بالدليل القاطع أبو بكر لم يكن مع النبي (ص) في الغار منقول ارجو التفبيت(*)

[سلامه999]

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم .. وحفظ الله الشيخ نجاح الطائي ...
ويا عزيزي ان كان ابو بكر في الغار وعلى ضعف وركة هذا المضمون او وجوده في الغار فانه لا تثبت له فضيلة
وقد أحسن الشيخ المفيد في نسف كل من يريد ان تسول له نفسه ويضع فضيلة بهذا

والسلام عليكم

[سلامه999]

احسنت اخي النجف الاشرف على مرورك نسالكم الدعاء في رحاب امير المؤمنين

[الحر189]

مشكور والله يعطيك العافيه

[امين الصندوق]

موضوع شيق ورائع
سلمت اناملك اخي العزيزي على النقل الموفق
تحياتي وتقديري لك عزيزي

[أحـمـد]

ههههههههههههه يا ناصبي يا ابن المسيار

روح انبح في منتدياتكم نبح الكلاب لايضر السحاب

[سلامه999]

يا ابن أكلة الاكابد هل تجيد الكتيبه قبل النسخ ولصق هل تجيد التعبير والنقاش والحوار ليس انت اهل لها الي الحوار

[ابن المملكة]

مشكور اخي سلامه 999 على هذا البحث الذي كذب زيف محرفي التاريخ

وهم يدعون بأن سيدهم هو المقصود ويظنون أن هذه فضيلة كبيره له

ولم يجدوا غيرها لذا نراهم مستميتين لإثباتها .

ولكن إستطاع العلامة الشيخ الطائي إثبات كذبهم

والحمد لله على نعمة الإسلام الكامل بولاية الإمام علي عليه السلام

*************************

ودع الكلاب تنبح لما تجد في صدورها من حقد على الإسلام وأهل البيت فلا تستطيع التعبير عن هذا الحقد

إلا بالسباب والنباح وكما قيل ..

لو أن كلّ كلب عوا ألقمته حجراً .... لأصبح الصخر مثقالاً بدينار

[محامي أهل البيت (ع)]

يعطيك العافية و بارك الله فيك أخي العزيز (( سلامه999 )) بحث موفق يكشف زيف و كذب الوهابية في إثبات فضيلة لابي بكر .. لعن الله أبو بكر و عمر و عثمان و معاوية و يزيد و بني أمية و بني العباس قاطبة و من أحبهم و سار على نهجهم إلى قيام يوم الدين ...

[*علي الأكبر*]

أحسنت و الله موضوع جدا مهم لبني السقيفة بني وهبون

و لكن لو جيت لهم فقط بكلمو واحدة يحتجون بها علينا

و قلت لهم
أين أ ب و ب ك ر عشان نصدق انه ابو بكر اللي في الغار يقول لك انت مبتدع
و من جهة ثانية لو قالو لك اين ع ل ي و قلت لهم لا يوجد ظاهرا فيقول لك هذا دليل على بطلان الامامة :)

احسنتم

[يا ساقي العطاشى]

انا اقول اللهم صل على محمد وآل محمد
اقول ان ابا بكر كان في الغار لكن ذلك لا يثبت له فضيلة ابدا وساكتب انشاء الله موضوعا حول الاية الكريمة

[سلامه999]

اشكر كل من مر في هذا الموضوع جزاكم خير قال الله في كتابه العزيز (وقفوهم فهم مسؤلون) الحمد الله على فضله ونعمته بولايه امير المؤمنين الامام علي صلواته الله عليه وسلامه

[علي الأزهري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل ...
قلتم:
" انا اقول اللهم صل على محمد وآل محمد
اقول ان ابا بكر كان في الغار لكن ذلك لا يثبت له فضيلة ابدا وساكتب انشاء الله موضوعا حول الاية الكريمة
نعم يا سيدي كان في الغار ولكن هذه فضيلة له ...
وتعال نرى ما قاله كبار علماء الشيعة رحمهم الله في هذا الشان ..
تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ)
ثم أعلمهم الله سبحانه أنهم إن تركوا نصرة رسوله لم يضرُّه ذلك شيئاً كما لم يضره قلة ناصريه حين كان بمكة وهمَّ به الكفار فتولّى الله نصره فقال { إلا تنصروه فقد نصره الله } معناه إن لم تنصروا النبي صلى الله عليه وسلم على قتال العدوّ فقد فعل الله به النصر { إذ أخرجه الذين كفروا } من مكة فخرج يريد المدينة { ثاني اثنين } يعني أنه كان هو وأبو بكر { إذ هما في الغار
ليس معهما ثالث أي وهو أحد اثنين ومعناه فقد نصره الله منفرداً من كل شيء إلا من أبي بكر والغار الثقب العظيم في الجبل وأراد به هنا غار ثور وهو جبل بمكة.
وهذا القول أيضاً :
يقول الطبرسي
إذ يقول لصاحبه } أي إذ يقول الرسول لأبي بكر { لا تحزن } أي لا تخف { إن الله معنا } يريد أنه مطّلع علينا عالم بحالنا فهو يحفظنا وينصرنا. قال الزهري: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الغار أرسل الله زوجاً من حمام حتى باضا في أسفل الثقب والعنكبوت حتى تنسج بيتاً فلما جاء سراقه بن مالك في طلبهما فرأى بيض الحمام وبيت العنكبوت قال: لو دخله أحد لانكسر البيض وتفسخ بيت العنكبوت فانصرف وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم أعمِ أبصارهم " فعميت أبصارهم عن دخوله وجعلوا يضربون يميناً وشمالاً حول الغار وقال أبو بكر: لو نظروا إلى أقدامهم لرأونا وروى علي بن إبراهيم بن هاشم قال، كان رجل من خزاعة فيهم يقال له أبو كرز فما زال يقفو أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وقف بهم باب الغار فقال لهم هذه قدم محمد صلى الله عليه وسلم هي والله أخت القدم التي في المقام. وقال: هذه قدم أبي قحافة أو ابنه وقال: ما جازوا هذا المكان إما أن يكونوا قد صعدوا في السماء أو دخلوا في الأرض وجاء فارس من الملائكة في صورة الإنس فوقف على باب الغار وهو يقول لهم: اطلبوه في هذه الشعاب فليس ها هنا وكانت العنكبوت نسجت على باب الغار ونزل رجل من قريش فبال على باب الغار فقال أبو بكر قد أبصرونا يا رسول الله
وهذا الطبرسي في تفسيره ..
أما شيخ الطائفة الطوسي فقد ذكر:
"
تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ)
{ ثاني اثنين }. وهو نصب على الحال اي هو ومعه آخر، وهو ابو بكر في وقت كونهما في الغار من حيث { قال لصاحبه } يعني ابا بكر { لا تحزن } اي لا تخف. ولا تجزع { إن الله معنا } أي ينصرنا.

هذا تصريح بمعية الله للنبي وصاحبه الصديق ..
أما هذا التفسير ففيه القول أكثر وضوحاً :
"
تفسير الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ)
قوله تعالى: { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار } ثاني اثنين أي أحدهما، والغار الثقبة العظيمة في الجبل، والمراد به غار جبل ثور قرب منى وهو غير غار حراء الذي ربما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأوي إليه قبل البعثة للأخبار المستفيضة، والمراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.

وقوله: { إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا } أي لا تحزن خوفاً مما تشاهده من الوحدة والغربة وفقد الناصر وتظاهر الأعداء وتعقيبهم إياي فإن الله سبحانه معنا ينصرني عليهم.

وهنا يوضح المفسر رحمه الله سبب خوف الصديق وحزنه ويبين تبشير النبي له بنصر الله ومعيته.
وقد ذهب الفيض الكاشاني إلى القول بأن المعية هنا كانت عصمة ومعونة للصديق والنبي في هذا الموقف العصيب وهذا نص ما قاله:
"
تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ)
{ (40) إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ } إن تركتم نصرته فسينصره الله كما نصره { إذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِىَ اثْنَيْنِ } لم يكن معه إلاّ رجل واحد { إذْ هُمَا فِي الغَارِ } غار ثور وهو جبل في يمنى مكة على مسيرة ساعة { إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ } وهو أبو بكر { لاَ تَحْزَنْ } لا تخف { إنَّ اللهَ مَعَنَا } بالعصمة والمعونة.
الأهم هنا هو ما ذكره الإمام الحسن العسكري رضي الله عنه وأرضاه في تفسيره لآية الغار وواقعة ليلة المبيت...قال عليه سلام الله:
"
قصة ليلة المبيت
هذه وصية رسول الله صلى الله عليه وآله لكل أصحابه، وبها أوصى حين صار إلى الغار.
فان الله تعالى قد أوحى إليه: يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك السلام، ويقول لك: إن أبا جهل والملا من قريش قد دبروا يريدون قتلك، وآمرك أن تبيت عليا في موضعك، وقال لك: إن منزلته منزلة إسماعيل(5) الذبيح من إبراهيم الخليل يجعل نفسه لنفسك فداء‌ا، وروحه لروحك وقاء‌ا، وآمرك(6) أن تستصحب أبا بكر،
فانه إن(1) آنسك وساعدك ووازرك وثبت على مايعاهدك ويعاقدك، كان في الجنة من رفقائك، وفي غرفاتها من خلصائك.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: أرضيت أن اطلب فلا اوجد وتوجد، فلعله أن يبادر اليك الجهال فيقتلوك؟ قال: بلى يا رسول الله رضيت أن تكون روحي لروحك وقاء‌ا، ونفسي لنفسك
فداء‌ا، بل قد رضيت أن تكون روحي ونفسي فداء‌ا لاخ لك أو قريب أو لبعض الحيوانات تمتهنها(1) وهل أحب الحياة إلا لخدمتك(2) والتصرف بين أمرك ونهيك ولمحبة أوليائك، ونصرة أصفيائك، ومجاهدة أعدائك؟ لو لا ذلك لما أحببت أن أعيش في هذه الدنيا ساعة واحدة.
فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله على علي عليه السلام وقال له: يا أبا حسن قد قرأ علي كلامك هذا الموكلون باللوح المحفوظ، وقرأوا علي ما أعد الله [به] لك من ثوابه في دار القرار مالم يسمع بمثله السامعون، ولا أرى مثله الراؤون، ولا خطر مثله ببال المتفكرين.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لابى بكر: أرضيت أن تكون معي يا أبابكر تطلب كما اطلب، وتعرف بأنك أنت الذي تحملني على ماأدعيه، فتحمل عني أنواع العذاب؟ قال أبوبكر: يا رسول الله أما أنا لو عشت عمر الدنيا أعذب في جميعها أشد عذاب لا ينزل علي موت مريح، ولا فرج متيح(3) وكان في ذلك محبتك لكان ذلك أحب إلي من أن أتنعم فيها وأنا مالك لجميع ممالك(4) ملوكها في مخالفتك، وهل أنا(5) ومالي وولدي إلا فداؤك؟
هنا نرى كيف كان الصديق محباً للنبي ومخلصاً له وواهباً ماله وولده في سبيل خدمة الدعوة وإنقاذ النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ...
السؤال الأكثر أهمية ..
كيف يسوق مفسري الشيعة هذه الأقوال رغم عدم محبتهم لأبي بكر للضرورة والعقيدة المذهبية؟
السبب هو أنهم كانوا موضوعيين وغير متعصبين ..فصلوا بين الخلاف السياسي بعد النبي وبين النضال في سبيل الإسلام ذاته ...
رحم الله مفسرينا جميعاً ويا ليتنا نتعلم منهم.

[عدنان الدليمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول رب العالمين .

لقد قرأت المشاركة وكذلك قرات الردود واريد ان اشارك لكني في حيرة .
فان هناك كم هائل من السباب والشتيمة .
فهل من تم توجيه السب اليه هو كاتب المقال ام هو شخص اخر غيره ؟
ممكن الاجابة ؟

[علي الأزهري]

بسم الله الهادي
الأخ الديلمي ...
المشتوم هم أهل السنة ومن يسيرون على نهجهم ..وهم في هذا الموضوع أنا ...
أخي إن مستوى الحوار وصل إلى مرحلة صعبة ..لكنني أقول لك شارك برأيك و لا تبخل بكلم حق مادمت ستقولها بأدب وإحترام ..قلها ولا تخش في الله لومة لائم.

[سلام امين تامول]

بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض والسماء
اللهم صل على خير خلقك محمد وآله الاطهار

ضربة موفقة أخي الكريم سلامة داعيا من الباري عز وجل ان يسدد رمياتك لخدمة محمد وآل محمد .






بأنتضار ضربة جديدة

[سلامه999]

اشكر الكل على المرور وفرض رايه في الموضوع صاحب العظمى ذو الجلاله والاكرام الله سبحانه وتعاله لعنه الصحابه في القران( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ) سورة الفتح ايه 29 ولعنه رسول الله قبل استشهاذ النبي (ص) لعنة الله لمن تخلف عن جيش اسامه والصحابه اول من تخلف عن خدمة الجيش

[بنت بابا زايد]

سبحان الله سبحان الله

كل الادله والاثباتات عند اهل الشيعه وبس

الله يهديكم ويهدينا

الي تبون تصدقونه تصدقوه والي ماتبون تصدقوه اتييبون اي ادله خرافيه بس عشان اتبينون ان مذهبكم هو الصح

ابوبكر رضي الله عنه غصبن عن الي يسوى وما يسوى كان مع الرسول عليه الصلاة السلام في الغار ..

وشكرا

[سلام امين تامول]

سبحان الله سبحان الله

كل الادله والاثباتات عند اهل الشيعه وبس

الله يهديكم ويهدينا

الي تبون تصدقونه تصدقوه والي ماتبون تصدقوه اتييبون اي ادله خرافيه بس عشان اتبينون ان مذهبكم هو الصح

ابوبكر رضي الله عنه غصبن عن الي يسوى وما يسوى كان مع الرسول عليه الصلاة السلام في الغار ..

وشكرا




بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ }المائدة83

يابنت بابا.......:confused:


نقول كما قال اصحاب الامثال (اذا تكلمت فقدم شاهدك):p
الرجل قدم شاهده ...ونقول ان كان لديك شاهد (أي دليل على ما ادعيتيه)فقدميه والا...فأسكتي:mad: فأحيانا السكوت يكون من ذهب .:D
خير من السفسطات والشرشحات التي قدمتيها :D:Dوالتي لا تسمن ولا تغني من جوع .والسلام:eek:

[سلامه999]

سبحان الله سبحان الله

كل الادله والاثباتات عند اهل الشيعه وبس

الله يهديكم ويهدينا

الي تبون تصدقونه تصدقوه والي ماتبون تصدقوه اتييبون اي ادله خرافيه بس عشان اتبينون ان مذهبكم هو الصح

ابوبكر رضي الله عنه غصبن عن الي يسوى وما يسوى كان مع الرسول عليه الصلاة السلام في الغار ..

وشكرا اختي نريد دليل موكلام توضيح الصوره (هل قراتين كتاب الشيعه هم اهل السنه) من تاليف البا حث الاسلامي الدكتور التيجاني السماوي

[مسلمه]

شكرا اخي سلامه على اختيار هذا الموضوع المثير ..
وما أكثر المسلمات التي بانت خطئها وتدليسها !
فابوبكر لم يكن في الغار ...
يمكن التشكيك في هذه المعلومة تكون صعبه على من لم يقرأ تاريخ ابي بكر ..
لكن من عرف هذه الشخصية على حقيقتها ، وتفاجأ بانها لاتستحق كل هذا التكريم الذي اوليناها لها ،، فلن يتفاجا او يستغرب من هالمعلومة ..

[سلامه999]

اوجه شكري مره ثانيه الي منتديات انا شيعي العالميه وخصوص الموسس المنتدى مولاي نجف الخير وشكرا على تواضعكي اخي مسلمه نسالكم الدعاء

[أبا منتظر العماني]

موضوع شيق للغاية
وملم بجميع الملابسات في ليلة الهجرة

أشكر لك نقلك الموضوع أختي سلامة

تحياتي

[علي الأزهري]

الإخوة الأفاضل ...
قلتم :
" شكرا اخي سلامه على اختيار هذا الموضوع المثير ..
وما أكثر المسلمات التي بانت خطئها وتدليسها !
فابوبكر لم يكن في الغار ...
يمكن التشكيك في هذه المعلومة تكون صعبه على من لم يقرأ تاريخ ابي بكر ..
لكن من عرف هذه الشخصية على حقيقتها ، وتفاجأ بانها لاتستحق كل هذا التكريم الذي اوليناها لها ،، فلن يتفاجا او يستغرب من هالمعلومة .. الأخت الفاضلة ..
إذا صدقنا هذا الكلام فعلينا أيضاً أن نكذب علماءالشيعة ...
فهذا التي جاءت أقوالهم مؤكدة على صحبة الصديق للنبي في هجرته المباركة إلى المدينة
1- تفسير مجمعالبيان في تفسير القرآن/ الطبرسي
"ثم أعلمهم الله سبحانه أنهم إن تركوا نصرة رسوله لميضرُّه ذلك شيئاً كما لم يضره قلة ناصريه حين كان بمكة وهمَّ به الكفار فتولّى اللهنصره فقال { إلا تنصروه فقد نصره الله } معناه إن لم تنصروا النبي صلى الله عليهوسلم على قتال العدوّ فقد فعل الله به النصر { إذ أخرجه الذين كفروا } من مكة فخرجيريد المدينة { ثاني اثنين } يعني أنه كانهو وأبوبكر { إذ هما في الغار

ليس معهما ثالثأي وهو أحد اثنين ومعناه فقد نصره الله منفرداً من كل شيء إلا من أبيبكر والغار الثقب العظيم في الجبل وأراد به هنا غار ثور وهو جبل جنوب مكة.
إذ يقول لصاحبه } أي إذ يقولالرسوللأبي بكر { لا تحزن } أيلا تخف { إن الله معنا } يريد أنه مطّلع علينا عالم بحالنا فهو يحفظنا وينصرنا. قالالزهري: لما دخل رسول الله صلى اللهعليه وسلموأبو بكرالغارأرسل الله زوجاً من حمام حتى باضا في أسفل الثقب والعنكبوت حتى تنسج بيتاً فلما جاءسراقه بن مالك في طلبهما فرأى بيض الحمام وبيت العنكبوت قال: لو دخله أحد لانكسرالبيض وتفسخ بيت العنكبوت فانصرف وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم أعمِ أبصارهم " فعميت أبصارهم عندخوله وجعلوا يضربون يميناً وشمالاً حول الغاروقال أبو بكر: لو نظروا إلى أقدامهم لرأونا وروىعلي بن إبراهيم بن هاشم قال، كان رجل من خزاعة فيهم يقال له أبو كرز فما زال يقفوأثر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وقف بهم باب الغار فقال لهم هذه قدم محمد صلىالله عليه وسلم هي والله أخت القدم التي في المقام. وقال: هذه قدم أبي قحافة أوابنه وقال: ما جازوا هذا المكان إما أن يكونوا قد صعدوا في السماء أو دخلوا فيالأرض وجاء فارس من الملائكة في صورة الإنس فوقف على باب الغار وهو يقول لهم: اطلبوه في هذه الشعاب فليس ها هنا وكانت العنكبوت نسجت على باب الغار ونزل رجل منقريش فبال على باب الغار فقال أبو بكر قد أبصرونا يا رسول الله

وهذا شيخكم الطوسي :
" في تفسير البيان الجامع لعلوم القرآن :
ثاني اثنين }. وهو نصب على الحال اي هو ومعه آخر، وهو ابو بكر في وقت كونهما في الغار من حيث { قال لصاحبه } يعني ابا بكر { لا تحزن } اي لا تخف. ولا تجزع { إن الله معنا } أي ينصرنا.
وهذا قول الفيض الكاشاني في تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي:
"
{ (40) إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ } إن تركتم نصرته فسينصره الله كما نصره { إذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِىَ اثْنَيْنِ } لم يكن معه إلاّ رجل واحد { إذْ هُمَا فِي الغَارِ } غار ثور وهو جبل في يمنى مكة على مسيرة ساعة { إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ } وهو أبو بكر { لاَ تَحْزَنْ } لا تخف { إنَّ اللهَ مَعَنَا } بالعصمة والمعونة.
تفسير الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ)
قوله تعالى: { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار } ثاني اثنين أي أحدهما، والغار الثقبة العظيمة في الجبل، والمراد به غار جبل ثور قرب منى وهو غير غار حراء الذي ربما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأوي إليه قبل البعثة للأخبار المستفيضة، والمراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.
وقوله: { إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا } أي لا تحزن خوفاً مما تشاهده من الوحدة والغربة وفقد الناصر وتظاهر الأعداء وتعقيبهم إياي فإن الله سبحانه معنا ينصرني عليهم.
أما القول الفصل في هذه المسألة هي ما قاله الإمام الحسن العسكري عليه سلام الله في تفسيره للآية وواقعة المبيت :
"قصة ليلة المبيت

هذه وصية رسول الله صلى الله عليه وآله لكل أصحابه، وبها أوصى حين صار إلى الغار.
فان الله تعالى قد أوحى إليه: يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك السلام، ويقول لك: إن أبا جهل والملا من قريش قد دبروا يريدون قتلك،وآمرك أن تبيت عليا في موضعك، وقال لك: إن منزلته منزلة إسماعيل الذبيح من إبراهيم الخليل يجعل نفسه لنفسك فداء‌ا، وروحه لروحك وقاء‌ا، وآمرك أن تستصحب أبا بكر،

فانه إن آنسك وساعدك ووازرك وثبت على مايعاهدك ويعاقدك، كان في الجنة من رفقائك، وفي غرفاتها من خلصائك.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: أرضيت أن اطلب فلا اوجد وتوجد، فلعله أن يبادر اليك الجهال فيقتلوك؟ قال: بلى يا رسول الله رضيت أن تكون روحي لروحك وقاء‌ا، ونفسي لنفسك
فداء‌ا، بل قد رضيت أن تكون روحي ونفسي فداء‌ا لاخ لك أو قريب أو لبعض الحيوانات تمتهنها وهل أحب الحياة إلا لخدمتك والتصرف بين أمرك ونهيك ولمحبة أوليائك، ونصرة أصفيائك، ومجاهدة أعدائك؟ لو لا ذلك لما أحببت أن أعيش في هذه الدنيا ساعة واحدة.
فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله على علي عليه السلام وقال له: يا أبا حسن قد قرأ علي كلامك هذا الموكلون باللوح المحفوظ، وقرأوا علي ما أعد الله [به] لك من ثوابه في دار القرار مالم يسمع بمثله السامعون، ولا أرى مثله ولا أرى مثله الراؤون، ولا خطر مثله ببال المتفكرين.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لابى بكر: أرضيت أن تكون معي يا أبابكر تطلب كما اطلب، وتعرف بأنك أنت الذي تحملني على ماأدعيه، فتحمل عني أنواع العذاب؟ قال أبوبكر: يا رسول الله أما أنا لو عشت عمر الدنيا أعذب في جميعها أشد عذاب لا ينزل علي موت مريح، ولا فرج متيح وكان في ذلك محبتك لكان ذلك أحب إلي من أن أتنعم فيها وأنا مالك لجميع ممالك ملوكها في مخالفتك، وهل أنا ومالي وولدي إلا فداؤك؟

هذا إضافة لما أكده الشيخ المفيد :
" أما خروج أبي بكر مع النبي صلى الله عليه وآله فغير مدفوع ، وكونه في الغار معه غير مجحود ، واستحقاق اسم الصحبة معروف .

[ الافصاح / الشيخ المفيد ص 185 ]
وفى صبيحة هذه الليلة صار المشركون الى باب الغار عند ارتفاع النهار لطلب النبي r فستره الله تعالى عنهم ، وقلق أبو بكر بن ابى قحافة وكان معه في الغار بمصيرهم الى بابه وظن انهم سيدركونه فحزن لذلك وجزع فسكته النبي ورفق به وقوى نفسه بما وعده من النجاة منهم وتمام الهجرة له .


مسار الشيعة ( المجموعة ) / الشيخ المفيد ص 27-28
طيب إذا كان علماء الشيعة قد أثبتوا الصحبة والهجرة لأبي بكر ..فعلى أي أساس يطعن الطاعنون في الرجل ...؟
إخواني لا يجب أن نخلط الأمور ..خلافكم السياسي مع أبي بكر بعد وفاة النبي لا يجب أن يمتد لنضال المسلمين معه صلوات الله عليه .
والسلام .

[مسلمه]

الإخوة الأفاضل ...
قلتم :
" شكرا اخي سلامه على اختيار هذا الموضوع المثير ..
وما أكثر المسلمات التي بانت خطئها وتدليسها !
فابوبكر لم يكن في الغار ...
يمكن التشكيك في هذه المعلومة تكون صعبه على من لم يقرأ تاريخ ابي بكر ..
لكن من عرف هذه الشخصية على حقيقتها ، وتفاجأ بانها لاتستحق كل هذا التكريم الذي اوليناها لها ،، فلن يتفاجا او يستغرب من هالمعلومة .. الأخت الفاضلة ..
إذا صدقنا هذا الكلام فعلينا أيضاً أن نكذب علماءالشيعة ...



اخينا علي الازهري ..
لاحظ أني قلت التشكيك في هذه المعلومة ... ولم اقل انها اكيدة.
انها حدث تاريخي وليست امر مهم في العقيدة ويمكن تكون صحيحة ويمكن تكون خاطئه ..
والبحث بالتاريخ والتدقيق بالروايات لم يغلق وهذا أمر ايجابي يسجل صفه حميدة لعلماء الشيعه ..

أما اثبات وجود ابوبكر بالغار من عدمه امر لايهمني ، فحتى اثبات وجوده ليست فضيله له لهذا الامر سيان !
هناك الكثير من المسلمات من فضائل وصفات تتعلق بالصحابه التي بانت خطئها وهي لم تتوقف عند هذه المعلومة ..

[عبد محمد]

لنفرض جدلا أن أبا بكر رفق الرسول ص من مكة إلى الغار ومن ثم رفقه من الغار إلى المدينة

فمن هو الدليل الذي أرشدهم على الطريق؟

وأين كان الدليل عندما كان أبو بكر والرسول ص في الغار؟