يا أيها الوهابي حل هذه المعادلة المستعصية!المهلة 10 سنين!

[رافضي عنواني]

السلام عليكم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم واهلك عدوهم يا قوي






حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ وَهُوَ ابْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ سَلَّ عَلَيْنَا السَّيْفَ ، فَلَيْسَ مِنَّا " .

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=147&pid (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=147&pid)=
صحيح مسلم


وقال ايضا صلى الله عليه واله

حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي التَّمِيمِيُّ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ كُلُّهُمْ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمَاجِشُونِ ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ أَبُو سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي ، قَالَ سَعِيدٌ : فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُشَافِهَ بِهَا سَعْدًا ، فَلَقِيتُ سَعْدًا : فَحَدَّثْتُهُ بِمَا حَدَّثَنِي عَامِرٌ ، فَقَالَ : أَنَا سَمِعْتُهُ ، فَقُلْتُ : آنْتَ سَمِعْتَهُ ؟ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، وَإِلَّا فَاسْتَكَّتَا .
صحيح مسلم
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=4425&pid (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=4425&pid)=

وفي مقابيل هذا
خرجت عائشة بوجه الامام في حرب الجمل
وخرج معاوية بوجه الامام في صفين وخرج الخوارج على الامام وكل منهم سل السيف بوجه الامام


الان من الذي ليس من النبي في شىء اما عائشة ومعاوية والخوارج او الامام علي صلى الله عليه؟

انا معاكم والزمن طويل من يحل هذه المعادلة؟

امكم عائشة في الانتظار وخالكم معاوية في الانتظار

وصلى الله على محمد وال محمد

[بـحرانـي]

استدلال جميل منك اخي رافضي عنواني

.....متابع.....

[رافضي عنواني]

استدلال جميل منك اخي رافضي عنواني



.....متابع.....

حيّاك الله يالغالي

[** مسلمة سنية **]

بس عشر سنين !!!! كتير المهلة صغيرة لو تزيدها شوي علشان نتشاور و نألّف القصص للرد على هاي المسألة !!!!

متابعة أخي ازا ربنا أحيانا ^_^ .....

[رافضي عنواني]

بس عشر سنين !!!! كتير المهلة صغيرة لو تزيدها شوي علشان نتشاور و نألّف القصص للرد على هاي المسألة !!!!


متابعة أخي ازا ربنا أحيانا ^_^ .....


حيّاكم الله اختنا

اذا ارادوا زيادة نزيدهم
لكن اسلم باي جواب مقنع ياتيني

[محب الصراحة]

هذا ردي عليك يا فيلسوف...ليس معنى أنهم كفار أو أنهم خارجون عن الملة..يمكن يخطئوا بس مو كفار :)

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].
سبب النزول:
أخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن أنس قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم «لو أتيت عبد الله بن أبيّ، فانطلق إليه وركب حماراً وانطلق المسلمون يمشون وهي أرض سبخة، فما انطلق إليه قال: إليك عني، فوالله لقد آذاني ريح حمارك، فقال رجل من الأنصار: والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحاً منك، فغضب لعبد الله رجال من قومه، فغضب لكل منهما أصحابه، فكان بينهم ضرب بالجريد والأيدي والنعال، فنزلت الآية»، وهذا ما قاله الطبرسي والقرطبي والشوكاني وابن كثير في تفاسيرهم.
ابن كثير:
قال ابن كثير في معرض تفسير هذه الآيات: «يقول تعالى آمراً بالإصلاح بين الفئتين الباغيتين بعضهم على بعض {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} فسماهم مؤمنين مع الاقتتال وبهذا استدل البخاري وغيره على أنه لا يخرج عن الإيمان بالمعصية وإن عظمت لا كما يقوله الخوارج ومن تابعهم من المعتزلة ونحوهم، وهكذا ثبت في صحيح البخاري من حديث الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوماً ومعه على المنبر الحسن بن علي رضي الله عنهما فجعل ينظر إليه مرة وإلى الناس مرة أخرى ويقول: «إن ابني هذا سيد ولعل الله تعالى أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين». فكان كما قال صلى الله عليه وسلم أصلح الله تعالى به بين أهل الشام وأهل العراق بعد الحروب الطويلة والوقعات المهولة. وقوله تعالى: {فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} أي حتى ترجع إلى أمر الله ورسوله وتسمع للحق وتطيعه كما ثبت في الصحيح أن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً قلت يا رسول الله هذا نصرته مظلوماً فكيف أنصره ظالماً؟ قال صلى الله عليه وسلم : تمنعه من الظلم فذاك نصرك إياه».
وقوله عزّ وجل: {فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} أي اعدلوا بينهما فيما كان أصاب بعضهم لبعض بالقسط وهو العدل… وقوله: {فأصلحوا بين أخويكم} يعني الفئتين المقتتلين {واتقوا الله} أي في جميع أموركم {لعلكم ترحمون} وهذا تحقيق منه تعالى للرحمة لمن اتقاه.
فتح القدير:
وقال الإمام الشوكاني في تفسيره: «… والمعنى أنه إذا تقاتل فريقان من المسلمين فعلى المسلمين أن يسعوا بالصلح بينهم ويدعوهم إلى حكم الله، فإن حصل بعد ذلك التعدي من إحدى الطائفتين على الأخرى ولم تقبل الصلح ولا دخلت فيه كان على المسلمين أن يقاتلوا هذه الطائفة الباغية حتى ترجع إلى أمر الله وحكمه، فإن رجعت تلك الطائفة الباغية عن بغيها وأجابت الدعوة إلى كتاب الله وحكمه، فعلى المسلمين أن يعدلوا بين الطائفتين في الحكم ويتحروا الصواب المطابق لحم الله. ويأخذوا على يد الطائفة الظالمة حتى تخرج من الظلم وتؤدي ما يجب عليها للأخرى...».
مجمع البيان في تفسير القرآن:
وقال الطبرسي في تفسيره هذه الآيات: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} أي فريقان من المؤمنين قاتل أحدهما صاحبه {فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} حتى يصطلحا ولا دلالة في هذا على أنهما إذا اقتتلا بقيا على الإيمان ويطلق عليهما هذا الإسلام ولا يمتنع أن تفسق إحدى الطائفتين أو تفسقاً جميعاً {فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى} بأن تطلب ما لا يجوز لها وتقاتل الأخرى ظالمة لها معتدية عليها {فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي} لأنها هي الظالمة المتعدية دون الأخرى {حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} أي حتى ترجع إلى طاعة الله وتترك قتال الطائفة المؤمنة {فَإِنْ فَاءَتْ} أي رجعت وتابت وأقلعت وأنبت إلى طاعة الله… {فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} أي بينهما وبين الطائفة التي هي على الإيمان {بِالْعَدْلِ} أي بالقسط حتى يكونوا سواء لا يكون من إحداهما على الأخرى جور ولا شطط فيما يتعلق بالضمانات من الأروش {وَأَقْسِطُوا} أي اعدلوا {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} العادلين الذين يعدلون فيما يكون قولاً وفعلاً.
الخلاصة:
يقول عليه الصلاة والسلام : «لا ترجعوا بعدي كفاراً يضربُ بعضكم رقاب بعض» و«سباب المسلم فسوقٌ وقتاله كفر» و«إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار».
لقد وردت نصوص شرعية تفيد أن المسلم يجوز له أن يستعمل السلاح دفاعاً عن دمه وماله وعرضه. ووردت نصوص تحرّم عليه أن يستعمل السلاح ضد المسلم حتى لو كان معتدياً. ومن ثمّ فإن الشرع ميز بين حالتين، حالة يكون الدفاع فيها مشروعاً، وهي الحالة التي يصول فيها صائل لغصب المال أو الاعتداء على العرض أو النفس. في هذه الحالة يجوز للمعتدي عليه أن يقاتل الصائل، وأن يقتله إذا لم يمكن ردعه بأقل من القتل.
أما الحالة الثانية فهي حالة الفتنة بين المسلمين، وهي الحالة التي يختلط فيها الأمر على كثير من المسلمين، ويظن كل فريق أنه على حق. هذه الحالة لها أحكام خاصة، أهمها أنه لا يجوز للمعتدى عليه أن يقاتل المعتدي ولو كان على يقين أنه مظلوم وأن المعتدي عليه ظالم، وكل ما يجوز له هو أن يحاول ردع المعتدي بالموعظة بدون سلاح، وأن يلوذ في وجه المعتدي. فعن سعد بن أبي وقاص قال: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ستكون فتنة القاعدُ فيها خيرٌ من القائم والقائم خيرٌ من الماشي والماشي خيرٌ من الساعي» قال أفرأيت إن دخل عليَّ بيتي فبسط إليَّ يده ليقتلني؟ فقال: «كُنْ كابن آدم». وتلا {ولئِن بسطت إليَّ يدك لتقتلني ما أنا بباسط يَديَ إليكَ لأقتلك إنّي أخاف الله ربَّ العالمين}.
وجاء في الحديث الآخر عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «يا أبا ذر أرأيت إن قتلَ الناسُ بعضهم بعضاً يعني حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء، كيف تصنع؟» قال: الله ورسوله أعلم. قال: «اقْعُد في بيتك واغْلِقِ عليك بابَك» قال: فإن لم يردعك شُعاعُ السيفِ فَاَلقِ طَرَفَ ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه وإثمك».
وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين في الفتنة أن يقطعوا أوتار قُسيِّهم، وأن يضربوا حدّ سيفهم بالحجارة، فتعطيل أسلحتهم خير من أن يستعملوها لقتل بعضهم.
وأما دور الإصلاح بين المتخاصمين، فالله يقول: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا… الآية}.

[رافضي عنواني]

اسألك بالله هل قلت انا هم كفار

وهذا الرد بعيد اراه
فهل الامام علي ذهب للقتال بدون ان يبين للناس الشبهه

هذا
كلام فاضي
اتمنى من المشرفين ان يقططعون من هذه جريدة الفيلسوف

[علي أمام المتقين]

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9].
سبب النزول:
أخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن أنس قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم «لو أتيت عبد الله بن أبيّ، فانطلق إليه وركب حماراً وانطلق المسلمون يمشون وهي أرض سبخة، فما انطلق إليه قال: إليك عني، فوالله لقد آذاني ريح حمارك، فقال رجل من الأنصار: والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحاً منك، فغضب لعبد الله رجال من قومه، فغضب لكل منهما أصحابه، فكان بينهم ضرب بالجريد والأيدي والنعال، فنزلت الآية»، وهذا ما قاله الطبرسي والقرطبي والشوكاني وابن كثير في تفاسيرهم.
ابن كثير:
قال ابن كثير في معرض تفسير هذه الآيات: «يقول تعالى آمراً بالإصلاح بين الفئتين الباغيتين بعضهم على بعض {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} فسماهم مؤمنين مع الاقتتال وبهذا استدل البخاري وغيره على أنه لا يخرج عن الإيمان بالمعصية وإن عظمت لا كما يقوله الخوارج ومن تابعهم من المعتزلة ونحوهم، وهكذا ثبت في صحيح البخاري من حديث الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوماً ومعه على المنبر الحسن بن علي رضي الله عنهما فجعل ينظر إليه مرة وإلى الناس مرة أخرى ويقول: «إن ابني هذا سيد ولعل الله تعالى أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين». فكان كما قال صلى الله عليه وسلم أصلح الله تعالى به بين أهل الشام وأهل العراق بعد الحروب الطويلة والوقعات المهولة. وقوله تعالى: {فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} أي حتى ترجع إلى أمر الله ورسوله وتسمع للحق وتطيعه كما ثبت في الصحيح أن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً قلت يا رسول الله هذا نصرته مظلوماً فكيف أنصره ظالماً؟ قال صلى الله عليه وسلم : تمنعه من الظلم فذاك نصرك إياه».
وقوله عزّ وجل: {فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} أي اعدلوا بينهما فيما كان أصاب بعضهم لبعض بالقسط وهو العدل… وقوله: {فأصلحوا بين أخويكم} يعني الفئتين المقتتلين {واتقوا الله} أي في جميع أموركم {لعلكم ترحمون} وهذا تحقيق منه تعالى للرحمة لمن اتقاه.
فتح القدير:
وقال الإمام الشوكاني في تفسيره: «… والمعنى أنه إذا تقاتل فريقان من المسلمين فعلى المسلمين أن يسعوا بالصلح بينهم ويدعوهم إلى حكم الله، فإن حصل بعد ذلك التعدي من إحدى الطائفتين على الأخرى ولم تقبل الصلح ولا دخلت فيه كان على المسلمين أن يقاتلوا هذه الطائفة الباغية حتى ترجع إلى أمر الله وحكمه، فإن رجعت تلك الطائفة الباغية عن بغيها وأجابت الدعوة إلى كتاب الله وحكمه، فعلى المسلمين أن يعدلوا بين الطائفتين في الحكم ويتحروا الصواب المطابق لحم الله. ويأخذوا على يد الطائفة الظالمة حتى تخرج من الظلم وتؤدي ما يجب عليها للأخرى...».
مجمع البيان في تفسير القرآن:
وقال الطبرسي في تفسيره هذه الآيات: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} أي فريقان من المؤمنين قاتل أحدهما صاحبه {فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} حتى يصطلحا ولا دلالة في هذا على أنهما إذا اقتتلا بقيا على الإيمان ويطلق عليهما هذا الإسلام ولا يمتنع أن تفسق إحدى الطائفتين أو تفسقاً جميعاً {فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى} بأن تطلب ما لا يجوز لها وتقاتل الأخرى ظالمة لها معتدية عليها {فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي} لأنها هي الظالمة المتعدية دون الأخرى {حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} أي حتى ترجع إلى طاعة الله وتترك قتال الطائفة المؤمنة {فَإِنْ فَاءَتْ} أي رجعت وتابت وأقلعت وأنبت إلى طاعة الله… {فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} أي بينهما وبين الطائفة التي هي على الإيمان {بِالْعَدْلِ} أي بالقسط حتى يكونوا سواء لا يكون من إحداهما على الأخرى جور ولا شطط فيما يتعلق بالضمانات من الأروش {وَأَقْسِطُوا} أي اعدلوا {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} العادلين الذين يعدلون فيما يكون قولاً وفعلاً.
الخلاصة:
يقول عليه الصلاة والسلام : «لا ترجعوا بعدي كفاراً يضربُ بعضكم رقاب بعض» و«سباب المسلم فسوقٌ وقتاله كفر» و«إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار».
لقد وردت نصوص شرعية تفيد أن المسلم يجوز له أن يستعمل السلاح دفاعاً عن دمه وماله وعرضه. ووردت نصوص تحرّم عليه أن يستعمل السلاح ضد المسلم حتى لو كان معتدياً. ومن ثمّ فإن الشرع ميز بين حالتين، حالة يكون الدفاع فيها مشروعاً، وهي الحالة التي يصول فيها صائل لغصب المال أو الاعتداء على العرض أو النفس. في هذه الحالة يجوز للمعتدي عليه أن يقاتل الصائل، وأن يقتله إذا لم يمكن ردعه بأقل من القتل.
أما الحالة الثانية فهي حالة الفتنة بين المسلمين، وهي الحالة التي يختلط فيها الأمر على كثير من المسلمين، ويظن كل فريق أنه على حق. هذه الحالة لها أحكام خاصة، أهمها أنه لا يجوز للمعتدى عليه أن يقاتل المعتدي ولو كان على يقين أنه مظلوم وأن المعتدي عليه ظالم، وكل ما يجوز له هو أن يحاول ردع المعتدي بالموعظة بدون سلاح، وأن يلوذ في وجه المعتدي. فعن سعد بن أبي وقاص قال: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ستكون فتنة القاعدُ فيها خيرٌ من القائم والقائم خيرٌ من الماشي والماشي خيرٌ من الساعي» قال أفرأيت إن دخل عليَّ بيتي فبسط إليَّ يده ليقتلني؟ فقال: «كُنْ كابن آدم». وتلا {ولئِن بسطت إليَّ يدك لتقتلني ما أنا بباسط يَديَ إليكَ لأقتلك إنّي أخاف الله ربَّ العالمين}.
وجاء في الحديث الآخر عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «يا أبا ذر أرأيت إن قتلَ الناسُ بعضهم بعضاً يعني حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء، كيف تصنع؟» قال: الله ورسوله أعلم. قال: «اقْعُد في بيتك واغْلِقِ عليك بابَك» قال: فإن لم يردعك شُعاعُ السيفِ فَاَلقِ طَرَفَ ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه وإثمك».
وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين في الفتنة أن يقطعوا أوتار قُسيِّهم، وأن يضربوا حدّ سيفهم بالحجارة، فتعطيل أسلحتهم خير من أن يستعملوها لقتل بعضهم.
وأما دور الإصلاح بين المتخاصمين، فالله يقول: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا… الآية}.

أبطال اللصق والنسخ يمة

شنو هاي يا ناس ههههههههههه

هاي شنو يمعودين يكولون نسخ ولصق وهم ابطال اللصق والنسخ

المهم يابة الرد بعييييييييييييييييد كل البعد عن الموضوع

وهابية حلوها بدون نقل يالله بأدلة وينكم

تحياتي

[رافضي عنواني]

أبطال اللصق والنسخ يمة

شنو هاي يا ناس ههههههههههه

هاي شنو يمعودين يكولون نسخ ولصق وهم ابطال اللصق والنسخ

المهم يابة الرد بعييييييييييييييييد كل البعد عن الموضوع

وهابية حلوها بدون نقل يالله بأدلة وينكم

تحياتي
اي هو ناسخ ولاسق
وشوف ماذا سيلحقه من اللف والدوران ستنزل صحف هنا باكملها
وكلامه ما فيه ذكر لهذه الاحاديث

[شاعرة الأمل]

باسم الله و به نستيعن

سؤالك يا رافضي لا يحتاج إلى عشر سنوات ، بل هي عشر دقائق فقط ...

و أنا أمهلك مئة سنة لتجيب على هذا السؤال ....

يقول الله تعالى : (( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1753#docu). إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1753#docu)))... سورة الحجرات : 9-10

ما هي الطائفتان المؤمنتان على مر التاريخ الإسلامي التي تقاتلا ؟؟

و للعلم درجة الإيمان أعلى من درجة الإسلام ، فلم يقل الله " و إن طائفتنا من المسلمين اقتتلوا "...

و لم ينفي الله الإيمان عن أحد الطرفين و إثباتها للآخر ، بل أثبت الإيمان لكل الطرفين برغم التقاتل . ثم في الأية التي تليها مباشرة يؤكد الله أن المؤمنين إخوة ... نعم إخوة رغم الإختلاف و التقاتل ...!!!

فهنا السؤال يا رافضي و أمهلك المئة سنة : اذكر الطائفتان المؤمنتان التي تقاتلتا برغم أنهم إخوة في الإيمان ؟؟!!


و الآن نجيب على سؤالك ، في عشر دقائق ...

قول النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - : " ليس منا " ... لا ينفي الإيمان أو الخروج عن الملة ..

و هذا مصطلح معتاد في الأحاديث و ستراه كثيرا إذا كنت تقرأ أحاديث المصطفى - صلى الله عليه و آله و سلم - .

و منها ..
قال البخاري في الأدب المفرد (ح355) :حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -:" ليس منّا من لم يعرف حق كبيرنا،ويرحم صغيرنا".

و حيث أنك أتيت بحديثين من صحيح مسلم ، فسأرد عليك بأحاديث من صحيح مسلم نفسه ..

قال مسلم : وحدثني يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن، حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر، - قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل، - قال أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، ‏.‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا فقال ‏"‏ ما هذا يا صاحب الطعام ‏"‏ ‏.‏ قال أصابته السماء يا رسول الله ‏.‏ قال ‏"‏ أفلا جعلته فوق الطعام كى يراه الناس من غش فليس مني ‏"‏ ‏.‏

فكم عدد التجار الذين يغشون في تجارتهم ؟؟ ..... فهل خرجوا عن الإسلام و الإيمان ؟؟

و كم عدد الطلاب الذين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يقول الله تعالى : (( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين . إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ))... سورة الحجرات : 9-10

ما هي الطائفتان المؤمنتان على مر التاريخ الإسلامي التي تقاتلا ؟؟

و للعلم درجة الإيمان أعلى من درجة الإسلام ، فلم يقل الله " و إن طائفتنا من المسلمين اقتتلوا "...

و لم ينفي الله الإيمان عن أحد الطرفين و إثباتها للآخر ، بل أثبت الإيمان لكل الطرفين برغم التقاتل . ثم في الأية التي تليها مباشرة يؤكد الله أن المؤمنين إخوة ... نعم إخوة رغم الإختلاف و التقاتل ...!!!

فهنا السؤال يا رافضي و أمهلك المئة سنة : اذكر الطائفتان المؤمنتان التي تقاتلتا برغم أنهم إخوة في الإيمان ؟؟!!

ههههههههههههههههههههههههههه
ومن يقول ان هذه الطوائف هم الذين ملئت كتب السنه بهم ؟!
انا اقول الحرب العراقيه الايرانيه
واتحدى كل علمائك أن ينقضوا قولي بدليل ...................
واما حرب معاويه اللعين على الامام علي تريدون بها هذه الايه فهذا باطل ...... والدليل عقلي بسيط
ان الامام علي خليفة المسلمين على مبانيكم والرسول يقول
صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6531 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏‏الجعد أبي عثمان ‏حدثني ‏‏أبو رجاء العطاردي ‏‏قال سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏( ر ) ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏ من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6531&doc=0



وصاحبكم فارق الجماعه لان التاريخ ينقل ان فقط اثنان من الصحابه كانوا في جيش معاويه ...... واما السلفي الذي جاء بصحيح مسلم والبخاري والناصبي ابن كثير نقوله كل هذه الكتب في مزابلنا
قول النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - : " ليس منا " ... لا ينفي الإيمان أو الخروج عن الملة ..
اووووووووف
الرسول يقول ليس منا تقولين لا ينفي المله ؟!!!!!!!!
يعني مثلا من غشنا فليس منا ؟! يعني هذا مؤمن الذي يغش ؟!!!!!
حارب الله الجهل والسلفين

[رافضي عنواني]

الكرة في ملعبك وشكرا مقدمة على الاختصار

اثبتي لي ايمان معاوية وعائشة الذان خرجا على الامام علي الذي من يبغضه منافق فكيف بمن يقاتله؟

وهذا حديث الغش حافظه عندنا كان في صف السادس الاعدادي

فهل في نظرك من يغش المسلمين مؤمن؟
واتذكر معانيي الكلمات يعني ليس مني يعني ليس على هديي او ليس على طريقتي
اسألك الذي ليس على هدي النبي فهل هو مؤمن؟

[محب الصراحة]

القص و اللصق مو عيب إذا حاولت أن أثبت شيء..و أنا نسخت و لصقت أعترف و هذا ليس عيب :)

صح لسانك شاعرة الأمل

[محب الصراحة]

حرام عليك تكب كتب فيها أحاديث صحيحة عن رسول الله .. و لو فيها حديث صحيح

ما شا الله عليك كثير تحب نبينا محمد و تنتبه دايما إنك ما تأذيه بالكلام .. فالذي مكتوب فيها أحاديثه لا أحاديث غيره

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[رافضي عنواني]

السلام علينا

حبيبي
نحن لا نحترم كتبكم ابدا
وما نشتريها بفلس فعندنا ما يغنينا
اما نسخك ولسقك كان بعيد
واما شاعرة الامل فتكلمت بكلمة لن تنساها هي بنفسا وهي تقول ان الذي يغش ليس من النبي وهذا لا يدل على عدم الايمان!!!!هذا معنى كلامها

والكرة في ملعبها

[شاعرة الأمل]

السلام علينا

حبيبي
نحن لا نحترم كتبكم ابدا
وما نشتريها بفلس فعندنا ما يغنينا
اما نسخك ولسقك كان بعيد
واما شاعرة الامل فتكلمت بكلمة لن تنساها هي بنفسا وهي تقول ان الذي يغش ليس من النبي وهذا لا يدل على عدم الايمان!!!!هذا معنى كلامها

والكرة في ملعبها

باسم الله و به نستعين

ضرب النجف مثال الحرب العراقية الإيرانية ...

هل تعتبر صدام مؤمن أيها النجف ؟؟

:d... أول مرة أشوف شيعي يقول أنه صدام مؤمن

أنصحك أيها النجف تختار لك مثال آخر ، جيشين مؤمنين يتقاتلان و هم أخوة فمن هم ؟؟

بالنسبة لك يا رافضي ... فالكرة في ملعبك ...

أنا سألتك هل الذي يغش كافر ؟؟؟

هل الذي يغش في الامتحان كافر ؟؟

يبدو أنه عدد الكفار لا حصر لهم ....

أجب يا رافضي...

و السلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا شويعره متى تفهمين ؟!!!!!!1
ضرب النجف مثال الحرب العراقية الإيرانية ...

هل تعتبر صدام مؤمن أيها النجف ؟؟

:d... أول مرة أشوف شيعي يقول أنه صدام مؤمن

ليش هل صدام حارب في الحرب ؟!!!!!
لا ابشرج صدام كافر مثل ما كفره الشيخ عبد العزيز بن الباز وبعدين قامتوا تبكون عليه ؟!!!!!

الجيش العراقي والجيش الايراني ..... يلله هاتوا عكس ما اقوله

أنصحك أيها النجف تختار لك مثال آخر ، جيشين مؤمنين يتقاتلان و هم أخوة فمن هم ؟؟

بالنسبة لك يا رافضي ... فالكرة في ملعبك ...

أنا سألتك هل الذي يغش كافر ؟؟؟

هل الذي يغش في الامتحان كافر ؟؟

يبدو أنه عدد الكفار لا حصر لهم ....

الرسول يقول من غشنا فليس منا ونحن اجبناك ........... وسئلتك بنفس الوقت هل من يعتقد بالغش بانه حلال مؤمن ؟!!!!
فلا نعرف هل نبيك محمد بن عبد الوهاب النجدي له راي يخالف نبي المسلمين الشيعة ونقلت الكره الى ساحتك

ومثلما تعطين هذه الايه انا جئت لك بصحيح البخاري الكتاب المقدس عندك

صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6531 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏‏الجعد أبي عثمان ‏حدثني ‏‏أبو رجاء العطاردي ‏‏قال سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏( ر ) ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏ من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6531&doc=0


فماذا يسمى هذا ؟! ومعاويه خالف الجماعه كلها وعلى فكره هذا الحديث ومن على شاكلته جعلكم عبيد السلاطين

والحديث ينطبق على حرب الامام مع اللعين معاويه اكثر بحيث ان الامام هو الخليفه الرابع وان جماعه الصحابه مع الامام كانوا

يلله يا شويعره لنرى هل يسعفك هذه المره ردود مشايخج

[رافضي عنواني]

بالنسبة الى رد الاخ النجف فكان حسب عقليتكم
فانت تقولون معاوية مؤمن!!!!!!!!!

الذي يغش في الامتحان وين والذي يغش الطعام وين


واعتقد منا عن منا تختلف فهناك اختلاف الجنس وهناك اختلاف الدين وهناك اختلاف هداية

والكرة في ملعبكم
لم تجيبوا على تساؤلي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بالنسبة الى رد الاخ النجف فكان حسب عقليتكم
فانت تقولون معاوية مؤمن!!!!!!!!!

ههههههههههههههههههههههههه
مولانا ليش كشفت السالفه اريد اضحك عليهم انتظر يومين وشوف مواقعم كيف يقفزون فيها ههههههههههه

يلله يا شويعره مازلنا ننتظر

[ألنور الأقدس]

هل الذي يغش في الامتحان كافر ؟؟



أول مرة اعرف أن الغش مبااااااح !!!!!!!!

ثم انه خارج عن الملة ماذا يعني يا شاعرة؟؟؟

هل يعني انه مؤمن؟؟

كوني واقعية ولاتتعصبي لمذهبك

فكري بعقلك قليلا وابتعدي عن العواطف:rolleyes:

طرح موفق اخي رافضي

ننتظر المزيد من ابداعاتك

وتقبل اطلالتي

[رافضي عنواني]

السلام عليكم

والله حقك


يمكن راح نسمع ان منتديات انا شيعي تقول صدام مؤمن!!!!!
فهي طلبت طائفتان من المسلمين!!
فاتيت انت بها

وكذلك موجودة في الصومال وفي السودان

[رافضي عنواني]

أول مرة اعرف أن الغش مبااااااح !!!!!!!!


ثم انه خارج عن الملة ماذا يعني يا شاعرة؟؟؟

هل يعني انه مؤمن؟؟

كوني واقعية ولاتتعصبي لمذهبك

فكري بعقلك قليلا وابتعدي عن العواطف:rolleyes:

طرح موفق اخي رافضي

ننتظر المزيد من ابداعاتك

وتقبل اطلالتي



شرفتونا على الراس
وهذه شاعرة الامل ما تفكر في عقلها ولكن في قلبها

[برق الهواشم]

(قول النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - : " ليس منا " ... لا ينفي الإيمان أو الخروج عن الملة .)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم ربي حمداً وشكراً لك على نعمة العقل والدين

[محب الصراحة]

ما رديت على كلامها .. الجيش الإيراني الشيعي ضرب النجف .. كيف ضربوا النجف الأشرف و هم شيعة ؟؟

----------

تعلم الحوار

هنا حوار عقائدي لا سياسي

عبد محمد

[رافضي عنواني]

هروب ولو الدبر

ننتظر الاجابة من الذي ليس من النبي في شىء؟؟

[شاعرة الأمل]

ليش هل صدام حارب في الحرب ؟!!!!!
لا ابشرج صدام كافر مثل ما كفره الشيخ عبد العزيز بن الباز وبعدين قامتوا تبكون عليه ؟!!!!!

الجيش العراقي والجيش الايراني ..... يلله هاتوا عكس ما اقوله



باسم الله و به نستعين

هههههههههههه يعني صدام من حرب العراق و إيران لأنه لم يكن مشاركا في الحرب ؟؟!!

عجيب ؟؟

الجيش العراقي تابع لصدام و تحت أمره ، و معظم من فيه من حزب البعث العربي ... فهل ترى أن حزب البعث حزب مؤمن ؟؟!!

أنت تحاول أن تناقض نفسك ، في سبيل إثبات أن الحرب العراقية الإيرانية حرب بين طائفتين مؤمنتين ..!!

أنا أتحداكم أن تأتوني بمثال لحرب بين جيشين مؤمنين .. مع العلم أن الأيمان أعلى درجة من الإسلام ...

و حسب عقيدتكم لا يكون الإنسان مؤمن ما لم يكن موالي .. فهل كان الجيش العراقي موالي ؟؟!!

و للعلم حرب علي و معاوية - رضي الله عنهما - تنبأ عنها الرسول في أكثر من حديث ..




[QUOTE]
الرسول يقول من غشنا فليس منا ونحن اجبناك ........... وسئلتك بنفس الوقت هل من يعتقد بالغش بانه حلال مؤمن ؟!!!!


هناك فرق بين الاعتقاد و بين العمل

الاعتقاد بأن الغش حلال هو منافي للإيمان ..

و لكن الغش نفسه ليس خروج عن الإسلام ..

أم تقولون أن التاجر الذي يغش فهو كافر ؟؟ <<< فتوى شيعية جديدة :D

فالمقصد هو أن قوله " ليس منا " .. لا يعني أنه قد خرج من الإسلام .. هذا ما أريد توضحيه ليس إلا



‏-
حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏‏الجعد أبي عثمان ‏حدثني ‏‏أبو رجاء العطاردي ‏‏قال سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏( ر ) ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏ من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية .

فماذا يسمى هذا ؟! ومعاويه خالف الجماعه كلها وعلى فكره هذا الحديث ومن على شاكلته جعلكم عبيد السلاطين

والحديث ينطبق على حرب الامام مع اللعين معاويه اكثر بحيث ان الامام هو الخليفه الرابع وان جماعه الصحابه مع الامام كانوا
يلله يا شويعره لنرى هل يسعفك هذه المره ردود مشايخج



عندما تروي حديثا من كتبنا ، اذكر الباب الذي يحوي الحديث مع رقم الحديث إن وجد أو الصفحة ،، و نحن نبحث عنه من الكتاب نفسه

و لا حاجة إلى الروابط التي تضعونها ، فأنا لا أقيم لها وزنا .. :rolleyes:

بالنبسة للحديث فهو صحيح .. :).. في كتاب الفتن من صحيح البخاري

و علماؤنا قد يسروا لكم فهم الأحاديث فقاموا بشرح الأحاديث .. فلديك مثلا " فتح الباري في شرح صحيح البخاري " إذا استصعبت حديثا ما ، فأنصحك بأن تقرأ التفسير له ..

و كما أن الآيات تفسر بعضها البعض ، فكذلك الأحاديث ..

فلن أشرح الحديث كاملا ، و أترك لابن الحجر العسقلاني مسؤولية ذلك إن أردت فعلا معرفة معنى الحديث ..

و لكن أحب أن أشير إلى مصطلح " مات ميتة جاهلية " فهي لا تعني أيضا الكفر و الخروج عن الإسلام .. و الدليل على ذلك نظيراتها من الأحاديث .. فالمعنى أنه يموت و قد عصى معصية كبيرة .. و هذه من عبارات الزجر التي يستخدمها الرسول للتهويل من خطورة أمر ما ..

أما قولك أن معاوية قد خرج عن جماعة المسلمين ،

فمعاوية لم يبايع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فهو لم يعتبره أميره عندما خرج عليه ، فخروجه ليس على أميره و لكنه خروج على أمير المؤمنين و عن جماعة المسلمين ، و هذه كبيرة بحد ذاتها لأن غيره من عظام الصحابة قد بايع الإمام علي .. و لكننا نحسب أن معاوية كان يستحضر قول الله : " ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=883&idto=883&bk_no=59&ID=977#docu)" .. فظن أن له سلطان على قتلة عثمان ..

على أية حال ،، لا أريد أن أدخل في تفاصيل ذلك ، لأني لا أحب الخوض فيه ..

لا سيّما الأخذ بظواهر الأمور قد تجعل البعض يعتقد بأن الحسين بن علي - رضي الله عنه - قد خرج على جماعة المسلمين ..!!

أنا في نظرتي الشخصية لا أرى الأمور بهذه الطريقة أبدا ، و قد أشرح ذلك فيما بعد ..

و لكن سأختم ردي الآن لأني على عجلة ، و أذكر نفسي بحديث عظيم في مقام السيد الحسن بن علي - رضي الله عنه - و هو ..

قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحسن : ( إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين )

و السلام عليكم

[رافضي عنواني]

اهلا بالهاربة

هههههههه
اثبتي لي ايمان معاوية وعائشة اثبتيه فصدام كان يسمي نفسه عبد الله المؤمن ومعاوية سمى نفسه امير المؤمنين وخليفة رسول رب العالمين تبرأ منه الرسول

والى الان ما فهمتينا
من الذي ليس من النبي في شىء

معقولة كلاهما من النبي!!!!!!!!!!
هل النبي يناقض نفسه!!!!!!!
لو كان النبي موجود مع من يقف؟!!!!!!!!!!!

وتركي حديث الغش
علينا بحديث السيف
وي وي وي
تقول هذه يبين ان الامام الحسن خرج ههههههههه

هههههههههه
من الذي اعتدى الحسن او خالك الكذاب معاوية اطليق

ممكن تذكري لي من رئيس الفئة الباغية؟؟؟؟؟

[رافضي عنواني]

اما هذه الرواية الخبيثة الباطلة التي ذكرتيها فلا تبتريها فهي كالتالي من البخاري

عن أبي موسى قال سمعت الحسن يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال فقال عمرو بن العاصي انى لأرى كتائب لا تولى حتى تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين أي عمرو ان قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء من لي بأمور الناس من لي بنسائهم من لي بضيعتهم فبعث إليه رجلين من قريش من بنى عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا إلى هذا الرجل فأعرضا عليه وقولا له واطلبا إليه فأتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له وطلبا إليه فقال لهما الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد أصبنا من هذا المال وان هذه الأمة قد عاثت في دمائها قالا فإنه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب إليك ويسألك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سألهما شيئا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت أبا بكرة يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن ابن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول إن ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين

انظروا هذه رواية البخاري فيها
1..لعل ترجي موجود في الرواية!!!!!!
2..الرواية تبين ان شخصية الامام شخصية ضعيفة امام المال!!!!!!!
3.في الرواية تلميع لمعاوية الطليق على انه يخاف على المسلمين!!!!!
4.في الرواية تبيين ان جيش الامام الحسن كالجبال متى كان هذا؟؟!!!

رواية باطلة خبيثة

[رافضي عنواني]

اما كلمة عظيمتين فانتم تبطلوها فهذا ابن حجر يقول(
قوله بين فئتين من المسلمين ) زاد عبد الله بن محمد في روايته عظيمتين وكذا في رواية مبارك بن فضالة وفي رواية علي بن زيد كلاهما عن الحسن عند البيهقي واخرج من طريق أشعث ابن عبد الملك عن الحسن كالأول لكنه قال واني لأرجو ان يصلح الله به وجزم في حديث جابر ولفظه عند الطبراني والبيهقي قال للحسن ان ابني هذا سيد يصلح الله به بين فئتين من المسلمين قال البزار روى هذا الحديث عن أبي بكرة وعن جابر وحديث أبي بكرة أشهر وأحسن إسنادا وحديث جابر غريب )

والاباني في ارواء الغليل يقول(
إرواء الغليل محمد ناصر الألباني ج 6 ص 41
وزاد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين زاد أصحاب السنن عظيمتين

فحديث خذيه لك

[dr_gorgah]

أنا أتحداكم أن تأتوني بمثال لحرب بين جيشين مؤمنين .. مع العلم أن الأيمان أعلى درجة من الإسلام ...

و حسب عقيدتكم لا يكون الإنسان مؤمن ما لم يكن موالي .. فهل كان الجيش العراقي موالي ؟؟!!

الفئتان تنطبق على اتباع اهل البيت من الطرف الايراني
والمزجوجين قسرا من الطرف العراقي
تحدي فاشل جدا







هناك فرق بين الاعتقاد و بين العمل

الاعتقاد بأن الغش حلال هو منافي للإيمان ..

و لكن الغش نفسه ليس خروج عن الإسلام ..



سهلة ما قصد الرسول الاعظم بـ منّا ؟؟؟؟



أم تقولون أن التاجر الذي يغش فهو كافر ؟؟ <<< فتوى شيعية جديدة
:D


لا فتوى وهابية جديدة غشّوا يا ( مسلمين) فانه حلال


فالمقصد هو أن قوله " ليس منا " .. لا يعني أنه قد خرج من الإسلام .. هذا ما أريد توضحيه ليس إلا


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الدليل




‏-


عندما تروي حديثا من كتبنا ، اذكر الباب الذي يحوي الحديث مع رقم الحديث إن وجد أو الصفحة ،، و نحن نبحث عنه من الكتاب نفسه

و لا حاجة إلى الروابط التي تضعونها ، فأنا لا أقيم لها وزنا .. :rolleyes:

بالنبسة للحديث فهو صحيح .. :).. في كتاب الفتن من صحيح البخاري



هم بعد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


و لكن أحب أن أشير إلى مصطلح " مات ميتة جاهلية " فهي لا تعني أيضا الكفر و الخروج عن الإسلام .. و الدليل على ذلك نظيراتها من الأحاديث .. فالمعنى أنه يموت و قد عصى معصية كبيرة .. و هذه من عبارات الزجر التي يستخدمها الرسول للتهويل من خطورة أمر ما ..



منذ متى والميتة الجاهلية معصية؟؟؟؟؟
:confused::confused: يا ماما جاهلية
جاهلية


أما قولك أن معاوية قد خرج عن جماعة المسلمين ،

فمعاوية لم يبايع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فهو لم يعتبره أميره عندما خرج عليه ، فخروجه ليس على أميره و لكنه خروج على أمير المؤمنين و عن جماعة المسلمين ، و هذه كبيرة بحد ذاتها لأن غيره من عظام الصحابة قد بايع الإمام علي .. و لكننا نحسب أن معاوية كان يستحضر قول الله : " ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=883&idto=883&bk_no=59&ID=977#docu)" .. فظن أن له سلطان على قتلة عثمان ..


بدون تعنت هل انت مقتنعة بما تكتبين؟؟؟؟
نحسب وظن !!!!!!!
وهل كل من لم يكن حاضرا ليبايع امير المؤمنين له الحق بالخروج عليه وهل لمعاوية اللعين السلطان ومن اعطاه الحق؟؟؟؟
ومنذ متى كان معاوية وليا لعثمان؟؟؟؟؟؟
ثم اليس عندكم طاعة ولي الامر واجبة
الم يبايع كل الصحابة في المدينة علي (ع)
ام لكم اعتقاد بان عليا ليس خليفة راشد ومن حق معاوية محاسبته
فمثل هذا الموضوع مهم لنفهم كيف تفكرون
ثم الاية التي استشهدت بها بعيدة كل البعد عن حال معاوية


لا سيّما الأخذ بظواهر الأمور قد تجعل البعض يعتقد بأن الحسين بن علي - رضي الله عنه - قد خرج على جماعة المسلمين ..!!


لا اله الا الله
حسبي الله ونعم الوكيل
بحسب قياسك الي هوة اربع اسطر فوق الحسين (ع) لم يبايع يزيد ايضا فلا ظاهر ولا بطيخ



كونوا منصفين مع انفسكم اولا

والسلام على من اتبع الهدى

[المكيّ]

جميل...


مع استحالة استحالة استحالة تخطيء الإمام علي عليه السلام في أي موقف.



بأبي هو وأمي.

[رافضي عنواني]

حيّاك الله يا dr_gorgah (http://www.shiaee.com/vb/member.php?u=8491)
وحيّاك الله يا مكي

ويا شاعرة(اين الحق)
لنفرض ان هاتين الفئتين ما التقيتا
ولنفرض ان هاتين الفئتين
حماس و فتح
ههههه

اين دليلك انهما التقيتا

[لآ إله إلآ آلله]

قول النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - : " ليس منا " ... لا ينفي الإيمان أو الخروج عن الملة ..




بالله عليك ما ينافي الايمان ؟؟ > مدري شلون يفكر ذا المبرقع

اجل ليه الرسول يقول ليس منا وهو ماينافي الايمان ؟؟ يعني شلون يجي مؤمن وهو مـووو من الرسول :eek:(اي مو من اتباعه) بنفس الوقت؟> وش ذا تناقض !!!





فكم عدد التجار الذين يغشون في تجارتهم ؟؟ ..... فهل خرجوا عن الإسلام و الإيمان ؟؟

و كم عدد الطلاب الذين





لا يا مفتي ما خرجو عن الايمان > ناخذك بقد عقلك :p

بس بسألك هل من صفات المؤمن عندكم الغششششش :eek:؟!!> عجييييب مذهبكم !!!!!!!:confused:


يلآ يا وهابيه افرحو وغشو ع راحتكم خخخ مو هو عادي ما راح تخرجو عن الايمان حسب قول مفتيتكم اللي فرحانين فيها :D

والمشكله يعرف انه الايمان اعلى من الاسلآم وعنده عادي من يغش يصير مؤمن ماينافي عادي هههههههه >>انا قايله هذا ........... والكل ملآحظ اتوقع :D

والله كل يوم افطس ضحك ع الاضحوكه شاعر الألم وع البهامه اجل عندكم الغش عادي ما ينافي الايماان

خخخخخ واكيد بيقول الغش ماهو خروج من الاسلآم والايمان

لانه من اتباع ابوبكر وعمر ومعاويه اللعنه عليهم المنافقين وهم يعتبرون انفسهم من اهل الايمان والاسلآم يعني اكيد بتقتدي فيهم


.. يا فيلسوف قد يكون خطأ يعاقب عليه بس يا عبقري ( ليسس منا ) يعني ماهو من اتباع النبي افهمت ؟ ... ( ليس منا ) يعني الرسول تبرء منه ... هل فهمت يا مبرقع ؟..

والله بني وهب ابي اعرف باي عقل يفكرون نادر نادر جدا من يفكر صح ويعرف يرد بعقل

ليكون انت بس من الاذكياء عندهم ؟؟ لانه اشوفهم يصفقون لك بحراره وكانك نصرت مذهبهم خخخ؟؟> (جد والله مستغربه )

[رافضي عنواني]

السلام عليكم

فعلا هذه شاعرة الالم
عندها الغش عادي هههه
لانه من اطباع عمر رضي الشاب الامرد عنه


والى الان ما اتحفنا شيخنا المبرقع بجواب مقنع

[لآ إله إلآ آلله]

فالمقصد هو أن قوله " ليس منا " .. لا يعني أنه قد خرج من الإسلام .. هذا ما أريد توضحيه ليس إلا







انت تقول ما خرج من الاسلآم .... طييب هل يعتبر مؤمن ؟؟

اذا جوابك : لآ

اقولك : ( الايه تقول مـن المؤمنين مو المسلمين ع قولك ) يعني كلامك خاطىء وماله دخل معاويه بآلآيه :D

ودور لك رد ثاني وحنا ننتظر يلآ :D

واذا كان يعتبر مؤمن !!!!!!!!!!!!!!!!!

يعني ما يخرج عن الاسلآم ولآ الايمان أجل وشوله الرسوول قايل كذا :eek: فهمني ؟؟؟

[واحد غير]

فكم عدد التجار الذين يغشون في تجارتهم ؟؟ ..... فهل خرجوا عن الإسلام و الإيمان ؟؟

اذا قلنا انهم لم يخرجوا من الايمان والاسلام
اذا ماهو الفرق بين الايمان والاسلام لديكم ؟؟؟

وشكرا ؟؟

[أبن المعلم]

بوركت يمناك اخي رافضــي عنوانـــي
متابع لـك;)

[رافضي عنواني]

السلام عليكم

حيّاكم الله اخواني شرفتونا

ترا هذه او هذا لانه مشكوك فيه!!!!
صار ما يندل دربه
يقول الذي ليس من النبي مؤمن!!!!!
من قال هذا لا اعلم

المهم ننتظرها وونتظر اولادها في الرضاعة!!!!

والمهلة ما زالت

من رئيس الفئة الباغية؟
ومن الذي ليس من النبي في شىء؟
ومن الذي خرج على الاخر؟

[صلوا على النبي وآله]

اللهم صلي على سيدنا محمد وآل محمد

عاشت ايد الموالين فحمتوهم...

متابعين بفخر.

[شاعرة الأمل]

بالله عليك ما ينافي الايمان ؟؟ > مدري شلون يفكر ذا المبرقع

اجل ليه الرسول يقول ليس منا وهو ماينافي الايمان ؟؟ يعني شلون يجي مؤمن وهو مـووو من الرسول :eek:(اي مو من اتباعه) بنفس الوقت؟> وش ذا تناقض !!!




لا يا مفتي ما خرجو عن الايمان > ناخذك بقد عقلك :p

بس بسألك هل من صفات المؤمن عندكم الغششششش :eek:؟!!> عجييييب مذهبكم !!!!!!!:confused:


يلآ يا وهابيه افرحو وغشو ع راحتكم خخخ مو هو عادي ما راح تخرجو عن الايمان حسب قول مفتيتكم اللي فرحانين فيها :d

والمشكله يعرف انه الايمان اعلى من الاسلآم وعنده عادي من يغش يصير مؤمن ماينافي عادي هههههههه >>انا قايله هذا ........... والكل ملآحظ اتوقع :d

والله كل يوم افطس ضحك ع الاضحوكه شاعر الألم وع البهامه اجل عندكم الغش عادي ما ينافي الايماان

خخخخخ واكيد بيقول الغش ماهو خروج من الاسلآم والايمان

لانه من اتباع ابوبكر وعمر ومعاويه اللعنه عليهم المنافقين وهم يعتبرون انفسهم من اهل الايمان والاسلآم يعني اكيد بتقتدي فيهم


.. يا فيلسوف قد يكون خطأ يعاقب عليه بس يا عبقري ( ليسس منا ) يعني ماهو من اتباع النبي افهمت ؟ ... ( ليس منا ) يعني الرسول تبرء منه ... هل فهمت يا مبرقع ؟..

والله بني وهب ابي اعرف باي عقل يفكرون نادر نادر جدا من يفكر صح ويعرف يرد بعقل

ليكون انت بس من الاذكياء عندهم ؟؟ لانه اشوفهم يصفقون لك بحراره وكانك نصرت مذهبهم خخخ؟؟> (جد والله مستغربه )

باسم الله و به نستعين

سلاما

أنتم حددوا موقفكم ، هل تريدين القول بأن الذي يغش فليس مسلما ؟؟ الذي يغش كافر مخلد في نار جهنم ؟؟

إذا قلتي بأن الذي يغش فهو ليس من أتباع الرسول فهو من أتباع من ؟؟

و من تبرأ منه الرسول على قولك فكيف يكون له نصيب ؟؟

يعني قولي بالعربي " الذي يغش كافر مخلد في جهنم مع فرعون و هامان " ... أهكذا دينكم ؟؟

ذكرتيني بالخوارج الذين قالوا " أن مرتكب الكبيرة مخلد في جهنم "

الذي يسرق فهو مخلد في جهنم ، و الذي يشرب الخمر فهو مخلد في جهنم ، و الذي يعق والديه فهو مخلد في جهنم ..

و الآن يقول الاثني عشرية الذي يغش كافر و الرسول متبرئ منه ..


و لله في خلقه شؤون .. !!!

و السلام عليكم

[رافضي عنواني]

هههههههههه
احنه شعلينا في الغش
يعني عندكم الي يشرب خمر ويغش المسلمين مؤمن ومن صفات الايمان
ههههههه

من اخرجه عن الاسلام؟؟؟
نقول ليس بمؤمن لان هو ليس على هدي النبي

وحديث السيف بواد لان هذا فيه دماء مسلمين
وحديث الغش في واد

لنفرض ليس منا كلاهما معا
فهميني الان من الذي ليس من النبي في شىء؟
محد قال كافر لكن مخالف للنبي وهدهيه على الاقل

من هل هي عائشة معاوية والخوارج ام الامام ربيب النبي صلى الله عليه واله؟

انظروا عباد الله الهروب
هههههه

[شاعرة الأمل]

باسم الله و به نستعين

معظم المداخلات عبارة عن اعتراض دون توضيح المفهوم ..!!!

أريد من صاحب الموضوع أن يوضح مفهومه لقول النبي " ليس منا "

وضحوا المعنى بوضوح ...

هذه بعض الردود التي قد تصب بعض الشيء في الموضوع ..



[QUOTE]
واعتقد منا عن منا تختلف فهناك اختلاف الجنس وهناك اختلاف الدين وهناك اختلاف هداية

والكرة في ملعبكم


اختلاف جنس و اختلفا دين و اختلاف هداية ..!!!!

هل هناك من فهم شيئا ؟؟!!... :D

طيب " ليس منا " في حديث الخروج على الأمير من أي نوع ؟؟
و " ليس منا " في حديث الغش من أي نوع ؟؟




[QUOTE]
أول مرة اعرف أن الغش مبااااااح !!!!!!!!
ثم انه خارج عن الملة ماذا يعني يا شاعرة؟؟؟
هل يعني انه مؤمن؟؟


تطلبين مني عاشقة أن أفكر قليلا و أنتي تفكرين بهذه الطريقة ؟؟!!

هل قلت أن الغش مباح و أن الخروج على ولي الأمر مباح ؟؟

من أين لك هذا الفهم ؟؟ ... ألا يدل على أن تفكيرك مبني على مشاعر ؟!

أنا كل ما قلته أن قول الرسول " ليس منا " لا يعني خروج عن الإسلام ...

و الرسول لم يقل خارج عن الملة بل قال " ليس منا " .. و ليس منا تعبير يستخدمه الرسول سأوضح معناه بعد قليل ، و لكنني في البدء أردت أن أوضح لكم أن معناه ليس ما ترمون إليه ..



[QUOTE]
يمكن راح نسمع ان منتديات انا شيعي تقول صدام مؤمن!!!!!
فهي طلبت طائفتان من المسلمين!!
فاتيت انت بها

وكذلك موجودة في الصومال وفي السودان


درجة الإيمان أعلى من درجة الإسلام كما هو معلوم ..

و لكنني أردت من هذا التحدي ، أن أخرج عقولكم من قوقعته ..

لتعرفوا أن تقاتل المؤمنين ، لا يعني أن أحدهم مؤمن و الآخر كافر .. و الدليل الآية التي ذكرتها ...

هذا هو كل ما أريد توضيحه في مثال الطائفتان المؤمنتان المتقاتلان ...

فإذا كنتم تعتبرون تقاتل الصوماليين تقاتل مؤمنين مع مؤمنين .. و تقاتل صدام مع الخميني تقاتل مؤمنين مع مؤمنين .. و تقاتل السودانيين تقاتل مؤمنين مع مؤمنين

فكيف تعتبرون تقاتل علي مع معاوية تقاتل مؤمنين مع كافرين ؟؟!!

هل هذا ناتج من تفكير أم ناتج من مشاعر كراهية و حقد ليس إلا ..!!

رغم أن هذا التقاتل تنبأ به الرسول ، و قال أنها طائفتان مؤمنتان سيتقاتلا .. ثم سيكون الحسن بن علي سببا في دفن الفتنة و رجوع الإخوة إلى بعضهم البعض ..

فمتى تعقلون ؟؟!!


[QUOTE]
هروب ولو الدبر

ننتظر الاجابة من الذي ليس من النبي في شىء؟؟


و هذا أسلوبكم المعتاد عليه دوما ...

تظنون أن الناس جميعا مثلكم .. يهربون كما تهربون ..!!

لا تعليق ..



[QUOTE]
من الذي ليس من النبي في شىء

معقولة كلاهما من النبي!!!!!!!!!!
هل النبي يناقض نفسه!!!!!!!
لو كان النبي موجود مع من يقف؟!!!!!!!!!!!

وتركي حديث الغش
علينا بحديث السيف


و لكنك يا من لا تهرب ، لم تخبرني ما معنى " ليس منا " .. فكيف تريد أن نجيبك من ليس منا و أنت لا تعرف ما معنى " ليس منا "

النبي لا يناقض نفسه ...و لكنكم من تناقضون أنفسكم

تريدون أن تقيسوا بمكيالين ..

تريدون أن تصفوا خروج معاوية على علي بأبشع الصفات ..

و عندما نطبق نفس الحكم .. على خروج الحسين على يزيد .. تغيرون الحكم و تقيسون بمقياس آخر ..

فلا بد أن نقيس بمقياس و مكيال واحد ..

نفهم ما معنى " ليس منا "

ثم بعد ذلك نحكم على معاوية و الحسين ... ما هو حكم خروجهما على الحاكم ؟؟!!

و لا تفصل بين حديث الغش و حديث السيف .. فكل منهما يوضحان معنى " ليس منا"

ثم جاء الرافضي و وضع روايات ..

عرف معنى " ليس منا " ثم هات رواياتك .. و لا تشتت الموضوع كعادتكم ..


[QUOTE]
الفئتان تنطبق على اتباع اهل البيت من الطرف الايراني

والمزجوجين قسرا من الطرف العراقي
تحدي فاشل جدا

سهلة ما قصد الرسول الاعظم بـ منّا ؟؟؟؟

منذ متى والميتة الجاهلية معصية؟؟؟؟؟



الطرف العراقي لم يكن شيعيا فلا تخلط الأوراق ..

و إذا وجد جنود شيعة فهم يمثلون صدام ، لأنه لا إجبار على حرب .. القاتل محاسب و لا يقول قد أجبرني صدام على القتل ..

هل الجنود الذين كانوا يظلمون في العراق كانوا مجبورين و مزجوجين قسرا ..

احترم عقل القارئ ..

التحدي الذي تصفه فاشل هو لتعرفوا أن تقاتل المؤمن مع المؤمن لا ينافي الإيمان من أحدهما لسبب التقاتل ...
:)

أما قولك ما قصد النبي بقوله " منا " .. هذا السؤال موجه إلى صاحب الموضوع .. نريد أن نعرف معنى ذلك ثم نحكم على أساسه ..

أنا إلى الآن لم أفسر شيئا ، و لكنني وضحت أن معنى " ليس منا " لا يعني خروج عن الإسلام .. و قوله " مات ميتة جاهلية " لا يعني خروج عن الإسلام ..

هل تملك و تعرف معنى العبارتين يا gorgan ؟؟ أم أنكم فالحين في المعارضة فقط و لكن عندما تسألون لا تجاوبون ؟!

ثم جاءت مداخلة ظريفة تقول ..


[QUOTE]
مع استحالة استحالة استحالة تخطيء الإمام علي عليه السلام في أي موقف.


نطلب الترجمة .. :D



[QUOTE]
بالله عليك ما ينافي الايمان ؟؟
اجل ليه الرسول يقول ليس منا وهو ماينافي الايمان ؟؟
يعني شلون يجي مؤمن وهو مـووو من الرسول :eek:(اي مو من اتباعه) بنفس الوقت؟> وش ذا تناقض !!!

( ليسس منا ) يعني ماهو من اتباع النبي افهمت ؟ ... ( ليس منا ) يعني الرسول تبرء منه


طيب .. جميل أنك أجبت على السؤال بوضوح ساطع ..

و هذا تقدم طيب في الحوار ..

السؤال : هل الذي تبرأ منه الرسول يكون مسلما ؟؟

و إن لم يكن مسلما نقول ..

هل الذي يغش يستحق أن يكون كافرا و يخلد في جهنم مع اليهود و المجوس و النصارى فقط لأنه غش في تجارته يوما ؟؟!!

هل هكذا دين الإسلام ، من يغش فهو كافر ليس من الرسول في شيء .. و من يخرج على الحاكم فهو كافر ليس من أتباع الرسول ..؟؟!!

أهكذا مذهبكم ؟؟!!


ثم جاء رد لا أعرف من أي لغة ..:D

[QUOTE]
لانه من اطباع عمر رضي الشاب الامرد عنه


يقول الرافضي .. الشاب الأمر طبع من أطباع عمر هههههههههه

منذ متى كان الشباب طباع ؟؟!!

اللهم لا شماته .. :D


[QUOTE]
اذا ماهو الفرق بين الايمان والاسلام لديكم ؟؟؟


هذا ليس موضوعنا الآن ...

ربما نشرح لك فيما بعد إن رغبت في معرفة ذلك ..

:)


[QUOTE]
هههههههههه


قلل من الضحك و أجب على موضوعك الذي وضعته و أنت لا تفقه فيه شيئا ..

ما معنى قول الرسول :" ليس منا " ؟؟؟


و السلام عليكم

[واحد غير]

اقتباس:

فكم عدد التجار الذين يغشون في تجارتهم ؟؟ ..... فهل خرجوا عن الإسلام و الإيمان ؟؟



اذا قلنا انهم لم يخرجوا من الايمان والاسلام
اذا ماهو الفرق بين الايمان والاسلام لديكم ؟؟؟

وشكرا ؟؟






هل قراتي ماهو موجود في الاقتباس (( اعتقد انه كلامك ))

لذلك سالتك هالسؤال وسؤالي في صلب الموضوع

فلننتظر الاجابة عنه

[رافضي عنواني]

السلام عليكم

نأتي نقطة نقطة
ويا شاعرة خلي الجواب مختصر يا حبذا
1..طلبتم توضيح (ليس منا) فناخذه على اقل تقدير ولنتناقش على هذا بان ليس منا يعني ليس على هديي ليس على هدي الاسلام

2..منا تكون للجنس مثلا انت حمارة وانا بشر فجنسكي يختلف عن جنسي وتكون للدين هذا مسلم وهذا نصراني وتكون اختلاف هداية يعني هدي النبي كذا وهذا خالفه

3..اخرجي عقلك الاول ومن قال لكم قلنا عليه كافر ومن قال لكم ان معاوية مؤمن حتى تقولون طائفته مؤمنة
وتركينا من كل شىء وفهمينا من الذي ليس من النبي؟
ومعاوية عليكي ان تثبتي ايمانه وهو رئيس الفرقة الباغية كما تعرفين!!
4..ما هرب سيدنا حتى نهرب مثل ماهرب سيدكم
5..قلنا لكي ليس منا اعتبريها يعني ليس على هداي ليس على ما اريد فكيف هكذا فرقة تكون مؤمنة؟
6..معاوية الطليق ابن الطلقاء خرج على امام زمانه هو وعائشة فلم تكفروهم مثلما كفرتم من خرج على ابي بكر!!
7..ان خروج سيدكم ومولاكم شئتم ام ابيتم الحسين صلى الله عليه كان لاخذ الحق لان في الصلح كان يجب على معاوية ان يسلم الحكم بعد مماته اما للحسن او للحسين فالحسين هو كان صاحب الحق ويزيد فاسق مغتصب يا شويعرة فلا تقيسي بجهلك
8.واما الطرف العراقي فكان اكثره شيعة كما تعرفين اكثر الشعب العراقي شيعي واكثر الجنود شيعة خصوصا من الجنوب فكان من يهرب يقتل من الجنود فيظطر للقتال!!!!

ومن المؤمنون هل معاوية مؤمن؟!!!!!!!
9..من قال لك الذي يغش في النار لكن هو ليس بمؤمن خصوصا الذي يغش المسلمين ويسبب الضرر لانه ليس من النبي يعني ليس على هداه
10..انا عندما ذكرت عمر قلت رضي الله الشاب الامرد عليه لان ربكم شاب امرد
والله الواحد القهار ربنا فاقرئي جيدا يا عزيزتي

واكرر مادام ماثبت ايمان معاوية وعائشة الان من الذي ليس من النبي في شىء؟؟

وليس منا يعني ليس على هداي وعلى ديني يعني ليس كافر لكن خالف الدين كما تعرفون المنافقين كانوا حالهم حال المسلمين لكنهم ليسوا على الدين الصحيح فخالفوا فهؤلا كذلك تقريبا

نريد الجواب باختصار ودون هرووووووووووووووب رجاءا الذي لا يستطيع ليعترف حتى ياتي غيره

[رافضي عنواني]

السلام عليكم

نأتي نقطة نقطة
ويا شاعرة خلي الجواب مختصر يا حبذا
1..طلبتم توضيح (ليس منا) فناخذه على اقل تقدير ولنتناقش على هذا بان ليس منا يعني ليس على هديي ليس على هدي الاسلام

2..منا تكون للجنس مثلا انت حمارة وانا بشر فجنسكي يختلف عن جنسي وتكون للدين هذا مسلم وهذا نصراني وتكون اختلاف هداية يعني هدي النبي كذا وهذا خالفه

3..اخرجي عقلك الاول ومن قال لكم قلنا عليه كافر ومن قال لكم ان معاوية مؤمن حتى تقولون طائفته مؤمنة
وتركينا من كل شىء وفهمينا من الذي ليس من النبي؟
ومعاوية عليكي ان تثبتي ايمانه وهو رئيس الفرقة الباغية كما تعرفين!!
4..ما هرب سيدنا حتى نهرب مثل ماهرب سيدكم
5..قلنا لكي ليس منا اعتبريها يعني ليس على هداي ليس على ما اريد فكيف هكذا فرقة تكون مؤمنة؟
6..معاوية الطليق ابن الطلقاء خرج على امام زمانه هو وعائشة فلم تكفروهم مثلما كفرتم من خرج على ابي بكر!!
7..ان خروج سيدكم ومولاكم شئتم ام ابيتم الحسين صلى الله عليه كان لاخذ الحق لان في الصلح كان يجب على معاوية ان يسلم الحكم بعد مماته اما للحسن او للحسين فالحسين هو كان صاحب الحق ويزيد فاسق مغتصب يا شويعرة فلا تقيسي بجهلك
8.واما الطرف العراقي فكان اكثره شيعة كما تعرفين اكثر الشعب العراقي شيعي واكثر الجنود شيعة خصوصا من الجنوب فكان من يهرب يقتل من الجنود فيظطر للقتال!!!!

ومن المؤمنون هل معاوية مؤمن؟!!!!!!!
9..من قال لك الذي يغش في النار لكن هو ليس بمؤمن خصوصا الذي يغش المسلمين ويسبب الضرر لانه ليس من النبي يعني ليس على هداه
10..انا عندما ذكرت عمر قلت رضي الشاب الامرد عليه لان ربكم شاب امرد
والله الواحد القهار ربنا فاقرئي جيدا يا عزيزتي

واكرر مادام ماثبت ايمان معاوية وعائشة الان من الذي ليس من النبي في شىء؟؟

وليس منا يعني ليس على هداي وعلى ديني يعني ليس كافر لكن خالف الدين كما تعرفون المنافقين كانوا حالهم حال المسلمين لكنهم ليسوا على الدين الصحيح فخالفوا فهؤلا كذلك تقريبا

نريد الجواب باختصار ودون هرووووووووووووووب رجاءا الذي لا يستطيع ليعترف حتى ياتي غيره

هذا الذي في الاحمر صححته بسبب الاستعجال لان كان فيه خطأ واني فاقد خاصية التعديل

[رافضي عنواني]

وشرح الحديث ساقوله لكي ..
هدية فاختاري اما الكفر لانه استحله وهذا ماحصل في الحقيقة واما العصيان ويكون ليس على سيرة وهدي النبي يعني لا يريد النبي ولا النبي يريده لانه ما اتبع النبي والقران يقول(فاتّبعوني يحببكم الله) والذي ليس على سيرة النبي يعني ما متبع للنبي


اترككي مع الشرح
شرح مسلم النووي - ج 2 ص 108ــ107
وأما معنى الحديث فتقدم أول الكتاب وتقدم عليه قاعدة مذهب أهل السنة والفقهاء وهي أن من حمل السلاح على المسلمين بغير حق ولا تأويل ولم يستحله فهو عاص ولا يكفر بذلك فان استحله كفر فاما تأويل الحديث فقيل هو محمول على المستحيل بغير تأويل فيكفر ويخرج من الملة وقيل معناه ليس على سيرتنا الكاملة وهدينا وكان سفيان بن عيينة رحمه الله يكره قول من يفسره بليس على هدينا ويقول بئس هذا القول يعنى بل يمسك عن تأويله ليكون أوقع في النفوس .

فاختاري اهون الشرييييييييييييين

[علي أمام المتقين]

السلام عليكم

مشكور عزيزي الغالي رافضي

مولاي الغالي

هذه كذابة مدلسة عرفناها منذ اول يوم قد دخلت

لكن السؤال هنا

نحن نتكلم عن خروج معاوية

بدأت هي تتسائل عن الغش وكذا هذا وين والموضوع وين

يا شاعرة الكفرة والنواصب

معاوية لعنة ربي عليه

ملعون الى يوم الدين ويوم الدين في الدرك الأسفل بالنار

مع أجداده حرملة والوليد وأبنه معاه يزيد

يعني لا محال

ولا تخافي

فيه نفر على اليمين الك ونفر لغيرك يمكن لأهلك ما ادري والله

تحياتي

[رافضي عنواني]

السلام عليكم


مشكور عزيزي الغالي رافضي

مولاي الغالي

هذه كذابة مدلسة عرفناها منذ اول يوم قد دخلت

لكن السؤال هنا

نحن نتكلم عن خروج معاوية

بدأت هي تتسائل عن الغش وكذا هذا وين والموضوع وين

يا شاعرة الكفرة والنواصب

معاوية لعنة ربي عليه

ملعون الى يوم الدين ويوم الدين في الدرك الأسفل بالنار

مع أجداده حرملة والوليد وأبنه معاه يزيد

يعني لا محال

ولا تخافي

فيه نفر على اليمين الك ونفر لغيرك يمكن لأهلك ما ادري والله

تحياتي



حيّاك الله اخي الغالي
هذه الناصبية تريد ان تقول ان الامام الحسين خرج على امام زمانه
لا بل قالتها راجعوا كلامها

[محامي أهل البيت (ع)]

و الله غريبة رسول الله ص يذم و يلعن معاوية و غيرهم من الحثالة و أهل السنة يترضون عليهم !!!

جاء في صحيح مسلم ان رسول الله (ص) قال.. لا أشبع الله بطن معاوية اليس هذا ذم لمعاوية؟ راجع النص هنا.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6055

سمع رسول الله رجلين يتغنيان وأحدهما يُجيب الآخر فقال النبي (ص) إنظروا من هما؟ فقالوا فلان وفلان ( لاحظوا انهم ابدلوا اسم معاوية وعمر بن العاص) الى: فلان وفلان فقال النبي(ص) اللهم اركسهما ركساً ودعهما الى النار دعّا .. علماً أن الطبعات القديمة تُصرح بإسمي معاوية وعمر بن العاص
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18944&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18944&doc=6)

معاوية رأس الفئة الباغية
ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار... صحيح البخاري كتاب الصلاة حديث رقم 428 راجع النص
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=428&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=428&doc=0)

معاوية يتهم علي عليه السلام بأنه هو من قتل عمار بن ياسر لانه القاه في الحرب!!! راجع الحديث في مسند أحمد
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6632&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6632&doc=6)

البداية والنهاية لابن كثير... معاوية يستنكر على عمر ابن العاص طعنه بمن قتل عمار بن يسار!! هذا كاتب وحيكم يا وهابية !! طعنه أبو الغادية فسقط ثم أكب عليه رجل فاحتز رأسه , ثم اختصما الى معاوية أيهما قتله, فقال لهما عمر بن العاص: اندرا فوالله انكما لتختصمان في النار, فسمعها منه معاوية, فلامه على تسميعه اياهما ذلك http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=119&SW (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=119&SW)=الغادية (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=119&SW)#
SR1

قال رسول الله (ص) من حمل علينا السلاح فليس منا ... راجع النص في مسند احمد ... والان لننظر من حمل السلاح على آل محمد ؟ أولهم عائشة ومعاوية مقتل حجر بن عدي واصحابه رضوان الله عليهم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4237&doc=6

مسند أحمد ... على لسان ابن عمر يقول: لعن رسول الله (ص) من يمثل بالحيوان... السؤال هو: اذا كان رسول الله يلعن من يمثل بالحيوان فكيف لانلعن من يقتل الصحابة ويسب أهل أهل البيت عليهم السلام؟؟
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2967&doc=6

معاوية يسب علي بن أبي طالب عليه السلام و رسول الله ص يقول ( من سب علياً فقد سبني ... )... صححه الالباني... راجع النص في هذه الصفحة... لو كان معاوية يسب ابوبكر او عمر هل ترضيتم عليه ؟؟؟؟ يانواصب أليس علي صحابي فكيف تترضون على من خرج عليه وحاربه ولعنه؟؟؟ نواصب ورب الكعبة
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095

معاوية يأمر سعد بن أبي وقاص بسب علي بن ابي طالب عليه السلام ... والحديث يقول حب علي ايمان وبغضه نفاق .. راجع النص في صحيح مسلم ولاحظ التأويلات الساقطة أدنى الحديث وكيف أنهم يسعون جاهدين لتبرأت أبن آكلة الاكباد مع أن الرواية تقول: أمر معاوية سعداً . ولاحظ كلام سعد حيث قال ان رسول الله دعا علياً وفاطمة وحسنا وحسيناً فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي ... افتونا ياقوم . هذا كاتب وحيكم يأمر بسب علي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=5679


المغيرة ابن شعبة يسب علي بن أبي طالب. والسنة يترضون على المغيرة . والحديث يقول من سب علي فقد سبني وحب علي إيمان وبغضه نفاق .. أفتونا ياقوم يرحمكم الله . راجع النص في مسند أحمد
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18485&doc=6

و الطامة الكبرى أن أهل السنة يصدقون كل ما جاء عن أبي هريرة و هو الاخير يعترف أنه يكذب على رسول الله !!!
أبوهريرة يعترف أنه يكذب على رسول الله ويزور الحديث ... راجع النص في البخاري في هذه الصفحة... بعد أن روى حديثاً فسالوه هل هذا من من رسول الله؟ فقال لا هذا من كيس أبوهريرة ... أحلى راوية في الاسلام هنيءً لكم به
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7985 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7985)

[رافضي عنواني]

السلام عليكم

اخي انت تريد ان يفتوك!!!!!!!!1
عندهم القاتل والمقتول في الجنة
تقول الذي يسب الامام اجتهد
وكلاهما مؤمنين!!
ما تجد غير هذا

والله وقعوا ما يطلعوا الان

من الذي ليس من النبي؟؟

[لآ إله إلآ آلله]

باسم الله و به نستعين


سلاما



عليكم السلام ....



أنتم حددوا موقفكم ، هل تريدين القول بأن الذي يغش فليس مسلما ؟؟ الذي يغش كافر مخلد في نار جهنم ؟؟



اتمنى ان تترك عنك الكذب ولا تقولي ما كذبت لانه قلت قول لم اقله وعكس قولي

فقلي يلآ ان كنت صادق متى قلت ان من غش كافر مخلد في النار ؟؟؟
(انتظر التوضيح )




إذا قلتي بأن الذي يغش فهو ليس من أتباع الرسول فهو من أتباع من ؟؟



اهاا يعني كانك مخالف كلامي ومو متفق معي ؟؟ .. طيب الجواب : معرف والله من اتبااع من .. قدي يكون من اتباع الشيطان لانه الشيطان وسوس له على هالفعل ومن اتبااع النفس الأماره بسؤ ولاااكن اللي اعرفه وواثقه فيه انه الرسول لا توجد به صفت الغش ومن يتبع الرسول لازم يطبق افعاله ولا يخالفه بشي والرسول وضح وقال ( ليس منا ) يعني ليس على نهج الرسول فهل تتفق معي بهالكلام ولالا ؟ ؟ فأن كنت لا !! قلي هل يعقل إن اقول للناس انا اتبع نهج الرسول و وبنفس الوقت اغش ؟ اكيد الناس بتسألني بتقولي وهل كان رسولك يغش وانت تتبعه ؟؟> هالنقطه هذي توضيح عشان لعلا وعسى ان تفهم القصد فهل فهمت ولا كالعاده ؟



و من تبرأ منه الرسول على قولك فكيف يكون له نصيب ؟؟


نصيب من وشو ؟؟ وبعدين اول حاجه الرسول تبرء من الذي تكون به هالصفه لانه هالصفحه منكوره عند الرسول ولاليست من صفاااااته ....


يعني قولي بالعربي " الذي يغش كافر مخلد في جهنم مع فرعون و هامان " ... أهكذا دينكم ؟؟



لا تقلبين الكلام وعشاان ابين نصبك وكذبك انا ما جبت طااري الكفرر ومخلد بناار انا قلت :




.. يا فيلسوف قد يكون خطأ يعاقب عليه بس يا عبقري ( ليسس منا ) يعني ماهو من اتباع النبي افهمت ؟ ... ( ليس منا ) يعني الرسول تبرء منه ... هل فهمت يا مبرقع ؟..

قلت خطأ يعاااقب عليه ما قلت مخلد في النار فليش تقلب الكلام وتكذب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


( كذب عيني عينك ) :eek:




ذكرتيني بالخوارج الذين قالوا " أن مرتكب الكبيرة مخلد في جهنم "

الذي يسرق فهو مخلد في جهنم ، و الذي يشرب الخمر فهو مخلد في جهنم ، و الذي يعق والديه فهو مخلد في جهنم ..

و الآن يقول الاثني عشرية الذي يغش كافر و الرسول متبرئ منه ..

و لله في خلقه شؤون .. !!!

و السلام عليكم



وهذي نصبه وكذبه من اكاذيبها صدق لي قالو إن لم تستحي فصنع ما شأت

وعيد واكرر احنا ما قلنا انه كافر مخلد في النار يا كااذب ..قلنا لك هو ليس من اتباع النبي اي ليس ع هدايته اي ما يتبع النبي في افعاله واقواله هل فهمت الآن؟ لازم يعني مية مره نقول ونوضح عشان تفهمون!!

ولاكن جاوبني الآن انت قلت:




فكم عدد التجار الذين يغشون في تجارتهم ؟؟ ..... فهل خرجوا عن الإسلام و الإيمان ؟؟

و كم عدد الطلاب الذين



الكلام والمقصود مره وااضح .. فهل عندكم المؤمن تكون به صفة الغش عادي!!! ( انتبه قلت المؤمن وليس المسلم )


وقلت :


قول النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - : " ليس منا " ... لا ينفي الإيمان أو الخروج عن الملة ..





وهذا توضيح تام بأنك تقول من يغش ما يطلع عن ايمااانه :D يعني انت لو تسمي نفسك مؤمن عادي معك أنك تغش الناس :rolleyes:


طيب .. جميل أنك أجبت على السؤال بوضوح ساطع ..

و هذا تقدم طيب في الحوار ..

السؤال : هل الذي تبرأ منه الرسول يكون مسلما ؟؟




من قال انه ما يكون مسلم !! انا قلت ما يكون مؤمن فقط وتبرء منه يعني انكر هالصفه منه ومن المؤمنين ويعتبر ليس على نهج الرسول وهدايته ^_^ > لاتقلب الحكي :rolleyes:

و إن لم يكن مسلما نقول ..

هل الذي يغش يستحق أن يكون كافرا و يخلد في جهنم مع اليهود و المجوس و النصارى فقط لأنه غش في تجارته يوما ؟؟!!



بدينا بالاشاعات المعتاده والاكاذيب :rolleyes: هذا انت تخرف من كيفك :D وتحطها فينا وحنا ما قلنا كذا وكلامنا ما يوضح كذا بعد ...

هل هكذا دين الإسلام ، من يغش فهو كافر ليس من الرسول في شيء .. و من يخرج على الحاكم فهو كافر ليس من أتباع الرسول ..؟؟!!


من يغش ليس كافر ولاكن ليس مؤمن > مليون مره نقول ونوضح >>( الله المستعان )

وهم من يخرج على الحاكم ما قلنا انه كافر وانا شخصيا لا اعرف ما حكمه بالضبط ولااااكن اللي واثقه فيه انه ليس مؤمن وليس من على هدي الرسول واتبااعه واللي يمشون على نهجه وحسب استدلالك للايه انك تقصد ابها معااااويه فهل تعتبرين معاويه مؤمن ؟؟؟



أهكذا مذهبكم ؟؟!!


لآ تعليق ........
--------------

والان حنااا موضحين لك ( معنى ليس منا) وعلى كذا طريقه قلناها لك ولا ترجع وتلف ودور وتسأل من البدايه ...وانت قلت ( ليس منا ) لاينافي الايمان ولا الخروج عن المله واستدللت بأيه تخص المؤنين فقط !! >>وهذا جدا خاااطئ ووضحنا لك في السابق ليه خاطئ ... ثم قلت لا يخرج عن الاسلآم اوك لا يخرج عن الاسلآم ( ولاكن لييس مؤؤمن ) يعني لآ تقول الايه تعني حرب الحسين مع معاويه اووك ...ومعاويه مشهور بالصفات السيئه فهل تعتبره من المؤمنين ؟؟ وانا اشوف على كل افعاله لا يعتبر حتى من المسلمين لانه هو يا كثر معاصيه :D والعياذ بالله ...

تنبيه : ( اترك عنك الاكاذيب مثل ما فعلت فيما سبق ولا تقلب الحكي ولبس لك نظارات عشان تشوف كلامنا زين :))

...

[أحمد بومدين]

تلك أمة سبقت لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت.
و ما نحن الآن إلا ابواق سب و لعن لهم و حالنا أسوء بكثير منهم و كأن المسلمين الآن سادة العالم و لم يبق لهم سوى النقد.
من يسمون أنفسهم *الشيعة* و الذين ولوا الأدبار في ساعة الحسم سلوا سيوفهم أيضا على المسلمين بل و تربصوا بهم كل متربص أعانوا أعداء الأمة على الأمة و التاريخ يشهد بذلك.

[رافضي عنواني]

تلك أمة سبقت لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت.
و ما نحن الآن إلا ابواق سب و لعن لهم و حالنا أسوء بكثير منهم و كأن المسلمين الآن سادة العالم و لم يبق لهم سوى النقد.
من يسمون أنفسهم *الشيعة* و الذين ولوا الأدبار في ساعة الحسم سلوا سيوفهم أيضا على المسلمين بل و تربصوا بهم كل متربص أعانوا أعداء الأمة على الأمة و التاريخ يشهد بذلك.

ثكلتك امك
متى ولينا الادبار
ذاك عمر ابن صهاك ولى دبره
ذاك ابن العاص ولى دبر

ونحن نقتدي بالنبي ووصيه علي صلى الله عليهما والهما الذان ثبتا وقت الشدة

متى اعنا الاعداء
نعم نحن اخرجنا العثمانين وجلبنا الانكليز صح؟!!!!!!!!!التاريخ يشهد من تعاون مع الاجانب

بيك خير لك مهلة عشر سنين اجلب جوابا لنا

[لآ إله إلآ آلله]

رافضي عنواني

اشكرك خيوو ع المبادره والتوضيح ..


وننتظر من الاخوه اللي مسمين انفسهم بـ(السنه ) التوضيح


وبلآش لف ودوران ^_^

[أحمد بومدين]

ثكلتك امك
متى ولينا الادبار
ذاك عمر ابن صهاك ولى دبره
ذاك ابن العاص ولى دبر

بل و غدرتم
إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بل و غدرتم
إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههه
اذ كانت الشيعة من قتلت الامام الحسين بابي هو وامي فان السنه قد قتلوا عثمان بن عفان
ونرى كيف انك كذاب اشر
(" بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " )
أهل العراق والعراق به السنه والشيعة
وانا اعرف ليش ميتين غيض من شيعة العراق اسيادكم لكن نبقى اسيادكم
ولا حظوا يا موالين بعدما حشر شاعرهم بدا الهجر ههههههه

مسكين يا مالكي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بل و غدرتم
إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههه
اذ كانت الشيعة من قتلت الامام الحسين بابي هو وامي فان السنه قد قتلوا عثمان بن عفان
ونرى كيف انك كذاب اشر
(" بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " )
أهل العراق والعراق به السنه والشيعة
وانا اعرف ليش ميتين غيض من شيعة العراق اسيادكم لكن نبقى اسيادكم
ولا حظوا يا موالين بعدما حشر شاعرهم بدا الهجر ههههههه

مسكين يا مالكي

[رافضي عنواني]

هههههه
خطية الجماعة

الله يساعدهم من شاعره الى اكل الجرذان
والى اين نصل ياترى

[أحمد بومدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هههههههههههههههههههههههه
اذ كانت الشيعة من قتلت الامام الحسين بابي هو وامي فان السنه قد قتلوا عثمان بن عفان
ونرى كيف انك كذاب اشر
(" بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " )
أهل العراق والعراق به السنه والشيعة
وانا اعرف ليش ميتين غيض من شيعة العراق اسيادكم لكن نبقى اسيادكم
ولا حظوا يا موالين بعدما حشر شاعرهم بدا الهجر ههههههه

مسكين يا مالكي


أنا لا أبرئ أي أحد لكن ما يغيضني أنكم تتكلمون بما لا تفعلون أين تشيعكم؟ لرجل قتلتموه و غدرتموه و التاريخ و أنفسكم عليكم شاهدين؟
أنا لا يهمني العراق اطلاقا و لا يهمني أهله الذين هللوا للأمريكيين فلوطوهم في أبو غريب و زنوا بنسائهم في أفرشةعراقية دافئة - أظنك تابعت منتظر الزيدي البارحة على احدى الفضائيات * و بالمناسبة هو شيعي* قال ما عز في نفسي أن الصهاينة العراقيين<هو قالها بالحرف الواحد> نكلوا بي مع أنهم ذاقوا من ويلات بوش و أن الأمريكيين أمروهم بالتوقف عن ضربي و كان العراقيون خائفين/ اتمنى انك سمعت كل تلك الشهادة المذلة لما تسميهم العراقيين
أفبعد هذا تقول لي ميت من العراقيين ؟ أسيادي؟
سيدي هو الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أنا لا أبرئ أي أحد لكن ما يغيضني أنكم تتكلمون بما لا تفعلون أين تشيعكم؟ لرجل قتلتموه و غدرتموه و التاريخ و أنفسكم عليكم شاهدين؟
أنا لا يهمني العراق اطلاقا و لا يهمني أهله الذين هللوا للأمريكيين فلوطوهم في أبو غريب و زنوا بنسائهم في أفرشةعراقية دافئة - أظنك تابعت منتظر الزيدي البارحة على احدى الفضائيات * و بالمناسبة هو شيعي* قال ما عز في نفسي أن الصهاينة العراقيين<هو قالها بالحرف الواحد> نكلوا بي مع أنهم ذاقوا من ويلات بوش و أن الأمريكيين أمروهم بالتوقف عن ضربي و كان العراقيون خائفين/ اتمنى انك سمعت كل تلك الشهادة المذلة لما تسميهم العراقيين
أفبعد هذا تقول لي ميت من العراقيين ؟ أسيادي؟
سيدي هو الله

هههههههههههههههههههههههههههه هذا منتظر من تقولون عنه رد كرامه العربيه بحذاءه ؟! فبئس لكم ولكرامتكم التي تقاس بالحذيه
يا بابا اي قتل هههههههههههههههههههههه
يقول اهل العراق واهل العراق بهم السنه وبهم الشيعة وسنه العراق من قتلته وليس الشيعة واذ تبقى مصر فانا اقول لك وانتم قتلتم عثمان بن عفان خليفتكم ...........
والصهاينه من حاربها الشيعة على طول الدهر منذ مولاي الامام علي والى الان حزب الله بينما انتم تصدرون الفتاوى لتحريم الدعاء لمن يقاتلهم .... والعراقي يخاف ؟! حلم هذا يا عزيزي بدرجه وصل بكم الامر الى تفخيخ مؤخراتكم ولم يفلح بكم الامر ودسنا على رؤسكم باحذيتنا
نعم العراقين اسيادك واسياد اسيادك وسلامي لحكامك الذين تقولون عنهم واجبين الطاعه وعمالتهم لصهاينه

ومنتظر الزيدي شيعي فهل جرء سني بكم ان يفعل مافعل ؟!

وطبعا لا لان بوش الابن ياتي فتقام العطل في الدول التي تحرم عيد النبوي

وسلامي لكرامتكم التي استردتها احذيه الشيعة

[رافضي عنواني]

يا نزر عيني هههههه

من قتل الحسين؟هل هم شيعة؟
هل يعقل ان شخص يقول الحسين اولى بي من نفسي ثم يقتله

هذا هجر لا تهجر
ان الرجل ليهجر
لا تهجر يا اكل الجرذان يا مالكي

الشيعة هلهلت لامريكا؟ههههههههههه
المحافظات الجنوبية اكثر المحافظات صمدت في وجه امريكا حين الغزو
و احتلونا في بغداد وام قصر في البصرة تقاتل
والجنود اكثرهم اكثرهم شيعة
وترى المحافظات السنية سلمت دون ان تقاوم!!!!!!!!!!!!!

[أحمد بومدين]

ههههههههههههههههههه
اكتب على الكوكل ابو تبارك السلفي

وشوف شيخك السلفي وين كان يلوط به

وروح اقرى ماذا تكتب الصحف الخليجه عن التنقيه الجديده تنقيه تفخيخ المؤخرات هههههههههههههه

يلله يا حثاله العراق يبقى اسيادك

ولا تنسى فضل الشيعة العراق عليكم انها ردت كرامتكم باحذاء احد ابنائها

ههههههههههههههههههههههه

حتى تشوف كم انتم تراب امام الشيعة النجوم

== النجف الاشرف==

[رافضي عنواني]

لك سجناء ابو غريب كانوا اكثرهم سنه ههههههههههههههه

وثانيا شوف صلب الموضوع وين وانت تهجر وين
ما اريد اغبياء هنا فهمت
اشطح يلا

بطولاتنا ما ينساها ربعك حين تفجير القبة صفت بغداد للشيعة وربعك تبخروا

[علي أمام المتقين]

http://www.shiaee.com/vb/images/icons/icon1.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف http://www.shiaee.com/vb/anaramdadn/buttons/viewpost.gif (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=939994#post939994)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هههههههههههههههههههههههههههه هذا منتظر من تقولون عنه رد كرامه العربيه بحذاءه ؟! فبئس لكم ولكرامتكم التي تقاس بالحذيه
يا بابا اي قتل هههههههههههههههههههههه
يقول اهل العراق واهل العراق بهم السنه وبهم الشيعة وسنه العراق من قتلته وليس الشيعة واذ تبقى مصر فانا اقول لك وانتم قتلتم عثمان بن عفان خليفتكم ...........
والصهاينه من حاربها الشيعة على طول الدهر منذ مولاي الامام علي والى الان حزب الله بينما انتم تصدرون الفتاوى لتحريم الدعاء لمن يقاتلهم .... والعراقي يخاف ؟! حلم هذا يا عزيزي بدرجه وصل بكم الامر الى تفخيخ مؤخراتكم ولم يفلح بكم الامر ودسنا على رؤسكم باحذيتنا
نعم العراقين اسيادك واسياد اسيادك وسلامي لحكامك الذين تقولون عنهم واجبين الطاعه وعمالتهم لصهاينه

ومنتظر الزيدي شيعي فهل جرء سني بكم ان يفعل مافعل ؟!

وطبعا لا لان بوش الابن ياتي فتقام العطل في الدول التي تحرم عيد النبوي

وسلامي لكرامتكم التي استردتها احذيه الشيعة




تكلمت عن كل شيء و تهربت من فضيحة اللواط و الزنى في أبو غريب*و الله عيب تتستر عن هكذا جرائم*** حقيقة من يمارس عليه اللواط ليس بسيد نفسه فكيف يكون لي سيدا
02*/ فعلها منتظر و قهره الصهاينة العراقيون
المهم"
بلغ سلامي لحراس الديموقراطية الأمريكان في أبو غريب وقل طاب و طال مقامكم هناك.و المزيد المزيد من بعض الحركات عندنا وقت ما شفنا بطولات العراقيين الأسياد









هي انت يالي عار على العرب

لو انتوا زلم طلعوهم من ابو غريب

ابو غريب سنية مو شيعية

والحمد لله بفضل الشيعة ما دخل يهودي الحظرة مالت الأمام علي

ولا مسيحي وراويناهم الويل والله

شبعوا أحذية من الشيعة بالعراق

مدينة الصدر 5 سنوات يدكون عليها وما دخلوا ولحد يومك ما داس ارضها أمريكي

أما الرمادي فهتكوا حتى اعراضكم بسبب بطشكم ولعبوا ما لعبوا بيكم

لو زلم ما رديتوا ؟؟؟؟؟؟

روح العب غيرها يا مرضع الكبير

ودير بالك تتزوج اختك ضمن فتوا الموطا واللعق لا يكون الحليب حليب السعودية هههههههههه

[رافضي عنواني]

السلام عليكم

هذا ما يدري بسجن ابو غريب وين اصلا
تعال حتى تدخل ابو غريب ثقيل هههههه

بعد هذا الهدوء راح تاتي الشاعرة التي امتعت الناس بقوافيها لكنها تهدمت امامنا
راح تكتب جريدة الرياض هنا

[شاعرة الأمل]

(عيب يا رجال مو كافي داخل بنك حرمه وجاي تحجي بالادب ؟!!!!!


السلام عليكم

نأتي نقطة نقطة
ويا شاعرة خلي الجواب مختصر يا حبذا


و عليكم ،،

أنت اجعل جوابك واضح و مختصر و بلا لف أو دوران ..



1..طلبتم توضيح (ليس منا) فناخذه على اقل تقدير ولنتناقش على هذا بان ليس منا يعني ليس على هديي ليس على هدي الاسلام


أي تقدير أي قياس ..؟؟!!

تقول معنى ليس منا أي ليس على هدي الإسلام ... هل هذا جواب نهائي ؟؟

هل تقصد أنه ليس مسلم ؟؟

أم أن هدي الإسلام أمر و الإسلام أمر آخر ... هل ممكن أن يكون الإنسان مسلما و لكنه ليس على هدي الإسلام ؟؟!!!

ننتظر ردك ..





2..منا تكون للجنس مثلا انت حمارة وانا بشر فجنسكي يختلف عن جنسي وتكون للدين هذا مسلم وهذا نصراني وتكون اختلاف هداية يعني هدي النبي كذا وهذا خالفه



سلاما

هذه أخلاقكم فلن أرد عليكم ...:)

[quote]
3..اخرجي عقلك الاول ومن قال لكم قلنا عليه كافر ومن قال لكم ان معاوية مؤمن حتى تقولون طائفته مؤمنة
وتركينا من كل شىء وفهمينا من الذي ليس من النبي؟
ومعاوية عليكي ان تثبتي ايمانه وهو رئيس الفرقة الباغية كما تعرفين!!


يا رافضي ...

لا تظن أن موضوعك هذا يقدم أو يأخر شيئا ...

معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - صحابي جليل شئت أو أبيت ، و إن شربت ماء المحيط كله لن يتغير شيء ، و إن لعنته بعدد ذرات الأرض فلن يأثر في ذلك شيئ ..

نعم ،،، علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أفضل من معاوية بكثير و لا مقارنة بين الأثنين ... و لكن لا يعني اقتتالهما و حدوث الفتنة بينهما أن معاوية فاسق أو ما شابه .. فنحن نعرف سيرته الحقيقة ..

كل ما في الأمر من هذا الحوار .. هو فهم معنى حديث النبي ، و ما قصده بأن من يخرج على أميره بأنه ليس منا .. ثم متى يكون الخروج على الأمير حق و متى يكون باطل .. فالحوار للفائدة فقط .. و لن يغير من مكانة معاوية في نظرنا بكوني أحد الصحابة الكرام .. و لن يغير من مكانة معاوية في نظركم أنه ملعون ..

فلتعرف ذلك قبل متابعة الحوار ،،، فلا داعي من ألفاظك السوقية ..



4..ما هرب سيدنا حتى نهرب مثل ماهرب سيدكم

هههههههههههههههههههههههه

سلاما

5..قلنا لكي ليس منا اعتبريها يعني ليس على هداي ليس على ما اريد فكيف هكذا فرقة تكون مؤمنة؟

نريد منك توضيح قولك " ليس على هداي " .. هل معنى ذلك هو مسلم و لكنه ليس على هدي الرسول ؟؟

و مالفرق بين المسلم الذي على هدي الرسول و المسلم الذي ليس على هديه ؟؟


6..معاوية الطليق ابن الطلقاء خرج على امام زمانه هو وعائشة فلم تكفروهم مثلما كفرتم من خرج على ابي بكر!!


من الذي قال لك الخارج على الحاكم كافر ؟؟ .. بدأت تفتي ...

الذين قاتلهم أبوبكر منعوا الزكاة .. و أنكروا فريضة من فرائض الله ... و الذي ينكر شيئا معلوما من الدين بالضرورة فهو كافر .. فالذي يجاهر و يقول أن الخمر حرام فهو كافر لأنه يكذب الله و رسوله .. و لكن الذي يشرب الخمر و هو يعلم أنه حرام و لكن غلبته شهوته فهو عاصي لله .. و شتّان بين الأمرين ..



7..ان خروج سيدكم ومولاكم شئتم ام ابيتم الحسين صلى الله عليه كان لاخذ الحق لان في الصلح كان يجب على معاوية ان يسلم الحكم بعد مماته اما للحسن او للحسين فالحسين هو كان صاحب الحق ويزيد فاسق مغتصب يا شويعرة فلا تقيسي بجهلك


خروج الحسين بن علي - رضي الله عنه و أرضاه - ليس لأخذ الحق كما تزعم ...

فالخلافة ليست وراثة و ليست حكر على أشخاص معينين ، لا آل علي و لا آل معاوية .. الخلافة هو من أمور المسلمين يختارون أفضلهم لهذه المهمة .. و لما اختير زيد بن معاوية ، لم يرضى الحسين - رضي الله عنه - بهذا لأن هناك من هو أفضل منه ، خاصة من الصحابة و زيد ليس صحابيا ، فهناك ابن عباس و ابن عمر ناهيك عن الحسين نفسه .. فلم يكن خروجه طمعا في كرسي الخلافة بل رأى أن يزيد ليس أولى بهذه المهمة في وجود الأفضل منه ...


8.واما الطرف العراقي فكان اكثره شيعة كما تعرفين اكثر الشعب العراقي شيعي واكثر الجنود شيعة خصوصا من الجنوب فكان من يهرب يقتل من الجنود فيظطر للقتال!!!!


لا يوجد اضطرار للقتل و القتال ...

و هذا أمر معروف ... لا يمكن لإنسان أن يزهق روح و يقول كان مضطرا .. لأنه كان قادر أن يقتل ..

و العبرة ليس في عدد الجيش كونهم سنة أم شيعة ، و لكن العبرة في الأوامر التي يخضعون لها ، فهي صادرة من قائدهم صدام ، فالحكم ينطبق عليهم بالكلية .. و دائما في المعارك ينظر الناس إلى قائدهم و ليس إلى الجندي المسكين الذي ينفذ أوامر سيده ..

فإن كان الجيش مؤمن فهو يمثل قائدهم المؤمن ..


9..من قال لك الذي يغش في النار لكن هو ليس بمؤمن خصوصا الذي يغش المسلمين ويسبب الضرر لانه ليس من النبي يعني ليس على هداه

قبل قليل تقول أن " ليس منا " ليس على هدي الرسول .. فهل من ليس على هدي الرسول يكون في الجنة ؟؟!!

نريد توضيحا .. لأن " ليس منا " المتعلقة في الخروج على الحاكم هي نفسها " ليس منا " المتعلقة على الغش . و ما ينطبق على الأول ينطبق على الثاني برغم اختلاف الجرم لأن الحكم واحد من الرسول و هو " ليس منا " ..



10..انا عندما ذكرت عمر قلت رضي الله الشاب الامرد عليه لان ربكم شاب امرد
والله الواحد القهار ربنا فاقرئي جيدا يا عزيزتي


سلاما

هل تعني هذا أن مذهب أهل السنة دين و الشيعة دين ..

طيب .. (( لكم دينكم و لي دين )) ... :)



واكرر مادام ماثبت ايمان معاوية وعائشة الان من الذي ليس من النبي في شىء؟؟

سأجيبك بعد أن توضح ما معنى " ليس على هدي الرسول "



وليس منا يعني ليس على هداي وعلى ديني يعني ليس كافر لكن خالف الدين كما تعرفون المنافقين كانوا حالهم حال المسلمين لكنهم ليسوا على الدين الصحيح فخالفوا فهؤلا كذلك تقريبا



ههههههههههههههههههههه

أضحكتني بصراحة ...

المنافقين هم أسوء من الكفار و المشركين .. قال الله تعالى : (( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا ))

النار دركات ... و المنافق في الدرك الأسفل ،، أي عذابه أكثر من عذاب المجوس و اليهود ...

فإذا أردت أن تقول بأن الذي يخرج على الإمام أو يغش فهو ليس على هدي الرسول بمعنى أنه منافق ،، فأنت تعني أنه في الدرك الأسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا ..

فافهم يا رافضي و لا تخلط الأوراق ..

حدد حكمك الذي سنحكم به على معاوية .. فقد صرت قاضيا .. :d


لا بأس هناك بعض التطور في الحوار ...

فقط أطالبك في شرح واضح لمفهوم " ليس منا " .. بعد أن قلت أن معناه " ليس على هدي الرسول " و هذا المعنى فيه غموض ، فهل هو مسلم مؤمن و لكنه ليس على هدي الرسول ؟؟!!

ثم بعد ذلك سأشرح لك معنى " ليس منا " بمفهومي ... ثم على أساسه ، ننظر هل خروج معاوية ينطبق عليه الحديث و إذا كان ينطبق فما هو حكم الحديث أصلا ...

و السلام عليكم

[رافضي عنواني]

شوف منو يعلمني الأدب؟!!
راح الملم الموضوع واكتب باختصار واترك الشىء الفضي

ليس منا كما قالوا شراح الحديث هذا حكمي
وان الحسين ليس خارجي احترمي نفسكي يا سوقية فالحسين ذهب للحق فهمتي وليس للباطل كما ابطنتي
وتركت اباقي لجهلكم ولملمت الموضوع
واراكي انكرت ان المنافقين مسلمون؟

والى الان لم تقولي من رئيس الفرقة الباغية وما اثبتي بدليل واحد ايمان معاوية الطليق خالكم
وعندنا مثل في العرق يكول ثلثين الولد على خاله
فانتم على خالكم الفاجر ابن الفاجر
ولا تقتربي الى الحسين بكلمة اخرى فحاشا ان تسمو له سماء
لعن الله امة قتلتك سيدي

[رافضي عنواني]

الذين قاتلهم أبوبكر منعوا الزكاة .. و أنكروا فريضة من فرائض الله ... و الذي ينكر شيئا معلوما من الدين بالضرورة فهو كافر .. فالذي يجاهر و يقول أن الخمر حرام فهو كافر لأنه يكذب الله و رسوله .. و لكن الذي يشرب الخمر و هو يعلم أنه حرام و لكن غلبته شهوته فهو عاصي لله .. و شتّان بين الأمرين ..


شوفوا ماذا قالت هههههههههههه
انها نسيت انهم ما اعترفوا بخليفتهم

وحللت الخمر مثل العور

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الشيخ لابس البرقع يترضى عن الحشره معاويه

ومن قال اساسا ان بين الامام علي ومعاويه فتنه ؟!!!!!!!!!!!!

الرسول يقول
صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6530 )



- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏عن ‏ ‏الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رجاء ‏ ‏عن ‏إبن عباس ‏عن النبي ‏(ص) ‏قال : ‏من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية . ‏



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6530&doc=0

فكيف خرج معاويه على الامام علي ؟!!!!!!!!

لا يوجد اضطرار للقتل و القتال ...

و هذا أمر معروف ... لا يمكن لإنسان أن يزهق روح و يقول كان مضطرا .. لأنه كان قادر أن يقتل ..

و العبرة ليس في عدد الجيش كونهم سنة أم شيعة ، و لكن العبرة في الأوامر التي يخضعون لها ، فهي صادرة من قائدهم صدام ، فالحكم ينطبق عليهم بالكلية .. و دائما في المعارك ينظر الناس إلى قائدهم و ليس إلى الجندي المسكين الذي ينفذ أوامر سيده ..

فإن كان الجيش مؤمن فهو يمثل قائدهم المؤمن ..

ههههههههههههههههههههههههههه
العبره في الاوامر ؟! يا شويعر هذه في خرافات عمر وحروبه الاسطوريه ...
الرسول كان اول الجيش يكون متواجد ام ان الرسول ليس اسوه عندكم ؟!!!!!!!!!!

ولم تاتي الى الان بنقيض لكلامي


من الذي قال لك الخارج على الحاكم كافر ؟؟ .. بدأت تفتي ...

الذين قاتلهم أبوبكر منعوا الزكاة .. و أنكروا فريضة من فرائض الله ... و الذي ينكر شيئا معلوما من الدين بالضرورة فهو كافر .. فالذي يجاهر و يقول أن الخمر حرام فهو كافر لأنه يكذب الله و رسوله .. و لكن الذي يشرب الخمر و هو يعلم أنه حرام و لكن غلبته شهوته فهو عاصي لله .. و شتّان بين الأمرين ..

اوف اوف اوف


صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6531 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏‏الجعد أبي عثمان ‏حدثني ‏‏أبو رجاء العطاردي ‏‏قال سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏( ر ) ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏ من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6531&doc=0

خروج الحسين بن علي - رضي الله عنه و أرضاه - ليس لأخذ الحق كما تزعم ...

فالخلافة ليست وراثة و ليست حكر على أشخاص معينين ، لا آل علي و لا آل معاوية .. الخلافة هو من أمور المسلمين يختارون أفضلهم لهذه المهمة .. و لما اختير زيد بن معاوية ، لم يرضى الحسين - رضي الله عنه - بهذا لأن هناك من هو أفضل منه ، خاصة من الصحابة و زيد ليس صحابيا ، فهناك ابن عباس و ابن عمر ناهيك عن الحسين نفسه .. فلم يكن خروجه طمعا في كرسي الخلافة بل رأى أن يزيد ليس أولى بهذه المهمة في وجود الأفضل منه ...

حاربك الله اي والله اختير ؟!!!!!!!!!!!!!!
الى متى تكذبون
من أختار يزيد اهم المسلمين ؟!!!!!!!!!!!



اقري هذا جيدا ....... وبدل اللف والدوران ايها السلفي الرسول يقول في صحيحك ان من يخرج عن السلطان فهو يميت ميته الجاهليه فكيف تبررون خروج اللعين معاويه بن هند صاحبة الرايه في الجاهليه ؟!!!!!

[رافضي عنواني]

وشرح الحديث ساقوله لكي ..
هدية فاختاري اما الكفر لانه استحله وهذا ماحصل في الحقيقة واما العصيان ويكون ليس على سيرة وهدي النبي يعني لا يريد النبي ولا النبي يريده لانه ما اتبع النبي والقران يقول(فاتّبعوني يحببكم الله) والذي ليس على سيرة النبي يعني ما متبع للنبي


اترككي مع الشرح
شرح مسلم النووي - ج 2 ص 108ــ107
وأما معنى الحديث فتقدم أول الكتاب وتقدم عليه قاعدة مذهب أهل السنة والفقهاء وهي أن من حمل السلاح على المسلمين بغير حق ولا تأويل ولم يستحله فهو عاص ولا يكفر بذلك فان استحله كفر فاما تأويل الحديث فقيل هو محمول على المستحيل بغير تأويل فيكفر ويخرج من الملة وقيل معناه ليس على سيرتنا الكاملة وهدينا وكان سفيان بن عيينة رحمه الله يكره قول من يفسره بليس على هدينا ويقول بئس هذا القول يعنى بل يمسك عن تأويله ليكون أوقع في النفوس .

فاختاري اهون الشرييييييييييييين

احب اذكر المرضعة الشريفة بهذا الشرح لتختار اي واحد من الاختيارات

وانتظر اما هروبكي او لفكي والدوران والتأويل الباطل
واكرر لا تكتبي هنا صحف يا مؤدبة

[Fa6o0om]

أخوتي النجف الآشرف .. رآفضي عنوآني ..

متآآبعة لكم بصمت ..:rolleyes:

وفقكم البآري ..

في حفظه ..

fa6o0om

[لآ إله إلآ آلله]

مولآنا ..


( النجف الأشرف )


عندها اللي يموت ميتة الجاهليه ما يخرج عن الاسلآم عادي يعني

خخخ مدري اي دين هذا !!!
وهم عندها المؤمنون يغشون بعض عادي مافي اشكال خخ

[شاعرة الأمل]

راح الملم الموضوع واكتب باختصار واترك الشىء الفضي

ليس منا كما قالوا شراح الحديث هذا حكمي


باسم الله و به نستعين

لا بأس ...

الأمر الأول : الشرح الذي أتيت به مفاده : أن الذي يخرج على الحاكم بغير حق و لا تأويل و لم يستحله فهو عاصي ...

و معنى ذلك أن الذي يخرج على الحاكم بحق أو بتأويل و لم يستحله فهو ليس بعاصي ...

الأمر الثاني : الذي يستحل الخروج على الحاكم فهو كافر ...

و هذا التفسير صحيح ...

و هذه النقطة مهمة و لا بد من أن أشرحها و لو على عجالة ..

الأصل أن نطيع ولي الأمر صالحا كان أو فاجرا مالم يأمر بمعصية أو يجاهر بالمعاصي أو يستحل الحرام ...

طبعا حتى لا أطيل ، لن أوضح الأمور التي يستوجب الخروج على الحاكم الفاجر و التأويلات التي تبيح ذلك ..

و لكن أريد أن أنبه أن من افرازات الفئة الضالة التي تحرض على الخروج على الحاكم لفسقه أو عدم تطبيق الشرع بالشكل الكامل ، أدى إلى ظهور الجماعات التفجيرية و الانتحارية .. و هؤلاء لم يلتزموا بشرع الله في هذا الأمر بعدم الخروج على و لي الأمر إلا بالضوابط الشرعية ... فكانت النتيجة تفجيرات في السعودية و باكستان و أفغانستان و غيرها ممن استحل الخروج على الحاكم ..

أما أنتم الشيعة الاثني عشرية فعندكم الأصل " لا جهاد إلا بالمهدي " .. و هذا يمنعكم أن تخرجوا على حاكمكم مهما كان فاسقا حتى يخرج القائم ... و أنا أشكر من وضع لكم هذه القاعدة لأنها قللت بعض الشيء من عدد الانتحاريين الشيعة ..

نعود للموضوع ..


[QUOTE]
وان الحسين ليس خارجي احترمي نفسكي يا سوقية فالحسين ذهب للحق فهمتي وليس للباطل كما ابطنتي


يا هذا اعقل و دع عنك ألفاظ الشوارع ، و احترم لتحترم

الحسين رضي الله عنه سيد شباب الجنة بلا شك و لا ريب ، و يزيد بن معاوية لا يساوي ظفر الحسين ...

و لكن الحق يقال ، الحسين ليس معصوما ، و إذا أخطأ فلا يقلل من قدره شيء .. و نحن لسنا مثلكم ، نحن إذا أصاب الصحابي نقر بذلك و إذا أخطأ نقر بذلك أيضا ، نحن لا نعبد الرجال ، و لا نحرف شرع الله من أجل خاطر فلان أو علان ...

نعود لموضوعنا ...


واراكي انكرت ان المنافقين مسلمون؟

أستغفر الله من هذا الجهل ...

المنافق هو من يبطن الكفر و يظهر الإسلام ... افهم يا رافضي

المنافق ليس مسلما ، و لا يوجد منافق مسلم .. المنافق لا يعترف بالإسلام أصلا ، بل يجعل نفسه مسلما ليخدع المسلمين و هو أشر و أسوء من الكافر الذي يجاهر بكفره ..

و قلت لك أن المنافقين مخلدين في جهنم و في الدرك الأسفل من النار ...

هناك مسلم فاسق عاصي ، هناك مسلم كذاب و الكذب من علامات المنافق و لكن هذا ليس النفاق الحقيقي الذي هو إبطان الكفر و إظهار الإسلام ..

فافهم يارافضي و لا تتعبنا بجهلك .. :mad:

نعود للموضوع ،،



والى الان لم تقولي من رئيس الفرقة الباغية وما اثبتي بدليل واحد ايمان معاوية الطليق خالكم

هههههههههه

أنت أطلقت حكم فرقة باغية .. و من قال لك أحد الفرقتين باغيتين حتى نختار رئيس تلك الفرقة ؟؟

يا شيخ .. لا تطلب إثباتات أو نظريات ...

معاوية سيظل في نظرك كافر مخلد في جهنم مادمت شيعيا

و معاوية سيظل في نظري مؤمن و صحابي جليل ما دمت سنية

فلا تضيع وقتي في ترهات ، لأني لو أتيتك بمليون دليل فلن تصدق و لن يغير شيئا ، فلا تضيع وقتي بما لا طائل منه ..



وعندنا مثل في العرق يكول ثلثين الولد على خاله
فانتم على خالكم الفاجر ابن الفاجر


هههههههههههههههههههههههههههههه

طيب أكبر دولة إسلامية هي أندونيسا ... و هم كلهم سنة طبعا ..

فهل مسلمي أندونيسا لهم عروق لمعاوية ؟؟ ههههههههه ما علاقة هذا بذاك ؟؟

أنت ردودك تضحكني .. :D .. ربنا لا يحرمنا منكم يا روافض



ولا تقتربي الى الحسين بكلمة اخرى فحاشا ان تسمو له سماء
لعن الله امة قتلتك سيدي


صدقت في هذه فقط ...

لعن الله من خدع الحسين و كتب له المراسيل و التوقيعات و جره إلى كربلاء ثم خذله ...

اللهم العن من خدع الحسين و شجعه على الخروج ثم تخلى عنه ، ليقاتل وحيدا هو و أهله ..

أنا لم أعتد اللعن و لا أحبه ، و لكن لكل مقام مقال ...

و اعلم يا رافضي أنك كلما قلت " لعن الله أمة قتلت سيدي " فأنت تلعن أجدادك و أصحاب ملتك ...


نعود للموضوع ،،،

بعد أن علمنا أن المقصود بقول الرسول " ليس منا " أي أنه عاصي لله ...

و يكون الخروج على الحاكم معصية عندما لا يكون بوجه حق أو بتأويل ..

و بالنظر إلى قضية معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - فقد كان حربه مع علي تأويلا ، لقول الله تعالى : (( و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ))

فكان معاوية بالقصاص من قتلة عثمان بن عفان - رضي الله عنه - كونه ولي على عثمان . و لكن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - كان يرى أن يعزل جميع الأمراء على الأمصار حتى تهدأ الفتنه بعض الشيء ، ثم بعد ذلك يبحث في شأن قتلة عثمان ( الذين هم شيعة ابن سبأ احم احم ) ... فرض معاوية قرار العزل و لم يبايع حتى يأتيه الخليفة بالقتلة ، فاعتبر علي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه - ذلك خروج على أمير المؤمنين الذي بايعه معظم الصحابة و التابعين ، فقرر قتال معاوية و إلزامه بالبيعة ..

فبالنظر إلى القصة نجد أن معاوية كان متأولا ، و المتأول كما أسلفنا لا ينطبق عليه الخروج على الأمير و تطبيق حكم أنه عاصي لله ...

و لكن جدلا لنعتبر أن معاوية لم يكن متأولا و كان خارجا على الأمير دون استباحة ذلك ، فيكون حكمه أنه عاصي لله .. فهل العاصي لله كافر ؟؟ ... هل جميعنا كفار لأننا نعصي الله ؟؟

يعني في أسوء الاحتمالات لا يجعل معاوية كافر أو ما شابه ذلك من الأوصاف التي تصفونه بها من غير و جه حق ...


و السلام عليكم

[واحد غير]

طيب أكبر دولة إسلامية هي أندونيسا ... و هم كلهم سنة طبعا ..



اريد اثباتا لكلامك هذا بالاضافة الى الاجابة على سؤالي الذي لم تجاوبي عليه الى الان

وشكرا ...

[رافضي عنواني]

[quote=رافضي عنواني;940065]




باسم الله و به نستعين

لا بأس ...

الأمر الأول : الشرح الذي أتيت به مفاده : أن الذي يخرج على الحاكم بغير حق و لا تأويل و لم يستحله فهو عاصي ...

و معنى ذلك أن الذي يخرج على الحاكم بحق أو بتأويل و لم يستحله فهو ليس بعاصي ...

الأمر الثاني : الذي يستحل الخروج على الحاكم فهو كافر ...

و هذا التفسير صحيح ...

و هذه النقطة مهمة و لا بد من أن أشرحها و لو على عجالة ..

الأصل أن نطيع ولي الأمر صالحا كان أو فاجرا مالم يأمر بمعصية أو يجاهر بالمعاصي أو يستحل الحرام ...

طبعا حتى لا أطيل ، لن أوضح الأمور التي يستوجب الخروج على الحاكم الفاجر و التأويلات التي تبيح ذلك ..

و لكن أريد أن أنبه أن من افرازات الفئة الضالة التي تحرض على الخروج على الحاكم لفسقه أو عدم تطبيق الشرع بالشكل الكامل ، أدى إلى ظهور الجماعات التفجيرية و الانتحارية .. و هؤلاء لم يلتزموا بشرع الله في هذا الأمر بعدم الخروج على و لي الأمر إلا بالضوابط الشرعية ... فكانت النتيجة تفجيرات في السعودية و باكستان و أفغانستان و غيرها ممن استحل الخروج على الحاكم ..

أما أنتم الشيعة الاثني عشرية فعندكم الأصل " لا جهاد إلا بالمهدي " .. و هذا يمنعكم أن تخرجوا على حاكمكم مهما كان فاسقا حتى يخرج القائم ... و أنا أشكر من وضع لكم هذه القاعدة لأنها قللت بعض الشيء من عدد الانتحاريين الشيعة ..

كذبتي فعندنا ثورة العشرين وعندنا الانتفاضات في العراق ايضا وعندنا ثورة ايران وغيرها

نعود للموضوع ..




يا هذا اعقل و دع عنك ألفاظ الشوارع ، و احترم لتحترم

الحسين رضي الله عنه سيد شباب الجنة بلا شك و لا ريب ، و يزيد بن معاوية لا يساوي ظفر الحسين ...

انت احترمي نفسك ويزيد اباء يزيد ومن لم يلعن يزيد كلهم تحت قدمي انا فكيف تقيسيهم باظفر الحسين صلى الله عليه حتى وان قلتي لا يساوي


و لكن الحق يقال ، الحسين ليس معصوما ، و إذا أخطأ فلا يقلل من قدره شيء .. و نحن لسنا مثلكم ، نحن إذا أصاب الصحابي نقر بذلك و إذا أخطأ نقر بذلك أيضا ، نحن لا نعبد الرجال ، و لا نحرف شرع الله من أجل خاطر فلان أو علان ...

نعود لموضوعنا ...
لعنك الله متى اخطأ يا جاهلة وهو معصوم رغم انفكي الكبير ها انتي لا تقولين على معاوية اخطأ وعلى الحسين تقولين ههههههههههههه



أستغفر الله من هذا الجهل ...

المنافق هو من يبطن الكفر و يظهر الإسلام ... افهم يا رافضي

المنافق ليس مسلما ، و لا يوجد منافق مسلم .. المنافق لا يعترف بالإسلام أصلا ، بل يجعل نفسه مسلما ليخدع المسلمين و هو أشر و أسوء من الكافر الذي يجاهر بكفره ..

و قلت لك أن المنافقين مخلدين في جهنم و في الدرك الأسفل من النار ...

هناك مسلم فاسق عاصي ، هناك مسلم كذاب و الكذب من علامات المنافق و لكن هذا ليس النفاق الحقيقي الذي هو إبطان الكفر و إظهار الإسلام ..
لكن الرسول كان يعامل المنافقين كباقي المسلمين وحتى عمر لا يعرف نفسه منافق او لا هههههههه يسأل الصحابة ههههه
فافهم يارافضي و لا تتعبنا بجهلك .. :mad:


لا تعليق
نعود للموضوع ،،





هههههههههه

أنت أطلقت حكم فرقة باغية .. و من قال لك أحد الفرقتين باغيتين حتى نختار رئيس تلك الفرقة ؟؟

الى الان تتهربين من هذا انك نسيتي يا روحي ان عمار قال له النبي ستقلك الفئة الباغية هم تريدين مصدر لو معروف؟
فمن قتل عمار


يا شيخ .. لا تطلب إثباتات أو نظريات ...

معاوية سيظل في نظرك كافر مخلد في جهنم مادمت شيعيا

و معاوية سيظل في نظري مؤمن و صحابي جليل ما دمت سنية

فلا تضيع وقتي في ترهات ، لأني لو أتيتك بمليون دليل فلن تصدق و لن يغير شيئا ، فلا تضيع وقتي بما لا طائل منه ..

ههههه جهل كعمر الذي لا يعرف معنى الكلالة




هههههههههههههههههههههههههههههه

طيب أكبر دولة إسلامية هي أندونيسا ... و هم كلهم سنة طبعا ..

فهل مسلمي أندونيسا لهم عروق لمعاوية ؟؟ ههههههههه ما علاقة هذا بذاك ؟؟

سنة وليسوا نواصب

أنت ردودك تضحكني .. :d .. ربنا لا يحرمنا منكم يا روافض

انتم دواكم ابو طاش ما طاش

ههههههههههههههههه اطربني اطربني مثل ما يقول فانا استمع منكي الطرب هههه
صدقت في هذه فقط ...

لعن الله من خدع الحسين و كتب له المراسيل و التوقيعات و جره إلى كربلاء ثم خذله ...

اللهم العن من خدع الحسين و شجعه على الخروج ثم تخلى عنه ، ليقاتل وحيدا هو و أهله ..

اميييييييين امييييييييين اميييييييين

أنا لم أعتد اللعن و لا أحبه ، و لكن لكل مقام مقال ...

نعم تكرهين السنة الالهية الله يلعن

و اعلم يا رافضي أنك كلما قلت " لعن الله أمة قتلت سيدي " فأنت تلعن أجدادك و أصحاب ملتك ...
انا بالنسبة لي جدي الحسين فمأمن من هذه الناحية
ولو كان جدي وابي قتلوا الحسين العنهم في كل صلاة فالحسين فداه ابي وامي والحمد لله الذي جعلنا من نسله(ولا فخر)


نعود للموضوع ،،،

بعد أن علمنا أن المقصود بقول الرسول " ليس منا " أي أنه عاصي لله ...

و يكون الخروج على الحاكم معصية عندما لا يكون بوجه حق أو بتأويل ..

و بالنظر إلى قضية معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - فقد كان حربه مع علي تأويلا ، لقول الله تعالى : (( و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ))

اثبتي انه متأول هههههههههه هل الامام الى هذه الدرجة مجهول بحيث يتأول امامه معاوية الى هذه الدرجة الامام ما بين قبل القتال ههههههههههه هروووووووب بهذا الرد يكفي هههههههه
فكان معاوية بالقصاص من قتلة عثمان بن عفان - رضي الله عنه - كونه ولي على عثمان . و لكن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - كان يرى أن يعزل جميع الأمراء على الأمصار حتى تهدأ الفتنه بعض الشيء ، ثم بعد ذلك يبحث في شأن قتلة عثمان ( الذين هم شيعة ابن سبأ احم احم ) ... فرض معاوية قرار العزل و لم يبايع حتى يأتيه الخليفة بالقتلة ، فاعتبر علي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه - ذلك خروج على أمير المؤمنين الذي بايعه معظم الصحابة و التابعين ، فقرر قتال معاوية و إلزامه بالبيعة ..

لعن الله ابن سبأ ولماذا لا تقولون على ابو لؤلة متأول؟ولماذا لا تقولون على الصحابة والتابعين الذي قتلوا عثمان انهم متأولون؟

فبالنظر إلى القصة نجد أن معاوية كان متأولا ، و المتأول كما أسلفنا لا ينطبق عليه الخروج على الأمير و تطبيق حكم أنه عاصي لله ...

هههههه الحسين عاصي ومعاوية متأول هههههههه لا اعرف ابكي ام اضحك خليني اضحك على جهلكم هههههههههههه

و لكن جدلا لنعتبر أن معاوية لم يكن متأولا و كان خارجا على الأمير دون استباحة ذلك ، فيكون حكمه أنه عاصي لله .. فهل العاصي لله كافر ؟؟ ... هل جميعنا كفار لأننا نعصي الله ؟؟

من قال كافر نقول انه ليس من النبي دون اي تأويل كما يقول ابن عيينة يعني يسقط مذهبكم اذا قلتوها هههه

يعني في أسوء الاحتمالات لا يجعل معاوية كافر أو ما شابه ذلك من الأوصاف التي تصفونه بها من غير و جه حق ...


و السلام عليكم

ههههههههه جهل والله جهل ما تعرف ما تجيب هههه في اعلى الحالات هو باغي هههه اذا لم يكن كافر




الان بعد ان عجزت من اثبات ايمان معاوية لفت ودارت
ونست حديث النبي لعمار وهربت من هذا الجواب

رأيتم يا اعضاء ماذا تقول هههههه
لا اخفي عليكم هي التي كتبت القصيدة في فلم عادل الامام مرجان احمد مرجان
التي يقول فيها الحلزونة يمه الحلزون
وقصيدة السنونو

[رافضي عنواني]

عن عكرمة أن ابن عباس قال له ولعلي بن عبد الله
: ائتيا أبا سعيد فاسمعا من حديثه فأتيناه وهو وأخوه في حائط لهما يسقيانه فلما رآنا جاء فاحتبى وجلس فقال كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي صلى الله عليه و سلم ومسح عن رأسه الغبار وقال ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية عمار يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار ) (البخاري ج3)
الان من قتل عمار ومن رئيس الفرقة الباغية

[رافضي عنواني]

وانظروا الى العيني ماذا يقول صاحب شرح البخاري
لعن الله النواصب يقول العيني

( فمعنى يدعوهم دعاهم إلى الله فأشار إلى ذكر هذا لما تطابقت شدته في نقله لبنتين شدته في صبره بمكة على العذاب تنبيها على فضيلته وثباته في أمر الله تعالى وقال الكرماني ويدعوهم أي في الزمان المستقبل وقد وقع ذلك يوم صفين معجزة لرسول الله حيث دعا الفئة الباغية إلى الحق وكانوا يدعونه إلى الباطل البغي انتهى قلت ظاهر الكلام يساعد الكرماني ولكن ابن بطال تأدب حيث لم يتعرض إلى ذكر صفين إبعادا لأهلها عن نسبة البغي إليهم والله أعلم )14.ص109

قاتلهم الله انى يؤفكون

[رافضي عنواني]

السلام عليكم

الى الان والشاعرة ما اعطتنا دليل على ايمان معاوية وعائشة
فقط لف دوران على نفسها هي قالت ما يحتاج عشر سنين عشر دقائق فقط!!!!!!!!!
فاين ابطالهم الذين يزعمون
حلوها

[al_sadri]

باسم الله و به نستيعن

سؤالك يا رافضي لا يحتاج إلى عشر سنوات ، بل هي عشر دقائق فقط ...

و أنا أمهلك مئة سنة لتجيب على هذا السؤال ....

يقول الله تعالى : (( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&id=1753#docu). إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&id=1753#docu)))... سورة الحجرات : 9-10

ما هي الطائفتان المؤمنتان على مر التاريخ الإسلامي التي تقاتلا ؟؟

الاخوة الاعزاء السلام عليكم
الاخت الشاعرة حياك الله
اقول دائما ان هناك مشكلة عندما يلغى العقل كحجة ....وهذا ما يعمل به اخواننا السنة في الغاء العقل عندهم كحجة !!!!
فبالله عليك ....كيف يصبح المؤمن باغي ؟؟؟؟؟؟

اليس الزنا هو بغي ؟
اليس القتل هو بغي ؟
اليس شرب الخمر هو بغي ؟
اليس السرقة هي بغي ....؟؟؟
اليس ....اليس......؟؟؟؟؟؟الخ
فعلى قياسكم غير الناهض يوجد :
مؤمن باغي
مؤمن زاني
مؤمن قاتل
وقد يكون مؤمن قاتل زاني سارق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فهل هذا من المنطق ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذه اولا
وثانيا .....الله سبحانه يقول
فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله
وهذه اشارة واضحة جدا لاتقبل الاجتهاد ان الفئة الباغية سلمت امرها الى الشيطان
وأصبحت تفيء الى امر الشيطان
لذا صدر الامر الالهي بمقاتلتها حتى تترك امر الشيطان وتفيء الى امر الله سبحانه بصريح القرأن ......
واذا لم تفيء الى امر الله فيجب قتلهم ماداموا على امر الشيطان وبصريح القرأن ايضا ......
فهل هناك مؤمن امره بيد الشيطان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الله سبحانه يأمر بقتل المؤمنين ؟؟؟؟؟؟
اين ذهبت العقول ؟؟؟؟؟
يا أختاه ان هذا القرأن هو للتدبر والتفكر والتعقل................
نسأل الله لكِ الهداية
وتحياتي لكم

[رافضي عنواني]

السلام عليكم

اخي الغالي اظنها راحت وما تدخل المنتدى بعد
صارلها يومين

والمهلة 10 سنين

[رافضي عنواني]

اللهم صل على محمد وال محمد

المهلة مستمرة
وكل هذا الحوار ما حصلنا على ايمان عائشة ولا معاوية!!!!!