اصحاب رسول الله <>

[احساوي707]

ما موقفنا ممن اثنا عليهم الله
اخي القاري اقراء وتدبر بأنصاف
موضوع اعجبني ونقلته للفائده فقط

ـ قال الله تعالى في كتابه الحكيم: { و مِنَ الأعـراب مـن يـؤمـن بالله و اليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله و صلوات الرسول ألا إنها قربة لهم، سيدخلهم الله في رحمته، إن الله غفور رحيم @ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار و الذين اتبعوهم بإحسـان رضـي الله عـنهم و رضوا عنه و أعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } التوبة / 99 ـ 100.

يقول الشيخ الطوسي عند تفسيره لهذه الآية في تفسيره "التبيان": [ أخبر الله تعالى أن الذين سبقوا أولا إلى الإيمان بالله و رسوله و الإقرار بهما من الذين هاجروا من مكة إلى المدينة و إلى الحبشة و من الأنصار الذين سبقوا أولا غيرهم إلى الإسـلام من نظرائهم من أهـل المدينة و الذين تبعوا هؤلاء بأفعال الخير والدخول في الإسلام بعدهم و سلوكهم منهاجهم...][التبيان في تفسير القرآن للشيخ الطوسي: ج 1/ ص 854 (الطبعةالحجرية، طهران، 1365 هـ.)


قلت: أيُّ مؤمنٍ بالـقـرآن يمكنه ـ بعد أن يرى هذه الآيات الطافحة بالبشـارة بالرحمة والرضوان والوعد بالجنة و الفوز العظيم للمهاجرين و الأنصار، الذين هم أنفسهم المؤسسون الأصليون لبيعة أبي بكر t في السقيفة ـ أن يصدق مثل ذلك الحديث الكفر المثير للفتنة القائل:[ارتد الناس على أعقابهم كفارا إلا ثلاثة!]؟

الآن لنرَ بعض أولــئك المهاجـريــن الذين كانوا في بـيعـة الســقيفـة وبايعوا أبا بكر الصديق و بقوا أوفياء لبيعتهم، ممن مدحهم الله تعالى في هذه الآيات: فأحدهم " عمرو بن عثمان بن عمرو بن كعب " رضي الله عنه من بني سعد، كان من المهاجرين الأوائل إلى الحبشة، و كانت هجـرتهم أول هجـرة في الإسلام، واستشهد في معركة القادسية في خلافة عمر الخطاب مجتهدا في سبيل الله تحت إمرة سعد بن أبي وقَّاص رضي الله عنه أنظر سيرة ابن هشام: ج 1/ ص 326 و الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر العسقلاني: ج 3/ ص 7 (القاهرة 1328 هـ.) و الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر القرطبي: ج 2/ ص 498 ،

و منهم "هبَّار بن أبي سفيان بن عبد الأسد بن مخزومرضي الله عنه

و قد استشهد (على أصح الأقوال) في معركة أجنادين في الشام في خلافة أبي بكر ، و منهم أخو هبار الأخير "عبد الله بن سفيان"t الذي استشهد في الشام في معركة اليرموك في خلافة عمر ، و غيرهم الكثير ممن لا يتسع المجال هنا لشرح حالهم.


********************
*****************
**************


2 ـ و يقول سبحانه عز وجل:
{ الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا في سبيل الله بأموالهم و أنفسهم أعظم درجة عند الله و أولـئك هم الفائزون. يبشرهم ربهم برحمة منهم و رضوان و جنات لهم فيها نعيم مقيم. خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم } التوبة /20 ـ 22.

أهؤلاء ارتدوا بعد رسول الله ؟! ولكي نعرف من هؤلاء الموعودون بهذا الثواب العظيم نأتي بآيات أخرى تضمنت نفس العبارات و الألفاظ:

- - - - - - -

3 ـ يقول رب العالمين في كتابه الحكيم:
{ إن الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا بأموالهم و أنفسهم في سبيل الله و الذين آووا و نصروا أولئك بعضهم أولياء بعض } الأنفال / 72.
فهؤلاء الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا،
هل هم إلا المهاجرون إلى الحبشة ثم إلى المدينة ثم المجاهدون مع رسول الله ؟
و كذلك الذين آووا و نصروا، هل هم إلا أهل المدينة؟
أي أنهم نفس مؤسسي بيعة السقيفة. فهل هؤلاء ارتدوا على أعقابهم كفارا بعد رسول الله (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) فعادوا للكفر و الشرك ؟!

لنسمع إجابة سورة الأنفال هذه نفسها على افتراء أولـئك المفترين و أعداء الإسلام و المسلمين،
حيث يقول سبحانه:
{ و الذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا في سبيل الله و الذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقَّاً لهم مغفرة و رزق كريم } الأنفال / 74.
الله الخالق، الذي يعلم الظاهر و الباطن، يقول" أولـئك هم المؤمنون حقاً "

و لكن كاتبي "الاحتجاج" و "البرهان" (أي الطبرسي والبحراني:هو السيد هاشم الحسيني البحراني، عالم إمامي أخباري النزعة له تفسير بالمأثور سماه: البرهان في تفسير القرآن، توفي سنة 1107 أو 1109 هـ.

يملآن كتابيهما بروايات الغلاة عديمي الإيمان التي تقول: أولـئك ارتدوا بعد رسول الله إلا ثلاثة! و من القدر أن اثنين من أولـئك الثلاثة لا تشملهم الآية الكريمة من ناحية الهجـرة و الجهاد بالمال و إيواء المهاجرين!

لأن سـلـمـان وأبـا ذر لم يكونا لا من المهاجرين و لا من الأنصار، فلا هم من الذين أُخْرِجوا من ديارهم و أُجبِروا تحت ضغط العذاب و الفتنة في الدين على ترك أهلهم وديارهم و وطنهم، و لا هم من الذين أنفقوا أموالهم في سبيل الله، لأنهم كانوا فقراء، و لا هم من أهل المدينة الذين آووا و نصروا المهاجرين، و هذا أمر لا يخفى على من له معرفة بتاريخ الإسلام و سيرة أولـئك الكرام، إذ لكل منهم تاريخ معروف و سيرة واضحة يُعْلَم منها أنهم لم يكونوا من المهاجرين و لا من الأنصار
و لكن ينطبق عليهم قوله تعالى " و الذين اتبعوهم بإحسان " و بالتالي فهم مشمولون بقوله " رضي الله عنهم و رضوا عنه و أعد لهم جنات....الآية "


و إليكم نبذة من سيرتهم:

1 ـ أما سلمان الفارسي رضوان الله عليه
فكان من أهل أصفهان و ترك وطنه وابتعد عن أهله بحثا عن الدين الحق، و لم يكن عند ذاك متنعِّما و لا متشرِّفا بنعمة الإسلام، لذلك لا يصـح اعتباره مصـداقا لقوله تعالـى: "الذين آمنوا و هاجروا"، ثم سكن آخر الأمر في المدينة حيث صار عبدا لامرأة أو رجل يهودي، ثم اشتراه نبي الإسلام (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) في السنة الثالثة أو الرابعة للهجرة بعد غزوة أحد وأعتقه
أنظر تفصيل قصة إسلام سلمان رضي الله عنه في سيرة ابن هشام: ج1 / ص 214.
لذا فإنه ليس فقط لم يكن مصداقا واضحا لـ " الذين آمنوا وهاجروا " بل كذلك لم يكن مصداقا لـ " و جاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم
بما أنه شهد مع رسول الله الخندق ثم شهد عدة غزوات منها حنين و تبوك لذا يعتبرمن الذين قاتلوا وجاهدوا قبل الفتح (باعتبار أن غزوة الخندق كانت قبل فتح مكة)
و لما لم يكن من الأنصار أيضا، لم يكن مصداقا لبقية الآية أي لـ "الذين آووا و نصروا". و هذا لا يمنع أنه كان على أعلى درجات الإيمان بل كان في قمة الإيمان.

2 ـ و أما أبو ذرالغفاري (جندب بن جناده)
فكان من قبيلة غفار، و بعد أن بُعِثَ النبي (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) و اشتهر نبؤه بين العرب و وصل خبره لأبي ذر، ذهب إلى مكة ليستطلع الأمر بنفسه، فلقي رسول الله(صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) فأسلم، و أمَرَه رسول الله بكتمان إيمانه و العودة إلى بلده إلى حين قوة الإسلام، فلما هاجر رسول الله (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) إلى المدينة لحق به أبو ذر t طائعا مختارا دون أن يضطره أحد إلى الهـجـرة من وطنه
وللاستفاده اخي الكريم انظر الإصابة: ج 4 / ص 62، و الاستيعاب (المطبوع في حاشية الإصابة): ج4 / ص 61.

3 ـ و أما بطلنا المقداد رضي الله عنه
فمع أنه من السابقين الأولين الذين آمنوا برسول الله (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) في مكة، إلا أن هجـرته تمَّـت بطريقة خاصة و هي أنه لما خرج كفار مكة لقتال رسول الله (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم) و من معه من المسلمين في المدينة، خرج المقداد متنكرا مع عتبة بن غزوان ضمن صفوف كفار قريش، و اتجه للمدينة و لحق بالمسلمين فيها.
نعم كان المقداد من المهاجرين الأوائل إلى الحبشة، لذلك تشمله الآية الكريمة،
و لكن سيرة المقداد تدل على أنه لم يكن يعتقد بنص الله على علي بالخلافة بعد رسول الله (صلّىاللّه عليه وآله وسلّم)، يدل على ذلك ما نقله الطبري في تاريخه حين قال: [ و قال (أي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طُعِن) للمقداد بن الأسود:
إذا وضعتمـوني في حفرتي فأجمع هـؤلاء الرهـط في بيـت حتـى يختاروا رجلا منهم،و قال لصهيب: صَلِِّ بالناس ثلاثة أيام، و أدخِل عليا وعثمان و الزبيـر و سـعدا و عبد الرحمن بن عوف، و طلحة إن قدم، و قم على رؤوسهم فإن اجتمع خمسة و رضوا رجلا و أبى واحد فاشدخ رأسه أو اضرب رأسه بالسيف، و إن اتفق أربعة فرضوا رجلا منهم و أبى اثنان فاضرب رؤوسهما...(إلى قوله): فلما دُفِنَ عمر جمع المقداد أهل الشـورى في بيت المسـور بن مخرمة و يُقال في بيت المال..إلخ ]
ارجع اخي الكريم الى تاريخ الأمم و الملوك: ج 3 / ص 294 ـ 295، حوادث سنة 23 و "الكامل في التاريخ" لابن الأثير، تحقيق أبي الفداء عبد الله القاضي: الجزء الثاني/ ص 461

فقبول المقداد لهذه المهمة دليل على عدم اعتقاده بالنص على علي بالخلافة. طبعا هذا لا يمنع أن مقدادا كان من مؤيدي و أنصار علي كرم الله وجهه و سعى لنقل الخلافة إليه بعد الخليفه الراشد عمر بن الخطاب.


لا شك أن أولـئك الكرام الثلاثة كانوا من كبار أصحاب الرسول المختار و أجلتهم، و من المشمولين بثناء الله و رحمته و رضوانه، لكن اثنين منهم على الأقل ليسا مصاديق واضحة لتلك الآية المذكورة، و إنما ذكرنا ذلك لكي نبين فضـيحـة ذلـك الحديث المشـحـون بالكذب و الافتـراء و المـخالـف للـوجـدان والمباين لآيات الله، فالقول بارتداد كل الصحابة على أعقابهم إلا ثلاثة ليس إلا هراء و هذيان محض بل قريب من الكفر

ما اريد قوله عزيزي القارىء
أن الآيات التي أوردها تؤكد كمال إيمان المهاجرين و الأنصار و استحقاقهم الغفران والجنة و الرضوان، فإذا قيل بارتداد الناس إلا ثلاثة من الصحابة ثم ثبت أن هؤلاء الثلاثة غير داخلين تحتعنوان المهاجرين و الأنصار (لا سيما الأوَّلَيْن منهم) بقيت جميع تلك الآيات المادحة للأنصار و المهاجرين بغير مصداق خارجي أصلا! أو أن نفس أولـئك المشهود لهم بصدق الإيمان و الموعودين بالجنات و الغفران كفرة مرتدين!! و كلا الأمرين واضح البطلان فما يؤدي إليهما باطل بلا ريب.


يتبع قريبا ان شاء الله

-----------------

انتبه يا اخي الكريم مرة أخرى عند النسخ واللصق

أن تحذف الروابط قبل اعتماد الموضوع

عبد محمد

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى اله على محمد وآله الطاهرين *************************باختصار أخي الكريم الأمور تعرف بخواتيمها يقول الله عزوجل في بني إسرائيل :(( بسم الله الرحمن الرحيم يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وإني فضلتكم على العالمين )) [البقرة - 47 ] و [122] فهل لا زال بنو إسرائيل مفضلين حتى على الأمة المرحومة ؟؟وقال عزوجل ((000ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون ))[المائدة -82] وهل أن كل القسيسين والرهبان والنصارى يودون الذين آمنوا أم أن بعضهم كذلك ؟؟ ثم أخبرني عن تفسير هذه الأية (( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ))[ النساء - 93] فهل قاتل سعد بن عبادة يبقى ممن تشملهم تلك الآيات ؟؟وهل قاتل (مالك بن النويرة رحمه الله ) وهو خالد بن الوليد تشمله الآيات ؟؟وهل قاتل الإمام علي عليه السلام أيضا من المهاجرين والأنصار ؟؟وكذا قتلة أبي ذر رضوان الله عليه الذي ذكرته والذين أخرجوه ونبذوه للربذة ، فأي صنف من الآيات تشمله ؟؟وكذا قاتل عمار ؟؟وقاتل الحسن (عليه السلام ) وقاتل الحسين (عليه السلام ) وسافكي دماء المؤمنين في واقعة الجمل ضد إمام الحق علي بن أبي طالب سلام الله عليه ؟؟ناهيك عن واقعتي صفين والنهروان 0وغيره وغيره مما لا يحصى النتيجة يا أخي أنه ما من عام إلا وقد خص 0هذا إن لم نقل أن الآيات التي ذكرت كان مصداقها الأبرز إن لم نقل الأوحد هو علي بن أبي طالب (عليه السلام ) أول المسلمين وأهم المهاجرين 0ولو سلمنا جدلا بأن الآيات عمت كل المهاجرين ، فلا تنس القيد الذي ورد في الآية وهو قيد الأيمان، والأيمان مستقر ومستودع 0وعند الإبتلاء لا يثبت إلا من امتحن الله قلبه بالإيمان 0ولا يفوتنك آيات النفاق التي تحدثت عن قسم من هؤلاء الذين تسللوا بين المهاجرين ، وكانوا في المدينة وقد مردوا على النفاق وها نحن لا نجد استثناءا من تلك الآيات الكريمة تستخلص أولائك المنافقين 0والسلام مسك الختام *********************** والحمد لله على هداه

[زهرة الزهراء]

أستاذ أبو طالب لا حرمنا الله من وجودكم
أهلا بك مجددا بعد هذا الغياب..
و شكرا للرد على الشبهة.. منكم نستفيد

[نور ثاقب]

ما هو إسناد حديث الردة هذا، و من صححه من السنة؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ويا عزيزي الصحابه موضع احترام عندنا لكن المنافقين امثال الكلبين ابو بكر وعمر ومن على شاكلتهم هولاء ارتدوا .....
فهذه الايات لم تنزل في ابو بكر وعمر ومن على شاكلتهم حتى تحتج بها .....
وكتبك التي جئت بها اغلبها لابن كثير الناصبي فهي ليست حجه
ما اريد قوله عزيزي القارىء
أن الآيات التي أوردها تؤكد كمال إيمان المهاجرين و الأنصار و استحقاقهم الغفران والجنة و الرضوان، فإذا قيل بارتداد الناس إلا ثلاثة من الصحابة ثم ثبت أن هؤلاء الثلاثة غير داخلين تحتعنوان المهاجرين و الأنصار (لا سيما الأوَّلَيْن منهم) بقيت جميع تلك الآيات المادحة للأنصار و المهاجرين بغير مصداق خارجي أصلا! أو أن نفس أولـئك المشهود لهم بصدق الإيمان و الموعودين بالجنات و الغفران كفرة مرتدين!! و كلا الأمرين واضح البطلان فما يؤدي إليهما باطل بلا ريب.

كمال الايمان ؟! من يقول هذا ؟!!!!!!
{وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} (161) سورة آل عمران
بمن نزلت هذه ؟!
{فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (74) سورة النساء
وبمن نزلت هذه ؟ّ!
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (11) سورة الجمعة
بمن نزلت هذه ؟!
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
بمن نزلت هذه ؟!
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} (11) سورة الحـج
بمن نزلت هذه ؟!

يا عزيزي القران الكريم فيه من ذم الصحابه الكثير الكثير ........

وكل الايات التي ظاهرها المدح فهي بشرط العمل الصالح والالتزام بوصايا الرسول

وليس كل الصحابه عدول ........
صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4985 )



- حدثنا زهير بن حرب حدثنا أبو أحمد الكوفى حدثنا الوليد بن جميع حدثنا أبو الطفيل قال كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره إذ سألك قال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعناه منادى رسول الله (ص) ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال ان الماء قليل فلا يسبقنى إليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4985&doc=1

صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )



‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم . ‏


‏- قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏



- ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6097&doc=0



وهذه كتبك كذلك تشهد اضافه الى حديث خازن سر الرسول رضوان الله عليه في البخاري كذلك ولاحظ ان هولاء من الصحابه وليسوا من المنافقين
وعلى فكره اليوم قرئت موضوع عن الصحابي الحمار لاخ حسن العلوي ؟!!!!!!


قال ابن حجر في الاصابة :


(( حمار : - بكسر أوله وتخفيف ثانيه وآخره راء - باسم الحيوان المشهور )) [الاصابة لابن حجر ج2 ص117 تحقيق علي محمد البجاوي دار الجيل بيروت]


وقال ابن عبد البر في الاستيعاب :


((عبد الله يلقب حماراً له صحبة. يعد في أهل المدينة حديثه عند زيد ابن أسلم عن أبيه . )) [الاستيعاب ج3 ص1002 رقم 1687 تحقيق علي محمد البجاوي]



*** الصحابي المهرج حمار ***


قال ابن الاثير في اُسد الغابة :


((عبد الله الملقب بالحمار
" د ع " عبد الله . يلقب حماراً كان صاحب مزاحٍ يضحك النبي صلى الله عليه وسلم ويهدي إليه . )) [اسد الغابة ج3 ص145 – 146 دار إحياء التراث العربي]


وقال ايضا :
(( حمار : آخره راء قال ابن ماكولا : حمار : رجل من الصحابة واسمه عبد الله ..))[اسد الغابة ج2ص45]



*** ويشرب الخمر ، ولا يحب الله ورسوله !! ***


صحيح البخاري :
(( عن عمر بن الخطاب أن رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارًا وكان يُضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فأتي به يوماً فأمر به فجلد فقال رجل من القوم اللّهم العنه ما أكثر ما يؤتى به فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت إنه يحب الله ورسوله )) [صحيح البخاري / كتاب الحدود / باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة]


*** وجُلد على شرب الخمر أكثر من خمسين مرة !!! ***


قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ذيل رواية البخاري :


(( فقد ذكر ابن عبد البر أنه أتي به أكثر من خمسين مرة )) [فتح الباري ج 12 ص86 تحقيق عبد العزيز ابن باز / دا التقوى]



***وهل تاب الصحابي حمار عن شرب الخمر ؟؟؟ كلا ؟ لقد جلدوه ايضا في خلافة عمر !! ***


قال ابن حجر :
(( وروى أبو بكر المروزي في مسند أبي بكر له من طريق زيد بن أسلم أن عبد الله المعروف بحمار شرب في عهد عمر فأمر به عمر الزبير وعثمان فجلداه... الحديث . )) [الاصابة ج2 ص118]

ولا تنسى ان صحابتك تضاربوا في السقيفه وتقالتوا وقتلوا عثمان كذلك وقاتلوا الامام علي


وخرافه الصحابه عدول من خرافاتكم ولا نشتريها بفلس




*** وصاحب هدايا ايضاً ***


قال ابن حجر :
(( وروى أبو يعلى من وجه آخر عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد أنه كان يهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العكة من السمن أو العسل ثم يجيء بصاحبها فيقول: أعطه الثمن .
قلت: ووقع نحو ذلك للنعمان فيما ذكره الزبير بن بكار في كتاب الفكاهة والمزاح ...)) [الاصابة لابن حجر ج2 ص118 تحقيق علي محمد البجاوي دار الجيل بيروت ]


*** وقيل أنّ الصحابي ( حمار ) قتل عثمان بن عفان ؟؟ ***


يظهر من كلمات ابن كثير أنّ له دور بارز في قتل عثمان قال :


(( وروى الحافظ ابن عساكر أن عثمان لما عزم على أهل الدار في الانصراف ولم يبق عنده سوى أهله تسوروا عليه الدار وأحرقوا الباب ودخلوا عليه، وليس فيهم أحد من الصحابة ولا أبنائهم، إلا محمد بن أبي بكر، وسبقه بعضهم، فضربوه حتى غشي عليه وصاح النسوة فانزعروا وخرجوا ودخل محمد بن أبي بكر وهو يظن أنه قد قتل، فلما رآه قد أفاق قال: على أي دين أنت يا نعثل ؟ قال: على دين الاسلام، ولست بنعثل ولكني أمير المؤمنين، فقال: غيرت كتاب الله، فقال: كتاب الله بيني وبينكم، فتقدم إليه وأخذ بلحيته وقال: إنا لا يقبل منا يوم القيامة أن نقول: * (ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا) * وشطحه بيده من البيت إلى باب الدار، وهو يقول: يا بن أخي ما كان أبوك ليأخذ بلحيتي.
وجاء رجل من كندة من أهل مصر، يلقب حمارا، ويكنى بأبي رومان .
وقال قتادة: اسمه رومان، وقال غيره: كان أزرق أشقر، وقيل كان اسمه سودان بن رومان المرادي.
وعن ابن عمر قال: كان اسم الذي قتل عثمان أسود بن حمران ضربه بحربة وبيده السيف صلتا قال ثم جاء فضربه به في صدره حتى أقعصه، ثم وضع ذباب السيف في بطنه واتكى عليه وتحامل حتى قتله، وقامت نائلة دونه فقطع السيف أصابعها رضي الله عنها، ويروى أن محمد بن أبي بكر طعنه بمشاقص في أذنه حتى دخلت في حلقه. )) [ البداية والنهاية ج7 ص207 ]

[احساوي707]

اخي الله يقول اعد لهم جنات وانت تقول الأعمال بخواتيمها هل الله اعد الجنات وهو لايدري انهم سيرتدو

والآخر يقول شبهات كلام الله شبهات آيات واضحه

ارجوكم اعطوني اجابه مختصره على هذه الأسئله

من هم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار؟
واذا الصحابه ارتدو من بقي منهم على الأسلام غير آل بيت الرسول؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اخي الله يقول اعد لهم جنات وانت تقول الأعمال بخواتيمها هل الله اعد الجنات وهو لايدري انهم سيرتدو

والآخر يقول شبهات كلام الله شبهات آيات واضحه
يا عزيزي والايات لم يذكر فيها اسم ابو بكر ولا عمر ولا خالد والايات عن عموم الصحابه ......

وهذه الايات الاخرى بمن نزلت لماذا لا تجيب ؟!!!!!!!

وانت تاخذ بظاهر القران
{وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} (16) سورة الجاثية
فهذه ايه صريحه بافضليه بني اسرائيل فهل على حق ؟!!!!!!1

ارجوكم اعطوني اجابه مختصره على هذه الأسئله
أقرى مشاركتي وسوف تجد الادله يا عزيزي ...... وكل المصادر سنيه غير ملزمه لنا وترى انها من ابن كثير وهذا من اشد علماء السنه نصب بعد اللعين بن تيمية وتلاميذه

واذا الصحابه ارتدو من بقي منهم على الأسلام غير آل بيت الرسول؟
من قال كل الصحابه ارتدوا ؟!!!!! ارتد من حلى له الملك والحقد في قلبه على الرسول فقط

ولا تنسى ان الصحابه هم من قتلت عثمان الخليفه

وأنصحك نصيحه ايها الزميل السني لا تاخذ باظاهر القران

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران

[احساوي707]

اخي النجف

القرآن على ما تريد !!!!!!!!!!
اتحداك تأتي بدليل يستثني ابو بكر وعمر رضي الله عنهم من الآيه
اليس هم من السابقين الأولين

اما الذي يقول الكلب ابو بكر
ان كان صاحب رسول الله في الهجره وفي الغار ومن زوج الرسول ابنته واول خليفه بعد رسول الله ومن نزلت به آيه في كتاب الله ومن صدق الرسول بكل ما جاء به حتى لقبه الرسول با لصديق كلب فهذا يدل على جهلك و انك لا تستحق من يرد عليك

[وجدي الجاف]

اخي النجف

القرآن على ما تريد !!!!!!!!!!
اتحداك تأتي بدليل يستثني ابو بكر وعمر رضي الله عنهم من الآيه
اليس هم من السابقين الأولين

اما الذي يقول الكلب ابو بكر
ان كان صاحب رسول الله في الهجره وفي الغار ومن زوج الرسول ابنته واول خليفه بعد رسول الله ومن نزلت به آيه في كتاب الله ومن صدق الرسول بكل ما جاء به حتى لقبه الرسول با لصديق كلب فهذا يدل على جهلك و انك لا تستحق من يرد عليك
هههههههههههههههه
وهل من يقول للرسول ( إن الرجل ليهجر )
هو ممن أعد الله له جنات :D
وهل من هجم على باب الزهراء (ع) فأحرقها فهو منهم ؟ :p
وهل من تمنى أخر حياته أن يكون بعرة فهو في الجنة
ههههههههههههههههههههه
:D
وهذا كله في كتبكم يا عزيزي فإن أردت ذكرتها لك
فاعقل
:D:D:p

[الرامي]

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه الاخيار ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومن سار علي نهجهم الي يوم الدين اما بعد اشكرالاخ الحساوي علي موضوعه

بعدين ودي اقول للمسكين الي يلعن ابو بكر وعمر يابن الناس استحي علي وجهك اولاا

ثانيا ودي اسالك سؤال وجاوب عليه انت مين ؟؟؟؟ انسان من مخلوقات الله مسكين لاتتقدم ولاتؤخر حدك الجلوس علي جهازك والسب والشتم في ابو بكر وعمر وعثمان الي ظفر رجل الواحد منهم يساوي امه من اشكالك وامثالك

ابو بكر اول من امن برسالة محمد صلي الله عليه وسلم وهو من كان مع رسول الله في الغار وهو اول من يدخل الجنه من امة الرسول صلي الله عليه وسلم بالله سؤال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج بنت ابي بكر رضي الله عنه هل تتوقع ياجاهل ان محمد بن عبد الله الذي لاينطق عن الهوي يتزوج بنت رجل غير مؤمن ؟؟؟؟؟

صراحه انت وامثالك مساكين تدري ليه ؟؟؟ بقلك ليه سبب واضح وبسيط عمر بن الخطاب الي انت واشكالك يسبونه

سؤال وين وصلت فتوحات المسلمين في خلافته رضي الله عنه وصلت اصقاع الارض

سؤال لك انت والخميني حقك ماذا فعلت للاسلام ؟؟؟ وماهي الفتوحات التي انجزها الخميني ؟؟؟؟

هل انجازاتكم هي سب اصحاب رسول الله ؟؟؟

بعدين بقلك شي ولاشكالك اقسم بالله انا نحب علي رضي الله عنه اكثر من انفسنا ونحب الحسن والحسين ونحب فاطمه الزهراء اكثر من اهالينا والله علي مانقول شهيد ولانسب احد من اصحاب رسول الله ابدا ونحبهم كلهم رضي الله عنهم ونكره من يكرههم ونعادي من يعاديهم

تدرون والله العظيم الي معه شوية عقل بس مايسب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم

بس وش نقول الله يهدي الجميع

اخر شي ودي اقوله للي يقرا كلامي ذا ترررررررررررررررررون الموضوع خطير

جنه ونار مافي حل ثالث انتبهوا جنه ونار

اليوم دنيا تعمل فيها وتقول ماتريد قوله وانت مسؤؤل عن كلامك الذي تقوله

وبعدها موت وحساب وجزاء لما فعلته ولما قلته وانت بالدنيا
احذروا ياشيعه احذروا وعودوا الي الله سبحانه وتعالي ولاتمتوا وانت علي هذه العقيده
اللهم اني بلغت اللهم فاشهد

يقول الله سبحانه وتعالي << ولاتزر وازرة وزر اخري >> يعني يوم القيامه ماراح يفيدك تقول علمائنا هم الي قالوا لنا

ربي اعطاك عقل وبه تميز وبه تختار وعلي اختيارك تحاسب مو علي اختيار علمائكم لكم

وفي ايه عظيمه في سورة الكهف تذكرني بوضعكم وهو قول الله سبحانه وتعالي << قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا
الذين ضل سعيهم في الحياة الدنياوهم يحسبون انهم يحسنون صنعا>> هذه الايات تنطبق عليكم وانا اخشي عليك وربي
ومثل ماقلت لكم المضوع خطير جنه ونار لاتغركم الدنيا وتتبعون الطواغيت لانهم ماراح ينفعكم


الرامــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

[طفلة القمر]

يتبع قريبا ان شاء الله


الله ... كل هذا ويتبع ... ما راح اظن فيك سوء شكلك نسختها بالغلط :d

أخي احساوي جعلك الله ذخرا للأحساء وأهلها يليت ترد على رد الأخ النجف الأشرف بعدين ( هربد ) كلام ... :)

....

كلمة الله هي العليا

حياتي قبل تـ ح ـياتي

[احساوي707]

اخي النجف لم يجيب على سؤالي

الآيه التي ذكرتها هي كلام الله

اريد منك استثناء ابي بكر وعمر من هذه الآيه ان استطعت!!!!!!!!!! ولن تستطع
الى ان قلت كما قال علمائكم ( ان القرآن محرف ) هنا سوف انسحب انا
اليس هم من السابقون الأولون الذين اعد الله لهم جنات
ارجو من الأخوه الرد بعقلانيه وبدون تهجم

[ابو طالب العاملي]

بسم الله لرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين *************************شكرا لأختي زهرة الزهراء!!بعدين ودي اقول للمسكين الي يلعن ابو بكر وعمر يابن الناس استحي علي وجهك اولاأرجو من الجميع عدم السب ، فهذا ليس من شيم شيعة أهل البيت عليهم السلام 0ابو بكر اول من امن برسالة محمد صلي الله عليه وسلم وهو من كان مع رسول الله في الغار وهو اول من يدخل الجنه من امة الرسول صلي الله عليه وسلم بالله سؤال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج بنت ابي بكر رضي الله عنه هل تتوقع ياجاهل ان محمد بن عبد الله الذي لاينطق عن الهوي يتزوج بنت رجل غير مؤمن ؟؟؟؟؟ أولا : صحح معلوماتك فعلي بن أبي طالب هو أول المسلمين على الإطلاق ثانيا : كون أبي بكر في الغار لا يعطيه فضلا بعد أن ذمته آية الغار نفسها ( فالصاحب تطلق باللغة حتى على الكافر - إذ يقول لصاحبه وهو يحاوره - )( والحزن في الآية - لا تحزن - كانت على نفسه لا لا رسول الله (صلى الله عليه وآله ) وإلا لما نهاه عنه فلو حزن على رسول الله لما نهاه النبي (صلى الله عليه وآله ) فهو روحي فداه لا ينهى عن أمر محبوب 0ثالثا : تزوج الرسول بابنة أبي بكر لا تغير بالود قضية ، فقد كان رسول الله 0صلى الله عليه وآله ) يعامل الناس بحسب ظاهرهم كما أمره الله عزوجل 0 وإلا لما كمل الدين ولا تمت الحجة والنعمة 0ولكن يؤجلهم الله للإبتلاء والإمتحان الذي سقطوا فيه كما سقط إبليس عند ابتلائه ، رغم أن إبليس بقي اربعة آلاف سنة بين الملائكة 0صراحه انت وامثالك مساكين تدري ليه ؟؟؟ بقلك ليه سبب واضح وبسيط عمر بن الخطاب الي انت واشكالك يسبونه سؤال وين وصلت فتوحات المسلمين في خلافته رضي الله عنه وصلت اصقاع الارض0 هذه الفتوحات ما كانت لتتم لولا صبر علي (عليه السلام ) وإلهامه وإرشاداته للخلفاء الذين سبقوه 0فعلي عليه السلام كان بين نارين إما الفتنة لإسترداد حقه 0أو الصبر والعمل على إبقاء الدين 0لذا اختار الثاني حيث يقول (( وطفقت ارتأي بين أن أصول بيد جذاء-مقطوعة لا أنصار - أو أصبر عن طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها المؤمن حتى يلاقي ربه فصبرت وفي العين قذا وفي الحلق شجا 000))ولكن الفتوحات لا تبرر غصب الخلافة فلو أن شخصا غصب بيتك ثم زينه فهل ترى في ذلك فضلا له ؟؟؟؟؟؟سؤال لك انت والخميني حقك ماذا فعلت للاسلام ؟؟؟ وماهي الفتوحات التي انجزها الخميني ؟؟؟؟ ما دخل الخميني الآن يا أخي ؟؟؟قل ماذا فعل الملوك والحكام العرب لفلسطين وغزة اليوم وهي محاصرة ؟؟؟؟؟؟بعدين بقلك شي ولاشكالك اقسم بالله انا نحب علي رضي الله عنه اكثر من انفسنا ونحب الحسن والحسين ونحب فاطمه الزهراء اكثر من اهالينا والله علي مانقول شهيد ولانسب احد من اصحاب رسول الله ابدا ونحبهم كلهم رضي الله عنهم ونكره من يكرههم ونعادي من يعاديهم إن من أحب شخصا بريء من عدوه ومن قاتله قل لي ما رأيك بالخارج على إمام زمانه ؟؟امثال عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وابن العاص ؟؟؟كيف أحب علي والحسنين واحب ظالميهم ومغتصبي حقهم ؟؟؟ وفي ايه عظيمه في سورة الكهف تذكرني بوضعكم وهو قول الله سبحانه وتعالي > هذه الايات تنطبق عليكم وانا اخشي عليك وربي ومثل ماقلت لكم المضوع خطير جنه ونار لاتغركم الدنيا وتتبعون الطواغيت لانهم ماراح ينفعكم أرى أن المقصودين في الآية أولائك الذين تركوا سفينة النجاة المتمثلة بأهل البيت (عليهم السلام ) واولائك الذين يفجرون أنفسهم بالطفال والنساء طمعا بالجنة 0أما باقي كلامك فلا يرد عليه لأنك تعيب على السابين ثم تسب 0000والسلام مسك الختام ***************************** والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله لرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين *************************شكرا لأختي زهرة الزهراء!!بعدين ودي اقول للمسكين الي يلعن ابو بكر وعمر يابن الناس استحي علي وجهك اولاأرجو من الجميع عدم السب ، فهذا ليس من شيم شيعة أهل البيت عليهم السلام 0ابو بكر اول من امن برسالة محمد صلي الله عليه وسلم وهو من كان مع رسول الله في الغار وهو اول من يدخل الجنه من امة الرسول صلي الله عليه وسلم بالله سؤال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج بنت ابي بكر رضي الله عنه هل تتوقع ياجاهل ان محمد بن عبد الله الذي لاينطق عن الهوي يتزوج بنت رجل غير مؤمن ؟؟؟؟؟ أولا : صحح معلوماتك فعلي بن أبي طالب هو أول المسلمين على الإطلاق ثانيا : كون أبي بكر في الغار لا يعطيه فضلا بعد أن ذمته آية الغار نفسها ( فالصاحب تطلق باللغة حتى على الكافر - إذ يقول لصاحبه وهو يحاوره - )( والحزن في الآية - لا تحزن - كانت على نفسه لا لا رسول الله (صلى الله عليه وآله ) وإلا لما نهاه عنه فلو حزن على رسول الله لما نهاه النبي (صلى الله عليه وآله ) فهو روحي فداه لا ينهى عن أمر محبوب 0ثالثا : تزوج الرسول بابنة أبي بكر لا تغير بالود قضية ، فقد كان رسول الله 0صلى الله عليه وآله ) يعامل الناس بحسب ظاهرهم كما أمره الله عزوجل 0 وإلا لما كمل الدين ولا تمت الحجة والنعمة 0ولكن يؤجلهم الله للإبتلاء والإمتحان الذي سقطوا فيه كما سقط إبليس عند ابتلائه ، رغم أن إبليس بقي اربعة آلاف سنة بين الملائكة 0

[ابو طالب العاملي]

0صراحه انت وامثالك مساكين تدري ليه ؟؟؟ بقلك ليه سبب واضح وبسيط عمر بن الخطاب الي انت واشكالك يسبونه سؤال وين وصلت فتوحات المسلمين في خلافته رضي الله عنه وصلت اصقاع الارض0 هذه الفتوحات ما كانت لتتم لولا صبر علي (عليه السلام ) وإلهامه وإرشاداته للخلفاء الذين سبقوه 0فعلي عليه السلام كان بين نارين إما الفتنة لإسترداد حقه 0أو الصبر والعمل على إبقاء الدين 0لذا اختار الثاني حيث يقول (( وطفقت ارتأي بين أن أصول بيد جذاء-مقطوعة لا أنصار - أو أصبر عن طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها المؤمن حتى يلاقي ربه فصبرت وفي العين قذا وفي الحلق شجا 000))ولكن الفتوحات لا تبرر غصب الخلافة فلو أن شخصا غصب بيتك ثم زينه فهل ترى في ذلك فضلا له ؟؟؟؟؟؟

[ابو طالب العاملي]

؟؟؟؟؟؟سؤال لك انت والخميني حقك ماذا فعلت للاسلام ؟؟؟ وماهي الفتوحات التي انجزها الخميني ؟؟؟؟ ما دخل الخميني الآن يا أخي ؟؟؟قل ماذا فعل الملوك والحكام العرب لفلسطين وغزة اليوم وهي محاصرة ؟؟؟؟؟؟بعدين بقلك شي ولاشكالك اقسم بالله انا نحب علي رضي الله عنه اكثر من انفسنا ونحب الحسن والحسين ونحب فاطمه الزهراء اكثر من اهالينا والله علي مانقول شهيد ولانسب احد من اصحاب رسول الله ابدا ونحبهم كلهم رضي الله عنهم ونكره من يكرههم ونعادي من يعاديهم إن من أحب شخصا بريء من عدوه ومن قاتله قل لي ما رأيك بالخارج على إمام زمانه ؟؟امثال عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وابن العاص ؟؟؟كيف أحب علي والحسنين واحب ظالميهم ومغتصبي حقهم ؟؟؟

[ابو طالب العاملي]

وفي ايه عظيمه في سورة الكهف تذكرني بوضعكم وهو قول الله سبحانه وتعالي > هذه الايات تنطبق عليكم وانا اخشي عليك وربي ومثل ماقلت لكم المضوع خطير جنه ونار لاتغركم الدنيا وتتبعون الطواغيت لانهم ماراح ينفعكم أرى أن المقصودين في الآية أولائك الذين تركوا سفينة النجاة المتمثلة بأهل البيت (عليهم السلام ) واولائك الذين يفجرون أنفسهم بالطفال والنساء طمعا بالجنة 0أما باقي كلامك فلا يرد عليه لأنك تعيب على السابين ثم تسب 0000والسلام مسك الختام ***************************** والحمد لله على هداه

[ابو طالب العاملي]

عذرا لذلك التقطيع فعندي مشكلة بالإقتباس

[صفحة الحق]

الأخ الفاضل أبو طالب العاملي حياك الله ووفقكم إلى كل خير

وأتمنى وجودك دائما معنا ودون أي انقطاع ... فأنا قرأت لك في هذا المنتدا المبارك الكثير من الحوارات والردود الاكثر من رائعة على بعض المخالفين ... والوهابية أجلك الله . واتمنى من الزميل احساوي .... التعليق على مشاركتك والرد عليها ..

احترامي

[احساوي707]

الأخ ابو طالب لو تكرمت اجبني على هذه الأسئله

من هم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار ...........الذين اعد الله لهم جنات قبل مماتهم ؟
ان كان الصحابه ارتدو من بقي منهم على الأسلام غير آل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟
وما هو موقف الشيعه من الذين يدعون ان القران زيد ونقص به ( محرف ) ؟

ارجو منك اجابات مختصره جزاك الله خير

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من هم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار ...........الذين اعد الله لهم جنات قبل مماتهم ؟
ان كان الصحابه ارتدو من بقي منهم على الأسلام غير آل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟
وما هو موقف الشيعه من الذين يدعون ان القران زيد ونقص به ( محرف ) ؟
يا عزيزي كم مره قلنا لك ان هذه خرافه ان كل الصحابه ارتدت والروايات التي في كتبنا ضعيفه واكثر من مره وضحنا ضعفها .....
وهناك من ارتد فانتم تعدون ابو بكر وعمر وعثمان ومن على شكاله هذه الحشرات هم كبار الصحابه بينما هم اشر خلق الله
ومن يدعي ان هناك نقص في القران فهو البخاري عن لسان عمر بينما علمائنا انتم تبترون اقوالهم
والسابقون الاولون قلنا عموم الصحابه فاثبتوا انتم ان ابو بكر وعمر وعثمان منهم

وجئنا لك من كتاب الله بالكثير من الايات تذم الصحابه ولكن العجيب انكم تتمسكون بايتان متشابهات وتريدون ان تفرضون خرافه لا صحه لها عقلا ونقلا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من هم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار ...........الذين اعد الله لهم جنات قبل مماتهم ؟
ان كان الصحابه ارتدو من بقي منهم على الأسلام غير آل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟
وما هو موقف الشيعه من الذين يدعون ان القران زيد ونقص به ( محرف ) ؟
يا عزيزي كم مره قلنا لك ان هذه خرافه ان كل الصحابه ارتدت والروايات التي في كتبنا ضعيفه واكثر من مره وضحنا ضعفها .....
وهناك من ارتد فانتم تعدون ابو بكر وعمر وعثمان ومن على شكاله هذه الحشرات هم كبار الصحابه بينما هم اشر خلق الله
ومن يدعي ان هناك نقص في القران فهو البخاري عن لسان عمر بينما علمائنا انتم تبترون اقوالهم
والسابقون الاولون قلنا عموم الصحابه فاثبتوا انتم ان ابو بكر وعمر وعثمان منهم

وجئنا لك من كتاب الله بالكثير من الايات تذم الصحابه ولكن العجيب انكم تتمسكون بايتان متشابهات وتريدون ان تفرضون خرافه لا صحه لها عقلا ونقلا

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ************************شكرا للاخ الجليل (( صفحة الحق )) وتحيتي للأخ أحساوي أولا : نحن لا نقول أن الجميع ارتدوا إلا أهل البيت (عليهم السلام ) بل الذين ارتدوا ، بل ارنقلب بعض الصحابة ولو كثروا 0 والحديث المذكور يستثني الثابتين على الولاية لعلي عليه السلام بلا تردد 0 وبلا وسوسة للنفس 0 فهناك ابن عباس ( رض) وهناك مالك بن النويرة المظلوم وهناك عمارة بن شهاب وابن حنيف وأخوه وأسامة بن زيد ناهيك عن حبيب بن مظاهر والذين قاتلوا مع الحسين فيما بعد وام المؤمنين أم سلمة واللائحة تطول 0وووووو نعم الذين لم تمل نفسهم عند الإبتلاء هم المقصودون بالرواية عن الصادق عليه السلام 0 أما مسألة القرآن فراجع كل المنتدياتالشيعية والفضائيات الشيعية تجدها في شهر رمضان تقيم المسابقات التجويدية ويشترك فيها السنة كما الشيعة والجميع يقرأ من كتاب واحد وهو مطبوع في المملكة السعودية 0 على كل حال هذا موضوع مختلف يحتاج صفحة أخرى وتجد في هذا المنتدى ردود على هذا الموضوع يشبع السائل والراغب بمعرفة الحق 0 والسلام مسك الختام ********************* أنا على عجلة من أمري حل وقت الصلاة *** والحمد لله

[الرامي]

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله

ابو طالب العاملي اولاا اشكرك علي اسلوبك

ثانيا انا اتتحداك تذكر كلمه وحده من كلامي الي ذكرته فيه سب ؟

اسئله اود منك الاجابه عليها ؟
1_ هات شيخ سني معروف قام بسب احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟
طبعا اتحداك تجد عالم سني قام بسب صحابي .بينما انتم مو بس تسبون الصحابه الا مع الاسف وربي وقلبي يتقطع يوم اشوفكم تلعنون خير الامم والقرون اصحاب رسول الله ابو بكر وعمر وعثمان الي نشروا الاسلام في اصقاع الارض وجعلوا راية الاسلام في كل مكان هل نجازيهم بما تفعلون انتم بعلنهم يا خساره وربي اذا هؤلاء ضحوا في سبيل الله وفي سبيل الدعوه بارواحهم وللاسف الي اغتالهم مجوسي حقير اتفضلون المجوسي علي من رفع راية التوحيد في اصقاع الارض خساره وربي يغرر بك لدرجه اصبحت لاتعون ماتقولون .
2_انت تقول علي اول من اسلم طيب انا اوافقك في هذا علي اول من اسلم من الصبيان وهذا مافيه احد ينكره بس من الكبار اول من اسلم ابو بكر الصديق وخذ هذه الاحاديث الصحيحه عن الرسول صلي الله عليه وسلم في افضلية ابو بكر رضي الله عنه .



قال عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - :
(( كنا في زمن النبي - صلى الله عليه و سلم و آله و سلم - لا نعدل بأبي بكر أحداً ثُم عمر ثُم عثمان ثُم نترك أصحاب النبي - صلى الله عليه و سلم و آله و سلم - لا نفاضل بينهم )) ..


و قال النبي - صلى الله عليه و سلم و آله و سلم - لأبي بكر في الغار :
(( ما ظنك باثنين الله ثالثهما )) ..


و قال - صلى الله عليه و سلم و آله و سلم - :

(( لو كنت متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً و لكن أخي و صاحبي )) ..


و قال - صلى الله عليه و سلم و آله و سلم - :

(( إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت ، و قال أبو بكر : صدقت و واساني بنفسه و ماله ، فهل أنتم تاركو لي صاحبي )) ..
بعدين خلي معكم شوية عقل بس الرسول محمد صلي الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوي معقول في بداية الدعوه يترك المسلمين كلهم ويهاجر مع شخص مو مسلم مثل ماتقولون عن ابو بكر رضي الله عنه لا ويصف القران ابو بكر بصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم يعني الرسول الذي قال الله تعالي عنه لاينطق عن الهوي يهاجر مع شخص مو مسلم ويتخذه صاحبه لا وبعد يعني لو فيه ذرة عقل وخلك معي وهم في الغار وجيوش الكفار قريبه منهم تتوقع ابو بكر لو كان مو مؤمن مثل ماتقلون والعياذ بالله من قولكم واستغفر الله مما تقلون ليه مادل الكفار علي وجود النبي في الغار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3_ انت تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم يعامل الناس بالظاهر ؟؟ طيب يعني قصدك كذا انه كان يتوقع ان ابو بكر مؤمن حسب الظاهر بينما هو والعياذ بالله عكس ذلك هذا قصدك صح طيب شوف يابن الناس اذا كان الرسول صلي الله عليه وسلم يعامل الناس بالظاهر مثل ماتقول هل الله سبحانه يعامل الناس بالظاهر ام بما في قلوبهم ؟؟؟
طبعا بما في قلوبهم واتحداك تقول غير كذا طيب الله سبحانه وتعالي فضح المنافقين والكفار في ايات كثيره مثل قول الله تعالي في ابو لهب << تبت يدا ابي لهب وتب >> وغيره كثير من المنافقين الكفار الي الله فضحهم بينما الله وصف ابو بكر بصاحب الرسول صلي الله عليه وسلم لو كان ابو بكر رضي الله عنه مثل ماتقولن لنزلت فيه ايه تبين للرسول وللناس من هو ابو بكر رضي الله عنه ولكن كل ماذكره الله عنه انه ثاني اثنين فجعله الثاني بعد الرسول صلي الله عليه وسلم والرسول في الاحاديث السابقه يبين منزلة ابو بكر عنده يعني ابو بكر مدحه الله واثني عليه الرسول .

4_اذا علي رضي الله عنه ما اعترض علي خلافة ابي بكر وعمر وعثمان ورضي بهم ورضي ان يكون معهم تجون انتم وتنكرون علي ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم الخلافه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجيب هذا التفكير
اما قولك اذا غصب احدهم بيتك وزينه هل له فضل ودي اعرف وش وجه الاستدال بهذا المثال ؟ اذا غصب احدهم بيتي فمعناه انه قاتلني وطردني من بيتي واخذ بيتي بالقوه عني وغصب عني حلوو طيب هل احد ذكر ان عمر رضي الله عنه تقاتل معي علي رضي الله عنه ؟ هل احد ذكر ان عمر رضي الله عنه طرد علي رضي الله عنه ؟ طيب اذا كان علي رضي الله عنه وكرمه مثل ماتقولن معصوم فكيف لشخص معصوم يسمح ان تؤخذ الولايه منه من غير ان يقف في وجه ابو بكر وعمر وعثمان ؟ فتشبيهك في غير محله للاسف توقعت تفكيرك اكبر من ان تقول مثل هذا المثال وهذا التشبيه البعيد جدا عن الواقع . اذ تقول انت ان عمر اخذ الولايه غصب عن علي هذا قصدك اذا هذا قصدك اتعجب منه لانه مافي اي روايه وردت تذكر ان هنالك مشكله علي الخلافه بين علي رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه فمن اين جئت بكلمة غصب؟؟
5_ بعدين يامن تدعي الاسلام وحب الاسلام انت تعرف في عهد من فتحت بلاد فارس ؟؟؟

انا اقلك في عهد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عن ذالك الوجه ياعالم يانأأأأأأأأأأس عمر الي وصل الاسلام الي بلادكم هل جزائه بعد ان اخرجكم من ظلمات الكفر وجور حكامكم واوصل الاسلام الي دياركم وحرركم من العبوديه والظلم واخرجكم بعد الله سبحانه وتعالي من عبادة العباد الي عبادة الله هل جزائه بدل ان تثنوا عليه بعد ان حرركم من طواغيتكم تقموا تسبوه وتلعنوه عجيب ؟؟؟؟؟
6_ عجبني كلامك حول ماذا فعل حكام العرب لفلسطين ؟؟؟ وانا اسالك سؤال مماثل ماذا فعلت ايران التي تدعي الاسلام لفلسطين ؟؟؟ انا اقول ماذا فعلت ايران مليون قتيل عراقي مسلم هذا مافعلته ايران ايضا واخيراا تهديدها للبحرين هذا مافعلته ايران تهدد المسلمين هذي الشجاعه اما بالنسبه للحكام العرب فهم مساكين اعترف
اذا يابن الناس حنا محتاجين عمر بن الخطاب صح والا لا عمر هو الي فتح ونشر الاسلام بفضل الله الا اصقاع الارض نحتاج شخص مثله يحرر فلسطين .مو مثل اصحاب الحوزات الي فالحين بس يهددون المسلمين ويسبون الصحابه وربي المفروض تخجلوا من كذا اعمال رجل فتحت علي يده اصقاع الارض تسبونه وناس يهددون المسلمين ويسبون الصحابه وتمدحونهم عجيب.
7_ اخير تري وربي مادخلت المنتدي هنا عشان اسب احد او اشتم احد ولادخلت اعور راسي بس وربي حزين عليكم وربي بجد تعبدون الله علي ضلاله حسبي الله علي من كان سببا في ضلالتكم وابتعادكم عن الحق اقسم بالله اني اتمني لكم الهدايه لان اجسامكم لاتقوي علي عذاب الله ووالله ثم والله ثم والله ثم والله انه مافي شخص من اهل السنه والجماعه وعلي نهجهم يكرهه اهل بيت الرسول والله ان نحبهم اكثر من انفسنا ولكن حسبي الله علي من اخبركم عكس ذلك ليضلكم باسم الدين والله وراء القصد وصلي الله وسلم علي محمد وعلي اله وصحبه اجمعين

الرامـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

[الأثنا عشريه]

1_ هات شيخ سني معروف قام بسب احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟

احين غضيت البصــر عن اساءة بعض الصحابه للنبي عليه الصلاة والسلام .. واساءه شيوخكم للأمام علي ولاهلبيت النبي اللي هم اهم من الصحابه وافضل منهم .. .. وشاغل عمرك بشيوخكم اللي ثلاث ارباعهم متخرجين من .........!!



طبعا اتحداك تجد عالم سني قام بسب صحابي .



نو نو ... لاتصير واثق بزياده .. فيه واكثر من واحد .. فلا تتحدى على شي منت قدهـ *_^


بينما انتم مو بس تسبون الصحابه

نلعن ..... ومانسب << لازم تفرق يااالرامي ...

ثاني شي .. الشيعه تلعن من يستحق اللعن ..( حطها في بالكـ زين ) .. من لعنه الله يستحق اللعن ..



الا مع الاسف وربي وقلبي يتقطع يوم اشوفكم تلعنون خير الامم والقرون اصحاب رسول الله ابو بكر وعمر وعثمان الي نشروا الاسلام في اصقاع الارض وجعلوا راية الاسلام في كل مكان هل نجازيهم بما تفعلون انتم بعلنهم يا خساره وربي اذا هؤلاء ضحوا في سبيل الله وفي سبيل الدعوه بارواحهم وللاسف الي اغتالهم مجوسي حقير اتفضلون المجوسي علي من رفع راية التوحيد في اصقاع الارض خساره وربي يغرر بك لدرجه اصبحت لاتعون ماتقولون


للاسف ماتحركت مشاعري ابدا للخاطره اللي فوق ...
لكن ع قولتك .. ناس سوت كل شي نفاق .. ورياء .. وسمعه .. (وبعد وفاة الرسول ) ..
قلبو على اهل بيته وبنته ,. وخانو الامانه ؟ هل يستحقون الاحترام او ذرة منه ..
......
وش الاهم عند رسول الله .؟
بنته واحفاده ؟
والا ناس سمو بصحابته ؟؟
.....
بأي حق اصلا تنظر الى الاشياء الزينه اللي سوها وتغض البصر عن الجرائم الشنيعه اللي سووها واللي قالوها في حق النبي محمد .. ( ماعندكـ والله ولا ذرة من الغيره ع نبيك) ..
فلو كنت صحيح تحب دينك .. وتحب نبيك.,., وصحابة نبيك ( لانهم صحابته)..
كان بغضت من تسبب بالاذى لنبي الله عليه الصلاة والسلام ..
اما انك جاي تهرج ومسوي خواطر ومسلسلات على شي تجهله او تغض البصر عنه .. فهذا قمة الجهل ,,

[الأثنا عشريه]

4_اذا علي رضي الله عنه ما اعترض علي خلافة ابي بكر وعمر وعثمان ورضي بهم ورضي ان يكون معهم تجون انتم وتنكرون علي ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم الخلافه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجيب هذا التفكير



ماشاء الله تباركـ الله متحمس ابو الشباب..
اولا حط في بالكـ ان الامام علي عقله وتفكيره ماهو بمستوى تفكيرك البسيط...
هو فعل مافعله لانو عندوهـ ابعاد كانت في نفسه للاسف انت وغيرك تجهلون ابسطها ..
ثاني شي .. لاتنسى ان الامام علي رفض مبايعتهم لمدة طويلة جدا .. فهل كان الرفض حبا فيهم ( اتوقع تقولي ايوهـ .. كلشي جايز عندكم) ..
ثالث الشي .. لو الامام علي عليه السلام .. ماتمسك بوصية النبي له انوهـ يصبر ويطول باله ع بعض الناس .!
وحاربهم ..
راح تتهمونه بالاجرام .. والوحشيه.. وانه السبب في تفكك الاسلام .. والسبب في اضعاف شوكة المسلمين .. كما قلتو على ابنه الحسين عليه السلام ..
ولكن عقلية الامام علي .. وتفكيره .. صعب عليك تستوعبه او تستوعب الابعاد اللي هو يبغاها ..
بتقولي كيف يرضى انو منافقين يترأسون هذا الكم الهائل من المسلمين .. .. ( كتبكم تقول انهم بلا علي ولا شيييييييييييي) .. تشوفهم ع كل حين وقت يرجعون للامام علي عشان يحل مصايبهم المخزيه .. وماالومهم اذا رجعو له ؟ بالله ايش العلم الي حملوه من النبي .. ايش الصفات الحسنه الجليله اللي خذوها من النبي .. كتبكم وواقعهم وروايتكم تثبت انهم عكسسسسسسس الصورة الحلوه الجليله اللي انتم راسمينها لهم ..
فمنهم جاهل بابسط امور دنياه .. ومنهم لاهي بالـ ... ( اعوذ بالله ) ..
هم ترأسو الناس بالسلطه فقط .. ولكن من ترأسهم حقيقة .. وخلف رسول الله بالمعنى هو الامام علي فقط ..

^_* تشااو

[الرامي]

شوفي ياشاطره برد عليك برد علمي لاني طرحي الاول كان علمي وردك كان هرج في هرج مامنه اي فايده

1_ شوفي يابنت الناس انا قد التحدي ابي تاتين بمقطع لاحد شيوخنا المعروفين الالباني او ابن باز او بن عثيمين او اي شيخ سني معروف وفيه يسب علي رضي الله عنه اتحدأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأك وانا انتظر وخلي الكل يشهد علي هذا التحدي ومين الي بيطلع مو قده اوك اذا انتي واثقه واتمني تكوني قد كلامك .
2_انتي تقولي نلعن مانسب فالحه والله طيب ياللعانه انت سمعتي حديث الرسول صلي الله عليه وسلم الي يقول فيه << ليس المسلم بالسباب ولا باللعان .. >> يعني الي يلعن ليس بمسلم هذا واضح من الحديث وانتي شاطره وتفهمي قصدي
فما بالك من يلعن اصحاب رسول الله
3_بالنسبه الي ماتقول عنه خاطره بقلك شي ولغيرك بعد ابو بكر وعمررضي الله عنهم ما اجبرهم الرسول صلي الله عليه وسلم علي الاسلام هم جاءوا الي الرسول ودخلوا في الاسلام فكيف يكون اسلامهم رياء والرسول اصلا ماجبرهم من البدايه علي الاسلام يعني اسلموا باختيارهم هذا اولاا ثانيا قمة الجهل الي تقولي عنها تتمثل في قولك < الجرائم البشعه الي سووها ؟؟؟؟ اي جرائم الي تتكلمين عنها

هل مساندة ابو بكررضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم ومناصرته له في بداية الدعوه جريمه
هل فتوحات عمر رضي الله عنه تعد جريمه سبحان الله وش ذي العقول ؟؟
انتي تهذين بما لاتعين
اما يكون عندك كلام فيه شوية علم مو علم كامل بس شوية علم تكفي او دعي عنك الهرج والرد السامج المفتقر الي الحجه والادله ومجرد سوالف علي النت .

نقطه اخيره
انا بطرح عليك التحدي الي انتي قلتي اني ماني قده اذا اتيتي بمقطع فيه شيخ سني من شيوخنا الي ذكرتهم سابقا يسب علي رضي الله عنه او ال البيت فانا والله لاعتذر لكم امام الكل يوم اتهمتكم بالجهل

اما اذا ماكنتي انتي قد التحدي ولا احضرتي المقطع فابي تتحولين الي سنيه او تذهبي الي المطبخ ابرك لك من انك تتحدي بتحدي ما انتي قده اذا كنتي قد التحدي الي طرحته انا انتظر المقطع الي فيه شيخ سني يسب علي رضي الله عنه اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااك واتحدي الشيعه كلهم ياتون به ؟

لسبب واحد اننا نحب اصحاب الرسول ونحب ال بيت الرسول صلي الله عليه وسلم
يعني لسنا بلعانين ولاسبابين هيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ياشطوره انتظرك وتحديك امام الكل

الرامــــــــــــــــــــــــــــــــــي

الرامـــــــــــــــــــــــــــــي

[الرامي]

لاحول ولاقوة الا بالله
اول شي الي يشوف كلامك يقول البنت عارفه تفكير علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكيف كان يفكر حاشى لله طبعا يالله بس وش ذا الحس الديني الي فيك محسوده عليه
اما بخصوص علي رضي الله عنه تفكيره اعلي من تفكيري الي يشوف كلامك يقول جبتي شي جديد عجيب
انا اقولها لك وبصوت عالي انا شخص قزم وقزم جداا اما علي رضي الله عنه واصحاب رسول الله كلهم انا مجرد قزم امام هؤلاء العملاقه دينا وعلما وادبا وحبا وامانه وصدق واخلاص ... الخ فمن انا او من الامه كلها امام هؤلاء الابطال
يعني كلامك لاجديد فيه .
2_ وش الدليل علي ان علي رضي الله عنه لم يبايع ابو بكر وعمر وعثمان ؟ كلامك بلادليل كالعاده سوالف نت
3-وينها الوصيه الي تقولي عليها ان النبي صلي الله عليه وسلم وصاه بالصبر علي بعض الناس وينها الوصيه ذي ؟؟؟؟ كلام بلادليل سوالف نت

4_طيب حلوو وصلنا لنتيجه حلووه وهي انتي تقلين ان علي رضي الله عنه صبر وسكت وما اعترض علي خلافة ابو بكر وعمر طيب انتم تقتدون بعلي رضي الله عنه طيب كنوا مثله ولاتعترضوا علي ابو بكر وعمررضي الله عنهم ولاتلعنوهم اقتدوا بعلي رضي الله عنه .
النتيجه = علي رضي الله عنه برئ منك ومن اشكالك
علي المطبخ ابرك لك .

الرامــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

[احساوي707]

××××××××××××××××××××××××
×××××××××××××××××××××××





-------------------
حذرناك من قبل بعدم وضع ردود
فيها روابط لمنتديات أخرى هنا
فحذاري عن مثلها
------------------------------------

[ابو طالب العاملي]

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله

ابو طالب العاملي اولاا اشكرك علي اسلوبك

ثانيا انا اتتحداك تذكر كلمه وحده من كلامي الي ذكرته فيه سب ؟

اسئله اود منك الاجابه عليها ؟
1_ هات شيخ سني معروف قام بسب احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟
طبعا اتحداك تجد عالم سني قام بسب صحابي .بينما انتم مو بس تسبون الصحابه الا مع الاسف وربي وقلبي يتقطع يوم اشوفكم تلعنون خير الامم والقرون اصحاب رسول الله ابو بكر وعمر وعثمان الي نشروا الاسلام في اصقاع الارض وجعلوا راية الاسلام في كل مكان هل نجازيهم بما تفعلون انتم بعلنهم يا خساره وربي اذا هؤلاء ضحوا في سبيل الله وفي سبيل الدعوه بارواحهم وللاسف الي اغتالهم مجوسي حقير اتفضلون المجوسي علي من رفع راية التوحيد في اصقاع الارض خساره وربي يغرر بك لدرجه اصبحت لاتعون ماتقولون .
2_انت تقول علي اول من اسلم طيب انا اوافقك في هذا علي اول من اسلم من الصبيان وهذا مافيه احد ينكره بس من الكبار اول من اسلم ابو بكر الصديق وخذ هذه الاحاديث الصحيحه عن الرسول صلي الله عليه وسلم في افضلية ابو بكر رضي الله عنه .



قال عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - :
(( كنا في زمن النبي - صلى الله عليه و سلم و آله و سلم - لا نعدل بأبي بكر أحداً ثُم عمر ثُم عثمان ثُم نترك أصحاب النبي - صلى الله عليه و سلم و آله و سلم - لا نفاضل بينهم )) ..


و قال النبي - صلى الله عليه و سلم و آله و سلم - لأبي بكر في الغار :
(( ما ظنك باثنين الله ثالثهما )) ..


و قال - صلى الله عليه و سلم و آله و سلم - :

(( لو كنت متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً و لكن أخي و صاحبي )) ..


و قال - صلى الله عليه و سلم و آله و سلم - :

(( إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت ، و قال أبو بكر : صدقت و واساني بنفسه و ماله ، فهل أنتم تاركو لي صاحبي )) ..
بعدين خلي معكم شوية عقل بس الرسول محمد صلي الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوي معقول في بداية الدعوه يترك المسلمين كلهم ويهاجر مع شخص مو مسلم مثل ماتقولون عن ابو بكر رضي الله عنه لا ويصف القران ابو بكر بصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم يعني الرسول الذي قال الله تعالي عنه لاينطق عن الهوي يهاجر مع شخص مو مسلم ويتخذه صاحبه لا وبعد يعني لو فيه ذرة عقل وخلك معي وهم في الغار وجيوش الكفار قريبه منهم تتوقع ابو بكر لو كان مو مؤمن مثل ماتقلون والعياذ بالله من قولكم واستغفر الله مما تقلون ليه مادل الكفار علي وجود النبي في الغار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3_ انت تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم يعامل الناس بالظاهر ؟؟ طيب يعني قصدك كذا انه كان يتوقع ان ابو بكر مؤمن حسب الظاهر بينما هو والعياذ بالله عكس ذلك هذا قصدك صح طيب شوف يابن الناس اذا كان الرسول صلي الله عليه وسلم يعامل الناس بالظاهر مثل ماتقول هل الله سبحانه يعامل الناس بالظاهر ام بما في قلوبهم ؟؟؟
طبعا بما في قلوبهم واتحداك تقول غير كذا طيب الله سبحانه وتعالي فضح المنافقين والكفار في ايات كثيره مثل قول الله تعالي في ابو لهب << تبت يدا ابي لهب وتب >> وغيره كثير من المنافقين الكفار الي الله فضحهم بينما الله وصف ابو بكر بصاحب الرسول صلي الله عليه وسلم لو كان ابو بكر رضي الله عنه مثل ماتقولن لنزلت فيه ايه تبين للرسول وللناس من هو ابو بكر رضي الله عنه ولكن كل ماذكره الله عنه انه ثاني اثنين فجعله الثاني بعد الرسول صلي الله عليه وسلم والرسول في الاحاديث السابقه يبين منزلة ابو بكر عنده يعني ابو بكر مدحه الله واثني عليه الرسول .

4_اذا علي رضي الله عنه ما اعترض علي خلافة ابي بكر وعمر وعثمان ورضي بهم ورضي ان يكون معهم تجون انتم وتنكرون علي ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم الخلافه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عجيب هذا التفكير
اما قولك اذا غصب احدهم بيتك وزينه هل له فضل ودي اعرف وش وجه الاستدال بهذا المثال ؟ اذا غصب احدهم بيتي فمعناه انه قاتلني وطردني من بيتي واخذ بيتي بالقوه عني وغصب عني حلوو طيب هل احد ذكر ان عمر رضي الله عنه تقاتل معي علي رضي الله عنه ؟ هل احد ذكر ان عمر رضي الله عنه طرد علي رضي الله عنه ؟ طيب اذا كان علي رضي الله عنه وكرمه مثل ماتقولن معصوم فكيف لشخص معصوم يسمح ان تؤخذ الولايه منه من غير ان يقف في وجه ابو بكر وعمر وعثمان ؟ فتشبيهك في غير محله للاسف توقعت تفكيرك اكبر من ان تقول مثل هذا المثال وهذا التشبيه البعيد جدا عن الواقع . اذ تقول انت ان عمر اخذ الولايه غصب عن علي هذا قصدك اذا هذا قصدك اتعجب منه لانه مافي اي روايه وردت تذكر ان هنالك مشكله علي الخلافه بين علي رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه فمن اين جئت بكلمة غصب؟؟
5_ بعدين يامن تدعي الاسلام وحب الاسلام انت تعرف في عهد من فتحت بلاد فارس ؟؟؟

انا اقلك في عهد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عن ذالك الوجه ياعالم يانأأأأأأأأأأس عمر الي وصل الاسلام الي بلادكم هل جزائه بعد ان اخرجكم من ظلمات الكفر وجور حكامكم واوصل الاسلام الي دياركم وحرركم من العبوديه والظلم واخرجكم بعد الله سبحانه وتعالي من عبادة العباد الي عبادة الله هل جزائه بدل ان تثنوا عليه بعد ان حرركم من طواغيتكم تقموا تسبوه وتلعنوه عجيب ؟؟؟؟؟
6_ عجبني كلامك حول ماذا فعل حكام العرب لفلسطين ؟؟؟ وانا اسالك سؤال مماثل ماذا فعلت ايران التي تدعي الاسلام لفلسطين ؟؟؟ انا اقول ماذا فعلت ايران مليون قتيل عراقي مسلم هذا مافعلته ايران ايضا واخيراا تهديدها للبحرين هذا مافعلته ايران تهدد المسلمين هذي الشجاعه اما بالنسبه للحكام العرب فهم مساكين اعترف
اذا يابن الناس حنا محتاجين عمر بن الخطاب صح والا لا عمر هو الي فتح ونشر الاسلام بفضل الله الا اصقاع الارض نحتاج شخص مثله يحرر فلسطين .مو مثل اصحاب الحوزات الي فالحين بس يهددون المسلمين ويسبون الصحابه وربي المفروض تخجلوا من كذا اعمال رجل فتحت علي يده اصقاع الارض تسبونه وناس يهددون المسلمين ويسبون الصحابه وتمدحونهم عجيب.
7_ اخير تري وربي مادخلت المنتدي هنا عشان اسب احد او اشتم احد ولادخلت اعور راسي بس وربي حزين عليكم وربي بجد تعبدون الله علي ضلاله حسبي الله علي من كان سببا في ضلالتكم وابتعادكم عن الحق اقسم بالله اني اتمني لكم الهدايه لان اجسامكم لاتقوي علي عذاب الله ووالله ثم والله ثم والله ثم والله انه مافي شخص من اهل السنه والجماعه وعلي نهجهم يكرهه اهل بيت الرسول والله ان نحبهم اكثر من انفسنا ولكن حسبي الله علي من اخبركم عكس ذلك ليضلكم باسم الدين والله وراء القصد وصلي الله وسلم علي محمد وعلي اله وصحبه اجمعين

الرامـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين *************************بعد التحية والسلام !!أولا : أخي الرامي ! أما بالنسبة للسب فاعلم أن المظلوم هو الذي يحق له اللعن (( إن الله يكره الجهر بالسؤ إلا من ظلم )) وإن كنت لا أحبذ السب نعم أقول كما قال الله عزوجل (( ألا لعنة الله على الظالمين )) وأنت تريد من الظالم أن يلعن المظلوم ؟؟؟ ثم هل نسيت إمامك معاوية الذي سن اللعن والسب على المنابر طيلة 70 عاما في الشام إلى أن أمر برفعها عمر بن عبد العزيز ؟؟؟ فلا تحملني ما يقوله غيري 0 يتبع حذرا من الملل

[ابو طالب العاملي]

ثانيا : لماذا تلعنون وتسبون أبا لؤلؤة وتقولون عنه أنه مجوسي ؟؟؟؟؟؟؟

[ابو طالب العاملي]

ثانيا : لماذا تلعنون وتسبون أبا لؤلؤة وتقولون عنه أنه مجوسي ؟؟؟؟؟؟؟ ثالثا لماذا تلعنون مالك بن النويرة ؟؟؟ وتتهمونه بالردة ألأنه تروى بدفع الزكاة ؟؟؟
رابعا : لماذا تلعنون ابن عديس ألأنكم تتهمونه بقتل عثمان ؟؟؟ ولا يفوتنك محمد ابن ابي بكر ولو كنتم لا تلعنونه ولكنكم تقللون من اهميته الانه تولى عليا (عليه السلام ) ؟؟؟

[أنت ثآري يآإمآمي]

لماذا سكت الأمام عن حقه فى الخلافة ...

لقد طرح هذا السؤال على الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) منذ عصره، فأول من سأل الإمام (عليه السلام) هذا السؤال هو الأشعث بن قيس حيث إنه قال للإمام (عليه السلام): ما منعك يا ابن أبي طالب حين بويع أخو بني تيم وأخو بني عدي وأخو بني أمية أن تقاتل وتضرب بسيفك، وأنت لم تخطبنا مذ قدمت العراق إلا قلت قبل أن تنزل عن المنبر، والله إني لأولى الناس وما زلت مظلوما مذ قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله)

فقال (عليه السلام): يا ابن قيس لم يمنعني من ذلك الجبن ولا كراهية لقاء ربي ولكن منعني من ذلك أمر النبي (صلى الله عليه وآله) وعهده إلي. أخبرني بما الأمة صانعة بعده، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي ستغدر بك الأمة من بعدي... فقلت يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان كذلك..؟ فقال: إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم. وإن لم تجد أعوانا فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا)

[ابو طالب العاملي]

والأهم من ذلك اخبرني هل اللعن والسب أشد أم القتل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من قاتل وقتل اهل البيت عليهم السلام ؟؟؟ ومن الذي يفجر نفسه بشيعة العراق ومساجدهم وحسينياتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟ قل لي يا أخي ! ما رايك بالإنتحاريين الذين يتقربون بدماء الشيعة ودماء اطفالهم ونسائهم ؟؟؟

[أنت ثآري يآإمآمي]

عندما تولى أبا بكر خلافة المسلمين بعد رسول الله (ص)، اعترض عليه الإمام على (ع) مع فئة مؤمنة من صحابة رسول الله (ص)، واستمر هذا الاعتراض ليبرز (ع) في مواطن مختلفة احتجاجا على القوم في الدفاع عن حقه الشرعي، ولذا وردت اعتراضات ودفاعات كثيرة في صفحات التاريخ وعلى لسان المؤرخين عن الإمام علي (ع)، نذكر مقطعين منها:

الأول

لما أخذوا علياً (ع) بالقوة إلى بيعة أبي بكر في المسجد فقالوا له (ع) بايع، قال (ع):

أنا أحق بهذا الأمر منه وانتم أولى بالبيعة لي.. أخذتم هذا الأمر من الأنصار واحتججتم عليهم بالقرابة من الرسول وتأخذونه منا أهل البيت غصباً، ألستم زعمتم للأنصار أنكم أولى بهذا الأمر منهم لمكانكم من رسول الله (ص) فاعطوكم المقادة وسلموا لكم الإمارة، وأنا أحتج عليكم بمثل ما احتججتم على الأنصار أنا أولى برسول الله (ص) حياً وميتاً وأنا وصيّه ووزيره ومستودع علمه، وأنا الصدّيق الأكبر والفاروق الأعظم، أوّل من آمن به وصدّقه وأحسنكم بلاءً في جهاد المشركين وأعرفكم بالكتاب والسنة وأفقهكم في الدين وأعلمكم بعواقب الأمور

[الاحتجاج للطبرسي ج1 ص95]


حاج أبو بكر الأنصار في السقيفة، فقال : نحن من أصحاب رسول الله (ص) وأنصاره وبيضته التي تفقأت عنه. فاعترض علي (ع) على كلامه قائلا : واعجباً أتكون الخلافة بالصحابة، ولا تكون بالصحابة والقرابة.

[شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج18 ص416]


<< شوف ياللي تقول للإثنآ عشريه .. (( كلآم نت ))

[ابو طالب العاملي]

أما سكوت الإمام فقد احسن من تكلم قبلي وافاد ، وازيدك إن مصلحة الإسلام حالت دون حمل علي عليه السلام للسيف خوفا من وقوع الفتنة 0 وخوفا من تربص الفرس والروم بالإسلام الجديد عهد الولادة 0 وما وجود محمد وعلي عليهما السلام والبقية الباقية من الأئمة إلا لحفظ الدين ، فإن لزم الأمر صبروا كما فعل علي بداية والحسن عليهما السلام ) مع معاوية ، وإن لزم واحناج الدين للتضحية قدموها كما فعل الحسين (عليه السلام ) لذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا 0000000000

[الأثنا عشريه]

شوفي ياشاطره برد عليك برد علمي لاني طرحي الاول كان علمي وردك كان هرج في هرج مامنه اي فايده


علمي ؟؟؟ والله عندك ثقة بنفسك صراحه .. انسان عجيب .. انت سألت وانا جاوبت يالشيخ الرامي ....

وحاول تكون ذرب معي .. ( حاول ) . مفهوم ؟



1_ شوفي يابنت الناس انا قد التحدي ابي تاتين بمقطع لاحد شيوخنا المعروفين الالباني او ابن باز او بن عثيمين او اي شيخ سني معروف وفيه يسب علي رضي الله عنه اتحدأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأك وانا انتظر وخلي الكل يشهد علي هذا التحدي ومين الي بيطلع مو قده اوك اذا انتي واثقه واتمني تكوني قد كلامك .



قوي .. صراحة قوي .. خوفتني وان شاد الظهر .... :(

بس تعجبني فيك البلاهة اللي تحسها .. تاخذ كلمتين وتغض البصر عن عشر ..

يعني لمن ابن تيميه .. يجي بكل وقاحة ينسب شرب الخمر الى الامام علي . هذا شي طبيعي عندكم ؟؟؟؟؟

http://www.alwatanyh.com/imgcache/6912.png

ولمن ابن جبريين وابن باز وتوابعهم ,.. يتهمون الامام الحسين بالتمرد والخروج عن ولي الامر والخطأ التام الكامل بوجة الخليفه يزيد لعنة الله عليه .. هذا شي طبيعي .. فلو كنت تحب اهل البيت لما رضيت بهذي الترهات ياااالرامي ..
ولكن للاسف قلبك يخلو من هذا المحبة ...

ولمن يجي شيخكم القرني .. ويقول عن احد الصحابه ( انه جلف اعرابي ومهبول ) ..

تغضون البصر وتخترعون الاعذار لهم ..

ولمن يأتي ابن جبريين ويقول عن عمر ابن الحمق الخزاعي انه ( وقح واحمق ) عااادي ..

ومقاطعهم موجوده مايحتاج احرجك يامتحدي *_^

صحابي يجوز تسبونه والاخر حرام وكفر .. ( والله ناس مرضى ) ..




2_انتي تقولي نلعن مانسب فالحه والله طيب ياللعانه انت سمعتي حديث الرسول صلي الله عليه وسلم الي يقول فيه << ليس المسلم بالسباب ولا باللعان .. >> يعني الي يلعن ليس بمسلم هذا واضح من الحديث وانتي شاطره وتفهمي قصدي
فما بالك من يلعن اصحاب رسول الله


اللعانه << تكفى جرحت مشاعري اببتسي احينا :(

اقول .. احترم نفسك عشان احاول ولو بقدر قليل احترمك .. :rolleyes::rolleyes:

شكلك لاتقرأ القراااااااان .. فلو قرأت القران .. لوجدت ان اللعن مشروع لفئة من الناس ..
1_ الكاذبين ..
2_ المنافقين ..
3- الكافرين ..
4_ الظالمين ..
5_ كاتمين الحق ..
6_ محرفين كلام الله .. وغيرهم ..
فاذا جاء واحد ( اسمه صحاااااااااااااااااااااااااااااابي ) .. وافعاله تنافي هذا المصطلح .
فكان منافق او فاسق او ظالم .. يلعن ع لسانا .. لانه قبل كل هذا ملعون ع لسان الله وفي قرأنه ..

وللاسف الى الان منت قادرين تجيبون ايه واحد تحرم لعن الظالمين والكاذبين سؤاء صحابي او انسان عامي .. :p


3_بالنسبه الي ماتقول عنه خاطره بقلك شي ولغيرك بعد ابو بكر وعمررضي الله عنهم ما اجبرهم الرسول صلي الله عليه وسلم علي الاسلام هم جاءوا الي الرسول ودخلوا في الاسلام فكيف يكون اسلامهم رياء والرسول اصلا ماجبرهم من البدايه علي الاسلام يعني اسلموا باختيارهم هذا اولاا ثانيا قمة الجهل الي تقولي عنها تتمثل في قولك < الجرائم البشعه الي سووها ؟؟؟؟ اي جرائم الي تتكلمين عنها




سبحان الله اكتشاف جهلك سريع جدا جدا .. ماياخذ وقت ..
بعض المحاورين السنه في بداية مواضيعهم يحسسونك انهم اكذياء وانهم على علم ودرايه بعد يومين . اسبوع تكتشف الجهل اللي هم عايشيون بوهـ

ولكن البعض الاخر من ساعتهم يبان جهلم .. والله لو كنت تقرا القران لعرفت الاجابه بسهوله

فلو قرات القران لوجدت ان الكثير امنو برسول الله ليأمنو على انفسهم ( اسلمو خوفا فقط ) ..

ومنهم دخل في الاسلام نفاقا .. والايات كثيره تدل على ذلك .. لكن مالومك .. جاي تطامر من موضوع لموضوع فيذا .. كأنك الاطرش بالزفه .. مجبورين نعلمك ونفهمك .. كل هذا ابتلاء من الله لنا ..

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ {البقرة/8} يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ {البقرة/9} فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ {البقرة/10} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ {البقرة/11} أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ {البقرة/12} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ {البقرة/13} وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ {البقرة/14} اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ {البقرة/15}

اتوقع مايحتاج اجيب ورقه وقلم واشرح ..فلا تحاول تخالف قول الله تعالى عندما تنكر ان في ناس دخلت الاسلام نفاقا ..







هل مساندة ابو بكررضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم ومناصرته له في بداية الدعوه جريمه
هل فتوحات عمر رضي الله عنه تعد جريمه سبحان الله وش ذي العقول ؟؟
انتي تهذين بما لاتعين
اما يكون عندك كلام فيه شوية علم مو علم كامل بس شوية علم تكفي او دعي عنك الهرج والرد السامج المفتقر الي الحجه والادله ومجرد سوالف علي النت


وهل تهجم عمر على بيت فاطمة فضيله ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل مناصره النبي عليه الصلاة والسلام نفاقا فضيله ؟؟؟؟؟
وهل معااداة اهل البيت واغتصاب حقوقهم فضيله ؟؟؟


وش سوا عمر وابو بكر للاسلام .؟؟؟؟ نثنق ..

كل الفضائل اللي متمسكين فيها من نسج خياالكم السامج ومن نسج خيال البخاري ومسلم ..

( كيف نصرو الاسلام .. وهم اول الهاربين في المعارك ) .؟؟؟ بالله اي عقل هذا اللي تفكر بوهـ ؟
.


نقطه اخيره
انا بطرح عليك التحدي الي انتي قلتي اني ماني قده اذا اتيتي بمقطع فيه شيخ سني من شيوخنا الي ذكرتهم سابقا يسب علي رضي الله عنه او ال البيت فانا والله لاعتذر لكم امام الكل يوم اتهمتكم بالجهل

اما اذا ماكنتي انتي قد التحدي ولا احضرتي المقطع فابي تتحولين الي سنيه او تذهبي الي المطبخ ابرك لك من انك تتحدي بتحدي ما انتي قده اذا كنتي قد التحدي الي طرحته انا انتظر المقطع الي فيه شيخ سني يسب علي رضي الله عنه اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااك واتحدي الشيعه كلهم ياتون به ؟

اووووووص .. لثالث مره اقولك الزم حدودك معي .. قلة ادب مابي .. ياتصير رجال ومن ضمن الرجاجيل وتحترم حالك .. والا ... !!

عيب يابابا محنا جالسين في روضه .. مطبخ .. وغيره .. ذيلو خليهم حق اهلك يتسلون فيهاا .. لاتحاول تغلط .:rolleyes:




لسبب واحد اننا نحب اصحاب الرسول ونحب ال بيت الرسول صلي الله عليه وسلم
يعني لسنا بلعانين ولاسبابين هيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ياشطوره انتظرك وتحديك امام الكل

الرامــــــــــــــــــــــــــــــــــي

الرامـــــــــــــــــــــــــــــي



تحب العادل ....
تحب المنافق ..
تحب الصادق ..
تحب الكاذب .,.
تحب الفاسق ..
تحب الزاني ..
تحب شارب الخمر ..

( تفكير سلبي الى ابعد الحدود .. فبأي حق احب انسان اسمه صحابي ( ولكنه فاسق *) ..
اي عقل يرضى بالترهات هذي ؟؟

صحابي عادل على عيني وراسي .. صحابي منافق ؟ وش تحب فيه .. نفاقه ... ؟؟

عموما .. لو فكرت ترد ع كلامي رد بأدب .. والا اصمت وخل الكلام لغيرك .. مالي خلق مبزره *_^

[ابو طالب العاملي]

أما قولك أن الله كيف يعامل الناس فإنه أيضا يعاملهم بحسب الظاهر لذا فإن من شهد الشهادتين بلسانه كفى ، ولكن عند الحساب فإنه تبلى سرائره وتفضح بواطنه 0 ألم يكن الله يعلم بكفر إبليس ؟؟؟؟ فلما لم يخرجه من الجنة إلا بعد أن أظهر المعصية والإستكبار ؟؟؟ ألا تقرأ قول الله عزوجل (( وقالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم 00))؟؟ وهل تراك تجد في كتاب الله إسم أحد من المنافقين حتى تطالب بإسم أبي بكر وعمر وغيرهم فانتظروا إنا منتظرون

[ابو طالب العاملي]

ختاما فإن الأحاديث التي أورتدها فهي لا تساوي عندنا الوقت الذي أضعته بكتابتها ، لأنها لا تلزمنا بشئ ، هات من عندنا ومن مصادؤنا حديث واحد منصوص على تفضيل أبي بكر وعمر 0

[الأثنا عشريه]

لاحول ولاقوة الا بالله
اول شي الي يشوف كلامك يقول البنت عارفه تفكير علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكيف كان يفكر حاشى لله طبعا يالله بس وش ذا الحس الديني الي فيك محسوده عليه
اما بخصوص علي رضي الله عنه تفكيره اعلي من تفكيري الي يشوف كلامك يقول جبتي شي جديد عجيب



كلام غبي جدا .. واسلوب اطفال لسى بالروضه .. ومراح ارد عليه :rolleyes:



انا اقولها لك وبصوت عالي انا شخص قزم وقزم جداا اما علي رضي الله عنه واصحاب رسول الله كلهم انا مجرد قزم امام هؤلاء العملاقه دينا وعلما وادبا وحبا وامانه وصدق واخلاص ... الخ فمن انا او من الامه كلها امام هؤلاء الابطال
يعني كلامك لاجديد فيه .




ايضا كلام قزمان ومايستحق القراءه ..


2_ وش الدليل علي ان علي رضي الله عنه لم يبايع ابو بكر وعمر وعثمان ؟ كلامك بلادليل كالعاده سوالف نت


شفت انك جاهل :eek:

لا من جد .. مخلوق زي شاكلتك .. ونفس المستوى اللي انت فيه ماشفت لحد الان ..

حاسبني ابجيب كلام من عندي ياااااااالرامي .. هاااع ..
حتى كتبك جاهل فيها يااحرام ..:(

خذ كم رواية من كتبكم كحل عيونك فيها ..

عدد الروايات : ( 12 )

صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏....... فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏.......

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0)


صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي ص.... - رقم الحديث : ( 3304 )

- حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حجين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة .......‏ فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وما عساهم أن يفعلوا بي إني .......

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3304&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3304&doc=1)


تاريخ أبي الفداء - ( 18 من 87 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى الزهري عن عائشة قالت‏:‏ لم يبايع علي أبابكر حتى ماتت فاطمة وذلك بعد ستة أشهر لموت أبيها (ص) فأرسل علي إلي أبي بكر ( ر ) فأتاه في منزله فبايعه وقال علي‏:‏ ما نفسنا عليك ما ساقه الله إليك من فضل وخير ولكنا نرى أن لنا في هذا الأمر شيئا فاستبددت به دوننا وما ننكر فضلك ‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=221&CID=18&SW=ننكر#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=221&CID=18&SW=ننكر#SR1)



ملاحظ اشهر .. لا يوم .. ولا يومين .. ولا عشر ايام ..
..............................


3-وينها الوصيه الي تقولي عليها ان النبي صلي الله عليه وسلم وصاه بالصبر علي بعض الناس وينها الوصيه ذي ؟؟؟؟ كلام بلادليل سوالف نت



:p انسان عجيب .. يرحم شهادة المتوسطه اللي معلقه ع باب غرفتك :rolleyes:

الادله موجوده ان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر الامام علي ان الامة سوف تغدر به .. وعليه ان يتبع ملة رسول الله في هذا

وعليك انك تشغل التنك الي براسك وتبحث بدل الهرج اللي مال لاموه داعي ..


4_طيب حلوو وصلنا لنتيجه حلووه وهي انتي تقلين ان علي رضي الله عنه صبر وسكت وما اعترض علي خلافة ابو بكر وعمر طيب انتم تقتدون بعلي رضي الله عنه طيب كنوا مثله ولاتعترضوا علي ابو بكر وعمررضي الله عنهم ولاتلعنوهم اقتدوا بعلي رضي الله عنه .
النتيجه = علي رضي الله عنه برئ منك ومن اشكالك
علي المطبخ ابرك لك .

الرامــــــــــــــــــــــــــــــــــــي


اسلوب استفزازي فااااشل ؟؟؟؟؟؟

الامام علي سكت حفاظا ع شوكة الاسلام *_^ وتمسكا بوصية الرسول ..

ولكن هل الرسول او الامام علي امر الشيعه بذلك ؟
:p
طبعا لا .. لان الاسلام ولله الحمد صار اقوى بكثير ومنتشر بكثره فلا تاثر فيه سمعة اي احد من الحثاله اللي تسموونهم صحابة *_^
الامام علي ظل اشهر مابايعهم .. ( لانه يموت في حبهم ) .. صح :p

[احساوي707]

لنجف الأشرف يقول
يا عزيزي كم مره قلنا لك ان هذه خرافه ان كل الصحابه ارتدت والروايات التي في كتبنا ضعيفه واكثر من مره وضحنا ضعفها .....
وهناك من ارتد فانتم تعدون ابو بكر وعمر وعثمان ومن على شكاله هذه الحشرات هم كبار الصحابه بينما هم اشر خلق الله
ومن يدعي ان هناك نقص في القران فهو البخاري عن لسان عمر بينما علمائنا انتم تبترون اقوالهم
والسابقون الاولون قلنا عموم الصحابه فاثبتوا انتم ان ابو بكر وعمر وعثمان منهم

وجئنا لك من كتاب الله بالكثير من الايات تذم الصحابه ولكن العجيب انكم تتمسكون بايتان متشابهات وتريدون ان تفرضون خرافه لا صحه لها عقلا ونقلا

اشكرك على ردك

و اقول
ان كان في كتبكم الكثير من الخرافات فلماذا يعتمد عليها ويستدل بها
اما قولك ان السابقون الأولون هم عموم الصحابه
صدقت
ولكن قلت ان ابو بكر وعمر هم شرار الخلق وهم من عموم الصحابه بل من السبقون
لا ادري هل الله يعد لشرار الخلق جنات قبل موتهم

اما ردة الصحابه

نقرأ هذه الرواية

من الكافي

- مجلسي حسن أو موثق 26 / 213
حَنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبي ( صلى الله عليه وآله ) إِلَّا ثَلَاثَةً فَقُلْتُ وَ مَنِ الثَّلَاثَةُ فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ

سؤالي للزملاء الإمامية

هل ارتد الصحابة جميعا بعد وفاة النبي

الا اربعة او سبعة

وسؤالى للتفكر

ان كان جوابكم بنعم

هل يعقل هذا

الصحابة مهاجريهم وانصاريهم

الذين ظل رسول الله يربيهم 23 عاما

فجأة وبعد وفاته يرتدون

وان كان الامر كذلك


فمن الذى نقل القرآن و نشر الاسلام وفتح البلاد وهدى الله على ايديهم العباد لدين الاسلام

هل من مجيب وهل من متفكر

[ابو طالب العاملي]

بعدين خلي معكم شوية عقل بس الرسول محمد صلي الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوي معقول في بداية الدعوه يترك المسلمين كلهم ويهاجر مع شخص مو مسلم مثل ماتقولون عن ابو بكر ((((((يا أخي من قال أن أبا بكر لم يكن مسلما ؟؟؟ فقد كان مسلما ولكنه انقلب على عقبيه بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ((00 أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )) إن قلت هذه الآية نزلت في أحد فلا فرق لأنها تعم ، أو فقل لي من انقلب في أحد ؟؟؟

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ************************************************** ***********************************حَنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبي ( صلى الله عليه وآله ) إِلَّا ثَلَاثَةً فَقُلْتُ وَ مَنِ الثَّلَاثَةُ فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ(((دعنا نسلم جدلا بصحة الحديث رغم الكلام الذي قد يدور حوله أخبرني الآن ما معنى أهل ردة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟)))))))ألا يعني ذلك أنه فيهم نفحة الإرتداد ؟؟؟ وهذا يعني أنهم ما كانوا سواسية بالثبات فالبعض كان قلبه كزبر الحديد والبعض تململ والبعض شاط شيطة والبعض انقلب 0 ولما استثنى الإمام أولئك لأنهم كانوا أشد الناس ثباتا وإيمانا 0 والسلام

[ابو طالب العاملي]

_ بعدين يامن تدعي الاسلام وحب الاسلام00000 ؟؟؟ (((( حسن الفاظك يا محترم ))))

[ابو طالب العاملي]

رامي !!! إن إيران اليوم تتحمل ما تتحمله من حصار وعقوبات بسبب دعمها للفلسطينيين والمقاومة بشكل عام ولولا ذلك لزحفت كملوكم تحت أقدام الغرب ،ولعادت شرطي للخليج 0000 ولكن ما نصنع أمام التعتيم الإعلامي عندكم ؟؟؟ والجهد الذي يقوم به ملوككم لتبقوا على غفلتكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم .......
الى متى تبقون بهذا الغباء يا عزيزي
- مجلسي حسن أو موثق 26 / 213
حَنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبي ( صلى الله عليه وآله ) إِلَّا ثَلَاثَةً فَقُلْتُ وَ مَنِ الثَّلَاثَةُ فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ
شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 12 - ص 338 - 339
1 - حنان ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلا ثلاثة فقلت : ومن الثلاثة ؟ فقال : المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي رحمة الله ‹ صفحة 339 › وبركاته عليهم ، ثم عرف اناس بعد يسير وقال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤوا بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) مكرها فبايع وذلك قول الله تعالى : « وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين » . * الشرح : قوله : ( المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي رضى الله عنهم ) قال الشيخ القرطبي في شرح مسلم : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « ان الله أمرني أن أحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم على وأبو ذر والمقداد وسلمان » ( ثم عرف أناس بعد يسير ) يسير بالجر على الإضافة : أي بعد زمان قليل أو بالرفع صفة لاناس ولفظة بعد على الأول للتقييد وعلى الثاني للتأكيد ( وقال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا ) أي رحى الإسلام شبههم بقطب الرحى في توقف نظام الإسلام وجريانه عليهم ( وذلك قول الله عز وجل . انتهى ) ذلك إشارة إلى ارتداد الأمة وبقاء قليل على الإسلام وهم المقربون بنعمة الله التي هي الولاية الشاكرون عليها .
وهذا شرحها
طيب قولي عن قصد البخاري هنا
حدثنا خلاد حدثنا مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الشعثاء عن حذيفة قال
: إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان (صحيح البخاري - باب اذ سئل على شي ) وركز على ما تحته خط كفر من بعد ايمان

وسؤالى للتفكر

ان كان جوابكم بنعم

هل يعقل هذا

الصحابة مهاجريهم وانصاريهم

الذين ظل رسول الله يربيهم 23 عاما

فجأة وبعد وفاته يرتدون

وان كان الامر كذلك
رسول الله يربيهم ؟! لكن هل تربوا هولاء ؟!!!!! القران يقول ان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم وهذا دليل على أنهم ليسوا كلهم على خيرررر

ومن ثم اين هولاء الصحابه ؟! هولاء الذين تقول عنهم لم يفلحوا ان ينقلوا لكم طريقه صلاه رسول الله لان ابناء المذاهب السنيه كل مذهب يصلي بطريقه ؟! بشرفك اذ طريقة الصلاه لم يفلحوا في نقلها بماذا فلحوا ؟!!!!!!!!!!
فمن الذى نقل القرآن و نشر الاسلام وفتح البلاد وهدى الله على ايديهم العباد لدين الاسلام
القران صح عن طريق التواتر يا عزيزي وليس بابو بكر ولا عمر وهات سند القران في بيتك وانظر ان رجاله كلهم من الشيعة حتى ان علمائكم طعنوا بهم

ويتضح ان حذيفه يقول ما قاله حنان بن سدير

[كتاب بلا عنوان]

من الكافي

- مجلسي حسن أو موثق 26 / 213
حَنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبي ( صلى الله عليه وآله ) إِلَّا ثَلَاثَةً فَقُلْتُ وَ مَنِ الثَّلَاثَةُ فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ

مرة ثانية لا تبتر و لا تدلس

و هذه الرواية كاملة يا مدلس

عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان الناس
أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا ثلاثة ، فقلت : ومن الثلاثة ، فقال : المقداد بن الاسود
وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسى ثم عرف الناس بعد يسير ، وقال : هؤلاء الذين
دارت عليم الرحى وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤا بأمر المؤمنين عليه السلام مكرها فبايع
وذلك قول الله عزوجل " وما محمد إلا سول قد خلت من قبله الرسل أفان مات
أو قتل انقلبتم على أعقابكم " الاية ( 1 ) .
كا : علي عن أبيه عن حنان مثله ( 2 ) .

×× ملاحظة جميع هذه الاحاديث جاءت من الواقفة و غيرها التي لا تقيم الحجة علينا و ايضا هذا الحديث لا يخدمك لانهم عرفوا بعد يسير اي رجعوا و آمنوا



و مرة ثانية انظر الى عيبوكم الخزي التي تقول ان الصحابة ارتدوا و مازالوا مرتدين و يدخلون النار


صحيح البخاري - كتاب الرقاق - 53 ـ باب في الحوض
6667 ـ حدثني ابراهيم بن المنذر، حدثنا محمد بن فليح، حدثنا ابي قال، حدثني هلال، عن عطاء بن يسار، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ بينا انا قائم اذا زمرة، حتى اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم‏.‏ فقلت اين قال الى النار والله‏.‏ قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى‏.‏ ثم اذا زمرة حتى اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم‏.‏ قلت اين قال الى النار والله‏.‏ قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى‏.‏ فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم ‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=174&SW=الا-مثل-همل-النعم#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=174&SW=الا-مثل-همل-النعم#SR1)



صحيح مسلم - كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - 15 - باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة
7380 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي كلاهما، عن شعبة، ح وحدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، - واللفظ لابن المثنى - قالا حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا بموعظة فقال ‏"‏ يا أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا ‏{‏ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين‏}‏ ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي ‏.‏ فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ‏.‏ فأقول كما قال العبد الصالح ‏{‏ وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شىء شهيد * إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم‏}‏ قال فيقال لي إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ‏"‏ ‏.‏ وفي حديث وكيع ومعاذ ‏"‏ فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ‏"‏ ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=157&SW=مرتدين#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=157&SW=مرتدين#SR1)



صحيح مسلم - كتاب الفضائل - 9 - باب اثبات حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفاته ‏‏
6108 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب، - يعني ابن عبد الرحمن القاري - عن أبي حازم، قال سمعت سهلا، يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ أنا فرطكم، على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا وليردن على أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ‏"‏ ‏.‏ قال أبو حازم فسمع النعمان بن أبي عياش وأنا أحدثهم هذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول قال فقلت نعم ‏.‏
6109 - قال وأنا أشهد، على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيقول ‏"‏ إنهم مني ‏.‏ فيقال إنك لا تدري ما عملوا بعدك ‏.‏ فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي ‏"‏ ‏.‏
6118 - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة، وابو كريب وابن نمير قالوا حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انا فرطكم على الحوض ولانازعن اقواما ثم لاغلبن عليهم فاقول يا رب اصحابي اصحابي ‏.‏ فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك ‏"‏ ‏.‏
6136 - وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا عفان بن مسلم الصفار، حدثنا وهيب، قال سمعت عبد العزيز بن صهيب، يحدث قال حدثنا أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ليردن على الحوض رجال ممن صاحبني حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلى اختلجوا دوني فلأقولن أى رب أصيحابي أصيحابي ‏.‏ فليقالن لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ‏"‏ ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=128#s10 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=128#s10)



صحيح البخاري - كتاب المغازي - 37 ـ باب غزوة الحديبية
4221 ـ حدثني احمد بن اشكاب، حدثنا محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن ابيه، قال لقيت البراء بن عازب ـ رضى الله عنهما ـ فقلت طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة‏.‏ فقال يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=132#s38 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=132#s38)





انظر ماذا تقولون ان كل الصحابة ارتدوا إلا كهمل النعم و الله مسخرة
كفرتم الصحابة كلهم يا الوهابية !!!!!

[الرامي]

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه وسلم

اول شي انا ماراح ارد علي المتخلفه الملقبه بالرابعه عشريه مدري الخامسه عشريه لان مكانها المطبخ وماتفقه شي غيره .

<< يقول في نفسه غلطان اني اخذت وعطيت معها من اول شي

<< اما احترامك لي وعدم احترامك ماهمني يعني اقرب سلة مهملات
انا داخل هنا مو عشان اسب واشتم انا داخل اقول لكم واناقشكم بعقل لكن وصلة لحقيقه سريعه انا اتناقش مع ناس لاتريد اصلاا ان تفهم وتعي الخطر الي تسير فيه تريد ان تدافع عن مذهب موصل الي النار والعياذ بالله عندما تدعون اصحاب القبور وتعتقدون انهم قادرين علي نفعكم وضركم هذا شرك يخلد صاحبه في النار عندما تقولون ياعلي وياحسين تنادون غير الله هذا شرك والعياذ بالله مؤدي الي النار ويخلد صاحبه فيها
تسبون وتتهمون وتفترون الاحاديث علي رسول الله لتؤيدون اقولاكم هذا جرم عظيم والعياذ بالله
عموما وش علي منكم اعور راسي واتعب روحي علي ناس ربي جعل علي قلوبهم اكنه
قال تعالي << انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء >>
عموما انا داخل هنا لامرين اول شي اقول لكم
ان ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه وغيرهم والله ثم والله ثم والله لو تسبونهم مليون قرن مو سنه ماراح يضرهم شي
يعني انت مساكين حقين شتم وسب بس مافي شي ثاني والرافضه في نهاية المطاف كفااااااااار من مات علي هذه العقيده فهو في النار خالد مخلد فيها لعنه الله واعد له عذاب اليم انتبهوو وعودوا الي الحق
ثاني شي داخل علي شانه قال تعالي << كنت خيرامة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر >> اللهم اني بلغت اللهم اني حذرتهم من عقيدتهم الضاله من شيوخهم الضالين امثال الخميني عليه من الله مايستحقه
اخر شي للست عشريه ذي فرحانه بروحها ماراح اخلص الرد الين توصل العشرين عشريه خخخ
انا اقول هات مقطع يبين انه في شيخ سني سب علي رضي الله عنه تروحين تصورين لي مقاله من كتبكم وتتجين تقولين قال ابن تيميه خخخخخ هات النص من كتاب ابن تيميه اذا كنت صادقه وماراح تجيبينه وربي ماراح تجيبينه لانا نحترم اصحاب رسول الله ونحبهم كلهم
بس انت مافي راسك شي ولا انتي قد التدي والجميع شاف وشاهد انك خسرتي قلت ابي مقطع لشيخ سني يسب علي رضي الله عنه استشهدتي بكتبكم الي كلها فسق ولاتقدم ولاتاخر في الامر شي ابي تاتين لي من كتاب ابن تيميه بدليل اذا كنتي صادقه وماراح تاتين به اذا على المطبخ ابرك لك وخلي عنك الهرج الزايد
معلومه <<<< الجاهــــــــــــــــــــــــــــل عدو نفســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه>>

عموما انا مايشرفني اني اتناقش واكمل نقاش مع الثامنه عشريه لانها انسانه جاهله

عموما العنوا سبوا غدا ستعلمون اي منقلب ستنقلبون
يارب اني اشهدك اني احبك لا اله الا انت وحدك لاشريك لك لاادعي معك احد ولا ارجو سواك احد ولا استعين بغيرك
اللهم اني اشهدك اني احب نبيك محمد صلي الله عليه وسلم واحب صحابته ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابه اجمعين واحب ال بيتك الطيبين الطاهرين واتبراء اليك ممافعل الكفار والمشركين والملحدين الذين يدعون معك غيرك ويشركون في عبادتك ويسجدون لاصحاب القبور ويدعونهم من دونك اللهم عليك بالكفار في كل مكان اللهم لاتذر منهم علي الارض احدا .

اللهم اذا كان مني صواب منك وحدك لاشريك لك واني كان مني غلط فمن نفسي والشيطان

<< سبحانك اللهم ربنا استغفرك واتوب اليك >>
كلمه اخيره
الطريق المستقيم واضح امام الجميع من اراد ان يسلكه فهو المستفيد
ومن اراد ان يتبع غيره فلن يضر احد سوي نفسه فقط

الرامــــــــــــــــــــــــــي

[ابن جبير]

يقول الزبال الرامي:

والرافضه في نهاية المطاف كفااااااااار


لاأدري واقعاً لماذا يبقى هذا الكلب الوهابي الذي استغل الحرية التي يعطيها المنتدى للمشاركين دون تمييز حتى الآن!!
وماذا تنتظرون منه أكثرمن تكفيركم في عقرداركم؟ وهل بعد التكفيرهناك شيئ ننتظره منه!!

[الأثنا عشريه]

اول شي انا ماراح ارد علي المتخلفه الملقبه بالرابعه عشريه مدري الخامسه عشريه لان مكانها المطبخ وماتفقه شي غيره .



لانك منت قد الانثى عشريه ياروح امك .. لو فيك ذرة رجوله كانت رديت ع ادلتي ياالرامي

<< يقول في نفسه غلطان اني اخذت وعطيت معها من اول شي

اقول مسوي رجال قبل شوي وتطق صدرك بالتحدي ولمن جبت اكثر من شيخ وعالم من علمائك يسب الصحابه ويطعن فيهم صرت تتهرب يالنذل ..


<< اما احترامك لي وعدم احترامك ماهمني يعني اقرب سلة مهملات




غصب عليك .. ومن ورا خشمك تحترمني وتحطني تاج ع راسك .. فاهم يالصياد الصغير ( رامي ) ..




انا داخل هنا مو عشان اسب واشتم انا داخل اقول لكم واناقشكم بعقل لكن وصلة لحقيقه سريعه انا اتناقش مع ناس لاتريد اصلاا ان تفهم وتعي الخطر الي تسير فيه




والله مسكين .. بالله وين النقاش اللي تتكلم عنه .. انت حرام تظل يوم واحد بالموقع هذا .. والله حرام كل يوم تدش فيه وتسجل عضويتك لانك بكل صراحة مجرد بزر ماهو مكانك هنا ..
لو فيك خير رديت ع كلامي بدل الحكي الفاضي اللي مايطلع من رجاجيل ..


تريد ان تدافع عن مذهب موصل الي النار والعياذ بالله عندما تدعون اصحاب القبور وتعتقدون انهم قادرين علي نفعكم وضركم




باذن الله كلشي يصير ياجاهل ..


هذا شرك يخلد صاحبه في النار عندما تقولون ياعلي وياحسين تنادون غير الله هذا شرك والعياذ بالله مؤدي الي النار ويخلد صاحبه فيها





عاش مفتي الامه الاسلاميه .. شرك بعينك .. فيك مرض اسمه الهوس الشركي اعوذ بالله متأثرين باجدادكم


تسبون وتتهمون وتفترون الاحاديث علي رسول الله لتؤيدون اقولاكم هذا جرم عظيم والعياذ بالله







وين الافتراء جيبه بالله ليه تحسي من هواك ؟ مهبول والا تستهبل ع الصبح ؟؟


ان ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه وغيرهم والله ثم والله ثم والله لو تسبونهم مليون قرن مو سنه ماراح يضرهم شي


ايه بشر امكـ



يعني انت مساكين حقين شتم وسب بس مافي شي ثاني والرافضه في نهاية المطاف كفااااااااار من مات علي هذه العقيده فهو في النار خالد مخلد فيها لعنه الله واعد له عذاب اليم انتبهوو وعودوا الي الحق



لعنة الله عليك .. مالكافر الا ابوك وجدك يالغبي ..


اخر شي للست عشريه ذي فرحانه بروحها ماراح اخلص الرد الين توصل العشرين عشريه خخخ


تاج راسك وراس قبيلتك كلها الاثنى عشريه :rolleyes:

انا اقول هات مقطع يبين انه في شيخ سني سب علي رضي الله عنه تروحين تصورين لي مقاله من كتبكم وتتجين تقولين قال ابن تيميه خخخخخ هات النص من كتاب ابن تيميه اذا كنت صادقه وماراح تجيبينه وربي ماراح تجيبينه لانا نحترم اصحاب رسول الله ونحبهم كلهم

احين كتاب منهاج السنه كتبنا :eek:

ههههههههههههههههه والله الشرهه علي اللي مقابله طفل في الابتدائيه مايعرف كتبهمن كتب غيره ..




بس انت مافي راسك شي ولا انتي قد التدي والجميع شاف وشاهد انك خسرتي قلت ابي مقطع لشيخ سني يسب علي رضي الله عنه استشهدتي بكتبكم الي كلها فسق ولاتقدم ولاتاخر في الامر شي ابي تاتين لي من كتاب ابن تيميه بدليل اذا كنتي صادقه وماراح تاتين به اذا على المطبخ ابرك لك وخلي عنك الهرج الزايد
معلومه <<<< الجاهــــــــــــــــــــــــــــل عدو نفســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه>>





اي كتاب اللي استشهدت به هههههههههه يعني بتخبر القراء انوهـ انا جبت شي من كتبنا ..
الحين البخاري وابن تيميه والقرني .. وابن جبرين .. عليهم لعنات الله .. صارو كتبنا اعوذ الله من الخبث والخبائث .. من وين تفكر بالله
اما المطبخ قلت لك قبل خله حق امك واختك كفوهم *_^


عموما انا مايشرفني اني اتناقش واكمل نقاش مع الثامنه عشريه لانها انسانه جاهله

عموما العنوا سبوا غدا ستعلمون اي منقلب ستنقلبون
يارب اني اشهدك اني احبك لا اله الا انت وحدك لاشريك لك لاادعي معك احد ولا ارجو سواك احد ولا استعين بغيرك
اللهم اني اشهدك اني احب نبيك محمد صلي الله عليه وسلم واحب صحابته ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابه اجمعين واحب ال بيتك الطيبين الطاهرين واتبراء اليك ممافعل الكفار والمشركين والملحدين الذين يدعون معك غيرك ويشركون في عبادتك ويسجدون لاصحاب القبور ويدعونهم من دونك اللهم عليك بالكفار في كل مكان اللهم لاتذر منهم علي الارض احدا .

اللهم اذا كان مني صواب منك وحدك لاشريك لك واني كان مني غلط فمن نفسي والشيطان

<< سبحانك اللهم ربنا استغفرك واتوب اليك >>
كلمه اخيره
الطريق المستقيم واضح امام الجميع من اراد ان يسلكه فهو المستفيد
ومن اراد ان يتبع غيره فلن يضر احد سوي نفسه فقط

الرامــــــــــــــــــــــــــي



رد ع كلامي بدليل وكلام منطقي والا كل هوا وانطق في روضتك ازين .. جد مبزرهـ :(
ولاتسنى .. كانت معك .. تاج راسك .. وراس اهلك .
( الانثى عشريه ) ..

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ************************************************** ***********************************(( الآن حصحص الحق )) فبعد عجزه صار يترنح شمالا ويمينا ، كنا نظن أننا وقفنا على شخص يعي ما يقول ويفهم وإذا به قد طبع الله على قلبه ، واخرج ما في قلبه من حقد وتكفير 0 0000 ما دمت لا تريد الرد على الأخت ( إثني عشرية الموقرة ) فما بالك تركت الردود على غيرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وصرت تقفز كالجرادة 0 أيها المأتم بمعاوية الذي شتم وسب أكثر من سبعين عاما 0واليوم تعاتبنا لاننا ندافع عن آل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الذين أمرنا بمودتهم 0 وبت تدافع عن ظالمهيهم 0 حشرك الله مع من تحب وحشرنا الله مع من نحب 0

[ابو طالب العاملي]

ما بالك أيها الرامي تتلطى خلف النساء وتترك الرجال ؟؟؟؟ أين ردك على سب معاويك لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، يؤسفني أنني أضعت وقتي معك ******* والسلام أين صاحبك الإحساوي يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الرامي]

هههههههههههههههههههه
ما اغباكم يا بني سلف ......
جايب مقال الدمشقيه اللوطي وفرحان بيه

طيب خذ هذا النعال على وجهك ووجهه الانسة دودو

الخاص بروايه المستدرك

وقال الحلبي الشافعي: ((إن الخمر قد حرّمت ثلاث مرات)) (السيرة الحلبية 2/261).
وروى أحمد ذلك عن أبي هريرة أيضا. (فتح القدير 2/75).
والمقصود : إن كان أنها قد حرّمت أولاً في مكة في أول البعثة , فلا تصح الرواية , وإن كان المقصود أنها قد حرمت في سورة البقرة ثمّ في سورة النساء النازلتين في أول الهجرة , فان النحّاس يرى أن سورة النساء مكية , وقال علقمة : إن قوله تعالى : ((يا أيها الناس...)) حيث وقع إنما هو مكي. (الجامع للقرطبي 5/1) .

فبهذا السطر نخسرك انت والحاكم والدمشقيه والترمذي

والاخت الاثنا عشرية سيدتك انت وكل بني جلدتك ;)

== النجف الاشرف==

[صفحة الحق]

اتمنى من المسئولين التعامل مع هذا الوهابي القذر ( الرامي )

الوهابي يعتقد انه في منتديات اخوته ابناء الطلقاء افراخ الوهابية

[المشرف العقائدي]

--------------------------------
تم طرد هذا الكذاب الأشر والوهابي القذر
ورميه في مقبرة ومزبلة سيده ومولاه نعثل أسوةٌ ببني قومه
أخزاهم الله تعالى أنا يؤفكون
ونبقي على كلامه كله وألفاظه ليعلم كل مطلع هنا
على مدى مستوى أخلاق وادب وعلم هؤلاء الشرذمة المنحطة
والخوارج لهذا الزمان
-----------------------------------------------------

[احساوي707]

ابو طالب يسئل عن الأحساوي

اتدري ليش راح الأحساوي
انا لم احاور مغالبه او تحدي
اتيت بكلام الله لعله يفهم ويحترم ويؤخذ به
ضنيت ان الرافضه يقبلون بكلام الله
ولاكن وجدته مفهوم لكن مرفوض كبرياء فقط وكأنه كلام عادي
الله يقول : (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
هل هذه الآيه تحتاج تفسير
الأخ النجف الأشرف يقول السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار هم عموم الصحابه
ويقول ابو بكر وعمر هم شرار الخلق
يعني الله اعد جناة لهم وهم شرار الخلق
هل ارتدو والله لايعلم؟ حاشاه العليم الخبير
او الله يأمرنا بأتباعهم ليورطنا ؟ تعالى الله

اليس هذا برفض آيات الله

[أنت ثآري يآإمآمي]

( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )(1) صدق الله العظيم.
فهذه الآية الكريمة صريحة وجلية في أن الصحابة سينقلبون على أعقابهم بعد وفاة الرسول مباشرة ولا يثبت منهم إلا القليل كما دلت على ذلك الآية في تعبير الله عنهم - أي عن الثابتين الذين لا ينقلبون - بالشاكرين، فالشاكرون لا يكونون إلا قلة قليلة كما دل على ذلك قوله سبحانه وتعالى: ( وقليل من عبادي الشكور )(2) .
وكما دلت عليه أيضا الاحاديث النبوية الشريفة التي فسرت هذا الانقلاب، والتي سوف نذكر البعض منها وإذا كان الله سبحانه لم يبين عقاب المنقلبين على أعقابهم في هذه الآية واكتفى بتمجيد الشاكرين الذين استحقوا جزاءه سبحانه وتعالى، غير أنه من المعلوم بالضرورة أن المنقلبين على الاعقاب لا يستحقون ثواب الله وغفرانه، كما أكد ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله في أحاديث متعددة

يتبــــــع

[أنت ثآري يآإمآمي]

ولا يمكن تفسير الآية الكريمة بطليحة وسجاح والاسود العنسي، وذلك حفاظا على كرامة الصحابة، فهؤلاء قد انقلبوا وارتدوا عن الاسلام وادعوا النبوة في حياته صلى الله عليه وآله وقد حاربهم رسول الله وانتصر عليهم، كما لا يمكن تفسير الآية الكريمة بمالك بن نويرة وأتباعه الذين منعوا الزكاة في زمن أبي بكر لعدة أسباب، منها: أنهم إنما منعوها ولم يعطوها إلى أبي بكر تريثا منهم حتى يعرفوا حقيقة الامر، إذ أنهم حجوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع وقد بايعوا الامام علي بن أبي طالب في غدير خم بعد ما نصبه رسول الله للخلافة كما بايعه أبو بكر نفسه، ففوجئوا عند قدوم رسول الخليفة بنعي رسول الله وطلبه الزكاة باسم الخليفة الجديد أبي بكر، وهي قضية لا يريد التاريخ الغوص في أعماقها حفاظا على كرامة الصحابة أيضا، ومنها أن مالكا وأتباعه مسلمون شهد بذلك عمر وأبو بكر نفسه وعدة من الصحابة الذين أنكروا على خالد بن الوليد قتله مالك بن نويرة، والتاريخ يشهد أن أبا بكر أدى دية مالك لاخيه متمم من بيت مال المسلمين واعتذر له عن قتله، ومن المعلوم أن المرتد عن الاسلام يجب قتله ولا تؤدي ديته من بيت المال، ولا يعتذر عن قتله.
والمهم أن آية الانقلاب تقصد الصحابة مباشرة الذين يعيشون معه صلى الله عليه وآله في المدينة المنورة وترمي إلى الانقلاب مباشرة بعد وفاته صلى الله عليه وآله بدون فصل والاحاديث النبوية توضح ذلك بما لا يدع مجالا للشك وسوف نطلع عليها قريبا إن شاء الله. والتاريخ أيضا خير شاهد على الانقلاب الذي وقع بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله ومن يستعرض الاحداث التي وقعت بين الصحابة عند وفاة النبي لا يبقى لديه أي ريب في أن الانقلاب وقع في صفوفهم ولم ينج منهم إلا القليل

[أنت ثآري يآإمآمي]

روى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال للانصار: إنكم سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله على الحوض. قال أنس فلم نصبر(2) .
وعن العلاء بن المسيب عن أبيه قال: لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما فقلت طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه وآله وبايعته تحت الشجرة، فقال: يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده(3) .
وإذا كان هذا الصحابي من السابقين الاولين الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وآله تحت الشجرة، ورضي الله عنهم وعلم ما في قلوبهم فأثابهم فتحا قريبا، يشهد على نفسه وعلى أصحابه بأنهم أحدثوا بعد النبي وهذه الشهادة هي مصداق ما أخبر به صلى الله عليه وآله وتنبأ به من أن أصحابه سيحدثون بعده ويرتدون على أدبارهم فهل يمكن لعاقل بعد هذا أن يصدق بعدالة الصحابة كلهم أجمعين (أكتعين أبصعين) على ما يقول به أهل السنة والجماعة، والذي يقول هذا القول فإنه يخالف العقل والنقل ولا يبقى للباحث أي مقاييس فكرية يعتمدها للوصول إلى الحقيقة.


(2) صحيح البخاري ج 2 ص 135.
(3) صحيح البخاري ج 3 ص 32 باب غزوة الحديبية.

[أنت ثآري يآإمآمي]

شهآآآدة عمر على نفسه





أخرج البخاري في صحيحه في باب مناقب عمر بن الخطاب قال: لما طعن عمر جعل يألم فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه: ياأمير المؤمنين ولئن كان ذاك لقد صحبت رسول الله فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحابتهم فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون.
قال: أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ورضاه فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي، وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذاك من من الله جل ذكره من به علي، وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك والله لو أن لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه(1) .
وقد سجل التاريخ له أيضا قوله: ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني مابدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وقطعوني قديدا ثم أكلوني وأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا(2) .
كما سجل التاريخ لابي بكر مثل هذا، قال لما نظر أبوبكر إلى طائر على شجرة: طوبى لك ياطائر تأكل الثمر وتقع على الشجر وما من حساب ولا عقاب عليك، لوددت أني شجرة على جانب الطريق مر علي جمل فأكلني وأخرجني في بعره ولم أكن من البشر(3)



(1) صحيح البخاري ج 2 ص 201.
(2) منهاج السنة لابن تيمية ج 3 ص 131. حلية الاولياء لابي نعيم ج 1 ص 52.
(3) تاريخ الطبري ص 41. الرياض النضرة ج 1 ص 134. كنز العمال ص 361. منهاج السنة لابن تيمية، ج 3 ص 120.

[أنت ثآري يآإمآمي]

وقال مرة أخرى: «ليت أمي لم تلدني، ليتني كنت تبنة في لبنة»(1) ... تلك بعض النصوص أوردتها على نحو المثال لا الحصر.
وهذا كتاب الله يبشر عباده المؤمنين بقوله:
( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، الذين آمنوا وكانوا يتقون، لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم )(2) .
ويقول أيضا: ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم )(3) . صدق الله العلي العظيم.
فكيف يتمنى الشيخان أبوبكر وعمر أن لا يكونا من البشر الذي كرمه الله على سائر مخلوقاته.
وإذا كان المؤمن العادي الذي يستقيم في حياته تتنزل عليه الملائكة وتبشره بمقامه في الجنة فلا يخاف من عذاب الله ولا يحزن على ما خلف وراءه في الدنيا وله البشرى في الحياة الدنيا قبل أن يصل إلى الآخرة، فما بال عظماء الصحابة الذين هم خير الخلق بعد رسول الله - كما تعلمنا ذلك - يتمنون أن يكونوا عذرة، وبعرة، وشعرة، وتبنة، ولو أن الملائكة بشرتهم بالجنة ما كانوا ليتمنوا أن لهم مثل طلاع الارض ذهبا ليفتدوا به من عذاب الله قبل لقاه.
قال تعالى: ( ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون )(4)



____________
(1) تاريخ الطبري ص 41 الرياض النضرة ج 1 ص 134. كنز العمال ص 361. منهاج السنة النبوية لابن تيمية ج 3 ص 120.
(2) سورة يونس: آية 62 و 63 و 64.
(3) سورة فصلت: آية 30، 31، 32.
(4) سورة يونس: آية 54.

[أنت ثآري يآإمآمي]

أنتظر تعليقك على ردي أخي احســــآوي .. ! ^.^

[احساوي707]

ما بال ابو طالب شرد
هو سئل عني وجاوبته
اخواني انا دخلت هذا المنتدى بآيه من كتاب الله واحب ان يكون نقاشي حولها ولكن وجتكم تفهمونها ولا كن رفضتو الأخذ بها
وياليت تقرء آخر مشاركاتي
واسمحولي اذا رفض كلام الله انا منسحب
والسلام

[علي أمام المتقين]

ما بال ابو طالب شرد
هو سئل عني وجاوبته
اخواني انا دخلت هذا المنتدى بآيه من كتاب الله واحب ان يكون نقاشي حولها ولكن وجتكم تفهمونها ولا كن رفضتو الأخذ بها
وياليت تقرء آخر مشاركاتي
واسمحولي اذا رفض كلام الله انا منسحب
والسلام

أحساوي ابني :-

كل شخص يقول لك ان بأمكانك أن تقوم بمسح جميع آثباتات الخزي والعار الراجعة

للكلاب الثلاثة

عمر . أبو بكر . عثمان ---- تبقى انت تحلم

اصبحت الأمة آعرف من هم وما الذي فعلوه هؤلاء الكلاب

فلا تبرر ولا تفعل كل شيء لأن كل ما تأتي به يأتيك بدليل يصفعك صفعة الحق

تحياتي ..

علي أمام المتقين

[احساوي707]

على امام المتقين
فهمت من كلامك انك مكابر ان تأخذ بهذه الآيه
خزاك الله
اما سبك فعليك لن يضر اصحاب رسول الله شي

[طفلة القمر]

على امام المتقين
فهمت من كلامك انك مكابر ان تأخذ بهذه الآيه
خزاك الله
اما سبك فعليك لن يضر اصحاب رسول الله شي

يااااااااارب

وتلومنا يا نور على اسلوبنا في الحوار ...!!!!!!!

.....

كلمة الله هي العليا

حياتي قبل تـ ح ـياتي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

على امام المتقين
فهمت من كلامك انك مكابر ان تأخذ بهذه الآيه
خزاك الله
اما سبك فعليك لن يضر اصحاب رسول الله شي


يا عزيزي لماذا انت لا تملك عقلا ؟! تاخذ بايه متشابهه وتترك الكثير من المحكمات ؟! ماهكذا الظن بك يا عزيزي
ولم تجبنا على اسئلتنا مثلما نحن اجبناك لماذا ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

على امام المتقين
فهمت من كلامك انك مكابر ان تأخذ بهذه الآيه
خزاك الله
اما سبك فعليك لن يضر اصحاب رسول الله شي


يا عزيزي لماذا انت لا تملك عقلا ؟! تاخذ بايه متشابهه وتترك الكثير من المحكمات ؟! ماهكذا الظن بك يا عزيزي
ولم تجبنا على اسئلتنا مثلما نحن اجبناك لماذا ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والسلام عليكم

[احساوي707]

ما هو المتشابه في هذه الآيه
اريد واحد شيعي يشرح هذه الآيه شرح مفصل ولآتأخذه بالله لومة لائم لأنها كلام رب العالمين ليس انا
والله ليس بأنا عالم ولا حتى طالب علم ولاكن اعطاني الله عقل لو خالف اكبر عالم سني او شيعي كلام الله اقول كلامك مردود عليك
ل

لا انكر ان هناك آيات تحتاج الى علماء لفهمها لاكن هذه لالالالالا


(والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار و الذين اتبعوهم بإحسـان رضـي الله عـنهم و رضوا عنه و أعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } التوبة / 99 ـ 100.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ما هو المتشابه في هذه الآيه
اريد واحد شيعي يشرح هذه الآيه شرح مفصل ولآتأخذه بالله لومة لائم لأنها كلام رب العالمين ليس انا
والله ليس بأنا عالم ولا حتى طالب علم ولاكن اعطاني الله عقل لو خالف اكبر عالم سني او شيعي كلام الله اقول كلامك مردود عليك
ل

لا انكر ان هناك آيات تحتاج الى علماء لفهمها لاكن هذه لالالالالا


(والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار و الذين اتبعوهم بإحسـان رضـي الله عـنهم و رضوا عنه و أعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } التوبة / 99 ـ 100.

يا عزيزي ومن هم السابقين الاولين ؟!!!!!!!!!!! هل هم ابو بكر وعمر ؟!!!!! وهذه الايه ليست مطلقه فاذا كان الامر أن السابقون الاولون ضمنوا الجنه لماذا الصوم والصلاه ؟! فكر في هذه النقطه

ومن ثم هذه الايه متشابهه لان القران لم يمدح الصحابه فقط حتى نقول عنها محكمه

{وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} (161) سورة آل عمران
بمن نزلت هذه ؟!
{فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (74) سورة النساء
وبمن نزلت هذه ؟ّ!
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (11) سورة الجمعة
بمن نزلت هذه ؟!
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
بمن نزلت هذه ؟!
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} (11) سورة الحـج
بمن نزلت هذه ؟!

يا عزيزي القران الكريم فيه من ذم الصحابه الكثير الكثير ........

وكل الايات التي ظاهرها المدح فهي بشرط العمل الصالح والالتزام بوصايا الرسول


وخذ الروايات الى علمائك ليفسروا لك فان من أهل السابقون الاولون من ينكرهم الرسول على الحوض والبخاري وتلميذه يشهدان

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ما هو المتشابه في هذه الآيه
اريد واحد شيعي يشرح هذه الآيه شرح مفصل ولآتأخذه بالله لومة لائم لأنها كلام رب العالمين ليس انا
والله ليس بأنا عالم ولا حتى طالب علم ولاكن اعطاني الله عقل لو خالف اكبر عالم سني او شيعي كلام الله اقول كلامك مردود عليك
ل

لا انكر ان هناك آيات تحتاج الى علماء لفهمها لاكن هذه لالالالالا


(والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار و الذين اتبعوهم بإحسـان رضـي الله عـنهم و رضوا عنه و أعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } التوبة / 99 ـ 100.

يا عزيزي ومن هم السابقين الاولين ؟!!!!!!!!!!! هل هم ابو بكر وعمر ؟!!!!! وهذه الايه ليست مطلقه فاذا كان الامر أن السابقون الاولون ضمنوا الجنه لماذا الصوم والصلاه ؟! فكر في هذه النقطه

ومن ثم هذه الايه متشابهه لان القران لم يمدح الصحابه فقط حتى نقول عنها محكمه

{وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} (161) سورة آل عمران
بمن نزلت هذه ؟!
{فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (74) سورة النساء
وبمن نزلت هذه ؟ّ!
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (11) سورة الجمعة
بمن نزلت هذه ؟!
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
بمن نزلت هذه ؟!
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} (11) سورة الحـج
بمن نزلت هذه ؟!

يا عزيزي القران الكريم فيه من ذم الصحابه الكثير الكثير ........

وكل الايات التي ظاهرها المدح فهي بشرط العمل الصالح والالتزام بوصايا الرسول


وخذ الروايات الى علمائك ليفسروا لك فان من أهل السابقون الاولون من ينكرهم الرسول على الحوض والبخاري وتلميذه يشهدان

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم ****** وصلى الله على محمد وآله الطاهرين *****************************في الاية توجد قرينة صارفة عن الاطلاق وهي (( من )) التي تدلّ على التبعيض لانّ الأصل فيها ان تكون تبعيضيّة لا بيانيّة - كما قرّر في محلّه - ، وعليه فانّ رضى الله كان لعدد منهم لا لجميعهم .وممّا يدلّ على هذا الوجه ، الآية التي تلت الآية الاولى في سورة التوبة: (( ممّن حولكم من الاعراب ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرّتين ثم يردّون الى عذاب عظيم )) (التوبة:101), أليس أهل المدينة من الانصار؟ فكيف نجمع بين الآيتين غيرما ذكرناه؟وأيضاً على سبيل المثال يقول أصحاب السير بأنّ امّ حبيبة - زوجة الرسول (صلى الله عليه وآله) - هاجرت مع زوجها الاوّل و الذي كان مسلماً آنذاك الى الحبشة - في هجرة المسلمين اليها - و هناك ارتدّ زوجها و صار ما صار الى أن رجعت هي مع المسلمين الى المدينة . و هنا، أفهل يحقّ لنا أن ندخل هذا المرتدّ تحت شمول الآية استناداً الى صدق الهجرة عليه ؟!!! يتبع ***************والسلام

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) التوبة 100أولاً: ليس في الاية من لفظ يشير الى ان السابقين الاولين يقصد بهم من بايع بيعة الرضوان و هي بيعة الحديبية، أو هم أهل بدر خاصة، أو هم الذين أسلموا قبل الهجرة.فليس من دليل لفظي يشير الى أي وجه من هذه الوجوه ****************(يتبع )

[ابو طالب العاملي]

ثانياً : المراد بالسابقين هم السابقون إلى الإيمان من بين المسلمين من لدن طلوع الإسلام(بتخصيص معين كما سيتبين لاحقاً ) إلى يوم القيامة بدليل :«و الذين اتبعوهم بإحسان» يذكر قوما ينعتهم بالاتباع و يقيده بأن يكون بإحسان و الذي يناسب وصف الاتباع أن يترتب عليه هو وصف السبق دون الأولية فلا يقال: أول و تابع و إنما يقال: سابق و تابع، و تصديق ذلك قوله تعالى: «للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم و أموالهم» إلى أن قال: «و الذين تبوءوا الدار و الإيمان من قبلهم» إلى أن قال: «و الذين جاءوا من بعدهم يقولون: ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان» الآيات: الحشر: - 10. ************************************************** **********( يتبع )

[ابو طالب العاملي]

ثالثاً : و لكون السبق و يقابله اللحوق و الاتباع من الأمور النسبية،قيد «السابقون» بقوله: «الأولون» ليدل على كون المراد بالسابقين هم الطبقة الأولى منهم(وبتخصيص معين كما سيتبين حيث ان الاية لاتشير الى كل الطبقة الاولى) ************************************************** *( يتـــــــــــــبع )************************

[ابو طالب العاملي]

رابعاً : و إذ ذكر الله سبحانه ثالث الأصناف الثلاثة بقوله: «و الذين اتبعوهم بإحسان» و لم يقيده بتابعي عصر دون عصر و لا وصفهم بتقدم و أولية و نحوهما و كان شاملا لجميع من يتبع السابقين الأولين كان لازم ذلك أن يصنف المؤمنون غير المنافقين من يوم البعثة إلى يوم البعث في الآية ثلاثة أصناف: السابقون الأولون من المهاجرين، و السابقون الأولون من الأنصار، و الذين اتبعوهم بإحسان، و الصنفان الأولان فاقدان لوصف التبعية و إنما هما إمامان متبوعان لغيرهما و الصنف الثالث ليس تابع وليس متبوع .ظهر مما تقدم:1- أن الآية تمدح الصنفين الأولين، بالسبق إلى الإيمان و التقدم في إقامة صلب الدين و رفع قاعدته، و تفضيلهم على غيرهم على ما يفيده السياق.2- أن «من» في قوله: «من المهاجرين و الأنصار» تبعيضية لا بيانية لما تقدم من وجه فضلهم، و لما أن الآية تذكر أن الله رضي عنهم و رضوا عنه، و القرآن نفسه يذكر أن منهم من في قلبه مرض و منهم سماعون للمنافقين، و منهم من يسميه فاسقا، و منهم من تبرأ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من عمله و لا معنى لرضى الله عنهم، و الله لا يرضى عن القوم الفاسقين.3- أن الحكم بالفضل و رضى الله سبحانه في الآية مقيد بالإيمان و العمل الصالح على ما يعطيه السياق فإن الآية تمدح المؤمنين في سياق تذم فيه المنافقين بكفرهم و سيئات أعمالهم و يدل على ذلك سائر المواضع التي مدحهم الله فيها أو ذكرهم بخير و وعدهم وعدا جميلا فقد قيد جميع ذلك بالإيمان و العمل الصالح كقوله تعالى: «للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم و أموالهم يبتغون فضلا من الله و رضوانا و ينصرون الله و رسوله» إلى آخر الآيات الثلاث: الحشر: - 8.و لو كان الحكم في الآية غير مقيد بقيد الإيمان و العمل الصالح و كانوا مرضيين عند الله مغفورا لهم أحسنوا أو أساءوا و اتقوا أو فسقوا كان ذلك تكذيبا صريحا لقوله تعالى: «فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين:» التوبة: - 96، و قوله: «و الله لا يهدي القوم الفاسقين:» التوبة: - 80، و قوله: «و الله لا يحب الظالمين:» آل عمران: - 57 إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة الدالة مطابقة أو التزاما أن الله لا يرضى عن الظالم و الفاسق و كل من لا يطيعه في أمر أو نهي، و ليست الآيات مما يقبل التقييد أو النسخ و كذا أمثال قوله تعالى خطابا للمؤمنين: «ليس بأمانيكم و لا أماني أهل الكتاب من يعمل سوء يجز به:» النساء: - 123.خامساً : و قوله تعالى: «رضي الله عنهم و رضوا عنه»لا يتحقق إلا إذا رضي بقضائه تعالى و ما يظهر من أفعاله التكوينية، و كذا بحكمه و ما أراده منه تشريعا، و بعبارة أخرى إذا سلم له في التكوين و التشريع و هو الإسلام و التسليم لله سبحانه. و هذا بعينه شاهد آخر على ما تقدم أن الحكم في الآية مقيد بالإيمان و العمل الصالح بمعنى أن الله سبحانه إنما يمدح من المهاجرين و الأنصار و التابعين من آمن به و عمل صالحا، و يخبر عن رضاه عنه و إعداده له جنات تجري تحتها الأنهار.و ليس مدلول الآية أن من صدق عليه أنه مهاجر أو أنصاري أو تابع فإن الله قد رضي عنه رضا لا سخط بعده أبدا و أوجب في حقه المغفرة و الجنة سواء أحسن بعد ذلك أو أساء، اتقى أو فسق.ومما تقدم كله لايمكن القول باي حال من الاحوال ان الاية تشير الى كل الصحابة الذين هاجروا وأن الله قد رضي عنهم رضاً حتماً لاسخط بعده .ان الاية تشير الى قوم من المسلمين الاوائل قد سبقوا الى الايمان والعمل الصالح والتسليم لله وحكمه وقضائه وشرعته وكل مايصدر عن الله جملة ً وتفصيلاً حتى قال فيهم الله (رضي الله عنهم ورضوا عنه ) وهذا مما لايمكن توجيهه بأي حال من الاحوال الى جميع الصحابة بالجملة .والحمد لله رب العالمين ((((((المصدر :الميزان في تفسير القرآن)))) [[[[ منقول بإعجاب للأمانة]]]]]]] ************************************* والحمد لله على هداه</p>

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ************************************************** ***********************************خلاصة القول ((أن في الآية المباركة نكات تبين أمورا باختصار (((1))) لا تفيد الأية شمولا لكل الصحابة كما يدعي الخصم *** فمن جهة فإن لفظة ( من ) تفيد التبعيض ومن جهة قيد الإحسان في التابعين ومن جهة كون الرضى منهم على الله يجعل المعنى ***( 1 ) *** بعض المهجارين الأولين ***(2)*** بعض الأنصار الأولين ***(3) *** بعض التابعين وهم الذين إتبعوا بإحسان فقط 0 وأخيرا فلابد من كونهم ممن رضي بقضاء الله عزوجل ( رضوا عنه ) فهؤلاء هم الذين رضي الله عنهم ولهم جنات تجري من تحتها الأنهار 0*******( أرجو أن أكون قد أفدت واستفدت )******* والحمد لله على هداه@@@@@@@@@@@@@@@ والسلام

[احساوي707]

خي ابو طالب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خلاصة كلامك هو
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ************************************************** ***********************************خلاصة القول ((أن في الآية المباركة نكات تبين أمورا باختصار (((1))) لا تفيد الأية شمولا لكل الصحابة كما يدعي الخصم *** فمن جهة فإن لفظة ( من ) تفيد التبعيض ومن جهة قيد الإحسان في التابعين ومن جهة كون الرضى منهم على الله يجعل المعنى ***( 1 ) *** بعض المهجارين الأولين ***(2)*** بعض الأنصار الأولين ***(3) *** بعض التابعين وهم الذين إتبعوا بإحسان فقط 0 وأخيرا فلابد من كونهم ممن رضي بقضاء الله عزوجل ( رضوا عنه ) فهؤلاء هم الذين رضي الله عنهم ولهم جنات تجري من تحتها الأنهار 0*******( أرجو أن أكون قد أفدت واستفدت )******* والحمد لله على هداه@@@@@@@@@@@@@@@ والسلام



واقول اتق الله ولا تنضر للآيه وتقول كيف اردها وقل كيف اهتدي منها

الله يقول ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار........................ وانت تقول بعض السابقون
ودليلك هي من

يعني لو كنت انت مدرس وقلت لطلابك
المتفوقون من الناجحين سوف آخذهم رحله الى كذذذذذذذذذ......................... هل يفهم انه بعض المتفوقون ام جميعهم

قد قال الله فيهم الكثير من الآيات
وقال تعالى ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18)

وقال تعالى ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح : 29)


وهذا يكفيني

اما ان تأتيني بآيات عن المرتدين والمنافقين
الكل يعلم ان هناك من ارتد ومن نافق في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وبعده

اما قولك ومن التبعوهم بأحسان فقط .............. صدقت

فهل ايه الشيعه التبعتم السابقين لأولين بأحسان ؟؟؟؟؟؟

في نهاية كلامي اقول

والله من تدبر هذه الآيه فقد قامت عليه الحجه ولن يعذره الله في التجريح فيمن قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم
خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

وقل ايضا (لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )


اما الأخ النجف فيقول
ان كان الله اعد لهم جنات وهم احيا فلا داعي للصلاة والصوم

اخي هداك الله
الله يعلم مستقبل الشخص لا تقول هذا الكلام

تعلم ان الله اوحى لنبيه ان يبشر بعض الناس با لجنه
وهم العشره المبشرين بالجنه وتعرفهم
خديجه رضي الله عنها
الحسن والحسين

الله يعلم انهم سيستمرون على العباده

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا حبيبي لماذا تهرب ؟!
وقال تعالى ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18)

أنظر الى دليلك عن المؤمنين ؟!!!!! فاذا كانوا مؤمنين لماذا نجد عن ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وقال تعالى ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح : 29)

من هم الذين معه ؟!!!!!!! حددهم ؟!!!!!!!!!
هذه بمطلق الصحابه اي انها عن الاخيار منهم وليس من ذمهم القران ووضعت لك الكثير من الايات والاحاديث على شروطك
وقل ايضا (لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )

حديث ضعيف عندك طبعا قبلنا
الله يعلم مستقبل الشخص لا تقول هذا الكلام

تعلم ان الله اوحى لنبيه ان يبشر بعض الناس با لجنه
وهم العشره المبشرين بالجنه وتعرفهم
خديجه رضي الله عنها
الحسن والحسين
حديث العشره ليس بصحيح ابدا فاذا كان لهم الجنه لماذا نجد ابو بكر وعمر ينوحان عند الموت ؟!!!!!!!!!!!
ومن ثم اذ كانوا مبشرين بالجنه لماذا الصلاه والصوم ؟!

جاوب على هذا السؤال فقط

هداك الله ان شاء الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا حبيبي لماذا تهرب ؟!
وقال تعالى ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18)

أنظر الى دليلك عن المؤمنين ؟!!!!! فاذا كانوا مؤمنين لماذا نجد عن ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وقال تعالى ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح : 29)

من هم الذين معه ؟!!!!!!! حددهم ؟!!!!!!!!!
هذه بمطلق الصحابه اي انها عن الاخيار منهم وليس من ذمهم القران ووضعت لك الكثير من الايات والاحاديث على شروطك
وقل ايضا (لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )

حديث ضعيف عندك طبعا قبلنا
الله يعلم مستقبل الشخص لا تقول هذا الكلام

تعلم ان الله اوحى لنبيه ان يبشر بعض الناس با لجنه
وهم العشره المبشرين بالجنه وتعرفهم
خديجه رضي الله عنها
الحسن والحسين
حديث العشره ليس بصحيح ابدا فاذا كان لهم الجنه لماذا نجد ابو بكر وعمر ينوحان عند الموت ؟!!!!!!!!!!!
ومن ثم اذ كانوا مبشرين بالجنه لماذا الصلاه والصوم ؟!

جاوب على هذا السؤال فقط

هداك الله ان شاء الله

[احساوي707]

خي النجف
لماذا تركت الآيه التي هي محور حديثنا؟
اما الآيه التي ذكرت
لم افهم ما ذا تريد ان تقول........ ما الشبهه في عن؟
وهل تصح هذه الآيه من غير عن

اما الآيه الثانيه تقول
من هم الذين معه ؟!!!!!!! حددهم ؟!!!!!!!!!
انا اضن انهم اصحابه ................وانت ؟

اما الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ان كان ضعيف عندكم !!!!!!!!! اتركه

هل خديجه رضي الله عنها مبشره با لجنه؟
وفاطمه رضي الله عنها ؟
والحسن والحسين ؟

كأنك تنكر انه يوجد احد مبشر با لجنه؟

[كتاب بلا عنوان]

وقال تعالى ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18)


هل جميع من بايع تحت الشجرة مبشرين بالجنة و عدول و الله رضي عنهم ؟؟؟!!!!
و هل الاية مطلقة و محكمة عليهم

[احساوي707]

لوكنتم غير عرب لفسرت الآيه

اما ابوطالب لم يرد بعد الفلسفه المخزيه التي لم يقل بها احد قبله

اخي حسب ضني هذا المنتدى يعتبر اكبر منتدي شيعي حسب الزوار

تستخف بعقولهم
وتقول بسبب ( من) فهو بعض السابقون

لو قلت ليس كل المهاجرين والأنصار بل بعضهم (وهم السابقون فقط) هذا هو الصح
ان لم تخاف من الله فستحي من الناس

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عيني جاوب على الاسئله مثل ما نجاوبك
واي شبهه يا عيني تقول ان من كان مع الرسول كلهم خيار طيب ليش نشوف الرضوان بعن المؤمنين ؟! ليش هذه العن ؟!!!!

العربيه تقول اذ وجدت عن اي يوجد هناك صنفين وهذا بلغة مبسطه جدا حتى تدركها

نعم فاطمة وامها خديجه صلوات الله عليهما من أهل الجنه .. انت قلت ابو بكر وعمر من اهل الجنه وانا سئلتك سؤال لماذا ينحون حينما ادركهم الموت ويتمنوا انهم لم يولدوا ؟ّ!!!!!

[احساوي707]

اريد ابو طالب
معذره اخي النجف
احس انك غير متعلم او تتجاهل او قليل الفهم

تلف ودور حول نفسك

من له عتب علي على هذا الأسلوب يتابع ما دار بيني وبين النجف

قلت لك انا لم احاور مغالبه او تحدي اتيت بآيه واتضحلي انكم تفهمونها تماما ولكن رفضتوها كبرياء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[احساوي707]

وهذه هديه
×××××××××××××××××××××××××××××






------------------
الزميل الكريم
ليست الحجة بمقاطع الفيديو أو الصوتيات هنا وليس لها أعتبار كبير لدينا إلا ما صح منها وثبت لدينا ولديكم ، فالأخوة هنا ومن يحاوروك لديهم المئات منها ولكنهم يثبتون لكم أصل الفكرة في الموضوع بما صح لديهم ولديكم وبالحجة البالغلة والعقل السليم ودون تهرب منهم
فالرجاء أحترم الجميع هنا واجب على اسئلتهم وإن كنت لا تعلم أو لا تريد الجواب فهذا حقٌ لك مكفول هنا ولا يعيب إن كنت لا تعلم أن تقول لا أعلم
والسلام
-------------------------------------------

[طفلة القمر]

اريد ابو طالب
معذره اخي النجف
احس انك غير متعلم او تتجاهل او قليل الفهم

تلف ودور حول نفسك

من له عتب علي على هذا الأسلوب يتابع ما دار بيني وبين النجف

قلت لك انا لم احاور مغالبه او تحدي اتيت بآيه واتضحلي انكم تفهمونها تماما ولكن رفضتوها كبرياء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الله يعافيك ويعافينا من الهبال ...!!!

احساوي سألك الأخ كتاب بلا عنوان هل كل من بايع تحت الشجرة رضي الله عنهم ؟؟؟

جاوب أخي الله يثيبك ولا تهجر .... :)

[احساوي707]

×××××××××××××××××××
×××××××××××××××××××







-------------------
أجب ولا تتهرب يا رجل
وأثبت ما تعتقد به هنا بالحجة البالغة وبالدليل
وأحترم عقلك وعقائد مذهبك
ولا تعد لوضع مثل هذه المقاطع مرة أخرى فهي خارجة عن اصل الموضوع
-------------------------------------------------------------------

[طفلة القمر]

يا طفله

الله يقول لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ............

وانتي تسأليني ......هل رضي الله عنهم ؟

اعوذ بالله ان يكفر بآيآته
اليس انتم عرب ؟
او تتوقعون ان الله يخادعنا؟

الله يقول ( ولقد يسرن القرآن للذكر فهل من مدّكر )


اريد منكم تعليق على الفيديو السابق

أخي المحترم بلاغة القرآن مو مثل بلاغتي وبلاغتك أو حتى بلاغة الرسول صلى الله عليه وآله ... القرآن بليغ ...المؤمنين وليس المسلمين ... وأسألك مرة ثانية هل رضي الله عنهم جميعاً ( فقط جاوب بدون تهرب ... :) ) ؟؟؟؟!!!

أما قول الله تعالى ( ولقد يسرن القرآن للذكر فهل من مدّكر ) ... اقرأ تفسيرها وافقه فالله يقول يسرنا للذكر وهو فعلاً ميسر لنا في القراءة فكل الذين يعرفون القراءة يستطيعون قراءته ... الله لم يقل يسرنا فهمه بل ذكره ... :)

وقال تعالى : ( لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون ... آخر الآية )

يعني مو أنا ولا أنت ... بس الله والراسخون في العلم وأظنك تعرف من هم الراسخون في العلم :cool:

أما الفيديو فآآآ يا احساوي تركيب الصوت على الفيديو مو صعبة كثير وتقليد الصوت هم مو صعب فحاججنا بالأدلة الدامغة وابتعد عن الفيديوهات لأنك لو تريد حوار فيديوات أنا مستعدة أغرقك فيديوات لشيوخك ... :rolleyes:

[احساوي707]

نعم وكل مؤمن يقول
لقد رضي الله عن جميع من بايع النبي تحت الشجره

اما قول الله تعالى : ( لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون ... آخر الآية )

فقد صدق الفتلاوي في قناة المستقله حين قال انه عندما كان يدرس في الحوزه
لا يذكر من القرآن الى هذه الآيه حتى لا يتبين الحق

اما الفيديو
اتحدى جميع الرافضه ان يأتو بشيخ سني معروف ومحسوب على السنه يأتي بمثل هذه الموبقات التي لا يصدقها عاقل
نحن نطلب الدليل من اي عالم ليس مغفلين

وهذا المقطع لا يكون مركب ايضا


×××××××××××××××××××××××××××××××××××××


والله لو اتيتوني بسني عالم او جاهل يقول مثل هذا
لقلت لعنه الله

هل تستطيعون تنكرون عليه

[صفحة الحق]

اما الفيديو
اتحدى جميع الرافضه ان يأتو بشيخ سني معروف ومحسوب على السنه يأتي بمثل هذه الموبقات التي لا يصدقها عاقل
مع اني ما شفت الفيديو ولا اعرف ماهو بالضبط ولكن بما انك تقول (( اللتي لا يصدقها عاقل ))

أقول _ وكيف صدق عقلكم إن عمر يصارع الجن ويتغلب عليه كما تنقل مصادركم ؟؟ !!

كيف صدق عقلكم أن الشيطان يفر من عمر ويسلك طريق اخر بينما يأتي الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم وهو يصلي ؟؟

ياله جاوب حباب خلنا نشوف العقل مالك شنو جوابه ..

[طفلة القمر]

احساوي

فيه مقولة قالها الإمام علي عليه السلام

ما حاورني عاقل إلا غلبته وما حاورني جاهل إلا غلبني

أنت ما تستاهل أحد يحاورك عارف ليه ؟؟
لأن أنت ينطبق عليك المثل ( سو خير وقطه بحر )

وأنا ما لي خلق أجيب أدلة وفي الأخير تجي أنت وعقالتك وتنكر كل شي بسفااااهة ...!!!

استغفر الله العظيم ... أشك انه عقلك براسك ...!!!!

وعلى فكرة ... عبدالرحمن البلوي بايع تحت الشجرة وعندي أدلتي بس والله ما تستاهل .... !!!!

[احساوي707]

يا طفله

صدقتي لا استاهل ادلتكم
والله يكفيني كلام الله
الله يقول لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبا يعونك تحت الشجره .............
لم يقل لقد رضي الله عن بعض المؤمنين

نحن نقول صدق الله العضيم
وانتي تقولين لم يصدق الله العضيم
وعلى فكره احنا انتهينا من النقاش
ياليت تراجعين ما دار بيننا من البدايه لعله يهتدي قلبك

[صفحة الحق]

يا طفله

صدقتي لا استاهل ادلتكم
والله يكفيني كلام الله
الله يقول لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبا يعونك تحت الشجره .............

لم يقل لقد رضي الله عن بعض المؤمنين

نحن نقول صدق الله العضيم
وانتي تقولين لم يصدق الله العضيم
وعلى فكره احنا انتهينا من النقاش
ياليت تراجعين ما دار بيننا من البدايه لعله يهتدي قلبك
زميلنا احساوي ... سؤال وأرجو الإجابة عليه :)

هل كعب بن مالك ممن بايعو تحت الشجرة أم انه ليس منهم ؟؟

[طفلة القمر]

ههههههههههههههههههـ

احساوي قلت لك أنت ينطبق عليك المثل ( سو خير وقطه بحر )

ولا تقولني ما لم أقل ... تجلس تقول اني قلت الله لم يصدق

يخوك فتح عقلك ولا شكلك نسيت المفتاح في قبر عتيق ...!!!

أنا أقولك أن عبد الرحمن البلوي كان ممن بايعوا تحت الشجرة وابحث من هو عبد الرحمن البلوي ... :)

[ابو طالب العاملي]

بسم الله لرحمن الرحيموصلى الله على محمد وآله الطاهرين ************************************************** ***********************************واقول اتق الله ولا تنضر للآيه وتقول كيف اردها وقل كيف اهتدي منها الله يقول ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار........................ وانت تقول بعض السابقون ودليلك هي منيعني لو كنت انت مدرس وقلت لطلابك المتفوقون من الناجحين سوف آخذهم رحله الى كذذذذذذذذذ......................... هل يفهم انه بعض المتفوقون ام جميعهم(((((((((أنا أعتذر عن التأخير لمشاكل تقنية ))))))))))))((((((( ثم أين تجد أنني أرد الآية ؟؟؟؟؟؟ (((أما المثال يا عربي ففي طياته رد عليك إذ ليس فس المثال كلمة [ من ] وهي بيت القصيد )))))))))يتبع

[ابو طالب العاملي]

بسم الله لرحمن الرحيموصلى الله على محمد وآله الطاهرين ************************************************** ***********************************والله من تدبر هذه الآيه فقد قامت عليه الحجه ولن يعذره الله في التجريح فيمن قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم(((( صحيح هي حجة عليك يا فلهوي !!!)))(( ثم الحديث غير متفق عليه لتحتج به علي ))((وما هو إلا الهروب ))فما دخالة الحديث بالآية ؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو طالب العاملي]

بسم الله لرحمن الرحيموصلى الله على محمد وآله الطاهرين ************************************************** ***********************************وقل ايضا (لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )(((((( أما هذا الحديث المفترى فهو كالصاعقة على رأسك هههه (( فمع من كان يتحدث رسول الله (صلى الله عليه وآله ) وأنتم الذين تعتبرون أن كل من عاصر النبي فهو صحابي )))) فهل يقول رسول الله (صلى الله عليه وآله )) يا أصحابي لا تسبوا اصحابي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وإلا فليس كل من كان معه فهو صحابي ))) فاختر لنفسك ما أنت مختار !!!!!!!

[ابو طالب العاملي]

بسم الله لرحمن الرحيموصلى الله على محمد وآله الطاهرين ************************************************** ***********************************((( ثم أين معاويك من هذا الحديث )) أليس هو أول من سن السب واللعن على المنابر نيف وسبعين سنة ؟؟؟؟؟؟؟

[ابو طالب العاملي]

بسم الله لرحمن الرحيموصلى الله على محمد وآله الطاهرين ************************************************** ***********************************اما الأخ النجف فيقولان كان الله اعد لهم جنات وهم احيا فلا داعي للصلاة والصوماخي هداك اللهالله يعلم مستقبل الشخص لا تقول هذا الكلام تعلم ان الله اوحى لنبيه ان يبشر بعض الناس با لجنهوهم العشره المبشرين بالجنه وتعرفهمخديجه رضي الله عنهاالحسن والحسين الله يعلم انهم سيستمرون على العباده((((((((أريد ان أعلمك قوانين الحوار يا بن الشطار 000(( إن أردت الإحتجاج فاحتج بما عند الخصم لا بما عندك ))(( فهذا الحديث لا يساوي عندنا عفطة عنز ((((((((((((((( والسلام

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين *******************************************وهرب الإحساوي !!!!!!!!!!ملاحظة عندما كنت أرد كان الإحساوي على نفس الصفحة ************* والسلام

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************يرفع للفائدة والإنتظار ****** والسلام ***فانتظروا إنا منتظرون

[احساوي707]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خلك معي في فهم الآيه
انت قلت المقصود في الآيه هو بعض السا بقون بسبب وجود (من )

و قلت المثل ليس فيه من

المتفوقون من الناجحين سوف آخذهم برحله ...........

هل يفهم انه جميع المتفوقون او بعضهم

[ابو طالب العاملي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خلك معي في فهم الآيه
انت قلت المقصود في الآيه هو بعض السا بقون بسبب وجود (من )

و قلت المثل ليس فيه من

المتفوقون من الناجحين سوف آخذهم برحله ...........

هل يفهم انه جميع المتفوقون او بعضهم

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين **************************أهلا أخي أحساوي !!من هذه بحسب قصدك ، فإن كانت بيانية كان المتفوقون جميعهم في الرحلة 0 لا الناجحين فقط المتفوقون 0وإن كانت تبعيضية أي بعض الناجحين وهم المتفوقون في الرحلة 0 في الاية المباركة : كان السابقون فقط من المهاجرين والسابقون فقط من المهجرين والمتبعون فقط بإحسان لهم جنات 0000))وليس كل المهاجرين والأنصار والتابعين كما تدعي أنت 0 أما من هم هؤلاء السابقون الذين اصابتهم الأية ، فنحن على مذهب أئمتنا أئمة اهل البيت الذين ناخذ تفسيرنا منهم ونجدهم هم المطهرون الذين يمسون الكتاب المرقوم ، هم الذين يدلوننا على المقصودين بالآية 0 بينما أنتم تتبعون غيرهم من المفسرين تاركين السفينة وتمسكتم بغير العترة الثقل الثاني ، عندها تأخذون منهم تفسرها 0فيحق لكم اعتبار الصحابة كلهم عدول ثقات ، ونحن لا نجد ذلك 0فالتزموا بما ألزمكم به مذهبكم وجهزوا الجواب يوم الدين 0 ونلتزم بما أخبرنا به أهل بيت نبينا (صلوات الله عليه وعليهم ) وسوف نجهز الجواب ليوم نبعث فيه ********************فانتظروا إنكم منتظرون ******** والسلام وأستغفر الله لي ولكم