كتاب بلا عنوان
20-10-2009, 12:29 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
احد الموالين رسل لي قول الوهابي و هو يبتر
طبعا دين الوهابية بدون بتر و التدليس لن يقوم
سأختصر المقدمة و سأدخل في صلب الموضوع
قال الوهابي وللاسف هو مدير موقع كما ذكر لي الموالي :
هل تتوضا ايها الرافضي كما يتوضا المعصوم
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَايَةَ قَالَ كَتَبَ عَلِيٌّ ع إِلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ مِصْرَ أَمَّا بَعْدُ إِلَى أَنْ قَالَ ع ثُمَّ الْوُضُوءُ فَإِنَّهُ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ اغْسِلْ كَفَّيْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ تَمَضْمَضْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اسْتَنْشِقْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اغْسِلْ وَجْهَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يَدَكَ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ يَدَكَ الشِّمَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ امْسَحْ رَأْسَكَ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَكَ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَكَ الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص هَكَذَا كَانَ يَتَوَضَّأُ قَالَ النَّبِيُّ ص الْوُضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَان
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج1
الموضوع: الفقه الروائي
المؤلف: للحاج الميرزا حسين النوري المعروف بالمحدث النوري، من علماء القرن الرابع الهجري
تاريخ وفاة المؤلف: 1320 ه ق
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث
تاريخ الطبع: 1408 ه ق
الطبعة: الأولى
مكان الطبع: بيروت- لبنان
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام
15 بَابُ كَيْفِيَّةِ الْوُضُوءِ وَ جُمْلَةٍ مِنْ أَحْكَامِه
ص: 305 - ص: 306
الرد :
قلت أنا كتاب بلا عنوان : هكذا ورد الحديث عند رجوعي للمصدر :
ص 305-306 - ج1
ابراهيم بن محمد الثقفى في كتاب الغارات عن عبد الله بن الحسن عن عباءة قال كتب على (ع) إلى محمد واهل مصر اما بعد إلى ان قال (ع) ثم الوضوء فانه من تمام الصلاة اغسل كفيك ثلاث مرات وتمضمض ثلاث مرات واستنشق ثلاث مرات واغسل وجهك ثلاث مرات ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفق ثم امسح راسك ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات فانى رأيت رسول الله
صلى الله عليه وآله هكذا كان يتوضأ قال النبي صلى الله عليه وآله الوضوء نصف الايمان قلت ورواه الشيخ المفيد في اماليه عن ابى الحسن علي بن محمد بن جيش الكاتب عن الحسن بن علي الزعفراني عن ابى اسحاق ابراهيم بن محمد الثقفى عن عبد الله بن محمد بن عثمان عن علي بن محمد بن ابى سعيد عن فضيل بن الجعد عن ابى اسحاق الهمداني عن امير المؤمنين (ع) مثله الا ان فيه وفي امالي ابن الشيخ كما في الاصل (ثم امسح راسك ورجليك) فظهر ان ما في الغارات من تصحيف العامة فانهم ينقلون عنه
ركز على هذا النص : كما في الاصل (ثم امسح راسك ورجليك) فظهر ان ما في الغارات من تصحيف العامة فانهم ينقلون عنه
لان في الامالي المفيد رحمه الله جاء بصيغة أمسح رأسك و رجلك إلا أن رجال العامة ( السنة ) في كتاب الغارات حرفوها إلى أغسل
اولاً سنرجع الى كتاب الغارات و نطلع على سنده المتهالك :
و في الغارات ج1 ص 228
2. قال ابراهيم: فحدثنا يحيى بن صالح قال: حدثنا مالك بن خالد الاسدي عن [ الحسن بن ابراهيم عن عبد الله بن الحسن بن ] الحسن بن على بن أبى طالب عليهم السلام عن عباية أن عليا عليه السلام ..... الى ان ذكر حديث الوضوء في صفحة 232
ترجمة السند :
يحيى بن صالح ابو زكريا لم يوثق عند الشيعة و هو من رجال العامة و حفاظهم
وكذلك مالك بن خالد لم يوثق
و ابراهيم ابن الحسن ابن الحسن مجهول عند الشيعة
الخلاصة الحديث ضعيف و من طرق العامة و الوهابي بتر السند لكي لا نرى عوارها و ركاكتها لكن هل يعتقد الوهابي المدلس أننا لا نرجع الى مصادرنا في هذه الامور ؟!
أرأيتم كيف بني وهب يدلسون و يخفون السند لينصروا مذهبهم المتهالك
و قد ذكرت كتب السنة طريقة وضوء الامام علي عليه السلام فهي موافقه لطريقة الشيعة أعلى الله مقامهم منها :
صحيح البخاري
5293 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه أنه ثم صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبه الكوفة حتى عملا صلاة العصر ثم أتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال إن ناسا يكرهون الشرب قياما وإن النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت
حيث ذكرت هذه الرواية في مسند الطيالسي - ج 1 - ص 22
148 حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يقول ثم صلى علي الظهر في الرحبة ثم جلس في حوائج الناس حتى عملا العصر ثم أتى بكوز من ماء فصب منه كفا فغسل وجهه ويديه ومسح على رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضل الماء وهو قائم وقال إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل الذي فعلت وقال هذا وضوء من لم يحدث
وكذلك ذكرها ابن حبان في صحيحه بلفظ ( مسح )
المسند أحمد بن حنبل - ج 2 - ص463 بتعليق شعيب الأرنؤوط
عن النزال بن سبرة قال: صلينا مع علي رضي الله عنه الظهر فانطلق إلى مجلس له يجلسه في الرحبة ، فقعد وقعدنا حوله، ثم حضرت العصر، فأتي بإناء فأخذ منه كفا فتمضمض واستنشق، ومسح بوجهه وذراعيه، ومسح برأسه، ومسح برجليه، ثم قام فشرب فضل إنائه ثم قال: إني حدثت أن رجالا يكرهون أن يشرب أحدهم وهو قائم إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت.
قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن إسماعيل وهو الطالقاني فمن رجال أبي داود، وهو ثقة، وغير النزال بن سبرة ، فمن رجال البخاري، وهو ثقة أيضا.
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : 699
- حدثنا : وكيع ، حدثنا : الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي (ر) قال : كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله (ص) يمسح ظاهرهما.
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : 873
- حدثنا : عبد الله ، حدثنا : إسحاق بن إسماعيل ، حدثنا : وكيع ، حدثنا : الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي (ر) قال : كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله (ص) يمسح ظاهرهما.
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )
181 - حدثنا : وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي قال : لو كان الدين برأي كان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله (ص) مسح ظاهرهما.
و كذلك طريقة الوضوء الصحيحة جاءت عندهم بنفس طريقة الشيعة أعلى الله مقامهم و قد ذكرت كتبهم كذلك منها :
سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما جاء في غسل القدمين - رقم الحديث 451
- حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا : إبن علية ، عن روح بن القاسم ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الربيع قالت : أتاني إبن عباس فسألني ، عن هذا الحديث تعني حديثها الذي ذكرت أن رسول الله (ص) توضأ وغسل رجليه فقال إبن عباس : إن الناس أبوا إلا الغسل ولا أجد في كتاب الله إلا المسح.
سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما جاء في الوضوء على ما أمر الله تعالى - رقم الحديث : 453
- حدثنا : محمد بن يحيى ، حدثنا : حجاج ، حدثنا : همام ، حدثنا : إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة ، حدثني : علي بن يحيى بن خلاد ، عن أبيه ، عن عمه رفاعة بن رافع أنه كان جالساً عند النبي (ص) فقال : إنها لا تتم صلاة لأحد حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين.
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الطهارات
55 - حدثنا : محمد بن بشر ، قال : ، حدثنا : سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مسلم بن يسار ، عن حمران ، قال : دعا عثمان بماء فتوضأ ، ثم ضحك ، فقال : ألا تسألوني مما أضحك ، قالوا : يا أمير المؤمنين ، ما أضحكك ؟ قال : رأيت رسول الله (ص) توضأ كما توضأت ، فمضمض وإستنشق ، وغسل وجهه ثلاثاً ويديه ، ومسح برأسه وظهر قدميه.
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 30
178 - حدثنا : إبن عيينة ، عن عمر بن دينار ، عن عكرمة قال : غسلتان ومسحتان.
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 175
10432 - حدثنا : أبو كريب ، قال : ثنا محمد بن قيس الخراساني ، عن إبن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، قال : الوضوء غسلتان ومسحتان.
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 30
180 - حدثنا : إسماعيل بن علية ، عن حميد قال : كان أنس إذا مسح على قدميه بلهما.
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 30182
- حدثنا : إبن علية ، عن مالك بن مغول ، عن زبيد اليمامي ، عن الشعبي قال : نزل جبرائيل بالمسح على القدمين.
عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - باب غسل الرجلين
53 - عبد الرزاق ، عن إبن عيينة قال : ، حدثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي قال : أما جبريل (ع) فقد نزل بالمسح على القدمين.
الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه الحارث
3337 - حدثنا : معاذ بن المثنى ، ثنا مسدد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن أبي مالك الأشعري أنه قال لقومه : إجتمعوا أصلي بكم صلاة رسول الله (ص) ، فاجتمعوا ، فقال : هل فيكم أحد ؟ فقالوا : لا إلا إبن أخت لنا ، قال : فذلك من القوم . فدعا بجفنة فيها ماء ، فتوضأ وهم شهود ، فمضمض وإستنشق ثلاثاً ، وغسل وجهه ثلاثاً وذراعيه ثلاثاً ، ومسح برأسه وظهر قدميه ، ثم صلى بهم الظهر ، فكبر فيها ثنتين وعشرين تكبيرة ، يكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه ، وقرأ بهم في الركعتين الأوليين ، وأسمع من يليه.
إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 27
وقال إبن جرير : ، حدثنا : أبو كريب ، حدثنا : محمد بن قيس الخراساني ، عن إبن جريج ، عن عمرو بن دينار ،عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : الوضوء غسلتان ومسحتان ، وكذا روى سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة.
- وقال إبن أبي حاتم : ، حدثنا : أبي ، حدثنا : أبو معمر المنقري ، حدثنا : عبد الوهاب ، حدثنا : علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن إبن عباس : وإمسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ، قال هو المسح.
و نختتمها بقوله تعالى ( يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين )
احد الموالين رسل لي قول الوهابي و هو يبتر
طبعا دين الوهابية بدون بتر و التدليس لن يقوم
سأختصر المقدمة و سأدخل في صلب الموضوع
قال الوهابي وللاسف هو مدير موقع كما ذكر لي الموالي :
هل تتوضا ايها الرافضي كما يتوضا المعصوم
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَايَةَ قَالَ كَتَبَ عَلِيٌّ ع إِلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ مِصْرَ أَمَّا بَعْدُ إِلَى أَنْ قَالَ ع ثُمَّ الْوُضُوءُ فَإِنَّهُ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ اغْسِلْ كَفَّيْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ تَمَضْمَضْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اسْتَنْشِقْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اغْسِلْ وَجْهَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يَدَكَ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ يَدَكَ الشِّمَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ امْسَحْ رَأْسَكَ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَكَ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَكَ الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص هَكَذَا كَانَ يَتَوَضَّأُ قَالَ النَّبِيُّ ص الْوُضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَان
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج1
الموضوع: الفقه الروائي
المؤلف: للحاج الميرزا حسين النوري المعروف بالمحدث النوري، من علماء القرن الرابع الهجري
تاريخ وفاة المؤلف: 1320 ه ق
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث
تاريخ الطبع: 1408 ه ق
الطبعة: الأولى
مكان الطبع: بيروت- لبنان
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام
15 بَابُ كَيْفِيَّةِ الْوُضُوءِ وَ جُمْلَةٍ مِنْ أَحْكَامِه
ص: 305 - ص: 306
الرد :
قلت أنا كتاب بلا عنوان : هكذا ورد الحديث عند رجوعي للمصدر :
ص 305-306 - ج1
ابراهيم بن محمد الثقفى في كتاب الغارات عن عبد الله بن الحسن عن عباءة قال كتب على (ع) إلى محمد واهل مصر اما بعد إلى ان قال (ع) ثم الوضوء فانه من تمام الصلاة اغسل كفيك ثلاث مرات وتمضمض ثلاث مرات واستنشق ثلاث مرات واغسل وجهك ثلاث مرات ثم يدك اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق ثم يدك الشمال ثلاث مرات إلى المرفق ثم امسح راسك ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات فانى رأيت رسول الله
صلى الله عليه وآله هكذا كان يتوضأ قال النبي صلى الله عليه وآله الوضوء نصف الايمان قلت ورواه الشيخ المفيد في اماليه عن ابى الحسن علي بن محمد بن جيش الكاتب عن الحسن بن علي الزعفراني عن ابى اسحاق ابراهيم بن محمد الثقفى عن عبد الله بن محمد بن عثمان عن علي بن محمد بن ابى سعيد عن فضيل بن الجعد عن ابى اسحاق الهمداني عن امير المؤمنين (ع) مثله الا ان فيه وفي امالي ابن الشيخ كما في الاصل (ثم امسح راسك ورجليك) فظهر ان ما في الغارات من تصحيف العامة فانهم ينقلون عنه
ركز على هذا النص : كما في الاصل (ثم امسح راسك ورجليك) فظهر ان ما في الغارات من تصحيف العامة فانهم ينقلون عنه
لان في الامالي المفيد رحمه الله جاء بصيغة أمسح رأسك و رجلك إلا أن رجال العامة ( السنة ) في كتاب الغارات حرفوها إلى أغسل
اولاً سنرجع الى كتاب الغارات و نطلع على سنده المتهالك :
و في الغارات ج1 ص 228
2. قال ابراهيم: فحدثنا يحيى بن صالح قال: حدثنا مالك بن خالد الاسدي عن [ الحسن بن ابراهيم عن عبد الله بن الحسن بن ] الحسن بن على بن أبى طالب عليهم السلام عن عباية أن عليا عليه السلام ..... الى ان ذكر حديث الوضوء في صفحة 232
ترجمة السند :
يحيى بن صالح ابو زكريا لم يوثق عند الشيعة و هو من رجال العامة و حفاظهم
وكذلك مالك بن خالد لم يوثق
و ابراهيم ابن الحسن ابن الحسن مجهول عند الشيعة
الخلاصة الحديث ضعيف و من طرق العامة و الوهابي بتر السند لكي لا نرى عوارها و ركاكتها لكن هل يعتقد الوهابي المدلس أننا لا نرجع الى مصادرنا في هذه الامور ؟!
أرأيتم كيف بني وهب يدلسون و يخفون السند لينصروا مذهبهم المتهالك
و قد ذكرت كتب السنة طريقة وضوء الامام علي عليه السلام فهي موافقه لطريقة الشيعة أعلى الله مقامهم منها :
صحيح البخاري
5293 حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه أنه ثم صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبه الكوفة حتى عملا صلاة العصر ثم أتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال إن ناسا يكرهون الشرب قياما وإن النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت
حيث ذكرت هذه الرواية في مسند الطيالسي - ج 1 - ص 22
148 حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يقول ثم صلى علي الظهر في الرحبة ثم جلس في حوائج الناس حتى عملا العصر ثم أتى بكوز من ماء فصب منه كفا فغسل وجهه ويديه ومسح على رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضل الماء وهو قائم وقال إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل الذي فعلت وقال هذا وضوء من لم يحدث
وكذلك ذكرها ابن حبان في صحيحه بلفظ ( مسح )
المسند أحمد بن حنبل - ج 2 - ص463 بتعليق شعيب الأرنؤوط
عن النزال بن سبرة قال: صلينا مع علي رضي الله عنه الظهر فانطلق إلى مجلس له يجلسه في الرحبة ، فقعد وقعدنا حوله، ثم حضرت العصر، فأتي بإناء فأخذ منه كفا فتمضمض واستنشق، ومسح بوجهه وذراعيه، ومسح برأسه، ومسح برجليه، ثم قام فشرب فضل إنائه ثم قال: إني حدثت أن رجالا يكرهون أن يشرب أحدهم وهو قائم إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت.
قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن إسماعيل وهو الطالقاني فمن رجال أبي داود، وهو ثقة، وغير النزال بن سبرة ، فمن رجال البخاري، وهو ثقة أيضا.
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : 699
- حدثنا : وكيع ، حدثنا : الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي (ر) قال : كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله (ص) يمسح ظاهرهما.
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : 873
- حدثنا : عبد الله ، حدثنا : إسحاق بن إسماعيل ، حدثنا : وكيع ، حدثنا : الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي (ر) قال : كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله (ص) يمسح ظاهرهما.
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )
181 - حدثنا : وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي قال : لو كان الدين برأي كان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله (ص) مسح ظاهرهما.
و كذلك طريقة الوضوء الصحيحة جاءت عندهم بنفس طريقة الشيعة أعلى الله مقامهم و قد ذكرت كتبهم كذلك منها :
سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما جاء في غسل القدمين - رقم الحديث 451
- حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا : إبن علية ، عن روح بن القاسم ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الربيع قالت : أتاني إبن عباس فسألني ، عن هذا الحديث تعني حديثها الذي ذكرت أن رسول الله (ص) توضأ وغسل رجليه فقال إبن عباس : إن الناس أبوا إلا الغسل ولا أجد في كتاب الله إلا المسح.
سنن إبن ماجه - الطهارة وسننها - ما جاء في الوضوء على ما أمر الله تعالى - رقم الحديث : 453
- حدثنا : محمد بن يحيى ، حدثنا : حجاج ، حدثنا : همام ، حدثنا : إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة ، حدثني : علي بن يحيى بن خلاد ، عن أبيه ، عن عمه رفاعة بن رافع أنه كان جالساً عند النبي (ص) فقال : إنها لا تتم صلاة لأحد حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين.
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الطهارات
55 - حدثنا : محمد بن بشر ، قال : ، حدثنا : سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مسلم بن يسار ، عن حمران ، قال : دعا عثمان بماء فتوضأ ، ثم ضحك ، فقال : ألا تسألوني مما أضحك ، قالوا : يا أمير المؤمنين ، ما أضحكك ؟ قال : رأيت رسول الله (ص) توضأ كما توضأت ، فمضمض وإستنشق ، وغسل وجهه ثلاثاً ويديه ، ومسح برأسه وظهر قدميه.
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 30
178 - حدثنا : إبن عيينة ، عن عمر بن دينار ، عن عكرمة قال : غسلتان ومسحتان.
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 175
10432 - حدثنا : أبو كريب ، قال : ثنا محمد بن قيس الخراساني ، عن إبن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، قال : الوضوء غسلتان ومسحتان.
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 30
180 - حدثنا : إسماعيل بن علية ، عن حميد قال : كان أنس إذا مسح على قدميه بلهما.
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 30182
- حدثنا : إبن علية ، عن مالك بن مغول ، عن زبيد اليمامي ، عن الشعبي قال : نزل جبرائيل بالمسح على القدمين.
عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - باب غسل الرجلين
53 - عبد الرزاق ، عن إبن عيينة قال : ، حدثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي قال : أما جبريل (ع) فقد نزل بالمسح على القدمين.
الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه الحارث
3337 - حدثنا : معاذ بن المثنى ، ثنا مسدد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن أبي مالك الأشعري أنه قال لقومه : إجتمعوا أصلي بكم صلاة رسول الله (ص) ، فاجتمعوا ، فقال : هل فيكم أحد ؟ فقالوا : لا إلا إبن أخت لنا ، قال : فذلك من القوم . فدعا بجفنة فيها ماء ، فتوضأ وهم شهود ، فمضمض وإستنشق ثلاثاً ، وغسل وجهه ثلاثاً وذراعيه ثلاثاً ، ومسح برأسه وظهر قدميه ، ثم صلى بهم الظهر ، فكبر فيها ثنتين وعشرين تكبيرة ، يكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه ، وقرأ بهم في الركعتين الأوليين ، وأسمع من يليه.
إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 27
وقال إبن جرير : ، حدثنا : أبو كريب ، حدثنا : محمد بن قيس الخراساني ، عن إبن جريج ، عن عمرو بن دينار ،عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : الوضوء غسلتان ومسحتان ، وكذا روى سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة.
- وقال إبن أبي حاتم : ، حدثنا : أبي ، حدثنا : أبو معمر المنقري ، حدثنا : عبد الوهاب ، حدثنا : علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن إبن عباس : وإمسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ، قال هو المسح.
و نختتمها بقوله تعالى ( يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين )