النبي ينفي صفة الأيمان عن عائشه !!! بحديث سني صحيح .

[فطرس11]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين


قال تعالى {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (14) سورة الحجرات


عائشة تشهد على نفسها وتعترف بأن النبي صلى الله عليه وأله وسلم نفى عنها صفة الأيمان ,,,, برواية صحيحة السند من كتب السنه

(مسند الشاميين للطبراني ج4 ص91)


حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها مع أبي بكر فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عائشة أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال أبو بكر: يا رسول الله؛ إن المرأة المؤمنة لا تحلف على الشيء أنه ليس عندها وهو عندها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أَ مؤمنة هي أم لا؟! إن مَثل المرأة المؤمنة في النساء كمثل الغراب الأعصم من الغربان، وإن النار خُلِقت من السفهاء، وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والمصباح".

http://www.sonnaonline.com/Hadith1.aspx?Type=S&manSID=213296808&SearchWords=أطعمينا&HadithID=489563 (http://www.sonnaonline.com/Hadith1.aspx?Type=S&manSID=213296808&SearchWords=أطعمينا&HadithID=489563)



ملاحظات :

1-كما تلاحظون بأن الحديث مروي عن عائشه بنفسهاااا

2-واضح من الرواية بأن ابو بكر حاول ان يلصق صفة الأيمان في ابنته عائشه !!!

ولكن النبي صلى الله عليه وأله وسلم رد قول ابو بكر ونفى عنها صفة الأيمان :eek: حيث قال لعتيق وما يدريك أَ مؤمنة هي أم لا؟!


أعتقد ان الحديث واضح ولايحتاج الى كثير من الشرح

فهل يترك الوهابيه الغلو في عائشه بعد هذا الحديث ؟؟؟

[حيدر القرشي]

احسنت اخي وحبيبي فطرس11
والله لو كان لاتباع عائشة ذرة من الايمان بالله لتركوا اتباعها والتحقوا برسول الله
ولكن الجهنم تحتاج الى الوقود؟؟؟

[فطرس11]

بارك الله فيك استاذنا الغالي حيدر القرشي

نورت الصفحة

دمتم بخير

[صفحة الحق]

احسنت بارك الله فيك أخوي فطرس 11

نعم الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم يعرف انها هي صاحبة الجمل اللتي تنبحها كلاب الحوأب ...

فكيف تكون مؤمنة كما يقول عتيق ؟؟ !!

لقد امرها الله عز وجل ورسوله الكريم هي وباقي اجواجه بأن يقرن في بيتهن فأطعن زوجات الرسول هذا الأمر

ولكن هل أطاعة عائشة امر الله ورسوله ؟؟!!

أيا بنت أبي بكر فلا كان ، ولا كنت

تجملت تبغلت وإن عشت تفيلت

لك التسع من الثمن وبالكل تملكت

[البتول قدوتي]

فهل يترك الوهابيه الغلو في عائشه بعد هذا الحديث ؟؟؟



لم ولن
لأنها وزيرة الاعلام في دولة المنافقين دولة عتيق
احسنتم اخي بارك الله بانصار الحق

[** مسلمة سنية **]

كم و كم كان تلميح رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لعائشة ... هنا يشكك بإيمانها ... ثمّ يشير الى بيتها و يقول هاهنا الفتنة من هنا يخرج قرن الشيطان ... ثمّ ايّاكي ان تكوني من تنبحها كلاب الحؤاب ... ثمّ سيكون بينك و بين عائشة أمر يا علي ... و أكّد الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله أنّ الحقّ مع الامام ....


و الكثير الكثير ...

بارك الله فيك أخي فطرس و وفقك لكل خير

[نبضي حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم


علي مع الحق والحق مع علي
فماذا تريدون ممن خرجت عن طاعة أبا الحسنين عليه السلام في وقعة الجمل
معنى ذلك أنها خرجت من طريق الحق
وما يخرج من طريق الحق مؤمن

أختكم في الله وفي ولاية الصديق الأكبر علي عليه السلام :
نبضي حسيني

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا .....
وكذلك اثر لو سلك الناس وادي وسلك علي وادي فاتبع علي .. هذا الاثر الي يبلغ فيه رسول الله عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه فهو صريح كذلك بان عائش ليست من أهل الايمان

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا .....
وكذلك اثر لو سلك الناس وادي وسلك علي وادي فاتبع علي .. هذا الاثر الي يبلغ فيه رسول الله عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه فهو صريح كذلك بان عائش ليست من أهل الايمان

والسلام عليكم

[كتاب بلا عنوان]

كيف تكون مؤمنة و هي حاربت امام زمانها و حربت من قال له رسول الله صلى الله عليه و آله : أنا حرب لمن حاربه

و كيف تكون مؤمنة و هي لا تنطق بنبوة محمد صلى الله عليه و آله اذا غضبت ؟؟؟

بحث موفقق و بارك الله فيك

[مسلمه]

المؤمن مبتلى
ومن ابتلاءات النبي الاكرم هي عائشه !!

ولهذا وصف النبي نفسه ( مااوذي نبي بمثل ما اوذيت )
فعائشه لوحدها كانت الايذاء كله
شكرا لك اخي فطرس وأحسنت عالموضوع المهم ..

[فطرس11]

اللهم صل على محمد وأل محمد

بارك الله فيكم اخواني الموالين

نورتم الموضوع بمروركم وتعليقاتكم

دمتم بخير

[الأثنا عشريه]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أَ مؤمنة هي أم لا؟!


صح عليك يافطرس .. انا اول مره تمر علي هالروايه بس جد عجيبه فين عيون السنه عنها ؟!
كلام واضح جدا .. مايقدرون يقولون .. ( كان يقصد .. وكان ناوي .. وكان يبين .. ..كللش مالهم مجـال ) ..

[يوزرسيف]

لو كان بحبيبي علي حديث واحد فقط منالاحاديث التي قالها فيه الرسول صلى الله عليه واله لكفاني بفضل علي لاتباعه لكن مالعمل والشيطان وقود العناد تترى

[يارب_أرحمني]

اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم

حديث قوي اخي
بارككم الله وحفظكم

[صلوا على النبي وآله]

اللهم صلي على سيدنا محمد وآل محمد وعجل بفرج امامنا ومولانا صاحب الزمان عليه افضل الصلاة والسلام والعن اعدائهم الى يوم الدين...


بارك الله تعالى بك اخي فطرس...
وهل تلصق صفة الإيمان بالحاقدة على امير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام!!! لا والله.

لم أر احدا حقودا من هذه الملة على سيدي وامامي امير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام شخصا اكثر من هذه المرأة....عجبا لأمرها عجبا.

لعن الله كل ظالم لآل البيت عليهم الصلاة والسلام.

[أبا منتظر العماني]

اللهم صل على محمد وآل محمد

بار ك الله فيك أخي فطرس 11، ووفقنا الله وإياكم جميعا لنصر الحق؛ حق محمد وآل محمد
واسمحولي بهذه الإضافة الخجولة:

اخواني لو تمعنا في الآية الكريمة
( عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا) الآية 5 من سورة التحريم

فكأنما المولى عزّوجل عرض لنا أن الله سيبدل رسول الكريم بأزاوج خيرا من المقصودتان، وستكون أولى صفاتهن:

مسلمات --- :eek:
مؤمنات--- :eek:

أكتفي بهاتين الصفتين التي ينبغي الوقوف جليا والتفكر حول دلالاتهما
فكأنما الآية تعرض لنا بنفي هاتين الصفتين عن زوجتيه المقصودتين بالآية :confused:
ولربما سأل سائل إن كانتا مسلمتين مؤمنتين لم هذا التقريع الواضح من المولى لهن؟ :confused:

ثم لماذا هذا الوعيد لهن بهذه اللهجة القاسية بالطلاق؟؟؟ !!! أليست عائشة أفضل نساء النبي وأحبها إليه كما يروون في كتبهم؟؟!!! :D

ولي عودة إن شاء الله

نسألكم الدعاء

[لآ إله إلآ آلله]

قووووي جدآ احسنت فطررس11

قواك الله

بس وينهم ما اشم ريحتة ولا واحد هنا

حراام وين لسانهم > اكلو الأئط خخخخخخ


اباا منتظررر احسسسنت جدآ جميل

بارك الله فيكم

لعلى وعسى ان يهتدو ويفكرو بعقولهم

ييع نوااصب وهابيه قررف *_*

[المسامح]

السلام عليكم
اخي فطرس في الصميم
ننتظر الوهابية اتباع عائشة
يرفع

[احبك ياعلي]

احسنت بارك الله فيك أخوي فطرس 11

نعم الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم يعرف انها هي صاحبة الجمل اللتي تنبحها كلاب الحوأب ...

فكيف تكون مؤمنة كما يقول عتيق ؟؟ !!

[لبيك داعي الله]

احـــــــــــــــــسنت بارك الله فيك

القمت الوهابيه حجرا

سلمت يداك

موفق

تحياتي...لبيك داعي الله

[V1ral]

أحسنت أخي فطرس
وتكفيني بأنها حاربت إمام زمانها الامام علي عليه السلام

لو سمحت من الاخ فطرس أو من أي أحد من لديه علم الرجال
أريد تعريف هذا الراوية [واثلة بن الحسن العرقي]

فلقد بحثت عنه ولكن للاسف لم ألق له تعريف

[اويس القرني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

موضوع قديم لكنه قيم
للرفع مع الصلاة على محمد وعلى آل محمد

[علويه ام فاطمه]

بارك الله فيك
غريب محد من الوهابيه اعترض على الحديث و دافع عن عائشه

[الزلزال العلوي]

صيدة ثمينة والله احسنت اخ فطرس

هذا الحديث فيه فوائد كثيرة .


الاولى نفي صفة الايمان عن عويش

الثانية اسكات ابو بكر وجعله لا يطلق الاحكام بمزاجه ولهذا فان رسول الله لم يقبل رأيه في حياته
فكيف به خليفة بعد مماته صلى الله عليه وآله

الثالثة الرد على حديث انتم شهداء هذه الامة عندما يروون حديث الاثناء بالخير والشر على الموتى ورسول الله يقول لهم
وجبت وجبت فلو صح هذا لقبل شهادة ابوبكر في عائشة

الرابعة سؤال رسول الله هو اعتراضي اي ان رسول الله ينفي صفة الايمان في المستقبل لانه يعلم ما ستفعل عويش في سنته وامته

[سنية والراس مرفوع]

لا اله الا الله

عائشة أحب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهذا الحديث ليس له مصدر ولا تقولوا من كتب السنه

اتمنى تتقبلوا ردي بدون حذف

[بأنتظار المهدي]

لا اله الا الله

عائشة أحب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهذا الحديث ليس له مصدر ولا تقولوا من كتب السنه

اتمنى تتقبلوا ردي بدون حذف

صحيح مسلم - كتاب الطلاق - باب في الإيلاء وإعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى : وإن تظاهرا عليه

1479 - حدثني : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمر بن يونس الحنفي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك أبي زميل ‏ ‏، حدثني : ‏عبد الله بن عباس ‏، حدثني : ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏لما إعتزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه قال : دخلت المسجد فإذا الناس ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى ويقولون : طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال عمر ‏، ‏فقلت : لأعلمن ذلك اليوم قال : فدخلت على ‏ ‏عائشة ‏فقلت : يا بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : ما لي وما لك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏عليك ‏ ‏بعيبتك ‏، ‏قال : فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها : يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فبكت أشد البكاء فقلت لها : أين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت : هو في خزانته في ‏ ‏المشربة ‏ ‏فدخلت فإذا أنا ‏برباح ‏ ‏غلام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قاعداًًً على ‏ ‏أسكفة ‏ ‏المشربة ‏ ‏مدل رجليه على ‏ ‏نقير ‏ ‏من خشب وهو جذع ‏ ‏يرقى عليه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وينحدر ، فناديت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئاًً ، ثم قلت : يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئاًً ثم رفعت صوتي فقلت : يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإني أظن أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ظن أني جئت من أجل ‏ ‏حفصة ‏ ‏والله لئن أمرني رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت صوتي ‏ ، ‏فأومأ ‏ ‏إلي أن ‏ ‏ارقه ‏ ‏فدخلت على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه ‏ ‏إزاره ‏ ‏وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه ، فنظرت ببصري في خزانة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، فإذا أنا بقبضة من شعير نحو ‏ ‏الصاع ‏ ‏ومثلها ‏ ‏قرظاً ‏ ‏في ناحية الغرفة وإذا ‏ ‏أفيق ‏ ‏معلق قال : ‏ ‏فإبتدرت ‏ ‏عيناي ، قال : ما يبكيك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏قلت : يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلاّ ما أرى وذاك ‏ ‏قيصر ‏ ‏وكسرى ‏ ‏في الثمار والأنهار وأنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصفوته وهذه خزانتك ، فقال : يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏ألا ‏ ‏ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت : بلى ، قال : ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت : يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وميكائيل ‏ ‏وأنا وأبوبكر ‏ ‏والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلاّ رجوت أن يكون الله يصدق قولي ‏ ‏الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخيير : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراًًً منكن وإن ‏ ‏تظاهرا ‏ ‏عليه فإن الله هو مولاه ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ‏ ‏ظهيرا. ‏

‏وكانت ‏ ‏عائشة بنت أبي بكر ‏ ‏وحفصة ‏ ‏تظاهران ‏ ‏على سائر نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقلت : يا رسول الله أطلقتهن قال : لا ، قلت : يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى يقولون : طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال : نعم إن شئت فلم أزل أحدثه حتى ‏ ‏تحسر ‏ ‏الغضب عن وجهه وحتى ‏ ‏كشر ‏ ‏فضحك ، وكان من أحسن الناس ‏ ‏ثغراً ‏ ‏، ثم نزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏ونزلت فنزلت أتشبث بالجذع ونزل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت : يا رسول الله إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال : إن الشهر يكون تسعاً وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه ونزلت هذه الآية ‏: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي ‏ ‏الأمر منهم لعلمه الذين ‏يستنبطونه ‏منهم ، ‏ فكنت أنا إستنبطت ذلك الأمر وأنزل الله عز وجل آية التخيير.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=2776











صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة التحريم - باب : إن تتوبا إلى الله

‏4631 - حدثنا : ‏ ‏الحميدي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول : سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏، عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعاًً حتى خرجت معه حاجاً فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته ، فقال : أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعاًً فقلت : يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا ، قال إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال : ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4685






و هل مسلم و البخاري ليسوا من كتب السنة

[سنية والراس مرفوع]

حدثنا فلا بن فلا حدثنا فلا بن فلا حدثنا فلا بن فلا حدثنا فلا بن فلا حدثنا فلا بن فلا

هذا كله غير صحيح ومسلم والبخاري من كتب السنه وهذا مو احاديثهم

[بأنتظار المهدي]

حدثنا فلا بن فلا حدثنا فلا بن فلا حدثنا فلا بن فلا حدثنا فلا بن فلا حدثنا فلا بن فلا

هذا كله غير صحيح ومسلم والبخاري من كتب السنه وهذا مو احاديثهم

إذا هذه الأحاديث المروية ليست بأحاديث مسلم و البخاري فأحديث من تكون؟!!!!!!!!!

[سنية والراس مرفوع]

احاديثكم أنتم انتم من تقولونها وليس نحن

هي النها يه كل واحد مقتنع بمذهبه
----------
تكررت مشاركاتك الإنشائية العاطفية البعيدة كل البعد عن الحوار العلمي

لذا ننبه عليك بعدم اللعب بالحوار والمتابعة فقط

فهنا حوارات علمية لا تطبيل كما تعلمتم في منتديات الوهابية

عبد محمد

[بأنتظار المهدي]

احاديثكم أنتم انتم من تقولونها وليس نحن

هي النها يه كل واحد مقتنع بمذهبه
----------
تكررت مشاركاتك الإنشائية العاطفية البعيدة كل البعد عن الحوار العلمي

لذا ننبه عليك بعدم اللعب بالحوار والمتابعة فقط

فهنا حوارات علمية لا تطبيل كما تعلمتم في منتديات الوهابية


عبد محمد

أحاديثنا و متى كانت الأحاديث المروية عن البخاري و مسلم أحاديثنا
لقد تبين جهلك من المشاركات الأولى لكي

[حميد الغانم]

الاخ الغالي فطرس
حياك الله ونصرك
وهذه اول مشاركه لي في مواضيعك ولكن متابع مستمر لها
وفقك الله
عند سؤال على الحديث
هل الحديث نافي لصفه الايمان لابي ابكر
فان رسول الله ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
فلو قال رسول الله يا عائشه اطعمينا
كان واجب عليها ان تصدق رسول الله في هذا
لا ان تعترض عليه ولا تصدقه
والواجب على ابي بكر ان يصدق رسول الله
لانه قول رسول الله قول الله
وتقبل مروري
اخوك حميد الغانم

[مناف]

طلب خاص ارجوكم يوهابيه ردو دافعوا عن امكم ماااااااااااااااااااااااايصير تسكتوا:p
احسنت اخي ضربه حيدريه موفقه