المهدوية الموالية
20-11-2009, 08:41 AM
فلسفة صبر أمير المؤمنين
وقال "عليه السلام" "إما واليت والمفضي الى البيت 1 لو لا عهد عهده الى النبي الأمي لا وردت المخالفين خليج المنية، ولأرسلت عليهم شابيب صواعق الموت ،وعن قليل سيعلمون" 2
هذا من جهة .
من جهة أخرى : كان صبر الإمام علي أمير المؤمنين "عليه السلام" له الأثر الكامل في المحافظة على حياة الإسلام وبقائه ، فلو كان الإمام يجرد السيف ويتصدى –عسكريا –للمخالفين ،لكانت الحرب تقع بين المسلمين وتراق الدماء كالأنهار وتضعف شوكتهم وتستغل دولتا الفرس والروم –وهما القوتان العظيمتان في ذلك اليوم –الفرصة فتنقض على المسلمين
ولكن الإمام علي بن أبي طالب "عليهما السلام" بصبره وحلمه وحنكته وسياسته الرشيدة – حافظ على الإسلام والمسلمين ، بالرغم من ابتعاده عن كرسي الحكم
وقد كان الصبر –على الإمام – عسير جدا ،خاصة وأنه كان يرى تصرفات السلطة ضده وضد آل رسول الله "صلى الله عليه اله وسلم"
ولقد منعوه من ممارسة الحكم ،ومنعوه عن الخطابة ، ومنعوه عن أي نشاط واجمعوا الحطب على باب داره وهتكوا ستره ،وآذوا أهله ،وقتلوا طفله الجنين في بطن أمه ،وغصبوا حقه ،وصنعوا ،ما يفرح القلوب ويدمع العيون ... والله خير الحاكمين3
وقد إشارة"عليه السلام" –في الخطبة الشقشقية –الى الفترة الأليمة التي مرة عليه في حكومة أبي بكر وما عاناه من المرارة والأسى فقال : " فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا أرى تراثي نهبا "4
كما إشارة "عليه السلام" – في نفس الخطبة – الى الفترة الأليمة التي مرت عليه حكومة عمر،وما عاناه من الأذى والمحنة فقال "فصبرت على طول المدة وشدة المحنة "
وقال "عليه السلام" –في المجال أيضا:" وأغضيت على القذى، وشربت على الشجا ،وصبرت على اخذ الكظم ،وعلى أمر من العلقم5"
ويتساءل البعض: كيف حدثت كل هذا القضايا ؟؟ وأين كان سيف الامام في تلك الظروف ؟
أن رسول الله "صلى الله عليه اله وسلم" كان قد أمر خليفته بالصبر ما سيلاقيه من الأعداء، وقد عرف الأعداء بان الإمام مأمور بالصبر ،ولذلك تجرؤا عليه
والى جانب الصبر كانت الصلابة والاستقامة فلم يخضع الإمام "عليه السلام" للسلطة،ولم يتنازل عن حقه الذي جعله الله له في الخلافة،بل كان يؤكد عليه في مختلف المناسبات ،ويحتج –لإثبات خلافته وأفضليته –بالقران والحديث والمنطق والدليل ،وكان يذكرهم بيوم الغدير وبيعتهم إياه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ ـــــــ
1 –أي : قسما بالكعبة وما يؤدي إليها .أو قسما بالكعبة ورب الكعبة وهذا يدل يجوز الحلف بغير الله من سائر المقدسات الإسلامية
2 - الكافي :كتاب الروضة
3 –للتفصيل راجع كتاب فاطمة الزهراء من المهد الى اللحد للقز ويني
4 –القذى :الشوكة في العين الشجا :ما يتعرض الخلق من عظيم وغيرة وهذا كناية عما كان يعيشه الامام "عليه السلام" من الألم والأذى والشدة في تلك الفترة والتشبيه بالقذى والشجا إشارة الى ألمه الباطني وإذاه الخفي وقد عبر "عليه السلام" عن الخلافة والحكم بـ"تراثي" لأنها حق له لا لغيره
5 – أغضيت علي الفذي : أغمضت عيني وفيها الشوكة تؤلمني ،وما أصعب ان يغمض الانسان عينه على شوكة فيها الكظم :الفم أو الحلق أو مخرج النفس ،والمعنى :الصبر على الاختناق والكبت العلقم شئ :مر شديد ويضرب به المثل للصبر الأليم فيما تقول اذا كان الصبر أمر من العلقم؟!
يتبع
منقول من كتاب "الإمام علي " خليفة رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم"
للكاتب محمد إبراهيم الموحد القزويني
وقال "عليه السلام" "إما واليت والمفضي الى البيت 1 لو لا عهد عهده الى النبي الأمي لا وردت المخالفين خليج المنية، ولأرسلت عليهم شابيب صواعق الموت ،وعن قليل سيعلمون" 2
هذا من جهة .
من جهة أخرى : كان صبر الإمام علي أمير المؤمنين "عليه السلام" له الأثر الكامل في المحافظة على حياة الإسلام وبقائه ، فلو كان الإمام يجرد السيف ويتصدى –عسكريا –للمخالفين ،لكانت الحرب تقع بين المسلمين وتراق الدماء كالأنهار وتضعف شوكتهم وتستغل دولتا الفرس والروم –وهما القوتان العظيمتان في ذلك اليوم –الفرصة فتنقض على المسلمين
ولكن الإمام علي بن أبي طالب "عليهما السلام" بصبره وحلمه وحنكته وسياسته الرشيدة – حافظ على الإسلام والمسلمين ، بالرغم من ابتعاده عن كرسي الحكم
وقد كان الصبر –على الإمام – عسير جدا ،خاصة وأنه كان يرى تصرفات السلطة ضده وضد آل رسول الله "صلى الله عليه اله وسلم"
ولقد منعوه من ممارسة الحكم ،ومنعوه عن الخطابة ، ومنعوه عن أي نشاط واجمعوا الحطب على باب داره وهتكوا ستره ،وآذوا أهله ،وقتلوا طفله الجنين في بطن أمه ،وغصبوا حقه ،وصنعوا ،ما يفرح القلوب ويدمع العيون ... والله خير الحاكمين3
وقد إشارة"عليه السلام" –في الخطبة الشقشقية –الى الفترة الأليمة التي مرة عليه في حكومة أبي بكر وما عاناه من المرارة والأسى فقال : " فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا أرى تراثي نهبا "4
كما إشارة "عليه السلام" – في نفس الخطبة – الى الفترة الأليمة التي مرت عليه حكومة عمر،وما عاناه من الأذى والمحنة فقال "فصبرت على طول المدة وشدة المحنة "
وقال "عليه السلام" –في المجال أيضا:" وأغضيت على القذى، وشربت على الشجا ،وصبرت على اخذ الكظم ،وعلى أمر من العلقم5"
ويتساءل البعض: كيف حدثت كل هذا القضايا ؟؟ وأين كان سيف الامام في تلك الظروف ؟
أن رسول الله "صلى الله عليه اله وسلم" كان قد أمر خليفته بالصبر ما سيلاقيه من الأعداء، وقد عرف الأعداء بان الإمام مأمور بالصبر ،ولذلك تجرؤا عليه
والى جانب الصبر كانت الصلابة والاستقامة فلم يخضع الإمام "عليه السلام" للسلطة،ولم يتنازل عن حقه الذي جعله الله له في الخلافة،بل كان يؤكد عليه في مختلف المناسبات ،ويحتج –لإثبات خلافته وأفضليته –بالقران والحديث والمنطق والدليل ،وكان يذكرهم بيوم الغدير وبيعتهم إياه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ ـــــــ
1 –أي : قسما بالكعبة وما يؤدي إليها .أو قسما بالكعبة ورب الكعبة وهذا يدل يجوز الحلف بغير الله من سائر المقدسات الإسلامية
2 - الكافي :كتاب الروضة
3 –للتفصيل راجع كتاب فاطمة الزهراء من المهد الى اللحد للقز ويني
4 –القذى :الشوكة في العين الشجا :ما يتعرض الخلق من عظيم وغيرة وهذا كناية عما كان يعيشه الامام "عليه السلام" من الألم والأذى والشدة في تلك الفترة والتشبيه بالقذى والشجا إشارة الى ألمه الباطني وإذاه الخفي وقد عبر "عليه السلام" عن الخلافة والحكم بـ"تراثي" لأنها حق له لا لغيره
5 – أغضيت علي الفذي : أغمضت عيني وفيها الشوكة تؤلمني ،وما أصعب ان يغمض الانسان عينه على شوكة فيها الكظم :الفم أو الحلق أو مخرج النفس ،والمعنى :الصبر على الاختناق والكبت العلقم شئ :مر شديد ويضرب به المثل للصبر الأليم فيما تقول اذا كان الصبر أمر من العلقم؟!
يتبع
منقول من كتاب "الإمام علي " خليفة رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم"
للكاتب محمد إبراهيم الموحد القزويني