من يحاورنا أيها الأفاضل ؟؟ [&]

[القناص الاول]

الحمد لله رب العالمين ..

ظهر الحق على لسانك يا عبد من تعبد ..
وانا ساقتطع من ردك هذا الجزء واترك التعليق للقراء الكرام



والبخاري رحمه الله يقع له في (( تاريخه )) أوهام في أخبار أهل الشام )) اهـ .





لن ارد عليك باكثر من هذا .

[عبد لله]

لا أهواء ولا ما يحزنون عزيزي الغالي ذو الفقارك يا علي

لماذا لا تحاوروني بادب يا عزيزي كلكم يحاول أن يخرج بحجةٍ ليطردني من الموضع لماذا .. !!!

طيب أنا أقول لك الحديث صحيح الاسناد وهو مجمع على صحته عند اهل المعرفة بعلم الحديث

وأما حديث الثقلين ليس موضوعي في هذا الموضوع ولستُ متناقضاً كما تزعم ولا شيء إنما

هو الحق يقال ويتبع يا عزيزي فانظر ماذا تصنع في قولك وفعلك وأنا لا أريد أن يكون الحوار بلا

منفعةٍ فأنا أثبت وفي أكثر من موضعٍ ان الحديث صحيح الاسناد لا يقدح فيه :)

[عبد لله]

الحمد لله رب العالمين ..

ظهر الحق على لسانك يا عبد من تعبد ..
وانا ساقتطع من ردك هذا الجزء واترك التعليق للقراء الكرام






لن ارد عليك باكثر من هذا .

حبيبي الغالي ماذا تفهم من قول البخاري ؟؟

ولازال القناص مصراً على أن الحديث ضعيف وهو صحيح والله المستعان :)

أما البخاري رحمه الله تعالى يرى أن في أهل الشام من هم ثقات في الحديث

وأهل الشام ثقات في الحديث يا عزيزي أقول لك أن الرواية صحيحة تأخذ فقط ما قاله البخاري رحمه الله في التاريخ الكبير ولا تأبه بالتصحيحات الاخرى ؟؟ !!

[علي أمام المتقين]

أنا سألتك هل الحديث بكثرة الكتب يكون صحيح وسنده قوي

يا اخي من الذي رواه

واحد من النواصب منكم يعني بس صحابي واحد وتقول صحيح شنو غبائك انت ؟؟؟؟؟؟

ولا تقول كتاب الله وعترتي مو موضوعنا

تريد ان أأتي بردودك عندما قلت غير صحيح لكن ال 81 سند اخرسك وجعلك تتخبط يا ناصي

[عبد لله]

لا والله أهل السنة لا يخرسون يا عزيزي الغالي أنا فقط في موضوع رواية ( عليكم بسنتي ) وأقول لك أبقى في صلب موضوعي ولا تخرج عنه بارك الله فيك واحفظ ماء وجهك بارك الله فيك لأن الرواية صحيحة وقوية الاسناد وصححها أئمة الحديث ,,, :)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال عبد الشاب الامرد يضحكنا بجهله .....
حديث متواتر تصحيحه عند أئمة العلم في الحديث وكذلك هذه رواية صحيحة الاسناد ولا يشك في صحتها يا عزيزي فأنا أقول لك هذه الرواية ثابتة عند أهل السنة والجماعة ولا يقدح في صحتها ...

ولا دخل لرواية ( كتاب الله وعترتي ) في الموضوع
هههههههههههههههههههههههههههههه
( صحيح )
[ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح . وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة . تابع الموضوع في الكتاب
سلسلة الالباني الصحيحه الجزء الرابع صفحة 330

لا والله أهل السنة لا يخرسون يا عزيزي الغالي أنا فقط في موضوع رواية ( عليكم بسنتي ) وأقول لك أبقى في صلب موضوعي ولا تخرج عنه بارك الله فيك واحفظ ماء وجهك بارك الله فيك لأن الرواية صحيحة وقوية الاسناد وصححها أئمة الحديث ,,,
فعلا عزيزي اهل السمنه يبقون ينبحون بجهل وعناد ......

وعليكم بسنتي ساقط متنا وسندنا وبكتبك واعتراف علمائك

واما قويه الاسناد قلها لجدتك وراجع ردودنا

وقلنا لك أن كان عندك دليل أخر هاته اما دليل متهالك بالف عله وعله بلله وأشرب ميته هههههههههه

والسلام عليكم

[عبد لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال عبد الشاب الامرد يضحكنا بجهله .....

هههههههههههههههههههههههههههههه
( صحيح )
[ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . صحيح . وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة . تابع الموضوع في الكتاب
سلسلة الالباني الصحيحه الجزء الرابع صفحة 330


فعلا عزيزي اهل السمنه يبقون ينبحون بجهل وعناد ......

وعليكم بسنتي ساقط متنا وسندنا وبكتبك واعتراف علمائك

واما قويه الاسناد قلها لجدتك وراجع ردودنا

وقلنا لك أن كان عندك دليل أخر هاته اما دليل متهالك بالف عله وعله بلله وأشرب ميته هههههههههه


والسلام عليكم



:D:D:D

سبحان الله يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك الرواية مجمع على صحتها عند أهل السنة والجماعة من أئمة العلم بالحديث الشريف واما ما نسختها من الرواية حول حديث الثقلين فليس لها دخل بالموضوع وأما قولك أنه ساقط متناً فهذا القول باطل ومضحك ورب الكعبةِ لأن الرواية صحيحة سنداً ومتناً ...

مرة أخرى أقول لك الحديث مجمع على صحته عند أئمة الحديث فتقول لي ساقط :rolleyes:

243197 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: البزار - المصدر: جامع بيان العلم وفضله - الصفحة أو الرقم: 2/924
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

109111 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 20/309
خلاصة الدرجة: صحيح

180071 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/164
خلاصة الدرجة: صحيح

184405 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 4/399
خلاصة الدرجة: ثابت

186445 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/493
خلاصة الدرجة: صحيح

67280 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2177
خلاصة الدرجة: صحيح

114696 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 2/275
خلاصة الدرجة: صحيح

115914 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/160
خلاصة الدرجة: صحيح

115916 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/293
خلاصة الدرجة: صحيح

186305 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - الصفحة أو الرقم: 4/504
خلاصة الدرجة: صحيح

84098 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 58
خلاصة الدرجة: صحيح

92073 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء . . .
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 10
خلاصة الدرجة: صحيح وله طرق كثيرة

181737 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صفة الفتوى - الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة الدرجة: صحيح

185877 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 20
خلاصة الدرجة: اتفق العلماء قاطبة على صحته ، مع تعدد طرقه

اتفق العلماء قاطبة على صحة هذه الرواية فسبحان الله ألا تفهم ما أقوله لك يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك ,,, :D

[عبد لله]

يـرفع بالصلاة على محمد وآل محمد :)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بحان الله يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك الرواية مجمع على صحتها عند أهل السنة والجماعة من أئمة العلم بالحديث الشريف واما ما نسختها من الرواية حول حديث الثقلين فليس لها دخل بالموضوع وأما قولك أنه ساقط متناً فهذا القول باطل ومضحك ورب الكعبةِ لأن الرواية صحيحة سنداً ومتناً ...

حديث الثقلين يقول كتاب الله وعترتي ... وانته جايب روايه موضوعه وضعها اهل الشام تقول كتاب الله وسنتي كيف ليس لها علاقه بالموضوع ؟!!! والمضحك هو جهلك يا عزيزي

واما التصحيحات الي جايبها فهي سلفيه فقط وعلمائك دلسوا فيها لان الروايه جائت بطرق معلوله واوضحنا علتها

اتفق العلماء قاطبة على صحة هذه الرواية فسبحان الله ألا تفهم ما أقوله لك يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك ,,,

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا عزيزي راجع مشاركاتي السابقه وسوف تجد من يرفضها رفضا قاطعها .... وبما ان الرسول قد قال عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين اقتضى الامر النص عليهم فاين هذا النص ؟!!

مع العلم ان الخلفاء أنفسهم لم يكن أحدهم راضي عن سنه الذي قبله

الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )


- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما .


وموقف عمر من أجتهادات ابو بكر ..........

والالباني كذب بالطرق الصحيحه لان كلها مراسيل ومجاهيل وتم نفسها كلها واما ابن تيمية فهذا ليس من ذوي الاختصاص وحسبك الالباني واهانته لابن تيمية في التخريج .......

وانت يا عزيزي مفلس تكرر نفس كلامك ونحن فندنا هذا الحديث متنا وسندنا اذ كان عندك شي جديد هاته

ويتضح ان الخلفاء أنفسهم لم يعلموا بسنه من كان قبلهم

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بحان الله يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك الرواية مجمع على صحتها عند أهل السنة والجماعة من أئمة العلم بالحديث الشريف واما ما نسختها من الرواية حول حديث الثقلين فليس لها دخل بالموضوع وأما قولك أنه ساقط متناً فهذا القول باطل ومضحك ورب الكعبةِ لأن الرواية صحيحة سنداً ومتناً ...

حديث الثقلين يقول كتاب الله وعترتي ... وانته جايب روايه موضوعه وضعها اهل الشام تقول كتاب الله وسنتي كيف ليس لها علاقه بالموضوع ؟!!! والمضحك هو جهلك يا عزيزي

واما التصحيحات الي جايبها فهي سلفيه فقط وعلمائك دلسوا فيها لان الروايه جائت بطرق معلوله واوضحنا علتها

اتفق العلماء قاطبة على صحة هذه الرواية فسبحان الله ألا تفهم ما أقوله لك يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك ,,,

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا عزيزي راجع مشاركاتي السابقه وسوف تجد من يرفضها رفضا قاطعها .... وبما ان الرسول قد قال عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين اقتضى الامر النص عليهم فاين هذا النص ؟!!

مع العلم ان الخلفاء أنفسهم لم يكن أحدهم راضي عن سنه الذي قبله

الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )


- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما .


وموقف عمر من أجتهادات ابو بكر ..........

والالباني كذب بالطرق الصحيحه لان كلها مراسيل ومجاهيل وتم نفسها كلها واما ابن تيمية فهذا ليس من ذوي الاختصاص وحسبك الالباني واهانته لابن تيمية في التخريج .......

وانت يا عزيزي مفلس تكرر نفس كلامك ونحن فندنا هذا الحديث متنا وسندنا اذ كان عندك شي جديد هاته

ويتضح ان الخلفاء أنفسهم لم يعلموا بسنه من كان قبلهم

والسلام عليكم

[عبد لله]

حديث الثقلين يقول كتاب الله وعترتي ... وانته جايب روايه موضوعه وضعها اهل الشام تقول كتاب الله وسنتي كيف ليس لها علاقه بالموضوع ؟!!! والمضحك هو جهلك يا عزيزي

واما التصحيحات الي جايبها فهي سلفيه فقط وعلمائك دلسوا فيها لان الروايه جائت بطرق معلوله واوضحنا علتها



يا استاذ نجف بارك الله فيك أنتَ كما يبدوا لا تحترم من يحاورك فاتقي الله ,,

أنا أقول لك أن الرواية مجمع على صحتها وثابتة عند أهل السنة والجماعة تقول لي دلسـوا ,, !!!

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا عزيزي راجع مشاركاتي السابقه وسوف تجد من يرفضها رفضا قاطعها .... وبما ان الرسول قد قال عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين اقتضى الامر النص عليهم فاين هذا النص ؟!!

مع العلم ان الخلفاء أنفسهم لم يكن أحدهم راضي عن سنه الذي قبله

الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )


- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما .


وموقف عمر من أجتهادات ابو بكر ..........

والالباني كذب بالطرق الصحيحه لان كلها مراسيل ومجاهيل وتم نفسها كلها واما ابن تيمية فهذا ليس من ذوي الاختصاص وحسبك الالباني واهانته لابن تيمية في التخريج .......

وانت يا عزيزي مفلس تكرر نفس كلامك ونحن فندنا هذا الحديث متنا وسندنا اذ كان عندك شي جديد هاته

ويتضح ان الخلفاء أنفسهم لم يعلموا بسنه من كان قبلهم

والسلام عليكم


يا استاذ نجف سامحني ولكني لن أخرج عن موضوعي يا عزيزي الغالي الله يهديك كلامك هذا ما دخله بموضوعي الله يبارك فيك فالرواية صححها أئمة الحديث ومجمع على صحتها ,,, أعيد عليكَ هذه مرة أخرى ,,,


243197 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: البزار - المصدر: جامع بيان العلم وفضله - الصفحة أو الرقم: 2/924
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

109111 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 20/309
خلاصة الدرجة: صحيح

180071 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/164
خلاصة الدرجة: صحيح

184405 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 4/399
خلاصة الدرجة: ثابت

186445 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/493
خلاصة الدرجة: صحيح

67280 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2177
خلاصة الدرجة: صحيح

114696 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 2/275
خلاصة الدرجة: صحيح

115914 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/160
خلاصة الدرجة: صحيح

115916 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: إرشاد الفحول - الصفحة أو الرقم: 1/293
خلاصة الدرجة: صحيح

186305 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - الصفحة أو الرقم: 4/504
خلاصة الدرجة: صحيح

84098 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 58
خلاصة الدرجة: صحيح

92073 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء . . .
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 10
خلاصة الدرجة: صحيح وله طرق كثيرة

181737 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صفة الفتوى - الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة الدرجة: صحيح

185877 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 20
خلاصة الدرجة: اتفق العلماء قاطبة على صحته ، مع تعدد طرقه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولم يبقى الى عبد الله سوى تكرار نفس المشاركة ....
يا استاذ نجف بارك الله فيك أنتَ كما يبدوا لا تحترم من يحاورك فاتقي الله ,,

أنا أقول لك أن الرواية مجمع على صحتها وثابتة عند أهل السنة والجماعة تقول لي دلسـوا ,, !!!
يا عزيزي أفهم اولا ماذا اكتب انا قلت دلسوا في تصحيح خرافه سنه الخلفاء ...

يا استاذ نجف سامحني ولكني لن أخرج عن موضوعي يا عزيزي الغالي الله يهديك كلامك هذا ما دخله بموضوعي الله يبارك فيك فالرواية صححها أئمة الحديث ومجمع على صحتها ,,, أعيد عليكَ هذه مرة أخرى ,,,

هههههههههههههههههههههههههه
يا عمي وين هذا الاجماع ؟! كل الطرق عليله وتم نفسها في صفحات الموضوع وانته تكرر نفس كلامك
بل كلامي في الموضوع
اذ كانت الخلفاء أنفسهم لم يعلموا بسنه الذين قبلهم فهذا يعني انهم غير ملتزمين به فكيف يكون حجه على المسلمين ؟!!!!!!

شاهدوا عباد الله أدله السلفين تسقط منذ اول جوله ولم يبقى الى المسكين السلفي سوى التكرار

وانا اعيدها عليك كل الطرق ضعيفه وكشفنا كذب علمائك في التصحيح فراجع


يا ابناء السنه والله أني مشفق عليكم هل رايتم محاوريكم لم يبقى لديهم سوى اعاده النسخ لنفس الكلام ؟!! بذمتكم أهذا معتقد يعتقد به ؟!!!!!

وكما قلت أذ كان عندك دليل صحيح على الاقل في كتبك هاته .. ودليلك هذا نسف منذ بدايه وانت تصر بعناد فهذا شانك

[عبد لله]

يا حبيبي الغالي ألا تعليق في الدرر المنثور يا عزيزي الغالي ,,

قال : ثابت مجمع على صحته ؟؟

يا نجف دع عنك كلام العواطف والسخرية يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك

[المسامح]

يا حبيبي الغالي ألا تعليق في الدرر المنثور يا عزيزي الغالي ,,

قال : ثابت مجمع على صحته ؟؟

يا نجف دع عنك كلام العواطف والسخرية يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك

افهم انك تاخذ كل ما جاء في الدر المنثور
انصحك

[المسامح]

يا حبيبي الغالي ألا تعليق في الدرر المنثور يا عزيزي الغالي ,,

قال : ثابت مجمع على صحته ؟؟

يا نجف دع عنك كلام العواطف والسخرية يا عزيزي الغالي الله يهديك ويبارك فيك

افهم انك تاخذ كل ما جاء في الدر المنثور
انصحك تقرا كتبك ولا تنقل فقط

[عبد لله]

الدرر المنثور وغير الدرر المنثور وأئمة العلم في الحديث قالوا بصحة هذه الرواية

[المسامح]

الدرر المنثور وغير الدرر المنثور وأئمة العلم في الحديث قالوا بصحة هذه الرواية

انا سالتك هل تاخذ كل ما جاء في كتاب الدر المنثور
لا تخاف ما راح احاورك فيه
بس في وهابي غيرك في هذا المنتدى راح اصفعه بكلامك
لاتبت تناقض الوهابي خصوصا اذا الرواية فيها فضل اهل البيت ع

[عبد لله]

ما هي هذه الرواية يا مسامح التي هي فضيلة لأهل البيت وصححت في الدرر المنثور يا عزيزي ؟؟

ثم أنا أقول لك الدرر المنثور قال بثبوت الرواية التي نتحاور فيها وكذلك نقلت لك كثيراً من تصحيحات هذه الرواية فتبقون في نفس الدوامة وتقولون لي أن الرواية ضعيفة ولا تحاورون بادب يا مسامح ,, :)

[المسامح]

ما هي هذه الرواية يا مسامح التي هي فضيلة لأهل البيت وصححت في الدرر المنثور يا عزيزي ؟؟

ثم أنا أقول لك الدرر المنثور قال بثبوت الرواية التي نتحاور فيها وكذلك نقلت لك كثيراً من تصحيحات هذه الرواية فتبقون في نفس الدوامة وتقولون لي أن الرواية ضعيفة ولا تحاورون بادب يا مسامح ,, :)

حتى هذا السؤال ما تعرف تجاوبه
وتريدني اعطيك الرواية لكي تضعفها
مثل اصحابك اريد جواب نعم اولا
هل الامر صعب الى هذه الدرجة

[عبد لله]

أعطني الرواية إن كانت صحيحه قلت لك بصحتها وإن كانت ضعيفة قلت لك ضعفها والسبب يا عزيزي ,,

الان موضوعنا ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ) الرواية لها شواهد وصححها أئمة الحديث فالعبرة بدراسة الاسانيد لا فقط النظر الي الرجال وضعفهم يا عزيزي الغالي :)

[المسامح]

أعطني الرواية إن كانت صحيحه قلت لك بصحتها وإن كانت ضعيفة قلت لك ضعفها والسبب يا عزيزي ,,

الان موضوعنا ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ) الرواية لها شواهد وصححها أئمة الحديث فالعبرة بدراسة الاسانيد لا فقط النظر الي الرجال وضعفهم يا عزيزي الغالي :)

انت قلت مجمع على صحته
لا تخف لن احاورك فيها بل ساحاور زميلك
نعم او لا

[عبد لله]

المجمع على صحته هو ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ) أنا يا عزيزي لا يهمني تحاورني أو تحاور أخي السني أنا فقط أخبرني ما هي الرواية لكي أجيبك عليها يا عزيزي الغالي بارك الله فيك ,,

[المسامح]

لعلمك الدر المثور الذي تقول
انه مجمع على صحته موجود به حديث الثقلين
الذي تضعفه وانت على راي علمائك جاهل بالحديث

[عبد لله]

يالله يالله يالله يالله يالله ي الله يالله يالله يالله
أعنـي على هذا المرء الذي لا يكاد أن يفقه شيئا

[المسامح]

يا الله يا محمد يا علي يا فاطمة
اعني على هذا المرء الذي لا يفقه شيئا

[عبد لله]

أوجعت لي رأسي أنا خارج حتى يأتيني من يحاورني بعقل

[المسامح]

لا تهرب يا وهابي

[عبد لله]

لا ورب الكعبةِ لا أهرب منك ولا من أمثالك يا عزيزي ولكنكَ أوجعت لي رأسي بعقلك الذي أجزم أنه ليس في رأسك البتة فلما أبقى ما دام ليس هناك محاور عاقل ومؤدب يا عزيزي

[المسامح]

لا تهرب يا وهابي
قلت لك راح اعطيك بندول
على حسابي سنو تريد بعد

[عبد لله]

حاورني في الموضوع يا عزيزي لأبقى بارك الله فيك

[المسامح]

بارك الله فيك

[عبد لله]

وفيكَ بارك الله

[المسامح]

السلام عليكم
طيب يا اخ عبد لله
لنفرض جدلا صحة هذا الحديث
وهو عليكم سنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
اسئلك سؤال هل يحق
الى احد ان يسن سنة بعد وفاى النبي ص
وما هي السنن التي يريد منا النبي ص
ان نتمسك منها وما هي السنن التي سنها الخفاء الراشدون
وما هو تعريف المتعة الان نناقشك في المتن
وانا مستغرب تتمسك بحديث لم يسمعه الا العرباض
وتترك حديث روا اكثر من عشرين صحابي
انتظرك يا عبد لله لنناقش في المتن

[المسامح]

عفوا خطأ مطبعي ما هو تعريف البدعة وليس المتعة
انتظرك يا عبد لله نشوف هل المان
صحيح او فيه نكارة

[المحق]

لقد غرق اخينا تقي الديني السني

الذي الشيعة منتدياتهم بالفبركة والتزوير والبتر ضد الشيعة الصادقين

ونصيحـــــــــــة لوجه الله عد إلى رشدك

فلاتتعب نفسك مع اسود الكــــــــرار الذين يجيبوك من مصادرك ويجوك بها

والحمدلله مأأعظم أهل البيت (ع) وماأنقى واطهر تاريخهم


بعكس بوبكرة وبن صهاك ونعثل المشهورين في تحريف وطمس الاحاديث بشهادة مصادركم وتهجمهم على دار سيدة نساء العالمين
(ع)


فلانرى في من تقدون بهم الا الاجرام والتيزوير والتعدي ,,امثال امير مؤمني الوهابية يزيد شارب الخمور بشهادة كتبكم ومستبيح المدينة وقاتل سيد شباب اهل الجنة وهادم الكعبــــــــــة

فياعجبا تتركون الاطهار وتتشبثون بمن حرفوا التاريخ وعادور رسول الله (ص)

[عبد لله]

السلام عليكم

طيب يا اخ عبد لله
لنفرض جدلا صحة هذا الحديث
وهو عليكم سنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
اسئلك سؤال هل يحق
الى احد ان يسن سنة بعد وفاى النبي ص
وما هي السنن التي يريد منا النبي ص
ان نتمسك منها وما هي السنن التي سنها الخفاء الراشدون
وما هو تعريف المتعة الان نناقشك في المتن
وانا مستغرب تتمسك بحديث لم يسمعه الا العرباض
وتترك حديث روا اكثر من عشرين صحابي

انتظرك يا عبد لله لنناقش في المتن


حياك الله يامسامح وبارك الله فيك على تحولك من السب الي الأدب ,, :)

النبي صلى الله عليه وسلم قال أنه عليكم بالتمسك بسنته ثم سنة الخلفاء الراشدين أي أن أفعال الصحابة رضوان الله تعالى عليهم سنة يجب أن تتطبق فلهذا قال الله تبارك وتعالى عن المهاجرين والانصار ( والذين إتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه ) فالأية واضحة يا عزيزي المسامح النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا بالاقتداء بهم وإتباع سنتهم وفقط الذي يحق له أن يسن سنه والسنة هم صحابة النبي لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي ) ثم قال ( وسنة الخلفاء الراشدين ) ..

أمرنا النبي إطاعة صحابته رضوان الله تعالى عليهم وابتاع سنتهم وهي السنة التي يقومون بها رضوان الله عليهم أجمعين كسنة عبد الله بن عمر عندما جعل اللحية أن تكون مثل الكف فهذه سنة الصحابة فعلينا أن نتمسك بها ونتبعهم فالسنة كل فعلٍ وقولٍ لأصحاب النبي مطابق للقرآن والسنة يا عزيزي المسامح .

أما البدعة فما هي تعريفها عندك يا عزيزي وعلى فكرة تعريف البدعة عندك سينقلب عليك كما تعلم يا المسامح فعرف لي أنتَ البدعة لنرى ما تعرفيك ومفهومك لها يا عزيزي الغالي والمحترم إن شاء الله المسامح ,, :rolleyes:

[عبد لله]

لقد غرق اخينا تقي الديني السني

الذي الشيعة منتدياتهم بالفبركة والتزوير والبتر ضد الشيعة الصادقين

ونصيحـــــــــــة لوجه الله عد إلى رشدك

فلاتتعب نفسك مع اسود الكــــــــرار الذين يجيبوك من مصادرك ويجوك بها

والحمدلله مأأعظم أهل البيت (ع) وماأنقى واطهر تاريخهم


بعكس بوبكرة وبن صهاك ونعثل المشهورين في تحريف وطمس الاحاديث بشهادة مصادركم وتهجمهم على دار سيدة نساء العالمين
(ع)


فلانرى في من تقدون بهم الا الاجرام والتيزوير والتعدي ,,امثال امير مؤمني الوهابية يزيد شارب الخمور بشهادة كتبكم ومستبيح المدينة وقاتل سيد شباب اهل الجنة وهادم الكعبــــــــــة

فياعجبا تتركون الاطهار وتتشبثون بمن حرفوا التاريخ وعادور رسول الله (ص)


الله أكبر يا رجل من يكون هذا تقي الدين السني يا عزيزي قلت لكم لستُ مشرف شبكة الدفاع عن السنة لست مشرفها ولست تقي الدين تفترون على الرجل وهو ليس حاضراً معكم :d:d أعانه الله

[المسامح]

حياك الله يامسامح وبارك الله فيك على تحولك من السب الي الأدب ,, :)

النبي صلى الله عليه وسلم قال أنه عليكم بالتمسك بسنته ثم سنة الخلفاء الراشدين أي أن أفعال الصحابة رضوان الله تعالى عليهم سنة يجب أن تتطبق فلهذا قال الله تبارك وتعالى عن المهاجرين والانصار ( والذين إتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه ) فالأية واضحة يا عزيزي المسامح النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا بالاقتداء بهم وإتباع سنتهم وفقط الذي يحق له أن يسن سنه والسنة هم صحابة النبي لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي ) ثم قال ( وسنة الخلفاء الراشدين ) ..

أمرنا النبي إطاعة صحابته رضوان الله تعالى عليهم وابتاع سنتهم وهي السنة التي يقومون بها رضوان الله عليهم أجمعين كسنة عبد الله بن عمر عندما جعل اللحية أن تكون مثل الكف فهذه سنة الصحابة فعلينا أن نتمسك بها ونتبعهم فالسنة كل فعلٍ وقولٍ لأصحاب النبي مطابق للقرآن والسنة يا عزيزي المسامح .

أما البدعة فما هي تعريفها عندك يا عزيزي وعلى فكرة تعريف البدعة عندك سينقلب عليك كما تعلم يا المسامح فعرف لي أنتَ البدعة لنرى ما تعرفيك ومفهومك لها يا عزيزي الغالي والمحترم إن شاء الله المسامح ,, :rolleyes:

هل هذه جواب اسئلتي
كيف يحق لاحد ان يسن سنة
هل يعقل مثلا ان الخلفاء يخترعوا صلاة
وما هي السنن التي سنها الخلفاء ونحن نتبعها
ولعلمك يوجد احد من مشايخك الذي تعملون معهم لقائات
في منتدياتكم الدفاع عن السنة يقول ان الحديث لا يصح سندا ومتنا
والحديث لا يصح بقول علمائك ومنهم
قول الحافظ ابن عبد البر في التمهيد (10|278): «ولم يخرج البخاري ولا مسلم بن الحجاج منها حديثاً واحداً. وحسبك بذلك ضعفاً لها»
قال الصنعاني في سبل السلام (2|11): «معلوم من قواعد الشريعة أن ليس لخليفة راشد أن يشرع طريقة غير ما كان عليها النبي r ثم عمر t نفسه الخليفة الراشد سمى ما رآه من تجميع صلاته ليالي رمضان "بدعة"، ولم يقل: إنها سنة. فتأمل على أن الصحابة رضي الله عنهم خالفوا الشيخين في مواضع ومسائل، فدل أنه لم يحملوا الحديث على أن ما قالوه وفعلوه حُجَّة»
والان كيف ليحق للخليفة ان يسن سنة واليس هذه تعتبر بدعة والم يقل (اليوم اتمت لكم دينكم )
ولكن بهذا الحديث يعني يوجد سنن اخرى غير سنة النبي ص
واعرف انك ما راح تجاوب
وازيدك من الشعر بيت ان الصحابة خالفوا ابوبكر وعمر في كثير من الاقوال
وقال شيخ الإسلام في منهاج السنة النبوية (7|374) عن الصحابة: «و كانوا يُخالِفون عمرَ و عثمان و علياً في كثيرٍ من أقوالهم».
فيهذا الصحابة خالفوا امر النبي ص بالتمسك بسنة الخلفاء
اذن اسقطنا عدالة الصحابة
جاوب بدون مراوغة
انتظرك

[المسامح]

وهذا ايضا حد مشايخك يقول ان الحديث لا يصح
قال الشيخ حسان (ص145): «الأحاديث جاءت بالحض على سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وليس فيها أدنى إشارة إلى سنة الخلفاء الراشدين المهديين»
موضوعك احترق سندا ومتنا

[المسامح]

يرفع للوهابي عبد لله
لياوب على مشاركاتي السابقة

[كتاب بلا عنوان]

الله أكبر يا رجل من يكون هذا تقي الدين السني يا عزيزي قلت لكم لستُ مشرف شبكة الدفاع عن السنة لست مشرفها ولست تقي الدين تفترون على الرجل وهو ليس حاضراً معكم :d:d أعانه الله



للذكرى :

الغبي عبد لله و انا كنت سابقا لا يهمني انه تقي الدين ام غيره

لكن هنا فضح نفسه انه تقي

في رسالته ( اي تقي ) الموجهة الى الشيعة و هي بالاخص لي
فيها بعض الكلمات و الحركات نفسها المعتادة التي يكتبها عبد لله

منها قال تقي في رسالته التي كتبها تقي في منتداهم :



لكن نفس حركة الفواصل بالضبط في هذه المشاركة في موضوع كتاب الله و عترتي
كتبها عبد لله


اضغطوا على هذا الرابط :
http://www.ishiaa.com/vb/showpost.php?p=993211&postcount=125 (http://www.ishiaa.com/vb/showpost.php?p=993211&postcount=125)



لاحظتم كلكم حركة الفواصل بين رسالة تقي و الفواصل التي دائما يكتبها عبد لله






الان ننتقل في كلمة دائما يذكرها عبد لله في ردوده
وهي :


و في نفس رسالة تقي قد ذكرها و هي باللون الاحمر لونتها لكم







صدقني يا تقي انا لا يهمني من تكون انت ؟ هل انت تقي او غيره

لكن بأسلوبك الرخيص الكل عرفك و خاصة بعد هذه الرسالة فأنت كشفت عن نفسك
و الله لا يهمني من تكون فكل شيوخكم اصبحوا تحت قدمي :rolleyes:
و انت فعلا دمية كما قلت لك سابقا :p

المهم تشرفت بالحوار معك فأنت في محل الاحترام و لن استنقصك لأنك عزيز على قومك
و اطلب جميع الشيعة ان تعاملوه باللين لمكانته عند الوهابية الكبيرة



و اشكر ذو الفقارك يا علي

[كتاب بلا عنوان]

وهذا ايضا حد مشايخك يقول ان الحديث لا يصح
قال الشيخ حسان (ص145): «الأحاديث جاءت بالحض على سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وليس فيها أدنى إشارة إلى سنة الخلفاء الراشدين المهديين»
موضوعك احترق سندا ومتنا

نعم
و انا قلت له سابقا هذا الحديث على ضعف متنه
لا يوجد دليل على خلافة الثلاثي
لكن اخي المسامح من اي كتاب صدتها ;)
عجبني رد شيخهم حسان لانه نفس ردي في اول الموضوع