فسروا لنا هذه المصاهرة <>

[أحمد بومدين]

تعرفون جيدا أنه حدثت مصاهرة بين الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و سلم و عمر بن الخطاب و أبي بكر رضي الله عنهم جميعا و أنهع حدثت مصاهرة أيضا بينهم و بين على كرم الله وجهه.
فمن يفسر لنا مصاهرة الكافرين بالمؤمنين؟
و كيف تفسرون لنا أن الرسول الكريم الذي تنبأ حتى بما سيحدث في الجنة و النار أن لا يتنبأ بالجرم الذي ستقوم به عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها؟ و هل كانت مروءة الرسول الكريم و علي كرم الله وجهه لتسمح لهم بهكذا مصاهرة؟
ولأعطيكم مقاربة:
زوجة لوك كانت من الغابرين لجرم أقدمت عليه و أبو ابراهيم كان من الهالكين و كذا بن نوح / أي أنه لم تنفع الأنساب من عذاب الله . فلماذا لم تهلك عائشة زوجة أفضل الأنبياء؟ ولم يهلك عمر و علي؟

[مسلمه]

لو كان منطقك صحيح لتأثرت السيدة آسيا من زواجها من الكافر والطاغي فرعون!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههههههههههههههههههههههه
اوف يا أحمد سعيد رمضان الى الان بهذا العقل ؟!!!!!!!!!!!!!!!

يا عمي والرسول قد ناسب الاقباط وناسب الكفار لانه تزوج ام حبيبه بنت ابو سفيان
فهل المصاهره تدل على ان من صاهرهم هم على حق ؟!!!!!!!

لكن هذه المره لا تسوي مثل المره الي راحت تدخل بغير نك وتدعي انك شيعي .... اوك حبوب

[أحمد بومدين]

سؤالي بسيط ما تفسير تلك المصاهرة؟
لقد أعطيتني مثلا يدعم ما أذهب إليه:
الكفر و الإيمان لا يجتمعان تحت سقف واحد.

----------------

شبيك ما تفهم إنت أو ما تقرأ؟

إجابتك في مداخلة النجف أعلاه

عبد محمد

[رافضي عنواني]

انت غير قديم

من قال لك لم يهلكوا

ألم يأخذهم الجبار الذي قهر عباده بالموت

وقال تعالى(
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار)صدق الله ربنا
طبعا انبهك الله ربنا الواحد القهار وليس ربكم الشاب الامرد

والمصاهرة لا تدل على خير والزوجية كذلك الله يخاطب نساء النبي فيقول لهن تعالى(
يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن )

وعائشة وصفها الله ب(صغت قلوبكما) هي وصاحبتها يعني مال عن الحق

فتدبر

[أحمد بومدين]

أنا لم أدعي أبدا أني ممن يسبون و يلعنون.و من يسبون و يلعنون؟
المشكل كان و بكل بساطة أنني حاولت التسجيل بذلك الإسم و تم رفضه لا غير.
و أعلنها أمامك : أنا سني مالكي

[رافضي عنواني]

انت مالكي
اليوم عشاكم كلب مشوي مثل ما عمل ابو طاش ما طاش
لو حية وجريذي

الف عافية

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سؤالي بسيط ما تفسير تلك المصاهرة؟
لقد أعطيتني مثلا يدعم ما أذهب إليه:
الكفر و الإيمان لا يجتمعان تحت سقف واحد.


هههههههههههههههههه
وزوجه نوح ؟! وزوجه لوط ؟!
ومن ثم من قال لك ان الرسول لم يخبر بفتنه عائشه ؟!!!!!!

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة... - ذكر إسلام... - حديث رقم : ( 4628 )



4604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي ( ر ) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني و الله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت . مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=40

حتى ان الرسول قد امر باتباع فرقه علي فانها فرقه الهدى

أنا لم أدعي أبدا أني ممن يسبون و يلعنون.و من يسبون و يلعنون؟
المشكل كان و بكل بساطة أنني حاولت التسجيل بذلك الإسم و تم رفضه لا غير.
و أعلنها أمامك : أنا سني مالكي
يا صغيري لا تكذب سني مالكي نشوف لاخر هل انت مالكي ام حنبلي متشدد

[chocolata]

حجي منو قال انه الرسول ما خبر بالبلاوي اللي سوتها عيووووووووووشه

مو النبي صلى الله عليه و آله و سلم ياشر على بيتها و يقول هنا حيث يخرج قرن الشيطان ؟؟

اقول بس دخلت نفسك في موضوع عقلك اصغر من انه يتناقش فيه

تشااااااااااااااااااااو

[طفلة القمر]

جنت على نفسها براقش ... :rolleyes:

[دعبل الخطي]

أنا لم أدعي أبدا أني ممن يسبون و يلعنون.و من يسبون و يلعنون؟
المشكل كان و بكل بساطة أنني حاولت التسجيل بذلك الإسم و تم رفضه لا غير.
و أعلنها أمامك : أنا سني مالكي
السنة: هم الاشاعرة والماتريدية.. فهل أنت منهم ؟ أما المالكيه ... فهي مذهب فقهي .والنواصب تفرقوا في جميع المذاهب الفقهيه وتخذوها وقاية لهم لعلمهم ان ىجميع المذاهب الاسلاميه تكفرهم لمودتهم أعداء النبي وآله ونصبهم العداوة للرسول وأهل بيته .

[مالك الأشتر النخعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوعك ايها الأستاذ أحمد بو مدين ساقط من أصله

فالمصاهرات لا يحتج بها لا لحق ولا لباطل وقد بين الأخوه بعض الشواهد.

ثم انكم تقولون بأن جميع زيجات النبي الأكرم كان الهدف منها مصالح عامة
فما تريد من هذا كله اذا كان الهدف من زواج النبي بعائشة او بحفصه للمصلحه
العامه .؟

ثم أنه أولم يتزوج النبي صفية بنت حيي ابن أخطب وهذا الأخير يهودي فهل تريد
أن تمدح اليهود او تقول بأنهم أصحاب حق بهذه الزيجه .؟

كما أنه تزوج أم حبيبة بنت أبي سفيان وكان ابوها وقت اذ كافراً من اعدى أعداء
الله ورسوله وحتى زوجها الأول عبيد الله بن جحش تنصر بعد هجرة الحبشه ومع
هذا تزوجها النبي ولم يكن فضلاً لا لأبوها ولا لغيره.
والنماذج كثيرة.

أما عائشه فقد بين الله ورسوله أمرها ولا داعي لأن تقحم نفسك في مشكلٍ أكبر.

أما المصاهرة التي تدندنون حولها بين عمر والإمام علي فهي روايات مضطربه
عند الفرقين وإن شئت تفتح موضوع مستقل بهذه القظيه وسنقر عينك إن شاء الله.

[الرايق]

بسم الله الرحمن الرحيم


موضوعك ايها الأستاذ أحمد بو مدين ساقط من أصله

فالمصاهرات لا يحتج بها لا لحق ولا لباطل وقد بين الأخوه بعض الشواهد.

ثم انكم تقولون بأن جميع زيجات النبي الأكرم كان الهدف منها مصالح عامة
فما تريد من هذا كله اذا كان الهدف من زواج النبي بعائشة او بحفصه للمصلحه
العامه .؟

ثم أنه أولم يتزوج النبي صفية بنت حيي ابن أخطب وهذا الأخير يهودي فهل تريد
أن تمدح اليهود او تقول بأنهم أصحاب حق بهذه الزيجه .؟

كما أنه تزوج أم حبيبة بنت أبي سفيان وكان ابوها وقت اذ كافراً من اعدى أعداء
الله ورسوله وحتى زوجها الأول عبيد الله بن جحش تنصر بعد هجرة الحبشه ومع
هذا تزوجها النبي ولم يكن فضلاً لا لأبوها ولا لغيره.
والنماذج كثيرة.

أما عائشه فقد بين الله ورسوله أمرها ولا داعي لأن تقحم نفسك في مشكلٍ أكبر.

أما المصاهرة التي تدندنون حولها بين عمر والإمام علي فهي روايات مضطربه

عند الفرقين وإن شئت تفتح موضوع مستقل بهذه القظيه وسنقر عينك إن شاء الله.

يقول الله تعالى : (( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ))
فهل امتثل رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ربه ام لا ؟؟؟

[مالك الأشتر النخعي]

ومن سخر من عقلك وقال أن في زوجات النبي كافرة حتى تستشهد بهذه الآيه .؟

غاية القول أن بعضهن صغت قلوبهن وخالفن الله
ورسوله وبان نفاقهن.

[الرايق]

ومن سخر من عقلك وقال أن في زوجات النبي كافرة حتى تستشهد بهذه الآيه .؟


غاية القول أن بعضهن صغت قلوبهن وخالفن الله

ورسوله وبان نفاقهن.

رغم انك خالفت علماءك في انها كافرة فلا بأس
لكن كيف حكمت عليها بالنفاق ؟؟

[رافضي عنواني]

لانها تظاهرت على النبي

[الرايق]

لانها تظاهرت على النبي

لم يرد في القرآن الكريم انها تظاهرت ؟ فهل هذا استنتاج منك

[رافضي عنواني]

(إن تتوبا) أي حفصة وعائشة (إلى الله فقد صغت قلوبكما) مالت إلى تحريم مارية أي سركما ذلك مع كراهة النبي صلى الله عليه وسلم له وذلك ذنب وجواب الشرط محذوف أي تقبلا وأطلق قلوب على قلبين ولم يعبربه لاستثقال الجمع بين تثنيتين فيما هو كالكلمة الواحدة (وإن تظاهرا) بإدغام التاء الثانية في الأصل في الظاء وفي قراءة بدونها تتعاونا (عليه) أي النبي فيما يكرهه (فإن الله هو) فصل (مولاه) ناصره (وجبريل وصالح المؤمنين)

هذا من تفسير الجلالين ولاحظ في البداية عملن ما يكره وشوف تفسير ان تظاهرا
يعني حصل تظاهر عليه وتعاون فيما يكره والدليل بداية هذه الاية

والقرطبي يقول
"إن تتوبا إلى الله" يعني حفصة وعائشة، حثهما على التوبة على ما كان منهما من الميل إلى خلاف محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. "فقد صغت قلوبكما" أي زاغت ومالت عن الحق. وهو أنهما أحبتا ما كره النبي صلى الله عليه وسلم من اجتناب جاريته واجتناب العسل، وكان عليه السلام يحب العسل والنساء. قال ابن زيد: مالت قلوبهما بأن سرهما أن يحتبس عن أم ولده، فسرهما ما كرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقيل: فقد مالت قلوبكما إلى التوابة.

ثم يذكر القرطبي هذا الحديث

وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال: مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له، حتى خرج حاجا فخرجت معه، فلما رجع فكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له، فوقفت حتى فرع، ثم سرت معه فقلت: يا أمير المؤمنين، من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه؟ فقال: تلك حفصة وعائشة.

[وجدي الجاف]

لم يرد في القرآن الكريم انها تظاهرت ؟ فهل هذا استنتاج منك
هههههههههههههههههههههه
ورد نفاقها وإنكارها للرسالة النبوية من كتبكم يا عزيزي
فانظر :-
:D:D:p:p

ذكر ابو حامد محمد الغزالي في كتابه احياء العلوم ج2\الباب الثالث كتاب اداب النكاح\135والمتقي الهندي في كنز العمال ج 7\116 واخرجه الطبراني في الاوسط والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد من حديث عائشه:
قالوا وجرى بين النبي وبين عائشه كلام حتى ادخل النبي ابا بكر حكما بينهما واستشهده فقال لها رسول الله تكلمين او اتكلم،، فقالت: بل تكلم انت ولا تقل الا حقا!!!!فلطمها ابو بكر حتى دمي فوها وقال : يا عدوة نفسها او غير الحق يقول؟! فاستجارت برسول الله وقعدت خلف ظهره فقال له النبي لم ندعك لهذا ولم نرد هذا منك.
قال ابو حامد الغزالي في نفس الصفحه وقالت له مره في كلام غضبت عنده: انت الذي تزعم انك رسول الله؟

فما رأيك يا هذا :p:rolleyes:

[الرايق]

هههههههههههههههههههههه

ورد نفاقها وإنكارها للرسالة النبوية من كتبكم يا عزيزي
فانظر :-
:d:d:p:p

ذكر ابو حامد محمد الغزالي في كتابه احياء العلوم ج2\الباب الثالث كتاب اداب النكاح\135والمتقي الهندي في كنز العمال ج 7\116 واخرجه الطبراني في الاوسط والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد من حديث عائشه:

قالوا وجرى بين النبي وبين عائشه كلام حتى ادخل النبي ابا بكر حكما بينهما واستشهده فقال لها رسول الله تكلمين او اتكلم،، فقالت: بل تكلم انت ولا تقل الا حقا!!!!
فلطمها ابو بكر حتى دمي فوها وقال : يا عدوة نفسها او غير الحق يقول؟! فاستجارت برسول الله وقعدت خلف ظهره فقال له النبي لم ندعك لهذا ولم نرد هذا منك.
قال ابو حامد الغزالي في نفس الصفحه وقالت له مره في كلام غضبت عنده: انت الذي تزعم انك رسول الله؟

فما رأيك يا هذا :p:rolleyes:

هههههههههههههههههههههههه
اجارها رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابيها ولم تجيروها من السنتكم ؟

[مالك الأشتر النخعي]

رغم انك خالفت علماءك في انها كافرة فلا بأس
لكن كيف حكمت عليها بالنفاق ؟؟

حياك الله استاذ

رغم انك خالفت علماءك في انها كافرة فلا بأس

أتحسب أننا نهرف بما لا نعرف أم حسبتنا لا نعرف مافي كتبنا كما هو حالكم .؟

إن شئت ذهبنا وإياك لمسألة التكفير ولكن إنتبه فلست أنا من يؤخذ من كل جواب
له ويجعل منه سؤال وكل سؤال موضوع فإنتبه هنا حوار ويلزمه المنهجيه والتأصيل.

والآن ...

لكن كيف حكمت عليها بالنفاق ؟؟

النبي من حكم عليها بالنفاق ولست انا فهل تكذب النبي .؟

فقد صح عند كل المسلمين أن النبي قال في حق الامام علي ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك
إلا منافق ) والإمام علي أقسم على وقد صح أنه قال : ( والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه
لعهد النبي الأمي إلي لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق )
وقد ثبت من جميع كتب السير والتواريخ والكثير من الروايات والآحاديث أن عائشه كانت
تبغض الإمام علي عليه السلام ...

فأمامك خيارين ...

1- أن تكذب النبي صلى الله عليه وآله والإمام علي

2- أن تثبت محبة عائشه للإمام علي عليه السلام.

[وجدي الجاف]

هههههههههههههههههههههههه
اجارها رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابيها ولم تجيروها من السنتكم ؟
[/center]
لك هههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههه
ولكن ليست ألسنتنا من تقول أنها تتجرأ على رسول الله (ص)
وتنكر الرسالة :D:D
بل هم علمائك يا فايق فرد كلامهم بالدليل إن استطعت
ولا تتهرب يا فيوق
:p:p

[مالك الأشتر النخعي]

هههههههههههههههههههههههه
اجارها رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابيها ولم تجيروها من السنتكم ؟
[/center]

جميل الهروب من نقطه إلى أخرى خصوصاً اذا لم نحسن دفع الحجة بالحجه

اجارها رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابيها ولم تجيروها من السنتكم ؟

النبي صاحب خلق عظيم وحكمة ولم يكن يحتاج لإستخدام يده مع عائشه او غيرها
وقد منع ابا بكر لأنه ليس من حقه أن يتعدى على حرم رسول الله حتى لو كان ابيها
إضافة إلى أنه يستطيع أن يحل الأمر بدون استخدام القوه وهذا ما يفتقده ابوها .

ومع هذا كله فالنبي امر ابوها بالكف عن ضربها ولم يقول أنه تصرفها وتجرأها
على مقام النبي صحيح فهو واضح بين تجرؤ على الله ورسوله وتشكيك بالنبوه.

على فكره أنا اهبك 500 سنة ضوئيه حتى تثبت محبة عائشه للإمام علي عليه السلام

وإذا لم تستطيع ولن تستطيع فهي منافقه بقول رسول الله .

[الرايق]

حياك الله استاذ



أتحسب أننا نهرف بما لا نعرف أم حسبتنا لا نعرف مافي كتبنا كما هو حالكم .؟

إن شئت ذهبنا وإياك لمسألة التكفير ولكن إنتبه فلست أنا من يؤخذ من كل جواب
له ويجعل منه سؤال وكل سؤال موضوع فإنتبه هنا حوار ويلزمه المنهجيه والتأصيل.

والآن ...



النبي من حكم عليها بالنفاق ولست انا فهل تكذب النبي .؟

فقد صح عند كل المسلمين أن النبي قال في حق الامام علي ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك
إلا منافق ) والإمام علي أقسم على وقد صح أنه قال : ( والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه
لعهد النبي الأمي إلي لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق )
وقد ثبت من جميع كتب السير والتواريخ والكثير من الروايات والآحاديث أن عائشه كانت
تبغض الإمام علي عليه السلام ...

فأمامك خيارين ...

1- أن تكذب النبي صلى الله عليه وآله والإمام علي

2- أن تثبت محبة عائشه للإمام علي عليه السلام.

لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها منافقة ولم يقل عنها علي رضي الله عنه انها منافقة
فهل تبني كلامك على استنتاجات فقط
ام انك تتبع الرسول صلى الله عليه وسلم وتقتدي بعلي رضي الله عنه ؟

[الرايق]

جميل الهروب من نقطه إلى أخرى خصوصاً اذا لم نحسن دفع الحجة بالحجه





النبي صاحب خلق عظيم وحكمة ولم يكن يحتاج لإستخدام يده مع عائشه او غيرها
وقد منع ابا بكر لأنه ليس من حقه أن يتعدى على حرم رسول الله حتى لو كان ابيها
إضافة إلى أنه يستطيع أن يحل الأمر بدون استخدام القوه وهذا ما يفتقده ابوها .

ومع هذا كله فالنبي امر ابوها بالكف عن ضربها ولم يقول أنه تصرفها وتجرأها
على مقام النبي صحيح فهو واضح بين تجرؤ على الله ورسوله وتشكيك بالنبوه.

على فكره أنا اهبك 500 سنة ضوئيه حتى تثبت محبة عائشه للإمام علي عليه السلام

وإذا لم تستطيع ولن تستطيع فهي منافقه بقول رسول الله .

كلامك الذي لونته بالاحمر اجمل ماقرأته لك لانك قد رددت على الموضوع بكامله

[وجدي الجاف]

كلامك الذي لونته بالاحمر اجمل ماقرأته لك لانك قد رددت على الموضوع بكامله
ههههههههههههههههههههه
ها مع وجود رسول الله (ص) وتعدى ابن أبي قحافة على عائشة ..
فلا عجب أن يتعدى هو وابن صهاك على ابنته الزهراء (ع)
حين أرسلهم ابن أبي قحافة الى بيت علي (ع) فأمر ابن صهاك باحراق الدار
فافهم يا هذا ولا تراوغ
:d:d

[ابن المملكة]

لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها منافقة ولم يقل عنها علي رضي الله عنه انها منافقة
فهل تبني كلامك على استنتاجات فقط
ام انك تتبع الرسول صلى الله عليه وسلم وتقتدي بعلي رضي الله عنه ؟

أخي لاحظ ان الرسول لم يذكر أسماء المنافقين وكان المقياس الإمام علي عليه السلام

انظر لقول الصحابة : ( ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم لعلي عليه السلام )

الجامع لأحكام القرآن المؤلف : محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله عدد الأجزاء : 20 [ جزء 1 - صفحة 302 ]

فهل كانت عائشة تحب الإمام علي أم تبغضه ؟؟؟

أتمنى الإجابة بالأدلة ...

[نور الحق المبين]

السلام عليكم..
أولا..لم اتخيل انه سيأتي يوم نضطر فيه نحن المسلمون الى اثبات مكانة عائشة وحفصة_ رضي الله عنهما _ في الاسلام.
ثانيا..قلتم انها كانت تكرهه_ رضي الله عنهما_.. هلا جئتم بالدليل..
سلاما..

[رافضي عنواني]

عجييييييييب تريد دليل على ان عائشة تبغض الامام علي صلى الله عليه

اسألك بالله اذا انا ارفع عليك السلاح واريد قتلك هل انا احبك؟!!

هذان حديثان لطيفان

الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 2
أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه استأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين بن عباس تعني الفضل ورجل آخر قال عبيد الله فأخبرت بن عباس بما قالت قال فهل ندري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة قال قلت لا قال بن عباس هو علي إن عائشة لا تطيب له نفسا بخير

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل
فحدثت به ابن عباس فقال أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة هو على ولكن عائشة لا تطيب له نفسا

واظن ايضا يذكره صاحب المصنف

ويذكر البخاري هذا الحديث لكن الجزء الي في الاحمر يبتره كما تعودنا عليه
واسانيد هذه الاحاديث صحيحة

[حب أهل البيت جنة]

صاحب الموضوع اما سمعت قول عمر عندما قال
لو لا علي لهلك عمر
وماسمعت عثمان عندما قال
لو لا علي لهلك عثمان
؟؟؟
جميعهم هالكون لو لا فضل الامام علي عليه السلام

[مالك الأشتر النخعي]

لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها منافقة ولم يقل عنها علي رضي الله عنه انها منافقة
فهل تبني كلامك على استنتاجات فقط
ام انك تتبع الرسول صلى الله عليه وسلم وتقتدي بعلي رضي الله عنه ؟

إنما هو العجز ...


لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها منافقة ولم يقل عنها علي رضي الله عنه انها منافقة


هناك ميزان ولا داعي لأن يصرح النبي او الامام علي بأنها منافقه وقد انطبق عليها

كما هو حال ابن سلول فهو رأس المنافقين ومع هذا النبي كان يقول عنه من اصحابي
فحينما أرارد صاحبكم عمر أن يقتله قال النبي ( أتريد أن يقال أن محمداً يقتل أصحابه )
والكل يعرف أنه رأس المنافقين فلماذا عده من أصحابه.؟

وايظاً قال عن اثنى عشر منافقاً أنهم من اصحابه في حديث الحوض وكان مصيرهم النار

( في أصحابي اثنا عشر منافقاً فيهم ثمانيه لا يدخلون .... الخ )
والشواهد كثيره ولكن المناط موجود لكي تعرف الأمه من توالي ومِن من تتبرأ

أما قولك :

فهل تبني كلامك على استنتاجات فقط

أنما بنيت موقفي على أحاديث رسول الله .



فهل تبني كلامك على استنتاجات فقط
ام انك تتبع الرسول صلى الله عليه وسلم وتقتدي بعلي رضي الله عنه ؟

نعم حينما اتبع قول رسول الله الصريح واطبقه على الكل بلا استثناءات .. هذا صحابي
ولا يجوز أن نطبق عليه وهذه زوجته وهذا فلان أكون خارج الأستنتاجات الغبيه التي
يتشبه بها المخالفين لنا اما انا فلدي حديث رسول الله قطعي الدلاله صريح واضح وضوح
الشمس في رابعة النار من يبغض الإمام علي منافق فهلا تركت عنك اللف والدوران
واجبتنا.

أثبت أن عائشه تحب الإمام علي وحسب.