ما هي الحقيقة العظمى التي كلف الله بها الثقلين في هذا الوجود ؟!

[يعقوب بن حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
ما هي الحقيقة العظمى التي كلف الله بها الثقلين في هذا الوجود ؟!

لا يختلف اثنان من المسلمين ـ وربما ومن غيرهم ـ بجميع طوائفهم وفرقهم ومذاهبهم أنها عبادة الله تعالى وحده لا شريك له، واطِّراحُ كلِّ معبود سواه من الأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين والخلق أجمعين.
لأن هؤلاء المذكورين هم المنهي عن دعائهم في القرآن الكريم بقوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً }الجن18، وفي السنة المطهرة بقوله صلى الله عليه وآله وسلم لمن سأله: أي الذنب أعظم عند الله ؟ قال:
( أن تدعوَ لله ندا وهو خلقك...). وهناك آلهة أخرى غير هؤلاء قد يتعلق بها البشر، كالشمس التي ذكر الله تعالى أن قوم بلقيس في سبأ كانوا يسجدون لها من دون الله ، فجاء قوله تعالى : {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً }النساء36 . ليشمل كل شيء يتعلق به البشر سوى الله تعالى كائنا ما كان!!
هذه الحقيقة العظمى تجاهلها أكثر البشر منذ فجر التاريخ ! ابتداء من عهد نوح عليه السلام عندما تعلق قومه بعبادة صالحيهم: ( ود، وسواع، وإخوانهما...) ومكث فيهم هذا العبد الصالح ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى ترك عبادة الصالحين، فلم يزدهم دعاؤه إلا فرارا...كما حكى القرآن ذلك ! وجاءت رسل الله بعده ( تترى ) حتى ختمهم الله تعالى بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، والبشرية طوال هذه القرون دأبها دأب قوم نوح إلى اليوم ـ إلا من رحم الله ممن آمن بالرسل ـ ( وقليل ما هم ! ) ، وهذا ( القليل ) محارب من الكثرة الكاثرة منذ قال لنوح قومُهُ { وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ }هود27 ، وإلى اليوم ما زال هذا ( القليل ) الذين لا يدعون مع الله أحدا، ويدعون قومهم إلى ما دعتهم إليه رسل الله محاربين ومكَذَّبين كما حورب وكُذب قبلهم رسل الله أجمعون بشهادة القرآن الكريم وبشهادة واقع الناس اليوم! حيث قال فيهم أعداؤهم ما لا يجهله من قرأ القرآن ، أو أصغى إليه سمعه، ومن عاش هذا الواقع القائم الذي عليه الناس اليوم. لقد بعث الله تعالى عددا كثيرا جدا من الرسل { مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ }غافر78 . لــــماذا ؟! { ِلئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ }النساء165. ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم كما في صحيح مسلم [1-134] :( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار).
ومن رحمته تعالى بعباده أنه قال:{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً }الإسراء15، ولذلك بعث رسلا جما غفيرا، وسمع به ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ اليوم من بأقطارها، فماذا بقي للناس على الله تعالى من حجة أو مستعتب؟! ولكن ! ويا هول ما بعد لكن!! ولكن مشكلتنا ـ الأكثر حدة وإلحاحا ـ هي مع الذين يشهدون لله تعالى بالوحدانية في الإلهية، ولنبيه محمد بالرسالة، ومع ذلك يدعون مع الله تعالى آحادا لا يحصي عددهم أحد غير خالقهم عز وجل !!! فبأي لسان ـ {َبعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ }الجاثية6 ـ نقنعهم بأن ما هم عليه هو ( عين ) ما كان عليه قوم نوح والذين جاءوا من بعدهم من الأمم !! {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (104) الكهف. {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ (30) الأعراف. {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }يس60. والآيات في هذا المعنى أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر!! ولكن إذا قلنا لهم: عـيب !! قالوا: اطلع من البلاد !! فها أنا ذا طريد من أهلي وبيتي منذ أخرجت منه في يوم: 13/صفر/1412هـ ، وحُرّمَ عليَّ الرجوعُ إليه إلى اليوم الموافق: 13/ شوال/ 1430هـ = ثماني عشرة سنةً وتسعة أشهر، والحبل على الجرار. لا لشيء إلا لأنني قلت: ربّـيَ الله ! وفارقت عشرة من الولد وأمهم! والموعد الله عز وجل!!
يعقوب بن حسين بن عبد الله المعولي

[شاعرة الأمل]

باسم الله و به نستعين

في البدء .. جزاك الله خيرا يا أخ يعقوب بن حسين على هذا الطرح النافع ، نفع الله به من قرأه ..

و لكن عذرا .. لم أفهم نهاية مقالك بقولكَ أنك طريد من أهلك ..!!

هل بالإمكان مزيد من البيان ؟؟!!

و السلام عليكم

[عبد الرحمان انس]

الحمد الله على نعمة التوحيد بعدما كنا في ضلال كبير من الشرك بالله
ودعاء غيره مما لا ينفع ولا يضر
اخي الكريم نفس سؤال من قبلي ماذا تعني انك طريد

[امين الصندوق]

اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان عليا ولي الله
الحمد لله على نعمة الولاية

[صفحة الحق]

وهل تمسكتم انتم بهذين الثقلين كما اوصى الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم

أم أكتفيتم بما قاله عمر ... حسبنا كاتب الله ؟؟ !!

ولكن إذا قلنا لهم: عـيب !! قالوا: اطلع من البلاد !! فها أنا ذا طريد من أهلي وبيتي منذ أخرجت منه في يوم: 13/صفر/1412هـ ، وحُرّمَ عليَّ الرجوعُ إليه إلى اليوم الموافق: 13/ شوال/ 1430هـ = ثماني عشرة سنةً وتسعة أشهر، والحبل على الجرار. لا لشيء إلا لأنني قلت: ربّـيَ الله ! وفارقت عشرة من الولد وأمهم! والموعد الله عز وجل!!
يعقوب بن حسين بن عبد الله المعولي

وماذا كانو يقولون اهلك ؟؟ !!

بما انهم طردوك لا لشيئ سوى قولك ربي الله .... هل هم قالو أن ربهم هبل وسواع ووو .. الخ أم ماذا بالضبط ؟؟

[عبد الرحمان انس]

وهل تمسكتم انتم بهذين الثقلين كما اوصى الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم

أم أكتفيتم بما قاله عمر ... حسبنا كاتب الله ؟؟ !!



وماذا كانو يقولون اهلك ؟؟ !!

بما انهم طردوك لا لشيئ سوى قولك ربي الله .... هل هم قالو أن ربهم هبل وسواع ووو .. الخ أم ماذا بالضبط ؟؟





اخي صفحة الحق الاخ يقصد بالثقلين الجن والانس
اريد ان استفسر عن قول علي كفى بكتاب الله حجيجا وخصيما
وعن صحتها من فضلك فلقد ذكرتني بقول عمر

[القلم الرقيب]

عفواً ايها الطيب

اعتقد بأن موضوعك المطروح اعلاه هو تماما نفسه الذي تناقش الاخوه فيه فهل اخبرتنا لما التكرار

[صفحة الحق]

الحمد الله على نعمة التوحيد بعدما كنا في ضلال كبير من الشرك بالله


ودعاء غيره مما لا ينفع ولا يضر
اخي الكريم نفس سؤال من قبلي ماذا تعني انك طريد

أها يعني انتم كنتم مشركين بالله وجا المجدد لكم ابن عبدالوهاب وجعلكم موحدين !!

حسافة ابن حبان مات مشرك ... مالحق على المجدد مالكم ولا كان موحد مثلكم الأن :rolleyes:

الحافظ ابن حبان : كان إذا أهمه أمر قصد قبر الإمام على الرضا فينكشف همه ،

قال : " وقد جربته مرارا وقد تم الإشارة إليه من قبل "
الثقات ( 8 / 457 ).

[امين الصندوق]

أهايعني انتم كنتم مشركين بالله وجا المجدد لكم ابن عبدالوهاب وجعلكم موحدين !!


حسافة ابن حبان مات مشرك ... مالحق على المجدد مالكم ولا كان موحد مثلكم الأن :rolleyes:

الحافظ ابن حبان : كان إذا أهمه أمر قصد قبر الإمام على الرضا فينكشف همه ،

قال : " وقد جربته مرارا وقد تم الإشارة إليه من قبل "
الثقات ( 8 / 457 ).



حبيبي صفحة الحق من بعد ما قرات ردود الجماعة وتبجيلهم في بن عبد الوهاب
بدات اشك بان ابن عبد الوهاب هو المهدي الموعود :d فهل انت معي

[ذو الفقارك ياعلي]

الظاهر الوهابي بعد فشله في موضوعه الأول وبعد أن أخذنا منه اعترافا بأن فعل الشيعة هو فعل علمائه وأنه ليس بشرك

فقام بفتح موضوع جديد بنفس المضمون الأول

ويريد أن يثبت من خلاله أننا ندعو مع الله أو من دون الله

أقول يابابا فرق بين توسل ودعاء من دون الله

هذه مشاركتك لكي لا تنساها


ذو الفقارك ياعلي! لستم ـ ولا الصوفية ـ بمشركين بشرط واحد هو ( أن لا تدعو مع الله أحدا )! وهذا الشرط ما هو من عندي، وإنما هو من عند من قال لنبيه ورسوله الكريم:
{قُلْ: إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً }الجن20، فمن دعا مع الله أحدا أشرك ولو كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ! وحاشاه من ذلك ثم حاشاه !!
وأتونا باستثناء في هذه القضية {إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }البقرة23 !!!



يعني النقاش في مثل هذا الموضوع منتهي باإقرارك أن فعلنا ليس بشرك

[ذو الفقارك ياعلي]

حبيبي صفحة الحق من بعد ما قرات ردود الجماعة وتبجيلهم في بن عبد الوهاب
بدات اشك بان ابن عبد الوهاب هو المهدي الموعود :d فهل انت معي

لا يا أخي أمين الصندوق بل ابن تيميه هو نبي عندهم وأبن عبد الإرهاب هو الوصي
هههههههههه

[صفحة الحق]

حبيبي صفحة الحق من بعد ما قرات ردود الجماعة وتبجيلهم في بن عبد الوهاب
بدات اشك بان ابن عبد الوهاب هو المهدي الموعود :d فهل انت معي
مولانا هذا الموضوع خالصين منه ... وانا معك وابصم بالعشرة بعد :p

[عبد الرحمان انس]

أهايعني انتم كنتم مشركين بالله وجا المجدد لكم ابن عبدالوهاب وجعلكم موحدين !!

حسافة ابن حبان مات مشرك ... مالحق على المجدد مالكم ولا كان موحد مثلكم الأن :rolleyes:

الحافظ ابن حبان : كان إذا أهمه أمر قصد قبر الإمام على الرضا فينكشف همه ،


قال : " وقد جربته مرارا وقد تم الإشارة إليه من قبل "
الثقات ( 8 / 457 ).





السلام عليكم
اعلم اخي انني لم ارمي احدا بالشرك بعينه -اي فلان مشرك- لان
الله وحده يعلم ما في القلوب وهو من يحاسب وليس انا
بالاعمال والافعال تعبر عن الشرك بالله
انا كنت اقصد بالضلال الدعاء لغير الله فماذا تسمي هذا
يا سيدي عبد القادر الجيلالي اعطني المال ولاولاد
بالله عليك كيف تفهم من يجعل لله ندا ويطلبه بل هذا الند ميت
لا يسمع ولا يرى ولا ينفع ولا يضر
فصرف عبادة لله لغير هو شرك به اي جعلت مخلوقا شريكا له

واما الفضل فلله وحده وما بن عبد الوهاب الا سبب

واما زيارة القبور فجائزة فانا عادة اذا اهمني امر من امور الدنيا
اذهب الى المقبرة فاتذكر الاخرة وانني يوما ساكون معهم الا
استحقرت الدنيا وصدقني كنت اضحك على نفسي وغبائها
لتباعها الملذات ونسيها ان مكانها القبر

بالنسبة لكلام علي فتحت موضوع يمكنك ان تناقش فيه ان شئت

[صفحة الحق]

السلام عليكم
اعلم اخي انني لم ارمي احدا بالشرك بعينه -اي فلان مشرك- لان
الله وحده يعلم ما في القلوب وهو من يحاسب وليس انا
بالاعمال والافعال تعبر عن الشرك بالله
انا كنت اقصد بالضلال الدعاء لغير الله فماذا تسمي هذا
يا سيدي عبد القادر الجيلالي اعطني المال ولاولاد
بالله عليك كيف تفهم من يجعل لله ندا ويطلبه بل هذا الند ميت
لا يسمع ولا يرى ولا ينفع ولا يضر
فصرف عبادة لله لغير هو شرك به اي جعلت مخلوقا شريكا له

واما الفضل فلله وحده وما بن عبد الوهاب الا سبب

واما زيارة القبور فجائزة فانا عادة اذا اهمني امر من امور الدنيا
اذهب الى المقبرة فاتذكر الاخرة وانني يوما ساكون معهم الا
استحقرت الدنيا وصدقني كنت اضحك على نفسي وغبائها
لتباعها الملذات ونسيها ان مكانها القبر

بالنسبة لكلام علي فتحت موضوع يمكنك ان تناقش فيه ان شئت


وهل يوجد احد موحد لله عز وجل يقول بهذا القول !!

أم انك تتصيد فيما يقوله بعض العوام الذين يتكلمون على فطرتهم بهذا الكلام ..

طيب لو أنك ذهب إلى هذا العامي الذي يقول ( ياسيدي عبدالقادر اعطني المال والأولاد ))

وسألته هل الرزاق الوهاب هو الله عز وجل أم عبدالقادر .. هل تعتقد أنه سوف يقول لك

ان عبدالقادر هو الرزاق والعياذ بالله ؟؟ !!

يا أخي كثير من العوام تتكلم على الفطرة ولا تقصد من هذا الكلام هو الشرك بالله والعياذ بالله

بل انهم يصلون ويصومون وموحدين لله عز وجل ولا يشركون به أحد ..

وهم يتوسلون لما لهذا الإمام أو الولي من مقام ودرجة عند الخالق عز وجل :)

فلم لا تحسنون الضن وتتركون تكفير هذا وذاك فقط لأنه قال كلام الذي لا يقصد به الشرك بالله عز وجل .

[محمد المياحي]

بن حبان -إمام أهل السنة- يقول : " ما حلت بي شدة فزرت قبر الإمام الرضا صلوات الله عليه ودعوت الله إزالتها عني إلا استجيب لي وهذا شيء جربته مرارا

(مع الاسف هذا مشرك خطيه حالته يرثى لها )


http://albrhan.org/portal/media/pics/1215206074.jpg
http://albrhan.org/portal/media/pics/1215206144.jpg
http://albrhan.org/portal/media/pics/1215206197.jpg


شفاء عالم من علماء أهل السنة
بتمسّحه بتراب قبر أبي عبدالله الحسين
صلوات الله عليه


برواية ابن الجوزي الحنبلي
وابن العديم الحنفي


هو
جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم ، أبو محمد الخواص الخلدي ( ت 348 هـ)
ترجمته في :
1-تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 7/226 - 231 رقم (3715)
قال عنه : (( وكان ثقة صادقاً ديِّناً فاضلاً .)). انتهى

2-المنتظم لابن الجوزي 14/119 رقم (2588)
وقال : ( سافر الكثير ، وسمع الحديث الكثير ، وروى علماً كثيراً ، روى عنه الدارقطني ، وابن شاهين ، وخلق كثير . وكان ثقة ، صدوقاً ديِّناً ، حجَّ ستين حجة.) انتهى

3-حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني 10/381

4-مرآة الجنان لليافعي 2/342
وغيرها من المصادر ...

تفضلوا - وصلوا على محمد وآل محمد

المنتظم لابن الجوزي - ج5 - الغلاف
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/montathem_jawzy_gelaf.jpg
المنتظم لابن الجوزي - ج5/346
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/montathem_jawzy_5_346.jpg
المنتظم لابن الجوزي - ج5/347
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/montathem_jawzy_5_347.jpg

تاريخ حلب لابن العديم - ج6 - الغلاف
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/tarikh_halab_gelaf_6.jpg
تاريخ حلب - ج6/ 2657 ترجمة الحسين (ع)
http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/tarikh_halab_6_2657.jpg





يقول مرآة التواريخ : جعفر الخلدي ..( كان ثقة ديناً صادقاً فاضلاً) عند الخطيب وابن الجوزي ...
أما عند السلفية فهو غاااااارق في الشرك من رأسه لأخمص قدميه ...
أليس كذلك ؟!!
اللهم احشرني في زمرة الحسين وجدّ الحسين ووالد الحسين وأمّ الحسين وأخي الحسين وأولاد الحسين
صلوات الله عليهم أجمعين

[حيدر القرشي]

أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ


في هذه الاية الكريمة ينبه الله على نكتة مهمة جدا يميز بها الشرك من التوحيد
ويقول لنا ان المشركين وقعوا في الشرك من ناحية المصداق لا المفهوم وقع المشركين في خلط وخطأ في المصداق حيث توسلوا ودعوا عبادا ليسوا باهل للدعاء والتوسل والدليل هي ما ذكرته الاية في صفات ومميزات هؤلاء من حيث فقدانهم لليد والعين والاذن المراد منهما ليس هذه الحواس البشرية والا لو كان المراد حواس البشرية لكان على المشركين ان يحتجوا على الله بانهم يتوسلون بالجن وغيرهم الذين يملكون هذه الحواس بل المراد منها هو يد الهية وسمع الهي
ويتوضح هذا اكثر بالاية الكريمة
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا
هذا الكلام مهم جدا (من دونه)فلا يملك الاصنام والجن وكل ما يتوسل به المشركين شئ
من دون الله والمعنى بالمفهوم الوصف انهم مع الله يملكون شيئا ولكن من دون الله لايملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وهذا ما سلبه الله مما يتوسل به المشكرين
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ
فاذا شاء الله يكن مع الله ولا يكون من دون الله
حينئذ يملك لنفسه نفعا وضرا لانه مع الله لا من دون الله كما هو حال معبودات المشركين
وهذا مايؤكده احاديث صحيحة من الطرفين
الكتاب : تراجعات العلامة الألباني في التصحيح والتضعيف
ص4
33- إني أرى ما لا ترون ،و أسمع ما لا تسمعون, أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلاَّ وملك واضع جبهته لله ساجدا. والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون الى الله. الضعيفة (1780(. ثم صححه في الصحيحة (852 و1060 و3194 و1722)، النصيحة )ص 244-245 -246).
والحديث لم يخصص الدنيا او البرزخ فهو عام الا اذا اتى المخصص



الكتاب : الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري)

المؤلف :

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى : 256هـ)
ج20ص158

6021 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ
وهذا الحديث قرينة كبيرة يوضح ما سبق
هذا ولي الله له يد يبطش به وعينه عين الله ويده يدالله فكل ما يملك من الله والتوسل يقع بهذه الكرامات والمقامات الواصل اليه مع ان الصنم او الجن ليس عينه عين الله ولا يده يد الله
فاعرف هذا الفرق الكبير بينهما

أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورً

[عبد الرحمان انس]

وهل يوجد احد موحد لله عز وجل يقول بهذا القول !!

أم انك تتصيد فيما يقوله بعض العوام الذين يتكلمون على فطرتهم بهذا الكلام ..

طيب لو أنك ذهب إلى هذا العامي الذي يقول ( ياسيدي عبدالقادر اعطني المال والأولاد ))

وسألته هل الرزاق الوهاب هو الله عز وجل أم عبدالقادر .. هل تعتقد أنه سوف يقول لك

ان عبدالقادر هو الرزاق والعياذ بالله ؟؟ !!

يا أخي كثير من العوام تتكلم على الفطرة ولا تقصد من هذا الكلام هو الشرك بالله والعياذ بالله

بل انهم يصلون ويصومون وموحدين لله عز وجل ولا يشركون به أحد ..

وهم يتوسلون لما لهذا الإمام أو الولي من مقام ودرجة عند الخالق عز وجل :)

فلم لا تحسنون الضن وتتركون تكفير هذا وذاك فقط لأنه قال كلام الذي لا يقصد به الشرك بالله عز وجل .





يا حبيبي انا لا اتصيد بل مانعيشه عندنا واصر على حمد الله علىنعمة توحيده

يا اخي لقد قلت ان لو سالتهم من الرازق والخالق لقالوا الله
الم تقرا القرآن
كم آية فيها وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ
ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله
وما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفى
اسالك في من نزلت هل في المسلمين العوام لتبرر لهم
اعلم ان كفار قريش كانوا يعلمون بوجود الله كما هو مبين في
كثير من الايات ومع ذالك يشركون بالله ويجعلون الهتهم واسطة
بينها وبين الله فهل نفعهم هذا الايمان ام ادخلهم النار

اعلم رحمك الله اننا نريد الخيرلكل المسلمين ولم نكفر احد ولم
نرميه بالشرك بل كنا نصادقهم وننصحهم حتى ان كثير منهم
والله الحمد ترك ماكان عليه ووحد الله وحده بعد ان كان يعتقد
بالاولياء انهم لديهم كرامات وحتى وهم اموات فيظل جاثما
على القبر يدعوه
يا اخي الفطرة توحيد الله توحيدا خالصا والنية يجب ان تكون
مقرونة بالعمل لانها وحدها لا تنفع
كيف بالله عليك رجل نيته ان يدعو الله ثم يدعو غيره كيف
تستقيم تخيل رجل نوى ان يصلي ثم هو لم يصلي بدون عذر
هل تقبل صلاته على مفهومك

احيلك الى آية عظيمة وتدبرها
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)

[نهروان العنزي]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

اخي العزيز عبد الرحمن انس

سؤوال لو سمحت ولو انني اكثرت الاسئلة ولكن صدقني بسبب الاستفادة لا اكثر ولا اقل ...

هل الحي يملك لنفسه ضرا او نفعا ..؟؟؟

نهروان

[عبد الرحمان انس]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

اخي العزيز عبد الرحمن انس

سؤوال لو سمحت ولو انني اكثرت الاسئلة ولكن صدقني بسبب الاستفادة لا اكثر ولا اقل ...

هل الحي يملك لنفسه ضرا او نفعا ..؟؟؟

نهروان


عزيزي نهروان اقرا الاية ففيها جوابك

قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22)

[نهروان العنزي]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

يمكن هذه الاية لم يعرفها الخليفة الثاني عمر عندما توسل بابن عباس

ولكن اخي العزيز لم يكن سؤالي :-
هل يملك لغيره

بل سؤالي :-
هل يملك لنفسه ...

والاية الكريمة التي جلبتها تقول لا يملك لغيره ضرا

انتبه للسؤال يرحمك الله

نهروان

[عبد الرحمان انس]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

يمكن هذه الاية لم يعرفها الخليفة الثاني عمر عندما توسل بابن عباس

ولكن اخي العزيز لم يكن سؤالي :-
هل يملك لغيره

بل سؤالي :-
هل يملك لنفسه ...

والاية الكريمة التي جلبتها تقول لا يملك لغيره ضرا

انتبه للسؤال يرحمك الله

نهروان


في قضية عمر هو توسل بعم الرسول العباس وليس ابنه وهو حي والا كان يقدران يذهب الى قبر افضل البشر
وهذا جائز كآن اقول لك يا نهروان ارى فيك الصلاح فادعوا
لي الله او جماعة اصابها قحط فطلبت من رجل رات فيه الصلاح
ان يدعوا الله ان يستسقيهم
يعني ان يكون الذي يدعوا حي
ومشكلتنا مع الاموات الذين لا يسمعون ولا ينفعون ولا يضرون

واماعن سالك فالحي لا ينفع ولا يضر نفسه الا باذن الله

[نهروان العنزي]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

ولماذا لم يدعوا الله الخليفة الثاني ( عمر ) بدل ان يطلب من عم الرسول صلى الله عليه واله ..؟؟
اليس الله قريب يجيب دعوة الداعي ..؟؟


على العموم

افهم من كلامك ان الحي يملك لنفسه ضرا او نفعا باذن الله
ولكنه لا يملك لغيره النفع او الضر ....
مع أن ... وحسب ما اوردت أن عم النبي قد ملك لنفسه ولغيره النفع والضر بدعائه لهم ..

اما الميت فلا يملك لنفسه ولغير ضرا ولا نفعا وهذه هي مشكلتكم

هل هذا الذي تقصده ...؟؟

ام انا غلطان ...؟

نهروان

[عبد الرحمان انس]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

ولماذا لم يدعوا الله الخليفة الثاني ( عمر ) بدل ان يطلب من عم الرسول صلى الله عليه واله ..؟؟
اليس الله قريب يجيب دعوة الداعي ..؟؟


على العموم

افهم من كلامك ان الحي يملك لنفسه ضرا او نفعا باذن الله
ولكنه لا يملك لغيره النفع او الضر ....
مع أن ... وحسب ما اوردت أن عم النبي قد ملك لنفسه ولغيره النفع والضر بدعائه لهم ..

اما الميت فلا يملك لنفسه ولغير ضرا ولا نفعا وهذه هي مشكلتكم

هل هذا الذي تقصده ...؟؟

ام انا غلطان ...؟

نهروان

وكما قلت لك يجوزلك ان تطلب احد ان يدعوا الله لك وليس فيه
اي شئ
وما فعل عمر الا احتراما لعم النبي فطلب منه ان يدعو الله ان ينزل لهم المطر لا ان يدعو العباس ان ينزل المطر فاعتبر
وهذا امر ليس به باس بل بالعكس الا تدعوا انت لوالديك واولادك ومن طلب منك الدعاء كمريض مثلا
فانت ترى انهم يدعون الله لا غيره
ولكن لو دعوت اي كائن ولو حي في ما لا يقدر عليه الا الله
من ذرية ومال وغيرهما فهذا مناف لما امرنا الله ان ندعوه وحده

واما الحي لا يملك نفعا ولا ضرا لا لنفسه ولا لغيره الا باذن الله

[صفحة الحق]

يا حبيبي انا لا اتصيد بل مانعيشه عندنا واصر على حمد الله علىنعمة توحيده
يا اخي لقد قلت ان لو سالتهم من الرازق والخالق لقالوا الله
الم تقرا القرآن
كم آية فيهاوَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ
ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله
وما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفى

بابا فرق بين من يتوسل بالنبي والأئمة عليهم الصلاة والسلام لما لهم من منزلة عنه الخالق عز وجل ...

وبين الذين يعبدون من دون الله عز وجل & وماله داعي هذا الخلط !!

& الاية المباركة موجة إلى الكفار الذين يعبدون الاصنام ويدعونها بالألهة & وليس إلى من

& يوحد الله عز وجل ويقول اشهد ان لا اله إلا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله &

اسالك في من نزلت هل في المسلمين العوام لتبرر لهم
اعلم ان كفار قريش كانوا يعلمون بوجود الله كما هو مبين في
كثير من الايات ومع ذالك يشركون بالله ويجعلون الهتهم واسطة
بينها وبين الله فهل نفعهم هذا الايمان ام ادخلهم النار
إنا لله وإنا اليه راجعون

اخي ماهذا التخبط ؟؟ !!

انت تقول (( ان كفار قريش يعلمون بوجود الله عز وجل )) وفي السطر الثاني تقول :

(( يشركون بالله ويجعلون الهتهم واسطة ))

فهم يعبدون اصنام فهل نحن نفعل كما يفعلون والعياذ بالله ؟؟ !!

ثم ها انت تقر انهم كفار اي مشركون بالله وان لهم الهة يعبدونها وجعلوها واسطة ووو .. الخ

فهل نحن في نظرك مشركين لكي تستشهد بما كان يفعله كفار قريش وتشبهنا بهم ؟؟ !!

وماذا عن الروايات اللتي تقول وبكل وضوح في توسل الصحابة وهي موثقة في كتبكم ؟؟ !!

ام انكم تبرأتم منها بعد مجيئ المجدد لكم إبن عبدالوهاب !!!!!!!!!!!!!!!

البداية والنهاية، الإصدار 2.06 - للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي.

وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة، وأبو بكر الفارسي قالا: حدثنا أبو عمر بن مطر، حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن مالك قال:

أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
فقال: يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا.

فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: إيت عمر، فأقرئه مني السلام، وأخبرهم أنه مسقون، وقل له عليك بالكيس الكيس.

فأتى الرجل فأخبر عمر، فقال: يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه.(( وهذا إسناد صحيح ))

فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني

وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري - وكان خازن عمر - قال " أصاب الناس قحط في زمن عمر

فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام فقيل له: ائت عمر " الحديث.

وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة، وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق

*******
والأن بعد أن أتينا بهذه الروايات من كتبكم المعتبرة لنا أن نسأل :

إذا كان الله عز وجل هو الذي ينزل المطر !!

إذا لماذا يقول الرجل & يا رسول الله استسق الله أو استسق لأمتك ؟؟ !!

وهل هو اشرك عندما ذهب إلى قبر النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم وطلب منه ان يستسقي لأمته ؟؟ !!

أليس هذا دليل على أن التوسل بالنبي صلى الله عليه و آله و سلم جائز حتى بعد وفاته ؟؟


احيلك الى آية عظيمة وتدبرها
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)
نعم الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم بشر مثلنا ولكن

هل مكانته ودرجته عند الله عز وجل مثل باقي البشر ؟؟ !!

لا طبعا الرسول له مكانة خاصة ودرجة عالية عند الله عز وجل وهو افضل من كل الانبياء وكل الخلق عند الله عز وجل

فلا تخلط بين انه بشرا مثلنا وبين مكانته ودرجته عند الخالق عز وجل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال شيخ يعقوب كالثور يدور في حلبة اسبانية ....
وبصراحه موضوعك ما لقيت فيه شي مفيد واحد كانما يذكرني بامر ما ؟! بان شيخ اسلامك الذي تم ضربه بالحذيه في مسجد الاموي وحبس بامر من علماء السنه ثم كذب بدعوى التنازل ثم رجع ثم تم رجمه مثل الحشرات .......

أفهم يا شيخ هداك الله انك بهذا المنطلق تكفر حتى رسول الله بما في كتبك واما عبد الرحمن يا سيدي عبد القادر فكم في بلاد المغرب العربي يوقولن يا سيدي عبد القادر ؟!
ونحن في العراق توجد حضره عبد القادر الكيلاني ويوجد علمائهم وهم موضوع احترام عندنا لانهم من سنة العراق

لهذا ياعزيزي فرق مابين من يدعي المقدرة (الكفار )لاصنامهم بان لها شفاعه مستقله عن الله ومابين المسلمين ( الشيعة والسنه ابناء المذاهب الاربعة ) بان الشفاعه والمقدره لنبي واهل البيت والصالحين ليست بمستقله عن الله بل هي مفوضه لهم

واعلم هداك الله انك بهذا فكرك فانت لا تمثل الا رعاع المسلمين السلفين فقط

واقول قولي هذا واسال الله لك الهدايه بحق محمد وعلي خير البشر ومن ابى فقد كفر

[يعقوب بن حسين]

باسم الله و به نستعين


في البدء .. جزاك الله خيرا يا أخ يعقوب بن حسين على هذا الطرح النافع ، نفع الله به من قرأه ..

و لكن عذرا .. لم أفهم نهاية مقالك بقولكَ أنك طريد من أهلك ..!!

هل بالإمكان مزيد من البيان ؟؟!!


و السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!! ثم إجابة على سؤالكم الوجيه جدا ! هو أنني عشت ودرَست ودرّست في إحدى الدول العربية المجاورة لبلدي :" اليمن" وتزوجت من أهلها وبقيت هناك قرابة أربعين عاما أو تزيد!! ما بين طالب, ومدرس, وموظف في الدعوة والإرشاد, وعاطل عن العمل!! ثم كان مصيري ما قرأتم. والسبب ما تعلمونه, وما ذكرته من عداء الكثرة الكاثرة للقلة القليلة!! وجئت بقصتي هذه كشاهد حال. وسأرفق لكم نفس المشاركة السابقة إلا أنها بعبارة أخرى أجود وأدق وأوضح، والله يرعاكم ! و أعتذر عن التأخر في الرد.

[يعقوب بن حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
ما هي الحقيقة العظمى في هذا الوجود.. التي كلف الله بها الثقلين ؟!
لا يختلف اثنان من المسلمين بجميع مذاهبهم وطوائفهم وفرقهم أنها عبادة الله تعالى وحده لا شريك له..
ولكن أكثرهم خالفوا في فهم معنى العبادة, وجزموا – مخطئين مناقضين البرهان اليقيني!! – بأن دعاء الأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين، والأئمة (المقبورين!!) رجاء شفاعتهم المنفي وجودها في السموات والأرض ليس منها!! ( والقليل من المسلمين) جزموا – صادقين – بأن ذلك (عينها !) محتجين بالحديث عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الدعاء هو العبادة ). وقرأ { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم } إلى قوله { داخرين } قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . ومحتجين أيضا بقوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً }الجن18، وقالوا: إن (أحدا) نكرة في سياق النهي تعم كل أحد في هذا الوجود. وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم لمن قال له: ما شاء الله وشئت: ( أجعلتني لله عِدلا ؟! بل ما شاء الله وحده !) وقال لمن سأله : أي الذنب أعظم عند الله ؟ قال: ( أن تدعو لله ندا وهو خلقك. قال ثم أي ؟ قال أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك. قال ثم أي ؟ قال أن تزاني حليلة جارك) فأنزل الله عز وجل تصديقها { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما } [ الفرقان 68] . هذه الحقيقة العظمى!! تجاهلها أكثر البشر منذ فجر التاريخ !
ابتداء من عهد نوح عليه السلام عندما تعلق قومه بعبادة صالحيهم: ( ود، وسواع، وإخوانهما...) وصنعوا لهم صورا سميت أصناما .. ومكث فيهم هذا العبد الصالح ألف سنة إلا خمسين عاما! يدعوهم إلى ترك عبادة الصالحين، وما صوروه لهم من أصنام, فلم يزدهم دعاؤه إلا فرارا ! وجاءت رسل الله بعده ( تترى) حتى ختمهم الله تعالى بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، والبشرية طوال تلك القرون دأبها دأب قوم نوح!! إلا من رحم الله باتباع الرسل الكرام! (وقليل ما هم !)، وظل هذا (القليل) محاربا من الكثرة الكاثرة ومفترى عليهم منذ قال لنوح قومُهُ : { وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ } هود27 ، وما زال إلى اليوم هذا(القليل) محاربا مكذبا مفترى عليه! لا لشيء إلا لكونهم لا يدعون مع الله أحدا! ولكونهم خالفوا تلك الكثرة الكاثرة !!
وزادوا الطينبِلَّةًحين دعوهم إلى ما دعتهم إليه الرسل!! فحاربوهم وكَذَّبوهم كما حورب وكُذب رسل الله الكرام قبلهم!!
بشهادة القرآن الكريم, وبشهادة واقع الناس اليوم! حيث قال فيهم أعداؤهم ما لا يجهله من عاش هذا الواقع الذي يعيشه الناس اليوم، وخاصة من مارس منهم الدعوة إلى ما دعت إليه الرسل! وأمر بالمعروف, - وعلى رأسه عبادة الله وحده _, ونهى عن المنكر, وعلى رأسه دعاء من ذكرنا !! فإنه يجد من تلك الكثرة الكاثرة العنت الشديد! مصداقا لقوله تعالى : {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ }المائدة82 ولقوله تعالى :{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ }آل عمران186 لقد بعث الله تعالى عددا كبيرا من الرسل { مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ }غافر78 . لــــــماذا ؟!
{ ِلئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ }النساء165. بل بعد مجرد سماعهم بهم ! لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة : يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار). صحيح مسلم [1-134]. وهنا سؤال كبـير! : هل آمن بما أرسل به محمد صلى الله عليه وآله وسلم من يدعو مع الله غيره ؟!! سواء كان ممن بعث فيهم -عليه الصلاة والسلام - أو ممن جاء بعدهم, وزعم الإيمان بما أرسل به ؟!
أرجو الإجابة على هذا السؤال الكبـير ممن جعل دعاء غير الله تعالى مسلكا له ومنهجا تحت ستارة (التــوسل ) !
وقد سمع به اليوم من بأقطارها ! وإذا كان مجرد السماع به ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ يقطع العذر, فماذا بقي للبشرية على الله تعالى من حجة لمحتج, أوعتب لمستعتب؟! ومن هنا كانت مشكلتنا الأكثر إلحاحا وحدة ! مع هؤلاء الذين يشهدون لله تعالى بالوحدانية في الإلهية، ولنبيه محمد بالرسالة، ومع ذلك يدعون مع الله تعالى آحادا لا يحصي عددهم إلا الله عز وجل !!
فبأي لسان {َبعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ }الجاثية6 نستطيع أن نقنع قومنا هؤلاء بأن ما هم عليه هو ( عين ) ما كان عليه قومُ نوح والأممُ بعده المكذبةُ رسلَها ؟؟!! وإذا حاولنا أن نفهمهم هذه الحقيقةَ ! قالوا لنا : إنما الشرك دعاء الأصنام وعبادتها ! ونحن لا ندعو أصناما ولا نعبدها ! وقد أسهم كثير من المفسرين في ترسيخ هذا المعنى في الأذهان بتفسيرهم (الأولياء, والشركاء, والشفعاء .... ) وغير ذلك مما ورد في القرآن الكريم بالأصنام!
واستحل الناس بهذا التفسير ما حرمه الله على الثقلين منذ بدء الخليقة ! وربما شارك بعض هؤلاء المفسرين العامة في دعاء (المقبورين!) من الأنبياء, والمرسلين, والأولياء, والصالحين، والأئمة [ المنتجـبين؟؟؟!!!! ] لأنهم غير أصنام !
ونسوا أن الأصنام إنما هي صور لأولئك الصالحين من أقدم العصور! اعتاض عنها قومنا بالقباب المموهة بالذهب الأصفر. أو بالطلاء الأبيض أو الأخضر !!!! {أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي من دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلاً } الكهف102. {ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُواً }الكهف106 {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِين لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ (30) الأعراف. والآيات في هذا المعنى أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر!!
وإذا قلنا لهم: عـيب!!قالوا: اطلع من البلاد !!
وها أنا ذا طريد مشرد من أهلي وبيتي منذ أخرجت منه يوم: 13/ربيع الأول /1412، وحُرّمَ عليَّ الرجوعُ إليه إلى اليوم: 13/ شوال/ 1430 أي: سبع عشرة سنةً, وأشهر، والحبل على الجرار! لا لشيء إلا لأنني قلت: ربّـيَ الله!
وفارقت عشرة من الولد نصفهم إناث! مع أمهم! وعمري اليوم قد ناف على الثمانين! ولم يسمح لي طوال هذه المدة حتى بالعمرة !! والموعد الله عز وجل!!
يعقوب بن حسين بن عبد الله المعولي

[ذو الفقارك ياعلي]

جاي وكاتب لي قائمة طويلة عريضة
تفكرنا مثلكم نحن موحدين أكثر منكم
لسنا مثلكم عبدة العجل الأمرد الذين تعبدونه من دون الله
____
بهائم السلفية لا تفرق بين توسل وبين دعاء من دون الله
وبعدين اختار ألفاظ جيدة عندما تتكلم عن الأنبياء والأئمه ياوقح
ولاتكرر كلمة مقبورين
هل هذا احترامك لهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ما هي الحقيقة العظمى في هذا الوجود.. التي كلف الله بها الثقلين ؟!
لا يختلف اثنان من المسلمين بجميع مذاهبهم وطوائفهم وفرقهم أنها عبادة الله تعالى وحده لا شريك له..
وهذا ماهو حاصل ... لان الله نصب على الثقلين ثقلين ممتدان متصلان الى يوم الدين لا يمكن الاستغناء عنهما ....
ولكن أكثرهم خالفوا في فهم معنى العبادة, وجزموا – مخطئين مناقضين البرهان اليقيني!! – بأن دعاء الأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين، والأئمة (المقبورين!!) رجاء شفاعتهم المنفي وجودها في السموات والأرض ليس منها!! ( والقليل من المسلمين) جزموا – صادقين – بأن ذلك (عينها !) محتجين بالحديث عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الدعاء هو العبادة ). وقرأ { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم } إلى قوله { داخرين } قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح . ومحتجين أيضا بقوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً }الجن18، وقالوا: إن (أحدا) نكرة في سياق النهي تعم كل أحد في هذا الوجود. وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم لمن قال له: ما شاء الله وشئت: ( أجعلتني لله عِدلا ؟! بل ما شاء الله وحده !) وقال لمن سأله : أي الذنب أعظم عند الله ؟
بصراحه يا شيخ يعقوب أنك لا تملك ذرة علم في الاسلام بفكرك التكفيري هذا
وسوف ندع القران الكريم يجيبك لاننا لاكثر من مره أعطيناك الادله على فساد معتقدك بما صح من اثاره
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ {البقرة/8} يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ {البقرة/9} فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ {البقرة/10} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ {البقرة/11} أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ {البقرة/12} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ {البقرة/13} وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ {البقرة/14} اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ {البقرة/15} أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ {البقرة/16}
وصدق رب العرش العظيم

ما شاء الله وشئت: ( أجعلتني لله عِدلا ؟! بل ما شاء الله وحده !) وقال لمن سأله : أي الذنب أعظم عند الله ؟ قال: ( أن تدعو لله ندا وهو خلقك. قال ثم أي ؟ قال أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك. قال ثم أي ؟ قال أن تزاني حليلة جارك) فأنزل الله عز وجل تصديقها { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما } [ الفرقان 68] . هذه الحقيقة العظمى!! تجاهلها أكثر البشر منذ فجر التاريخ
سبحان الله ماهذه الملازمه السمجه ؟؟؟
فمن عبد الله اخلص له وتمسك بما جاء به رسله واوصيائه

ابتداء من عهد نوح عليه السلام عندما تعلق قومه بعبادة صالحيهم: ( ود، وسواع، وإخوانهما...) وصنعوا لهم صورا سميت أصناما .. ومكث فيهم هذا العبد الصالح ألف سنة إلا خمسين عاما! يدعوهم إلى ترك عبادة الصالحين، وما صوروه لهم من أصنام, فلم يزدهم دعاؤه إلا فرارا ! وجاءت رسل الله بعده ( تترى) حتى ختمهم الله تعالى بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، والبشرية طوال تلك القرون دأبها دأب قوم نوح!! إلا من رحم الله باتباع الرسل الكرام! (وقليل ما هم !)، وظل هذا (القليل) محاربا من الكثرة الكاثرة ومفترى عليهم منذ قال لنوح قومُهُ : { وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ } هود27
ويا عزيزي كم مره قلنا لك لا تدع القات يؤثر على عقلك .....
ان الكفار كانوا يعتقدون بان اصنامهم واللتهم لهم قدرة منفصله عن الله لهذا كفروا بينما المسلمين من الشيعة والسنه حينما يتوسلون فانهم يعتقدون انهم يتوسلون بمن منح الله لهم الشفاعه والقدرة بامره

، وما زال إلى اليوم هذا(القليل) محاربا مكذبا مفترى عليه! لا لشيء إلا لكونهم لا يدعون مع الله أحدا! ولكونهم خالفوا تلك الكثرة الكاثرة !!
وزادوا الطينبِلَّةًحين دعوهم إلى ما دعتهم إليه الرسل!! فحاربوهم وكَذَّبوهم كما حورب وكُذب رسل الله الكرام قبلهم!!
يا شيخ أستحي على نفسك قليلا أتوصف معتقدك برسول الله ؟! واتوصف من جلد ثم سجن ثم أقيم عليه الحد برسول الله ؟!!!!
وانت يا رجل ماذا تعرف عن الله ؟!!!!!!!!!!!!
فانا على قد كلمتي انكم ايها السلفين تعبدون ربا لا يختلف عن بوذا اله البوذين هم عندهم اسمه بوذا وانتم عندكم اسمه الله فقط لا اختلف سوى باللفظ
فاعرف اولا من هو ذاك ربك ثم أدعوا الناس اليه .... ونحن مسلمين على ملة محمد صلى الله عليه واله وسلم ومن يدعوا الى محق رساله الرسول نكون اول من يتصدى له
بشهادة القرآن الكريم, وبشهادة واقع الناس اليوم! حيث قال فيهم أعداؤهم ما لا يجهله من عاش هذا الواقع الذي يعيشه الناس اليوم، وخاصة من مارس منهم الدعوة إلى ما دعت إليه الرسل! وأمر بالمعروف, - وعلى رأسه عبادة الله وحده _, ونهى عن المنكر, وعلى رأسه دعاء من ذكرنا !! فإنه يجد من تلك الكثرة الكاثرة العنت الشديد! مصداقا لقوله تعالى : {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ }المائدة82 ولقوله تعالى :{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ }آل عمران186 لقد بعث الله تعالى عددا كبيرا من الرسل { مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ }غافر78 . لــــــماذا ؟!
ماشاء الله تكفير على طول الخط ... يتضح انك من جماعه الوداعاني قل لماذا طردت من السعوديه هل مثلا لانكم اصيرتم على هدم قبر الرسول وسفك الدماء الابرياء ؟

{ ِلئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ }النساء165. بل بعد مجرد سماعهم بهم ! لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة : يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار). صحيح مسلم [1-134]. وهنا سؤال كبـير! : هل آمن بما أرسل به محمد صلى الله عليه وآله وسلم من يدعو مع الله غيره ؟!! سواء كان ممن بعث فيهم -عليه الصلاة والسلام - أو ممن جاء بعدهم, وزعم الإيمان بما أرسل به ؟!
ركز يا شيخ قال الله الرسل ولم يقل الانبياء لماذا ؟! كم مره قرئت انت هذه الايه ولكنك لم تفهم ولم تتعض
اذ كان يدعوا ويعتقد بان لمن يدعوه غير الله قدرة بذاته من غير ذات الله فقط كفر لكن من يتوسل بما امر به رسول الله حيث ثبت ان رسول الله والصحابه من الرعيل الاول كانوا يامرون الناس بتوسل برسول الله والصالحين وقد توسلوا بالكعبه وبعم الرسول وحتى ان زوج الرسول عائش بقميص رسول الله ونعلي رسول الله اسقطت خلافه عثمان وأنبت عليه الناس .. فتامل هداك الله

أرجو الإجابة على هذا السؤال الكبـير ممن جعل دعاء غير الله تعالى مسلكا له ومنهجا تحت ستارة (التــوسل ) !
التوسل شرك ؟! يا سبحان الله
ومن يجسم الله ويجل له اطيط ورجل وقدم وعين وانف ؟! ومن عنده الله محدود بجهه ؟ هذا مسلم ؟!
انه محمد من امرنا بالتوسل والله امرنا به
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء
هنا خص الله الوسيلة لعباده حتى يتوسلوا بمن جعل الله امرهم مطاع بل فرض عين على من آمن بلله ورسوله وكتبة وملائكة واليوم الاخر ... وانتم بجهلك وعنقكم لنصوص الى ان الوسيلة هي العباده وهذا جهل مركب لان سياق الله يدل على ان الذين امنوا واتقوا الله هم ممن تمسك وأخلص في عبادتة حتى خاطبه الله بالتقوى وهي اعظم مراتب الايمان والدين وطاعة الرسول وفلهذا الوسيلة هنا هي الدعاء لله بالصالحين او وصل من امر الله طاعتهم بكتابه والايه الثانيه اوضح الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيله فهنا خص الله الدعاء باوسيلة لكن امثالك ايها الشيخ تكفر من يؤمن بقران كله
{ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} (85) سورة البقرة

وقد سمع به اليوم من بأقطارها ! وإذا كان مجرد السماع به ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ يقطع العذر, فماذا بقي للبشرية على الله تعالى من حجة لمحتج, أوعتب لمستعتب؟! ومن هنا كانت مشكلتنا الأكثر إلحاحا وحدة ! مع هؤلاء الذين يشهدون لله تعالى بالوحدانية في الإلهية، ولنبيه محمد بالرسالة، ومع ذلك يدعون مع الله تعالى آحادا لا يحصي عددهم إلا الله عز وجل !!
بلله عليك وانت شيخ وتدعي العلم كيف لازمت مابين ايمان بلله ورسوله ودعوه الى غير الله ؟! فانت ايها الشيخ تهرف بما لا تعرف فكيف ينطبق اسم المسلم على من يدعوا مع الله اله اخر ؟!!!!!!

فبأي لسان {َبعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ }الجاثية6 نستطيع أن نقنع قومنا هؤلاء بأن ما هم عليه هو ( عين ) ما كان عليه قومُ نوح والأممُ بعده المكذبةُ رسلَها ؟؟!! وإذا حاولنا أن نفهمهم هذه الحقيقةَ ! قالوا لنا : إنما الشرك دعاء الأصنام وعبادتها ! ونحن لا ندعو أصناما ولا نعبدها ! وقد أسهم كثير من المفسرين في ترسيخ هذا المعنى في الأذهان بتفسيرهم (الأولياء, والشركاء, والشفعاء .... ) وغير ذلك مما ورد في القرآن الكريم بالأصنام!
ولماذا لا تفتح عقلك امام الاخر ؟! الكتب التي بنيت منها نفسك تؤكد ان الرسول والصحابه كانوا يتوسلون وحينما نسالكم ماهذه الاثار تسكتون ؟!
فبلله من يعتبر رسول الله صنم أهذا مسلم ؟! وهذا حالكم يا عزيزي وانت لا تصدق نفسك بان ظهرت بدعوه جديده بل انت تمثل فكر قبيح حاربه جميع المسلمين الا وهو فكر حسبنا كتاب الله .....

واستحل الناس بهذا التفسير ما حرمه الله على الثقلين منذ بدء الخليقة ! وربما شارك بعض هؤلاء المفسرين العامة في دعاء (المقبورين!) من الأنبياء, والمرسلين, والأولياء, والصالحين، والأئمة [ المنتجـبين؟؟؟!!!! ] لأنهم غير أصنام !
ونسوا أن الأصنام إنما هي صور لأولئك الصالحين من أقدم العصور! اعتاض عنها قومنا بالقباب المموهة بالذهب الأصفر. أو بالطلاء الأبيض أو الأخضر !!!! {أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي من دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلاً } الكهف102. {ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُواً }الكهف106
والم اقل لك ان المرض النفسي قد يكون خطيرا احيانا ....
أقرا يا من تدعوا الى الخوارج والمروق من الدين من دوني ؟ فقد قيد الله جنهم لمن يتخذ عباده من دونه مثل النصارى من عندهم عيسى هو الله واليهود وغيرها من المنحرفين ......

{قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِين لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ (30) الأعراف. والآيات في هذا المعنى أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر!!
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم الشيخ اليمني يقول ان من يتوسل برسول الله يتوسل بالشيطان ؟!!!!!
فهذا هو الدين عندهم

وها أنا ذا طريد مشرد من أهلي وبيتي في(صامطة) منذ أخرجت منه يوم: 13/ربيع الأول /1412، وحُرّمَ عليَّ الرجوعُ إليه إلى اليوم: 13/ شوال/ 1430 أي: سبع عشرة سنةً, وأشهر، والحبل على الجرار! لا لشيء إلا لأنني قلت: ربّـيَ الله!
وفارقت عشرة من الولد نصفهم إناث! مع أمهم! وعمري اليوم قد ناف على الثمانين! ولم يسمح لي طوال هذه المدة حتى بالعمرة !! والموعد الله عز وجل!!
يعقوب بن حسين بن عبد الله المعولي
{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ} (16) سورة البقرة
وهذا يكفي ردا عليك

والسلام عليكم

[عبد الرحمان انس]

السلام عليكم
سؤال
عند طلب الحاجات من رزق وذرية وحياة سعيدة ...الخ من ندعوا
لا اريد مجلات من الكتابة فالسؤال سهلا ولا يحتاج الا الى كلمة واحدة
يعنى من تدعوا الله محمد علي عبدالقادر....الخ
لا اريد تشتيت الاجابة بكلمة واحدة

[صفحة الحق]

السلام عليكم





سؤال


عند طلب الحاجات من رزق وذرية وحياة سعيدة ...الخ من ندعوا


لا اريد مجلات من الكتابة فالسؤال سهلا ولا يحتاج الا الى كلمة واحدة


يعنى من تدعوا الله محمد علي عبدالقادر....الخ


لا اريد تشتيت الاجابة بكلمة واحدة



ندعو الله عز وجل ونتوسل بنبيه والائمة صلواة الله وسلام عليهم اجمعين

وقد توسل عمر ابن الخطاب بالعباس عم النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم فهل اشرك عمر عندما توسل بالعباس ؟؟ !!

[محامي أهل البيت (ع)]

في قضية عمر هو توسل بعم الرسول العباس وليس ابنه وهو حي والا كان يقدران يذهب الى قبر افضل البشر
وهذا جائز كآن اقول لك يا نهروان ارى فيك الصلاح فادعوا
لي الله او جماعة اصابها قحط فطلبت من رجل رات فيه الصلاح
ان يدعوا الله ان يستسقيهم
يعني ان يكون الذي يدعوا حي
ومشكلتنا مع الاموات الذين لا يسمعون ولا ينفعون ولا يضرون

واماعن سالك فالحي لا ينفع ولا يضر نفسه الا باذن الله


عزيزي لا فرق بين أن نستعين بحي أو ميت لان الحي و الميت لا يملكان أيضاً نفعاً و لا ضراً من دون الله فلا فرق ... ثم أن الاموات يسمعون أسمع من الاحياء و في رواية من كتبكم .. روي عن النبي (ص) أنه وقف على بأر بدر، فقال للمشركين الذين قُتلوا يومئذ، وقد أُلقوا في البأر: لقد كنتم جيران سوء لرسول الله (ص)، أخرجتموه من منزله وطردتموه، ثم اجتمعتم عليه فحاربتموه، فقد وجدت ما وعدني ربي حقا.. فقال له عمر: يا رسول الله!.. ما خطابك لهامٍ (أي رؤوس) قد صديت؟.. فقال له: يا بن الخطاب!.. فو الله ما أنت بأسمع منهم...) أي أن هؤلاء يسمعون، ولكن حيل بينهم وبين الجواب، وهذا أمر آخر...

ثم أن الرسول و أهل بيته عليهم السلام ليسوا أموات بل أحياء و يسمعون أكثر منا (( و لا تحسبوا الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون )) بالله عليك إذا كانوا المشركين يسمعون أكثر منا في حال الموت فما بالك بأشرف الخلق محمد و آله الاطهار عليهم الصلاة و السلام لا يسمعوننا ؟؟!! ثم لا مانع إن جعلنا محمد و آل محمد عليهم الصلاة و السلام وسيلتنا إلى الله .. فهم أبواب الله و خيرته من خلقه و عينه في عباده .. ثم إذا كان يجوز لشخص بالتوسل بالنبي (ص) أن يدعو الله له .. فما الفرق إذا رحل من الدنيا ؟؟ فالميت و الحي لا يملكون نفعاً و لا ضراً من دون الله .. و النبي (ص) هو رحمة للعالمين .. أي لا فرق أن توسلنا به سواء كان حي أو ميت !! حتى مع رحيله من الدنيا فهو يسمعنا و يستطيع أن يدعوا الله لنا بالخير و الصلاح و البركات كما كان يدعوا للناس و هو على قيد الحياة .. لماذا تعقدون الامور فهي جداً واضحة !!..

[صفحة الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس http://www.shiaee.com/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=946062#post946062)



في قضية عمر هو توسل بعم الرسول العباس وليس ابنه وهو حي والا كان يقدران يذهب الى قبر افضل البشر
وهذا جائز كآن اقول لك يا نهروان ارى فيك الصلاح فادعوا
لي الله او جماعة اصابها قحط فطلبت من رجل رات فيه الصلاح
ان يدعوا الله ان يستسقيهم
يعني ان يكون الذي يدعوا حي



لماذا لا ترجع إلى الرواية وتقرأها جيدا وتعيد قرائتها ثانية وثلاثة ورابعة لكي ترى وتعرف

هل عمر بان الخطاب قال للعباس رضي الله عنه ان يدعو الله لهم لكي ينزل المطر أم انه توسل به ؟؟ !!!

ياله حباب شد حيلك وهز طولك شوي وروح راجع الرواية وشوف عمك عمر ابن الخطاب شسوى بالضبط !!

[عبد الرحمان انس]

عزيزي لا فرق بين أن نستعين بحي أو ميت لان الحي و الميت لا يملكان أيضاً نفعاً و لا ضراً من دون الله فلا فرق ... ثم أن الاموات يسمعون أسمع من الاحياء و في رواية من كتبكم .. روي عن النبي (ص) أنه وقف على بأر بدر، فقال للمشركين الذين قُتلوا يومئذ، وقد أُلقوا في البأر: لقد كنتم جيران سوء لرسول الله (ص)، أخرجتموه من منزله وطردتموه، ثم اجتمعتم عليه فحاربتموه، فقد وجدت ما وعدني ربي حقا.. فقال له عمر: يا رسول الله!.. ما خطابك لهامٍ (أي رؤوس) قد صديت؟.. فقال له: يا بن الخطاب!.. فو الله ما أنت بأسمع منهم...) أي أن هؤلاء يسمعون، ولكن حيل بينهم وبين الجواب، وهذا أمر آخر...

ثم أن الرسول و أهل بيته عليهم السلام ليسوا أموات بل أحياء و يسمعون أكثر منا (( و لا تحسبوا الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون )) بالله عليك إذا كانوا المشركين يسمعون أكثر منا في حال الموت فما بالك بأشرف الخلق محمد و آله الاطهار عليهم الصلاة و السلام لا يسمعوننا ؟؟!! ثم لا مانع إن جعلنا محمد و آل محمد عليهم الصلاة و السلام وسيلتنا إلى الله .. فهم أبواب الله و خيرته من خلقه و عينه في عباده .. ثم إذا كان يجوز لشخص بالتوسل بالنبي (ص) أن يدعو الله له .. فما الفرق إذا رحل من الدنيا ؟؟ فالميت و الحي لا يملكون نفعاً و لا ضراً من دون الله .. و النبي (ص) هو رحمة للعالمين .. أي لا فرق أن توسلنا به سواء كان حي أو ميت !! حتى مع رحيله من الدنيا فهو يسمعنا و يستطيع أن يدعوا الله لنا بالخير و الصلاح و البركات كما كان يدعوا للناس و هو على قيد الحياة .. لماذا تعقدون الامور فهي جداً واضحة !!..






فعلا الامور واضحة وسهلة جدددددددددددددا
يعني يا حبيبي يمكن ان ادعو محمد او علي ....الخ من دون الله
يعني باسهل مفهوم
يا محمد او يا علي اريد الذرية
يعني يمكن ان ندعوهم من دون الله
ارجو ان تركز على اللون الاحمر
يا محمد او يا علي بدل يا الله
ممكن ان تشرح لي

[صفحة الحق]

فعلا الامور واضحة وسهلة جدددددددددددددا
يعني يا حبيبي يمكن ان ادعو محمد او علي ....الخ من دون الله
يعني باسهل مفهوم
يا محمد او يا علي اريد الذرية
يعني يمكن ان ندعوهم من دون الله
ارجو ان تركز على اللون الاحمر
يا محمد او يا علي بدل يا الله
ممكن ان تشرح لي

هل هذا هو حد فهمك ؟؟ !!!

الحمد لله على نعمة الولاية

[عبد الرحمان انس]

لماذا لا ترجع إلى الرواية وتقرأها جيدا وتعيد قرائتها ثانية وثلاثة ورابعة لكي ترى وتعرف

هل عمر بان الخطاب قال للعباس رضي الله عنه ان يدعو الله لهم لكي ينزل المطر أم انه توسل به ؟؟ !!!
لم يقل يا عباس انزل لنا المطر

ياله حباب شد حيلك وهز طولك شوي وروح راجع الرواية وشوف عمك عمر ابن الخطاب شسوى بالضبط !!


يا حبيبي صفحة حق
لو ان مريض طلب منك ان تدعوا الله له بالشفاء هل يجوز ذالك
ليس هذا اشكالنا
طلب الدعاء من الحي امر مشروع ويزيد الروابط الايمانية
كان اقول يا صفحة الحق ادعو لي الله ان يرزقني المال الحلال
المشكلة في طلب الميت كانه الله يعني
يا فلان -هو ميت وشبع موت واصبح رميم-اعطيني المال
وركز معي في يا فلان بدل يا الله
ولا تحسب انني اهول الامور بل ما سمعته باذني0







[/center][/QUOTE]

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل الطيب عبد الرحمن
لو ان مريض طلب منك ان تدعوا الله له بالشفاء هل يجوز ذالك
ليس هذا اشكالنا
طلب الدعاء من الحي امر مشروع ويزيد الروابط الايمانية
كان اقول يا صفحة الحق ادعو لي الله ان يرزقني المال الحلال
المشكلة في طلب الميت كانه الله يعني
يا فلان -هو ميت وشبع موت واصبح رميم-اعطيني المال
وركز معي في يا فلان بدل يا الله
ولا تحسب انني اهول الامور بل ما سمعته باذني0
يا عزيزي ومن قال لك اننا لا ندعوا الله ؟!
اللهم بحق علي او بحق محمد ارزقنا , شافينا
مثلما كانت الصحابه تعلم الناس الدعاء بعد رسول الله


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1

فاذا كان ما تفعلة الشيعة شرك فمن باب اولى ان تكفرون الصحابي عثمان بن حنيف

وكذلك تكفرون عمر خليفتكم لانه توسل بقبر الرسول
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 )



- وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولا قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال يارسول الله استسق الله لامتك فأتاه النبي (ص) في المنام فقال له ائت عمر فقل له إنكم مستسقون فعليك الكفين قال فبكى عمر وقال يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=86&SW=مستسقون#SR1


فلماذا لم يكن الصحابه يدعون الله ؟!

ففهم يا عزيزي ولا تكرر اقوال الجهله امثال الشيخ يعقوب

[عبد الرحمان انس]

[quote=صفحة الحق;948947] هل هذا هو حد فهمك ؟؟ !!!

الحمد لله على نعمة الولاية



ليس هذا مفهومي بل مااسمعه عندنا
واعلم انني لم اكفر احد والله شهيد على ذالك ولكن نبين للناس
ما هم واقعون فيه عن جهل ودون دراية
ووالله ان اغلبهم لا يعرفون الكتابة ولا القراءة وورثوا فهمهم
ابا عن جد وذالك بسبب الاستعمار البغيظ الذي شوه مجتمعنا
وحرمه التعلم
وبعد الاستقلال وتثقف وتعلم الشباب بدا يفهم ويعي ولله الحمد
وقلت هاذهي الامور واقتصرت على كبار السن الذين شبوا على
ذالك وصدقني ووالله اننا نعاملهم بالحسنى ولا نغضبهم
وحتى وهم جاثمين عند القبر يدعونه
اخبرني احد الاخوة الثقات عن شيخ سمعه يقول
انه لو خير لذبح لوليه-الموجود في القبر- ولا يذبح لعيد الاضحى
فتصور اخي مدى الجهل المتفشي وهاذهي عينة صغيرة
عما نشاهده

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ليس هذا مفهومي بل مااسمعه عندنا
ونحن والعالم كله سمع ان مشايخ السلفين حرموا الزلابية عندكم يا ايها الزميل عبد الرحمن
وتفضل كفر لنا على مبانيك ومباني الشيخ يعقوب اليمني الصحابي عثمان بن حنيف وخليفتك عمر

[عبد الرحمان انس]

[QUOTE=النجف الاشرف;948954]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل الطيب عبد الرحمن

يا عزيزي ومن قال لك اننا لا ندعوا الله ؟!
اللهم بحق علي او بحق محمد ارزقنا , شافينا
مثلما كانت الصحابه تعلم الناس الدعاء بعد رسول الله


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1

فاذا كان ما تفعلة الشيعة شرك فمن باب اولى ان تكفرون الصحابي عثمان بن حنيف

وكذلك تكفرون عمر خليفتكم لانه توسل بقبر الرسول
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 )



- وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولا قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال يارسول الله استسق الله لامتك فأتاه النبي (ص) في المنام فقال له ائت عمر فقل له إنكم مستسقون فعليك الكفين قال فبكى عمر وقال يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=86&SW=مستسقون#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=86&SW=%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B3%D9%82%D9%88%D9%86#SR1)


فلماذا لم يكن الصحابه يدعون الله ؟!

ففهم يا عزيزي ولا تكرر اقوال الجهله امثال الشيخ يعقوب





يا عزيزي النجف الاشرف
سالتك سؤال بسيط بجواب ابسط
يعني ندعو الله وانتهت المشكلة
المشكلة من يدعو صاحب القبر باسمه ك
يا فلان ابني مريض فاشفه
ولا تقل انه من نسج خيالي فهذا ماسمعته باذني
فهل اصدقك واكذب اذني !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي النجف الاشرف
سالتك سؤال بسيط بجواب ابسط
يعني ندعو الله وانتهت المشكلة
المشكلة من يدعو صاحب القبر باسمه ك
يا فلان ابني مريض فاشفه
ولا تقل انه من نسج خيالي فهذا ماسمعته باذني
فهل اصدقك واكذب اذني !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ونحن اجبناك يا عزيزي ... ولا يوجد من يدعي قبر فنحن مثلما فعل السلف الصالح (الصحابه الحقه ) نتوسل برسول الله واهل بيته الاطهار فقط
ولو ان مقوله يا فلان ابي مريض فاشفه هذه قام بها الصحابه =( يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي)
بل حتى الرسول كان يعلم من يساله ان يتوسل به
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1375&doc=5

فهل رسول الله يعلم على الشرك ؟!!!!!!!!!!!

أجب

فقل لنا اذ كان هذا شرك تفضل كفر لنا الصحابي ابن حنيف وقل لنا لماذا خليفتك عمر لم يدعوا الله وذهب الى قبر رسول الله حتى يتوسل به ؟!!!!!!!!!

والكرة في ساحتكم عزيزي

[محامي أهل البيت (ع)]

فعلا الامور واضحة وسهلة جدددددددددددددا
يعني يا حبيبي يمكن ان ادعو محمد او علي ....الخ من دون الله
يعني باسهل مفهوم
يا محمد او يا علي اريد الذرية
يعني يمكن ان ندعوهم من دون الله
ارجو ان تركز على اللون الاحمر
يا محمد او يا علي بدل يا الله
ممكن ان تشرح لي


سنقولها للمرة الالف أننا نجعل النبي (ص) و أهل بيته وسطاء بيننا و بين الله لان دعائهم مستجاب لما لهم مقام كبير عند الله تعالى .. بالله عليك .. ما الفرق بين توسلنا بالنبي (ص) أن يدعو لنا إلى الله في حياته و بين توسلنا به بعد وفاته !! الميت و الحي لا يملكون لا نفعاً و لا ضراً من دون الله !! يعني إذا كان رسول الله (ص) يدعو للامة في حياته أيضاً يستطيع أن يدعو لنا في وفاته .. لان الرسول (ص) ليس ميت بل حي في الفردوس الاعلى أي يستطيع أن يدعو الله لنا كما كان يفعل في حياته (( و لا تحسبوا الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون )) .. لماذا العناد ؟؟!! نحن لا نقول يا رسول الله أرزقنا بل نقول يا رسول الله (ص) سل ربك لما عندك مقاماً محموداً عنده أن يرزقنا .. هل أشركنا عندما نطلب من رسول الله (ص) أن يسئل الله أن يرزقنا و يرحمنا؟؟!!

[عبد الرحمان انس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ونحن اجبناك يا عزيزي ... ولا يوجد من يدعي قبر فنحن مثلما فعل السلف الصالح (الصحابه الحقه ) نتوسل برسول الله واهل بيته الاطهار فقط
ولو ان مقوله يا فلان ابي مريض فاشفه هذه قام بها الصحابه =( يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي)
بل حتى الرسول كان يعلم من يساله ان يتوسل به
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=1375&doc=5

فهل رسول الله يعلم على الشرك ؟!!!!!!!!!!!

أجب

فقل لنا اذ كان هذا شرك تفضل كفر لنا الصحابي ابن حنيف وقل لنا لماذا خليفتك عمر لم يدعوا الله وذهب الى قبر رسول الله حتى يتوسل به ؟!!!!!!!!!

والكرة في ساحتكم عزيزي





اولا اعلم رحمك الله اننا لم نكفر احد بعينه

ثانيا هذا بدا باللهم يعني يا الله
نحن في من يدعوا صاحب القبر مباشرة ولا تلوي اقوالي
لتوافق اقوالك انا قلت
ياسيدي فلان ابني مريض فاشفه
وصدقني لا يذكر الله بتاتا معتقدا ان الله جعل فيه القدرة
لاحظ معي انه دعا فلان بدل الله ووالله هذا ما يحصل

[صفحة الحق]

الزميل عبدالرحمان انس أرجو ان تترك كلام الانشاء الذي لا ينفع في مثل هذه المواضيع

نحن نتكلم بالدليل وقد قلنا لك ان عمر توسل بالعباس كما أن الأخ النجف الاشرف صاغ لك روايات موثوقة

تأكد أن الصحابي ابن حنيف قام بالتوسل ...

فنرجو أن نرى جوابك على هذه الروايات ... كما اننا نتمنى أن يكون جوابك بالدليل لا كلام انشاء !!

[يعقوب بن حسين]

اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان عليا ولي الله
الحمد لله على نعمة الولاية
الأخ أمين الصندوق شهادة أن لا إله إلا اله لا تقبل عند الله ولا عند الذين آمنوا إذا طرأ عليها ناقض من النواقض، كما لا يقبل وضوؤك ولا صيامك ولا صلاتك إذا طرأ عليها ذلك، وقضية نواقض العبادات محل اتفاق بين جميع المسلمين بلا استثناء ومدونة في كتب جميع المذاهب الفقهية ما عدا نواقض الشهادتين فإنها غير مشهورة عند كثير من الفقهاء ! مع أنها كان من حقها أن تكون في الصدراة.
وأعظم ناقض لهذه الشهادة دعاء غير الله تعالى ! فكم نهى الله في القرآن نبيه صلى الله عليه وآله وسلم عن أن يدعو غيره مع استحالة أن يصدر ذلك منه وكم نهى سبحانه غيره عن ذلك أيضا. وفي مقابل تلك النواهي أوامر بدعائه وحده، والإعراض عن تلك الأوامر والنواهي مذكور جزاؤه هناك. والشهادتان معا ما كان صلى الله عليه وآله وسلم يقبلهما إلا ممن ترك ما كان عليه آباؤه من دعاء غير الله تعالى، ولم يقبلهما أبدا ممن يقولها ويظل على ما كان عليه آباؤه، لأن ذلك جمع بين الشيء ونقيضه ! وهو ما تجوزونه على الله تعالى!! وذلك ( سوء ظن به تعالى ) توعد أهله بأشد الوعيد !! {الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }الفتح6.
وأما قولك: ( وأن عليا ولي الله ) فو الله ! الذي لا يحلف إلا به أننا نؤمن بذلك ونشهد به ـ لكن ليس في الأذان ـ ونؤمن بأن لعلي رضي الله عنه شركاء في هذه الوَلاية لا يحصي عددهم غير خالقهم سبحانه وتعالى القائل: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ (63) يونس، فمن آمن بالله وحده إلها يدعى ويرجى ويرغب إليه ويرهب منه ويخشى، فهو شريك لعلي رضي الله عنه في تلك الوَلاية مع تفاوت درجات المتقين عند الله الذي قال : {هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ واللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }آل عمران163.
أما عندكم فهو ـ رضي الله عنه ـ لا شريك له في تلك الوَلاية، وتفسرون قوله تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ ـ أي في ولاية علي أحدا من بعدك ـ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65، وهذا التفسير كذب على الله تعالى وتكذيب بآياته، وقول على الله تعالى بلا علم. بل قول عليه بنقيض العلم ! وعند الله في ذاك الجزاء.
وأما قولك: ( الحمد لله على نعمة الولاية ) فتولي المؤمنين بعضهم بعضا من نعمة الله كما قال سبحانه {فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً} آل عمران103 ، وأما أن يتولى بعضهم بعض المؤمنين دون غيرهم. بل يقصرها على ذلك البعض فقط دون غيره فهو رد لقوله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71، ونحن نحمد الله تعالى أن أنعم علينا بتولي بعضنا بعضا، ونحمده تعالى على نعمة الإسلام قبل ذلك التي هي أساس باقي النعم المتفرعة عنه، ونحمده كذلك على نعمة ( الوحي ) الذي أنزله علينا ليخرجنا من الظلمات إلى النور، ولم يجعلنا سبحانه كالذين {بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ }إبراهيم28، وقال سبحانه لنبيه ورسوله الكريم: {سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }البقرة211، وقال له صلى الله عليه وآله وسلم: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }الضحى11. أي بوحيه وتنزيله !
وقد فعل ذلك عليه الصلاة والسلام وبلغ البلاغ المبين، وتلقى ذلك عنه أصحابه الكرام، وبلغوه إلى من بعدهم البلاغ المبين، وفتحوا القلوب للإيمان به قبل أن يفتحوا البلدان، وباء من عاداهم وكفرهم في الدنيا بالهوان والخسران، وفي الآخرة بغضب الرحمن.

[يعقوب بن حسين]

عفواً ايها الطيب

اعتقد بأن موضوعك المطروح اعلاه هو تماما نفسه الذي تناقش الاخوه فيه فهل اخبرتنا لما التكرار

الأخ القلم الرقيب: اعتقادك فيما حكيته عني صحيح !
وقولك: فهل أخبرتنا لم التكرار ؟!
فأخبركم بأن القرآن الكريم كرر الأوامر بدعائه وحده في آيات يشق حصرها لتنوع أساليبها، وضربه الأمثال بها ، وكذلك كرر النواهي عن دعاء غيره تعالى في آيات أخرى، ولم يقتصر على الأوامر بذلك حتى أردفها بالنواهي وهذا تكرار ، ومكث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مكة 13 عاما يكرر على الناس تلك الأوامر والنواهي ، وفي المدينة لم يلبث إلا عشر سنين فقط ! ( وقد قيل: التكرار يفهم الشطار !! ).

[يعقوب بن حسين]

الظاهر الوهابي بعد فشله في موضوعه الأول وبعد أن أخذنا منه اعترافا بأن فعل الشيعة هو فعل علمائه وأنه ليس بشرك


فقام بفتح موضوع جديد بنفس المضمون الأول

ويريد أن يثبت من خلاله أننا ندعو مع الله أو من دون الله

أقول يابابا فرق بين توسل ودعاء من دون الله

هذه مشاركتك لكي لا تنساها




يعني النقاش في مثل هذا الموضوع منتهي باإقرارك أن فعلنا ليس بشرك


ذو الفقارك يا علي: قولك: ( يعني النقاش في مثل هذا الموضوع منتهي بإقرارك أن فعلنا ليس بشرك ).
هل هذا ما فهمته ـ يا ذكي جدا !! من قولي: لستم ـ ولا الصوفية ـ بمشركين بشرط واحد ...الخ؟
أم هو براعة منك في تحريف الكلم من بعد مواضعه؟؟!! يا خسارة من يحاوركم !!
الجواب غير مطلوب !
الأخ محمد المياحي: إرفق بالحبر، والورق ! فقد كلفتنا من ذلك بالشيء الكثير، والفائدة ( صفر ) إذ ليس في كل الصفحات التي سودت وجوهها شيء يبيح لك دعاء غير الله تعالى.
الأخ حيدر القرشي: الآية التي ذكرتها وهي قوله تعالى: {أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ }الأعراف195. والتي قولت الله فيها بأنه ( يقول لنا: إن المشركين وقعوا في الشرك ...حيث توسلوا ودعوا عبادا ليسوا بأهل للدعاء والتوسل ....) .
دلنا يا أستاذنا على عباد هم أهل للدعاء والتوسل نذهب إليهم !
مش هيك ؟!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الشيخ يعقوب مثل سيده عمر يهرب حين الكرهيه ......
على مبانيك ايها الشيخ فان رسول الله والصحابه قد اشركوا تفضل قل انك تفهم في الشرع أكثر من رسول الله وأنسف بنفسك عداله الصحابه وافضليتهم

واما باقي كلامك ليس به شي جديد جهل مركب وتلاعب بايات الله

[محامي أهل البيت (ع)]

يا شيخ يعقوب بن حسين .. لماذا أنت مصر أنت تكفرنا .. ها قد أتوا لك الاخوة الكرام بالادلة من كتبكم على أن التوسل برسول الله (ص) إلى الله تعالى شي جائز !! يعني إذا كنت مصر أنت تقول بأن التوسل برسول الله (ص) إلى الله تعالى شرك !! فإذن الصحابة قد أشركوا عندما توسلوا برسول الله (ص) إلى الله تعالى أن ينزل عليهم المطر !! ثم يا فهيم فسر لنا ماذا تعني هذه الايات !! {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء .. هنا السؤال يطرح نفسه .. من هم الوسيلة إلى الله أليس محمد و آله محمد الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ؟؟!! ثم إذا كان التوسل بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام شرك !! فلماذا الله في القرآن يقول (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) ؟؟

[ابن جبير]

الزميل عبدالرحمان أنت تدعي بأنك تسمع (يا محمد او يا علي اريد الذرية)
ونحن نسمع علمائك يكفرون الشيعة علناً في الفضائيات وغيرها، وأنا أطالبك بأن تأتي بدليل من كتبنا المعتبرة بأننا مأمورون بالدعاء بهذه الكيفية يعني الطلب المباشرمن المعصوم دون الله، وإذا أردت أن أزودك بآلآف الوثائق لعلمائك التكفيريين فإنها جاهزة أوماعليك إلا أن تكتب ماتريده عن تكفيرالشيعة على شيخ الإسلام قوقل وهو سيكفيك مؤنة البحث والتقصي.

[يعقوب بن حسين]

لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم الشيخ اليمني يقول ان من يتوسل برسول الله يتوسل بالشيطان ؟!!!!!


تعني بالتوسل: الدعاء لأنه لا فرق بينهما عندكم، وعند الصوفية، وأقسم بالله ! أنني لست الذي أنزل القرآن حتى يكون قولا لي !! ولست الذي قال: {إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ }الأعراف30 .
أرجو أن تصدقني ـ هذه المرة ـ وتقبل يميني ! ويا خسارة الموحد إذا تحاور مع شيعي أو صوفي!! لشدة ما بينهما من العداوة والبغضاء بشهادة القرآن الكريم حيث قال الموحدون: { لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ }الممتحنة4 ، وقال دعاة غير الله لرسولهم: {أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }الأعراف70، {أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ }يونس78، {أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }الأحقاف22، وذلك ما يجب أن يكون بين من لا يدعو إلا الله وحده لا شريك له، وبين من لا يرى بذلك بأسا ! ويركب رأسه، ويرفع الفارق بين المتماثلين، ويجمع بين المتناقضين. وذلك هو العدوان كله على العقل والنقل معا!
وأما قولك: لا حول ولا قوة إلا بالله.
فلا يستقيم ممن يدعو غير الله. مثل قول: حسبنا الله ونعم الوكيل، فإنه لا يستقيم أيضا ممن لا يتوكل على الله وحده ولا يعتبره حسيبا وحده! فأصروا على ما أنتم عليه حتى يجمع الله خلقه، ويعطي كل ذي حق حقه! وهو أسرع الحاسبين.

[يعقوب بن حسين]

يا شيخ يعقوب بن حسين .. لماذا أنت مصر أنت تكفرنا .. ها قد أتوا لك الاخوة الكرام بالادلة من كتبكم على أن التوسل برسول الله (ص) إلى الله تعالى شي جائز !! يعني إذا كنت مصر أنت تقول بأن التوسل برسول الله (ص) إلى الله تعالى شرك !! فإذن الصحابة قد أشركوا عندما توسلوا برسول الله (ص) إلى الله تعالى أن ينزل عليهم المطر !! ثم يا فهيم فسر لنا ماذا تعني هذه الايات !! {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء .. هنا السؤال يطرح نفسه .. من هم الوسيلة إلى الله أليس محمد و آله محمد الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ؟؟!! ثم إذا كان التوسل بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام شرك !! فلماذا الله في القرآن يقول (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) ؟؟

إصرارنا قد سبقه إصرار جميع أتباع المرسلين والمرسلون على تكفير كل من أصر على دعاء غير الله تعالى ابتداء من نوح عليه السلام حين أصر قومه على دعاء صالحيهم: ( ود وسواع وإخوانهما ) وهلم جرا إلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه الكرام.
والأدلة التي تحتجون على الله بها بأنه شرع لكم ما أهلك بسببه سائر الأمم المكذبة رسلها كلها من باب { الْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ} المائدة:3، ويستحيل على الله تعالى أن يقيم على نفسه حجة للناس من خلال تلك الأدلة المناقضة لجميع رسالاته ووحيه: { رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً }النساء165، فبماذا بشر رسله الكرام ؟ وعماذا أنذروا وحذروا ؟!
والتوسل إلى الله تعالى المشروع هو ما كان يطلبه الصحابة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من دعاء الله لهم إذا احتاجوا إليه، ومن ذلك ما يروى من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمر رضي الله عنه: أنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فقال أي أخي أشركنا في دعائك ولا تنسنا. قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.
ومثل ذلك ما سوف يطلب أهل الموقف منه صلى الله عليه وآله وسلم أن يشفع لهم عند ربهم في فصل القضاء.
و دعواكم رفع الفارق بين الأحياء والأموات في هذا الباب سخافة عقل متناهية لأن الله تعالى فرق بين الأعمى والبصير، والظلمات والنور والظل والحرور، والأحياء والأموات....
والتسوية بين هذه المتضادات مناقضة ظاهرة لهذه الآيات .
كما أن دعاء غيره تعالى مناقضة ظاهرة لآياته الكثيرة الناهية عن ذلك اعتمادا على تلك الأدلة المناقضة لجميع الرسالات.
وأما الاحتجاج بآية المائدة:35، فهو باطل كالاحتجاج بآية النساء : {و َلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ ....} النساء64 ، لأن الأولى تأمر المؤمنين بتقوى الله تعالى، وفي مقدمة ما يتقيه المؤمن الشرك بالله تعالى، وإلا فماذا يجديه اتقاء ما دونه إذا لم يتقه ؟! وتأمر بابتغاء الوسيلة إليه وهي القربة بكل أمر شرع الله تعالى التقرب به إليه، وليس من ذلك ـ بتاتا ـ دعاء غيره معه أو من دونه إلا في أذهان قوم نوح ومن سار على دربهم الأعوج من الأمم !! وتأمر بالجهاد في سبيله لعلهم يفلحون إذا امتثلوا ذلك.
وآية النساء لا تعني أن المسلم إذا ظلم نفسه جاء إلى قبر الرسول ليستغفر له ـ كما هو فهم دعاة غير الله تعالى اليوم ـ وإنما تعني الذين تحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به لو أنهم فعلوا ذلك في حياته صلى الله عليه وآله وسلم {لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64، وغفر لهم ذلك الذنب المخرج من الملة!
لكن دعاة غير الله تعالى يتعلقون بخيوط القمر ليثبتوا على الله تعالى حجة بأنه شرع لهم ما أهلك بسببه الأمم الماضية، ويقتطعون بعض الآيات المحكمات من سباقها وسياقها، ومتى كان القرآن نصيرا للظالمين !
وأما آية الإسراء:57 ، فهي معتدى عليها أيضا من قبل دعاة غير الله كما اعتدوا على سابقاتها، لأن قوله تعالى: {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ }الإسراء57. إشارة إلى الأولياء الذين يدعوهم المشركون من دون الله بأنهم { يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} إليه تعالى طاعة وعبودية، {وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ }، وهذا يعني أن الذين يتعلق بهم المشركون ويدعونهم ويرجونهم مع الله تعالى أو من دونه هم متعلقون بربهم يتقربون إليه بالأعمال الصالحة التي شرعها لهم، ويرجون رحمته ويخافون عذابه.
ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم وسيلة البشرية كلها إلى الله تعالى يوم القيامة ـ وليس اليوم ـ وقد كان وسيلة أصحابه يوم كان بينهم يطلبون منه أن يدعوا الله لهم، وبعد موته ودفنه في قبره توسلوا بعمه بأن طلبوا منه أن يدعو الله لهم كما كانوا يطلبونه منه صلى الله عليه وآله وسلم ، وذلك لقرب عمه منه صلى الله عليه وآله وسلم واعتباره بمنزلة والده صلى الله عليه وآله وسلم، لأن العم أب كما في قوله تعالى: {أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة133، فإسماعيل (عم يعقوب بن إسحاق) وقد عد من آبائه.
وأما آل البيت فالمراد بهم: أهل البيت كما قال سبحانه: {قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ }هود73 ، وكان الخطاب لامرأة إبراهيم، ومع ذلك قال: عليكم. وذلك تغليبا لصاحب البيت كما هو الحال في قوله تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم: { وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً (34)} الأحزاب
، فنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم هن أهل بيته بنص القرآن، وقوله تعالى: (عَنكُمُ) و(وَيُطَهِّرَكُمْ) فيه تغليب لصاحب البيت كما تقدم ، ومن دخل في أهل البيت من غيرهن فبالسنة المطهرة، ومن قال خلاف هذا وعكس القضية أو أخرج نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم من مسمى أهل البيت، فقد كذب الله تعالى في خبره وكذب عليه ! وكفى بذلك ظلما.
وأما قولك: ( ثم إذا كان التوسل بالنبي.....الخ.)
جوابه: أن هذا الأمر الإلهي بابتغاء الوسيلة إليه لا يعني دعاء غيره من دونه أو معه !!! ومن قال ذلك واعتقده ودافع عنه وأصر عليه إلى أن يموت على ذلك ، فسيلقى الله تعالى كاذبا عليه مكذبا بآياته مبدلا لوحيه محرفا له عن وجهه ، وكفى بذلك إثما مبينا.

[ذو الفقارك ياعلي]

سبحان الله على عقل السلفين الجهلاء

أين الشرك في قولي
(اللهم اني أتوجه إليك بنبيك يالله اشفني)

أين الشرك في قولي
(اللهم بحق محمد وآله ارزقني)

أي عقول يملك السلفية

لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قلت لك سابقا أنت يا شيخ مريض وليس بذي عقل .......
ووصلت بك الجراءة بان تقارن رسول الله بشيطان ولا اعتب عليك لانك شربت من منبع يعد عصاه خير من رسول الله فهذا انتم
تعني بالتوسل: الدعاء لأنه لا فرق بينهما عندكم، وعند الصوفية، وأقسم بالله ! أنني لست الذي أنزل القرآن حتى يكون قولا لي !! ولست الذي قال: {إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ }الأعراف30 .
وشنو يا فهيم زمانك الدعاء صيغة واحده ؟!
من علمك على هذا الفكر الفاسد الم يعلمك صيغ الدعاء ؟!
والان وصلت بك الجراءة ان تقول ان القران يوصف الرسول بشيطان بئس لك من شيبه سوء

رجو أن تصدقني ـ هذه المرة ـ وتقبل يميني ! ويا خسارة الموحد إذا تحاور مع شيعي أو صوفي!! لشدة ما بينهما من العداوة والبغضاء بشهادة القرآن الكريم حيث قال الموحدون: {لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ }الممتحنة4 ، وقال دعاة غير الله لرسولهم: {أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }الأعراف70، {أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ }يونس78،{أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }الأحقاف22، وذلك ما يجب أن يكون بين من لا يدعو إلا الله وحده لا شريك له، وبين من لا يرى بذلك بأسا ! ويركب رأسه، ويرفع الفارق بين المتماثلين، ويجمع بين المتناقضين. وذلك هو العدوان كله على العقل والنقل معا!
وأما قولك: لا حول ولا قوة إلا بالله.
أصدقك ؟! الا تستحي على نفسك ايها الناصبي وهذه الايات كلها على الكفار فكيف تريد تطبيقها على المسلمين ؟!!!!!!!!!
الدعاء في القران بقصد العباده وليس التوسل يعني اذ هذه ما تفهمها شو تفهم
وبصراحه لا اعتب على من اخرجك من ديارك مثلما يخرج الحشر
وانت اخر من يتكلم عن النقل والعقل فانا حشرتك بالاحاديث على مبانيك وكالعاده تنكرون السنه لان الرسول عندك تقارنه بشيطان والحمد لله الذي كشف انك مطي من مطايا اليهود لا اكثر

فلا يستقيم ممن يدعو غير الله. مثل قول: حسبنا الله ونعم الوكيل، فإنه لا يستقيم أيضا ممن لا يتوكل على الله وحده ولا يعتبره حسيبا وحده! فأصروا على ما أنتم عليه حتى يجمع الله خلقه، ويعطي كل ذي حق حقه! وهو أسرع الحاسبين.



يا بهيم افهم اننا ندعوا الله ونتخذ النبي وسيلة ........ ومن ثم يا مخرف اي الله هذا عندك ؟! ابو رجل محروقه الاعجعد الامرد ؟!

وطبعا هربت من القران ومن ايات التوسل كعادتك واضحكتني كثيرا

فنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم هن أهل بيته بنص القرآن، وقوله تعالى: (عَنكُمُ) و(وَيُطَهِّرَكُمْ) فيه تغليب لصاحب البيت كما تقدم ، ومن دخل في أهل البيت من غيرهن فبالسنة المطهرة، ومن قال خلاف هذا وعكس القضية أو أخرج نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم من مسمى أهل البيت، فقد كذب الله تعالى في خبره وكذب عليه ! وكفى بذلك ظلما.
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا بهيم قرن ؟! مثل عنكم ؟!!!!!!!!
قلت لك انك خارجي الفكر واعلم يابهيم ان فقط الخوارج من ادعت هذا لنساء النبي وحتى هن لم يدعن انهم من أهل البيت ويتضح انك حتى في اللغة لا تفقهه شي

جوابه: أن هذا الأمر الإلهي بابتغاء الوسيلة إليه لا يعني دعاء غيره من دونه أو معه !!! ومن قال ذلك واعتقده ودافع عنه وأصر عليه إلى أن يموت على ذلك ، فسيلقى الله تعالى كاذبا عليه مكذبا بآياته مبدلا لوحيه محرفا له عن وجهه ، وكفى بذلك إثما مبينا.


هههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا عمي هو الله يقول يدعون وانت تقول ليس شرط الدعاء ؟!!!!!!!!!!!!!!!!
بل انت الكذاب المكذب الجاهل
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف
فهذا انت والله عبر عن امثالك بخير ما يكتب القلم

وأنصحك لا تكثر قات ايها الناصبي

والسلام عليكم

[يعقوب بن حسين]

من فقد الحجة لقط الحجر ! أو ضحك واستهتر! وربما أساء في الكلام وهجر!!!!!!!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

من فقد الحجة لقط الحجر ! أو ضحك واستهتر! وربما أساء في الكلام وهجر!!!!!!!!!!



ايها المخرف وانت تدعي انك رجل كبير في العمر ..... النقاش يكون متبادل فنحن نثبت صحه اقوالنا من اقوال من اوصل لك انت الدين وعلى خلافهم نثبت صحه معتقدنا

وانت تهرف بما لا تعرف ولا كرامه لناصبي يشبهه رسول الله باشيطان

منذ كم شهر ونحن نفهمك ونعطيك الادله القرانيه والادله من السنه على ان التوسل هو ليس عباده بالمتوسل به وانت اجهل من حمار صاحبه

ومن هنا سوف اقرعك بكل مشاركة فكنت اولا اقول ان هذا الرجل قد يكون يفهم لكن يتضج انك من ذوي الاربع

والسلام عليكمم

[يعقوب بن حسين]

حيدر القرشي! اتق الله ! واعلم أنك مسئول عما يصدر منك من أقوال وأفعال خاطئة، والله تعالى يحاسب على مثقال الذرة، ونحن نتكلم بكلام يطلع عليه ـ بعد الله تعالى ـ الملايين من الناس، ولسنا في غرفة مغلقة، لا يعلم ما يدور بيننا إلا الله تعالى وحده...هذا أولا.
وأما ثانيا: فإن كلامك هذا الذي تقول علي فيه بأنني ( أشبه رسول الله بالشيطان ! ) إنما أصله الآية الكريمة التي اقتبستها من مشاركتي ( ما هي الحقيقة العظمى في هذا الوجود التي كلف الله بها الثقلين ؟) الاقتباس رقم 12 الآية التي قال الله تعالى فيها رادا على من يدعو غيره ـ كائنا من كان ! ـ {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ }الأعراف29. التي ذكر فيها سبحانه أن الفريق الذين حق عليهم الضلالة ـ وهم دعاة غيره ـ اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله...والمراد بالشياطين هنا العلماء الذين أفتوا أتباعهم بمشروعية دعاء غير الله تعالى، وليس المراد بهم المدعوون من دون الله كعيسى وعزير عليهما السلام، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم ولا غيرهم من الأنبياء ولا الصالحين ( كود وسواع وإخوانهما...) هؤلاء عباد لله صالحون سوف يتبرؤن يوم القيامة من عبادة من يدعوهم من دون الله كما ذكر سبحانه هذا المعنى في آيات كثيرة منها قوله تعالى {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ }يونس28{فَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ }يونس29k {وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ }العنكبوت25.
الموطأ - رواية يحيى الليثي [1 - 172 ]
414 - وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
ثالثا: ولما كنتم تدعون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وبعض أهل بيته ظننتم أن الله تعالى يعني بهذه الآية المدعوين من دونه، وهذا من فهمكم الخاطئ جدا ، و إنما يعني سبحانه رجال الإفتاء الموقعين عن الله تعالى وعن رسله الكرام بأنه شرع لعباده دعاء غيره اعتمادا على حديث الأعمى وملحقاته، وحديث فلان الداري خازن عمر وحكاية الأعراب: العتبي، وأبي صادق، و...حكاية...ورواية...وترك رجال الإفتاء هؤلاء كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وراءهم ظهريا، فكان وصفهم بالشياطين أصدق وصف !
وتلك هي الأدلة التي ( منذ كم شهر ) وأنتم تفهمونني إياها، لكنني لست من الذين يؤمنون بالقرآن وبنقيضه، والله تعالى أعلم أينا ( أجهل من حمار ! ).

[محامي أهل البيت (ع)]

حيدر القرشي! اتق الله ! واعلم أنك مسئول عما يصدر منك من أقوال وأفعال خاطئة، والله تعالى يحاسب على مثقال الذرة، ونحن نتكلم بكلام يطلع عليه ـ بعد الله تعالى ـ الملايين من الناس، ولسنا في غرفة مغلقة، لا يعلم ما يدور بيننا إلا الله تعالى وحده...هذا أولا.
وأما ثانيا: فإن كلامك هذا الذي تقول علي فيه بأنني ( أشبه رسول الله بالشيطان ! ) إنما أصله الآية الكريمة التي اقتبستها من مشاركتي ( ما هي الحقيقة العظمى في هذا الوجود التي كلف الله بها الثقلين ؟) الاقتباس رقم 12 الآية التي قال الله تعالى فيها رادا على من يدعو غيره ـ كائنا من كان ! ـ {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ }الأعراف29. التي ذكر فيها سبحانه أن الفريق الذين حق عليهم الضلالة ـ وهم دعاة غيره ـ اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله...والمراد بالشياطين هنا العلماء الذين أفتوا أتباعهم بمشروعية دعاء غير الله تعالى، وليس المراد بهم المدعوون من دون الله كعيسى وعزير عليهما السلام، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم ولا غيرهم من الأنبياء ولا الصالحين ( كود وسواع وإخوانهما...) هؤلاء عباد لله صالحون سوف يتبرؤن يوم القيامة من عبادة من يدعوهم من دون الله كما ذكر سبحانه هذا المعنى في آيات كثيرة منها قوله تعالى {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ }يونس28{فَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ }يونس29k {وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ }العنكبوت25.
الموطأ - رواية يحيى الليثي [1 - 172 ]
414 - وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
ثالثا: ولما كنتم تدعون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وبعض أهل بيته ظننتم أن الله تعالى يعني بهذه الآية المدعوين من دونه، وهذا من فهمكم الخاطئ جدا ، و إنما يعني سبحانه رجال الإفتاء الموقعين عن الله تعالى وعن رسله الكرام بأنه شرع لعباده دعاء غيره اعتمادا على حديث الأعمى وملحقاته، وحديث فلان الداري خازن عمر وحكاية الأعراب: العتبي، وأبي صادق، و...حكاية...ورواية...وترك رجال الإفتاء هؤلاء كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وراءهم ظهريا، فكان وصفهم بالشياطين أصدق وصف !
وتلك هي الأدلة التي ( منذ كم شهر ) وأنتم تفهمونني إياها، لكنني لست من الذين يؤمنون بالقرآن وبنقيضه، والله تعالى أعلم أينا ( أجهل من حمار ! ).



يا شيخ لماذا الهروب و المراوغات ؟؟ نحن أتينا لك بالادلة من القرآن و السنة على أن التوسل بالنبي (ص) إلى الله شي جائز .. و أنت تقول هذا شرك !! إذن أنت كفرت الصحابة !! و خاصة عمر بن الخطاب !! إذا كان التوسل بالنبي (ص) إلى الله شرك .. لماذا رسول الله (ص) عندما أتاه الاعمى و طلب من النبي (ص) أن يدعو الله له بالشفاه .. قال له رسول الله (ص) أذهب و توضأ و صلي ركعتين و قل (( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد )) هل رسول الله (ص) أيضاً مشرك في نظرك !! عقول متحجرة تعبنا و نحن نفهم فيك و نأتيك بأدلة من القرآن و السنة .. و لكنك مصر على العناد !! ثم يا شيخ يا فهيم زمانك فسر لنا ماذا تعني هذا الايات المباركة !! {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَوَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء .. هنا السؤال يطرح نفسه .. من هم الوسيلة إلى الله أليس محمد و آله محمد الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ؟؟!! ثم إذا كان التوسل بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام شرك !! فلماذا الله في القرآن يقول (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) ؟؟

[يعقوب بن حسين]

أنا قلت لكم في آخر كلامي السابق: (لكنني لست من الذين يؤمنون بالقرآن وبنقيضه).
فهذا الحديث مصطنع مرتين ـ وسنده واحد ـ :
الأولى: في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لإثبات ما ينقض رسالته.
والثانية: في عهد الخليفة عثمان رضي الله عنه لإثبات أن التوسل بالميت والغائب جائز كالتوسل بدعاء الحي الحاضر!! فهذا الحديث مصطنع، ولا يمت إلى الإسلام بصلة إلا صلة نقضه ومعارضة ثوابته، فلا تحتجوا به علي، ولا بحكايات الأعراب الذين قال الله تعالى فيهم {الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة97، فكيف نأخذ عنهم تفسير القرآن؟!! وحديث فاطمة بنت أسد رضي الله عنها ( الباطل)، وحديث فلان الداري وأشباهه وأمثاله، فكل ذلك معارض لجميع رسالات الله التي أمر فيها سبحانه عباده بدعائه وحده لا شريك له، وحكى ذلك عن المشركين في أكثر من آية أنهم كانوا إذا اشتد الأمر عليهم دعوا الله مخلصين له الدين في آيات كثيرة تقرؤونها في القرآن، فمن دعا غير الله تعالى فما أخلص لله تعالى الدين ولا كرامة!!
وقد أمر الله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بقوله الكريم : {قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَّهُ دِينِي }الزمر14، وغيرها كثير أمره فيها سبحانه بدعائه وحده، ونهاه عن دعاء غيره فقال سبحانه: {وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ }يونس106 ( أي المشركين )، لأن الشرك ظلم عظيم، وقال له: {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88، وغيرها كثير أيضا في نهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن دعاء أحد مع الله تعالى !!!
وأمرنا سبحانه في القرآن في آيات كثيرة بالتوسل إليه بالإيمان به، والتقرب إليه بطاعته وطاعة رسوله كما قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ } محمد33، ( أي بمعصيتهما، وبدعاء غيره سبحانه ) ، في آيات كثيرة منها قوله تعالى: { وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15) الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) }آل عمران، والآيات المذكورات المماثلات في آخر هذه السورة معروفة أيضا في هذا الباب، وغيرها كثير أيضا تقرؤونها في القرآن، ولكنكم لا تسألون الله بإيمانكم به وباتباعكم لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وبطاعته سبحانه وتعالى، وإنما تسألونه تعالى بأشياء ليست مما شرعها لكم، وإنما اخترعها لكم أعداء الرسل!!!
فأريحوني من استدلالاتكم هذه التي تعيدنا إلى ما كان عليه أعداء الرسل على مدى التاريخ.
أرجو أن يكون هذا الكلام مفهوما عندكم حتى لا تكرروا تلك الأدلة علي، وكأنها أنزلت من عند الله تعالى!! وهي كذب عليه وافتراء، ومرة أخرى أقول لكم: إني لست مستعدا أن أؤمن بالقرآن وبنقيضه في آن واحد!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وتلك هي الأدلة التي ( منذ كم شهر ) وأنتم تفهمونني إياها، لكنني لست من الذين يؤمنون بالقرآن وبنقيضه، والله تعالى أعلم أينا ( أجهل من حمار ! ).

ماشاء الله القران ونقضية ؟!!!!!!!!!!!!!!

أرجو أن يكون هذا الكلام مفهوما عندكم حتى لا تكرروا تلك الأدلة علي، وكأنها أنزلت من عند الله تعالى!! وهي كذب عليه وافتراء، ومرة أخرى أقول لكم: إني لست مستعدا أن أؤمن بالقرآن وبنقيضه في آن واحد!!!!

وما يوجد في القران كذب وافتراء ؟!!!!!!!!!!!!

ماهذا يا شيخ يعقوب هل اصبح القران عندكم فيه نقائض ؟!!!!!!!

يا عزيزي انته تحاكمنا بمتشابهه من القران وتعد المحكم فيه تناقض ؟!!!!!

ولا نعلم هل انت صاحب مدرسة حشويه جديده

واما والله ان جهلك مشكل
{وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88، وغيرها كثير أيضا في نهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن دعاء أحد مع الله تعالى !!!
يا شيخ هذه عن دعوى الربوبيه وليست دعوى التوسل

بذمتك أذ كنت لا تفرق مابين معاني الايات تناقش في القران كيف ؟!!!!!!!

شاهدوا يا عباد الله

[محامي أهل البيت (ع)]

يا شيخ يعقوب بن حسين !!.. أنت رجل ضائع تهرف بما لا تعرف .. شبهت رسول الله (ص) بالشيطان و الاصنام بأهل البيت عليهم السلام و الكفار بالمسلمين و أتهمت القرآن الكريم بالتناقض .. راجع نفسك جيداً قبل أن ترحل من الدنيا و أنت على جهلك .. هدانا الله و إياكم أجمعين ..

[ذو الفقارك ياعلي]

أين الشرك في قولي
(اللهم اني أتوجه إليك بنبيك يالله اشفني)

أين الشرك في قولي
(اللهم بحق محمد وآله ارزقني)




اللهم صل على محمد وآل محمد

يرفع

[يعقوب بن حسين]

ما يوجد في القران كذب وافتراء ؟!!!!!!!!!!!!


( ما ) هذه تميمية أم حجازية ؟! نافية أم ناهية؟! مصدرية أم موصولة؟!
الذي يظهر لي أنك تريدها اسم موصول مبتدأ خبره ( كذب وافتراء )!! ولذلك لا ترفعون به رأسا، وإنما ترفعون رؤوسكم بتلك الخرافات التي تناقضه، وتشاقون فيها.
وقولكم: ما هذا يا شيخ يعقوب ! أصبح القرآن عندكم فيه نقائض ؟!
أقول لكم: أصبح القرآن عندنا وأمسى كتابا منزلا من عند العزيز الحميد {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }فصلت42.
إن الآيات التي تنهى عن دعاء غير الله تعالى وعبادته لم يقل أحد من أهل الإسلام ـ قبلكم ـ : أنها من متشابه القرآن...
ولم يقل أحد منهم: إن حديث الضرير وملحقاته، وباقي الحكايات والروايات التي تشرع للناس دعاء عباد الله من دون الله : أنها من المحكمات سواكم والصوفية !!!
كيف تقول لي عن آية { وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ ...}القصص88: يا شيخ هذه عن دعوى الربوبية.
وأقول لك: الآية نهته عن دعاء إله آخر مع الله، ولم تنهه عن دعاء رب آخر مع الله !! ونحن دخلنا الإسلام بشهادة أن لا إله إلا الله، وليس بشهادة أن لا رب إلا الله !! شـــــــاهدوا يا عباد الله !

[يعقوب بن حسين]

يا شيخ يعقوب بن حسين !!.. أنت رجل ضائع تهرف بما لا تعرف .. شبهت رسول الله (ص) بالشيطان و الاصنام بأهل البيت عليهم السلام و الكفار بالمسلمين و أتهمت القرآن الكريم بالتناقض .. راجع نفسك جيداً قبل أن ترحل من الدنيا و أنت على جهلك .. هدانا الله و إياكم أجمعين ..

محامي أهل البيت! يفترض في المحامي الناجح أن يدافع عن قضية موكليه بالصدق في القول! والصحة في الدليل! وجميع ما ذكرته عني خال من الصدق والصحة!!!!
وقد قال الله تعالى: { لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ }الأنعام67.
تفسير الطبري [5 -224] يقول: لكل خبر مستقر يعني: قرارا يستقر عنده ونهاية ينتهي إليه، فيتبين حقه وصدقه من كذبه وباطله.
{ وسوف تعلمون } يقول: وسوف تعلمون أيها المكذبون بصحة ما أُخبِرُكم به من وعيد الله إياكم أيها المشركون حقيقته عند حلول عذابه بكم، فرأوا ذلك وعاينوه فقتلهم يومئذ بأيدي أوليائه من المؤمنين
وبنحو الذي قلنا من التأويل في ذلك قال أهل التأويل.

[محامي أهل البيت (ع)]

يا شيخ يعقوب بن حسين ... يفترض ممن يدعي العلم و أنه كبير في السن أن يفرق بين التوسل بالنبي (ص) إلى الله تعالى و بين الدعاء لغير الله !!.. صحيح ؟؟!! يعني إذا رأيت شخصاً يقول ... يا رسول الله (ص) أرزقني و أشفني .. هذا شرك و لك كامل الحق أن تقول هذا مشرك ... و لكن إن رأيت شخصاً آخر يقول ... يا الله إني أتوجه إليك بنبيك و صفيك محمد إلا ما رزقتني و غفرت لي ... هنا ليس لك الحق بأن تدعوه بالمشرك .. لانه لم يدعو لغير الله بل توسل بالنبي (ص) إلى الله تعالى (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) ...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صلوووووات
( ما ) هذه تميمية أم حجازية ؟! نافية أم ناهية؟! مصدرية أم موصولة؟!
أذ كنت شطور وتعرف بقواعد اللغة لماذا تدعي الغباء والجهل ايها الشيخ ؟!
واسال نفسك ماهيه هذه الما لانك من كتبها
الذي يظهر لي أنك تريدها اسم موصول مبتدأ خبره ( كذب وافتراء )!! ولذلك لا ترفعون به رأسا، وإنما ترفعون رؤوسكم بتلك الخرافات التي تناقضه، وتشاقون فيها.
وقولكم: ما هذا يا شيخ يعقوب ! أصبح القرآن عندكم فيه نقائض ؟!
أقول لكم: أصبح القرآن عندنا وأمسى كتابا منزلا من عند العزيز الحميد {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }فصلت42.
إن الآيات التي تنهى عن دعاء غير الله تعالى وعبادته لم يقل أحد من أهل الإسلام ـ قبلكم ـ : أنها من متشابه القرآن...
يا عمي كفاك تكذب مو انته الي تقول بين القران ونقضائه ؟!!!!!!!!1
وكم مره قلت لك ان معنى الدعاء الذي جاء في الخطاب القرانيه فانها دعوى عباده غير الله
وايات التوسل والدعاء بالتوسل هل هي من أخطاء الكاتب مثلما تقول عائش والاموي عثمان عن بعض الايات ؟!!!!!!!
ولم يقل أحد منهم: إن حديث الضرير وملحقاته، وباقي الحكايات والروايات التي تشرع للناس دعاء عباد الله من دون الله : أنها من المحكمات سواكم والصوفية !!!
كيف تقول لي عن آية { وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ ...}القصص88: يا شيخ هذه عن دعوى الربوبية.
احاديث محكمات ؟! ههههههههههههههه
لا عتب على جهلك يا رجل
فانتم عندكم الحديث ينسخ القران
ويلله اذ كنت صادق حتى بجاهلتك هذه اثبت عكس ما جئنا به من ادله صحيحه وانتم عندكم ما صح سنده فهو حجه

وأقول لك: الآية نهته عن دعاء إله آخر مع الله، ولم تنهه عن دعاء رب آخر مع الله !! ونحن دخلنا الإسلام بشهادة أن لا إله إلا الله، وليس بشهادة أن لا رب إلا الله !! شـــــــاهدوا يا عباد الله !
يا عزيزي ايها المخرف .....
لو كان الحلف بغير الله شرك وعمل قبيح لما حلف الله بمخلوقاته
ولو كان التوسل بغير الله شرك لما وجدنا ايات في القران تحثنا عليه
واذ كانت الولايه التكوينية لغير الله شرك لما منحها الله لمخلوقاته
واكرر ليس كل كلمة دعاء في القران الكريم هي بمعنى الدعاء طلب الحاجه بل جائت بمعنى دعاء الربوبيه لغيره سبحانه وتعالى

ولكن سبق وان عبرت عنك ما تستحقه

وليشاهد عباد الله كيف ان محدثين السلفين بهذا الجهل وكيف أنهم اضل من حمار صاحبه

[يعقوب بن حسين]

إذا رأيت شخصاً يقول ... يا رسول الله (ص) أرزقني و أشفني .. هذا شرك و لك كامل الحق أن تقول هذا مشرك ... و لكن إن رأيت شخصاً آخر يقول ... يا الله إني أتوجه إليك بنبيك و صفيك محمد إلا ما رزقتني و غفرت لي ... هنا ليس لك الحق بأن تدعوه بالمشرك .. لانه لم يدعو لغير الله بل توسل بالنبي (ص) إلى الله تعالى (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) ...


أقول لك: كلامك هذا جميل جدا ، ولكن الشخص الذي يقول يا فلان ارزقني واشفني لم ينسب القرآن إلى أحد من المشركين في الجاهلية مثل هذا القول أبدا، ولك البحث عنه في القرآن والحديث، فإذا لقيته فأخبرني، وإنما نسب إليهم قولهم: ( ما نعبدهم ـ أي ندعوهم ـ إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) أي يتقربون إلى الله تعالى بدعائهم ويجعلونهم بينهم وبين الله وسائط ليجيب الله طلبهم بواسطتهم. وهذا ما يفعله بالضبط دعاة غير الله اليوم .
وعندي مطبوعة صغيرة فيها أدعية الرافضة الأثني عشرية، وهي تحت اسم ( قبسات من نور العاشقين!!) إليك نموذجا مما جاء في تلك المطبوعة من ص:102 وما بعدها تحت عنوان: ليلة الأربعاء ـ دعاء التوسل !! قال: وهذا الدعاء مجرب لقضاء حوائج الدنيا، وهو في الآخرة نافع بلا شك، لأن الإنسان يتوسل فيه بأشرف خلق الله، وأعزهم عليه، ولا شك أنهم يقبلون الشفاعة لمن يحبهم، ويحب الله بإخلاص!! هذا هو الدعاء: اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد r يا أبا القاسم! يا رسول الله! يا إمام الرحمة! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا..يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله! يا أبا الحسن! يا أمير المؤمنين! يا علي بن أبي طالب! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله!وقدمناك بين يدي حاجاتنا! يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله ! يا فاطمة الزهراء ! يا بنت محمد! ـ r ـ يا قرة عين الرسول! يا سيدتنا ومولاتنا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيهة عند الله ! اشفعي لنا عند الله! يا أبا محمد! يا حسن بن علي! أيها المجتبى! يا ابن رسول الله! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله...وهكذا إلى آخر الأئمة الإثني عشر.
وجاء في ص 70 تحت عنوان: الزيارة الجامعة! وفيها ست عشرة صفحة, أختار منها ما يلي من ص: 79!! "...سِلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم، محقق لما حققتم، مبطل لما أبطلتم، مطيع لكم، عارف بحقكم، مقر بفضلكم، محتمل لعلمكم، محتجب بذمتكم، معترف بكم، مؤمن بإيابكم! مصدق برجعتكم !! منتظر لأمركم !! مرتقب لدولتكم !! آخذ بقولكم، عامل بأمركم، مستجير بكم!! زائر لكم, لائذ عائذ بقبوركم !! مستشفع إلى الله Uبكم، ومتقرب بكم إليه!! ومقدمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كل أحوالي، وأموري، مؤمن بسركموعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم وآخركم, ومفوض في ذلك كله إليكم...إلى آخر ص85 وفي ص 123: زيارة عاشوراء وفيها ثمان صفحات ملأها باللعائن !! مثل قوله في ص 126: "...ولعن الله آل زياد، وآل مروان، ولعن الله بني أمية قاطبة، ولعن الله ابن مرجانه، ولعن الله عمر بن سعد، ولعن الله شمر، ولعن الله أَمَةًَ!! أسرجت، وألجمت، وتنقبت لقتالك، بأبي أنت وأمي... الخ .
وما أظن أنكم تنكرون نسبة هذا الدعاء إليكم بهذه الصيغة، وهي كما ترى مشابهة لما حكاه الله تعالى عن مشركي الجاهلية من التقرب إليه تعالى بدعاء عباده، وجعلهم وسائط بينهم وبينه وهو سبحانه قد أمر أن ندعوه رأسا بلا وسائط.
وأما الشخص الثاني الذي يقول: يا الله إني أتوجه إليك بفلان إلا ما رزقتني وغفرت لي.
فهو غير مشرك قطعا، لأنه إنما دعا الله عز وجل مخلصا له الدين، غير أن دعاءه بهذه الصيغة لم يرد في كتاب ولا سنة صحيحة سوى حديث الأعمى فقط وملحقاته، الذي هو في هذا الباب ( كقملة في رأس أصلع )كما يقال في المثل عندنا لما لا نظير له.

[ذو الفقارك ياعلي]

سبحان الله على جهل هذا السلفي التكفيري
بعد كل ماوضعنا من أدلة
يظل على غبائه وجهله
وهذ الدعاء اسمه دعاء التوسل بالمعصومين

ولا إشكال فيه

____
فهذا الجهل ومايفعل أن يوصلك إلى تكفير المسلمين

ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

[محامي أهل البيت (ع)]

أقول لك: كلامك هذا جميل جدا ، ولكن الشخص الذي يقول يا فلان ارزقني واشفني لم ينسب القرآن إلى أحد من المشركين في الجاهلية مثل هذا القول أبدا، ولك البحث عنه في القرآن والحديث، فإذا لقيته فأخبرني، وإنما نسب إليهم قولهم: ( ما نعبدهم ـ أي ندعوهم ـ إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) أي يتقربون إلى الله تعالى بدعائهم ويجعلونهم بينهم وبين الله وسائط ليجيب الله طلبهم بواسطتهم. وهذا ما يفعله بالضبط دعاة غير الله اليوم .

أقسم بالله أنك كذاب أشر و مراوغ !! المشركين كانوا يعبدون الاصنام و لا يعترفون بالله رباً أبداً و إلا لو كانوا يعرفون أن الله موجود لاسلموا أيوجد أحد من البشر يعرف أنه على ضلالة و طريق الحق أمامه و يتركه !! كلام جديد هذا لم أسمعه إلا منك أن المشركين يتوسلون بالاصنام إلى الله .. يا سبحان الله .. كل هذا لكي تكفرنا عجزت عن الرد على الادلة التي جلبوها لك الاخوان فأتخذت مبدأ الكذب و المراوغة كعادة باقي الوهابية للاستدلال على عقيدتهم الفاسدة !!

اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد r يا أبا القاسم! يا رسول الله! يا إمام الرحمة! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا..يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله! يا أبا الحسن! يا أمير المؤمنين! يا علي بن أبي طالب! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله!وقدمناك بين يدي حاجاتنا! يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله ! يا فاطمة الزهراء ! يا بنت محمد! ـ r ـ يا قرة عين الرسول! يا سيدتنا ومولاتنا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيهة عند الله ! اشفعي لنا عند الله! يا أبا محمد! يا حسن بن علي! أيها المجتبى! يا ابن رسول الله! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله...وهكذا إلى آخر الأئمة الإثني عشر.

بالله عليك هل هذه الادعية لغير الله .. سبحان الله .. هذه الادعية توسل بخيرة خلق الله إلى الله تعالى .. و التوسل شي جائز .. و الله ذكر التوسل بالقرآن الكريم و لم يدعوا الذين يتوسلون بخيرة خلقه إليه بالمشركين .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء ..

وجاء في ص 70 تحت عنوان: الزيارة الجامعة! وفيها ست عشرة صفحة, أختار منها ما يلي من ص: 79!! "...سِلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم، محقق لما حققتم، مبطل لما أبطلتم، مطيع لكم، عارف بحقكم، مقر بفضلكم، محتمل لعلمكم، محتجب بذمتكم، معترف بكم، مؤمن بإيابكم! مصدق برجعتكم !! منتظر لأمركم !! مرتقب لدولتكم !! آخذ بقولكم، عامل بأمركم، مستجير بكم!! زائر لكم, لائذ عائذ بقبوركم !! مستشفع إلى الله uبكم، ومتقرب بكم إليه!! ومقدمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كل أحوالي، وأموري، مؤمن بسركموعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم وآخركم, ومفوض في ذلك كله إليكم...إلى آخر ص85 وفي ص 123: زيارة عاشوراء وفيها ثمان صفحات ملأها باللعائن !! مثل قوله في ص 126: "...ولعن الله آل زياد، وآل مروان، ولعن الله بني أمية قاطبة، ولعن الله ابن مرجانه، ولعن الله عمر بن سعد، ولعن الله شمر، ولعن الله أَمَةًَ!! أسرجت، وألجمت، وتنقبت لقتالك، بأبي أنت وأمي... الخ .

نتشرف بأن نلعن أعداء الله و رسوله (( ألا لعنة الله على الظالمين )) .. و ليس مثلكم القاتل و المقتول في الجنة .. معاوية تقولون صحابي !! و معاوية كان قتل العديد من الصحابة الذين أمتنعوا عن سب علياً على المنابر .. و بعد ذلك تقولون رضى الله عن الصحابة أجمعين و كلهم في الجنة .. تضحكون و الله على عقولكم !! الحمدلله على نعمة العقل و الولاية ..

وما أظن أنكم تنكرون نسبة هذا الدعاء إليكم بهذه الصيغة، وهي كما ترى مشابهة لما حكاه الله تعالى عن مشركي الجاهلية من التقرب إليه تعالى بدعاء عباده، وجعلهم وسائط بينهم وبينه وهو سبحانه قد أمر أن ندعوه رأسا بلا وسائط.وأما الشخص الثاني الذي يقول: يا الله إني أتوجه إليك بفلان إلا ما رزقتني وغفرت لي.

يا جاهل .. لماذا الان تغير كلامك في بداية الموضوع كنت تتحدث عن الدعاء لغير الله و عندما قلنا لك أننا لا ندعو غير الله بل نتوسل بخيرة خلقه إليه و أتينا لك بأدلة من القرآن و السنة على صحة ما نقول .. فبدأت الان تغير كلامك و قلت بأن المشركين الذين ذكرهم الله في القرآن يتوسلون بالاصنام إلى الله تعالى تتلاعب بتفسير آيات الله على هواك فقط لكي تثبت حجتك الفاسدة علينا .. أرأيت أنك كذاب و مدلس !!

فهو غير مشرك قطعا، لأنه إنما دعا الله عز وجل مخلصا له الدين، غير أن دعاءه بهذه الصيغة لم يرد في كتاب ولا سنة صحيحة سوى حديث الأعمى فقط وملحقاته، الذي هو في هذا الباب ( كقملة في رأس أصلع )كما يقال في المثل عندنا لما لا نظير له .

بل ورد في كتاب و سنة و سبق أن أتينا لك بالادلة و لكنك تعاد و تهرب من الادلة و مصر على تكفيرنا .. ما نقدر نقول إلا الله يصلحك و يهديك من جهلك ...

[يعقوب بن حسين]

أقسم بالله أنك كذاب أشر و مراوغ !! المشركين كانوا يعبدون الاصنام و لا يعترفون بالله رباً أبداً.

كذاب أشر قد قيلت لمن هو خير مني، ومن جميع خلق الله تعالى، فما صرفه ذلك عن دعوته الذين يدعون غير الله تعالى ويسمون ذلك قربة إلى الله وزلفى إليه، كما أنتم تسمون ذلك توسلا إليه تعالى اعتمادا منكم على قوله تعالى ( وابتغوا إليه الوسيلة ) ولكنه تعالى لم يقل لكم بعدها: ( بمحمد وآله ) ولا قال بعدها للصوفية: ( بالأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين ) حتى تكون تلك الآية الكريمة سلطانا بينا لكم على دعاء عباده من دونه ..ها أنتم تقولون: يا فلان. يا فلان. لأشخاص من خلق الله معروفين بأسمائهم وأسماء آبائهم ، ثم تقول لي مستنكرا: هذه الأدعية لغير الله ؟
وأقول لك: نعم ألف نعم..والله تعالى ورسله الكرام وعباده المؤمنون يشهدون بصحة قولي: نعم. بل يشهد بصحته كل من نطق ( بالضاد ) من أبيض وأحمر وأسود، وكل هؤلاء يشهدون بأنك أنت المراوغ المجادل بالباطل لدحض الحق الواضح البين الذي لا أوضح ولا أبين منه في هذا الوجود.
وأما قولك: أنهم كانوا يعبدون الأصنام.
فالأصنام عبارة عن صور لأولئك الأولياء الذين سماهم الله في القرآن في أكثر من آية بهذا الاسم ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )، فالمشركون ما دعوا خشبا لذاته ولا حجرا ولا معدنا من المعادن ليتقربوا بدعاء تلك الجمادات إلى الله، وإنما دعوا أصحاب تلك الصور، وهذا واضح، لأن العرب ما كانوا سخفاء لدرجة أن يدعوا مثل هذه الجمادات التي لا يعتقدون لها أي كرامة عند الله تعالى، وإنما دعوا من يعتقدون أن له كرامة ومنزلة رفيعة عند الله تعالى.
وزعمكم هذا عنهم إنما هو هروب من مشابهتكم لهم، وهو هروب فاشل لا يصدقه أحد غيركم والصوفية.
وقولك: أنهم لا يعترفون بالله ربا أبدا.
تكذيب للقرآن الذي أثبت أنهم كانوا يدعون الله تعالى مخلصين له الدين في الشدائد، كقوله تعالى:( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ...) العنكبوت: ٦٥.وقوله:( و إذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا ). الإسراء: ٦٧، فتبين أنكم تكذبون بآيات الله هذه وتكذبون عليه بأنه شرع لكم دعاء عباده. حيث تقولون: (هذه الادعية توسل بخيرة خلق الله إلى الله تعالى ..).
والمشركون ما توسلوا إلى الله تعالى ولا دعوا إلا عباده الصالحين الذين سماهم (أولياء ). كما تقدم.
وقولك: (و التوسل شي جائز .. ).
وهو بالصيغة التي ذكرها صاحب كتاب ( قبسات من نور العاشقين ) هو بهذه الصيغة افتراء منكم على الله عز وجل، فأين قال لك: توسل إليّ بدعاء أحد من خلقي في كتابه أو سنة رسوله الصحيحة الموافقة لوحيه لا المناقضة له؟ فلم تسمون الدعاء توسلا، وتخلطون بين الدعاء والتوسل وتجعلونهما أمرا واحد وهما اسمان لكل واحد منهما اسمه ومعناه؟


و الله ذكر التوسل بالقرآن الكريم و لم يدعوا الذين يتوسلون بخيرة خلقه إليه بالمشركين .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء ..

استدلالك بهاتين الآيتين افتراء على الله تعالى وتحريف لكلامه، وتحميل له ما لا يحتمله، فهو سبحانه أمر عباده بابتغاء الوسيلة إليه، ولكن هل قال لك: ( بخيرة خلقه إليه) حتى تعتمد الآية دليلا لك على ذلك، وحجة لك على الله تعالى بأنه شرع لك ذلك؟

يا جاهل .. لماذا الان تغير كلامك في بداية الموضوع كنت تتحدث عن الدعاء لغير الله و عندما قلنا لك أننا لا ندعو غير الله بل نتوسل بخيرة خلقه إليه و أتينا لك بأدلة من القرآن و السنة على صحة ما نقول .. فبدأت الان تغير كلامك.

أعد قراءة ما اقتبسته من كلامي، وانظر هل أنا قلت: ( بأن المشركين الذين ذكرهم الله في القرآن يتوسلون بالاصنام إلى الله تعالى). ما هذا الإفتراء علي؟ ! ! أتظنون أن الله تعالى لا يعلم افتراءكم هذا عليّ؟ ! !ولا تخجلون من قراءة الناس له؟ !


تتلاعب بتفسير آيات الله على هواك فقط لكي تثبت حجتك الفاسدة علينا .. أرأيت أنك كذاب و مدلس !!

( قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ) الزمر: ٤٦.




بل ورد في كتاب و سنة و سبق أن أتينا لك بالادلة و لكنك تعاد و تهرب من الادلة و مصر على تكفيرنا .. ما نقدر نقول إلا الله يصلحك و يهديك من جهلك ...

أقول لك: لا تستطيع أن تثبت من القرآن أن الله قال توسلوا إليّ بأحد من خلقي، أو قال ادعوه أستجب لكم، أو تثبت أن أحدا من المرسلين المذكورين في القرآن توسل إلى الله تعالى بأحد من المخلوقين، ولذلك كان ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الأعمى أمرا لم يسبقه إليه رسول من رسل الله قال لأمته مثل ذلك، فثبت أنه كذب وزور وافتراء عليه صلى الله عليه وآله وسلم.
إذا وجدت في القرآن مثل هذا تكون صادقا في قولك هذا .
وأما السنة، فقد قلت لك: إنه لم يرد فيها إلا حديث الضرير، وهو كما وصفته لك، فأين ما تقوله من أن الله تعالى شرع لك دعاء غيره الذي تسميه توسلا، وهذه التسمية من تسمية الأشياء بغير أسمائها، وذلك كذب نهى الله عنه.

[محامي أهل البيت (ع)]

كذاب أشر قد قيلت لمن هو خير مني، ومن جميع خلق الله تعالى، فما صرفه ذلك عن دعوته الذين يدعون غير الله تعالى ويسمون ذلك قربة إلى الله وزلفى إليه، كما أنتم تسمون ذلك توسلا إليه تعالى اعتمادا منكم على قوله تعالى ( وابتغوا إليه الوسيلة ) ولكنه تعالى لم يقل لكم بعدها: ( بمحمد وآله )
ولا قال بعدها للصوفية: ( بالأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين ) حتى تكون تلك الآية الكريمة سلطانا بينا لكم على دعاء عباده من دونه ..ها أنتم تقولون: يا فلان. يا فلان. لأشخاص من خلق الله معروفين بأسمائهم وأسماء آبائهم ، ثم تقول لي مستنكرا: هذه الأدعية لغير الله ؟

إذا لم يكونوا محمد و آل محمد عليهم الصلاة و السلام وسيلتنا إلى الله من إذن ؟؟ أخبرنا يا فهيم زمانك ؟؟

وأقول لك: نعم ألف نعم..والله تعالى ورسله الكرام وعباده المؤمنون يشهدون بصحة قولي: نعم. بل يشهد بصحته كل من نطق ( بالضاد ) من أبيض وأحمر وأسود، وكل هؤلاء يشهدون بأنك أنت المراوغ المجادل بالباطل لدحض الحق الواضح البين الذي لا أوضح ولا أبين منه في هذا الوجود.


الله أعلم من هو المراوغ و الذي يهرب من الادلة من القرآن و السنة .. و إذا كنت مصر بأن تكفر الذين يتوسلون بالنبي (ص) إلى الله فكفر أولاً سيدك عمر بن الخطاب فهو فعل ذلك ...

وأما قولك: أنهم كانوا يعبدون الأصنام.
فالأصنام عبارة عن صور لأولئك الأولياء الذين سماهم الله في القرآن في أكثر من آية بهذا الاسم ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )، فالمشركون ما دعوا خشبا لذاته ولا حجرا ولا معدنا من المعادن ليتقربوا بدعاء تلك الجمادات إلى الله، وإنما دعوا أصحاب تلك الصور، وهذا واضح، لأن العرب ما كانوا سخفاء لدرجة أن يدعوا مثل هذه الجمادات التي لا يعتقدون لها أي كرامة عند الله تعالى، وإنما دعوا من يعتقدون أن له كرامة ومنزلة رفيعة عند الله تعالى.
وزعمكم هذا عنهم إنما هو هروب من مشابهتكم لهم، وهو هروب فاشل لا يصدقه أحد غيركم والصوفية.
وقولك: أنهم لا يعترفون بالله ربا أبدا.
تكذيب للقرآن الذي أثبت أنهم كانوا يدعون الله تعالى مخلصين له الدين في الشدائد، كقوله تعالى:( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ...) العنكبوت: ٦٥.وقوله:( و إذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا ). الإسراء: ٦٧، فتبين أنكم تكذبون بآيات الله هذه وتكذبون عليه بأنه شرع لكم دعاء عباده. حيث تقولون: (هذه الادعية توسل بخيرة خلق الله إلى الله تعالى ..).
والمشركون ما توسلوا إلى الله تعالى ولا دعوا إلا عباده الصالحين الذين سماهم (أولياء ). كما تقدم.

حسناً و هل تقارن جماد مثل الاصنام التي لا تساوي جناح بعوضة عند الانسان فما بالك عند الله بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام .. الاصنام شي تافه و لا قيمة لها عند الله و لكن النبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام هم أولياء الله فكيف لا يجوز أن نتوسل بهم إلى الله !! ها أنت مرة أخرى تقارن خيرة خلق الله بالاصنام !! لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ...

وقولك: (و التوسل شي جائز .. ).
وهو بالصيغة التي ذكرها صاحب كتاب ( قبسات من نور العاشقين ) هو بهذه الصيغة افتراء منكم على الله عز وجل، فأين قال لك: توسل إليّ بدعاء أحد من خلقي في كتابه أو سنة رسوله الصحيحة الموافقة لوحيه لا المناقضة له؟ فلم تسمون الدعاء توسلا، وتخلطون بين الدعاء والتوسل وتجعلونهما أمرا واحد وهما اسمان لكل واحد منهما اسمه ومعناه؟

الله هو أعلم من هو الذي يخلط بين الدعاء و التوسل !! و لا عتب عمن يشبه الاصنام بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام أن يخلط بين الدعاء لغير الله و التوسل إلى الله بأحد أوليائه ...

استدلالك بهاتين الآيتين افتراء على الله تعالى وتحريف لكلامه، وتحميل له ما لا يحتمله، فهو سبحانه أمر عباده بابتغاء الوسيلة إليه، ولكن هل قال لك : ( بخيرة خلقه إليه) حتى تعتمد الآية دليلا لك على ذلك، وحجة لك على الله تعالى بأنه شرع لك ذلك؟
يا عزيزي إذا ما توسلنا إلى الله بأحب الخلق إليه بمن نتوسل إذن !! يا سبحان الله !! ثم فسر هذه الاية يا حكيم زمانك (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) من هم الوسيلة إلى الله ؟؟

أعد قراءة ما اقتبسته من كلامي، وانظر هل أنا قلت: ( بأن المشركين الذين ذكرهم الله في القرآن يتوسلون بالاصنام إلى الله تعالى). ما هذا الإفتراء علي؟ ! ! أتظنون أن الله تعالى لا يعلم افتراءكم هذا عليّ؟ ! !ولا تخجلون من قراءة الناس له؟ !
( قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ) الزمر: ٤٦.

يا شيخ كلامك واضح جداً أنت قلت بأنكم تدعون التوسل إلى الله تعالى بأوليائه و كذلك الكفار يتوسلون بالاصنام إلى الله .. أعد قرأءة ما كتبته يا عزيزي ...

أقول لك: لا تستطيع أن تثبت من القرآن أن الله قال توسلوا إليّ بأحد من خلقي، أو قال ادعوه أستجب لكم، أو تثبت أن أحدا من المرسلين المذكورين في القرآن توسل إلى الله تعالى بأحد من المخلوقين، ولذلك كان ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الأعمى أمرا لم يسبقه إليه رسول من رسل الله قال لأمته مثل ذلك، فثبت أنه كذب وزور وافتراء عليه صلى الله عليه وآله وسلم.
إذا وجدت في القرآن مثل هذا تكون صادقا في قولك هذا .

تفضل أثبت لنا أن الله نهانا بالتوسل بنبيه (ص) إليه .. حتى النبي (ص) لم ينهانا عن التوسل به إلى الله ...

وأما السنة، فقد قلت لك: إنه لم يرد فيها إلا حديث الضرير، وهو كما وصفته لك، فأين ما تقوله من أن الله تعالى شرع لك دعاء غيره الذي تسميه توسلا، وهذه التسمية من تسمية الأشياء بغير أسمائها، وذلك كذب نهى الله عنه.

ماذا نفعل لك جأنا لك بآيات من القرآن الكريم و نكرتها و فسرتها كما يحلو لك و أما الادلة التي من كتبكم نكرتها أيضاً فماذا عسانا نستطيع أن نقول غير .. اللهم و لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ...

[/quote]

[يعقوب بن حسين]

نتشرف بأن نلعن أعداء الله و رسوله (( ألا لعنة الله على الظالمين )) .. و ليس مثلكم القاتل و المقتول في الجنة .. معاوية تقولون صحابي !! و معاوية كان قتل العديد من الصحابة الذين أمتنعوا عن سب علياً على المنابر .. و بعد ذلك تقولون رضى الله عن الصحابة أجمعين و كلهم في الجنة .. تضحكون و الله على عقولكم !! الحمدلله على نعمة العقل و الولاية ..

إذا أطلق لفظ الظالمين فأول ما يراد به المشركون بالله عز وجل الداعون معه غيره أو من دونه، وقد ثبت لنا في الرد الأول أنكم تسمون دعاءكم الصريح الواضح البين لعباد الله من دون الله توسلا، وذلك شرك بالله مقرر في جميع رسالاته التي ذكرها في كتابه من أولهم: نوح عليه السلام إلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فكلهم ليس له عدو بارز إلا من يدعو مع الله غيره، وآيات الله بذلك أوضح من الواضح وأبين من البين وأشهر من أن تذكر.
وأما قولك أننا نقول: القاتل و المقتول في الجنة ..
فقولنا هذا منبنٍ على نصوص في السنة التي تكفرون بها وبمن قالها. إلا ما وافق هواكم منها .ففي صحيح مسلم - ( 6 /40)
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ». فَقَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « يُقَاتِلُ هَذَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْلِمُ فَيُقَاتِلُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ ».
والأحاديث بهذا المعنى كثيرة .
وأما ما حصل بين علي ومعاوية رضي الله عنهما جميعا، فهو من باب الاجتهاد الذي يؤجر المصيب فيه أجران اثنان: أحدهما لاجتهاده، والثاني لإصابته الحق. والمخطئ فيه له أجر واحد، والإثم عنه مرفوع.
وقوله صىلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر رضي الله عنه: ( تقتله الفئة الباغية )، وقتل من قبل المقاتلين مع معاوية رضي الله عنه، وذلك يشير إلى أن معاوية والذين معه بغاة، فنحن نؤمن بهذا ونقول به، ولكننا لا نكفر بالبغي. لقوله تعالى:
( إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط )ص: 22، ولقوله تعالى:( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين(9) إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون(١٠)الحجرات، فأنتم تكفرون إخوتكم في الإسلام، لأن هذه الآيات تدل دلالة صريحة على أن البغي ليس بكفر، وأن تقاتل المسلمين المبني على الاجتهاد في بعض المسائل التي يسوغ فيها الجتهاد ، و يختلف الناس في مثلها ليس بكفر أيضا. إلا ما كان منه على الاختلاف العقائدي، فالمخطئ في العقيدة المقاتل للمصيب فيها كافر وقتلاه في النار. والمصيب فيها مؤمن وقتلاه في الجنة، وهذا القتال بينهما هو من باب قوله تعالى:

( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد(253) البقرة.
وقولك: معاوية تقولون صحابي !!
أقول لك : ماذا تريدنا أن نقول له؟ أنحن مثلكم ننكر حقائق الوجود!!
أما قولك: ومعاوية كان قتل العديد من الصحابة الذين أمتنعوا عن سب علياً على المنابر ..
فهو من رواياتكم عنه وأكاذيبكم عليه !! وهو ذنب عظيم، ولكنه دون الكفر، ولو صح عنه ذلك،
وقولك: وبعد ذلك تقولون رضى الله عن الصحابة أجمعين و كلهم في الجنة .. تضحكون و الله على عقولكم !!
نحن نقول: رضي الله عنه، لأنه ممن أنفق من بعد الفتح وقاتل كما نترضى عمن أنفق من قبل الفتح وقاتل ، لقوله تعالى: ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير
(١٠) الحديد.
وأنتم لا تترضون عن هؤلاء ولا هؤلاء. إلا من استثنت لكم أهواؤكم التي ألهتموها وأتبعتم ما تشرع لكم من الشرائع والأحكام التي لم تكن فيمن كان قبلكم من الأمم، ولا في الأمة التي تنتمون إليها.
وقولك: الحمدلله على نعمة العقل و الولاية ..
فأي عقل عندكم أنعم الله به عليكم ، وأنتم أعداء خير خلقه بعد أنبيائه ورسله الذين فتحوا قلوب البشر للإيمان به عز وجل قبل أن يفتحوا بلدانهم التي تسمى اليوم بالإسلامية، ولولا فتحهم لها، وفتح من جاء على نهجهم ويترضى عنهم، ويغمد لسانه عما جرى بينهم، لما نالت هذا الشرف.
وأخبروني.. هل سجل التاريخ للشيعة شرف فتح بلد واحد من بلدان المسلمين، وأقاموا فيه دين الله كما أراده الله؟ أم أنكم تفسدون عقائد كل بلد استوليتم عليه، وجعلتموهم أعداء ألداء لكل مسلم لا ينتمي إلى التشيع. بل قذفتم بهم ( في الطوفان ) .

[ذو الفقارك ياعلي]

هههههههههههههههههه
والله مسخرة أنت ياسلفي
____
كنت تحتج علينا بالقرآن وتقول نصوص السنة لا نأخذ بها معارضة بالقرآن والآن تحتج علينا بالسنة
ههههههههههه
طيب خذ هذه الآية ياجاهل
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء

____

وهنا يتضح بطلان حديث صحيح مسلم كما كنت تقول

_____

أما تقول اجتهاد واجتهد وأخطأ وله أجر فأنا الآن سأقول
لعنة الله على أبي بكر
لعنة الله على عمر
لعنة الله على عثمان
لعنة الله على معاوية

وطبعا أن الآن اجتهدت فإن أخطأت لي أجر وإن أصبت لي أجران

_____

أما الفئة الباغية فتفضل هذه الهدية
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ} (41) سورة القصص

وطبعا رسول الله أفصح من تكلم من العرب قال الفئة الباغية ويدعون إلى النار وإمامهم معاوية
فكلهم من أهل النار
____

أما معاوية الصعلوك فليس صحابي وقولك أن لم يسب الإمام علي عليه السلام

فتفضل شيخك الكلب الناصبي يرد عليك


إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.

الرابط :
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2352

_____

وقد تبين من هو عدو الله ورسوله الذي شبه الرسول العياذ بالله بالأصنام

____

والسلام ياأغبى سلفي في المنتدى

[عبد الرحمان انس]

إذا لم يكونوا محمد و آل محمد عليهم الصلاة و السلام وسيلتنا إلى الله من إذن ؟؟ أخبرنا يا فهيم زمانك ؟؟


الله أعلم من هو المراوغ و الذي يهرب من الادلة من القرآن و السنة .. و إذا كنت مصر بأن تكفر الذين يتوسلون بالنبي (ص) إلى الله فكفر أولاً سيدك عمر بن الخطاب فهو فعل ذلك ...


حسناً و هل تقارن جماد مثل الاصنام التي لا تساوي جناح بعوضة عند الانسان فما بالك عند الله بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام .. الاصنام شي تافه و لا قيمة لها عند الله و لكن النبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام هم أولياء الله فكيف لا يجوز أن نتوسل بهم إلى الله !! ها أنت مرة أخرى تقارن خيرة خلق الله بالاصنام !! لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ...

الله هو أعلم من هو الذي يخلط بين الدعاء و التوسل !! و لا عتب عمن يشبه الاصنام بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام أن يخلط بين الدعاء لغير الله و التوسل إلى الله بأحد أوليائه ...


يا عزيزي إذا ما توسلنا إلى الله بأحب الخلق إليه بمن نتوسل إذن !! يا سبحان الله !! ثم فسر هذه الاية يا حكيم زمانك (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) من هم الوسيلة إلى الله ؟؟


يا شيخ كلامك واضح جداً أنت قلت بأنكم تدعون التوسل إلى الله تعالى بأوليائه و كذلك الكفار يتوسلون بالاصنام إلى الله .. أعد قرأءة ما كتبته يا عزيزي ...


تفضل أثبت لنا أن الله نهانا بالتوسل بنبيه (ص) إليه .. حتى النبي (ص) لم ينهانا عن التوسل به إلى الله ...



ماذا نفعل لك جأنا لك بآيات من القرآن الكريم و نكرتها و فسرتها كما يحلو لك و أما الادلة التي من كتبكم نكرتها أيضاً فماذا عسانا نستطيع أن نقول غير .. اللهم و لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ...

[/quote]


السلام عليكم واريد ان اضع ردا خفيفا
يقول المفسرون ان الوسيلة المذكورة هي فعل الطاعات اي
ابتغوا الى الله بفعل اوامره واجتناب نواهيه ومن طاعته
حب محمد واله واتباعه في ما شرع لنا من امرربه
والله اعلم

[محامي أهل البيت (ع)]

إذا أطلق لفظ الظالمين فأول ما يراد به المشركون بالله عز وجل الداعون معه غيره أو من دونه،

و الحمدلله نحن نشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله (ص) و كفاك تكفيراً يا ناصبي و إذا كنت من الصادقين تفضل كفر الصحابة الذين توسلوا بالنبي (ص) إلى الله ...

وقد ثبت لنا في الرد الأول أنكم تسمون دعاءكم الصريح الواضح البين لعباد الله من دون الله توسلا ، وذلك شرك بالله مقرر في جميع رسالاته التي ذكرها في كتابه من أولهم: نوح عليه السلام إلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فكلهم ليس له عدو بارز إلا من يدعو مع الله غيره، وآيات الله بذلك أوضح من الواضح وأبين من البين وأشهر من أن تذكر.
وأما قولك أننا نقول:


و الله عاد إذا كنت تسمي التوسل بأولياء شرك فهذا شأنك و ليس لك الحق أن تهرف بما لا تعرف ...

القاتل و المقتول في الجنة ..
فقولنا هذا منبنٍ على نصوص في السنة التي تكفرون بها وبمن قالها. إلا ما وافق هواكم منها .ففي صحيح مسلم - ( 6 /40)
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ». فَقَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « يُقَاتِلُ هَذَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْلِمُ فَيُقَاتِلُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ ».
والأحاديث بهذا المعنى كثيرة .


كيف يكون القاتل و المقتول في الجنة !! يقول الله تعالى في محكم كتابه المجيد : (( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا )) و إذا كان القاتل و المقتول في الجنة لماذا إذن خرجت أمكم عائشة في معركة صفين لتنتقم من قتلة عثمان و خرجت على من !! على سيف الله المسلول علي بن أبي طالب عليه السلام .. الذي يقول فيه رسول الله (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه و أنصر من نصره و أخذل من خذله )) ...
ثم أن أبو هريرة رجل كاذب يفتري الاحاديث على رسول الله (ص) و أنتم عندكم الصديق و هو لا يعرف الصدق ...

ابوهريرة يقول: حفظت عن رسول الله وعاءين من العلم فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قُطع هذا البلعوم.... راجع النص في صحيح البخاري... والقرآن يلعن كل من يكتم الحق وهذا هو عين التقية
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=0&rec=206 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=0&rec=206)

أبوهربرة يقول: لولا آيتان أنزلهما الله في كتابه ما حدثت شيئاً أبدا (إنّ الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى)... راجع النص في صحيح مسلم.
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4549&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4549&doc=1)

أبوهريرة يعترف أنه يكذب على رسول الله ويزور الحديث ... راجع النص في البخاري في هذه الصفحة... بعد أن روى حديثاً فسالوه هل هذا من من رسول الله؟ فقال لا هذا من كيس أبوهريرة ... أحلى راوية في الاسلام هنيءً لكم به
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=0&rec=7985 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=0&rec=7985)

حديث آخر لابوهريرة وهو يعترف أنه يكذب على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله.. راجع النص في مسند احمد
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=7635&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=7635&doc=6)

معظم روايات التجسيم منقولة عن ابوهريرة ولاحظ كتاب البداية والنهاية لابن كثير كيف ان ابوهريرة يدلس ولا يمييز بين حديث رسول الله وحديث كعب الاحبار اليهودي
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=125&sw=يدلس#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=125&sw=يدلس#sr1)

وأما ما حصل بين علي ومعاوية رضي الله عنهما جميعا، فهو من باب الاجتهاد الذي يؤجر المصيب فيه أجران اثنان: أحدهما لاجتهاده، والثاني لإصابته الحق. والمخطئ فيه له أجر واحد، والإثم عنه مرفوع.

ما بك يا عمي !! أي أجتهاد و أي خرابيط .. معاوية لعنه الله و أخزاه خرج على الحق بقتاله الامام علي بن أبي طالب عليه السلام .. فرسول الله يقول (ص) : (( علي مع الحق و الحق مع علي لا يفترقا حتى يردا علي الحوض )) و يقول أيضاً : (( يا علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق أو كافر )) و اللعين معاوية أبن الزنا أبن آكلة الاكباد كان من أشد الحاقدين و المبغضين لعلي بن أبي طالب عليه السلام و كان يسبه على المنابر و يقتل كل من يمتنع عن سبه و أنت تقول أجتهاد .. لا عتب على جهل فكل الوهابية كذلك ... إي و الله قال من يصيب له أجران و من يخطأ له أجر و الاثم عنه مرفوع !! هداك الله و أصلح جهلك ... من وين جبت هالكلام !! أنتم الذين تحكمون على الناس أم الله .. يفصل بعد الاجر هذا له كذا و هذا كذا هههههههههههههههه ...

و هل سب معاوية لعنه الله للامام علي بن أبي طالب عليه السلام على المنابر أيضاً أجتهاد رسول الله يقول يا (( علي من سبك فقد سبني و من سبني فقد سب الله )) !!
أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة (ج2 \ ص735 ، ح1011)

معاوية يسب علي بن أبي طالب عليه السلام ... و رسول الله (ص) يقول : (( يا علي من سبك فقد سبني و من سبني فقد سب الله )) .. كيف تترضون على من يسب الله و رسوله على المنابر .. نواصب و رب الكعبة ..
الرواية الاولى
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2095 (http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2095)
الرواية الثانية
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=16&id=81331&search**** (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=16&id=81331&search****)

معاوية يأمر سعد بن أبي وقاص بسب علي بن ابي طالب عليه السلام ... والحديث يقول حب علي ايمان وبغضه نفاق .. هذا هو أمير المنافقين معاوية لعنه الله و أخزاه يأمر الناس بسب علي و هو من أشد الحاقدين علي الامام علي عليه السلام ..
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=5679 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=5679)

البخاري رقم 2601 كتاب الجهاد والسير... قال (ص) ويح عمار تقتله الفئة الباغية, عمار يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار .. هذا كاتب وحيكم يقتل صحابة رسول الله (ص) !!
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2601&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2601&doc=0)

معاوية يتهم علي عليه السلام بأنه هو من قتل عمار بن ياسر لانه القاه في الحرب!!! راجع الحديث في مسند أحمد
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=6632&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=6632&doc=6)

الرسول الاكرم يصف عمار بن ياسر بالطيّب المُطيّب... فكيف يقتله أمير الفاسقين معاوية صحابي يقتل صحابي .. و بعد ذلك تترضون على الصحابة جميعاً .. (( إنهم كالانعام بل هم أضل سبيلا )) ..
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=6&rec=746 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=6&rec=746)

ما أقول في النهاية إلا لعنة الله على معاوية و على من يترضى على معاوية ..

وقوله صىلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر رضي الله عنه: ( تقتله الفئة الباغية )، وقتل من قبل المقاتلين مع معاوية رضي الله عنه، وذلك يشير إلى أن معاوية والذين معه بغاة، فنحن نؤمن بهذا ونقول به، ولكننا لا نكفر بالبغي. لقوله تعالى:
( إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط )ص: 22، ولقوله تعالى:( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين(9) إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون(١٠)الحجرات، فأنتم تكفرون إخوتكم في الإسلام، لأن هذه الآيات تدل دلالة صريحة على أن البغي ليس بكفر، وأن تقاتل المسلمين المبني على الاجتهاد في بعض المسائل التي يسوغ فيها الجتهاد ، و يختلف الناس في مثلها ليس بكفر أيضا. إلا ما كان منه على الاختلاف العقائدي، فالمخطئ في العقيدة المقاتل للمصيب فيها كافر وقتلاه في النار. والمصيب فيها مؤمن وقتلاه في الجنة، وهذا القتال بينهما هو من باب قوله تعالى:

( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدسولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد(253) البقرة.

يا عزيزي كفاك هراء .. أي مؤمن يقتل الصحابة الاجلاء و يسب الامام علي بن أبي طالب عليه السلام على المنابر ؟؟ لعن الله معاوية و على أتباعه و على من يحبهم و يترضى عليهم ..

وقولك: معاوية تقولون صحابي !!
أقول لك : ماذا تريدنا أن نقول له؟ أنحن مثلكم ننكر حقائق الوجود!!


أنتم منافقين تترضون على أعداء الله و رسوله .. تترضون على معاوية الذي يسب الله و رسوله على المنابر بسبه لعلي عليه السلام .. يا نواصب لو كان اللعين معاوية يسب أبو بكر أو عمر أو عثمان هل ترضيتم عليه !!!

أما قولك: ومعاوية كان قتل العديد من الصحابة الذين أمتنعوا عن سب علياً على المنابر ..
فهو من رواياتكم عنه وأكاذيبكم عليه !! وهو ذنب عظيم، ولكنه دون الكفر، ولو صح عنه ذلك،


معاوية قاتل ملعون و هذا من كتبنا و كتبكم و لكنك جاهل و لا تعرف ما في كتبكم فقط تدافع عن هذا اللعين و تترضى عليه حشرك الله معه ..

وقولك: وبعد ذلك تقولون رضى الله عن الصحابة أجمعين و كلهم في الجنة .. تضحكون و الله على عقولكم !!
نحن نقول: رضي الله عنه، لأنه ممن أنفق من بعد الفتح وقاتل كما نترضى عمن أنفق من قبل الفتح وقاتل ، لقوله تعالى: ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير
(١٠) الحديد.


أي أنفاق و أي خرابيط !! هذا اللعين يقتل في المسلمين كما يحلو له و رجل يلعب بالاموال حتى عندما أقيم الصلح بينه و بين الامام الحسن بن علي (المجتبى) عليه السلام .. كتب شروط الصلح الامام عليه السلام إلى معاوية .. و بعد صلاة الجمعة خرج معاوية خاطباً في الناس و قال (( إني ما قاتلتكم لتصلوا و لا لتحجوا و لتزكوا و إنما قاتلتكم لاتأمر عليكم أذهب أقرء تاريخ هذا الخنزير و كتبكم تشهد على ما أقول .. اللهم العن معاوية و على من يترضلى على معاوية ...

إليك نموذج بسيط خفيف من سواد وجه معاوية أبن آكلة الاكباد من كتبكم :

جاء في صحيح مسلم ان رسول الله (ص) قال.. لا أشبع الله بطن معاوية اليس هذا ذم لمعاوية؟ راجع النص هنا.
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=6055 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=6055)

سمع رسول الله رجلين يتغنيان وأحدهما يُجيب الآخر فقال النبي (ص) إنظروا من هما؟ فقالوا فلان وفلان ( لاحظوا انهم ابدلوا اسم معاوية وعمر بن العاص) الى: فلان وفلان فقال النبي(ص) اللهم اركسهما ركساً ودعهما الى النار دعّا .. علماً أن الطبعات القديمة تُصرح بإسمي معاوية وعمر بن العاص
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=18944&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=18944&doc=6)

رأى رسول الله(ص) في المنام بني أمية ينزون على منبره كما تنزى القردة ..حديث صحيح على شرط الشيخين .. مستدرك الحاكم والحديث نفسه موجود في مسند أبويعلي الموصلي حديث رقم 106188 المصدر

وأنتم لا تترضون عن هؤلاء ولا هؤلاء. إلا من استثنت لكم أهواؤكم التي ألهتموها وأتبعتم ما تشرع لكم من الشرائع والأحكام التي لم تكن فيمن كان قبلكم من الأمم، ولا في الأمة التي تنتمون إليها.

نحن نترضى على أحباء الله و رسوله أمثال سلمان و عمار و المقداد و ميثم التمار و أبي ذر الغفاري و لا نترضى على من آذوا النبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام و حاربوهم و قتلوهم ..

وقولك: الحمدلله على نعمة العقل و الولاية ..
فأي عقل عندكم أنعم الله به عليكم ، وأنتم أعداء خير خلقه بعد أنبيائه ورسله الذين فتحوا قلوب البشر للإيمان به عز وجل قبل أن يفتحوا بلدانهم التي تسمى اليوم بالإسلامية، ولولا فتحهم لها، وفتح من جاء على نهجهم ويترضى عنهم، ويغمد لسانه عما جرى بينهم، لما نالت هذا الشرف.
وأخبروني.. هل سجل التاريخ للشيعة شرف فتح بلد واحد من بلدان المسلمين، وأقاموا فيه دين الله كما أراده الله؟ أم أنكم تفسدون عقائد كل بلد استوليتم عليه، وجعلتموهم أعداء ألداء لكل مسلم لا ينتمي إلى التشيع. بل قذفتم بهم ( في الطوفان ) .


أسمع يا حبيبي الشيعة تاج على راسك و راس باغيتكم الكلب أبن الكلب و الشيعة أشجع منكم من هم الذين أخرجوا الصهاينة من اللبنان غير الشيعة !! طلع لي واحد من مشايخكم الوهابية التكفيرية أبناء الحرام مثل السيد حسن نصر الله !! هل عندكم واحد بشجاعته !! بس فالحين يفجرون أنفسهم في مشاهد أبناء رسول الله (ص) هل هذه هي الشجاعة !!عجزوا عن طرد إسرائيل من فلسطين !! فالحين بس في تكفير المسلمين و الطعن في الله ورسوله و الترضى على قتلتهم .. و أكتفى هنا بحديث الرسول (ص) ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب ج42 ص333، الرقم 8900. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (( ان عليا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة )).

أقول أذهب و راجع ما في كتبكم المفلسة و بعد ذلك تعال للنقاش ...

ســـــــــــــــــــــــــلامـــ...

[اللؤلؤة الحيدرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
..اللهم صلي على محمد وآل محمد..
.
والله حسيت بتعب الأخوان في أناس قلوبهم غُلفاً ..
.
.
وفقكم الله وهداكم ..
.
وأن دّل على ذلك دّل على فهمهم للآيات التوسل 3 ..
.
وأن كُنت على مصداقيه مع نفسك ...فقل لي فقط! هل عند قرأئتك لآيات التوسل هي مطلقه أم حصر للأعمال ..والعبادات ..
.
قال الله تعالى(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). (سورة المائدة: 35)
,
وقال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً) . (سورة النساء: 64
.
وقال تعالى: (أولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً ) . (سورة الإسراء ـ 57.
وفقتم لكل خير
ولي عودة بأذن الباري..فنحن أصحاب الدليل أينما يميل نميل ...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا يعقوب كفاك جهل يا رجل .. أذ كنت لا تفهم ليست مشكلتنا
يا يعقوب يا طفلي المدلل الى هذه الدرجه انت لا تفهم ؟!!!!!!!!!
تكتب جرايد كلام انشائي فاضي ومحكاه لخيال والجهل

يا طفلي واليست هذه الايه التي تحتج بها ؟!
( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )،
من دونه من دونه من دونه ماذا تفهمها ؟!!!!!!!!!! هل تفهمها بان من أتخذ رسول الله وسيلة هو منتخذ لغير الله ؟!!!!!
واليس الرسول هو امتداد لله في الارض ؟!!!! ام ان النبوتة منقطعه عن الله ؟!!!!!!!!
افهم يا صغيري والله مليت من كثر ما اعيد لم تعدي لا الشيعة ولا السنه المعتزله او الصوفيه بان الرسول واهل البيت والصالحين لهم قدره منفصله عن الله وشاذه عنه او دونه ؟

فهمت لو اعيد ؟!

واما هذه الايه التي تستشهد بها انت كذلك
( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدسولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد(253) البقرة.

فهل تريد ان تقول ان الله هو السبب في قتل معاويه لعلي ؟!!!!!!!!!!

والايه تقول لو ولو تمني ولو يشاء فهل شاء الله ؟!!!!!!

وبصراحه موالين ساعدكم الله انا منذ شهرين وانا اناقشه وهو جاهل لا يريد ان يغير مافي رساله بل سمج وساذج جدا في تفسير الايات

اثبت هداك الله ان الشيعة والسنة المعتزلة والصوفية تقول ان لانبياء والائمة قدرة منفصله عن قدرة الله ؟؟؟؟؟؟

[يعقوب بن حسين]

ﭽ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﭼ يونس: ٤١ ﭽ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼ الإسراء: ٨٤ ﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭼ سبأ: ٢٣ – ٣١

والآيات قبل هذه وبعدها في هذا المعنى كثير !!
المستدرك [ جزء 2 - صفحة 486 ] عن أبي إمامة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم { ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون } . هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح الموطأ - رواية محمد بن الحسن [ جزء 3 - صفحة 400 ] : وأجمع العلماء على أن من خاف من مكالمة أحد وصلته ما يفسد عليه دينه أو يدخل عليه مضرة في دنياه أنه يجوز له مجانبته وبعده , ورب هجر جميل خير من مخالطة أو مخاطبة مؤذية . انتهى . وقال النووي : وردت الأحاديث بهجران أهل البدع والفسوق ومنابذي السنة وأنه يجوز هجرانهم دائما والنهي عن الهجران فوق ثلاث ليال إنما هو لمن هجر لحظ نفسه ومعايش الدنيا وأما هجران أهل البدع ونحوهم فهو دائم.

[يعقوب بن حسين]

ما أجدركم بما قاله أسلافكم، وحكاه الله عنهم في سورة الأعراف بقوله الكريم:
ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭼ الأعراف: ٢٧ – ٣٠.

[يعقوب بن حسين]

معاوية قتل بعض الصحابة، وأما أنتم فلعنتموهم بالجملة!!!!
صحيح البخاري [5 - 2264 ]
5754 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك
: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ).

[يارب_أرحمني]

اللهم صلِّّ على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم

لله صبركم يااخوتي وجــزاكم الله خيراً
فقط بالقراء وبتقليب الصفحات والانسان يشعر بالملل لكثرة تكرار كلام على اناس لم يرى الله فيهم خيراً فاغلق قلوبهم

[اللؤلؤة الحيدرية]

ﭽ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﭼيونس: ٤١ﭽ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼالإسراء: ٨٤ﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭼسبأ: ٢٣ – ٣١
وش ذا الطلاسم >> اي من ابو يمن لا يكون بترسل لنا جني يحتاورون معاه ..اخواني هع:eek:
والآيات قبل هذه وبعدها في هذا المعنى كثير !!
المستدرك [ جزء 2 - صفحة 486 ] عن أبي إمامة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم { ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون } . هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيحالموطأ - رواية محمد بن الحسن [ جزء 3 - صفحة 400 ] : وأجمع العلماء على أن من خاف من مكالمة أحد وصلته ما يفسد عليه دينه أو يدخل عليه مضرة في دنياه أنه يجوز له مجانبته وبعده , ورب هجر جميل خير من مخالطة أو مخاطبة مؤذية . انتهى . وقال النووي : وردت الأحاديث بهجران أهل البدع والفسوق ومنابذي السنة وأنه يجوز هجرانهم دائما والنهي عن الهجران فوق ثلاث ليال إنما هو لمن هجر لحظ نفسه ومعايش الدنيا وأما هجران أهل البدع ونحوهم فهو دائم.



والله دامك تتهم ان احنا اهل البدع ..(محد غيركم يتبع البدع الي ابتدعها عمركم) ..
.
وياريت جاوبتني ..وجاوبت الاخوة ..أفضل ..لكن اتباع بني وهب وسلف لا عتب عليهم :rolleyes:
أهجر أحسن يا مطوع ..زمانك ..
عندما يُزهق باطلهم
تراهم يفرون ويهزم الجمع ويولون الأدبار

:rolleyes:

[محامي أهل البيت (ع)]

معاوية قتل بعض الصحابة، وأما أنتم فلعنتموهم بالجملة!!!!
صحيح البخاري [5 - 2264 ]
5754 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك
: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ).

يا جاهل إلى متى و نحن نفهم فيك !! معاوية شيخ الكفر و رأس الفئة الباغية كما قال رسول الله (ص) .. قال الله تعالى .. { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ } فـ معاوية إمام من أهل النار .. و المؤمن لا يسب الامام علي بن أبي طالب عليه السلام .. يقول رسول الله (ص) (( من سب علياً فقد سبني و من سبني فقد سب الله )) و قال (ص) (( يا علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق أو كافر )) و لكن لا عتب على جهلك يا سلفي ..