الانتربول ومحكمة نيودلهي يصدران امرا بالقبض على ابي هريرة !!!!!!!

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم


من الاولين والاخرين


سادتي الكرام .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ذكرت صحيفة القناص هذا اليوم وفقا لتقرير الادعاء العام في محكمة العدل الاسلامية المفترض تشكيلها للبحث عن الحقائق المغيّبة ومنذ الصدر الاول للرسالة المحمدية الشريفة ، ان الادعاء العام اقام دعوى ضد الراوية والذي يعتبر ( الشاهد الاكثر حضورا انذاك ) ابو هريرة الدوسي بخصوص مقولته الشهيرة التي نقلها للاجيال صاحب اصح كتاب لدى الاصحاب ( البخاري ) في باب العلم والتي قال فيها ابو هريرة :

( قال أبو هريرة : حفظت وعاءين عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعاء بثثته ووعاء لو بثثته لقطع هذا البلعوم )

وقد طالب ممثل الادعاء العام ابي هريرة بالافصاح عن محتوى هذا الوعاء الذي اخفاه خوفا على رقبته الغليظة ، وقال مراسل صحيفة القناص _ من المحتمل ان توجه عدة تهم ضد ابي هريرة _ ومنها على سبيل المثال ( الساكت عن الحق شيطان اخرس ) . وذكر محلل الصحيفة التاريخي ان ابا هريرة قد يواجه عقوبة الرمي في مزبلة التاريخ . والجدير بالذكر ان هذا الراوية يعتبر المصدر المهم لورود السنن والشرائع في دولة بني وهبان واسلافهم .

مع تحيات مراسلكم من صحيفة القناص

[*علي الأكبر*]

و من صحيفة علي الأكبر >>>بدا التقليد :p

ان الدولة الأموية و رأسها معاوية كانت هي السبب الأكبر وراء إخفاء هذه الأحاديث, و لكن لا يخفى على الجميع كون أبو هريرة هو أكبر شخصية تضع الاحاديث و تنسبها إلى شخص النبي صلى الله عليه و اله و سلم

نترككم مع موضوع قناص و من المتابعين للأحداث

كان معكم علي الأكبر من تورا بورا :p

[عبد محمد]

وعاء بثثته ووعاء لو بثثته لقطع هذا البلعوم

وهنا تهمة أخرى تضم إلى جرائمه

وهي استعمال التقية التي يحرمها مذهب الوهابية

أحسنت أخ القناص على هذا الطرح

[دعبل الخطي]

وحتى في مقولته هذه فقد كذب نفسه ،إليس هو القائل (الصلاة مع علي أتم والغداء مع معاوية أدسم والجبل أسلم )!!!
فقد أخفى الجراب الثاني خوفاً من بني أمية ورغبة في عطائهم الأدسم !!!
خبرصحفي بالمنشيت العريض

[عبد العباس الجياشي]

نعم حاكمه الكمبيوترابو هريرة في صحيفة روز اليوسف المصرية
قبل سنوات وكان الكاتب الدكتور المصري خالد منتصر ملاحظاته على زيف وافتراء ابوهريرة في نقله للحديث عن الرسول
(ص)،مستعينا بالكميوتر وايضا ما صدر من اقوال عن بعض الصحابة وعائشة تابعوا ما كتبه هذا الكاتب
المنصف :
أثناء تجولى فى معرض الكتاب الأخير لاحظت زيادة كبيره فى عدد دور النشر المتخصصه فى الكتب الدينيه، ولمست مدى إقبال وحرص الشباب على إقتناء كتب التفاسير والأحاديث والتاريخ الإسلامى مما يعكس مدى التعطش الشديد من هؤلاء الشباب لمعرفة تعاليم ديننا الحنيف ورسم ملامحه الصحيحه التى شوهها البعض بالتشدد والمغالاه والقسوه والبعد عن منابعه الأصيله التى تنبض بالحب والتسامح وإحترام العقل، وقد أسعدنى هذا الإتجاه الذى أعاد البوصله إلى إتجاهها الصحيح بعيداً عن كتب الثعبان الأقرع ونسائنا وقود النار وغلمان الجنه.... إلى آخر هذه الكتب الصفراء التى تكرس التخلف وتمتهن العقل، ومما ضاعف من سعادتى دخول التكنولوجيا الحديثه إلى دنيا المطبوعات الإسلاميه، فقد إمتلأت أجنحة المعرض وأيضاً مكتبات الأسواق بل وبيوت الكثيرين بديسكات الكومبيوتر والسى دى ومنها مايستعرض التاريخ الإسلامى ومنها مايتلو ويفسر القرآن ومنها أيضاً مايقدم لنا جميع الأحاديث النبويه، وسرعان ماباغتتنى علامة إستفهام وأنا أتأمل إحدى هذه "السى ديهات " هل ماأتأمله هذا وأمسكه بيدى يعد تقدماً بالفعل ؟، وهل إنعكست هذه التكنولوجيا على فهمنا ورؤيتنا لهذا التراث ؟، هل إستفدنا من هذا الكومبيوتر فى صناعة منهج علمى فى تناول ودراسة هذه التفاسير والأحاديث ؟، أم أن الحقيقه هى أننا مجرد مستهلكين مارسنا هوايتنا فى الحفظ وضاعفنا من قدرتنا على التخزين، وصار الكومبيوتر لدينا مجرد فرد فى طابور العنعنه أو أرشيف شيك يساعدنا فى الفهرسه ليس إلا؟؟؟؟، ألف سؤال وسؤال دار فى رأسى وأنا ممسك بالسى دى الذى كان يخزن كافة الأحاديث ويساعد على إستعادتها فى جزء من الثانيه، وقبل أن أجيب قلت لأجرب بنفسى فى مجال الأحاديث والذى هو بالأساس مجال يعتمد أولاً وأخيراً على الذاكره والحفظ ولكنها ذاكرة البشر وحفظ وتخزين العنعنه الإنسانيه ولنجرب ذاكرة الكومبيوتر ولندخل له الداتا أو المعلومات متداخلة مع التاريخ والتفاسير والأرقام، وإنتظرت النتيجه وبدلاً من أن أحصل على إجابه وجدت أمامى علامات إستفهام لاحصر لها تدور معظمها عن أهم راوٍ للحديث فى التاريخ الإسلامى وهو أبو هريره الذى عقد له الكومبيوتر محاكمة من خلال تناقض الأرقام ولامنطقية التواريخ ، والمحاكمه ليست محاكمة إتهامات ولكنها محاكمة تساؤلات وإستفهامات مشروعه فالصحابه علينا لهم واجب التوقير وليس التأليه وحق الإحترام وليس التقديس وهذا شجع الكومبيوتر الذى كانت أول معلومه يتلقاها هى أنه لاكهنوت فى الإسلام.
**أما لماذا أبو هريره بالذات ؟فلأن ماروى عنه خمسة الاف وثلاثمائة وأربعه وسبعين حديثاً 5374، أما لماذا إندهش الكومبيوتر وهو يعيد حساباته ؟فالسبب لأن هذا الكم كان حصيلة ثلاث سنوات فقط صحبة للرسول عليه الصلاة والسلام أى مامجموعه 1195يوم أى بمعدل خمسة أحاديث يومياً تقريباً وأعتقد أنه لوكان قد تجسد ظلاً للنبى ماكان هذا الرقم !، وليس سر الإندهاش فى الكم فقط ولكن فى تناقض هذا الكم مع ماروى عن باقى الصحابه، فالنسبه بينه وبينهم بها خلل كبير فجميع ماروى عن أبى بكر إنما هو 142 حديثاً، وكل ماأسند إلى عمر بن الخطاب 537 حديثاً وكل مالعثمان 146 حديثاً وكل مارووه عن على586 فقط أى أن مجموع الأحاديث المرويه عن الخلفاء الراشدين بما عرف عنهم من تقوى وورع وسبق للإسلام هى 1411 حديثاً أى بنسبة 27% مما روى عن أبى هريره، والمدهش أنه أعلن أن مازال فى جعبته الكثير وإنه لم يقل كل ماعنده فقد قال "يقولون أكثرت ياأبا هريره والذى نفسى بيده لوحدثتكم بكل شئ سمعته من رسول الله (ص)لرميتمونى بالقشع -المزابل-ثم ماناظرتمونى"، هذا بالرغم من أن مجموع ماروى عنه يفوق كل ماروى عن الخلفاء الأربعه كماذكرنا مضافاً إليهم أمهات المؤمنين وفاطمة بنت الرسول!، أما عبد الله بن عمرو بن العاص الذى إعترف له أبو هريره شخصياً بأنه كان أكثر حديثاً لم يرو عنه سوى سبعمائة حديث أى واحد على سبعه من أحاديث أبى هريره!
أما إذا أتينا للصحيحين البخارى ومسلم فلأبى هريره 1574 حديثاً بينما نجد لأبى بكر 16 حديثاً وحسان بن ثابت حديثاً، والزبير حديثاً والعباس أربعه، وعبد الرحمن بن أبى بكر ثلاثه ومثلهم عبد الله بن الزبير، أما على بن أبى طالب فسبعه وثلاثين وعمر بن الخطاب ثلاثه وأربعين وعمار بن ياسر حديثين، وإذا جمعنا مافى الصحيحين عن ثلاثين من مشاهير الصحابه نحصل على مائة وثلاثة وسبعين حديثاً بينما لأبى هريرة أكثر من تسعة أضعاف هذا العدد !، وقد إندهش معاصروه كما إندهش الكومبيوتر من ضخامة هذا العدد فدافع عن نفسه قائلاً بأن إخوته من المهاجرين كان يشغلهم الصفق فى الأسواق وأن إخوته من الأنصار كان يشغلهم عمل أموالهم، ويقول عن نفسه أنه كان مسكيناً يلزم الرسول ويحضر حين يغيبون ويعى حين ينسون، ولكن معاصريه من الصحابه وجلساء وأقارب النبى كان لهم رأى آخر فمنهم من وبخه مثل عمر بن الخطاب الذى ضربه بالدره وهدده بالنفى حين سمع منه هذا الإكثار من الحديث بل ووصل الشقاق بينهما أن عزله عمر عن ولاية البحرين بعد توبيخ شديد اللهجه، ومنهم من أنكر عليه قوله مثل على عندما سمعه يقول حدثنى خليلى ورأيت خليلى وسأله متى كان النبى خليلك ياأبا هريره، ومنهم من كذبه مثل عائشه حينما روى حديثه عن أن الكلب والمرأه والحمار يقطعون الصلاه وقالت رأيت رسول الله يصلى وسط السرير وأنا على السرير معترضة بينه وبين القبله وكذبته أيضاً فى حديث من أصبح جنباً فلا صيام له وحين واجهته إعتذر وتحجج بأنه قد سمعه من الفضل بن العباس وكان الفضل حين إعتذر ميتاً، ومنهم من لم يأخذ بكلامه مثل إبن عباس حين أنكر حديثه الذى قال فيه إن من حمل جنازة فليتوضأ ورد إبن عباس لايلزمنا الوضوء فى عيدان يابسه، ومنهم من سخر مثل بن عمر حين سمع أنه قال أن الرسول أمر بقتل الكلاب إلا كلب الصيد أو الغنم أو الماشيه أو الزرع وقال إنه أضاف الزرع لأنه يخاف على زرعه.
إذن فالكومبيوتر لم يحاكم أبا هريرة وحده ولكن شاركه الكثير من الصحابه وأيضاً أم المؤمنين عائشه التى كانت أكثر المهاجمين شدة، وبعدهم حاكمه الشيعه والمعتزله والشيخ أبو ريه وأحمد أمين ومصطفى صادق الرافعى وغيرهم الكثير، أما لماذا إشترك كل هؤلاء فى الحساب والنقد والمحاكمه ؟، فتوجد عدة أسباب لكن أهمها مدحه الشديد وأحاديثه التى تفضل بنى أميه على غيرهم، فمعاويه معه الحق ضد على، ومروان مدح ذاكرته، وبنى أميه الذين ولوه على المدينه هم أهل التقوى والبر عنده..... الخ.
ومن ضمن مارصده الكومبيوتر من تناقضات التناقض فى التاريخ وتسلسله ومعاصرة الشخصيات والأحداث ودقتها، فمثلاً حديثه عن رقيه بنت الرسول التى دخل عليها وفى يدها مشط وكان الرسول(ص) خارجاً من عندها وأوصاها بإكرام عثمان زوجها، والتناقض هنا ناشئ من أن رقيه ماتت عند فتح بدر وأبو هريرة أسلم بعد موتها وبعد فتح خيبر !، ومثال آخر فى قوله عن سهو النبى أنه صلى بهم الظهر أو العصر فسلم فى ركعتين فقال له ذو اليدين أنقصت الصلاه أم نسيت ؟وذو اليدين هذا إستشهد ببدر وأيضاً قبل إسلام أبى هريره!، وهناك أمثلة أخرى على العلماء دراستها وتمحيصها.
**أما أهم مافى الموضوع فهو مناقشة المتن الذى أهدرت دراسته لصالح دراسة السند، ومن الأحاديث الكثيره المرويه عن أبى هريره والتى يظهر بعضها على الشاشة الصغيره وتروج بين الناس، ومنها مايحط من قيمة المرأه مثل حديث الكلب والحمار والمرأه السابق ذكره والذى أنكرته عائشه وأيضاً الحديث الذى يقول أن سوء الحظ يوجد فى ثلاثه البيت والمرأه والفرس، ومنها ماهو غير مقبول للعقل مثل الحديث الذى يقول "إذا سمعتم صياح الديك فإسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطاناً" وأيضاً حديث الذبابه المشهور عن جناح الداء والدواء !!، ومنها ماهو متناقض مع حديث قاله أبو هريرة نفسه فمثلاً الحديث الذى أنكر فيه وجود العدوى وحديثه الثانى الذى يدلل على وجودها حين قال أنه سمع النبى يقول لايوردن مريض على مصح !!، ونرجو من الأزهر الشريف منارة العلم أن يوظف كل طاقاته لغربلة الأحاديث ودراستها وعدم الإكتفاء بجملة ليس فى الإمكان أبدع مما كان، وليحاولوا تطبيق مناهج البحث العلمى فى دراسة علوم الحديث، ونرجو ألا يقتصر دور الكومبيوتر على كتابة بيانات الشجب لجبهة علماء الأزهر، أو تقارير فصل أعضاء هذه الجبهه بأمر شيخ الأزهر، وأخيراً إنها ليست محاكمة تشهير بل إنها محاكمة تنوير.
هذا ما قاله الكاتب المصري في مجلة روز اليوسف 2003 م

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لالالالا ايها القناص ابو هريره كان يعمل في التقية <=== لان هذا ما يدل
لكن لماذا يخفي احاديث رسول الله هل يخاف مثلا القتل من جلاوزه ابو بكر ؟! ام من درة عمر ؟! ام من طيش عثمان ؟!!!!!!!

وانا انصح السنه ان تقرا كتاب محمود ابو رية عن ابو هريره حيث ان هذا الرجل وان كان سني وانحاز له لكن كان عنده نوعا من الذمة والامانه العلمية التي يفتقد لها علماء السنه

الحاكم - المستدرك - كتاب التفسير - رقم الحديث : ( 3327 )



3285 - أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد المزكى بمرو ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال لي عمر يا عدو الله وعدو الاسلام خنت مال الله قال قلت لست عدو الله ولا عدو الاسلام ولكني عدو من عاداهما ولم أخن مال الله ولكنها أثمان ابلى وسهام اجتمعت قال فأعادها على واعدت عليه هذا الكلام قال فغرمني اثنى عشر ألفا قال فقمت في صلاة الغداة فقلت اللهم اغفر لأمير المؤمنين فلما كان بعد ذلك أرادني على العمل فأبيت عليه فقال ولم وقد سأل يوسف العمل وكان خيرا منك فقلت ان يوسف نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي وانا ابن أميمة وانا أخاف ثلاثا واثنتين قال أولا تقول خمسا قلت لا قال فما هن قلت أخاف ان أقول بغير علم وان أفتى بغير علم وان يضرب ظهري وان يشتم عرضي وان يؤخذ مالي بالضرب ، هذا حديث باسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.



الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=49&BkNo=13&KNo=28&startno=5

وهذه هديه مني الى من يحب ابو بزونه هههههههه

[القناص الاول]

و من صحيفة علي الأكبر >>>بدا التقليد :p

ان الدولة الأموية و رأسها معاوية كانت هي السبب الأكبر وراء إخفاء هذه الأحاديث, و لكن لا يخفى على الجميع كون أبو هريرة هو أكبر شخصية تضع الاحاديث و تنسبها إلى شخص النبي صلى الله عليه و اله و سلم

نترككم مع موضوع قناص و من المتابعين للأحداث

كان معكم علي الأكبر من تورا بورا :p


ذكرت مصادرنا ان الاخ الفاضل علي الاكبر قد وسّع دائرة التحقيق في قضية ابي هريرة ، حيث افاد مشكورا ان بني امية هم وراء اخفاء ابي هريرة للحقائق وتزييف التاريخ والسنة على حد سواء ، وقد وعدت المحكمة النظر باهتمام في هذه المعلومة الجديدة ، كما وجّهت كتاب شكر الى الاستاذ علي الاكبر .

[القناص الاول]

وهنا تهمة أخرى تضم إلى جرائمه


وهي استعمال التقية التي يحرمها مذهب الوهابية

أحسنت أخ القناص على هذا الطرح



جاءنا ما يلي :

صرّح احد نواب الادعاء العام للمحكمة العدلية المنعقدة للنظر في كذب ابي هريرة والذي يدعى الاستاذ الفاضل ( عبد محمد ) بان التهم المنسوبة الى ابي هريرة يجب وباصرار ان تضاف اليها تهمة استعمال التقية مع سبق الاصرار والترصد . وقد أيدت لجنة التحقيق هذه التهمة واضيفت حالا للنظر بها .

هذا وسنوافيكم بكافة التفاصيل اللاحقة

[القناص الاول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لالالالا ايها القناص ابو هريره كان يعمل في التقية <=== لان هذا ما يدل
لكن لماذا يخفي احاديث رسول الله هل يخاف مثلا القتل من جلاوزه ابو بكر ؟! ام من درة عمر ؟! ام من طيش عثمان ؟!!!!!!!

وانا انصح السنه ان تقرا كتاب محمود ابو رية عن ابو هريره حيث ان هذا الرجل وان كان سني وانحاز له لكن كان عنده نوعا من الذمة والامانه العلمية التي يفتقد لها علماء السنه

الحاكم - المستدرك - كتاب التفسير - رقم الحديث : ( 3327 )



3285 - أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد المزكى بمرو ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال لي عمر يا عدو الله وعدو الاسلام خنت مال الله قال قلت لست عدو الله ولا عدو الاسلام ولكني عدو من عاداهما ولم أخن مال الله ولكنها أثمان ابلى وسهام اجتمعت قال فأعادها على واعدت عليه هذا الكلام قال فغرمني اثنى عشر ألفا قال فقمت في صلاة الغداة فقلت اللهم اغفر لأمير المؤمنين فلما كان بعد ذلك أرادني على العمل فأبيت عليه فقال ولم وقد سأل يوسف العمل وكان خيرا منك فقلت ان يوسف نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي وانا ابن أميمة وانا أخاف ثلاثا واثنتين قال أولا تقول خمسا قلت لا قال فما هن قلت أخاف ان أقول بغير علم وان أفتى بغير علم وان يضرب ظهري وان يشتم عرضي وان يؤخذ مالي بالضرب ، هذا حديث باسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.



الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showhadiths2.php?bno=49&bkno=13&kno=28&startno=5

وهذه هديه مني الى من يحب ابو بزونه هههههههه



قدم النائب للادعاء العام الاستاذ الفاضل النجف الاشرف دليلا قطعيا لاثبات ما تقدم به النائب الاستاذ عبد محمد بخصوص تهمة استخدام التقية من قبل المزوّر الهارب ابي هريرة . وقد قدم الاستاذ النجف الاشرف الالة الجرمية التي استخدمها المجرم .

وما زلنا ننتظر لجنة الدفاع لتقديم لائحتها ..

[القناص الاول]

نعم حاكمه الكمبيوترابو هريرة في صحيفة روز اليوسف المصرية
قبل سنوات وكان الكاتب الدكتور المصري خالد منتصر ملاحظاته على زيف وافتراء ابوهريرة في نقله للحديث عن الرسول
(ص)،مستعينا بالكميوتر وايضا ما صدر من اقوال عن بعض الصحابة وعائشة تابعوا ما كتبه هذا الكاتب
المنصف :
أثناء تجولى فى معرض الكتاب الأخير لاحظت زيادة كبيره فى عدد دور النشر المتخصصه فى الكتب الدينيه، ولمست مدى إقبال وحرص الشباب على إقتناء كتب التفاسير والأحاديث والتاريخ الإسلامى مما يعكس مدى التعطش الشديد من هؤلاء الشباب لمعرفة تعاليم ديننا الحنيف ورسم ملامحه الصحيحه التى شوهها البعض بالتشدد والمغالاه والقسوه والبعد عن منابعه الأصيله التى تنبض بالحب والتسامح وإحترام العقل، وقد أسعدنى هذا الإتجاه الذى أعاد البوصله إلى إتجاهها الصحيح بعيداً عن كتب الثعبان الأقرع ونسائنا وقود النار وغلمان الجنه.... إلى آخر هذه الكتب الصفراء التى تكرس التخلف وتمتهن العقل، ومما ضاعف من سعادتى دخول التكنولوجيا الحديثه إلى دنيا المطبوعات الإسلاميه، فقد إمتلأت أجنحة المعرض وأيضاً مكتبات الأسواق بل وبيوت الكثيرين بديسكات الكومبيوتر والسى دى ومنها مايستعرض التاريخ الإسلامى ومنها مايتلو ويفسر القرآن ومنها أيضاً مايقدم لنا جميع الأحاديث النبويه، وسرعان ماباغتتنى علامة إستفهام وأنا أتأمل إحدى هذه "السى ديهات " هل ماأتأمله هذا وأمسكه بيدى يعد تقدماً بالفعل ؟، وهل إنعكست هذه التكنولوجيا على فهمنا ورؤيتنا لهذا التراث ؟، هل إستفدنا من هذا الكومبيوتر فى صناعة منهج علمى فى تناول ودراسة هذه التفاسير والأحاديث ؟، أم أن الحقيقه هى أننا مجرد مستهلكين مارسنا هوايتنا فى الحفظ وضاعفنا من قدرتنا على التخزين، وصار الكومبيوتر لدينا مجرد فرد فى طابور العنعنه أو أرشيف شيك يساعدنا فى الفهرسه ليس إلا؟؟؟؟، ألف سؤال وسؤال دار فى رأسى وأنا ممسك بالسى دى الذى كان يخزن كافة الأحاديث ويساعد على إستعادتها فى جزء من الثانيه، وقبل أن أجيب قلت لأجرب بنفسى فى مجال الأحاديث والذى هو بالأساس مجال يعتمد أولاً وأخيراً على الذاكره والحفظ ولكنها ذاكرة البشر وحفظ وتخزين العنعنه الإنسانيه ولنجرب ذاكرة الكومبيوتر ولندخل له الداتا أو المعلومات متداخلة مع التاريخ والتفاسير والأرقام، وإنتظرت النتيجه وبدلاً من أن أحصل على إجابه وجدت أمامى علامات إستفهام لاحصر لها تدور معظمها عن أهم راوٍ للحديث فى التاريخ الإسلامى وهو أبو هريره الذى عقد له الكومبيوتر محاكمة من خلال تناقض الأرقام ولامنطقية التواريخ ، والمحاكمه ليست محاكمة إتهامات ولكنها محاكمة تساؤلات وإستفهامات مشروعه فالصحابه علينا لهم واجب التوقير وليس التأليه وحق الإحترام وليس التقديس وهذا شجع الكومبيوتر الذى كانت أول معلومه يتلقاها هى أنه لاكهنوت فى الإسلام.
**أما لماذا أبو هريره بالذات ؟فلأن ماروى عنه خمسة الاف وثلاثمائة وأربعه وسبعين حديثاً 5374، أما لماذا إندهش الكومبيوتر وهو يعيد حساباته ؟فالسبب لأن هذا الكم كان حصيلة ثلاث سنوات فقط صحبة للرسول عليه الصلاة والسلام أى مامجموعه 1195يوم أى بمعدل خمسة أحاديث يومياً تقريباً وأعتقد أنه لوكان قد تجسد ظلاً للنبى ماكان هذا الرقم !، وليس سر الإندهاش فى الكم فقط ولكن فى تناقض هذا الكم مع ماروى عن باقى الصحابه، فالنسبه بينه وبينهم بها خلل كبير فجميع ماروى عن أبى بكر إنما هو 142 حديثاً، وكل ماأسند إلى عمر بن الخطاب 537 حديثاً وكل مالعثمان 146 حديثاً وكل مارووه عن على586 فقط أى أن مجموع الأحاديث المرويه عن الخلفاء الراشدين بما عرف عنهم من تقوى وورع وسبق للإسلام هى 1411 حديثاً أى بنسبة 27% مما روى عن أبى هريره، والمدهش أنه أعلن أن مازال فى جعبته الكثير وإنه لم يقل كل ماعنده فقد قال "يقولون أكثرت ياأبا هريره والذى نفسى بيده لوحدثتكم بكل شئ سمعته من رسول الله (ص)لرميتمونى بالقشع -المزابل-ثم ماناظرتمونى"، هذا بالرغم من أن مجموع ماروى عنه يفوق كل ماروى عن الخلفاء الأربعه كماذكرنا مضافاً إليهم أمهات المؤمنين وفاطمة بنت الرسول!، أما عبد الله بن عمرو بن العاص الذى إعترف له أبو هريره شخصياً بأنه كان أكثر حديثاً لم يرو عنه سوى سبعمائة حديث أى واحد على سبعه من أحاديث أبى هريره!
أما إذا أتينا للصحيحين البخارى ومسلم فلأبى هريره 1574 حديثاً بينما نجد لأبى بكر 16 حديثاً وحسان بن ثابت حديثاً، والزبير حديثاً والعباس أربعه، وعبد الرحمن بن أبى بكر ثلاثه ومثلهم عبد الله بن الزبير، أما على بن أبى طالب فسبعه وثلاثين وعمر بن الخطاب ثلاثه وأربعين وعمار بن ياسر حديثين، وإذا جمعنا مافى الصحيحين عن ثلاثين من مشاهير الصحابه نحصل على مائة وثلاثة وسبعين حديثاً بينما لأبى هريرة أكثر من تسعة أضعاف هذا العدد !، وقد إندهش معاصروه كما إندهش الكومبيوتر من ضخامة هذا العدد فدافع عن نفسه قائلاً بأن إخوته من المهاجرين كان يشغلهم الصفق فى الأسواق وأن إخوته من الأنصار كان يشغلهم عمل أموالهم، ويقول عن نفسه أنه كان مسكيناً يلزم الرسول ويحضر حين يغيبون ويعى حين ينسون، ولكن معاصريه من الصحابه وجلساء وأقارب النبى كان لهم رأى آخر فمنهم من وبخه مثل عمر بن الخطاب الذى ضربه بالدره وهدده بالنفى حين سمع منه هذا الإكثار من الحديث بل ووصل الشقاق بينهما أن عزله عمر عن ولاية البحرين بعد توبيخ شديد اللهجه، ومنهم من أنكر عليه قوله مثل على عندما سمعه يقول حدثنى خليلى ورأيت خليلى وسأله متى كان النبى خليلك ياأبا هريره، ومنهم من كذبه مثل عائشه حينما روى حديثه عن أن الكلب والمرأه والحمار يقطعون الصلاه وقالت رأيت رسول الله يصلى وسط السرير وأنا على السرير معترضة بينه وبين القبله وكذبته أيضاً فى حديث من أصبح جنباً فلا صيام له وحين واجهته إعتذر وتحجج بأنه قد سمعه من الفضل بن العباس وكان الفضل حين إعتذر ميتاً، ومنهم من لم يأخذ بكلامه مثل إبن عباس حين أنكر حديثه الذى قال فيه إن من حمل جنازة فليتوضأ ورد إبن عباس لايلزمنا الوضوء فى عيدان يابسه، ومنهم من سخر مثل بن عمر حين سمع أنه قال أن الرسول أمر بقتل الكلاب إلا كلب الصيد أو الغنم أو الماشيه أو الزرع وقال إنه أضاف الزرع لأنه يخاف على زرعه.
إذن فالكومبيوتر لم يحاكم أبا هريرة وحده ولكن شاركه الكثير من الصحابه وأيضاً أم المؤمنين عائشه التى كانت أكثر المهاجمين شدة، وبعدهم حاكمه الشيعه والمعتزله والشيخ أبو ريه وأحمد أمين ومصطفى صادق الرافعى وغيرهم الكثير، أما لماذا إشترك كل هؤلاء فى الحساب والنقد والمحاكمه ؟، فتوجد عدة أسباب لكن أهمها مدحه الشديد وأحاديثه التى تفضل بنى أميه على غيرهم، فمعاويه معه الحق ضد على، ومروان مدح ذاكرته، وبنى أميه الذين ولوه على المدينه هم أهل التقوى والبر عنده..... الخ.
ومن ضمن مارصده الكومبيوتر من تناقضات التناقض فى التاريخ وتسلسله ومعاصرة الشخصيات والأحداث ودقتها، فمثلاً حديثه عن رقيه بنت الرسول التى دخل عليها وفى يدها مشط وكان الرسول(ص) خارجاً من عندها وأوصاها بإكرام عثمان زوجها، والتناقض هنا ناشئ من أن رقيه ماتت عند فتح بدر وأبو هريرة أسلم بعد موتها وبعد فتح خيبر !، ومثال آخر فى قوله عن سهو النبى أنه صلى بهم الظهر أو العصر فسلم فى ركعتين فقال له ذو اليدين أنقصت الصلاه أم نسيت ؟وذو اليدين هذا إستشهد ببدر وأيضاً قبل إسلام أبى هريره!، وهناك أمثلة أخرى على العلماء دراستها وتمحيصها.
**أما أهم مافى الموضوع فهو مناقشة المتن الذى أهدرت دراسته لصالح دراسة السند، ومن الأحاديث الكثيره المرويه عن أبى هريره والتى يظهر بعضها على الشاشة الصغيره وتروج بين الناس، ومنها مايحط من قيمة المرأه مثل حديث الكلب والحمار والمرأه السابق ذكره والذى أنكرته عائشه وأيضاً الحديث الذى يقول أن سوء الحظ يوجد فى ثلاثه البيت والمرأه والفرس، ومنها ماهو غير مقبول للعقل مثل الحديث الذى يقول "إذا سمعتم صياح الديك فإسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطاناً" وأيضاً حديث الذبابه المشهور عن جناح الداء والدواء !!، ومنها ماهو متناقض مع حديث قاله أبو هريرة نفسه فمثلاً الحديث الذى أنكر فيه وجود العدوى وحديثه الثانى الذى يدلل على وجودها حين قال أنه سمع النبى يقول لايوردن مريض على مصح !!، ونرجو من الأزهر الشريف منارة العلم أن يوظف كل طاقاته لغربلة الأحاديث ودراستها وعدم الإكتفاء بجملة ليس فى الإمكان أبدع مما كان، وليحاولوا تطبيق مناهج البحث العلمى فى دراسة علوم الحديث، ونرجو ألا يقتصر دور الكومبيوتر على كتابة بيانات الشجب لجبهة علماء الأزهر، أو تقارير فصل أعضاء هذه الجبهه بأمر شيخ الأزهر، وأخيراً إنها ليست محاكمة تشهير بل إنها محاكمة تنوير.
هذا ما قاله الكاتب المصري في مجلة روز اليوسف 2003 م


أثبتت الاوراق التي قدمها الاستاذ الجياشي بان المتهم من ارباب السوابق وقد سبق تقديمه للمحاكمة بامور عديدة ثبت ارتكاب ابو هريرة من خلالها عدة جرائم ..

شكرا جزيلا للاستاذ الجياشي

[القناص الاول]

وحتى في مقولته هذه فقد كذب نفسه ،إليس هو القائل (الصلاة مع علي أتم والغداء مع معاوية أدسم والجبل أسلم )!!!
فقد أخفى الجراب الثاني خوفاً من بني أمية ورغبة في عطائهم الأدسم !!!
خبرصحفي بالمنشيت العريض


ومن الادلة التي قدمها احد الخبراء والذي يدعى دعبل الخطي والتي اضافة للجنة التحقيق دليلا اضافيا على ان المتهم ابا هريرة كان منافقا دجالا يلهث وراء مصلحته الشخصية .. وعلى ذلك تقدمت اللجنة التحقيقية بشكر الاستاذ دعبل .

[AL-badrii]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أفادت المصادر الآتية : ( تذكرة الحفاظ - الذهبي ، تقييد العلم - الخطيب البغدادي ، جامع بيان العلم في - ابن عبد البر القرطبي ، مسند احمد بن حنبل ، سنن أبي داود ، المعجم الأوسط للطبراني ، المستدرك على الصحيحن ، سنن الدارمي ، وطبقات ابن سعد ، .. الخ ) بأن ابو بزونة ، عفوا ابو هريرة الدوسي قد عمل بالتقية من ايام ابي بكر وعمر ، وقد قال مقولته المشهورة (حفظت عن رسول الله وعائين ..الخ) في زمن عمر لما سأله احد التابعين بأن يحدثه بحديث عن رسول الله في فضل أهل بيته !
وأيضا تفيدنا الصحاح الستة عند القوم : يقول ابو هريرة ، قال رسول الله (ص) : إذا وقعت في إناء احدكم ذبابة فليغمسها ، فإحدى جناحيها داء ، والآخر دواء .. و زادت بعض النسخ - والآخر دواء من سبعين داء ) .. تدليس وكذب على الرسول .
ويفيدنا الشاهد : مولى المتقين ، أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) : إن لأكذب الأحياء على رسول الله ، لأبو هريرة .. حديث صحيح متفق عليه .

جزيتم خيرا

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أفادت المصادر الآتية : ( تذكرة الحفاظ - الذهبي ، تقييد العلم - الخطيب البغدادي ، جامع بيان العلم في - ابن عبد البر القرطبي ، مسند احمد بن حنبل ، سنن أبي داود ، المعجم الأوسط للطبراني ، المستدرك على الصحيحن ، سنن الدارمي ، وطبقات ابن سعد ، .. الخ ) بأن ابو بزونة ، عفوا ابو هريرة الدوسي قد عمل بالتقية من ايام ابي بكر وعمر ، وقد قال مقولته المشهورة (حفظت عن رسول الله وعائين ..الخ) في زمن عمر لما سأله احد التابعين بأن يحدثه بحديث عن رسول الله في فضل أهل بيته !
وأيضا تفيدنا الصحاح الستة عند القوم : يقول ابو هريرة ، قال رسول الله (ص) : إذا وقعت في إناء احدكم ذبابة فليغمسها ، فإحدى جناحيها داء ، والآخر دواء .. و زادت بعض النسخ - والآخر دواء من سبعين داء ) .. تدليس وكذب على الرسول .
ويفيدنا الشاهد : مولى المتقين ، أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) : إن لأكذب الأحياء على رسول الله ، لأبو هريرة .. حديث صحيح متفق عليه .

جزيتم خيرا


عاجل عاجل ومهم :

جاءنا من مصادرنا الموثوقة لا ئحة كتبها الخبير الحيدري الاخ الفاضل البدري تتضمن قائمة باسماء الشهود الذين يثبتون زيف دين المتهم ابي هريرة وكذبه وتدليسه .. وقد تفاجأت المحكمة بهذه القائمة وهي محفوظة لدينا .. لذا تتقدم لجنة العدالة بجزيل الشكر والتقدير للخبير البدري .

[عبد العباس الجياشي]

أقول وجدت في بعض أوراقي أن إبليس علم [وهريرة فضائل القران
عندما قال له النبي صلى الله عليه وآله !!!!!
قَالَ « أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ » . فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَهَذَا آخِرُ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لاَ تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ . قَالَ دَعْنِى أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا . قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِىِّ
( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ) حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ . فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ ، فَقَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ » . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِى كَلِمَاتٍ ، يَنْفَعُنِى اللَّهُ بِهَا ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قَالَ « مَا هِىَ » . قُلْتُ قَالَ لِى إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِىِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ
( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ) وَقَالَ لِى لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ
حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ، وَكَانُوا أَحْرَصَ شَىْءٍ عَلَى الْخَيْرِ .
فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -
« أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاَثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ » .
قَالَ لاَ .
قَالَ « ذَاكَ شَيْطَانٌ » . / 2 / 812 .
أقول ولماذا لم يعرف أبو هريرة فضائل
القرآن وقد كان بحسب ما وصفه الوعاظ
أحفظ الناس عن الرسول ( ص) وهذا ما لم
يقوم عليه أدنى دليل ؟ اللهم إلا كثرة التحديث وهذا
لا يبرهن على قوة الحفظ عند كل من يفهم
أقول كيف ينصح الشيطان أبا هريرة ؟
والشيطان ولي الكافرين والمنافقين كما ورد في القرآن
{ إِنَّا جَعَلْنَا الشياطين أَوْلِيَآءَ لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }
[ الأعراف : 27 ] ،
وماذا أجبر الشيطان الفقير على سرقة التمر من مستودعات أبي هريرة
المؤتمن عليها فلم يرع الأمانة ! بل كان يتصرف من عنده
الله يثبت علينا العقل .
[ صحيح البخاري ]
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة -
جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

[القناص الاول]

مازالت المحكمة تنتظر قدوم هيأة الدفاع

[chocolata]

مشكور يا حضرة القاضي القناص

اتمنى ان لا تطول محاكمته

و ان يعجل في اعدامه

هذا الجرذ اللذي يقفز من حين الى آخر

و التعجيل في رميه في اقرب مزبله من مزابل التاريخ

لن نقبل باقل من الاعدام

مشكور اخوي على هذا الطرح الجديد و المميز

تشاااااااااااااااااو

[جندب ابن جنادة]

بعد ان جندت الجنود الحيدرية المجاهدة المدافعة عن النبي واله الاطهار .. وحفزت الموالين الروافض ادامهم الله

والفضل كله لله وللاخوة في منتديات انا شيعي ولاسيما القناص الفاطمي البطل .


وجدنا جرائم اخرى متستر عليها التاريخ ولازلنا نتاكد من صحة ما نقل الينا لكي نعرضه عليكم بالقضية التالية ونرجو من العلي القدير ان لايحرمنا من شفاعة الطاهرة المطهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها

[القناص الاول]

بعد ان جندت الجنود الحيدرية المجاهدة المدافعة عن النبي واله الاطهار .. وحفزت الموالين الروافض ادامهم الله

والفضل كله لله وللاخوة في منتديات انا شيعي ولاسيما القناص الفاطمي البطل .


وجدنا جرائم اخرى متستر عليها التاريخ ولازلنا نتاكد من صحة ما نقل الينا لكي نعرضه عليكم بالقضية التالية ونرجو من العلي القدير ان لايحرمنا من شفاعة الطاهرة المطهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها


الفضل لله اخي العزيز ولنور تواجدكم ..


خادمكم القناص

[القناص الاول]

وما زلنا ننتظر لجنة الدفاع .. ولكن ليس للابد فستعقد المحكة جلستها ان تاخر القوم

[عبد العباس الجياشي]

أقول من التهم الموجه الى أبي بزونه أنه تعلم من كعب الأحبار اليهودي
وأخذ عنه الكثير من السرائيليات
فهو متهم ببيع فلسطين لليهود

[كتاب بلا عنوان]

حتى ابو هريرة المسكينة استخدم التقية
من حقه استخدمه و الا راسه سوف يودعه

[القناص الاول]

محكمة !!!!!!

[تشرين ربيعة]

وقال أبو مياو رضي الله عنه إن الأرض واقفة ... ثابتة ... جامدة ، ومن يخالف ذلك فاقتلوه

وييييييييييييييييييييييييييييييييووووو

[بنت الغريب]

تمت ادانة ابو هريره بالاتهامات الموجهه ضده وبذلك يؤمر باعدامه ههههههههههه
مع ان هذا التافه توفي اذا فلندعوا عليه بنار جهنم وبئس المصير

[خادم_الأئمة]

زيـــن اشوه اني اشتغل بالمحاماة وابشــر الاخ العزيز القناص انه مرافعته كانت صحيحة :)

[جندب ابن جنادة]

واخيرااااااااااااااااااااااااا اعتراف المجرم الارهابي ابا هرهور بلساااااااااااااااانه

الله قد فضحه ولله الحمد حمد الشاكرين



أخرج البخاري في صحيحه كتاب النفقات , باب وجوب النفقة على الأهل والعيال ج5 ص 2048 ح 5040 والحديث برقم 4936(( حدثنا عمر بن حفص : حدثنا أبي : حدثنا الأعمش : حدثنا أبو صالح قال: حدثني أبو هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أفضل الصدقة ما ترك غني , واليد العليا خير من اليد السفلى , وابدأ بمن تعول , تقول المرأة : إما أن تطعمني وإما أن تطلقني , ويقول العبد : أطعمني واستعملني’ ويقول الابن : أطعمني , إلى من تدعني فقالوا سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا , هذا من كيس أبي هريرة ).



نطالب المحكمة العادلة الموقرة باقصى درجات العقاب على من امتهن صناعة الاحاديث

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم


من الاولين والاخرين



بعد قراءة لائحة الاتهام المقدمة من قبل المدعي العام لمحكمة العدل الانساني الاسلامي ، وبعد التدقيق في التهم المنسوبة الى المجرم ابي هريرة الدوسي ، قررت هذه المحكمة رفع الدعوى الى القضاء الاعلى ، والجدير بالذكر ان الدعاوى الشبيهة بهذه لا ترفع الى القضاء الاعلى الاّ بعد ان تقتنع اللجنة الخاصة بالتحقيق بصحة الادعاء وثبوت التهم .

كما قررت المحكمة تاجيل الجلسة الاخيرة لمدة 24 ساعة كي تمنح لجنة الدفاع فرصة اخيرة .. وفي حال عدم حضور الدفاع سوف يصدر الحكم علنا ولا يحتمل التاجيل ثانية على الاطلاق .


القناص الاول

الناطق الرسمي

[القناص الاول]

بالنظر لمرور الفترة المناسبة لانتظار حضور لجنة الدفاع ، ولعدم حضورها لاسباب من المؤكد اهمها ان تلك اللجنة غير واثقة من براءة المتهم ، او بالاحرى ان اللجنة قد تأكدت من ادانة المجرم ابي هريرة لذا قررت عدم الحضور والهروب خارج المنتدى الموقر ، عليه .. واستنادا المادة الكبرى من قانون عقوبات المجرمين ، فقد قررت المحكمة اصدار القرار التالي ..


1- بالنظر لثبوت الادانة على المجرم المذكور قررت المحكمة اعدام الموما اليه والمتهم بالكذب والتزوير والتحريف والتلفيق والتدليس والانحراف والسقوط والفسق والفجور والعهر والنصب والاحتيال وكتمان الشهادة واخفاء الحقائق والتستر على المجرمين .

2- ترمى جثته العفنة بعد تنفيذ الاعدام في مزبلة التاريخ .

3- يرفع القرار الى لجنة الاشراف الموقرة لمنتدانا الحبيب هذا للمصادقة عليه .


القناص الاول

خادمكم الاول

[جندب ابن جنادة]

نعم نعم للعدالة

نعم نعم ياربي

كلا كلا ياشيطان


نعم القرار بحق بئس المخلوقين

[نهروان العنزي]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله

احد الحاضرين للمحكمة ،،، يحتج وبقــــــــــوة على المدعي العام
لانـــه اتهم ابو هريرة وحده

مع ان هناك صحابي قد سلك نفس الطريق الذي سلكه ابو هريرة
وهـــــــــــو :-

يقول ابن العباس :-
((يتنزل الأمر بينهن ))‏ فقال‏:‏ لو ذكرت ما أعرفه من معنى هذه الآية لرجمتموني وفي لفظ آخر‏:‏ لقلتم إنه كافر‏
.
.
الفتوحات المكية في معرفة الاسرار المالكية والملكية ج/1 ص/32
http://www.ibnalarabi.com/maktaba/futuhat.asp?ID=32
إحياء علوم الدين الجزء الرابع
http://www.aleppos.net/forum/showthread.php?t=188433

ارجوا ان تقبل المحكمة الاحتجاج

تحياتي
اخوك نهروان

[القناص الاول]

اخي نهروان

لقد ابلغتنا المحكمة بقبول اعتراضك ، الا انها ترتئي فتح دعوة مستقلة بخصوص هذا الامر لانه لا يقل اهمية عن جريمة ابي هريرة ..


تقبلوا فائق الشكر والاحترام

اخوك

القناص الاول

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واليس عندكم عدل يا رافضه دعو الرجل يستانف ولنسمع ماعند ابو زهره عالم الازهر السني المصري ......
اذ وافقتم نضع بعض نصوص كتابه ابو هريره

[القناص الاول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واليس عندكم عدل يا رافضه دعو الرجل يستانف ولنسمع ماعند ابو زهره عالم الازهر السني المصري ......
اذ وافقتم نضع بعض نصوص كتابه ابو هريره



عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وصلنا توا جواب هيأة الاستئناف بقبول طلبكم

ضعوا ما لديكم على بركة الله

[جندب ابن جنادة]

الاخوة الافاظل


ايدكم الله باي اسم يحاكم ابو هريرة ! فعلمنا انه مزور وله الكثير من الاسماء هل نسي ان يبلغهم باسمه كما كان يبلغ باحاديث النبي !!



اعتقد لانهم لايعرفون اسمه لن يترافعوا لاجله ؟

[عبد العباس الجياشي]

أعنقد أحّسن أسم له هو أبو بزون

[عبد العباس الجياشي]

لا توجد دعاوى جديدة على ابو قطة

[عبد العباس الجياشي]

ما زال البحث جاري عن كذب ابو هريرة

[شعله]

الحمدلله الذي جعل خصُومنا من الحمقى

::::::::::::::::::::

تجاوز آخر بلا علمية وسأركلك الى حش كوكب

::: الجابري اليماني :::

[راية الكرار]

الاساءات غير مقبوله وانت م ناشترط ذلك في بداية الحوار
انت هنا تخرج من ادبيات الحوار فتارة تطلب الالتزام بادب الحوار وتارة انت من يسئ في جانب اخر
اذا كان لديك تعليق او اضافة علمية فتقضل وبخلافه فانت تثبت لنا انك لست مؤهلا للحوار وتعرض تفسك للمسالة من قبل الادارة والاشراف

[شعله]

التهديدات بالحظر والإيقاف تهديدات مُراهقين
فمن يرى مني مايستحق الإيقاف فليُوقفني دون تهديد
أما كلامي عن الحمقى فقلت لذلك كون أنهم يسخرون من أبو هريره
على حفظه ل5000 حديث خلال صحبة ثلاث سنوات
ولكنهم لا يعلمون أن جابر الجعفي روى عن الباقر 70 الف رواية
والصادق يقول لم أره عند والدي إلا مرة واحده
من الأولى بالإتهام الآن الذي يحفظ 70 حديث في يوم واحد
أو من حفظ 5000 حديث في ثلاث سنوات؟
أما كلام أخي راية عن الإحترام فأي إحترام في هذا الموضوع؟
الإحترام يكون مع الحوار لا مع السخريه
وأعود لأقول الحمدلله الذي جعل خصُومنا من الحمقى

[الجابري اليماني]

العضو عابد الامرد شعله

تحذير ثان وبعدها سأركلك الى أحضان مراهقي الصحابة ومخانيثهم ، سنصبر على حماقاتك للمره الثانية

[شعله]

كلامك يُثبت أنك من الحمقى إضافة عليها أنك مُراهق ذو شخصية هشه
قلت لك إذا تُريد أن تحظرني فاحضرني أين الإشكال؟
فمن يتجنب النقد الشفاف والحوار العلمي ويتجه الى أسلوب المراهقين كأسلوبك وأسلوب الحمقى معك لا يحق له أن يكون بمنتدى علمي
إذا لم يكن المنتدى للحوار فاحضرني غير مأسوف عليكم

[الجابري اليماني]

حوارك علمي وشفاف تنعت الموالين بالحمق وتصف الاخر بالمراهق وتقول علمي

يوقف كلب بني أمية لنجاسته ونباحه المستمر بلا سبب .

[راية الكرار]

السلام عليكم
العضو شعله
اشترطت الاحترام وعدم التجاوز في الحوار معنا
وانت من اخل بشروط الحوار
الادارة قامت بالتنبيه لمرات عدة
ولم تلتزم ؟؟؟
الست عربي هل يحق للضيف ان يشتم اهل الدار الذي حل بضيافتهم لمجرد ان وجد خلافا عقائديا معهم ؟؟؟؟
وجادلهم بالتي هي احسن = دستور اسلامي واضح
هداكم الله

[عبد العباس الجياشي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

[وهج الإيمان]

أحسنتم

ولنا أن نسأل لماذا يعاقب بقطع بلعومه اذا حدث بمايعرف وفيه يظهر معرفته بظلامات أهل البيت عليهم السلام

[عبد العباس الجياشي]

اللهم صل على محمد وآل محمد