الهادئ
24-10-2009, 01:24 AM
مسند احمد
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَبَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ
مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي وَفِي دَوْلَتِي لَمْ أَظْلِمْ فِيهِ أَحَدًا فَمِنْ سَفَهِي وَحَدَاثَةِ سِنِّي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قُبِضَ وَهُوَ فِي حِجْرِي ثُمَّ وَضَعْتُ رَأْسَهُ عَلَى وِسَادَةٍ وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مَعَ النِّسَاءِ وَأَضْرِبُ وَجْهِي http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25144&doc=6
عائشة تلطم ..!
وتقول انها سفيه بسبب حداثة سنها ..؟
اذاكان النبي قد تزوجها كما تقولون وبنى بها وهي ذات 9
ومات النبي عنها وهي ذات 18
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد كان عُمْرُ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: ثمانِ عشرةَ سنة.
ففي صحيح مسلم عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين، وزفت إليه وهي بنت تسع سنين، ولعبها معها، ومات عنها وهي بنت ثمانِ عشرةَ. http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=34515&Option=FatwaId
اي انها كانت مع النبي 9 سنوات ..
وعلى هذا المفترض ان النبي علمها الدين افضل تعليم ..؟
الا يكفي 9 سنوات ان يعلمها النبي ان اللطم حرام ؟
اي ان النبي لم يقل لها ان اللطم حرام ..؟
فكيف لم تعلم وهناك المئات من الشهداء في المعارك وغيرها ..
الم تلطم نسائهم ؟ حتى ينهاهم النبي ؟
ففي الحديث ان عائشة لطمت مع النساء
وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مَعَ النِّسَاءِ وَأَضْرِبُ وَجْهِي
فهل كانت الصحابيات ايضا سفهاء ولا يعلمن ان اللطم حرام ..؟
ادعاء المغرضين أن السيدة عائشة ولولت ولطمت عند وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم)، صحيح أم خاطىء، خاصة أن من قال هذا طبعه على شريط يتناول سيرة الصحابة؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ورد في مسندي الإمام أحمد وأبي يعلى عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن. وفي لسان العرب: والتدم النساء إذا ضربن وجوههن في المآتم.
فهذا الحديث يصدق ما سألت عنه،
ولكن عائشة رضي الله عنها معذورة بما ذكرته عن نفسها
من حداثة السن، وأنها نسبته للسفه وخفاء الحكم الشرعيكما
خفي على غيرها من الصحابيات عليها ، ففيه دليل على أنها تابت من هذا الفعل.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=62097&Option=FatwaId
ثم ان كانت عائشة ذات سفه بقولها عند موت النبي صل الله عليه واله وسلم ..
فهي لم تتعلم من النبي شيء ..
وماتعلمته حتى خرجت من مرحلة السفاهة ..
يكون من غير النبي صل الله عليه واله ..
ولا يشترط ان يكون صحيحا ..
فالكل يعلم ان الصحابة اختلفوا في الكثير والكثير ..
ثم لم نرى عنها غير احاديث الحيض والمباشرة والمعاشرة ..!!
وماذا عن باقي النساء ..؟
هل هن ايضا يشتكين من حداثة سنهن ..؟
يبدوا ان عائشة لا تصاحب الا من ذوي سنها ..
ولم يحضر احد من الصحابيات الكبار ذات العقل والرشد فقد اثروا الجلوس في بيوتهم على مواساة عائشة التي كانت سفيه وتحتاج لاحد عاقل ..!!
فكما يبدوا ان اللطم لم يكن حراما عندهن ..
والا لعلمت عائشة من النبي فكما قلنا سلفا ان الكثير من الرجال كانت تستشهد في المعارك وغيرها ..فلو كان اللطم حرام وكما يشنع عليه المخالفين وكون من الجاهلية وغيرها لحرمه النبي ..
وكونه مخصوصا للنساء كما يقولون ..
فالاولى ان يعلم عائشة ..
ثم باقي النسوة يخاطبهن على العلن فالموضوع يخصهن ..!!
الا يجب ان يبلغ النبي ذالك وينهاهن ..!
ولكن نرى عكس ذالك فاخذوا يلطمن ..!!
ومتى حصل ذالك..!!
بعد موت النبي صل الله عليه واله
!
هل من تعليق ..؟
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَبَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ
مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي وَفِي دَوْلَتِي لَمْ أَظْلِمْ فِيهِ أَحَدًا فَمِنْ سَفَهِي وَحَدَاثَةِ سِنِّي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قُبِضَ وَهُوَ فِي حِجْرِي ثُمَّ وَضَعْتُ رَأْسَهُ عَلَى وِسَادَةٍ وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مَعَ النِّسَاءِ وَأَضْرِبُ وَجْهِي http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25144&doc=6
عائشة تلطم ..!
وتقول انها سفيه بسبب حداثة سنها ..؟
اذاكان النبي قد تزوجها كما تقولون وبنى بها وهي ذات 9
ومات النبي عنها وهي ذات 18
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد كان عُمْرُ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: ثمانِ عشرةَ سنة.
ففي صحيح مسلم عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين، وزفت إليه وهي بنت تسع سنين، ولعبها معها، ومات عنها وهي بنت ثمانِ عشرةَ. http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=34515&Option=FatwaId
اي انها كانت مع النبي 9 سنوات ..
وعلى هذا المفترض ان النبي علمها الدين افضل تعليم ..؟
الا يكفي 9 سنوات ان يعلمها النبي ان اللطم حرام ؟
اي ان النبي لم يقل لها ان اللطم حرام ..؟
فكيف لم تعلم وهناك المئات من الشهداء في المعارك وغيرها ..
الم تلطم نسائهم ؟ حتى ينهاهم النبي ؟
ففي الحديث ان عائشة لطمت مع النساء
وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مَعَ النِّسَاءِ وَأَضْرِبُ وَجْهِي
فهل كانت الصحابيات ايضا سفهاء ولا يعلمن ان اللطم حرام ..؟
ادعاء المغرضين أن السيدة عائشة ولولت ولطمت عند وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم)، صحيح أم خاطىء، خاصة أن من قال هذا طبعه على شريط يتناول سيرة الصحابة؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ورد في مسندي الإمام أحمد وأبي يعلى عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن. وفي لسان العرب: والتدم النساء إذا ضربن وجوههن في المآتم.
فهذا الحديث يصدق ما سألت عنه،
ولكن عائشة رضي الله عنها معذورة بما ذكرته عن نفسها
من حداثة السن، وأنها نسبته للسفه وخفاء الحكم الشرعيكما
خفي على غيرها من الصحابيات عليها ، ففيه دليل على أنها تابت من هذا الفعل.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=62097&Option=FatwaId
ثم ان كانت عائشة ذات سفه بقولها عند موت النبي صل الله عليه واله وسلم ..
فهي لم تتعلم من النبي شيء ..
وماتعلمته حتى خرجت من مرحلة السفاهة ..
يكون من غير النبي صل الله عليه واله ..
ولا يشترط ان يكون صحيحا ..
فالكل يعلم ان الصحابة اختلفوا في الكثير والكثير ..
ثم لم نرى عنها غير احاديث الحيض والمباشرة والمعاشرة ..!!
وماذا عن باقي النساء ..؟
هل هن ايضا يشتكين من حداثة سنهن ..؟
يبدوا ان عائشة لا تصاحب الا من ذوي سنها ..
ولم يحضر احد من الصحابيات الكبار ذات العقل والرشد فقد اثروا الجلوس في بيوتهم على مواساة عائشة التي كانت سفيه وتحتاج لاحد عاقل ..!!
فكما يبدوا ان اللطم لم يكن حراما عندهن ..
والا لعلمت عائشة من النبي فكما قلنا سلفا ان الكثير من الرجال كانت تستشهد في المعارك وغيرها ..فلو كان اللطم حرام وكما يشنع عليه المخالفين وكون من الجاهلية وغيرها لحرمه النبي ..
وكونه مخصوصا للنساء كما يقولون ..
فالاولى ان يعلم عائشة ..
ثم باقي النسوة يخاطبهن على العلن فالموضوع يخصهن ..!!
الا يجب ان يبلغ النبي ذالك وينهاهن ..!
ولكن نرى عكس ذالك فاخذوا يلطمن ..!!
ومتى حصل ذالك..!!
بعد موت النبي صل الله عليه واله
!
هل من تعليق ..؟