كيف نكشف حقيقة أبي بكر؟

[نور ثاقب]

كيف نظهر للوهابية حقيقة أبي بكر من كتبهم و بأسانيد صححها علماؤهم؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نضع ما يدعون انها روايات في فضله ثم نناقشها ..... فنجد ان الخلاصه ان ليس لابو بكر لا يسوى شي ....

ويكفي قول من جاء بعده وعد خلافته بانها فلتة وقى الله المسلمين شرها

[ألنور الأقدس]

الاخ النور الثاقب اليك بعض من حقائق ابو بكر احد العشرة المبشرين بالجنة


( أبوبكر يحرق أحاديث النبي (ص) ويمنع تدوينها )

عدد الروايات : ( 3 )

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 285 )

29460 - مسند الصديق (ر) : قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، حدثنا : بكر بن محمد الصريفيني بمرو ، حدثنا : موسى بن حماد ، ثنا : المفضل إبن غسان ، ثنا : علي بن صالح ، حدثنا : موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، عن إبراهيم بن عمرو عن عبيد الله التيمي ، حدثنا : القاسم بن محمد ، قال : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيراًً ، قالت : فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها ، وقال : خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل إئتمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثني : فأكون قد تقلدت ذلك ، وقد رواه القاضي أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي ، عن أبيه ، عن علي بن صالح ، عن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي ، حدثني : القاسم بن محمد أو إبنه عبد الرحمن بن القاسم شك موسى فيهما ، قال : قالت عائشة - فذكره وزاد بعد قوله : فأكون قد تقلدت ذلك ويكون قد بقي حديث لم أجده ، فيقال : لو كان ، قاله رسول الله (ص) : ما غبي على أبي بكر إني حدثتكم الحديث ولا أدري لعلي لم أتتبعه حرفاًً حرفاًً ، قال إبن كثير : هذا غريب من هذا الوجه جداً وعلي بن صالح لا يعرف ، والأحاديث عن رسول الله (ص) أكثر من هذا المقدار بألوف ولعله إنما إتفق له جمع تلك فقط ، ثم رأى ما رأى لما ذكرت قلت : قال الشيخ جلال الدين السيوطي (ر) : أو لعله جمع ما فاته سماعه من النبي (ص) ، وحدثه عنه به بعض الصحابة كحديث الجدة ونحوه ، والظاهر أن ذلك لا يزيد على هذا المقدار لأنه كان أحفظ الصحابة وعنده من الأحاديث ما لم يكن عند أحد منهم كحديث ( ما دفن نبي إلاّّ حيث يقبض ) ثم خشي أن يكون الذي حدثه وهم فكره تقلد ذلك وذلك صريح في كلامه.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=345&SW=29460#SR1


الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 5 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد نقل الحاكم فقال : حدثني : بكر بن محمد الصيرفي بمرو ، أنا : محمد إبن موسى البربري ، أنا : المفضل بن غسان ، أنا : علي بن صالح ، أنا : موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي ، حدثني : القاسم بن محمد ، قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيراًً ، قالت : فغمني فقلت : أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمى الأحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها ، فقلت لم أحرقتها ؟ ، قال : خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد إئتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني : فأكون قد نقلت ذاك ، فهذا لا يصح والله أعلم.


الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 2 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومن مراسيل إبن أبي مليكة : إن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال : إنكم تحدثون ، عن رسول الله (ص) أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد إختلافاً فلا تحدثوا ، عن رسول الله شيئاًً فمن سألكم فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله فإستحلوا حلاله وحرموا حرامه.

[ألنور الأقدس]

( أبوبكر يتطاول على النبي (ص) )

عدد الروايات : ( 11 )

صحيح البخاري - تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية - رقم الحديث :( 4467 )

‏- حدثنا : ‏يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : كاد الخيران أن ‏ ‏يهلكا ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏رفعا أصوإتهما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين قدم عليه ‏ ‏ركب ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فأشار أحدهما ‏ ‏بالأقرع بن حابس ‏ ‏أخي ‏ ‏بني مجاشع ‏ ‏، وأشار الآخر برجل آخر قال نافع ‏: ‏لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر ‏ ‏لعمر ‏ ‏: ما أردت إلاّّ خلافي قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك فأنزل الله ‏: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ‏، الآية ( الحجرات : 2 ) ، ‏قال ‏إبن الزبير ‏: ‏فما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏يسمع رسول الله ‏ (ص) ‏‏بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، ولم يذكر ذلك عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبابكر.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4467&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4467&doc=0)



صحيح البخاري - الإعتصام بالكتاب والسنة - مايكره من التعمق - رقم الحديث :( 6758 )

- حدثنا : محمد بن مقاتل ، أخبرنا : وكيع ، عن نافع بن عمر ، عن إبن أبي مليكة قال : كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر لما قدم على النبي (ص) وفد بني تميم ، أشار أحدهما بالأقرع بن حابس التميمي الحنظلي أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر بغيره ، فقال أبوبكر : لعمر : إنما أردت خلافي ! فقال عمر : ما أردت خلافك ، فإرتفعت أصوإتهما عند النبي (ص) فنزلت : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، إلى قوله : عظيم ، قال إبن أبي مليكة ، قال إبن الزبير : فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك ، عن أبيه يعني أبابكر إذا حدث النبي (ص) بحديث حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6758&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6758&doc=0)




سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله (ص) - ومن سورة الحجرات - رقم الحديث :( 3189 )

- حدثنا : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مؤمل بن إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏نافع بن عمر بن جميل الجمحي ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏عبد الله بن الزبير ‏أن ‏‏الأقرع بن حابس ‏: ‏قدم على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏أبوبكر ‏ ‏يا رسول الله إستعمله على قومه فقال : ‏عمر لا تستعمله : يا رسول الله ، فتكلما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حتى إرتفعت أصوإتهما ، فقال أبوبكر ‏ ‏لعمر ‏: ما أردت إلاّّ خلافي فقال : ما أردت خلافك قال : فنزلت هذه ‏ ‏الآية ‏: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ‏، قال : فكان ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏بعد ذلك إذا تكلم عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏لم يسمع كلامه حتى يستفهمه ، قال : وما ذكر ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏جده ‏ ‏يعني ‏ ‏أبابكر ، ‏قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏، ‏وقد رواه بعضهم ، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏مرسل ولم يذكر فيه ، عن ‏ ‏عبد الله بن الزبير.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3189&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3189&doc=2)



مسند أحمد - أول مسند المدنيين (ر) - حديث عبدالله بن الزبير (ر) - رقم الحديث :( 15548 )

‏- حدثنا : ‏ ‏وكيع ، حدثنا : ‏نافع بن عمر الجمحي ‏، عن ‏إبن أبي مليكة ‏‏قال : ‏كاد الخيران أن يهلكا ‏‏أبوبكر ‏‏وعمر ‏لما قدم على النبي ‏(ص) ‏‏وفد ‏بني تميم ‏ ‏أشار أحدهما ‏‏بالأقرع بن حابس الحنظلي ‏‏أخي ‏‏بني مجاشع ‏، ‏وأشار الآخر بغيره ، قال أبوبكر ‏لعمر :‏ ‏إنما أردت خلافي ، فقال عمر ‏: ‏ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما عند النبي ‏ (ص) ‏، ‏فنزلت ‏: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ‏، ‏إلى قوله ‏: عظيم ، ‏قال : ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ، ‏قال ‏إبن الزبير ‏ ‏فكان ‏ ‏عمر ‏ ‏بعد ذلك ولم يذكر ذلك ، عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبابكر ‏ ‏إذا حدث النبي ‏ (ص) ‏ ‏حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15548&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15548&doc=6)



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 84 )

- قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ، الآيتين ، أخرج البخاري وإبن المنذر والطبراني ، عن إبن أبى مليكة ، قال : كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بنى تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس وأشار الآخر برجل آخر ، فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافى ، قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية ، قال إبن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، وأخرجه الترمذي من طريق إبن أبى مليكة.

- وأخرج إبن جرير والطبراني من طريق إبن أبى مليكة ، عن عبد الله بن الزبير أن الأقرع بن حابس قدم على النبي (ص) ، فقال أبوبكر : يا رسول الله إستعمله على قومه ، فقال عمر : لا تستعمله : يا رسول الله فتكلما عند النبي (ص) حتى إرتفعت أصوإتهما ، فقال أبوبكر لعمر : ما أردت إلاّّ خلافى ، قال : ما أردت خلافك ، فنزلت هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عند النبي (ص) لم يسمع كلامه حتى يستفهمه.

- وأخرج البزار وإبن عدى والحاكم وإبن مردويه ، عن أبى بكر الصديق قال : لما نزلت هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، قلت : يا رسول الله والله لا أكملك إلاّّ كأخي السرار.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=478&SW=خلافك#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=478&SW=خلافك#SR1)



القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 303 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله تعالى : يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، روى البخاري والترمذي ، عن إبن أبي مليكة قال : ، حدثني : عبد الله بن الزبير أن الأقرع بن حابس قدم على النبي (ص) ، فقال أبوبكر : يا رسول الله إستعمله على قومه ، فقال عمر : لا تستعمله : يا رسول الله ، فتكلما عند النبي (ص) حتى إرتفعت أصوإتهما ، فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي ، فقال عمر : ما أردت خلافك ، قال : فنزلت هذه الآية : يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، قال : فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عند النبي (ص) لم يسمع كلامه حتى يستفهمه قال : وما ذكر إبن الزبير جده يعني أبابكر ، قال : هذا حديث غريب حسن.

- قلت : هو البخاري ، قال : ، عن إبن أبي مليكة كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر ، رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بني تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر ، فقال نافع : لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي. فقال : ما أردت خلافك. فإرتفعت أصوإتهما في ذلك ، فأنزل الله عز وجل : يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية ، فقال إبن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، ولم يذكر ذلك ، عن أبيه ، يعني أبابكر الصديق.

إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 220 )

- وقال البخاري : حدثنا : يسرة بن صفوان اللخمي ، حدثنا : نافع بن عمر ، عن إبن أبي مليكة قال : كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر (ر) رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) ، حين قدم عليه ركب بني تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس (ر) أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر قال نافع : لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر لعمر (ر) : ما أردت إلاّّ خلافي ، قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ، قال إبن الزبير (ر) : فما كان عمر (ر) يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك ، عن أبيه يعني أبابكر (ر) ، إنفرد به دون مسلم.


إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 192 )

- حدثنا : يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ، حدثنا : نافع بن عمر ، عن إبن أبي مليكة ، قال : كاد الخيران يهلكا أبوبكر وعمر رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بني تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر ، قال نافع : لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي ، قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية ، قال إبن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك ، عن أبيه يعني أبابكر.

[أحمد بومدين]

بإمكانك إظهار حقيقة أبي بكر رضي الله عنه من الآية الكريمة التالية:" إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "
فهل تكرمت كتبك و أخبرتنا باني الإثنين الذي كان بالغار؟

[أحمد بومدين]

إلى العضوة عاشقة الإمام الكاظم:
هل تدرين ما معنى كاد الخيران أن يهلكا
هل هلكا ؟ أم كادا أن يهلكا؟
و ما معنى الخيران؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَ
على صحه فرض ان ابو بكر كان في الغار فهل هذه فضيلة ؟!
الصحبه في القران بين المؤمن والكافر

{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف

هل هلكا ؟ أم كادا أن يهلكا؟
و ما معنى الخيران؟

ياهذا الذكاء .......
اولا الخيران من قول علمائك فهم يعبدون ابو بكر بدون دليل

ونعم هلكا بدليل في وقت موتهما كان واحد منهم يتمنى انه لم يلد

والسلام عليكم

[مسلمه]

بإمكانك إظهار حقيقة أبي بكر رضي الله عنه من الآية الكريمة التالية:
فهل تكرمت كتبك و أخبرتنا باني الإثنين الذي كان بالغار؟


ومامعنى الصاحب ؟؟
الصاحب يطلق على الصاحب الصالح كما يطلق على الصاحب السيء!!


قوال تعالى : { يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1448&idto=1450&bk_no=46&ID=1439#docu)} .
هنا مثال أيضا لأصحاب النبي يوسف ... كانا معه في السجن فاطلق عليهما صاحبي .. فما الفضيله في هذا الاسم؟؟؟

[أحمد بومدين]

أتقارن هذه بتلك؟
جمعتهما الشدة و الهدف الواحد و القرآن فصل دون أي لبس في أن الله معهما

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أتقارن هذه بتلك؟
جمعتهما الشدة و الهدف الواحد و القرآن فصل دون أي لبس في أن الله معهما


هههههههههههههه من يقول ؟!!!!!!!
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف

فالصحبه في القران ليست فضيله

ومن ثم هل الرسول ذهب الى ابو بكر واخذه معه ؟!!!! ام ان الزنديق جاء يهرول وراى الرسول ؟!!!!! طبعا ان صحت الروايات في انه كان مع الرسول لان كل الروايات تقول ان هناك دليل مع الرسول فنسال اين ذهب الدليل هل تبخر ؟!!!!!!!

[مسلمه]

الله مع جميع الخلق .. ولاميزة لهذا أيضا

ولكن قل لي هل وجود ابويكر مع النبي الاكرم فيه نفع وفائدة للرسول ام كانت صحبه ثقل؟؟
ماهو شعور ابوبكر ؟؟ هل كان مطمئن ام خائف؟
الله انزل سكينته على من؟؟

[أحمد بومدين]

الله مع جميع الخلق .. ولاميزة لهذا أيضا

ولكن قل لي هل وجود ابويكر مع النبي الاكرم فيه نفع وفائدة للرسول ام كانت صحبه ثقل؟؟
ماهو شعور ابوبكر ؟؟ هل كان مطمئن ام خائف؟
الله انزل سكينته على من؟؟
هذه لا انت و لا أنا في وضع لنسبر أغوار النفس لنحللها خاصة و الحادثة صارت منذ مئات السنين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هذه لا انت و لا أنا في وضع لنسبر أغوار النفس لنحللها خاصة و الحادثة صارت منذ مئات السنين
هههههههههههههههههههه
اوف يا هذا التناقض توك كاتب
جمتعما الشده والرخاء ؟!!!!!!!!!!

تناقض في تناقض هذه هي السنه وابنائها

[لآ إله إلآ آلله]

جميل ~

..[ تسجيل متابعه ]..

[طفلة القمر]

" إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "

هههههههـ

أضحك الله سنك ... عليكم حركااات :D

يعني الحين أقمت علينا الحجة يا شيخ ؟؟؟؟

لا تأخذ بعض الآية وتعرض عن بعض :mad:

أولا الله سبحانه وتعالى لم يقل حبيبه أو خليله قال صاحبه وكما ذكر النجف الأشرف أثابه الله الصحبة في القرآن بين المؤمن والكافر

طيب تكملة الآية:

فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ

فمن برأيك نزلت عليه السكينة ؟؟ الرسول صلى الله عليه وآله أم خليفتك ؟؟

الله قال عليه وليس عليهما يعني السكينة لأحدهما فمن المستحيل أن تكون لخليفتك دون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...!!!!

طبعا شيوخك ما قصروا قالوا انه الذي أُنزلت السكينة عليه هو خليفتك أما الرسول صلى الله عليه وآله كانت عنده سكينة وطمأنينة بدون أن ينزلها الله عليه (( يعني مو محتاج لسكينة الله !!!!! ))
تعالى الله عما تفترون علوا كبيرا ... :mad:

طيب هم ما كملوا باقي الآية
نكمل الآية ...

وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا

بما انه أيده معطوفة - بوجود الواو - على أنزل إذاً لا بد أن يكون المفعول به هو نفسه

فلو كان المفعول به ( المقصود بالسكينة ) هو خليفتك فهو أيضا المفعول به ( أي الذي أيده الله بالجنود دون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم !!! ) في الجملة المعطوف عليها وبهذا الله سبحانه فضل خليفتك على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم - تعالى الله عن ذلك - ...!!

أنتظر ردك .. لو كان عندك رد ... :rolleyes:

أهلا بك بيننا أخي أحمد ... :)

.....

كلمة الله هي العليا

حيايت قبل تـ ح ـياتي

[نور الحق المبين]

السلام عليكم
أولا..الى تلك التي قالت
--الله مع جميع الخلق .. ولاميزة لهذا أيضا

ولكن قل لي هل وجود ابويكر مع النبي الاكرم فيه نفع وفائدة للرسول ام كانت صحبه ثقل؟؟
ماهو شعور ابوبكر ؟؟ هل كان مطمئن ام خائف؟
الله انزل سكينته على من؟؟--
انت كنت على مذهب اهل السنة والجماعة حسبما اعرف ولا بد وانك قرات عن ابا بكر-رضي الله عنه- وفق مذهبنا فهلا اجبت انت على هذه الاسئلة بينك وبين اعمق نقطة في قلبك..
سلام.

[أبن المعلم]

لما غباء الوهابيه لا نهايــه له.........!!!
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[أحمد بومدين]

هههههههـ

أضحك الله سنك ... عليكم حركااات :d

يعني الحين أقمت علينا الحجة يا شيخ ؟؟؟؟

لا تأخذ بعض الآية وتعرض عن بعض :mad:

أولا الله سبحانه وتعالى لم يقل حبيبه أو خليله قال صاحبه وكما ذكر النجف الأشرف أثابه الله الصحبة في القرآن بين المؤمن والكافر

طيب تكملة الآية:

فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ

فمن برأيك نزلت عليه السكينة ؟؟ الرسول صلى الله عليه وآله أم خليفتك ؟؟

الله قال عليه وليس عليهما يعني السكينة لأحدهما فمن المستحيل أن تكون لخليفتك دون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...!!!!

طبعا شيوخك ما قصروا قالوا انه الذي أُنزلت السكينة عليه هو خليفتك أما الرسول صلى الله عليه وآله كانت عنده سكينة وطمأنينة بدون أن ينزلها الله عليه (( يعني مو محتاج لسكينة الله !!!!! ))
تعالى الله عما تفترون علوا كبيرا ... :mad:

طيب هم ما كملوا باقي الآية
نكمل الآية ...

وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا

بما انه أيده معطوفة على أنزل إذاً لا بد أن يكون المفعول به هو نفسه

فلو كان المفعول به ( المقصود بالسكينة ) هو خليفتك فهو أيضا المفعول به ( أي الذي أيده الله بالجنود دون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم !!! ) في الجملة المعطوف عليها وبهذا الله سبحانه فضل خليفتك على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم - تعالى الله عن ذلك - ...!!

أنتظر ردك .. لو كان عندك رد ... :rolleyes:

أهلا بك بيننا أخي أحمد ... :)

.....

كلمة الله هي العليا

حيايت قبل تـ ح ـياتي

لا أرى في نفسي شيخا أمامك يا مفسر القرآن

[طفلة القمر]

لما غباء الوهابيه لا نهايــه له.........!!!
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:


لانهم ورثوها من أبوبكر وأنت عارف أبو بكرغباءه لا نهاية له فآآ طبيعي همآ يكونوا لا نهاية لغباءهم اقتداء بشيخهم :d

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
انت كنت على مذهب اهل السنة والجماعة حسبما اعرف ولا بد وانك قرات عن ابا بكر-رضي الله عنه- وفق مذهبنا فهلا اجبت انت على هذه الاسئلة بينك وبين اعمق نقطة في قلبك..
لانه اجاب عن هذه الاسئله في قلبه ترك السنه وضلالها .....
لكن لماذا لا تجيبون عن اسئلتها ؟!!!!!!
وفعلا مساكين ومتناقضين ايها السنه

[طفلة القمر]

لا أرى في نفسي شيخا أمامك يا مفسر القرآن

هههههههههههـ

شحليلكم الله لا يحرمنا منكم :D

أخوي هم أنا لست مفسرة

وأيضا ليس لي من العلم الكثير فآأنا من العوام وأصحاب المعلومات البسيطة جدا... :o

وليس لي كتب لأقرأ بها لكن عندي عقل لأفكر به ..!!!

ولمن أشوف أنسان يستهزئ بعقل القراء وبعقله لا يسعني إلا أن أُنَبِّهُهْ لأنه مهما حصل بيننا فهو أخي في ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) ولا يفرحني أن يضحك عليه الجميع - حتى لو لم يردوا - ...:)

امممم

أخي هل أرى في ردك التهرب ؟؟؟
توقعتك تحاور وترد بس ... الشكوى لله :rolleyes:

....

كلمة الله هي العليا

حيايت قبل تـ ح ـياتي

[مسلمه]

السلام عليكم
أولا..الى تلك التي قالت
--الله مع جميع الخلق .. ولاميزة لهذا أيضا

ولكن قل لي هل وجود ابويكر مع النبي الاكرم فيه نفع وفائدة للرسول ام كانت صحبه ثقل؟؟
ماهو شعور ابوبكر ؟؟ هل كان مطمئن ام خائف؟
الله انزل سكينته على من؟؟--
انت كنت على مذهب اهل السنة والجماعة حسبما اعرف ولا بد وانك قرات عن ابا بكر-رضي الله عنه- وفق مذهبنا فهلا اجبت انت على هذه الاسئلة بينك وبين اعمق نقطة في قلبك..
سلام.


نعم كنت .. وهذا زمن ماضي
فمافائدة ما كنت اعتقده وقد اتضح لى انه مجرد زيف وكذب!
كنا نعد مجرد صحبة ابوبكر مع النبي فضيله ما بعدها فضيله وكان الله اختاره لكي يكون سندا وعضدا للنبي الاكرم وانه صلى الله عليه واله لم يجد سوى ابي بكر ليقوم بهذه المهمه العظيمة ..
طبعا هذا اعتقاد مجرد من دليل .. وما ان قرأت اتضح لى ان لادليل على فضيله هذه الصحبة .. اضافه الى التشكيك في الموضوع برمته !
والان عليك ان تجيب مادمت على المذهب السنى حاليا وليس بالماضي..

[حسين النجفي]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
هذي أول مشاركة لى في هذا الصرح العملاق الذي يظهر لي كل يوم النعمة التي أعيش فيها بتوفيق الله سبحانه.
من وجهة نظري أننا غير مسؤولين عن إظهار حقيقة أبو بكر لا من قريب ولامن بعيد ؟
ليش . لأن الله سيحاسبني أنا وحدي ولن يسألني عن أبو بكر واعمال الاخرين .
فالرسول الأكرم قال في الحديث من حسن أسلام المرء تركه مالايعنيه..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ليش . لأن الله سيحاسبني أنا وحدي ولن يسألني عن أبو بكر واعمال الاخرين .
يحاسبك وهنا وضعت يدك على الجرح
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ} (1) سورة الممتحنة
فماذا يقول الله هنا ؟!!!!!!!!

والسلام عليكم

[أبن المعلم]

لانهم ورثوها من أبوبكر وأنت عارف أبو بكرغباءه لا نهاية له فآآ طبيعي همآ يكونوا لا نهاية لغباءهم اقتداء بشيخهم :d

أها قلت جذي انا :d :d :d

[ألنور الأقدس]

بإمكانك إظهار حقيقة أبي بكر رضي الله عنه من الآية الكريمة التالية:
فهل تكرمت كتبك و أخبرتنا باني الإثنين الذي كان بالغار؟




اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم

كنت حابة ارد عليك يوم امس لكن للاسف النت عندي قطع وما قدرت اكمل واعطيك رد على سؤالك هذا والسؤال اللاحق

لكن الاخوة حفظهم الله تعالى النجف الاشرف و مسلمة و طفلة القمر

قد اعطوا اجوبة تثلج القلب

الان سؤالي يا اخ احمد اثبت لي أن من كان بالغار هو ابو بكر:rolleyes:

واريد الاثبات من كتبي لا من كتبك:D

[محامي أهل البيت (ع)]

الرسول الكريم(ص) في آخر لحظاته من الدنيا أمر المسلمين بالالتحاق بجيش أسامة و لعن كل من تخلف عن جيش أسامة بقوله (ص): ( لعن الله من تخلّف عن جيش أسامة )و هذا الحديث مروي في صحاح أهل السنة و الجماعة .. رواه الإمام الشريف الجرجاني في (شرح المواقف في علم الكلام) والإمام الشهرستاني في (الملل والنحل) ورواه غيرهما .. و كون أبو بكر و عمر من كبار المهاجرين والأنصار في جيش أسامة و هذا أمرٌ مسلّم به عند المؤرخين المعتمدين من أهل السنة، كابن اسحاق صاحب (السيرة النبوية) وابن سعد صاحب (الطبقات) وابن الجوزي صاحب (المنتظم) وابن عساكر صاحب (تاريخ دمشق) وغيرهم ،وأكّده الحافظ ابن حجر العسقلاني _شيخ اسلامهم العظيم_ في أشهر وأهمّ شروح البخاري وهو كتاب (فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج8 ص124)
أبو بكر و عمر أول من تخلفوا عن جيش أسامة و بذلك قد خالفوا أوامر رسول الله (ص) بالالتحاق بجيش أسامة و رسول الله ص لعن كل من تخلف عن جيش أسامة أي أنهم ملعونين على لسان الله و رسوله ( ص) فكيف تترضون على من لعنهم الله و رسوله يا أهل السنة عجباً منكم !!

[ابن المملكة]

من الواضح ان اهل السنة عجزوا أن يروا فضيلة واحدة لأبو بكر يتميز بها عن بقية الصحابة

وهم الذين يقولون انه افضل الصحابة فمن أين جاء بهذه المرتبة وسجله خالي من الفضائل ..

لم يجدوا سوى هذه الآية وفرحين بها ولو تدبروا القرآن جيداً لسكتوا افضل لهم ..



الرسول الكريم(ص) في آخر لحظاته من الدنيا أمر المسلمين بالالتحاق بجيش أسامة و لعن كل من تخلف عن جيش أسامة بقوله (ص): ( لعن الله من تخلّف عن جيش أسامة )و هذا الحديث مروي في صحاح أهل السنة و الجماعة .. رواه الإمام الشريف الجرجاني في (شرح المواقف في علم الكلام) والإمام الشهرستاني في (الملل والنحل) ورواه غيرهما .. و كون أبو بكر و عمر من كبار المهاجرين والأنصار في جيش أسامة و هذا أمرٌ مسلّم به عند المؤرخين المعتمدين من أهل السنة، كابن اسحاق صاحب (السيرة النبوية) وابن سعد صاحب (الطبقات) وابن الجوزي صاحب (المنتظم) وابن عساكر صاحب (تاريخ دمشق) وغيرهم ،وأكّده الحافظ ابن حجر العسقلاني _شيخ اسلامهم العظيم_ في أشهر وأهمّ شروح البخاري وهو كتاب (فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج8 ص124)




أبو بكر و عمر أول من تخلفوا عن جيش أسامة و بذلك قد خالفوا أوامر رسول الله (ص) بالالتحاق بجيش أسامة و رسول الله ص لعن كل من تخلف عن جيش أسامة أي أنهم ملعونين على لسان الله و رسوله ( ص) فكيف تترضون على من لعنهم الله و رسوله يا أهل السنة عجباً منكم !!



كلام جميل ... أتمنى ان أرى له جواب من محبي أبو بكر وعمر ...

[الرايق]

من الواضح ان اهل السنة عجزوا أن يروا فضيلة واحدة لأبو بكر يتميز بها عن بقية الصحابة

وهم الذين يقولون انه افضل الصحابة فمن أين جاء بهذه المرتبة وسجله خالي من الفضائل ..

لم يجدوا سوى هذه الآية وفرحين بها ولو تدبروا القرآن جيداً لسكتوا افضل لهم ..




الرسول الكريم(ص) في آخر لحظاته من الدنيا أمر المسلمين بالالتحاق بجيش أسامة و لعن كل من تخلف عن جيش أسامة بقوله (ص): ( لعن الله من تخلّف عن جيش أسامة )و هذا الحديث مروي في صحاح أهل السنة و الجماعة .. رواه الإمام الشريف الجرجاني في (شرح المواقف في علم الكلام) والإمام الشهرستاني في (الملل والنحل) ورواه غيرهما .. و كون أبو بكر و عمر من كبار المهاجرين والأنصار في جيش أسامة و هذا أمرٌ مسلّم به عند المؤرخين المعتمدين من أهل السنة، كابن اسحاق صاحب (السيرة النبوية) وابن سعد صاحب (الطبقات) وابن الجوزي صاحب (المنتظم) وابن عساكر صاحب (تاريخ دمشق) وغيرهم ،وأكّده الحافظ ابن حجر العسقلاني _شيخ اسلامهم العظيم_ في أشهر وأهمّ شروح البخاري وهو كتاب (فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج8 ص124)



أبو بكر و عمر أول من تخلفوا عن جيش أسامة و بذلك قد خالفوا أوامر رسول الله (ص) بالالتحاق بجيش أسامة و رسول الله ص لعن كل من تخلف عن جيش أسامة أي أنهم ملعونين على لسان الله و رسوله ( ص) فكيف تترضون على من لعنهم الله و رسوله يا أهل السنة عجباً منكم !!









كلام جميل ... أتمنى ان أرى له جواب من محبي أبو بكر وعمر ...

طالما ان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن كل من تخلف عن جيش أسامة بقوله (ص): ( لعن الله من تخلّف عن جيش أسامة )
فهات الحدبث المروي في صحاح اهل السنة وهل استثنى احدا ام لا؟ مع الدليل 0
اما تفسيركم للصاحب فان الآية واضحة : (( لاتحزن ان الله معنا )) فقال معنا ولم يقل معي 0

[طفلة القمر]

اما تفسيركم للصاحب فان الآية واضحة : (( لاتحزن ان الله معنا )) فقال معنا ولم يقل معي 0

ههههههـ

مااا ادري ايش اقول ... بعد هالكلام ما أظن فيه كلام ... :D

يا رايق روق شوي وخلك فايق ;)

الرسول صلى الله عليه وآله يقول لخليفتك لا تحزن ان الله معنا مع ذلك خليفتك ما نزلت عليه السكينة

ووبعدين وين المدح :confused::confused: هذا ذم مو مدح ;)

يعني لمن تكون انت وصاحبك في البر وجا لكم ذيب وقلت لصاحبك لا تخاف الله معنا تتوقع صاحبك راح يفاخر بهالكلمة بعد ما ترجعوا من البر ؟؟؟؟!!!! ووبعدين وش صاير ؟؟ ليه ما كملت الآية وفسرت لنا ليه ما نزلت السكينة على خليفتك ؟؟؟!!!!!

ولم أرَ خليفتك يتفاخر بهالشي أبداً
يليت لو عندك حديث يتفاخر فيه خليفتك بهذي ( المكرمة ) تنورنا وتحطها هنا ... :)

تفكر أخي تفكر وتذكر أن لك آخرة تُسأل عنها ... :o

وتذكر أن هدفنا كلنا في النهاية إرضاء الله ... :)

....

كلمة الله هي العليا

حياتي قبل تـ ح ـياتي

[الرايق]

ههههههـ

مااا ادري ايش اقول ... بعد هالكلام ما أظن فيه كلام ... :d

يا رايق روق شوي وخلك فايق ;)

الرسول صلى الله عليه وآله يقول لخليفتك لا تحزن ان الله معنا مع ذلك خليفتك ما نزلت عليه السكينة

ووبعدين وين المدح :confused::confused: هذا ذم مو مدح ;)

يعني لمن تكون انت وصاحبك في البر وجا لكم ذيب وقلت لصاحبك لا تخاف الله معنا تتوقع صاحبك راح يفاخر بهالكلمة بعد ما ترجعوا من البر ؟؟؟؟!!!! ووبعدين وش صاير ؟؟ ليه ما كملت الآية وفسرت لنا ليه ما نزلت السكينة على خليفتك ؟؟؟!!!!!

ولم أرَ خليفتك يتفاخر بهالشي أبداً
يليت لو عندك حديث يتفاخر فيه خليفتك بهذي ( المكرمة ) تنورنا وتحطها هنا ... :)

تفكر أخي تفكر وتذكر أن لك آخرة تُسأل عنها ... :o

وتذكر أن هدفنا كلنا في النهاية إرضاء الله ... :)

....

كلمة الله هي العليا

حياتي قبل تـ ح ـياتي
من المقصود بقوله تعالى ( إن الله معنا )؟؟؟؟!!!!!

[محامي أهل البيت (ع)]

من المقصود بقوله تعالى ( إن الله معنا )؟؟؟؟!!!!!


من هو أبو بكر ؟؟ هل له فضائل ؟؟ ماذا فعل للاسلام غير تهربه من الحروب !! خوفاً من الموت و خاصة هروبه المخزي من معركة خيبر مع عمر يجبنون أصحابهم و يجبنونهم .. أنظر فقط إلى حقائق خليفتك !!
‏أن رسول الله ‏صلى الله عليه و آله وسلم ‏ ‏قال لشهداء ‏ ‏أحد ‏هؤلاء أشهد عليهم فقال ‏أبو بكر ‏ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله ‏صلى الله عليه و آله وسلم ‏بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي فبكى ‏‏أبو بكر ‏ثم بكى ثم قال أئنا لكائنون بعدك. راجع نص الرواية في موطيء الامام مالك في هذه الصفحة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=7&Rec=1377 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=7&Rec=1377)
كنز العمال للمتقي الهندي: خالد بن الوليد يقتل مسلما بعد ان اخبره ان لم يرتد وشهد ابوقتادة ان لم يرتد فيصر خالد على قتل مالك والزنا بزوجته!! وعمر يطلب من أبوبكر قتل خالد على جريمته وأبوبكر يقول: تأول فأخطأ!! بالله عليكم هذا دين؟؟ هذا تلاعب و أستهتار واضح بالشريعة الاسلامية !!
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=194&SW (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=194&SW)
الدر المنثور للسيوطي .. عن ابن عباس قال: لما نزلت ( وآت ذي القربة حقه) يقول: أقطع رسول الله فاطمة فدكا . فراجع النص على هذا الرابط
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=307&SW=فدك#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=307&SW=فدك#SR1)
البخاري يقول ان عمر قسّم خيبر على زوجات رسول الله... فكيف ترث الزوجة ولاترث البنت ؟
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=3661
إقرأ النص في هذه الصفحة حديث ابوبكر وهو يصدق أي شخص عادي وبدون طلب شهود, فلماذا لم يصدق سيدة نساء العالمين؟ هل عامة الناس اتقى وابر من سيدة نساء العالمين ؟ في صحيح مسلم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=5499
هذه هي فضائل خليفتكم ... الذي تدعون أنه أفضل الصحابة و حتى أفضل من أسد الله الغالب الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ...

[طفلة القمر]

من المقصود بقوله تعالى ( إن الله معنا )؟؟؟؟!!!!!

:confused::confused::confused::confused:

هل قرأت ما كتبته ؟؟؟!!!!!

[نور الحق المبين]

السلام عليكم
لو ان ابا بكر رجل بهذا السوء(حاشاه رضي الله عنه) هل كان سيسمي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ابنه باسم ابا بكر..؟
سلام

[امين الصندوق]

السلام عليكم
لو ان ابا بكر رجل بهذا السوء(حاشاه رضي الله عنه) هل كان سيسمي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ابنه باسم ابا بكر..؟
سلام
ومن قال لك ان الامام علي سمى ابنه حبا في ابي بكر
لو افترضنا انه سماه بهذا الاسم فهل هذا يعني انه يحبه
ثانيا اسمه عبدالله بن ابي قحفاه فهل يعني ان كل من سمى عبدالله من الشيعة يحب ابا بكر
ثالثا ليكن بعلمك انه عندنا احد كبار العلماء الشيعة يكنى بابي بكر فهل هذا يدل على حبه لابي بكر صاحبكم

[نور الحق المبين]

السلام عليكم.. أهلا بك
أولا..من باب العقل ان الانسان اذا سمى في اسم من الاسماء فهذا دليل على المحبه
واما اذا لم تسمي بنفس الاسم فهذا باب واسع قد اكون احبه او لا
يعني ليس شرط اني اذا حبيت فلان لازم اسمي في اسمه
ولكن اذا سميت في اسمه فهذا دليل على المحبه
والنبي صلى الله عليه وسلم اوصانا ان نختاراحب واحسن الاسماء وليس ابغضها
ثانيا..اسم أبي بكر ( عبدالله بن ابي قحافة) وأبو بكر كنيته .. وعلي رضي الله عنه سمى ولده بعبدالله الأكبر وعبدالله الأصغر وسمى بكنية أبي بكر فما معنى هذا ثم تكرر هذا مع عثمان مرتين فسمى علي بعض أولاده بـ ( عثمان الأكبر وعثمان الأصغر ) ومع عمر مرتين فسمى الإمام علي بعض أولاده بـ( عمر الأصغر وعمر الأكبر ) .
بين الآل والاصحاب لم يكن الا المودة والحب..
والسلام عليكم

[انا سنييه]

ابو بكر تاج رووسكم ياكلاب

الا اصحاااب النبي صلى الله عليه وسلم

لااله الا الله محمد رسووول الله

استغفرالله ياويلكم من ربكم ياويلكم من ربكم




---------
مرحبا بك في عالم الجهل والنصب مع من كان قبلك
وحشرك الله تعالى مع سيدك أبن أبي قحافة
تم طردك لسوء أدبك وقلة الحاية منك
والمصيبة أن كل ما جاءوا به الأخوة هنا من كتبكم
--------------
__**(المشرف القعائدي)**__

[انا سنييه]

السلام عليكم
لو ان ابا بكر رجل بهذا السوء(حاشاه رضي الله عنه) هل كان سيسمي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ابنه باسم ابا بكر..؟
سلام


انا استغرب يسبوون في اصحاب النبي:eek: استغفرالله انا خذت فكرة عن الشييعه بس طلعوو اللعن من كذا:mad:

واذا كنتوو تحبوون علي والحسين فهم مايرضوون على اللي تسوونه بااصحابه سوو مثل مايسوي مدامكم تقولون ان النبي علي خلوه القدوه لكم:mad:

استغفرالله:(

[الإخلاص]

نحن نعلم علم اليقين أن كل ما تحاولون جمعه ودراسته من كتب أهل السنة هو مجرد شبهات تحاولون التلبيس على الناس بها ولكن أبشركم بأن كل عامة أهل السنة والجماعة يعرفون أن كل ما تحاولون اثارته من مواضيع هي شبهات واهية ولها ردود كالسيوف البتارة عند أهل العلم
لذلك أقول لكم اريحوا أنفسكم فإن الحق ظاهر ظهور الشمس ولكن علماؤكم يحاولون تعتيم الصورة أمام العامة منكم حتى لا يرون شمس الحقيقة الظاهرة
فأنا والله مشفق على اخواننا من عامة الشيعة وأنا على يقين أن هؤلاء العامة اذا ازيلت من على أعينهم هذا الغشاوة التي وضعها أناسا لا يريدون شيئا من الدنيا أو الأخرة الا الملذات والشهوات سيرضخون للحق ويقولون لله ولرسوله سمعنا وأطعنا.
عموما أرجو ممن كان له قلبا أو ألقى السمع وهو شهيد أن يتحاور معي حوار العامة الذين يبحثون عن الحق بصدق مع الله عز وجل
وأنا اريد أن أوضح الصورة لجميع الاخوة من البداية أنني والله أرجو من الله عز وجل أن يوحد أمتنا وأن يقويها وأن تكون على قلب رجل واحد ضد أعداء الله وأعداء الأمة المتربصون بنا

[ذو الفقارك ياعلي]

ابو بكر تاج رووسكم ياكلاب

الا اصحاااب النبي صلى الله عليه وسلم

لااله الا الله محمد رسووول الله

استغفرالله ياويلكم من ربكم ياويلكم من ربكم

ماشاالله على أخلاقكم يامن تدعون أنكم أصحاب الأخلاق
في منتدانا تجون وتسبونا وبعدين تنوحون ليش يطردونكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نحن نعلم علم اليقين أن كل ما تحاولون جمعه ودراسته من كتب أهل السنة هو مجرد شبهات تحاولون التلبيس على الناس بها ولكن أبشركم بأن كل عامة أهل السنة والجماعة يعرفون أن كل ما تحاولون اثارته من مواضيع هي شبهات واهية ولها ردود كالسيوف البتارة عند أهل العلم
هههههههههههههههههههههههه
وين هذه السيوف ؟! يلله وروها لنا .... لكن ابشرك علمائك الان بدئت تلف وتدور لان هذه ليست شبهات بل هي حقائق ومن افلاسكم تسموها شبهات
لذلك أقول لكم اريحوا أنفسكم فإن الحق ظاهر ظهور الشمس ولكن علماؤكم يحاولون تعتيم الصورة أمام العامة منكم حتى لا يرون شمس الحقيقة الظاهرة
فأنا والله مشفق على اخواننا من عامة الشيعة وأنا على يقين أن هؤلاء العامة اذا ازيلت من على أعينهم هذا الغشاوة التي وضعها أناسا لا يريدون شيئا من الدنيا أو الأخرة الا الملذات والشهوات سيرضخون للحق ويقولون لله ولرسوله سمعنا وأطعنا.
هههههههههههههههههههههههه
نعم وانا اقولك صحيح الى درجه علمائك على المنابر تصرخ وتقول ادركوا السنه يا عباد الله السنه تشيعوا

عموما أرجو ممن كان له قلبا أو ألقى السمع وهو شهيد أن يتحاور معي حوار العامة الذين يبحثون عن الحق بصدق مع الله عز وجل
وأنا اريد أن أوضح الصورة لجميع الاخوة من البداية أنني والله أرجو من الله عز وجل أن يوحد أمتنا وأن يقويها وأن تكون على قلب رجل واحد ضد أعداء الله وأعداء الأمة المتربصون بنا

أعداء الامه طيب والكلباني الي كفر الشيعة ؟! هذا ماذا تصنفه

والمهم ان الصحبه في القران ليست بفضيلة وقد اوضحنا هذا .......

وسئلنا وقلنا هل رسول الله بعث الى ابو بكر يذهب معه الى الغار ؟! ام ابو بكر جاء وذهب مع الرسول ؟!

ومن ثم اي ابو بطيخ واي فضيله له وعمر يقول عن بيعتة فلته ؟!!!!!!

مساكين والله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نحن نعلم علم اليقين أن كل ما تحاولون جمعه ودراسته من كتب أهل السنة هو مجرد شبهات تحاولون التلبيس على الناس بها ولكن أبشركم بأن كل عامة أهل السنة والجماعة يعرفون أن كل ما تحاولون اثارته من مواضيع هي شبهات واهية ولها ردود كالسيوف البتارة عند أهل العلم
هههههههههههههههههههههههه
وين هذه السيوف ؟! يلله وروها لنا .... لكن ابشرك علمائك الان بدئت تلف وتدور لان هذه ليست شبهات بل هي حقائق ومن افلاسكم تسموها شبهات
لذلك أقول لكم اريحوا أنفسكم فإن الحق ظاهر ظهور الشمس ولكن علماؤكم يحاولون تعتيم الصورة أمام العامة منكم حتى لا يرون شمس الحقيقة الظاهرة
فأنا والله مشفق على اخواننا من عامة الشيعة وأنا على يقين أن هؤلاء العامة اذا ازيلت من على أعينهم هذا الغشاوة التي وضعها أناسا لا يريدون شيئا من الدنيا أو الأخرة الا الملذات والشهوات سيرضخون للحق ويقولون لله ولرسوله سمعنا وأطعنا.
هههههههههههههههههههههههه
نعم وانا اقولك صحيح الى درجه علمائك على المنابر تصرخ وتقول ادركوا السنه يا عباد الله السنه تشيعوا

عموما أرجو ممن كان له قلبا أو ألقى السمع وهو شهيد أن يتحاور معي حوار العامة الذين يبحثون عن الحق بصدق مع الله عز وجل
وأنا اريد أن أوضح الصورة لجميع الاخوة من البداية أنني والله أرجو من الله عز وجل أن يوحد أمتنا وأن يقويها وأن تكون على قلب رجل واحد ضد أعداء الله وأعداء الأمة المتربصون بنا

أعداء الامه طيب والكلباني الي كفر الشيعة ؟! هذا ماذا تصنفه

والمهم ان الصحبه في القران ليست بفضيلة وقد اوضحنا هذا .......

وسئلنا وقلنا هل رسول الله بعث الى ابو بكر يذهب معه الى الغار ؟! ام ابو بكر جاء وذهب مع الرسول ؟!

ومن ثم اي ابو بطيخ واي فضيله له وعمر يقول عن بيعتة فلته ؟!!!!!!

مساكين والله

[نور الحق المبين]

السلام عليكم..
ما هكذا يكون الحوار ان اردتم السب والشتم والاستهزاء والاستفزار واطلاق الضحكات التي لا علاقة لها بالموضوع فالصمت حينها خير لكم..
الى الاخت سنية نعم ابا بكر تاج رؤوسنا لكن ليس بهذا الاسلوب ان اردت نقاشهم فاستخدمي الاسلوب الحسن والطيب ..
اهلا بك اخ االاخلاص وليوفقك الله ويسدد خطاك..
سلام

[حيدر القرشي]

شكراً لابن تيمية فقد نقضت شبهة الوهابية في التسمية بأسماء الخلفاء الثلاثة
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

كثير ما يستشكل الوهابية عن تسمية أمير المؤمنين عليه السلام أبنائه بأسماء الخلفاء ، و يغفلون أن التسمية بحد ذاتها لا يدل على شيئ بل ربما يكون التسمية بأسماء أكفر الكفار جائز و لا تدل على مودة ومحبة للمسمى بأسمه و الحمدلله أن الله أنطق الحق على لسان قديسهم إبن تيمية :

(( وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها ))
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 1، صفحة 41-42.

نقول شكراً لابن تيمية


بحث مستبصر إماراتي

[طفلة القمر]

السلام عليكم
لو ان ابا بكر رجل بهذا السوء(حاشاه رضي الله عنه) هل كان سيسمي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ابنه باسم ابا بكر..؟
سلام


خذ هالموضوع هدية ... :)

http://www.shiaee.net/vb/showthread.php?t=73090

[طفلة القمر]

تشتيت وهروب بشكل واااضح ...!!!!!

[ابن المملكة]

إلى الآن لم يأت أحد لنا بفضيلة واحدة لأبي بكر

سوى تمسكهم بصحبة الرسول في الغار !!!

ولا اعلم ما هذه الفضيلة التي استحق أن يكون أفضل الصحابة ؟؟؟

برغم ان الآية لا تعطي أي فضيلة له فقد كان خائفاً ولم ينزل الله السكينة عليه لأنه لا يستحقها

ولو عملنا مقارنة بسيطة لوجدنا الإمام علي ضحى بنفسه ونام على فراش الرسول وكان

وحده في الدار بوجود الكفار الذين يريدون قتل الرسول ومع ذلك لم يتردد ولم يدخل الخوف

إلى قلبه وخاطبهم بكل قوة وشجاعة تدل على أن الله أنزل السكينة على قلبه

فأنظروا إلى الفرق وقارنوا من أفضل .. أبو بكر الذي أثبت جبنه وهروبه من المعارك

أم الإمام علي عليه السلام الذي أثبت شجاعة وتفاني لحماية الأسلام ورسوله .

اتركوا أهواءكم واقوال علماءكم وفكروا بعقولكم وبحياديه ستعرفون أن الحق هو مذهب أهل البيت عليهم السلام.

[محب الصراحة]

والله إنكم مضحكون ..

ألم يخف النبي محمد من جبريل عليه السلام و قال لخديجة دثريني ؟؟؟

هل يعني أنه لم يؤمن بالله ؟؟ حاشاه عليه الصلاة و السلام

[محب الصراحة]

حروب الردة أكبر فضيلة :)

[حيدر القرشي]

ليس فيها فضيلة وانما خاف على عرشه منهم فحاربهم

[ألنور الأقدس]

حروب الردة أكبر فضيلة :)



أليك فرار ابو بكر من معركة احد


هي اكبر فضيلة:eek:


( فرار أبوبكر من الزحف )

عدد الروايات : ( 2 )

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث....

فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر

يوم أحد

242 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، نا : يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا : عبد الله يعني إبن المبارك قال : ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796)
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[ابن المملكة]

والله إنكم مضحكون ..

ألم يخف النبي محمد من جبريل عليه السلام و قال لخديجة دثريني ؟؟؟

هل يعني أنه لم يؤمن بالله ؟؟ حاشاه عليه الصلاة و السلام

هذا ليس خوف .. هذا من عظم المسؤولية وثقل الدعوة

هكذا انتم دائماً تسيؤون للرسول لتبرروا لهؤولاء ...

وبالنسبة لحروب الرده ... ما شاء الله فضيلة كبيرة لأبو بكر

الصراحة تعب نفسه :D

هكذا هو دائماً في اوقات الحرب والتضحيات يفر ويختبأ وبعد تحقيق الإنتصار
والتفوق نجده في المقدمة . :p

[الإخلاص]

هل هذا أسلوب للنقاش ؟!
ما كنت أتوقع هذا الرد من الأخ النجف
وهذا الاسلوب ان دل انما يدل على أنه يتصور أننا في معركة ولم يفهم الأخ الفاضل أننا مسلمون نؤمن برب واحد وبرسول واحد وهذا هو الأساس الذي يجب أن نبني عليه
ولا يجب أبدا أن يكون النقاش بأسلوب العصبية والجاهلية والمذهبية التي شتت الأمة وفرقتها وجعلتها أضعف الأمم
عموما أحبتي الأفاضل ما أردت الا الخير للجميع فإن كان هذا سيكون اسلوب الحوار فإنني مضطر أسفا أن أنسحب لأنني ما اشتركت في المنتدى هذا لكي نتعارك أو يسب بعضنا بعضا
لذا ان كان من الأخوة الأفاضل من يريد أن يبدأ معي حوارا هادءا يكون أساسه الصدق مع الله عز وجل للوصول الى مرضاته فأهلا وسهلا به وان شاء الله سيكون حوارنا بناءا
أما من كان يعتبر الموضوع موضوع سياسة أو حزبية أو عصبية فأرجو أن لا يرد علي في مشاركتي
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

[ابن المملكة]

أهلا وسهلاً بك أخي الأخلاص

نحن نرحب بكل من يبحث عن الحق ويطلب الحوار

الصريح والنقاش البناء

[نور ثاقب]

أكل ما سبق هو الجواب على كيفية كشف حقيقة أبي بكر من كتب السنة، أم هناك المزيد؟ لو سمحتم الموضوع هام جدا .

[الإخلاص]

اتريد ان تعرف حقيقة ابا بكر رضي الله عنه من السنة الصحيحة ؟
اذا كنت تريد ذلك فعلا يجب عليك أن تقرأ في كتب السلف التي تتحدث عن مناقب الصحابة الكرام وان تقرأ في الاحاديث الصحيحة التي تظهر لأي انسان عاقل يبتغي مرضاة الله ان ابا بكر هو افضل رجل في هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقرأ وابحث بصدق مع الله وستعرف الحقيقة ان شاء الله
وفقك الله الى مايحبه ويرضاه

[صفحة الحق]

اتريد ان تعرف حقيقة ابا بكر رضي الله عنه من السنة الصحيحة ؟
اذا كنت تريد ذلك فعلا يجب عليك أن تقرأ في كتب السلف التي تتحدث عن مناقب الصحابة الكرام وان تقرأ في الاحاديث الصحيحة التي تظهر لأي انسان عاقل يبتغي مرضاة الله ان ابا بكر هو افضل رجل في هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقرأ وابحث بصدق مع الله وستعرف الحقيقة ان شاء الله
وفقك الله الى مايحبه ويرضاه
زميلنا الإخلاص ياسلام عليك ياشيخ ... لقد افحمتنا بمشاركتك هذه :rolleyes:

الذي تمنى أن يكون بعرة وتبنة تقولون أنه افضل رجل بعد النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم !!

إذا لو انه قال كما قال الإمام علي عليه السلام ( فزت ورب الكعبة )

ماذا كنتم ستقولون فيه ؟؟ !!!

[الإخلاص]

المهذب صفحة الحق
أولا من اين لك بهذا الكلام؟

[ابن المملكة]

اتريد ان تعرف حقيقة ابا بكر رضي الله عنه من السنة الصحيحة ؟
اذا كنت تريد ذلك فعلا يجب عليك أن تقرأ في كتب السلف التي تتحدث عن مناقب الصحابة الكرام وان تقرأ في الاحاديث الصحيحة التي تظهر لأي انسان عاقل يبتغي مرضاة الله ان ابا بكر هو افضل رجل في هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقرأ وابحث بصدق مع الله وستعرف الحقيقة ان شاء الله
وفقك الله الى مايحبه ويرضاه

أخي الأخلاص ... أي كتب تقصد .. كتب التزييف وقلب الحقائق ..؟؟ :d

نحن هنا إذكر لنا هذه المناقب بدل أن تتعبنا بالرجوع إلى هذه الكتب

ثم من أين أكتشفت أن أبا بكر أفضل رجل بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟

إذا كنتم إلى الآن عاجزون على إثبات فضيلة واحده له .. هل هذا يستحق أن يكون الأفضل ؟؟

[صفحة الحق]

المهذب صفحة الحق
أولا من اين لك بهذا الكلام؟
من كتبكم ياعزيزي :)

والان تفضل إقرء مافيها لكي تتأكد مما نقول :rolleyes: ...

شعب الإيمان ج: 1 ص: 485

787 قال وحدثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال مر أبو بكر رضي الله عنه على طير قد وقع على شجرة فقال طوبى لك يا طير تطير فتقع على الشجر ثم تأكل من الثمر ثم تطير ليس عليك نجاسة ولا عذاب ياليتني كنت مثلك والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانت الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم إزدردني ثم ((أخرجني بعرا)) ولم أكن بشرا

قال فقال عمر رضي الله عنه ياليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت كأسمن ما يكون زارهم بعض من يحبون فذبحوني لهم فجعلوا بعضي شواء وبعضه قديدا ثم أكلوني ولم أكن بشرا قال وقال أبو الدرداء يا ليتني كنت شجرة تعضد وتؤكل ثمرتي ولم أكن بشرا


الزهد لهناد ج: 1 ص: 258

باب من قال ليتني لم أخلق 449 حدثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال مر أبو بكر بطير وعشرون على شجرة فقال طوبى لك يا طير تقع عل الشجروتأكل الثمر ثم تطير وليس عليك نجاسة ولا عذاب ياليتني كنت مثلك والله لوددت أن الله خلقني شجرة إلى جانب الطريق فمر بي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم ((أخرجني بعرا)) ولم أك بشرا

قال وقال عمر يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض ما يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني ((فأخرجوني عذرة))) ولم أك بشرا قال وقال أبو الدرادء يا ليتني كنت شجرة تعضد ولم أك بشرا :rolleyes:

&&&&&&

ونختم لك الرد بهذه الطامة الكبرى اللتي نقلها البخاري عن عمر ابن الخطاب :eek:

مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله &&& المناقب &&& صحيح البخاري

حدثنا ‏ ‏الصلت بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏قال ‏

‏لما طعن ‏ ‏عمر ‏ ‏جعل يألم فقال له ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وكأنه يجزعه يا أمير المؤمنين ولئن كان ذاك لقد صحبت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ‏ ‏صحبتهم فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون قال ‏ ‏أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورضاه فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي وأما ما ذكرت من صحبة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ورضاه فإنما ذاك من من الله جل ذكره من به علي وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل
قبل أن أراه ‏قال ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏دخلت على ‏ ‏عمر ‏ ‏بهذا ‏

قال تعالى :

& إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ &