لماذا لم يذكر اسم الأمام علي في القرآن؟

[أرجوان]

اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لعل من أ قوى الإشكالات التي يطرحها
منكرو حقيقة إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام هو أن هذه المسألة
مع أهميتها وخطرها وبصفتها ضرورة من ضروريا ت الدين كما يعتقد
بذلك الكثير من المسلمين ...الا أن هذه المسألة لم يتطرق لها القران الكريم
مما دعا الكثير الى إنكارها بحجة أن ولاية أمير المؤمنين ع لو كانت صحيحة
لوجب أن يذكرها القران الكريم بكل تفاصيلها حتى لا يكون هناك مجالا للشك
في هذا الامر...ثم كيف تكون للإمام علي ع هذه المكانة الجليلة
ولا توجد أية واحدة تشير الى ع نصا باسمه ..
..ولترتيب الموضوع , سأعيد صياغة هذه الاشكالات على هيئة
سؤال وسأحاول الإجابة عليه في عدة نقاط ...
ومن الله العون والتسديد...



السؤال :
لماذا لم يذكر أسم ع وولايته
نصا في القران الكريم مع أنها من ضروريات الدين ؟
الاجابة على هذا السؤال تكمن في
عدة نقاط منها ما يلي


1- ليس كل ضرورة في الدين ذكرها القران الكريم ...
من ذلك الاعتقاد بأن الله عز وجل أزلي قديم ...
وهذا الاعتقاد ضرورة باتفاق كل المسلمين ومع ذلك لا توجد
أية في القران الكريم تصرح بهذا المعنى .
.وإنما أخذه المسلمون من السنة المباركة .


2- موضوع الإمامة ذكره القران الكريم
في آيات كثيرة جدا ولكنه لم يفصل في حدودها وأحكامها
كما هو الحال مع كل الأساسيات الإسلامية كالصلاة والزكاة والحج
فلا يوجد آية واحدة تشير إلى كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ونسبة
الزكاة وطريقة الحج لا من قريب ولا من بعيد حيث أن هذه الأمور
كلها من وظائف السنة المباركة .


3- النبي ص هو الحجة الأصلية لله تبارك وتعالى و
هو الحجة التبعية والتصريح باسم الحجة التبعية هو من أولى
وظائف الحجة الأصلية ولا خلاف عند المسلمين بأن النبي صرح
باسم علي وفضائله وولايته في مواقف كثيرة نحتاج الى موضوع آخر للتعرض لها .


4- تعيين الولي من نبي أو وصي أو عبد صالح ورد في
القران الكريم بعدة طرق منها :
• ذكره باسمه صراحة كقوله تعالى ( محمد رسول الله)
• ذكره بصفة من صفاته كقوله تعالى (أشداء على الكفار رحماء بينهم )• ذكره بواقعة أو حدث ما كقوله تعالى ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
• ذكرهم بالعدد كقوله تعالى (وبعثنا منهم أثني عشر نقيبا )


من هنا نقول أن القران لم يذكر اسم بالنص لكنه
ذكره بالطرق الأخرى واليك بعض الشواهد


# قال تعالى (وآذان من الله ورسوله يوم الحج الأكبر ) التوبة 3..
يذهب بعض أهل السنة كالسيوطي في تفسيره لفظة آذان
الواردة في الآية هي صفة للإمام علي عليه السلام .


# قال تعالى (فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) التحريم 4...
يروي ابن حجر في فتح الباري في شرح صحيح البخاري بأن صالح
المؤمنين هي إشارة للإمام علي عليه السلام .



# قال تعالى ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) هود 17
.. يروي الفخر الرازي في تفسيره أن الشاهد في الآية هوعلي عليه السلام .


5- التصريح باسم في القران ليس
فيه ضمان لاتباعه ..
.فلقد صرحت الكتب السماوية السابقة باسم النبي ص ومع ذلك خالفه أصحاب
تلك الكتب (اليهود والنصارى) بل قال تعالى عنهم
(فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين )


اللهم ثبتنا على ولاية أ أمير المؤمنين
واحشرنا يوم تحشرنا في رحال آل محمد يا كريم ...
والحمد الله رب العالمين على نعمة الولايه.

منقول
أن شاء الله الباحثين عن الحق يستفدوون من الموضوع..

..نسألكم الدعاء..

[سائح]

هل الخضر الرجل الصالح اشرف من علي ؟؟؟

[المسامح]

هل الخضر الرجل الصالح اشرف من علي ؟؟؟


اقرأ الموضوع اولا
يكفينا ما قاله الامام ابي جعفر عليه السلام

قد ذكر الكليني رضي الله عنه ،في كتابه الكافي ج1 باب ما نص الله على الاثني عشر عليهم السلام واحداً فواحد،حديث رقم أربعة :

4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير((ثقة))، عن عمر بن اذينة،عن زرارةوالفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب..
والحديث حسنه المجلسي في المرآةج‏3، ص: 250.وهو واقعاً صحيحاً،صححه الشيخ هادي النجفي في الموسوعة ج8:ص414.
يكفينا هذا الدليل

[سائح]

اقرأ الموضوع اولا
يكفينا ما قاله الامام ابي جعفر عليه السلام

قد ذكر الكليني رضي الله عنه ،في كتابه الكافي ج1 باب ما نص الله على الاثني عشر عليهم السلام واحداً فواحد،حديث رقم أربعة :

4 - علي بن إبراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير((ثقة))، عن عمر بن اذينة،عن زرارةوالفضيل بن يسار، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب..
والحديث حسنه المجلسي في المرآةج‏3، ص: 250.وهو واقعاً صحيحاً،صححه الشيخ هادي النجفي في الموسوعة ج8:ص414.
يكفينا هذا الدليل
طيب ليش انت زعلان ههههه

انا سؤالي واتمنى تجيب عليه : هل الخضر الذي ورد اسمه في القران ( وهو رجل صالح ) اشرف من علي ( الامام والوصي وو ) ؟ بس هالسؤال البسيط نعم او لا فقط

[المسامح]

طيب ليش انت زعلان ههههه

انا سؤالي واتمنى تجيب عليه : هل الخضر الذي ورد اسمه في القران ( وهو رجل صالح ) اشرف من علي ( الامام والوصي وو ) ؟ بس هالسؤال البسيط نعم او لا فقط

سبحان الله ما شاء الله على الذكاء الخارق
طيب ليش هل يشترط ان يذكر الامام عليه السلام لفظا
لكي نثبت الولاية ةنترك ما تشير اليه الايات واسباب النزول
يعني نضرب بكل هذه الاشياء عرض الحائط ونقول لماذا لم
يذكر الامام علي عليه السلام بالنص الفظي في القرآن
يكفي اسباب النزول يا ذكي وايضا هل تعرف كم نبي لم يذكر في القرآن فهذا ليس فيه مقارنة على العموم يكفينا ما قاله
امامنا عليه السلام

[سائح]

سبحان الله ما شاء الله على الذكاء الخارق
طيب ليش هل يشترط ان يذكر الامام عليه السلام لفظا
لكي نثبت الولاية ةنترك ما تشير اليه الايات واسباب النزول
يعني نضرب بكل هذه الاشياء عرض الحائط ونقول لماذا لم
يذكر الامام علي عليه السلام بالنص الفظي في القرآن
يكفي اسباب النزول يا ذكي وايضا هل تعرف كم نبي لم يذكر في القرآن فهذا ليس فيه مقارنة على العموم يكفينا ما قاله
امامنا عليه السلام

هل الايمان بولاية علي من ضروريات الاسلام ام لا ؟؟

اذا كان الجواب نعم وهو كذلك ليش ماذكر في القران مثل بقية اركان الاسلام

واذا كان الجواب لا ومااظن فلاتعليق

[المسامح]

هل الايمان بولاية علي من ضروريات الاسلام ام لا ؟؟

اذا كان الجواب نعم وهو كذلك ليش ماذكر في القران مثل بقية اركان الاسلام

واذا كان الجواب لا ومااظن فلاتعليق

مو اقول لك انت ذكي راجع الرواية التي وضعتها
وادلتنا بالولاية والامامة كثير من القرآن والسنة

[سائح]

مو اقول لك انت ذكي راجع الرواية التي وضعتها
وادلتنا بالولاية والامامة كثير من القرآن والسنة


ياسبحان الله ماتعتقد انك دائما تتهرب من الاسئلة وتحب تشتت المواضيع الظاهر هذه شغلتك في المنتدى هههههه :d

يااخي انا عارف ان كتبكم مليييييييييييئة بالروايات وغيرها

جاوب على سؤالي فقط:

هل الايمان بولاية علي من ضروريات الاسلام ام لا ؟؟
حتى نتفاهم احنا واياك لماذا لم يذكر اسمه نصا

[المسامح]

ياسبحان الله ماتعتقد انك دائما تتهرب من الاسئلة وتحب تشتت المواضيع الظاهر هذه شغلتك في المنتدى هههههه :d

يااخي انا عارف ان كتبكم مليييييييييييئة بالروايات وغيرها

جاوب على سؤالي فقط:

هل الايمان بولاية علي من ضروريات الاسلام ام لا ؟؟
حتى نتفاهم احنا واياك لماذا لم يذكر اسمه نصا

اعتقدت ان عندك عقل تفكر لكن سلاما سلاما
والكل يعرف من يشتت الموضوع وما يقرأ الاجوبة
يلا هروب موفق منك وكما تعودنا من الوهابية وعلمائها

[ذو الفقارك ياعلي]

هل الخضر الرجل الصالح اشرف من علي ؟؟؟



تبين لي من هذه المشاركة أن الوهابي يعتمد التفضيل بمجرد الذكر في القرآن الكريم

بناءا على هذا المنطق فالبقرة أفضل من أبي بكر وعمر

لأنها ذكرت صريحة في القرآن وهذين الإثنين لم يذكرا

أي عقول يملك الوهابية
صراحة أنت عبقري ماشفت مثلك

[صفحة الحق]

جاوب على سؤالي فقط:

هل الايمان بولاية علي من ضروريات الاسلام ام لا ؟؟


هذا السؤال المفروض أن توجهه إلى شيوخكم وعلمائكم ولكن ليس عن إمامة الإمام علي عليه السلام بل على من انكر

إمامة ابو بكر وعمر !!

وبالمرة أسئلهم على ماذا اعتمدو في تكفيرهم كل من لم يؤمن بإمامة أبوبكر وعمر ؟؟ !!

ابن حجر الهيتمي الهيتمي، الصواعق، ج1 ص 139

((وفي الفتاوى البديعية من أنكر إمامة أبي بكر رضي الله عنه فهو كافر وقال بعضهم وهو مبتدع والصحيح أنه كافر وكذلك من أنكر خلافة عمر في أصح الأقوال ولم يتعرض أكثرهم للكلام على ذلك.))

وقال المقريزي في كتابه إمتاع السامع، ج 9 - ص 218 مفسراً سبب التكفير

(( والظاهر أن المستند، أن منكر إمامة الصديق رضي الله تبارك وتعالى عنه مخالف للإجماع، بناء على أن جاحد [ الحكم ] المجمع عليه كافر ، وهو المشهور عند الأصوليين ، وإمامة الصديق مجمع عليها ، من حين بايعه عمر ابن الخطاب، رضي الله تبارك وتعالى عنهما ، ولا يمنع من ذلك تأخر بيعة بعض الصحابة ، فإن الذين تأخرت بيعتهم ، لم يكونوا مخالفين في صحة إمامته ، ولهذا كانوا يأخذون [ عطاءه ] ويتحاكمون إليه ، فالبيعة شئ ، والإجماع شئ ، لا يلزم من أحدهما الآخر ، ولا من عدم أحدهما عدم الآخر))

ونقرء ايضا في العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية، ج1، ص102-103

(( اعلم أسعدك الله أن هؤلاء الكفرة والبغاة الفجرة جمعوا بين أصناف الكفر والبغي والعناد ، وأنواع الفسق والزندقة والإلحاد ، ومن توقف في كفرهم وإلحادهم ووجوب قتالهم وجواز قتلهم فهو كافر مثلهم . قال : وسبب وجوب قتالهم وجواز قتلهم البغي والكفر معا ، أما البغي فإنهم خرجوا عن طاعة الإمام خلد الله تعالى ملكه إلى يوم القيامة... إلى أن قال : فيجب قتل هؤلاء الأشرار الكفار تابوا أو لم يتوبوا ، ثم حكم باسترقاق نسائهم وذراريهم ))

[سائح]

تبين لي من هذه المشاركة أن الوهابي يعتمد التفضيل بمجرد الذكر في القرآن الكريم


بناءا على هذا المنطق فالبقرة أفضل من أبي بكر وعمر

لأنها ذكرت صريحة في القرآن وهذين الإثنين لم يذكرا

أي عقول يملك الوهابية

صراحة أنت عبقري ماشفت مثلك


والله ماني عارف عقولنا افضل ام عقولكم التي تفضل حيوان على رجل خخخخخخخخخخ ( البقره باابي بكر )

طيب اترك هالسؤال نأتي لسؤال آخر علشان مانكون اغبياء مثل الاسئلة السابقة

وهو : لماذا لم يذكر الله ركن من اركان دينه في كتابه وهي الامامة ؟؟ ممكن تعطيني حكمة واحده فقط

ارجوا ان تجيب على سؤالي ولا تشتت الموضوع

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين *********( أخ سائح ) وهل ذكر إسم الخضر في القرآن ؟؟؟ أراك لا تفرق بين الإسم والصفة 0 ثم لو كان ذكر الإسم فضيلة لكان فرعون وهامان والنمرود والسامري وإبليس أفضل من الصحابة خلا زيد بن حارثة 0 والسلام

[ابو طالب العاملي]

ثم أليست الصلاة من ضرورات الدين ؟؟؟ لما لم يذكر الله عدد الركعات في القرآن ؟؟؟؟؟؟ وأليست الزكاة من ضرورات الدين فلما لم يذكر الله مقدارها في القرآن ؟؟؟ أليس الحج من ضرورات الدين لماذا لم يذكر الله عدد الأشواط في القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟يتبع

[ذو الفقارك ياعلي]

والله ماني عارف عقولنا افضل ام عقولكم التي تفضل حيوان على رجل خخخخخخخخخخ ( البقره باابي بكر )

طيب اترك هالسؤال نأتي لسؤال آخر علشان مانكون اغبياء مثل الاسئلة السابقة

وهو : لماذا لم يذكر الله ركن من اركان دينه في كتابه وهي الامامة ؟؟ ممكن تعطيني حكمة واحده فقط

ارجوا ان تجيب على سؤالي ولا تشتت الموضوع

هل رأيتم هذه العقلية للوهابي
مو قلت لك أنت عبقري

_____

{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة

{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ} (17) سورة هود

{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} (74) سورة الفرقان

{وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ} (12) سورة الأحقاف

______

[ابو طالب العاملي]

ولعلك تقول هذه فروع ونحن نتحدث عن الأصول : قل أليس الإعتقاد بالصراط من أصول الدين فلما لم يخبرنا الله في القرآن عن طوله وعرضه وحده وارتفاعه 0 وكذا الميزان عن شكله وكذا الديوان وهلم جرا 000 إذا فما شغل النبي (صلى الله عليه وآله ) بعد ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟فإن قلت إن الله أخبر عن الصراط والميزان قلت : والله أخبر عن الإمامة والولاية **** والسلام

[كتاب بلا عنوان]

لماذا لم يذكر الله ركن من اركان دينه في كتابه وهي الامامة ؟؟ ممكن تعطيني حكمة واحده فقط



اخي ايات كثيرة تتحدث عن الامامة و هذا غباء انك تقرأ القرآن ولم تركز عينيك عليها

و اما من ناحية الاركان فعليك ان تثبت بصريح القرآن انها اركان الاسلام بلفظها اي تم تحديدها بالاسم انها ركن

و اذا قلت على اساس انها محكمة و جعلتموها ركن فعليك تجعل كل شي محكم ركن منها الامر بالمعروف و النهي عن المنكر !!!!

[برق الهواشم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد
الأخ العزيز سائح..إعلم هداك الله أن الله تعالى لم يفرّط في كتابه من شئ...فكل ما يحتاجه المسلم موجود في القرآن الكريم إما تصريحاً أو تضميناً...ومهمة الرسول هي التبيان والتفصيل والشرح لأمر الله تعالى فيبقى على المستمع أو المتلقّي إما الإتّباع أو الرفض...ونحن والحمدلله لدينا ما يكفي من الشروح من طرقنا و طرقكم أن آية الولاية هي في علي بن أبي طالب سلام الله عليه (وكثير غيرها)...ولما كان القوم حديثي الإسلام وما زالوا قريبي عهد من الجاهلية كانت التعامل معهم على أساس تقبّل الحالة الجديدة شيئاً فشيئاً ...وخصوصاً بشأن ولاية علي وهو قاتل الأباء ومبيد السادات...فعليه جاء ذكر الولاية من باب التضمين تماما كالصلاة والصيام والزكاة والشرح فيها يكون للرسول الكريم(صلى الله عليه وآله وسلم)..وخصوصاً خصوصاً خصوصاُ بشأن الولاية...ولك في حديث رزية الخميس معتبر ومثال...فالرسول أراد الدواة والقرطاس فقال القائل دعوه إنه ليهجر..فما كان من الرسول إلا أن طردهم وأعرض بوجهه عنهم...فبرأيك ماذا سيحدث لو جاء ذكر علي صراحة في القرآن؟؟؟أتظن أن القوم سيثبتون بعد رفضهم لإرادة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟وهل سيبقون متبعين للقرآن بعد رفضهم لأمر الله تعالى عن طريق نبيه الكريم بإثبات ولاية علي؟؟؟؟...لو ذكر الله تعالى إسم علي صراحة لعاد الناس كفاراً ...والحمدلله تعالى على نعمة الولاية
قليلاً من العقل أخي الكريم فلن تخسر شيئاً

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أحسنتم أختي الفاضلة ارجوان
و أما أنتم يا أبناء ابن صهاااك
فلا عتب عليكم فقد قالها قبلكم سيدكم عمر مؤذي رسول الله و آله ..
فقد قال : حسبنا كتاب الله ضارب بسنة رسول الله عرض الحائط و ها أنتم تنتهجون نهجه ..
و عرعوركم صاحب الخمارات أوقعكم بمأزق
كبير عندما طرح هذه الشبهة الغبية ..
و لو نزل اسمه عليه السلام صراحة بالقرآن
لأنكرتم عليه ذلك و قلتم أن الله يعني عليا آخر ..
تعسا لكم ..

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أمر آخر ..
رسل و أنبياء كثيرين لم يذكر اسمهم صراحة بالقرآن
فهل عدم ذكرهم يعني لا أهمية لهم و لا وجود لهم ..؟؟

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
عفوا أختي الكريمة أرجوان حصل عندي اشتباه باسم صاحب الموضوع ...بسبب السرعة ..
أستسمحك عذرا و سأطلب تعديل المشاركة من المشرفين
سامحينا ..

[أرجوان]

طيب ليش انتوا تقولون وتفسرون الاية على كيفكم
قال تعالى (ثاني اثنين إذ هما في الغار )
تقولون أن المقصود في الاية ابو بكر وهو مو مكتوب بالنص الصريح
ومع ذلك انتوا اصريتوا على ان هو المقصووود؟؟؟؟!!!

[أرجوان]

بسمه تعالى
عفوا أختي الكريمة أرجوان حصل عندي اشتباه باسم صاحب الموضوع ...بسبب السرعة ..
أستسمحك عذرا و سأطلب تعديل المشاركة من المشرفين
سامحينا ..
حياكم الله أختي الغالية
لا فرق بيننا.
وكذلك مكتوبي أسمي صح أرجوان
لا عدمنا تواجدك يالغلا..

[رياحين الولايه نور]

السلام عليكم
وشفيكم يا جماعة الخير
شكلكم بتتخانقو
كفايه أهل البيت هم القران الناطق بشهادة سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه واله
اقول الي مو متاْكد من حب علي بن ابي طالب من ضروريات الاسلام يروح يقرأ سورة (عم يتسألون)رب العالمين حكيم وعالم الغيب لا اله الا الله سبحانه وتعالى
النبأ العظيم الذي هم فيه يختلفون هو الامام علي عليه السلام
الله ينور قلب الممؤمنين والمؤمنات بحق محمد وال محمد

[محامي أهل البيت (ع)]

الوهابية متعودين على العناد خاطري أشوف وهابي صادق في الحوار و فعلاً يبحث عن الحق نأتيهم بأدلة من القرآن و من كتبهم و يحتجون و يقولون نريد آية صريحة ما هذه الحجة ؟؟ إذا كانوا الناس تخلفوا عن بيعة الامام علي عليه السلام و خالفوا النبي ص عندما نص على خلافته في غدير خم و حتى عند مرضه و في آخر لحظاته طلب من القوم دوات و كتف حتى يكتب لهم كتاب لن يضلوا من بعده (( أي ينص على خلافة أهل البيت عليهم السلام و أتباعهم كتابياً )) لكي يضمن للامة عدم الانحراف عن أهل بيته عليهم السلام و إذا بعمر يقول دعوه إنه ليهجر منهم من قال أحضروا للنبي ص الدوات و الكتف ليكتب لكم كتاب لن تضلوا من بعده و منهم من يقول ما قال عمر !! حتى أرتفعت الاصوات عند النبي ص فطردهم {‏يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي‏}. الحجرات. 2 و هذا يبين أن القوم خالفوا الله عن طريق نبيه بالولاية إي لا ينفع معهم لا كتاب و لا قرآن لعن الله الظالمين و الغاصبين لحق آل محمد عليهم الصلاة و السلام ...