هذا الخاتم ؟ قال : ذاك الراكع - وكان علي عليه السلام يصلي - فقال : الحمد لله الذي في وفي اهل بيتي ..

مسلمه

25-09-2009, 06:25 PM

نأتي الى تشكيكك في حديث الثقلين :

حديث الثقلين حديث صحيح باللفظ الذي اوردته انا ولكي تقولي انه ضعيف تحتاجي لادلة وليس على هواكِ تضعفي مالايعجبك..
وأنا لما أردت البحث في عقائد المذهبين أخذت فقط ما اتفق عليه المذهبين وما كتبوه في كتبهم المعتبره ، واستبعدت ما وجد في احد الطرفين ..
الحديث الذي تقولي عنه لم اجده في كتب الشيعه ولايعترفوا به لهذا فهو ليس حجه ولا دليل معتبر .. اضافه الى كونه لايدخل العقل / فالرسول يقول تركت فيكم الثقيلن يعني هناك ثقلين اثنان وليس واحد .. فالقران هو الثقل الاول فأين الثقل الثاني؟؟؟
الحديث الذي تقولي به ( وفيه ذكر ال علي وال عقيل وال عباس )
بداية الحديث قال النبي تركت ثقلين .. وذكر ثقل واحد وهو القران فقط – حسب تفسيركم - وبعدها ذكر اهل البيت وطلب احترامهم وتبجليهم فقط .. طيب الا تلاحظى ان سياق الحديث غير كامل وفيه نقص؟ طيب اين الثقل الثاني لماذا لم يكمل النبي كلامه ؟ وما علاقة احترام اهل بيته في التمسك بالثقلين؟؟؟

أما توسعه معنى اهل البيت وادخال كل هؤلاء فيه لايصدق عاقل .. فكيف يكونوا اهل البيت الذين قال عنهم الله تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنهم الرجس اهل البيت ويطهرهم تطهيرا) وفيهم الفاسق والفاجر والمخطىء ..

فكيف طهرهم الله تطهيرا ونحن تاريخهم الاسود؟؟؟

تفضلي في موضوعي هذا ففيه تفصيل لحديث الثقلين ::

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=56741

وهذا نصه :أغلب المسلمين يترعرعون منذ صغرهم على أفكار ومعتقدات أبائهم الأولون وقومهم الماضون طوال حياتهم دون إطلاق العنان لعقلهم التفكير ولو للحظة ويسألون أنفسهم :

- هل نحن على الطريق الصحيح؟
- هل نحن ضمنا لأنفسنا النجاة والهداية ؟

كثيرا مانسمع ويسمع بقية الفرق الاسلامية الافتراءات على متبعي اهل البيت دون الخوض في المسألة بالبحث والتقصي و معرفه الحقيقه..
صحيح أن أغلب السواد من المسلمين على مذهب اهل السنة , ولكن وجود طائفة لايستهان بها وبعددها وهي في انتشار كبير وتزايد ضخم سرا وجهرا تتعبد بمذهب آخر ..
وهذا يثير في عقولنا تساؤلات عن مذهبهم وما هي معتقداتهم ومن أين لهم بها ..
اضافة الى كون هذا المذهب أن له اسم ملفت للانتباه وهو" مذهب اهل البيت" ومجرد لقبهم بهذا اللقب جدير بالاهتمام وداعي قوي لمعرفه عقيدتهم ومدى صحتها ..

فعند سؤالنا لهم عن عقيدتهم ومن أين أخذوا بها لوجدنا جوابهم حاضرا وهو ( وجدنا أدلة من الكتاب والسنة بضرورة التمسك بأهل البيت فاتبعناهم .. ومن تلك الادله حديث الثقلين ..)
حديث الثقلين هو من اقوىالأدلة الدالة على ولاية اهل البيت والتمسك بعترة النبي من بعده .. هذا الحديث المشهور والمتواتر محفوظ عند الشيعة ومتناقل في كتبهم وعلى لسان شيوخهم ويتداوله عوامهم وصغارهم .
فهم وجدوا ان النبي خطط لهم طريق الهداية والفلاح و بين أنهم إذا شاءوا مواصلة السير على طريق الهداية فعليهم بالتمسّك بميراثيه ، وهما القرآن والعترة لكي لايضلّوا بعده أبداً، فأراد بهذا أن يوضّح للأجيال القادمة أن الحق لا يمكن بلوغه إلاّ عبر هذين الثقلين، فسمعوا له وأطاعوا ..

لهذا نجدهم أحرص الفرق الإسلامية على التمسك بالعترة الطاهرة من بعد القران .. ليس هذا لداعي هوى او بطر إنما التزاما لأمر رباني وإتباعا لوصية النبي وتمسكا بهداه ..

وفي المقابل .. أين أهل السنة عن هذا الحديث؟
وما موقفهم منه ؟
وهل يعترفون به أم ينكرونه ؟
وان اعترفوا به وصححوه على مبانيهم فهل يطبقونه وبما جاء به من حق ؟

إنها أسئلة مشروعة وجديرة للبحث حولها ..

سيندهش العوام من اهل السنة لو قلنا ان هذا الحديث مشهور ومتعدد المصادر بكتب أهل السنة والجماعة أنفسهم وقد رواه أكثر من 200 عالم ..

وقال ابن حجر في الصواعق المحرقة:
" ولهذا الحديث طرق كثيرة عن نيف وعشرين صحابيا" ، حتى وصل إلى درجة التواتر الذي لا مجال للطعن والنقاش العقيم فيه ، وهو موضع إجماع العلماء والأكابر من السنة والشيعة..

أخرج أحمد بن حنبل في مسنده (ج 3 - ص 17 ) عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما )

وفي صحيح مسلم ( 2 - ص 238 ) قال النبي صلى الله عليه وآله . ( وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي )

أقوال العلماء في هذا الحديث :
1 - قال إبن حجر : ومن ثم صح أنه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي ( 1 )
وقال : وفي رواية صحيحة : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فإنظروا
كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض... ولهذا الحديث طرق كثيرة ، عن بضع وعشرين صحابياً ، لا حاجة لنا
ببسطها ( 2 )
2 - وقال : المناوي : قال الهيثمي : رجاله موثقون.
3 - ورواه أبو يعلى بسند لا بأس به... ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3 )
4 - وقال إبن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة : قال : شيخنا الذهبي : هذا حديث صحيح ( 4 ). وقال في تفسيره : وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله (ص) قال : في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 5 )
5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيراً فاحشاً في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلاً ، عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6 )

فكل هذه الشهرة والتواتر لهذا الحديث العظيم والمهم ، وأغلب اهل السنة إما يجهلون بوجوده في الأصل ، او يجهلون المراد منه وماذا كان يريد رسول الله أن يكون فيهم على ضوء هذا الحديث ...!!

ترى ما السبب؟؟

الجواب يكمن في أن المشايخ والعلماء الأجلاء - من اهل السنة - قد جعلوا من هذا الحديث تحفه تاريخيه وأثر تاريخي فقط فعمدوا على ركنه في( المتحف الأثري) .. عفوا أقصد في كتب الأحاديث ، دون ان يقرأوه على الناس ولا يستخدموه خلال خطبهم أو ندواتهم او مقالاتهم ,, واستخدموا حديث آخر مشابه له ولكنه نسخه غير أصليه عنه بل نسخة مزورة تصلح للاستخدام والتداول ضمانا لبقاء عقيدتهم الهشه !!

انه حديث الثقلين ولكن بشكله الخرافي المدلس به على الناس حيث أستبدل فيع العترة بالسنة .. ..!!
فقالوا ان النبي قال (تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما فلن تضلوا أبداً كتاب الله وسنتي)
انه حديث اكتسب شهره بين عوام السنة ولكنه غير صحيح باعتراف علماء السنة أنفسهم ، و رب مشهور لا أصل له ..

وإذا نظرنا إلى متن الحديث وجدناه لا يستقيم ، فكيف يقول الرسول (ص) تركت فيكم .... كتاب الله وسنتي والسنة غير مجموعة وغير مدونه في عصره على معتقدهم في الأصل ؟!
أو إن هذه السنة قد أحرقت حرقاً شديداً بعد النبي على أيدي أسيادهم الأولون ...؟!!!

والدليل على كونها غير مدونه هو وقوع الاختلاف والوضع فيها ..فلو كانت السنة مقترنة بالقران وانها لن تفارقه لما وقع فيها الاختلاف والوضع من الواضعين ..

والصحيح ان النبي أراد ان يبين ان العترة هي الحافظه لسنته لذلك قرنهم بالقران . فكما ان القران لايقع فيه التحريف فكذلك السنة التي مصدرها اهل البيت لايقع فيها الوضع ..
ألم يقل عمر بن الخطاب ( لولا علي لهلك عمر) ؟

أليست مقولته المشهوره هذه فيها دلاله على ان العترة المتمثله هنا بشخص علي عليه السلام هي الاحق بالتصدي لامور الاسلام وان فيها النجاه ،وبدون العترة فان الهلاك هو المصير المحتم .. فعمر يهلك بدون العترة .. واتباع عمر أيضا سيهلكون بدون تمسكهم بالعترة.....!!!

قرأ الفريقان - السنة والشيعة - الحديث ولكن اختلافا كلا منهما بالتفسير ..

الشيعه يعتبرونه دليلا على إمامة أهل البيت ووجوب طاعتهم وفهموا منه أن الله قرن العترة بالقران ، واستدلوا بهذا على أن العترة مراجع للمسلمين، كمرجعية القرآن لهم بالضبط ، ومن لا يفترق عن القرآن فجدير به أن يخلف الرسول ، فالقرآن خليفة المسلمين وهو يعتبر ( الجانب النظري ) والعترة الطاهرة وهم خلفاء المسلمين يعتبرون ( الجانب العملي), وأن العترة اعلم الناس وأفضلهم بعد النبي وان النجاة منحصرة بالتمسك بهم وأنهم معصومين من الخطأ ..

أما اهل السنة فسروا حديث الثقلين على ان النبي يوصي بالتمسك بالقران الكريم و بأهل البيت خيرا وأن أهل البيت هو أل علي وعقيل وجعفر والعباس ، وأدخلوا مع آل البيت زوجاته أيضا ...

والنتيجة نجد أن الشيعه التزموا بالمعنى الحقيقي للحديث فتمسكوا بالقران الكريم ووالوا واتبعوا العترة الطاهرة في جميع شؤونهم الدينية والدنيوية وجعلوهم أئمة لهم ورضوا بالسنة النبوية الواردة منهم عليهم السلام ..

في حين نجد ان اهل السنة تمسكوا فقط بالقران (الجانب النظري ) فقط وتركوا ا الثقل الثاني وهم العترة الطاهرة وضيعوها وأخذوا عقيدتهم من أعدائهم من الضالين والظالمين والفسقة ..

والسؤال الآن .. من هم على جادة الصواب وفي الطريق السليم الذي اختاره الله ..

طريق الشيعه عندما اختاروا التمسك بوصية النبي فاتبعوا القران و العترة وأخذوا السنة الصحيحة من عند أفضل الناس بعد النبي والمنزهون عن الخطأ والنسيان ومن عندهم علم الكتاب وتأويله وتفسيره الصحيح ؟؟

ام طريق السنة الذين تمسكوا بالقران والسنة الناقصه والمحرفه والتي لم تجمع عصر النبي الأعظم ، و اعتمدوا في ايصالها ونقلها على أناس لاحظ لهم في العلم والتفسير والمختلفين فيما بينهم وكل واحد وله راي واجتهاد خاص فيه والمناصرين لحكام الظلم والجور ومن هم غير أهل وليسوا بكفؤ لهذا الحمل الثقيل باعترافهم أنفسهم ؟؟

هذه تساؤلات بعد عرض بعض الأدلة من كتب اهل السنة لكي تنير درب من يريد ان يهتدي الى الحقيقه..

------------------------------
(1) الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 )
(2) المصدر السابق - رقم الصفحة : ( 228 )
(3) المصدر السابق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 )
(4) البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 184 )
(5) تفسير القرآن العظيم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 113 )
(6) سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - رقم الحديث : ( 176

عاشق الجاروديه

25-09-2009, 06:32 PM

عاشق الجاروديه

25-09-2009, 06:35 PM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم من الأولين والأخرين الى قيام يوم الدين

السلام عليكم

يالوهابي يالي تقول انه الشيعه على باطل أحد منكم يقول لو انا مكان يزيد .......... راح اقتل الامام الحسين عليه السلام سيد شباب أهل الجنه

يالوهابيه انتم ماعندكم دين وتنصحون

تفضل هذا المقطع

هـــــــنــــا (http://www.*******.com/watch?v=a7fa0**Vkis)

http://www.*******.com/watch?v=a7fa0**Vkis (http://www.*******.com/watch?v=a7fa0**Vkis)

هذي مشايخكم تقتل ولد رسول الله

مسلمه

25-09-2009, 06:35 PM

نأتي لأخر رد لشاعرة الامل على مداخلتها ::

بالنسبة لحديث الاثنى عشر فها هي الأحاديث الصحيحة جاءت مباشرة باثني عشر خليفة من قريش ، لا يزيدون ولا ينقصون ..
يعني كلام الله وحي يوحى ولايقول أمرا الا وهو قاصده وله مغزى منه وهدف دقيق ، ولم يقله اعتباطا او مبالغه او بدون هدف كما تعتقدون انتم !!
عندما قال اثنى عشر يعني فعلا اثنى عشر , وان اردت البحث عن هؤلاء الاثنى عشر نجد ان العدد نفسه عند الشيعه فيعتقون باثنى عشر اماما وتنطبق عليهم كافه المواصفات بكونهم من قريش وانهم اهل للخلافه والامامة ومايتمتعون به من عصمه وطهارة وعلم ووو
وان اردت البحث عند اهل السنة فلا نجد أي ذكر لهؤلاء الاثنى عشر بل وأقر بعضهم بالعجز ، واعترف بعضهم بعدم وضوح معنى لهذه الأحاديث تركن إليه النفس .

قال ابن الجوزي في كشف المشكل : هذا الحديث قد أطلت البحث عنه ، وتطلبت مظانه ، وسألت عنه ، فما رأيت أحدا وقع على المقصود به . . ..

وقال ابن بطال عن المهلب : لم ألق أحدا يقطع في هذا الحديث - يعني بشئ معين

وبهذا ثبت لدي أن الخلفاء الاثني عشر الذين بشر بهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الأحاديث المتقدمة هم أئمة أهل البيت عليهم السلام ، ويدل على ذلك أن هذه الأحاديث نصت على العدد المعين - أي الاثني عشر - وهو عدد أئمة أهل البيت عليهم السلام ، بلا زيادة ولا نقيصة ، فلا نحتاج لأن نتكلف إسقاط بعض أو ضم بعض آخر .. كما فعلتِ أنت وفعله غيرك ..

هل فهمتِ الآن؟؟؟

شاعرة الأمل

25-09-2009, 06:42 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الى شاعرة الأمل ..

أقحمتِ نفسك بأمر لايعنيكِ ، وتفوهتِ بكلام اقل ما يُقال عنه انه هراء !
ارتقيت مرتقا عظيما بتقمصك لشخصية الوالد وانت أقل من ان تكوني بمقامه وتراب رجله اشرف من امثالك..

:eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek: :eek::eek::eek::eek:

سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما

الأرطبون

25-09-2009, 06:45 PM

مسلمه

25-09-2009, 06:45 PM

ان كان الموضوع ليس لحوار العقائدي فاعتقد ان مكانه في هذا المنتدى غير مناسب
اما ان كان للحوار فيبدو انك اصبت مقتل يا ((شاعرة الامل)) ;)

بتديت مل هنا ؟؟

اراك هنا تطبل لزميلتك مع ان وجودك لامعنى له ,, كان الاولى بك ان تكمل حوارنا هناك في موضوعنا غن الفرقه الناجية ..

أليس كذلك؟؟

تهرب من موضوعك انت وتحضر في موضوع غيرك !

اهدأ ولاتفرح فلم تصبني بمقتل .. وها انذا رددت على كلامها واحضرت لها الادله على صدق استدلالاتي ، مع ان المشرف حذف مداخلة شاعرة الامل وكانت فرصه ذهبيه لكي اهرب كما فعلت انت , واتحجج بحدذف ردودها لكني لم افعل !!
أرأيت كيف ان قوة الدليل واحقية المعتقد لها دور في الشجاعه والاقدام في الحوار والثبات بالنقاش؟؟؟

مسلمه

25-09-2009, 06:55 PM

:eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek: :eek::eek::eek::eek:

سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما[/center]

الم تسمعي بمقوله ( من تدخل بما لايعنيه لقي ما لايرضيه) ؟

كان بامكانك مناقشتي عقائديا دون ان تتكلمي بلسان والدي ، عندها كنت ساحترم نقاشك .. اما طريقتك هذه هي المزعجه ومن يزعج غيره يتحمل ما يأتيه ..

مسلمه

25-09-2009, 07:01 PM

ما شاء الله عليك أختي شاعرة الأمل ,,,

بصراحة إبداع ما بعده إبداع ,,,

وبصراحة أنصح الأخت مسلمة تراجع حساباتها ,,,

ولا أخفيكم سرا فأني فاقد الأمل في رجوع الأخت مسلمة للطريق الصواب وذلك بعد قولها بأن تقبيل تراب القبور مثل تقبيل الأخت الصغيرة ,,,

سبحان الله أين عقلك يا أختي مسلمة ,,,

سبحان الله على عقلك انت يا ارطبون
انا شبهت تقبيل التراب ايضا بتقبيل الحجر وتقبيل المصحف .. ولكنك تجاهلت هالامثله وتشبثت بتقبيل الاخت فقط !!
فعلا هالمثال هو الانسب لك .. الم اقل لك ان هالمثال خاص بارطبون فقط؟؟
وها انت تثبت كلامي ... فكل احتجاجك وردودك خاصه باختك الصغيرة فليش تلومنى ان استخدمت نفس اسلوبك وميولك ؟؟؟

مسلمه

25-09-2009, 07:12 PM

أختي مسلمة :

أنتي قلتي ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) ,,,

يعني والديك في نظرك أصبحوا عصاة ,,,

ولكن هل هم عصاة لأنهم لم يصدقوا بولاية علي والتي لم يكون هناك نص واضح وصريح ومباشر عليها ؟؟

أو هم عصاة لأنهم لم يلعنوا أي صحابي في حياتهم ؟؟

أو هم عصاة لأنهم لم يسيئوا لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ,,,

هل ذنبهم أنهم إحترموا أمهات الرسول كما فعل علي بن أبي طالب والحسن والحسين ؟؟

هل هم عصاة لأنهم يعتبرون علي بن أبي طالب صحابي جليل مثله مثل أبي بكر وعمر وعثمان ولم يعطوه صفات خرافية مثل تحريك السحاب والشمس والقمر ؟؟

أم هم عصاة لأنهم لم يلطموا صدورهم وروؤسهم كما يفعل الشيعة في يوم عاشوراء ؟؟

هل ابوك الطيب الله يطول بعمره عاصي في نظرك لأنه لم يضرب رأسه بالسيف حتى يسيل الدم من رأسه لكي يظهر حزنه على مقتل الحسين ؟

هل والديك على طريق خاطئ لأنهم إذا أصابتهم مصيبة قالوا ( يالله ) ولم يقولوا ( يا علي ) ؟؟

أختي راجعي حساباتك لأنك مخطئة 100 % ,,,

لاشأن لك بوالدي رجاااء ...
لاتصطاد بالماء العكر ، فالمسألة لم تعد مسأله عاطفية ..
ان اردت مناقشنى فوجه الكلام لي ودع اهلي ..
أنا سأتكلم عن نفسي وأقول نعم كنت عاصية ومخطئه بعدم مولاتي لعلي بن ابي طالب ، لان الله قرن طاعته بطاعة الرسول وطاعة الامام ..
والله هو من عين وصي النبي والاوصياء الاثنى عشر ليكونوا خلفاء بعد النبي الاكرم ..
ونحن بعدم اتباعنا لهذا الامر كنا عاصين لله ...
اما هل كان النص واضح وصريح ام لا ... فهذا يحتاج الى بحث لكي نعرف لان مساله العقيدة من اهم الامور التي يجب ان نتعب فيها ، ومن تعرف ووصل وتيقن ان هناك نص فعليه حينها الاتباع ...
ومادت اني تيقنت وعرفت الحق فعلي الاتباع ..

بـحرانـي

25-09-2009, 07:22 PM

هل هم عصاة لأنهم يعتبرون علي بن أبي طالب صحابي جليل مثله مثل أبي بكر وعمر وعثمان ولم يعطوه صفات خرافية مثل تحريك السحاب والشمس والقمر ؟؟

تفضل يا من تتبع الخرافات

الماء والهواء والنار والارض
تحت يد ابن صهاك

السخاوي في كتابه : التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ج: 2 ص: 337 رقم (3240)
قال : وترجمته تحتمل مجلدا ضخما وممن أفردها الذهبي في نعم السمر في سيرة عمر وقد أطاعته العناصر الأربع فإنه كتب لنيل مصر http://alkafi.net/images/smilies/eek.gifhttp://alkafi.net/images/smilies/eek.gif وقد بلغه أن عادته أن لا يوفي إلا ببنت تلقى فيه فقطع الله من كتابه هذه العادة المذمومة ، والهواء حيث بلغ صوته إلى سارية والتراب حين زلزلت الأرض فضربها بالدرة فسكنت والنار حيث قال لشخص أدرك بيتك فقد احترق.انتهى

======================

وقال القلقشندي في كتابه : مآثر الإنافة في معالم الخلافة ج: 2 ص: 306
قال ضمن خطبة له : ((.....والفاروق الشديد في الله بأسا واللين في الله جانبا والموفى للخلافة حقا والمؤدى للإمامة واجبا والقائم في نصرة الدين حق القيام حتى عمت فتوحه الأمصار مشارقا ومغاربا وأطاعته العناصر الأربعة إذ كان لله طائعا ومن الله خائفا وإلى الله راغبا...إلخ.))انتهى.

اقرأ كتبك قبل ان تكلمنا مرة اخرى
:rolleyes:

عبد محمد

25-09-2009, 07:28 PM

:eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek: :eek::eek::eek::eek:

سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما[/center]
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنتي قلتي ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) ,,,

يعني والديك في نظرك أصبحوا عصاة ,,,

جاء الحق وزهق الباطل

ليرى مشايخ الوهابية ما هي قوة طلابهم بالردود

وما هو مدى تفكيرهم

لم يستطيعوا حتى أن يحجوا امراة

ويقولون أننا أفحمنا مراجعكم

أختي مسلمة أنت أكبر من أن أقوم بمدحك وأنا أقل من يفعل ذلك

يكفيني بمدحك أنك تواليتي بآل الرسول ص

ثبتنا الله وإياك على ولايتهم والبراءة من أعدائهم

حيدر القرشي

25-09-2009, 07:31 PM

احسنت اختي الفاضلة مسلمه على افحام العوام
وهل يترك احد رسول الله واهل بيته ويذهب الى عمر ويزيد ومعاوية

بتديت مل

25-09-2009, 07:52 PM

بتديت مل هنا ؟؟
اراك هنا تطبل لزميلتك مع ان وجودك لامعنى له ,,

انا اكثر من يكره التطبيل ولاكن ردي لم يكن موجه لكي شخصيا
كان للتعليقات الكثيرة
و التي اراها فارغة لا تحمل الا الاسائة لا اكثر و تقولون في كل مرة الصاخ على قدر الالم ...و لم يلحض الاعضاء انهم صرخو بكل معنى الكلمة
اما عن صراخك ففعلا اعذرك
بعد ما رئيت ردودك وضعت نفسي مكانك لو تقمص احدهم سخصية ابي و تكلم بلسانه ربما كان لي نفس الموقف
على اي حال جل من لا يسهو واعتذر عن ما وصفتيه ((تطبيل))
جل من لا يخطئ
كان الاولى بك ان تكمل حوارنا هناك في موضوعنا غن الفرقه الناجية .

أليس كذلك؟؟

تهرب من موضوعك انت وتحضر في موضوع غيرك !

لم اهررب بل كللت و مللت و انا رجل سريع الملل ان لم ارى تقدم يذكر
و عرضتي علي اكثر من مرة ان ننهي النقاش حول السبب الذي تريه سب هلاك اهل السنة و انا من رفض لاكمال الحوار حول حجتك و الانتهاء منها اليس كذالك ..ام انك نسيتي ؟؟
يقال عنه هروب عندما تقيمي علي حجة لا استطيع الرد عليها ..و هذا لم يكن و لن يكون ان شاء الله

اهدأ ولاتفرح فلم تصبني بمقتل .. وها انذا رددت على كلامها واحضرت لها الادله على صدق استدلالاتي ، مع ان المشرف حذف مداخلة شاعرة الامل وكانت فرصه ذهبيه لكي اهرب كما فعلت انت

لللم اهرب ولاكن اقدر الحالة النفسية يلي انتي فيها الان
على فكرة اكثر من مرة انسحبت من الحوار مع النجف الاشرف مثلا و لم يعتبرة ولا اعتبره هروب
بس ازا الطرفين خلصو الاستدلالات يلي عندن و صار الكلام معاد و مكرر ما اظن انو في فائدة لاكمال حوار بهذه الطريقة

, واتحجج بحدذف ردودها لكني لم افعل !!

أرأيت كيف ان قوة الدليل واحقية المعتقد لها دور في الشجاعه والاقدام في الحوار والثبات بالنقاش؟؟؟

ليس بلضرورة ان من يرد ولا يهرب ان يكون صاحب الحق اليس كذالك
على اي حال لكي لا اهرب سارجع الى الموضوع لاكمله ان شئتي اكملته معك بشروط نتحدث عنها هناك في نفس الموضوع ..و ان لن اقول ان هربتي لان استعمال كلمة هروب سهل جدا
ولاكن ساقول ان لم يكن عندك استعداد لاكمال الحوار فابحدث عن محاور اخر على نفس الموضوع

و في النهاية كلمة ولو انها من المثاليات
كلنا يتعرض الى مثل هذه المواقف و قد يفقد اعصابه ولاكن صاحب الشخصية القوية و الثابتة يبان في مثل هذه المواقف
و
((ليس الاحسان ان تحسن لمن احسن اليك ولاكن الاحسان ان تحسن لمن اساء اليك ))
و السلام عليكم

علي أمام المتقين

25-09-2009, 08:22 PM

سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما

حقيقة ان تراب اقدام الطفل الشيعي لهوا شرف وتأج على رأس الوهابية والسلفية

والتراب التي تدوس عليها مسلمة اطهر وأشرف منك ان كان عندك طهارة وشرف

لأن على كل ناصبي التأكد من ابيه وامه وسوف يعرف ان امه او أبيه او من اجدادهم لديه وصمة عار

فيا شاعرة الكفر :-

لا تدخلي في ماواضيع وتدعي فيها العواطف لكي تدنين الناس الى الكفر والفجور

ولا تدخلي العواطف في تغشية الحق ووضع الباطل

وأني أشهد بالله انك كأتباع امون اله مصر القديم ( يقومون بمزج الكذب مع العاطفة لكي يصلون مرادهم )

لكن لم تفعلوا ولن تفعلوا والله ولن تجعلوا من عرف الحق ينحدر عنه

وأنا منذ مدة أخبرت اختي أصبحت شيعية بما سيكون عليها لو أعلنت استبصارها في احد غرض الشيعة في البالتوك

لكان قفز احد النواصب من تربية سقيفة بني سعد وطعن في عِرضها وقال اني قد فعل كذا وكذا بها وكذا هي

وكذا شرفها وطعن حتى بأهلها

هذا ما يتبعونه عندما يرون احداً متشيع

الله اكبر

الله اكبر

ولتعلى راية لا اله الا الله محمد رسول الله وعلي ولي الله

ثبتك الله وثبتنا على أتباع امير المؤمنين علي بن ابي ( عليه السلام )

تحياتي لكي اختي مسلمة ولا يهم مهما قالوا فهم اكثرهم قد تقمص ابليس أشكالهم وأفكارهم

تحياتي َ

علي أمام المتقين

25-09-2009, 08:30 PM

لم اهررب بل كللت و مللت و انا رجل سريع الملل ان لم ارى تقدم يذكر
و عرضتي علي اكثر من مرة ان ننهي النقاش حول السبب الذي تريه سب هلاك اهل السنة و انا من رفض لاكمال الحوار حول حجتك و الانتهاء منها اليس كذالك ..ام انك نسيتي ؟؟
يقال عنه هروب عندما تقيمي علي حجة لا استطيع الرد عليها ..و هذا لم يكن و لن يكون ان شاء الله

شيوخك اللواط قد هربوا مرارا وتكراراً

فما بك انت

وكيف هربت انت وشاعرة الكفرة والكثير من النواصب في العديد من المواضيع

الا تسمي هذا هروب يا باغي ؟؟؟؟

لللم اهرب ولاكن اقدر الحالة النفسية يلي انتي فيها الان
على فكرة اكثر من مرة انسحبت من الحوار مع النجف الاشرف مثلا و لم يعتبرة ولا اعتبره هروب
بس ازا الطرفين خلصو الاستدلالات يلي عندن و صار الكلام معاد و مكرر ما اظن انو في فائدة لاكمال حوار بهذه الطريقة

ها قد بدأت تظهر أساليبً جديدة للهرب

وأقسم بالله انتم وشيوخكم من يكرر ويعيد الف مرة

كما نصيرة الصحابة ( الناصبية ) عندما تلف وتدور وتذهب من هنا وهناك والف مرة عادت نفس الكلام في الموضع الى ان وصلت الى

الأفلاس فهربت

فلا تدلس وأنت معروف في الهروب والتدليس لا داعي للكلام الزائد اغلق فمك وأعرف الحق الذي عُميْت بصيرتكم عنه ...

ليس بلضرورة ان من يرد ولا يهرب ان يكون صاحب الحق اليس كذالك
على اي حال لكي لا اهرب سارجع الى الموضوع لاكمله ان شئتي اكملته معك بشروط نتحدث عنها هناك في نفس الموضوع ..و ان لن اقول ان هربتي لان استعمال كلمة هروب سهل جدا
ولاكن ساقول ان لم يكن عندك استعداد لاكمال الحوار فابحدث عن محاور اخر على نفس الموضوع

و في النهاية كلمة ولو انها من المثاليات
كلنا يتعرض الى مثل هذه المواقف و قد يفقد اعصابه ولاكن صاحب الشخصية القوية و الثابتة يبان في مثل هذه المواقف
و
((ليس الاحسان ان تحسن لمن احسن اليك ولاكن الاحسان ان تحسن لمن اساء اليك ))
و السلام عليكم

يا نواصب لما لا تسالون انفسكم

لما نرى الموت في عيونكم عندما يستبصر أحداً ما

والله كما كان في عهد الرسول وبداية الدين الأسلامي

كان الكفارة المشابهين لكم يموتون ويفزعون حتى لا يروا ان احد دخل دين محمد

تريدونهم ان يضلوا عن الحق كلهم ولا تريدون احداً ان يركب سفينة النجاة

أنتم كفرة الأمة ومنافقيها والداعين الى الضلالة

تحياتي

والكــ ل ا ب تعوي والقافلة تسير

الهادئ

25-09-2009, 08:42 PM

من البداية لعبة العواطف لعبة سخيفة ..

قرات الموضوع وضحكت على شاعرة الامل تجيد تقمص الشخصيات بشكل جيد ..!!

ولكن ليس الى درجة الواقع لاسيما ان ماتطرحه في تقمصاتها هي ارائها الشخصية منفرة من نظرة وهابية طبعا وهذا يزلزل الحبكة الدرامية ..!!

وبصراحة قلت في نفسي لوترك احد التشيع بسبب هذه اللعبة السخيفة فلا يستحق ان يسمى شيعيا ولسنا بحاجة لتشيعه ..!!

على العموم هنا نقاش عقائدي ..

وليس قسم للقصة ونحوها ..

تحياتي

** مسلمة سنية **

25-09-2009, 08:44 PM

بارك الله فيك عزيزتي مسلمة ... أحسنت و أجدت ... و لا تلقي بالا لمن يكذب هنا و هناك ... صدقوا كذبهم و يريدون ان نصدقها نحن ايضا ... القارئ عزيزتي له عقل قادر على التمييز ... و لا يغرر بهم الا ذوي العقول المحدودة ...

حب أهل البيت جنة

25-09-2009, 08:55 PM

هنيئـــــــاً لمن ركب سفينه النجاة وما خاب من تمسك بكم ساداتي وجهل من خذلكم

بتديت مل

25-09-2009, 09:21 PM

بلا اساءه يا صديقي

== النجف الاشرف==

صفحة الحق

26-09-2009, 12:38 AM

الأخت مسلمة بارك الله فيك رد قوي على هذا الوهابي القذر اللي مشارك على انه بنت ( شاعرة الامل )

وانا نبهته ان لا يعيش الدور كثيرا لأ لا يتعود ولكن يبدو ان الذي فيه داء لا يتركه

او ربما ان شيخه الدمشقية الشاذ هو قدوته

فلا عتب عليهم ابناء الطلقاء

مسلمه

26-09-2009, 04:04 AM

وبصراحة قلت في نفسي لوترك احد التشيع بسبب هذه اللعبة السخيفة فلا يستحق ان يسمى شيعيا ولسنا بحاجة لتشيعه ..!!

طبعا لا يوجد من يترك معتقده بسبب كهذا ..
انت قلتها هي مجرد لعبه .. وان كانت لعبة سخيفة
هاللعبة تزعج نعم لكنها لن تغير من الواقع قيد أنمله..

لم نُخلق في هذه الدنيا لنكون امعه او طوعا لعواطفنا او عبدة لأهلنا ، فكل هذه العلاقات والعواطف ستنتهي بمجرد ان ينقطع منا النفس وننتقل الى الدار الآخرة ، لان اهميتها تكمن في انها من متطلبات الحياة والعيش بهالدنيا فقط ، ولاترتقي لان تحدد مصيرنا وطريقنا وعقيدتنا..

القلم المستبصر

20-03-2010, 06:06 PM

نأتي الى تشكيكك في حديث الثقلين :

حديث الثقلين حديث صحيح باللفظ الذي اوردته انا ولكي تقولي انه ضعيف تحتاجي لادلة وليس على هواكِ تضعفي مالايعجبك..
وأنا لما أردت البحث في عقائد المذهبين أخذت فقط ما اتفق عليه المذهبين وما كتبوه في كتبهم المعتبره ، واستبعدت ما وجد في احد الطرفين ..
الحديث الذي تقولي عنه لم اجده في كتب الشيعه ولايعترفوا به لهذا فهو ليس حجه ولا دليل معتبر .. اضافه الى كونه لايدخل العقل / فالرسول يقول تركت فيكم الثقيلن يعني هناك ثقلين اثنان وليس واحد .. فالقران هو الثقل الاول فأين الثقل الثاني؟؟؟
الحديث الذي تقولي به ( وفيه ذكر ال علي وال عقيل وال عباس )
بداية الحديث قال النبي تركت ثقلين .. وذكر ثقل واحد وهو القران فقط – حسب تفسيركم - وبعدها ذكر اهل البيت وطلب احترامهم وتبجليهم فقط .. طيب الا تلاحظى ان سياق الحديث غير كامل وفيه نقص؟ طيب اين الثقل الثاني لماذا لم يكمل النبي كلامه ؟ وما علاقة احترام اهل بيته في التمسك بالثقلين؟؟؟

أما توسعه معنى اهل البيت وادخال كل هؤلاء فيه لايصدق عاقل .. فكيف يكونوا اهل البيت الذين قال عنهم الله تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنهم الرجس اهل البيت ويطهرهم تطهيرا) وفيهم الفاسق والفاجر والمخطىء ..

فكيف طهرهم الله تطهيرا ونحن تاريخهم الاسود؟؟؟

تفضلي في موضوعي هذا ففيه تفصيل لحديث الثقلين ::

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=56741

وهذا نصه :أغلبالمسلمين يترعرعون منذ صغرهم على أفكار ومعتقدات أبائهم الأولون وقومهم الماضونطوال حياتهم دون إطلاق العنان لعقلهم التفكير ولو للحظة ويسألون أنفسهم :

- هل نحن على الطريق الصحيح؟
- هل نحن ضمنا لأنفسناالنجاة والهداية ؟

كثيرا مانسمع ويسمع بقيةالفرق الاسلامية الافتراءات على متبعي اهل البيت دون الخوض في المسألة بالبحثوالتقصي و معرفه الحقيقه..
صحيح أن أغلب السواد منالمسلمين على مذهب اهل السنة , ولكن وجود طائفة لايستهان بها وبعددها وهي في انتشاركبير وتزايد ضخم سرا وجهرا تتعبد بمذهب آخر ..
وهذا يثير في عقولنا تساؤلاتعن مذهبهم وما هي معتقداتهم ومن أين لهم بها ..
اضافة الى كون هذا المذهب أنله اسم ملفت للانتباه وهو" مذهب اهل البيت" ومجرد لقبهم بهذا اللقب جدير بالاهتماموداعي قوي لمعرفه عقيدتهم ومدى صحتها ..

فعندسؤالنا لهم عن عقيدتهم ومن أين أخذوا بها لوجدنا جوابهم حاضرا وهو ( وجدنا أدلة منالكتاب والسنة بضرورة التمسك بأهل البيت فاتبعناهم .. ومن تلك الادله حديث الثقلين ..)
حديث الثقلين هو من اقوىالأدلة الدالة على ولاية اهل البيت والتمسكبعترة النبي من بعده .. هذا الحديث المشهور والمتواتر محفوظ عند الشيعة ومتناقل فيكتبهم وعلى لسان شيوخهم ويتداوله عوامهم وصغارهم .
فهم وجدوا ان النبي خطط لهمطريق الهداية والفلاح و بين أنهم إذا شاءوا مواصلة السير على طريق الهداية فعليهمبالتمسّك بميراثيه ، وهما القرآن والعترة لكي لايضلّوا بعده أبداً، فأراد بهذا أنيوضّح للأجيال القادمة أن الحق لا يمكن بلوغه إلاّ عبر هذين الثقلين، فسمعوا لهوأطاعوا ..

لهذانجدهم أحرص الفرق الإسلامية على التمسك بالعترة الطاهرة من بعد القران .. ليس هذالداعي هوى او بطر إنما التزاما لأمر رباني وإتباعا لوصية النبي وتمسكا بهداه ..

وفي المقابل .. أين أهل السنة عن هذا الحديث؟
وما موقفهم منه ؟
وهل يعترفون به أم ينكرونه؟
وان اعترفوا به وصححوه على مبانيهم فهل يطبقونه وبما جاء به من حق؟

إنها أسئلة مشروعة وجديرة للبحث حولها ..

سيندهش العوام من اهل السنة لو قلنا ان هذا الحديث مشهور ومتعدد المصادربكتب أهل السنة والجماعة أنفسهم وقد رواه أكثر من 200 عالم ..

وقالابن حجر في الصواعق المحرقة:
" ولهذا الحديث طرق كثيرة عننيف وعشرين صحابيا" ، حتى وصل إلى درجة التواتر الذي لا مجال للطعن والنقاش العقيمفيه ، وهو موضع إجماع العلماء والأكابر من السنةوالشيعة..

أخرج أحمد بن حنبل في مسنده (ج 3 - ص 17 ) عن أبي سعيد الخدري ، عنالنبي صلى الله عليه وآله قال : ( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتيأهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ،فانظروا كيف تخلفوني فيهما )

وفي صحيح مسلم ( 2 - ص 238 ) قال النبي صلى الله عليه وآله . ( وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب اللهفيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ،ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي )

أقوال العلماء في هذا الحديث :
1 - قال إبن حجر : ومن ثمصح أنه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي ( 1 )
وقال : وفي رواية صحيحة : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فإنظروا
كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض... ولهذاالحديث طرق كثيرة ، عن بضع وعشرين صحابياً ، لا حاجة لنا
ببسطها ( 2 )
2 - وقال : المناوي : قالالهيثمي : رجاله موثقون.
3 - ورواه أبو يعلى بسند لابأس به... ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3 )
4 - وقال إبن كثير بعد أنساق رواية النسائي المتقدمة : قال : شيخنا الذهبي : هذا حديث صحيح ( 4 ). وقال فيتفسيره : وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله (ص) قال : في خطبته بغدير خم : إني تاركفيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 5 )
5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة ، وخرج بعضطرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديثبأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيراً فاحشاً في تحقيق الكلام عليه ،وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلاً ، عنالشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذاقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأالفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6 )

فكلهذه الشهرة والتواتر لهذا الحديث العظيم والمهم ، وأغلب اهل السنة إما يجهلونبوجوده في الأصل ، او يجهلون المراد منه وماذا كان يريد رسول الله أن يكون فيهم علىضوء هذا الحديث ...!!

ترىما السبب؟؟

الجواب يكمن في أن المشايخ والعلماء الأجلاء - من اهل السنة - قد جعلوامن هذا الحديث تحفه تاريخيه وأثر تاريخي فقط فعمدوا على ركنه في( المتحف الأثري) .. عفوا أقصد في كتب الأحاديث ، دون ان يقرأوه على الناس ولا يستخدموهخلال خطبهم أوندواتهم او مقالاتهم ,, واستخدموا حديث آخر مشابه له ولكنه نسخه غير أصليه عنه بلنسخة مزورة تصلح للاستخدام والتداول ضمانا لبقاء عقيدتهم الهشه !!

انهحديث الثقلين ولكن بشكله الخرافي المدلس به على الناس حيث أستبدل فيع العترة بالسنة .. ..!!
فقالوا ان النبي قال (تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما فلن تضلوا أبداً كتابالله وسنتي)
انه حديث اكتسب شهره بين عوام السنة ولكنه غير صحيحباعتراف علماء السنة أنفسهم ، و رب مشهور لا أصل له ..

وإذانظرنا إلى متن الحديث وجدناه لا يستقيم ، فكيف يقول الرسول (ص) تركت فيكم .... كتابالله وسنتي والسنة غير مجموعة وغير مدونه في عصره على معتقدهم في الأصل ؟!
أو إن هذه السنة قد أحرقت حرقاً شديداً بعد النبي على أيدي أسيادهمالأولون ...؟!!!

والدليل على كونها غير مدونه هو وقوع الاختلاف والوضع فيها ..فلو كانتالسنة مقترنة بالقران وانها لن تفارقه لما وقع فيها الاختلاف والوضع من الواضعين ..

والصحيح ان النبي أراد ان يبين ان العترة هي الحافظه لسنته لذلك قرنهمبالقران . فكما ان القران لايقع فيه التحريف فكذلك السنة التي مصدرها اهل البيتلايقع فيها الوضع ..
ألم يقل عمر بن الخطاب ( لولا علي لهلك عمر) ؟

أليست مقولته المشهوره هذه فيها دلاله على ان العترة المتمثله هنا بشخصعلي عليه السلام هي الاحق بالتصدي لامور الاسلام وان فيها النجاه ،وبدون العترة فانالهلاك هو المصير المحتم .. فعمر يهلك بدون العترة .. واتباع عمر أيضا سيهلكون بدونتمسكهم بالعترة.....!!!

قرأ الفريقان - السنة والشيعة - الحديث ولكن اختلافا كلا منهما بالتفسير ..

الشيعه يعتبرونه دليلا على إمامة أهل البيت ووجوب طاعتهم وفهموا منه أن الله قرن العترة بالقران،واستدلوا بهذا على أن العترة مراجع للمسلمين، كمرجعية القرآن لهم بالضبط ، ومن لايفترق عن القرآن فجدير به أن يخلف الرسول ، فالقرآن خليفة المسلمين وهو يعتبر ( الجانب النظري ) والعترة الطاهرة وهم خلفاء المسلمين يعتبرون ( الجانب العملي), وأنالعترة اعلم الناس وأفضلهم بعد النبي وان النجاة منحصرة بالتمسك بهم وأنهم معصومين من الخطأ ..

أما اهل السنة فسروا حديث الثقلين على انالنبي يوصي بالتمسك بالقران الكريم و بأهل البيت خيرا وأن أهل البيت هو أل علي وعقيل وجعفر والعباس ، وأدخلوا مع آل البيت زوجاته أيضا ...

والنتيجة نجد أن الشيعه التزموا بالمعنى الحقيقي للحديث فتمسكوا بالقران الكريم ووالوا واتبعوا العترة الطاهرة في جميع شؤونهم الدينية والدنيوية وجعلوهم أئمة لهم ورضوا بالسنة النبوية الواردة منهم عليهم السلام ..

فيحين نجد ان اهل السنة تمسكوا فقط بالقران (الجانب النظري ) فقط وتركوا ا الثقل الثاني وهم العترة الطاهرة وضيعوها وأخذوا عقيدتهم من أعدائهم من الضالين والظالمين والفسقة ..

والسؤال الآن .. من هم على جادة الصواب وفي الطريق السليم الذي اختاره الله ..

طريق الشيعه عندما اختاروا التمسك بوصية النبي فاتبعوا القران والعترة وأخذوا السنة الصحيحة من عند أفضل الناس بعد النبي والمنزهون عن الخطأوالنسيان ومن عندهم علم الكتاب وتأويله وتفسيره الصحيح؟؟

ام طريق السنةالذين تمسكوا بالقران والسنة الناقصه والمحرفه والتي لم تجمع عصر النبي الأعظم ، و اعتمدوا في ايصالها ونقلها على أناس لاحظ لهم فيالعلم والتفسير والمختلفين فيما بينهم وكل واحد وله راي واجتهاد خاص فيه والمناصرين لحكام الظلم والجور ومن هم غير أهل وليسوا بكفؤ لهذا الحمل الثقيل باعترافهم أنفسهم؟؟

هذه تساؤلات بعد عرض بعض الأدلة من كتب اهل السنة لكي تنير درب من يريد ان يهتدي الى الحقيقه..

------------------------------
(1) الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 )
(2) المصدر السابق - رقم الصفحة : ( 228 )
(3) المصدر السابق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 )
(4) البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 184 )
(5) تفسير القرآن العظيم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 113 )
(6) سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - رقم الحديث : ( 176

يرفع الموضوع بمناسبة مرورعام على استبصار الاخت مسلمه
وحتى يعرف الوهابيه أن محاولتهم لنصح الاخت مسلمه للعودة الى معتقدهم قد باءت بالفشل

3li

21-03-2010, 08:28 AM

ثبتنا الله وإياكم على ولاية أمير المؤمنين عليه السلام