كنعان
01-10-2009, 04:03 PM
وهو أبو طالبعبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لويغالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزاربن معد بن بن عدنان. وأمه فاطمة بنت عمرو من بني مخزوم
القابه أشـهرها: شيخ البطحاء، شيخ الأباطح، ومؤمنقريش
[نشاتهنشىء في بيت عرف بحسن الاخلاق والكرموالابتعاد عن المحارم فكان ابو طالب صاحب ايمان عميق
لم يفارق الحنيفية البيضاءولم يخالجه الشك في ما جاءت به ملة إبراهيم عليه السلام وصدق دعوته ، فهو يرفض أنيسجد لصنم، وإنه ليُحرّم الخمر على نفسه قبل ان يحرمه القران ويحرّم نكاح المحارمويحرم الزنا وينهى عن الموؤدة
تزوج أبو طالب من فاطمة بنت أسد بن هاشم التيتجتمع معه في النسب في هاشم، وكانت من الهاشميات الفواضل في الكمال والتربية ولميتزوج غيرها، وانجب منها اربع ابناء هم طالب وجعفر وعقيل وعلي وبنت واحده هي امهانى
أراد الله سبحانه من أبو طالب أن يكون كافل نبي الإسلام –- فكان أبو طالبكافل محمد اليتيم أولاً، ونصير الرسول وحاميه والمؤمن برسالته ثانيا.
ولو لم يكنأبو طالب ذلك المؤمن بالدعوة لرأيناه ينهى ابنه عليّاً عن الانصياع لها،حتى انهليرى الرسول يصلي مرة وعليٌّ عليه السلام عن يمينه، فيقع منه النظر على ابنه جعفرويهتف به:صِلْ جناح ابن عمك. فصلِّ عن يساره"
وينطق بهذه الابيات:
إن عـليّـاً وجعفـراً ثقـتي
عنـد ملمّ الزمـان والنّـُوب
لاتخـذلا، وانصرا ابن عمكما
أخـي لأمـي من بينهم وأبـي
والله لا أخــذل النـبـيولا
يخـذله من بـنيَّ ذو حسـب
.كما يدعو أخيه الحمزة لإظهار دين اللهوأن يصبر على المكروه الذي سيلقاه نتيجة هذا الإظهار، ثم يسرّه حمزة بقوله: "إنيمؤمن عند احتضار أبو طالب في السنة العاشرة من البعثة النبوية أوصى بوصايا أشركفيها وجهاء قريش، وهي وصايا لا تصدر إلا عن مؤمن عميق له إحاطة بباطن التشريعوأسراره.من العار على الإسلام والمسلمين أن يكون إسلام أبي طالب موضع جدال أو شكبين المسلمين أنفسهم.. فولا العقيدة والإيمان المتمكنان في قلب أبي طالب لما كفلوحفظ وحمى وضحّى وجاهد في سبيل رفعة دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم أربعين سنةأو تزيد.
أوصاهم بالكعبة وتعظيمها لأنها من شعائر الله…
أمرهم بصلة الأرحامونهى عن قطعها..
نهاهم عن البغي والعقوق فهما معولا هدم المجتمع........ولم ينصفالرواة والتاريخ ابي طالب رغم كل ماقدمه للاسلام في بداية دعوته فهذا ابو هريرهوعمر بن العاص يضعان الاحاديث التي تكفر ابو طالب رغم كل ماقاله اصحاب الصحاح منكثرة الوضع والكذب في احاديث ابي هريره والذي طالما وضع الاحاديث لنصرة بني اميه مناجل المال والسلطه ولم يكن تكفير ابي طالب لشخص هذا الرجل بل لانه ابو علي بن ابيطالب وقد استمر عدائهم وبغضهم لكل محب وموالي لعلي واهل بيته (ع)الى يومنا هذا حتىانه لم يسلم قبر ابو طالب في الابواء بالقرب من مكه من حقدههم وكرههم له حتى هدم منقبل الزمر الوهابيه الضاله والتي جاءت امتدادا لاسلافهم من مغتصبي حق عليا(عليه السلام)في الخلافه ومن شابههم من معاويه وابن تيميه وابن الجوزي وابن جبرين والقرضاوي (لعنة الله عليهم) ولكن هيهات هيهات ان يطفؤا نور الله بافواههم ...فهو ابو طالب من حمل في صلبه الائمةالاطهار (ع) وبصر دين الله يوم وقفت قريش ضده ..فمن العار على المسلمين أن يكون إسلام أبي طالب موضع جدال أوشك بين المسلمين أنفسهم.. فلولا العقيدة والإيمان المتمكنان في قلب أبي طالب لماكفل وحفظ وحمى وضحّى وجاهد في سبيل رفعة دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم أربعينسنة أو تزيد....فالسلام عليك يوم ولدت ويوم مت مظلوما ويوم تبعث حيا
القابه أشـهرها: شيخ البطحاء، شيخ الأباطح، ومؤمنقريش
[نشاتهنشىء في بيت عرف بحسن الاخلاق والكرموالابتعاد عن المحارم فكان ابو طالب صاحب ايمان عميق
لم يفارق الحنيفية البيضاءولم يخالجه الشك في ما جاءت به ملة إبراهيم عليه السلام وصدق دعوته ، فهو يرفض أنيسجد لصنم، وإنه ليُحرّم الخمر على نفسه قبل ان يحرمه القران ويحرّم نكاح المحارمويحرم الزنا وينهى عن الموؤدة
تزوج أبو طالب من فاطمة بنت أسد بن هاشم التيتجتمع معه في النسب في هاشم، وكانت من الهاشميات الفواضل في الكمال والتربية ولميتزوج غيرها، وانجب منها اربع ابناء هم طالب وجعفر وعقيل وعلي وبنت واحده هي امهانى
أراد الله سبحانه من أبو طالب أن يكون كافل نبي الإسلام –- فكان أبو طالبكافل محمد اليتيم أولاً، ونصير الرسول وحاميه والمؤمن برسالته ثانيا.
ولو لم يكنأبو طالب ذلك المؤمن بالدعوة لرأيناه ينهى ابنه عليّاً عن الانصياع لها،حتى انهليرى الرسول يصلي مرة وعليٌّ عليه السلام عن يمينه، فيقع منه النظر على ابنه جعفرويهتف به:صِلْ جناح ابن عمك. فصلِّ عن يساره"
وينطق بهذه الابيات:
إن عـليّـاً وجعفـراً ثقـتي
عنـد ملمّ الزمـان والنّـُوب
لاتخـذلا، وانصرا ابن عمكما
أخـي لأمـي من بينهم وأبـي
والله لا أخــذل النـبـيولا
يخـذله من بـنيَّ ذو حسـب
.كما يدعو أخيه الحمزة لإظهار دين اللهوأن يصبر على المكروه الذي سيلقاه نتيجة هذا الإظهار، ثم يسرّه حمزة بقوله: "إنيمؤمن عند احتضار أبو طالب في السنة العاشرة من البعثة النبوية أوصى بوصايا أشركفيها وجهاء قريش، وهي وصايا لا تصدر إلا عن مؤمن عميق له إحاطة بباطن التشريعوأسراره.من العار على الإسلام والمسلمين أن يكون إسلام أبي طالب موضع جدال أو شكبين المسلمين أنفسهم.. فولا العقيدة والإيمان المتمكنان في قلب أبي طالب لما كفلوحفظ وحمى وضحّى وجاهد في سبيل رفعة دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم أربعين سنةأو تزيد.
أوصاهم بالكعبة وتعظيمها لأنها من شعائر الله…
أمرهم بصلة الأرحامونهى عن قطعها..
نهاهم عن البغي والعقوق فهما معولا هدم المجتمع........ولم ينصفالرواة والتاريخ ابي طالب رغم كل ماقدمه للاسلام في بداية دعوته فهذا ابو هريرهوعمر بن العاص يضعان الاحاديث التي تكفر ابو طالب رغم كل ماقاله اصحاب الصحاح منكثرة الوضع والكذب في احاديث ابي هريره والذي طالما وضع الاحاديث لنصرة بني اميه مناجل المال والسلطه ولم يكن تكفير ابي طالب لشخص هذا الرجل بل لانه ابو علي بن ابيطالب وقد استمر عدائهم وبغضهم لكل محب وموالي لعلي واهل بيته (ع)الى يومنا هذا حتىانه لم يسلم قبر ابو طالب في الابواء بالقرب من مكه من حقدههم وكرههم له حتى هدم منقبل الزمر الوهابيه الضاله والتي جاءت امتدادا لاسلافهم من مغتصبي حق عليا(عليه السلام)في الخلافه ومن شابههم من معاويه وابن تيميه وابن الجوزي وابن جبرين والقرضاوي (لعنة الله عليهم) ولكن هيهات هيهات ان يطفؤا نور الله بافواههم ...فهو ابو طالب من حمل في صلبه الائمةالاطهار (ع) وبصر دين الله يوم وقفت قريش ضده ..فمن العار على المسلمين أن يكون إسلام أبي طالب موضع جدال أوشك بين المسلمين أنفسهم.. فلولا العقيدة والإيمان المتمكنان في قلب أبي طالب لماكفل وحفظ وحمى وضحّى وجاهد في سبيل رفعة دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم أربعينسنة أو تزيد....فالسلام عليك يوم ولدت ويوم مت مظلوما ويوم تبعث حيا