ملاذي الحر في قسم الأستراحه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

هذه الأحتفاليه الأولى بمناسبة الوصول للربع الأول
من الألفيه الاولى ..... إن شاء الله يستمر العطاء
بخطى ثابته لتحقيق ما نصبوا اليه من رفد الملاذ
بأجمل الكلمات التي تشبع الذائقه الفنيه لزواره الكرام
لكم خالص تحياتي

[آمالٌ بددتها السنونْ]

ربما أشرف بالمرء... على الآمال ياسُ

ولقد يُنْجيك إغفال ... ويُرْدِيكَ احتراس

والمحاذيرُ سِهَامٌ... والمقاديرُ قياس

وَلَكَم أجدى قُعودٌ ... ولَكَم أكْدَى التِماس

وكذا الدهرُ ، إذا ما ... عَزَّ ناسٌ ، ذَلَّ ناسُ

الأبيــات السابقة لأبن زيدون.....
عندما اقرأ ابياتاً من الشعر لأحد الشعراء القُدامى
اجد فيها نكهة مختلفة تماماً عن الشعر الحديث !!
لا استطيع وضع اصبعي على موضع التميز او ان
احدده يكفيني ان اقول :
ان الأحساس الذي اعيشه اجمل فالكلمات يفوح منها
عبق تلك العصور التي والت وبقي اثرها منقوشاً
في كُتب التاريخ...
هذه الأبيات اتركها لكم سيدي الفاضل الهادي@ لتنسج
لنا منها قطعة فلسفية راقية بقلمك الجذاب
فأنت النبع هنا وما انا ألا قطرة الندى الصغيرة
التي تتكون على الورق الأخضر في الساعات الأولى
لصباح ....
خالص شكري وامتناني لك ولأختي الكريمة زينب

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((من عيني ))



هكذا نصوص كُتبتْ لتسكن صفحات التأريخ

لتخلد لنا مداداً مسكوباً ... أشبه بصفحة السماء

المرصعه ببنات نعش أو بالثريا في ليلة شتويه صافيه

حيث يكون فيها القلم حلم

يرتكز على ورقه أشبه بالجزيره

تظهر عليها كل معالم الجيولوجيا

وهي بكامل عناصرها الحياتيه

وهذه النصوص عندما نقرأها

فأنها تطوي لنا سطور الذكريات
حيث يكون الصوت المتأني من بين السطور

كشذرات ذهبية تشكل حروفا تنسج مقطوعه

كقطعة قديفه سوداء رصّعت بخيوط مخملية

ما أن تلامس نعومتها

وكأنها وريقات ورد تناثرت في أرجائها

تنبض بالسطوع وتبرق بالومضات الدافئة

وبين العيش مع تلك الحظات

وبين آلامنا العصية

تضيع أعمارنا فيها بزوايا قصية

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



لتعلم ايها الفاني ....

أن عمرك عباره عن رقم ... مهما بلغت قيمته

فهو مرتبه ضئيله في خانات الزمن العدديه


والكون بما إتسم من شساعه

فهو أضيق من حلم تهادى على الجفن

في لحظة بين اليقضه واللاوعي

والكون بما فيه ... أضيق من قلم
يحمل هموم الإنسان..

وتبقى الفكرة هي الأوسع ....

متى ما اتسع الوعي والإدراك.

[zaineb]

بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
....

;;وتبقى الفكرة هي الأوسع
متى ما إتسع الوعي والإدراك::





كم راقت لي هذه الجملة
وهذا لا يعني أن البقية التي سبقتها
لم تكن رائقة لي بل لربما
هذه هي التي أعاني من وجعها الآن
وبعدما إكتمل الربع الأول من الألفية الأول



من لآلئ ومضات زمردية
إستطعت أن تنقلها لنا برقة كاتب
متمكن من إلتقاط المنفلت من أجزاء الواقع
الذي نعايشه كلنا
لكن لا نستطيع أن نأخذ منه الدروس
بل لا تكون عندنا مقدرة على رؤية حكمة
ما يدور حولنا وما أهميته
بل كيف نعالج الفساد الواقع
على جوانب الحياة الإجتماعية

فشكرا لكم على خط أوجاع
وجدت فيها أوجاع أنفسنا
الجريحة المنسكبة على ورقة الزمن المر
.....
هنيئا لكم هذه المقدرة العطائية المستمرة
" في ملاذكم الحر"
وهنيئا لكل من إستفاذ
من وهج حروفكم في حياته الواقعية

............
فكم كان حبرك رقيق بما يحمله
من وجع دفين من واقع أوجعنا المريرة
وكم كانت حروفكم متألقة
وكم أصبتنا بالدهشة
بقدر ماهي متراصة
متسلسلة صارمة
بقدر ماهي ناعم
لأنها حقيقة واقعنا الإجتماعي والإنساني
ولو كانت دون مسميات ومختزلة
في كلمات إلا أنها حافظت
على وصول المعنى لقلوب
تثوق لمثل هذه الذرر
التي لم يخذش بريقها
الزمن الحالك
لكم ولآلق حروفكم وإضافات السوسنية
من الأخت الكريمة وفاء
إمتناني الخالص وكل سلامي

..........
ودمتم محاطين بالألطاف المحمدية


....
;;;كان هنا حبر قلم
أصر على ثرثرة حروفية ;;;;

[آمالٌ بددتها السنونْ]

واقعنا الأجتماعـي والأنسانـي ؟!
هذا الواقع الذي على اساسه يمكن ان نصنف الى :
صنف ذو نظرة ايجابية وصنف ذو نظرة سلبية
وذلك من الطريقة التي نتعامل فيها مع هذا الواقع
قبل ان اخوض معكم في غمار بعض مميزات كلــى الشخصيتين
أليكم هذه النص لدراسة حديثة تقـــول :
{إن النظرة الإيجابية في الحيــاة لها تأثير مفيد على الصحة
وتعزز نظـــام المناعة }....

الإيجابي .. يفكر في الحل
السلبي.. يفكر في المشكلة

الإيجابي .. يرى حل لكل مشكلة
السلبي .. يرى مشكلة في كل حل

الإيجابي.. الحل صعب لكنه ممكن
السلبي .. الحل ممكن لكنه صعب

الإيجابي .. يساعد الآخرين
السلبي .. يتوقع المساعدة من الآخرين

الإيجابي .. يتمسك بالقيم ويتنازل عن الصغائر
السلبي .. يتشبث بالصغائر ويتنازل عن القيم

الإيجابي .. لا تنضب أفكاره
السلبي .. لا تنضب أعذاره

ملاحظة / بعض مما ورد مقتبس
الى المتقى..........

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



في الحركة بركه .... وفي السكون جمود ..
من هنا ...لكي تنال حظك من الحياة

يجب عليك أن تسعى لها ....

فالحظ يطرق باب الناشطين

ولا يطرق باب الكسالى والمتعاجزين ...
لأن الله خلق الكون بأمر ... " كُنْ " ..

فحّرك السكون وأدار عجلة الكون ...

ولا حياة لمن تباطأت خطواته وتواكل ..

لأن العجلة سوف تدور بحماس النشيطين ..
اذا وقعت فانهض ..

فلكل حصان كبوة...

ولكل عالم هفوة .... كما يقال

فلا تندب حظك العثر

كالنادبات اللاطمات الخدود...
والشاققات الجيوب ...
والمعلوماتك ان التوكل على الله
من صفات المؤمنين .....
فاعقلها وتوكل وابدأ من الان ...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



للنفس إبحار بين المدى القاصي والداني

وأن كان هناك النقيض بين المفهومين
حتى وأن اطلقنا العنان لروح المعنى

لأننا لا نعي معنى الروح الحقيقي

وكل ما نعرف عنها أنها لا حدود لها

فهي كالطائر بالتحليق ... لتسمو النفس معها

وكالغواص .... عندما يغوص الفكر الى الأعماق

ولكن بترجمة معانيها تتحقق الغايه

فالوقوف على أعتاب التأمل الغريزي

الذي يوهج القلب بنار الشهوه

ليأجج الجوارح نحو التنفيذ

أو بالمحاوله الأيمانيه التي تمّهل التنفيذ

كمحاوله أخيره لحساب الذات لتلبية

صوت الأيمان النابع من الفطره السليمه

وهذا هو الأبحار بالفكر نحو جذور المعاني

كي يتناولها صياد واقف على شاطىء النجوى

لأن الوقت قد حان كي لا تنطلق الجوارح

نحو مسلّمات التنفيذ

فأي قلب أراد هنا الأبحار فليبحر

ولكن رويدا قبل إتخاذ القرار

[آمالٌ بددتها السنونْ]

الضحك والبكاء من المتضادات ولكن كلاهما
بلسم ....
فالأول هو مطر الروح الذي ينديّها بعد ان
جفت وتصدعت واضنها التعب...
والثاني ماهو ألا الشمس التي نحتاجها في يوماً
مظلم تلبد بالغيوم...
في الحياة الألم محتوم ولكن المعانة أمرٌ اختياري
ولكلٍ منا اسلوبة في التعامل مع ألمه.. يقال: ان
المتفائلون يضحكون لكي ينسو
فعليه يمكن أن نقول: ان المتشائمون هم
من نسو الضحك...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الحياة بين الرتابه والتجديد
فالرتابه تبعث الملل ..

الذي يصيبنا مثل الصداع المفاجىء

والفتور الذي يعترينا عقب ثوره من النشاط

وبقاء الحال من المحال
والتجديد يبعث الأمل ....
ويدفعنا نحو حياة حره كريمه
فلنجعل من محطة الرتابه منطلقاً
نحو أفق واسع ....
ولنجدد قنوات حياتنا ....

لكي تسري في أوردتها حالة من الهدوء والسكينة

حتى نستيطع استعادة نشاطنا

بصورة افضل وأجدى

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

لله علينا نِعمٌ كثيرةٌ ....

وكلها من فضله وأحسانه علينا

ويتفاوت شعورنا بها ...

فهي ملامسة لحياتنا ولكن لا نشعر بها ,,

إلا حينما نفقدها ..

فما أصعب حالنا عند فقدانها

ولكن تدوم النِعمْ بالشكر

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

للطموح آفاق ومسارات منطقيه

مبنيه على الأحترام المتبادل والقناعه

((فمن جد وجد))

وهذا منطق سليم لكل من أراد المجد

وسعى له ضمن هذه الضوابط ...

لكن من غير المنطق ....

أن تنطبق هذه القواعد على بني البشر

((البقاء للأصلح ))

أو

((الصراع من أجل البقاء ))

لكن اليوم ثبت العكس ....

وزاد عليها الأنسان السياسي الكثير

وأصبح التزاحم والصراع يأخذ

مسارات شاذه عن تلك القواعد السابقه

الخاصه ب...........

[No0oNa]

امممم.. :cool:
موضوع حلو وكلام احلى
نايـــــــــــــس
تقبل مروري .. كح كح

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



للحياة بأشكالها أبواب .....

ولا يأذن لك بالدخول اليها قبل أن تطرقها"

فدخول الدول والبيوت والقلوب

يحتاج الى أستأذان لتبين رغبتك بالدخول

ولكل باب منها قوانينه الخاصه ...

أما أن يسمح لك وإلا فارجع

فالسماح يعني الموافقه على الأكتشاف

والرجوع يعني السؤال والبحث عن أسباب الامتناع

وهكذا هي الحياة ....

ما أن يأذن لك بدخول أحد أبوابها

إلا وتجد نفسك تبحث عن الآخر

فكلما أحترمت قوانين تلك الأبواب

كلما زادت هيبتك عند طرق بابك

وأما الأبواب المهجوره فقف على أعتابها

للتأمل والأستدراك

لأنه قد نندم لطرق بعض الأبواب

وإن تمكنا من الخروج منها لتبقى منها الذكريات

فمنها ما يؤصد بعد الدخول فيه

ومنها ما يصعب فتحه

ومنها كالسراب ما أن ملكنا مفاتيحه

حتى تأخذنا النشوه بالنجاح

ومنها لا تفتح إلا بكلمة سر

ورجائي لكم الدخول لأبواب الجنان

بلطف الباري عز وجل

[آمالٌ بددتها السنونْ]

ارهقت سمعي تلك التنهيدات ... ولم اعد
اطيق سماعها .. فصرختُ ماخطبك يــا
نفس ؟؟!!
ولكن لم تُجب !!.. فنظرتُ في زوايها
لعلي افهم سر هذا الصوت الحزين, فزداد
ثقل انفاسي وراحت الدموع تهدد بالسقوط ..
كم الحياة قاسية وهذا ليس بجديد ولكن
( الأحباطات)
التي تُخلفها في النفس جراء مواقفها التعسفية
هي السبب في ذهاب لب كل عاقل ولو
لفترة زمنية قصيرة الأمد ...
فيقف محتاراً يتطلع الى الأفق بذهن غائب
وقلباً حائر !!
رحماك يارب........

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



عندما نُحسن الإنصات للحزن ...

فانه يبقينا نراوح على قارعة اللا وصول ..

لأننا نظل مكتوفي الأيدي...

ولا نبادر الى مخالفة طقوسه


لنتذوق نشوة الأنفكاك من أسره

ولا نستطيع التفوق على وداعة الدمع

اللامع على الهدب

وهل بدون المطر ينبت العشب؟؟؟

[No0oNa]

موضوعك و ايــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد حلو..
وانا متــــــــابعه بصمت ....
تفبل مروري.. كح كح

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد


هناك بعض الأمور تحتاج الى ترتيب قبل حدوثها

كي نتمكن من جمع المدلولات الحسيه
التي تبرر موقفنا منها تجاه الآخرين

وهناك من يقرأ الحاضر بواسطة تنبؤاته المستقبليه

ومن خلال وقوفه بالمرصاد لكل شارده ووارده

لكي يحاول أن يصوغ الحدث

بالطريقه التي يجب أن ينتهي اليها الأمر
وربما تساعده الظروف احيانا ..

ولكن ... وفق المنطق فأن هذا لم يعد مكسب ...

ولو على حساب خسارة الاخرين !!!!!

ومن تعجل بخسارة الاخرين ...

فأنه لا يكسب شيء

لذا بعد كل هذا ...

لا يوجد رابح سوى القبور

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((لو))



حرفين ثقيلين في معادلة التحقيق

لو كان عندي مال لعملت كذا ...

لو كان بيدي الموضوع لما تطور لهذا الحد ...

لو كنت معهم لما صار هذا النزاع ....

هذه وغيرها من ال ((لو)) ....

كثير ما تصادفنا مواقفها ...

ولكن لا يمكن الأستسلام لجميع مبرراتها

ويمكن إيجاد الحلول لتلك المواقف

بالتفكير الأيجابي وبالإصرار

المبني على القواعد الأيمانيه

وبالتوكل على الله سبحانه وتعالى

يمكن فك كل عقده من تلك ال ((لو))

نعم هي جزء من المعوقات

لكن لم تكن سبب في العجز

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



لا يمكن أن تجتمع الأنانيه والحب

في داخل الأنسان

فأذا كان هناك صوت للحب

لا يمكن أن يكون هناك صوت للانانيه

والعكس صحيح

لأنه من الأستحاله أن يجتمعا معا

في أنسان واحد وفي آن واحد

كما يستحيل أن يجتمع النور والظلام معا

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



مقتطفات مقتبسه من كتاب التائه

لجبران خليل جبران

((1))



اللؤلؤة:
قالت محارة لمحارة تجاورها : إن بي ألماً جداً وعظيم في داخلي . إنه ثقيل
ومستدير . و أنا معه في بلاء و عناء .
وردت المحارة الأخرى بانشراح فيه استعلاء : الحمد لله . لا أشعر
في سري بأي ألم . أنا بخير وعافية داخلا و خارجا .
ومر في تلك اللحظة سرطان مائي , سمع المحارتين وهما تساقطان الحديث .
و قال للتي هي بخير و عافية داخلا و خارجا : نعم ! أنت بخير وعافية . ولكن الألم
الذي تحمله جارتك في داخلها إنما هو لؤلؤة ذات جمال لا حد له

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

مقتطفات مقتبسه من كتاب التائه

لجبران خليل جبران

((2))

أغنية الحب :
نظم شاعر مرة أغنية حب . وكانت رائعة .وكتب عدة نسخ عنها و أرسلها
إلى أصدقائه و معارفه من الرجال و النساء على السواء , ولم ينس أن
يرسلها حتى إلى إمرأة شابة لم يسبق له أن شاهدها سوى مرة واحدة .
و كانت هذه تقيم وراء الجبال .و جاءه رسول من قبل تلك الشابة , بعد يوم
أو يومين يحمل رسالة تقول له فيها : دعني أؤكد لك أنني تأثرت تأثرا عميقا
بأغنية الحب التي نظمتها لي . تعال الأن , وقابل والدي ووالدتي , وسنتخذ
التدابير التي تقتضيها الخطبة .
و كتب الشاعر جواب الرسالة , و قال لها فيها : لم تكن يا صديقتي سوى
أغنية حب صدرت عن قلب شاعر , يغنيها كل رجل لكل امرأة .
و كتبت إليه ثانية تقول : أيها الكاذب الخبيث في كلماتك ! سأقيم منذ اليوم
إلى ساعة أجلي , على كراهية الشعراء جميعهم بسببك ! .

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

مقتطفات مقتبسه من كتاب التائه

لجبران خليل جبران

((3))

ملابس :
تلاقى الجمال و القبح ذات يوم على شاطىء البحر . فقال كل منهما للأخر :
هل لك أن تسبح ؟ ثم خلعا ملابسهما , وخاضا العباب . وبعد برهة عاد
القبح إلى الشاطىء و ارتدى ثياب الجمال , ومضى في سبيله .
و جاء الجمال أيضا من البحار , ولم يجد لباسه , وخجل كل الخجل أن يكون
عاريا و لذلك لبس رداء القبح , ومضى في سبيله .
ومنذ ذلك اليوم , والرجال و النساء يخطئون كلما تلاقوا في معرفة بعضهم
البعض . غير أن هنالك نفرا ممن يتفرسون في وجه الجمال , ويعرفونه رغم
ثيابه .و ثمة نفر يعرفون وجه القبح , و الثوب الذي يلبسه لا يخفيه عن أعينهم .

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

مقتطفات مقتبسه من كتاب التائه

لجبران خليل جبران

((4))

جسد و روح :
جلس رجل و امرأة بجانب شباك يطل على الربيع ,
وكانت جلستهما تجعلهما جد متقاربين .
فقالت المرأة : أنا أحبك . أنت جميل و غني

و أنت أبدا و دائما على جانب كبير من الجاذبية
و قال الرجل : و أنا أحبك . أنت فكرة جميلة . بل أنت شيء تسامى عن أن
تناله يد أنت أغنية في حلمي !
غير أن المرأة أدارت وجهها عنه و انفلتت غاضبة و قالت :
أرجوك أيها السيد أن تفارقني منذ اللحظة , فأنا لست فكرة ,
ولا شيئا يطوف بك في أحلامك .
أنا امرأة و أود أن تشتاق إلي ,
أنا زوجة و أم لأطفال لم يولودوا
بعد . و افترقا ...
و قال الرجل في سره :
هاهو ذا حلم أخر تبدد منذ الأن ,
وتحول إلى ضباب .
و قالت المرأة , وهي تتأمل وحيدة :
مالي و لرجل يحولني إلى ضباب وحلم ؟ .

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

مقتطفات مقتبسه من كتاب التائه

لجبران خليل جبران

((5))

المبادلة :
لقي شاعر فقير مرة غنيا غبيا عند ملتقى طرق .
ودار بينهما حديث طويل .
وكان كل ما قالاه ينم عن استياء و سخط .
و لا شيء سوى سخط و استياء .
ومر أنذاك ملاك الطريق ووضع يده على كتف الرجلين .
و إذا بمعجزة تتحقق:
لقد انتقلت أملاك كل منهما للأخر .
ثم انصرفا .
وكان أغرب ما جرى لهما أن الشاعر
نظر فلم يجد في يده شيئا سوى رمل جاف
متحرك .
و الغبي أغمض عينيه و لم يشعر بشيء
سوى غيمة متحركة في قلبه .

((إنتهى))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



علينا التعامل بالرضا مع القدر المكتوب

والتعامل مع الناس بالحذر الشديد ,

والتعامل مع الأهل بألين الأساليب ,

والتعامل مع الأصدقاء بالود والتسامح ,

أما الدهر علينا أنتظار تقلباته ,

عليه تسلم أعصابنا من الشد والتوتر

اللهم لا نسألك رد القضاء

ولكن نسألك اللطف فيه

لأجل هذا كان سبب عدم تواجدي



نسألكم الدعاء

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه خاصة لصاحب الملاذ سيدي الفاضل الهادي@
نسأل الله ان يفرج عنكم وعن جميع المؤمنين والمؤمنات
بحق حبيبنا ونبينا المصطفى...
بعد انقطاع أود المشاركة بشيء كتبته منذ ُ أيام وهو بعنوان :

نهاية مغامرة

بالقرب من الجدول الصغيركانت الريح
تلاعب اوراق الشجر..
تجمعها وتبعثرها .. ترفعها عالياً و تعيدها
الى الأرض من جديد..
مضى الوقت سريعاً وهذا حال أوقات السمر
وحان وقت الرحيل..
ورقة القنب الصغيرة لم يعجبها الأمر
فتعلقت بأذيال الرياح..
شيئاً فشيئاً غاب كُل ماألفته عن ناظرها
ساورتها الشكوك في صواب مافعلت ولكن
مالبث منظر الغيوم ان انسها الظنون..
نقلتها الريح الى اماكن لم تشاهدها من قبل
عجباً رأت !!
فتلك الصغيرة لم تعرف ألا غصن شجرة
القنب وقاع الأرض بعد انفصالها عن الغصن
كانت في حال انبهار شديد ولم تلاحظ بأن
الرياح خفت ولم تعد قوية كالسابق ولابد ان
تطرح حمولتها..
حاولت التشبث ولكن نظرت الريح الحزينة
أخبرتها ( بعدم جدوى ذلك )..
فاستسلمت للمحتوم وتركت نفسها تهويّ الى
القـــاع... لم تكن السقطة مؤلمة فقد سقطت
على كومة من الرمال الصفراء الناعمة
فستقرت فوقها بكل هدوء...
الحرارة كانت شديدة والمكان خالٍ وصمت
يسود المكان !!
الخوف والحزن كانا رفيقيها الوحيدين في
ذاك المكان المقفر...
بكت وبكت الى ان جفت وتغير لونها الأخضر
الجميل..
انتهت حياتها في ظرف أيــام وندثرت تحت
الرمال..
العواطف المحمومة هي من تدفع بالمرىء الى
عيش المغامرة واكتشاف العوالم الغامضة ولكن
العقل هو من يكبح جماح تلك العواطف ويدرس
ماهية صواب تلك المغامرة...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

قد تكون المغامره ضرباً من الجنون
وقد يكون تأثيرها عام وشامل
وقد تحرق الأخضر واليابس
وقد....وقد .....
رحماك ربي

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

هناك علاقه بين الصباح والقلب لا يدركها إلا النقاء
وهناك مساحه بين الحضور والغياب
لا يسعها أي حيز في اللامكان
وهناك يد تنضح بالخير وأخرى مغلوله الى الأعناق

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

هناك طريقان أحدهما يسير بك
وآخر تسير به
وكل منها يؤدي الى محطه
لكن المهم أن تصل الى المحطه التي ترضيك
وهناك صمت يقيك شر نفسك أو غيرك
وآخر يضيع عليك فرصة عمرك
لكن المهم أن تعرف متى تصمت
وهناك ضوء يكشف خفايا أسرارك
وآخر يقودك الى طريق الحق
وفي كل الأحوال انت بحاجه الى الضوء

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



الخوف و الجرأة ... بينهما الخطوة الأولى.

المروءة و الدناءه ... بينهما حبّ المكرمات.

الاحتراس ....احتمال السوء

وأما سوء الظن .... ترجيح السوء.

صفاء القلب .... ترجيح حسن الظن

مع احتمال سوءه
و الغفلة .... عدم احتمال السوء مطلقاً.

الكرامة .... أن تنزل نفسك منزلتها

و الكبر .... أن تنزل نفسك فوق منزلتها.

التواضع .... أن تتنازل عن مكانة نفسك تخلقاً

و الذلة..... أن ترضى باحتقار غيرك لك هواناً.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



ليس أحب للمؤمن شيء ...

غير حب الله سبحانه وتعالى

ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم

ولا أمل له ...سوى لقائهما

ولا ألذ ... من مرضاتهما

ولا أحلى وصال ... من وصالهما

فإذا ادَّعيت حب الله فاعتبر بأوامره و نواهيه

و برغبتك و رهبتك من جنته و ناره

و إذا ادَّعيت حب رسوله

فاعتبر من سنته في أخلاقه و آدابه ،

و من آل بيته في حبهم و موالاتهم ،

يكفيك من عزِّ الطاعة أنك تسر بها

و يكفيك من ذل المعصية
أنك تخجل منها إذا نسبت إليك .

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



عندما يتغذى الجسم على الروح ...

تتغلب الحيوانيه عليه

وعندما يتغذى العقل على الروح ...

تتغلب الشيطانيه عليه

وعندما يتغذى العقل بالتفكير والروح بالنظر

تتغلب الملائكيه عليه

والذي يغذي العقل والروح

ويحفظ الجسم ويضمن السعاده

إلا ادامة النظر في كتاب الله جل وعلا

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



عندما يصلنا عطاء الله ...

علينا تقديم الشكر .

وعندما يصلنا بلاءه ...

علينا التحلي بالصبر .

وعندما يصلنا ما لا نرجوه منه...

علينا أن نقدم ما لا يكرهه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان ؟

محبة الأخوان لا يعني التقصير بحقهم

لأن الحياة أخذ وعطاء

ولا الأعتماد على رحمة الله

تعطي الحق بالتقصير في عبادته

لأن انتظار الإحسان مع الإساءة

من شيمة الرقعاء ،

عليه يتوجب عدم أنتظار تبادل المعروف بمعروف

لأن التقصير من طبائع الأنسان

بل أنتظر من ربك أن يكافئك

على الخير بأحسن منه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

حينما ندخل معترك الحياة
فنحن لا نبالي لزخمها وترنحها
وحينما نشعر بالضياع وسط زحمتها
فنحن نضيع درب العوده منها
وحينما نريد البكاء منها
فنحن لا نستطيع أن نخفي الدموع
وحينما نريد التغيير
قد يتماسكنا التكاسل والعجز
وما هي إلا زحمة الحياة
ليس إلا ....

[نور المستوحشين]

زحمة الحياة ...

أشعر وكأني في طاحونة تدور بي هنا وهناك تأخذني يمنة وترمي بي يسرى

ولم أشعر بالتكاسل فحسب بل العجز يتملكني

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

لم يكن ملاذي منعزلا ً عن عالم الوجود
ولكنه متنفسي الذي أضع فيه مستدرجات حروفي
علّها تترك بمرور الزمن نقشا على جدران الذاكره
قد يزول وقد يصمد حسب الظروف
ولكن يبقى الصمود من شيم الشجعان

[zaineb]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد
وعلى آل محمد و عجّل فرجهم
....


ذخلت لأسجل متابعاتي لرقي
ما يكتب هاهنا
ولهذا الوفر الوفير
من أشجار النخيل المتدني
علينا بفيض المعاني
التي تروي عطش المحبين
للرواالفكري
أنفض غبار العجز والتكاسل
الذي أصيبت بها ذاكرتي
بسبب ضيق تنفاستي
التي صارت تشبه زفرات إنسان
وضع على لحاد الموت
الكل ينتظر آخر نفس
يكون آخر سمفونية الحياة
لتهبنا كلماتكم العذبة
الحياة بفكر متفاءل
يجدد نغم الأمل فينا
لكم كل التحيايا بعذب
الإحترام لقلمكم المتميز
وعذرا لثرثرة حبر

مر من هنا لأجل
أن يخط أنه كان هنا يوما
ما
...
.

دمتم محاطين جميعا
بالألطاف المحمدية
أسألكم الدعاء

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

ما أسعدني ورحلكم ينوخ بساحة ملاذي
وما أجمل ما نثرتم من حروف بهيه
أشبه بحبات تمر البصره ثغر العراق على الخليج
أو تمر المدينه المنوره المبارك
لكم ولمقامكم الكريم آيات التحيه والأعجاب

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



تعتبر الحريه من أهم المفاهيم الأستدلاليه

التي تشترك مع كل المفاهيم

الأنسانيه أو العلميه

فهو مفهوم ثري ومتعدد الدلالات والتطبيقات

ولا يخلو أي مفهوم حياتي

إلا وتكون الحريه فيه كالقاسم المشترك

ويمكن إدراك ذلك عقليا

بدون الأستعانه بأي مفهوم آخر معها

ومن أجل التوصل للمفهوم المعرفي للحريه

لابد بالأنتقال من كونها مفهوم مجرد

الى علاقتها بالمفاهيم الأخرى

كمفاهيم الأراده والضمير

والمسؤوليه والخير والشر ...الخ

فلا يمكن التوصل الى معرفة

أي كائن من تلك المفاهيم

من دون أن تشترك معه الحريه

بعلاقات معرفيه متبادله ومشتركه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



الأنسان هذا الكائن الذي ميّزه وفضّله

الله سبحانه وتعالى على كل المخلوقات

بعدة صفات من أبرزها العقل والنطق

وهما غير متوفران عند باقي الخليقه

ومنها أنطلق المفهوم المعرفي عنده

ليجد لكل علّه أسبابها وتفسيراتها

لينطلق نحو أفق واسع وشامل يحكي

أسس الحضاره الأنسانيه على مدى العصور

لتتبلور عنده كل المعارف والأيدلوجيات

على أختلاف اسسها ومفاهيمها

التركيبيه والأستنتاجيه

بناءاً على التركيبه العقليه التي تدخل

في كل جوانب المعرفه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد


كل شيء يفتتح بعنوان اسمه البدايه

إلا الذي ليس كمثله شيء في الأرض والسماء

فهو الذي وضع قانون البدء للاشياء

فلكل بدايه نهايه ...

وهذا من مقدمات معرفة الاشياء

وما بعد النهايه ... لا تُعرف نهاية الأشياء

إلا الله سبحانه ... يبقى بعد نهاية كل بدايه

هذه هي معادلة الكون والخلق



يتبع

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



الله سبحانه بدأ الخلق وهو الذي يعيده


ونحن من ضمن خليقته بشموليتها


ونحن نعيش هذه الحياة ننقسم على أعتابها

فمنا من نظر لها بعين العاقبه

وتمعّن بفكره ليكتشف أسرار الحياة

وملكوتات وأسرار الأرض والسماء

ليضع لكل شيء من حوله عنواناً

وليستشعر بمعرفة قوانين هذا الكون العجيب

ويضع لها النظم البحثيه...

وليترجم تلك المعلومات

الى قاعده من البيانات تقوم بتحول المعلومات

من قياسيه الى رقميه يسهل على الجميع

تداولها وأدخالها كقاعدة بيانات شخصيه



يتبع

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



لذا نستنتج من هذا أن البدايه

هي عباره عن أدخال تلك البيانات

ومن ثم معالجتها لتعطي النتيجه النهائيه

التي تبنى عليها المدلولات العليه

والتي تصنّف حسب أختلاف تلك البيانات

فمنها المقروءه والمسموعه والمصوره ...الخ

فعليها تختلف النتائج تبع تلك البيانات

فالعقل يستحضر هذا لكم الهائل من البيانات

ليعالجها ثم يستنتج النتيجه النهائيه منها

بموجب بداية البيانات الداخله في الذهن

التي تختلف حسب نوع الجهاز المعالج


الذي يفرز البيانات ويخرج النتيجه الى عالم النور

ليثبت تصديقها عقليا وبصريا وسمعيا

هذا بالنسبه لنهاية البدايه العاجله

التي تسمى الدنيا

((يتبع))

[آمالٌ بددتها السنونْ]

ها انا ذا ادخل عرضاً من جديد واقاطع سطور صاحب
الملاذ لأخرج مافي جعبتي.... فأرجو المعذرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انها حقاً لصدمة ان تكتشف إن من نُصب لتلقينك
العلم والمعرفة هو انسان جاهل وغير مؤهل و
يحتاج لأن يٌعاد النظر في قرار تعينه...
(مناسبة هذا الكلام)
بعد تخرجي من المؤسسات التعليمية ونتيجة
لقرآئتي المستمرة وفي المصدار الصحيحة
اكتشفت ان بعض مايُدرس قشور وأن من يدرسها وكما
ذكرت في البداية لا يفقه شيئاً !!
كتاب الله ومعجزة الرسول الأعظم صلوات الله وسلامه
عليه وآله أجمعين مثلاً...
يُدرس بطريقة لا تفيه حقة ولا تجعل المُتلقي يدرك
عظمته وعظمة من هو كلامه جلَّ ذِكرُه
الحصة تقتصر على التلاوة + معاني الكلمات+ الدروس
المُستفادة وحتى لو تكرمت المعلمة الفاضلة
بتفسير بعض الآيات تقوم بتفسيرها بشكل سطحي
ولا يخلو من الخطأ..
من أرشيف ذاكرتي اليكم هذا المثال :
قال تعالى : ( والبيت المعمور والسقف المرفوع )
اذكُر ان المعلمة الفاضلة قالت ان البيت المعمور المقصود
به بيت الله الحرام والسقف هو سقف الكعبة
بينما التفسير الصحيح للآيه هو.....
ان البيت المعمور يقصد به الضراح وهو بيت في السماء
الرابعة حيال الكعبة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك
يطوفون حوله يقدسون الله سبحانه الى يوم القيامة
هذا في روايه عن الأمام علي سلام الله عليه
اما في رواية اخرى عن الأمام الرضا عليه السلام
ان الله تبارك وتعالى عندما قال للملائكة
( أني جاعل في الأرض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد
فيها ويسفك الدماء )... عندما ردوا على الله علموا انهم
اذنبوا فندمو فلاذوا بالعرش واستغفرو
فاحب الله ان يتعبد بمثل ذلك العباد فوضع في السماء
الرابعة بحذاء العرش بيتا يسمى الضراح ثم وضع في السماء
الدنيا بيتاً يسمى المعمور وعلى الارض وبحذاء البيت
المعمور الكعبة المشرفة...
ليتغذى العقل والروح نحتاج لأن تقدم لنا المعلومة بشكل
صحيح وشرح دقيق وهذا السبيل يفتح البصيرة
وعندما تتفتح البصيرة يزداد الأيمان والخشية والأرتباط
بالمعبود سبحانه ....

تحياتي لسيدي الفاضل واختي العزيزة
الى الملتقى

[الهادي@]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

قبل كتابة خاتمة الموضوع المتسلسل
عليّ ان اتقدم بالشكر الجزيل لبنتي الغاليه وفاء نادر
على دخولها المفاجىء لملاذي الحر وتحريرها أو نقدها
المباشر لطرق التدريس التي تمارس
في عالمنا العربي والأسلامي
فالحمد لله الذي مَن عليَّ بهذه الجوهره الثمينه
لها مني خالص دعواتي

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



أما بالنسبه لنهاية بداية الآجله

التي تسمى الآخره

فأن كل المعالجات العقليه تتوقف عندها
وذلك لعدم توفر البيانات الأوليه عنها


وكذلك لا يمكن معالجة الأمور الغيبيه

إلا من تفتحت له آفاق العلم والبصيره بالخصوص


ليجول بخاطره في عالم الملكوتات

ليدور في عالم الحق آملاً من رحمة الباري

أن تسلم روحه وتصفى بالعرفان ...

ويبتعد عن عالم المشوشات الماديه ..

لتحتضر عنده الصوره الرائقه
التي تفتح له آفاق المعرفه ليعرف

أن لكل شيء بدايه

ولكل بدايه نهايه

إلا النهايه فأنها لا تعرف إلا بالبدايه



((أنتهى ))

[الروح]

ألسيد الكريم الهادي
أعتذر لتطفلي على عظيم ملاذِكم
فقد شدني ما جُدتم بهِ من حديثٍ راقٍ في الفكر والطرح
وأحببت أن احييكم على هذا الجهد
فتقبل ارق تحياتي وإحترآماتي
الشيرازية

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

أختي الشيرازيه الفاضله
ما أجملها وما أرقها من تحيات
وما أعذبها من كلمات نثرت
بين طيات ملاذي الحر المتواضع
فقد فاح شذى عطرها
وتناثر عبق ريحها بكل أرجائه
وأسعدني مرورك المتلألىء وشذرات حروفك
التي عبرت عن حسن ذوقكم الكريم
فمن بين سطور ملاذي الحر
أبعث لكم خالص التحايا والدعوات

[الروح]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

أختي الشيرازيه الفاضله
ما أجملها وما أرقها من تحيات
وما أعذبها من كلمات نثرت
بين طيات ملاذي الحر المتواضع
فقد فاح شذى عطرها
وتناثر عبق ريحها بكل أرجائه
وأسعدني مرورك المتلألىء وشذرات حروفك
التي عبرت عن حسن ذوقكم الكريم
فمن بين سطور ملاذي الحر
أبعث لكم خالص التحايا والدعوات



سلامُ اللهِ على الهادي
السيد الكريم الرائع
ملاذكم آمنٌ كحرمٍ طَهور
يشدنا اليه رُغُماً عنا
فبوركت كُل حروفِكم الجميلة
والمفيدة والهادئة
وقد وصلتني تحياتُك عبر ملاذكَ الآمن
بعبيرِ الورد وأريجِ الخُزامى
فــ تقبل ارق تحياتي
وإحتراماااتي

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



للبساطه عنوان في حياة الأنسان

وخاصة عندما يعانق الوضوح بنيانها

فكيف أذا أضفنا هذا الى بنيان الحب

الذي اساسه الأخلاص وأعمدته الوفاء

فأننا نخرج بصرح رائع ومدينة مثلى

مليئه بكل المعاني الساميه والمثل الرفيعه

كيف ذلك وعلمنا المعاصر

يحتاج الى الحذر قبل الولوج فيه ؟؟؟

وكيف بأستطاعتنا أقتحام عوالم الآخرين ؟؟؟

قد يكون هذا صعب عسير

لكن لو جرى هذا وفق منطق العقل

لوجد ذلك سهل يسير

لأن بجوار كل خير هناك شر

والروح تسكن للخير وتطمئن له

والجسد بالجوار يعشق للشر

والروح تسعى نحو الخير وتنعم على جيرانها

والله ورسوله أوصى بالجار وحقوقه

فأذن الولوج في عوالم الآخرين

يحتاج الى التلذذ برفقتهم

رغم وجود الأسوار المنيعه

التي لا يبلغها إلا من سعى لها بأخلاص

وتعامل معها بالحس والعقل

لأن بيت الحب لا يعرف الشر طريقا له

[الروح]

صباحُكم هادئ كأرواحِكُم النقية
يا آل الملاذ
أحببت أن أمُرَ عليكم لألقي التحية
وأستنشق عبير حُروفِكُمُ البهية
وأستودعكم الله
فبعد ربعِ ساعة سأذهب لكربلاء
لقربِ الأله حيثُ وآحةُ العشقِ المؤبد
ولن أنساكُم من الزيارةِ والدعاء
أترككم في رعاية الرب

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد


الجماليه هي السكون الى الوجدان والضمير

وهي ليست أفرازات فكريه أو مصادفه حظيه

بل هي أشعاع داخلي تدركه النفوس الزكيه

وهي الأحساس والشعور بالجمال بكل قياساته ....

وما أضطراب النفوس وقلقها إلا بسبب الأبتعاد

عن الأحساس بالجمال من حولها .

فتنحط النفوس وتتسخ بسبب

عدم الأدراك بحقيقة الجمال

وبسبب العتمه التي تكسو البصيره الذاتيه

فتذبل كل معاني السمو والجمال

وتنشط المخيله بالصور القبيحه والوجوه المظلمه

فيكون الوجود أشبه بالعبث

وما أحقر هذا الوجود بغياب البسمه للغد المشرق

فتباً للتشائم

ونعم للبسمه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



كثيراً ما تراودنا تساؤلات قد نتحير في الأجابه عليها

فمثلا ما هو موقعنا في هذا العالم الكبير ؟

أين نكون فيه وهل لنا دور حقيقي في الحياة ؟

هذه وغيرها من الأسئله تحتاج الى تأمل للأجابه عليها !!!!

كل المعطيات التي نمارسها يوميا

تدل على أننا مع تواصل مستمر مع الحياة

فأننا نحاول أن نعلم أسرار الأشياء

نتعلم ونتابع تطورها ونشأتها

نسكن في مجتمعات تسودها التناقضات

وأن غلب عليها طابع الأشتراك ببعض المقومات

كالرفقه والتعايش السلمي

وهذا حالنا حال باقي الأحياء

من خلق الله سبحانه وتعالى

قد ننفرد عنهم بحكم سيطرتنا العقليه

لمجريات وصخب الحياة وتشابك مفردتها

فما أكبرها من منظومه كونيه

وسبحان الخالق والمنظم لها

ونحن نسير عند مجالاتها فرادى مرة

وجماعات مرة أخرى

وفق نظام دقيق مبرمج وممنهج


فماذا لو كنا نسير في كل مدارات

حياتنا بنفسالطريقة ..

على نظام كوني له بداية ونهاية ..

فلا بد أن ينتهي هذا الدرب

ولا بد أننتوقف ..
أحدنا فيها سعيد والآخر لا يبالي أو شقي ..

جيمعنا سائرون نحوالنهاية بلا تفكير

هذه النهاية التي لا نستطيع ان نحيد عنها

لأن معادلة الكون معروف حلها سلفا

رغم صعوبة معطياتها

لأننا لا بد أن نسير وفق خطوات حل معضلاتها

كي لا نقع ضحيه أختراق نظامها

إذن ما هي تلك المنظومه

أهي وهم .. أم حقيقة ..

هل هي حلم طويل برحلة شاقة .. أم ماذا ؟

إننا في منظومة يكمّل أحدنا الآخر

وان رحل أحدنا ... فهناك الكثير من البدائل

ولن يترك خلفه سوى الطيب أو السعد

أو الشقاء والتعاسه

لأن الحياة مراحل منها الجميل ومنها الحزين

ونحن من أختار المجيء .. لنعلن الرحيل

وهكذا هي النهايه لكل بدايه

[الروح]

إننا في منظومة يكمّل أحدنا الآخر

وان رحل أحدنا ... فهناك الكثير من البدائل


تمضي الحياةُ لمستقرها
لحيثُ ما قدر الله
ولاتقف عند شخصٍ معين
ولو كانت تقف
لوقفت لرحيل العظماء
الهادي
تحية لكلِ حرفٍ تكتبهُ
وما اروعها من حروف

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
كتبت يوماً هذه السطور واليوم اخترتها لتكون هنا
...............
لا اعلم مالذي ألمَ بي؟!.. الحبـر تحجر
في قلمي ...
كان الألم في مامضي ينساب من قلمي
ليصبغ الورقة بالسواد..
وكذلك الغضب والحُزن.. اليــوم
لم اعد قادرة على التعبير والتخلص مما
يعتريني من مشاعر سلبية..
فكرت وفكرت وتضح لي ان السأم قد اصابني
مرئى تلك الكتابة السوداء ذات الظلال
الموحشة على الورق الأبيض بات كالنظر
الى أرضٍ اشتعلت فيها النيران ولم يبقى
سوى الرماد,, لهذا توقف قلمي...
قلمٌ بحبرٍ جديد ؟؟
سحري ملون لا مكان للأسود والرمادي فيه
فقط لون السماء ,, الشمس ,,الزهر والشجر
لون السرور,, لون الأمل,, لون حكايا ألف ليلة
وليلة التي قلبت ليلُّ شهريارَ نهاراً !!
اريد لأوراقي ان تشرق منها الشمس فبالرغم
من جمال و روعة الغروب ألا أن الشروق
أجمل..
هذا ما أحتاجه ويحتاجه قلمي
( حبرٌ جديد )

لي عودة بأذن الله........

[ترانيم الملائكة]

وفاء نادر
راقني ما كتبت كثيرا

اخي الهادي
انا اسفة لاني عشرات المرات حاولت ان ادخل واناقش معكم
لكننتي اشعر بانني لا استطيع مجاراة اقلامكم المذهلة هنا

اخي الهادي
الموضوع اللذي تحدثت بشانه مهم جدا بالنسبة لي لانه كثيرا ما راودني
وهو ما هو موقعي في الحياة فمن انا في هذا العالم الكبير
نعم ربما اكون مؤثر ةفي محيطي الصغير
ولكن في العالم الكبير اين انا على خارطته
اعتقد ان الانسان اللذي تراوده هذه التساؤلات مثلي
هو تماما كاللذي يقول ان داخل الساعة ليس مهم لان العقارب هي من تتحرك .....؟؟؟
دمتم بخير تحياااااااااااااااااااااااتي

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



للحياة أشراقات فلا تنس نفسك في غمرتها الفانية..

وتنسى نصيبك من آخرتك الأزلية..

فالعمر يمر كمر السحاب ,

واستهلاكه فيما حرّم الله يقود الى الهاويه
فكن شاكرا وممتناً لعطايا ربك من متع وخيرات,

ومِؤمنا ومصدقا بملائكته وكتبه ورسله..

وكيف لا وهو الذي فضلنا ومنحنا حواسا

تكشف لنا غموض الكون..

وميزّنا بالعقل لنستجلي به حقائق الوجود..

وأفاء علينا بقلب يشدنا الى الصحب والأهل

وينير أمامنا درب الأمل..؟؟؟
فلنتق الله في نفسنا وفي غيرنا..

لأننا راحلون لا محالة..

ومهما طالت سلامتنا فنحن على النعش محمولون..
لاتجادل إلا بالتي هي أحسن ,

ولا تحديث إ لا بعذب الكلام وحلو اللسان,

وجاهد النفس ماإستطعت,

وحاربها تنل مبتغاك..

وتحظى برضا رب العباد..

ومسك الختام الصلاة على خيرالآنام

نبينا محمد وآل بيته صلوات الله عليهم أجمعين ...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((1))



وعند آخر لقاء للوصل الى لحظات الحلم

للانفتاح على صيرورة الذاكرة

التي أثقلتها هموم الزمن البعيد

ولتبحث لها عن مساحات كانت ضيقة

حين كانت مخفية عن ذاكرةالعقل

عندما أفقدتها ابتهالات الإنسان الخالي

وأعماقه التي جمعت مجريات الأحداث

من كل فج وكل غيهب ...

وبالفعل أضحى كل حرف غريباً

عن ذاكرة الإنسان الخالية,

يوم أحتدمت المساحات مع بعضها

لتكوّن دالة تتقاسم عندها اللحظات التي مرت

بدافع الحرمان من بعض الأشياء المنتشرة

مابين حركة الزمن ومحيطه المؤثر

على تزاحم الأحداث في المخيله

أو البحث عن أساليب الذات العميقه

لتجد لها الأسباب التي توقفت عندها

محطات الماضي



((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((2))


تسيرنا الأقدار لينتهي يومنا بكل ما فيه

لنستعد لرحلة الليل مجدداً

لتقف الذاكره بين لحظات اليقين

لتعبر كل مسافات الأقتراب من اللاشيء

الى الرغبه الجامحه لمعالم الجسد الذي

أرهقته متاهات أشياءه وأعباءه الثقيله

طيلة الرحله التي أمتدت طويلاً

لتكن وليدة الحلم الداخل في مخابىء

النفس الى الروح أحياناً

ولتمتد الى معالم العالم الآخر

لتقف على شفا مقربة بين جنة الوعيد

أو نار العقاب .

في دنيا عاش فيها الكثير من قبلنا

امتدوا على مدى مسافات التاريخ

ضمن مدى الذاكره وفضاء الحلم



((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((3))



يتخذ الجسد من الليل كأول محطه له

لمذاق الأنتظار وعبق الرغبه

بعد ملحمة حوت أهات عجزت عنها مديات الذاكره

إلا ما قد خلت منها القدره القادمه من السماء

لتنتظر وعدها على أمعاء خاويه في ساعات الليل

من ذلك الجسد الذي أثقلته همومه وأحزانه

لينعم بملامسة النقاء وملامسة الحلم الطويل

الذي رافقه طويلا حتى هذه اللحظة,

ومن وراء هذا الوعد المتأرجح

وما بين ملفات الذاكره القريبه والبعيده

يلتمس عمق الشهوة السريعة

على فوضى من النظر العميق

لوحدة ظلماء تستقر بحزن في أعماقه

قد عجزت عنها الأيادي المرتفعة

إلى السماء لطلب أشياء كثيرة من خالقها

منها ما ينزل سريعاً إلى الذات

ويُقال عنها أنها استجابة الروح

ومنها من يتلاشى مع النسيان

ويقال عنها أنها تجربة للذات وبواعثها من خالقها

ومع الساعات الأولى من الليل

يقترب الجسد من سكونه واستقراره

إلى بعض نوافذ الصبر مستسلماً

حتى يرتمي في أحضان سريره

تاركاً حدود الوقت وغالقاً باب حيرته

كي يرتقي بالتجربه والخوض وحيداً

بدافع الحلم مع مرور ظلمة الليل

مبتعداً عن التفكير بتلك الأشياء التي طال أنتظارها

مع مرور الزمن وهشيم الذاكره



((أنتهى))

[الروح]

شريطُ ذكرياتٍ موجع
وسلسلة أفكار تتهاوى على وسادة الليل
يخطها قلمٌ أعجز عن وصفه
فلذا اترك بصمة صمت
علها تبدي ما لم استطع ابدائه
بحق هذه الحروف
الهادي طبت

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه لصاحب الملاذ سيدي الفاضل الهادي@
واختي الكريمة الشرازية.... بعد التحيه والسلام أليكم
مايجول في خاطري.......
ان يقطع لك الأخرون الوعود ثم لا يفون لك بها
لهو من الأمور التي تضيق لها النفس, فهذا يسمى
خذلان من جانبهم وبالتالي خيبة أمل من جانبك...
ولكن نحن ايضاً نقطع العهود على انفسنا ونخذل
انفسنا بعدم الوفاء بها !!
فأيهما اقسى برأيك؟؟
خذلان الأخرين لك أم خذلانك لنفسك ؟!
شخصياً أُرجح الثــانية فهي من معوقات تطوير الذات
وعائق بينك وبين الوصول لمبتغاك...
قُلت سابقاً ان البعض يطيب له ارتكاب الأخطاء وتعذيب
النفس هي هوايته اذ لا ينفك ويعود الى
ارتكاب نفس الخطأ بالرغم من انهُ وعد نفسه مراراً
وتكراراً ألا يقع في نفس الحفرة ..
هكذا نهج سيترتب عليه الكثير من الأمور السلبية التي
ستترسب في النفس ومع الوقت
تُفقد المرء احترامه لذاته ...
وما أن يفقد احترامه لذاته سيصبح مهزوز
الشخصية يغلب عليه طابع المرارة والتذمر من كُل ما
يحيط به...

الى الملتقى............

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

أرى أن الوعود في هذا الوقت العصيب
ما هي إلا شقاء للنفس وصراع مع الذات
لكثرة المواقف السلبيه ومنغصات الحياة اليوميه
تجعل الشخص قد يتخلى عن وعوده ولو لبعض حين
وهذه علامة أيجابيه في حال التفكير المستمر
بأداء ذالك الوعد في وقته وزمانه
عليه ينبغي التحلي بالصبر
وتغيير النظره التشائميه السوداويه
والتوكل على الله
والرجوع الى مكنونات النفس ...
فبها الكثير الكثير من العطاء
لأن آفاق التقديم مفتوحه على مصراعيها
لأننا في زمن أنا شئت ومتى تريد

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد وآل محمد



تعتبر الكتابه لأي متمكن كمحاولة للقول في طقوس معينة
لتعطيه صبغة الشعور الإنساني
لذا فهي وسيلة لأيقاظ الشعور وتنبيه العواطف
وتمنح الضوء الأخضر للقلم
والفكر بالخوض في جميع النواحي
فهي لا تدع الكاتب أن يعيش متفرجاً

وكل ما أقحم نفسه بموضوعاً

كل ما اتسعت المساحات أمامه
فهو الذي يروض الحروف كيف يشاء

لتبقى الكتابة منبراً ثقافياً

تعطي للكاتب الحريه لأخراج مكنوناته

والركون لملاذ حروفٍ مضيئة

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



كثيراً ما نحاول أن نستكتب أقلامنا

إما فرارا من إشكاليه مستشكله ..

أو استكانة لحاله طارئه سكنتنا ..

ومحاولةً لتثبيت النص أو الفكرة وقت ميلادها

أو إلصاق الحقيقه لها وتوثيقها

متحركين بين الضمائر تارة والأزمنة تارة أخرى

نبتغي الوسيله الأستدراكيه بتراوحنا بينها ،

عن مواقف اختارتنا فخناها

إما خضوعاً او خنوعاً او عجزا

عن الخوض في غمارها ،

او عن حسنات باحت بها ذواتنا

فتنحينا عنها أو نحرناها للسكوت قربانا ،

أو عن نبضات شاعريه

انتابت في لحظة صدق قلوبنا

فحرفنها عن مسيرها خوفاً

أواستبحناها للزيف أنةً وعويلا،
لكننا سنظل نكتب لأننا بحاجة للصدق

تعبيراً عن أصالتنا أو لغيرنا

سنظل نكتب لأن أنفسنا مشعةٌ بالأمل

تعابيرنا فيها أقرب للحقيقه

والحقيقة في ملاذنا كالحرف المضيئ

ملؤه السكينة والحب والعطاء.

[zaineb]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
و اللعنة على اعدائهم
ومخالفيهم الى يوم الدين

....
تمنيت يوما
أن يكون لي بوحا بحروف تضيئ
ببريقها كل من يراها
تمنيت يوما أن أشعر الحرف
لأروضه أن يصنع خطوطا
تكون مفتاح حروف المارين عليها
تمنيت يوما
أن أكون من بين جمهور
من شعب أرض
بمختلف ثقافتهم وعرقيتهم
تمنيت أن
أكتشف طاقة العطاء
ومدى تمكنها من جعل المستحيل ممكن
تمنيت أن
أحوار أدباء وأساتذة فكر
وجامعيين وطلاب وتلاميذ
وحامليين شعلة الحق والمبدعين
تمنيت أن يكون هنا لي
أم وأب وأخ وأخت
وعم وخال وعائلتي
لا لأنني أفتقد جمعيهم
في أرض واقعي
بل أن واقعي لا زال لم يحتضنهم
لأرض الولاء العلوي
تمنيت
وكم كان مجرد حلم
يومها بعيد المنى
لكنه اليوم عاد حلما
يتحقق لأن حروفي
قررت مواصلة المسير
ولم تيأس ولو في بعض الأحيان
شعرت بخيبات أمل
ومن صعوبة في فهم
ما يجول في ردهات الأيام
وكم حاولت الإبتعاد
والإسكانة والعودة لمذكرة أوجاعي
لكن كان هناك من يدفعني
أولا أسرتي الصغيرة
وثانية ثترة حرف
أقسم إلا أن يحطم أصنام
وسوسة أنه غير لائق
أن يكون هنا
لأن دون مستوى المبدعين هنا
لكن أصر وأعاد المحاولة
واليوم همس في كتاباتي
بقوله أنه إستطاع أن يكون شيئا
ولو بحروف قد تكون أدب خالي
من الأدب الكتابي
لكن كم كان كلمات
تستحق الوقوف عندها
بشهادة الكتير من حاورتهم
فلهم تراتيل دعائي
فلهم كل إمتناني
لأنهم كم شجعوا حرف
كان يظن نفسه أنه سوى حرف
مجرد من كل حرف لهم وحدهم
يقف حرفي شاكرا لهم
ويرسل رسائل كل السلام
وأن يحفضهم الرحمان أينما كانوا
كانت رسالة فقير حرف
لكل من شاركه حرفي يوما الكلمات
وأقول لكم
أيها
الأخ الكريم الهادي
بسبب متابعتي هذا الملاذ

صرت أقوى في إتخاذ القرارات
بل مسحت الدمعة
وبدأت أنظر للحياة بغير سابقيها
بل صرت أثق بنفسي أكثر
وكذا كم تعلمت من كتابتكم
ألا أكون رقما بين الأحياء
بل أن أكون إنسانا فاعلا في الحياة
تعلمت ألا أنظر للماضي
فكفى
و
كفى
وكل سطور الأحزان الماضية
تحت كلمة كفى
وصدقا بدأت أفكر
كيف أتغلب على الماضي الحزين
بعين الثقة بكل ما هو آتي
تعلمت وكم وقفت
أتخيل نفسي في سطوركم
وكم من سطر كاد يدمر معنوياتي
وكم من سطر هز في
كيف أتغلب على سحق الجراح
وكم من سطر أبكاني
وكم من سطر أفرحني
وكم من سطر ضيعني
وكم من سطر
أرجعني لحد الصواب
وكم من سطر
كان
مختصر لما أشعر به
وكم منسطر
كان
كل ما آلامني
وكم من سطر
كان
كل ما أشعره
وكم من سطر
كان
زلزال أخرجني
من غيبوبة الوهم
وكم من سطر ألحقني
بسفينة الحق المبين
وكم من سطر أعادني لرشدي
وكم منسطر وبين كل سطر
كنت أرى أن يجب أن أتوقف
وأرمي كل أحزاني وراء ظهري
فالعمر يجري والأيام تتلاحق
والمطلوب مني الكثير فمتى أبدأ
لا أدري ما أقول وأي الكلمات
تستحقها وأي منها يجب
أن تكتب وهل كلها
تستحق بها أن تشكر
أقف بل تقف حروفي
التي لا تضاهي سطوركم
بل كيف لها أن تضاهي
ومن تكون هي فقط
سوف أختصر الكلام
وأقول بإسم عائلتي الصغيرة
سنهدي لكم ولعائلتكم الكريمة
ولكل من أفادني
بمعرفة ما في هذا الصرح الولائي
ثواب قراة دعاء كميل
على حب محمد وآل محمد
عليهم سلام الله والناس أجمعين
ونرجوا من الله القبول

عذرا للإطالة
وتقبلوا ثرترة حرفي الفقير

وسوف أستمر بالمتابعة
لملاذكم الرائع دوما
إن شاء الله تعالى ''
ولو بصمت''
للكل سلامي وتحياتي

ودام الجميع محاطا بالألطاف المحمدية

[الروح]

صباحُكم ملئهُ الأمل
حقيقة
كلما مررت على ملاذكم
كلما تصاغرة في عين نفسي
فأراني طفلة تقف تحت قامات نخيل شامخة
تنتظر ماتجودُ بهِ النخيلُ عليها
((تساقط عليكِ رطباً جني))
فهنا إذا مارمتُ معنىً كريماً ألفيتُ لفظاً كريماً
فياسادتي الأكارم
سأبقى تحت ظلالكم الوارفة منتظرة
ما يجودُ منكم
وأنتم أهلُ الكرم
وسلامي لصاحب الملاذ ولروادهِ الكرام
طبتم

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



كم نجد أنفسنا نحتاج الى الكثير

من الوقوف من أجل مجالسة الحروف

ومعاملتها كذوات كائنيين نأنس بمسامرتهم

أو أشبه بصديق ساعة ضيق

هل لأننا أحببنا الحروف ؟؟؟

أم لزاماً علينا أن نقدم الشكر والأمتنان لها

لما تقدمه لنا من معروف !!!!
ولو كان هذا حالنا مع الحروف

لأصبحت تحبنا أكثر وأكثر

وتكرر لنا صنائع المعروف بحب وسخاء

ولأعطتنا عطاءً لا يخشى منه الفقر ....
تخيل نفسك وأنت تغرق في بحر متلاطم

فما هي محاولتك عندها تكون ؟؟؟

ألا يخيل لك بأن تشبثك بغصن طاف

أشبه بتسلقك قارب للنجاة

لينقذك من الموت المحتوم

فما هو أمتنانك لذلك الغصن الطاف

الذي يسره الله سبحانه لك ؟؟

فلو تخيلنا ذلك الغصن هو حرف الألف

أو الياء أو النون أو .......
كيف يكون أمتنانك للحروف ؟
كيف يكون حبك لها ؟
نعم هذا هو المطلوب ,

أن نتفنن في معاملتها وتطويعها


للنسق منها جملاً وسطور قد تخلد في التاريخ

كما سبقونا العلماء والمفكرين من قبل

لأن الحروف عالم فسيح
ونزهة للعقل وميدان للفكر

ومحيط زاخر بمختلف مكنونان الحياة

لا يمكن الملل من الغوص فيها

فهي الروايه والشعر والنثر
والقصه والحكايه والمقاله و ......

الحروف ...هي وسيلتنا للتعارف مع الآخرين

وهي همزة الوصل التي تجمعنا
بينهم بكل تعابيرهم

بها نسعد ... ونحيا ،

وبها نشقى ....ونبتئس

وعن طريقها نتعس الآخرين
ومنها ..نبث روح الأمل فيهم
ولولاها لما ...كنّا هنا في ملاذنا الحر

وتجاذبنا حديث الفكر مع الأقلام المبدعه

[آمالٌ بددتها السنونْ]

كثيراً مانقرأ عن الدراسات التي تصدر من منظمات
عالمية كــ
منظمة الصحة العالمية ومنظمة علماء
الفلك والأرصاد الجوية ... الخ
الحقيقة المُره ان بعض مايُنشر ويصدر عن هذه
المنظمات كذب في كذب ولتحقيق اغراض ومآرب
شخصية من قبلهم...
لهذا يجب على المرء ان يتقصى الحقائق ويدقق
النظر ويحكم عقله وألا سينجح هؤلاء في التلاعب
بأدمغتنا كيف يشاؤون...
لا اعلم ان كان يحق لي قول ما سوف اقوله ولكن
سأجازف فأنا اعيش على سطح هذا الكوكب ولي
حقوق كالبقية...
اولاً دعوني اكتب لكم هذا النص من كتاب محتوى
مافيه منقول عن أكثر البشر علماً ومعرفة وهم أهل
البيت صلوات الله عليه وسلامه عليهم اجمعين..
( واما تأثير الكواكب الخمسة على الأرض والأنسان
فيدل عليه أمور منها:
إنا نرى اختلاف حال الفصول حراً وبرداً فنرى صيف
احر من صيف وشتاء ابرد من آخر واذا بحثنا عن
سبب التفاوت لم نجد ذلك الا انه متى ما قارن الأرض
كوكب حار كان الصيف في غاية الحرارة واذا قارنها
كوكب ضده فالأمر يكون الضد فقس على هذا القول
التفاوت في برد الشتاء ).....
المقصود بالكواكب الخمسه : عطارد , الزهرة, المريخ
المشتري وزحل
عطارد والزهرة كواكب نارية لقربها الشديد من الشمس
اما المريخ والمشتري وزحل العكس تماماً..
هذه الكواكب اثناء دورانها حول الشمس وعند نقطة معينه
تقترب من الأرض وهذا تفسير الأقتباس الذي أوردته
في الحقيقة
الكلام السابق جعلني افكر في مسألة ثقب الأوزون
وانهُ ربما كان
مُختلقً من قبلهم وحقيقة الأمر انه لا يوجد
ثقب او غيره انما اخترعوه لبث الرعب بين الناس
حيث انه فيما ورد عن ثقب الأوزون انه في اتساع
وسيأتي يوم ويتلاشى الغلاف الجوي للأرض على حد
قولهم وان
هذا الثقب أثر في درجات الحرارة ولهذا هي في زدياد
مستمر وخرجو لنا بنظرية الأحتباس الحراري..... الخ
أو ربما هـم
اساؤوا تفسير الأمور نتيجة لقصور معرفتهم ؟!!
***
يبقى ان اقول ان كل النظريات قابله لصحه والخطأ
ولايمكن للمرء أن يجزم عندما يتعلق الموضوع بتفسير
الأمور الكونيــة..
تحياتي للجميع والى الملتقى..............

[3li]

وفقك الله اخي
موضوع ممتاز

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



الكون شاسع ويحوي الكثير

ولا ينتهي بنهاية أي شخص

لذا يجب أن تكون ألأهداف والآمال والغايات

أعم من عمر الوجود في تلك الحياة

لكن تبقى الأفكار رهينة صاحبها

حتى وأن تبناها الآخرون ليكملوا الطريق

لتسجل أنجازاً لمن رسمها ...

وأن لم يكن موجوداً

[zaineb]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم الشريف ياكريم
....
أعترف عجيب حالنا
يضايقنا كل شيئ
وكل الأشياء تكون كلها ملكنا
نشعر بداء التسلط عليها
وحقيقتها أنها هي المتسلطة علينا
فلماذا نتضايق
إذ صرحت لنا بالرفض
للإذعان لكل أوامرنا
أرى من هوس الجنون
أن نصاب بداء الغرور ونحن لا ندري
ولو أدرينا لكان أهون
فسيكون حينئد لنا الكثير من الزوار
زوار يحملون بطاقات تأشيرة
ليلجوا عالم الجنون
أقف ولأتمتم
كيف تمكن ذاك الوالج
لعالم مجنون من أن يظل عاقلا
في عالم من الجنون
فقط ما عليكم إلا أن تفحصوا
فصيلة دمه فربما أصابها التعقل
بعدما أدركت ما للجنون
من عالم مجنون
عذرا لكم أيها الأفاضل
من إرتجالات حرف أرادها
أن تكتب كما هي
ولأنها كانت كما هي هنا

لكم هامات حرف ينتظر بهاء حروفكم
فلكم جميعا كل مودتي وخالص إمتناني
....
دمتم جميعا محاطين بالألطاف المحمدية

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



في زمن طغت عليه المصالح

وأصبحت السلطه والقوه والهيمنه

تشكل النفوذ الذي خلَّ بمعادلة الحياة

فأصبح لا يؤخذ بما هو واجب

ولا طرح أو أزالة ما هو عائق وخاطىء

بسبب الخضوع للفوقيه والأنانيه

والملكيه الأستعلائيه والدكتاتوريه الفرديه

وأرادة الكبار وصانعي القرار الغير مؤهلين

لأدارة كفة الصراع أو ميزان التوازن

إن هكذا منطق في زمن فقدت به العداله

أو غيبت به فأنه تحول الى قانون ((البقاء للأقوى))

وهنا فقد العقل صوابه ودخل في عالم الجنون

وأصبحت الحياة ضرباً من الجنون

لا يقوى على الغور فيها حتى المجانين

لذا في كل هذا التزاحم الجنوني

لا بد من المغامره الحذره

الذكيه الصادقه مع النفس

وبالمهاره المكتسبه من التجارب والثقه بالنفس

يمكن الخروج من هذه المعمعه

مرتاح البال

عظيم الشأن

محبوب الطلّه

لا حقد ولا مساومات

ولا مجاملات على حساب كلمة الحق
لذا يجب عدم خلط الأوراق

كي لا يلتبس الحق بالباطل

وتضيع الحقوق

[الروح]

بسم الله الرحمن الرحيم







اللهم صلِّ على محمد وآل محمد









في زمن طغت عليه المصالح






وأصبحت السلطه والقوه والهيمنه






تشكل النفوذ الذي خلَّ بمعادلة الحياة






فأصبح لا يؤخذ بما هو واجب






ولا طرح أو أزالة ما هو عائق وخاطىء






بسبب الخضوع للفوقيه والأنانيه






والملكيه الأستعلائيه والدكتاتوريه الفرديه






وأرادة الكبار وصانعي القرار الغير مؤهلين






لأدارة كفة الصراع أو ميزان التوازن






إن هكذا منطق في زمن فقدت به العداله






أو غيبت به فأنه تحول الى قانون ((البقاء للأقوى))






وهنا فقد العقل صوابه ودخل في عالم الجنون






وأصبحت الحياة ضرباً من الجنون






لا يقوى على الغور فيها حتى المجانين






لذا في كل هذا التزاحم الجنوني






لا بد من المغامره الحذره






الذكيه الصادقه مع النفس






وبالمهاره المكتسبه من التجارب والثقه بالنفس






يمكن الخروج من هذه المعمعه






مرتاح البال






عظيم الشأن






محبوب الطلّه






لا حقد ولا مساومات






ولا مجاملات على حساب كلمة الحق

لذا يجب عدم خلط الأوراق







كي لا يلتبس الحق بالباطل






وتضيع الحقوق






انهُ زمن المُنتمين
نعم المنتمين للمجموعة
فمن لاينتمي يكون مغرداً خارج السرب
ويكون هو المختلف الوحيد..،
أوتظن ان الأختلاف والتغريد خارج السرب امر مرفوض..!؟
كلا يجب ان تبقى لامنتمي لأفعالهم لباطلهم
يجب ان نكون لامنتمين لكل خطأ
وهذا هو الطريق الصحيح
فلاتستوحشوا طريق الحق لقلةِ سالكيه
الهادي دائماً تستوقفني كلماتك ياسيدي
فهي تحمل عمقاً فكرياً رصين
بوركت إحتراماتي

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

ليس بالضروره أن تكون المجموعه أرجح
في كفة ميزان التوازن
بين منطق الحق والباطل
فلا الكثره العدديه تمثل كل الحق
ولا الخارج عن السرب يمثل عين الباطل

[الروح]

نعم إن الحق لايعرف الكثرة والقلة
فهو معسكر قد يقومُ بفارسٍ وآحد
لاناصرَ لهُ ...،

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



الأنقطاع عن الحق هو القطيعه من النفس

والتوغل بالخطأ حد الهلاك

تلك النفس التي شوهتها تجاعيد الأنانيه

وبرز شيب الخطأ على ملامحها

أمامها طريق طويل,

الزاد فيه قليل

والرؤى تتخبط تبحث عن دليل

أذلها الزمن وقتلها التكبر.

آه من نفوس آخر الزمن

برأيها معجبة ومتعصبه ,

ولهواها طائعة وخاشعه ,

شحيحه عن كل خير,

عاجزه عن كل حق ,

مصرّه على الباطل,

لا تعجز عن حمل جبل من لهو,

ولا تستطيع جر حبل من الطاعة .

فكم أجرجتها الى الباطل من باب الحق

وأخرجتها من الحق من نافذة الباطل

فيمر العمر ولا تدري بخطأها

كم ظلمت خلقاً كثيرا

ظلمت القريب بالقطيعة,

وظلمت الزمن بسب الزمن,

أيعقل أن النَّاس ظلموها,

أيعقل أنها ستقف بين يدي ربها

مبرأة من كل عيب كالملائكة, ؟؟
ويحك يانفس ...!!

لن يتحمل فشلك في هذه الدنيا غيرك ,

ولا أثقالك يوم القيامه غيرك

ففي تلك الساعة ينادي الكل نفسي نفسي,

فليت الكل يدرك هذا في كل لحظة خطأ

في الدنيا ويقول نفسي نفسي,

كي يبقى خصيمها وغريمها

ومحاسبها وقائدها,

ولا يبرح من صراعها

حتى يرد الجنَّة معها .

[الروح]

ويحها من نفسٍ لعوب
لاتتعض بمن قبلها من الأمم..!
لم تخبر الحياة ولم تكتسب من تجارب الآخرين
مهرولة فقط لمتعتها وهواها ,,
تباً لها تباً ..

[zaineb]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم الشريف ياكريم

....
ويحك يانفس ...!!
لن يتحمل فشلك في هذه الدنيا غيرك ,
ولا أثقالك يوم القيامه غيرك

ففي تلك الساعة ينادي الكل نفسي نفسي,

فليت الكل يدرك هذا في كل لحظة خطأ

في الدنيا ويقول نفسي نفسي,

كي يبقى خصيمها وغريمها

ومحاسبها وقائدها,

ولا يبرح من صراعها

حتى يرد الجنَّة معها

...
طيب الله أنفاسا حطت
على أنفاس حاصرت غرورها
وأرمت بزيف كبريائها
فيالتها تتعلم كيف
تعلم نفسا أصابها الزلل
وأحاط بها غبر الخطايا
حقا لو كنا نملك الجرأة
لنحاسبها لما كانت تتجرأ
على بارئها بالمزيد من النزول
لقعر دناياها
في طلب دنيا مآلها للفناء
أخي الكريم
قلت وسأقول
بل هو قولي الدائم
لا تحرمنا من هذا القلم الولائي
الذي يحمل في جعبة آفاقه الكثير
من المعارف الإنسانية
فلكم دعواتنا
وخالص إحترماتنا
دمتم بخير ودامت الألطاف
المحمدية محاطة
بهالة ما تحملونه من علم ينفع جهالتنا
''كان هنا ثرثرة حرف''.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

العزة بالنفس أسمى غاية لدى الأنسان
وما ألمسه من كلام يدون هنا في ملاذي الحر
إلا ويحفزني على الأستمرار في الكتابه بهذا الملاذ الحر
قاطعا يقيني بأني سأقدم هنا
ما يطيب لمسامع القراء الكرام
من حروف التي تليق لبعض الناس
ولا تروق لغيرهم سواء الزوار
أو المشرفين ويجوز حتى رئيس المنتدى
لأن لا توجد بادره في الأفق منهم
أو مساهمه منهم تدل على متابعتهم
لهذا الكم الهائل من المشاركات
فقد يكونون على نقيض من أفكاري
أو يشجعونني على تقديم المزيد
ولا أنسى في هذا المقام المشرفه القديره
التي تحث على أغلاق ملاذي الحر أو الموضوع المطابق له
لأنه يتطابق بالمفهوم مع ذلك الموضوع كما هي ترى
مما دعاني للتريث في الكتابه
لحين ورود ردها على مناقشات الأعضاء
وأبداء رأيها

[الروح]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

العزة بالنفس أسمى غاية لدى الأنسان
وما ألمسه من كلام يدون هنا في ملاذي الحر
إلا ويحفزني على الأستمرار في الكتابه بهذا الملاذ الحر
قاطعا يقيني بأني سأقدم هنا
ما يطيب لمسامع القراء الكرام
من حروف التي تليق لبعض الناس
ولا تروق لغيرهم سواء الزوار
أو المشرفين ويجوز حتى رئيس المنتدى
لأن لا توجد بادره في الأفق منهم
أو مساهمه منهم تدل على متابعتهم
لهذا الكم الهائل من المشاركات
فقد يكونون على نقيض من أفكاري
أو يشجعونني على تقديم المزيد
ولا أنسى في هذا المقام المشرفه القديره
التي تحث على أغلاق ملاذي الحر أو الموضوع المطابق له
لأنه يتطابق بالمفهوم مع ذلك الموضوع كما هي ترى
مما دعاني للتريث في الكتابه
لحين ورود ردها على مناقشات الأعضاء

وأبداء رأيها

السيد الكريم الهادي
إن ملاذك الحُر
ملاذٌ آمن تطمئنُ النفسُ
حالَ ولوجها إليه..فكلُ ما تنضحهُ قريحتكَ وفكرك هنا
لهو دستورٌ إما تنموي وإما أخلاقي
مستمدٌ من دستورِ الله
فأنا أشدُ على يدكَ في الأستمرار
وان كان لابد من غلق مساحة
فلابدَ أن يغلق جداريات الأعضاء
لأنها لاتحملُ عمق طرحك
وانما هي مساحة حرة لنفض مايخالج النفس
وليست كهذا الملاذ الآمن بكل معنى الكلمة
فإستمر ونحنُ واللهِ متابعون
وأنا متابعة بكلي
ومصغية بآذان قلبي
تحياتي

[zaineb]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم الشريف يارب
.....
أيها الأخوة الكرام
لا أدري ما حل بحروف
كانت تؤنس وحدتنا
وتطرد عنها شبح الغربة
التي آلامها وتهديها نرجس
كيف يكون النقاء والصفاء
الروحي في خلواتها
بين يدي الرحمان
بكم تعلمنا كيف نكون مواليين
على طريقة المحمدية الأصيلة
فماذا حل بكم لنجد كل هذا التجاذب الكلامي بين محبيين محمد وآل محمد
رفقا بقلوب أحبت أخوتكم
وكم قدرتكم وكم يؤرقها
حين ترى هذا الصدام الكلامي
بين من تعلمنا منهم
أن الكلمة الطيبة
هي جسر تآلف ومحبة
بين كل الأحرار العالم
فكيف ونحن نزعم
بين الأقوام أن لنا رسول
كنبي الأمي وولي
إبن عمه المتقي
من إجتباه الإلاه
ليكون وصي بعد الرسول
محمد عليهم جميعا سلام الله
أيها الأخوة الأكارم
لأنني لست أعلم
ولكنني أعلم أن قلوبكم الطيبة
وحروفكم الصادقة
هي التي جذبت قلوبنا
المفحمة بالمعاصي ورممت
أطرافها بسمق المعاني
وسوت طريقها المعبد بالظنون
وجعلتها تكون مهذبة نقية
لتليق أن تكون بين مواليين
أمثالكم كنت هنا وخصصت
وقتا فقط بين أوقاتنا
لنكون بينكم لعلنا نتزود
بما بزاد ينفعنا
في الدارين لأجل هذا وهذا
فقط كنا هنا فلا
تتركوننا نرحل
ونحن واجمين خائبين
الرجاء فلتصفى القلوب
وتتوحد الكلمات بحق سيدة العالمين
لكم أيها الأخوة محبة خالصة
من إنسانة عربية مذهبها جعفري
وهواها علوي فتقبلوا
كلماتنا وأرجوا منكم جميعا
أن تصفحوا عن حروف
إذ كانت جازات
حد ا ما لا يطابق
شخصكم الكريم لكم
جميعا كل التحيايا وود وسلام
وجل الإمتنان تبقى حروفي عاجزة
عن قول الصواب لكم
للأخ الهادي @
وللأخت نور اللذين
أعتز بحرص كلماتهم الولائية
أن تكون خذمة لشيعة
علي فهنيئا لكم هذا
ولنا أكثر لأننا نتواجد
في هذا الصرح العلوي
وفيه أمثالكم
....
دام الجميع محاطا بالألطاف المحمدية

[الروح]

سيدتي زينب
تحية الربِ عليكِ
كلماتكِ بلسماً لجراحِ القلوب
ونوراً يخترقُ ظلمة النفس
بوركتِ من أُختٍ موالية نعتزُ بها أيما إعتزاز
وأنا أشدُ على يدكِ في كلِ كلمةٍ
كتبتها بنور فكركِ ورقةُ قلبك
وكلنا بأنتظار قامةُ قلمِ الهادي المحترم
لتعود شامخة كالنخيل
فنجلس تحت ظلها الوارف
فتساقط علينا رطباً جنيا..
دمتم برعاية الرب

[آمالٌ بددتها السنونْ]

في هذه اللحظات ينتابني الآسى حقاً
لدرجة أنني ربما لن استطيع التعبير بشكل
جيد... ماقرأتة صدمة
الملاذ يُغلق؟!!!
لم اعلم مُسبقاً ان هناك موضوع مماثل للملاذ !!
وحتى ان وجد لا اعتقد انه يصل ألى ربع مستوى هذا
الملاذ الزاخر.... لذلك ارجو من الجهة المشرفة أن تتروى
قبل اتخاذ قرارها النهائي..
سيدي الفاضل الهادي@ لكم مني كل الأحترام والود
دام عطائكم ووفقكم الله وسدد خطاكم
ونحن لكم داعمون... تحياتي لك وللجميع

[الروح]

لم اعلم مُسبقاً ان هناك موضوع مماثل للملاذ !!
وحتى ان وجد لا اعتقد انه يصل ألى ربع مستوى هذا
الملاذ الزاخر.... لذلك ارجو من الجهة المشرفة أن تتروى
قبل اتخاذ قرارها النهائي..

نعم غاليتي هو فعلاً لايصل لربع هذا الملاذ
بل لايصل لقطرة من هذا البحر الزاخر بالمعارف
وانا معكم فيما تفضلتم
تحية الله عليكم جميعاً

[الروح]

حينما تغتال فرحتي همومهم
وتتجاذبني تعاستهم
احاول الفرار منهم الى أناي
الى ذاتي لأنها وحدها قادرة على حمايتي
من استيراد تعاسة الآخرين

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

شكراً يا روادي الكرام على مشاعركم
تجاه هذا الملاذ الفقير
أصلا لا أريد أن يكون الملاذ صراعاً للحروف
وأنما صياغه بلاغيه تترتقي بالحروف
الى منطقيتها وعقلانيتها
وما أجبرت عليه إلا أحتراماً وتقديرا
لرأي الأداره ومشرفيها
كي يأخذوا حريتهم بأتخاذ القرار
بعد أن طرحوا موضوعاً تحت عنوان
((رواد الأستراحه هنا فضلا ..))
ليناقشوا الموضوعات المترادفه بالمضمون
لكن وجدتهم قد أهملوا حتى رأي الأعضاء
اللذين أبدوا رأيهم
ولم يعيروا أي جانب من الأهميه حيال الموضوع

عليه رجعت لملاذي

[الروح]

أهلاً ومرحباً بحرفكَ الذهبي
سيدي الكريم الهادي
انرت الملاذ بوهجِ بوح قلمك
وما زالت الأبصار شاخصة
تنتظر هطول الغيث
من سحابِ فضلك وفكرك
دمت بخير

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



قد يترك الكلام عمقا في النفس اكبر من الجرح

فنلجأ للصمت حيلة منا كي نتفادى عواقبه

فليس كل الكلام يعرّف بالثرثره

فهناك ما هو أصدق وانبل من الحقيقة نفسها

لكن مع هذا نصمت أمامها وقد يخوننا التعبير

وقد تصدمنا الواقعه والحدث

فلا يكون هناك فكر ولا كلام يصف او يعبر

لأننا في عالم

يُحّرم على الصغار الكلام أمام الكبار

فتسلب الحقوق ويضيع الكلام

ويصبح الصمت أقوى من أي كلام

[الروح]

في محبرتي مَخزونٌ هائل ..
من المعاني..تعجز الكلمات
عن التعبير عنهُ ..!!
فتلجأ للصمت ..
وتترنح على حافة الورقة..!

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



في مرات كثيره تعتري الأنسان

حاله من النشوه العارمه

تجعله كأنه يحلق في عالم آخر

لا تقيد حريته أي معالم

من هذا الكون العجيب .

فيأخذه التأمل في تلك اللحظات الخالدات

الى أمتلاك ناصية النفس

ويجعل من وشيجه الحب

لتلك النفس على مصالحة الذات أولا

ثم مصالحة الكون بأسره

ليرى الحياة من منظور مختلف

فيقف قليلا ليستريح من عناء الدنيا

متأملاً في أبداع الخالق

ومحاسب النفس قليلا

وليأخذ نفساً عميقاً ليفكر ملياً

بأمور لا يستطيع حسمها

أو أسئله لا أجوبة عليها

وعن حنين يبقى ضمآناً لا يرتوي

يبحث عن أشجان الوصل

ليستأنس بتلك الوحده

التي أطلعته على كثير من الخفايا

التي كانت تراوده في عالمه المعاصر

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



يصادف الأنسان في معترك حياته الكثير من البلاء

منه ما هو من السنن الكونيه الغيبيه

والتي لا يمكن التغلب عليها

إلا من خلال مسببات دفع البلاء

التي تنحصر بين العمل الصالح

والصدقه التي لا يتبعها أذى

ومنه ما يخضع لها ويخنع ويقع تحت تأثيرها

لأن لا قوة له عليها في دفعها

ويكون تقييم نتائجها على اساس النجاح أو الفشل

تبعاً لمدى أيمان الأنسان بالله

سبحانه وتعالى والتوكل عليه

وما تقدم يده من خير وأختيار حسن العاقبه ...

وهناك نوع آخر يمكن تصنيفه ضمن البلاء

لكنه تكويني وضعي يخضع

الأنسان له لتقييم مسيرته في الحياة

يمكن تسميته ب (الأمتحان أو الأختبار )

وهذا يمكن أجتيازه بالمثابره والعمل الجاد والأجتهاد

أو الفشل به بسبب التقاعس

والتكاسل والأنتكال بمعنى الأنتكاليه

وهذا ما يخضع له جيلنا الجديد

الآن في أمتحانات نهاية السنه الدراسيه

متمنيا للجميع الموفقيه والنجاح

على كل المنايا والبلايا

[آمالٌ بددتها السنونْ]

مجرد وجوه بلا اسماء ربما يعلق بعضها في
ذاكرتك وربما لا...
هؤلاء يطلق عليهم ( الغرباء ) تصادفهم اثناء
سيرك وتجوالك واثناء قضائك لمهام معيشتك
اليومية...
ولكن هل يقتصر هذا المصطلح على الأُناس
المجهولو الهوية بالنسبة لنا ؟؟
لا اعتقد...........
فقد يتحول شخصٌ تعرفه منذ سنوات وقضيت
وتقاسمت معه لحظات الفرح والحزن
اليأس والأمل
وعشت معه الكثير الى شخص غريب فجأة
فلا تعرف كيف تخاطبه أو حتى تتواصل معه !!
مجرد اسم في قائمة معارفك ولكن برتبة غريب
تتسائل عن السبب ....
ومالذي حدث........
وماذا تغير ....
ولكن ليس هناك اجابه وتبقى الأسئلة معلقة وتحوم
في حيرة !!
ويبدأ الحُزن بطرق ابواب قلبك ( فأياك ) أن تفتح له
فهؤلاء
لا يستحقون ان تآسى عليهم أو تحزن هم من اختارو
ان يكونو غرباء , كُنت سأضع نقطة وأنهي أسطري
ولكن تذكرت أبياتاً من الشعر تقول :

وكم من أخ ٍلي طوى كشحا فقلتُ/ إن انطواءك عني سوف يطويني

إني لأنظر فيما كان من أربي / وأكثر الصمت فيما ليس يعنيني

لا أبتغي وصل من يبغي مقاطعتي / ولا ألينُ لمن لا يبتغي ليني

[ايمان حسيني]

اخشى على قدسية وطمئنينة هذا الملاذ من كلمات
مجروحة تتنفس الالم وتقطرالضياع
يالها من كلمات عاصيه أبت الا ان تقال
وان تقتحم هذا السكون بضجيج يعكر الاجواء
لابئس اعذروها
فالشوق اقوى من الكتمان
الشوق مشاعر يجب ان تقال
اشتقت لكم عمي الهادي كثيرا كثيرا
واشتقت لكل هذه الطمئنينة والسكينه التي امست منهما حياتي خاليه
ودي واحترامي لكل هذا السيل المعرفي
لاعدمناه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الحياة دائره ضيقه رغم شساعة آفاقها
وما نحن فيها إلا غرباء
قد نلتقي وقد نفترق
وقد نتقاسم الهموم والمشاكل
وقد تبعدنا الأقدار ونصبح كالغرباء
لأن البعيد عن العينون بعيد عن القلوب
ربما تكون هذه المقوله غير صادقه
لكن لها حقائق من الواقع
ولو على سبيل الصدفه
فلا تأسى على شيء فاتك

[الروح]

يكفي أن أمر بخجلٍ
وأكونُ متابعة لهذا الزخم المعرفي الراقي
فمن الأدب الصمت في حضرة المعلم

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الدنيا دائره صغيرها قلتها بالتو على أعقاب كلام الغاليه وفاء
لكنني أقولها الآن على أعقاب كلام العلويه أيمان
مهما تباعدت المسافات ومهما تناست القلوب
يبقى لكل لقاء مذاق خاص
والليله ملاذي يلتقي بأعز الناس
لأن حروفهم أمتزجت بمشاعرهم
فأزدان الملاذ بعبق الحنين

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

وأذا المعلم طلب الجواب
هل يبقى للصمت حيله
كي يبقى ملاذي مفتوح
لتجاذب اطراف الحديث

[الروح]

لن يبقى للصمتِ حيلة
ستتكسر حواجز الأعذار حينها
فمن الأدب الرد على السؤال
ولو عجز الطالب
فنصف العلم قولُ لا أعلم..،

[ايمان حسيني]

بعد الاحباط الذي اصابني جئت هنا
حيث السكينة والحكمة
انشد لحظة هدوء وشحذ الهمم
ياملاذا..
اقول ..
ان كنت ارى البعض كاملا فذاك لايعني
انهم بلاعيوب بل ذلك دليلا اخر على
انني ........عمياء..!!

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



الكمال لله وحده لا شريك له

يامن لذتِ بين جنبات هذا الملاذ

قرأت أعترافك وكلماتك هنا

وإن أردتي رأيي فأنا دوماً على الحياد

لكل منا طريقة تعبيره للشيء

قد يفهمه المقابل على نحو آخر

ونبقى في النهايه

((كلنا يد واحده في هذا المنتدى ))

للمشرف ظروف خاصه وللعضو ظروف أيضا

لكن يبقى التعاون هو اساس مبادئنا

((وقوم التعاونوا ما ذلو))

أعانك الله وصبرك على الشدائد

ومن هذا الملاذ أناشدك بأن لا تأخذي الأمور

على منحى آخر وخذي الأمور على أبسطها

وكم نحن بأمس الحاجه لكِ بيننا



تقبلي تحيات العم الهادي@

[zaineb]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

....
ينزف الجرح شوقا للحنين الراحل
لترحل معه مدامع فرحتنا
وهذا لا يعني أننا
لم نعد نتشوق للأفراح
بل لنا فرحة كبرى بلقاء المنتظر
فكل الحزن يهون إذ كان اللقاء له حين
أيها الراحلون عنا هوينا علينا
فرحيلكم أضمى القرح من أعيننا
أيها الغرباء لا تدقوا إسفين
الحزن على جدراننا
ولا تضربوا طبول على بابنا
فأنتم سوى غرباء وأنا بينكم
سوى إسم بلا عنوان

...
كم يظل الحرف ممتن
ولكم تبقى الأقلام تنبض بالحياة
مادام هناك حرف يعلمها
كيف تكون هنا محترمة
تقبلوا مني ثرترة حرف
في عالم يوجب
علينا أن نقف صامتين
لكم الود يطويه الإمتنان
أيها الأخ الكريم
موصول لكل الرواد
جميعهم سلامي وجل إحترامي
...
دام الجميع محاطا بالألطاف المحمدية

[آمالٌ بددتها السنونْ]

// الحاضر يفسر الماضي //
قرأت هذه العبارة في أحد المقالات
فقُلت في نفسي : حقيقة الأمر انه يمكن ان نقول الكثير
عندما نتحدث عن ( الماضي ) و ( الحاضر )
لذلك سأقول في مايخصهما : انهما في صراع محتذم والمعركة
بينهما مستمرة وربما لن تنتهي أبداً...
الماضي والحاضر في صراع
اجل.......... فالأول يحاول أن يعرقل
مسيرة الثاني والثاني يحاول ان يمحو آثار الأول !!
وماعليك ألا مراجعة سجلات الزمن ونظر في الوقائع
لتثبت لك صحة ماأقول..

تحيه من القلب لكم جميعاً والى الملتقى......

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

في حسابات الزمن المجرده يعتبر الماضي لحظه وأنتهت
لأن بمجرد لفظ كلمة ماضي
فأن كم من الوقت أستغرق لفظها
ربما ثواني أو أجزائها
وهذا الوقت يعتبر من الماضي
لأنه تجاوز الوقت الذي يمثل الآن
وكل زمن يتجاوز الزمن الحاضر يعتبر زمن ماضي
عليه فالحاضر يعتبر الواقع المعاش في لحظته
لكن للماضي من ناحية أخرى مدلولات كثيره
فهي تعتبر التاريخ بكل ما فيه
أفراح أو أتراح
أمجاد أو أنتكاسات
بناء أو خراب
وغيرها من مدونات التأريخ
التي تمثل الحقب التأريخيه
من هنا يكتب التأريخ على هذا الأساس
وتعرف الأمم من تأريخها أي ما سلف من عمرها ومجدها
لكن الحاضر يمثل العمر الجديد الذي يولد في لحظته
ويعنون بما قدم فيه من سير وسلوك وعطاء
ليسجل من ضمن الماضي بعد حين
أما المستقبل فهو الفكر والتخطيط
والعمل على بلورة الأحداث
والخطط المستقبليه وترجمتها الى واقع حال
لذا فهذه الترجمه تعتبر بحد ذاتها
تسابق بين الأزمان الثلاث
الماضي والحاضر والمستقبل

[الروح]

انقطاع الحاضر عن الماضي ,
مثل انقطاع المرء عن ابويه : فهو وان كان منفصلاً في جسده
إلا أنهُ يبقى مرتبطاً بهما بعوامل الوراثة
والتربية وحوادث التأريخ ..

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((1))



في وسط زحمة الكثير من المفاهيم النفسية ...
كالغرور ، والثقة بالنفس الزائده

والنرجسية ، وداء العظمة وغيرها ...

ضاعت الصوره الذاتيه للشخصيه المسلمه الحديثه

التي تعتبر المخزون الشخصي لها

من الرضا عن الذات وعن ردود الأفعال

التي تساهم الى حد كبير في تشكيل توجهاتها

كما هي تمثل مقدار ما تعلمه وما تملكه

من شعور نحو الكل من قبول ام رفض ....

وهي تمثل الصوره الايمانيه التي تستوجب

بذل الجهود لتقبل الاشياء من حولها

ولتحصلعلى محبة الاشخاص المحيطين بها ....

فالصوره الذاتيه تعني القيمه الداخليه لكل نفس

وكلما كانت قريبه من الواقع

وما يراه أغلب الناس من حولها

كلما كانت هذه الصوره الذاتيه صحيحه وفعّاله .



((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((2))



ان محاولة تدني مستوى تقدير الذات...

يعتبر من الأمراض النفسيه الخطيره

لأنه يغلفها بالكثير من الاغلفة الايجابية

التي تحجب الرؤى للكشف عن المرض

ومعالجته مثل التواضع الشديد ..الأنزواء

الكذب والخداع ...الاقتراب والالتصاق

من الاشخاص المنبوذين اجتماعيا

والذين يعتبرون اقل منزلة من غيرهم..

والتكاسل ورفض القيام بالمهمات العملية

التي تحقق جانبا كبيرا من التطور العملي والعلمي....

والتنازل بسهولة كبيرة عن الحقوق الشخصية
واللجوء الى الاعتذارالمتكرر.....

وغيرها من الصور التي تتمثل بضعف الشخصيه.

أما الصوره الذاتيه الصحيحه للنفس

تتمثل في القدرة على التقييم

الإيجابي الواقعي للنفس

بوجود العيوب أو بدونها

وتقبل بحقيقة وجود الايجابيات

وتوافر القدره على تغيير العيوب

ومواجهة مصاعب الحياه ....

فلا يستوجب تركيز الأهتمام على الأخطاء

وعلى نقاط الضعف فقط .....

فالحياة لا تسير كما ينبغي أن تكون دوما ....



((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((3))


يجب التركيز على الايجابيات لتقويم الاخطاء

او أخذ العبره من الوقوع بها مستقبلا ....

وكتابنا الكريم يتناول الكثير من الآيات

التي تتضمن التقريع والتوبيخ على الاخطاء ،

((وَلا تَهِنُوا وَلاتَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ))

فلابد أن تكون المعايير في الحكم على النفس

هي بنفس المعايير التي يحكم بها على الآخرين !

ولا يستوجب أستخدام معايير مزدوجة

لتقييم النفس والآخرين

فهذه الحاله تعتبر هدم للذات

وتقويض للنفس فالبناء لا يقوم على الماء

اذا كانت النصائح دوما في اتجاه واحد

وهو عدم التعالي والكبرياء......

لذا ينبغي طلب العداله مع النفس

وعدم الحط من قدرها وقيمتها...

وحساب النفس يكون بواسطة الحساب الإيجابي

الذي يولد العمل والإنجاز والثقة بالذات،

وليس بالمقت السلبي الذي يورث

القلق والفزع واحتقار الذات والصراع معها.

فإن الإحساس بتدني قيمة الذات

يعمل على تآكل الحياة،

ويجعل الإنسان ينزلق إلى ما هو أسوء

مع اليأس والإحباط،

ولكن نظرة الاحترام إلى الذات

تدفع الإنسان إلى معالي الأمور

والحذر من الوقوع في الزلل.



((يتبع ))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((4))


أما احترام الذات فيعتبر القياده والسواقه

التي تسمح باستقرار الرحله

والحفاظ على التوازن فيها أمام مصاعب الحياة،

كذلك يلعب احترام الذات دورا توازنيا،

فهو يمثل كجهاز المناعة في الجسم،

يتيح لها مقاومة العوامل الخارجية،

ويلعب دور الحماية على الصعيدين

العاطفي والنفسي.

ان لكل نفس بشرية قيمة كبرى،

وأن الله سبحانه وتعالى أودع فيها

من الطاقات والقدرات العظيمة

التي أستخلفها في هذه الأرض

وأنه تعالى كرمها وفضلها على سائر خلقه،

فمن خلال هذه النظرة الشموليه عن النفس

فإنه يستوجب علينا أن نحاول

أن نستمسك بهذه النظرة الإيجابية

غير المشروطة تجاه أنفسنا.

واحترام ذاتنا يقدم لنا الأساس

كي نكون كرماء ومنتجين مع الآخرين،

فالخطاب الشرعي دائما يحث على التوازن

بين الخوف الرجاء، والمغفرة والعقاب،

فقد أعطانا الله سبحانه جمله من المواهب

وجعل لنا قيمة ووجود في هذه الحياة

كي نعمل ونستخلف هذه الأرض

وليس للتكبر والبطر والغرور والاستبداد،

او الحط من قيمة النفس واذلالها

بالتقريع والتأنيب المستمر



((أنتهى))

[آمالٌ بددتها السنونْ]

فور قرائتي لمصطلح ( النرجسية ) وماقيل في ( الذات )
تذكرت اسطورة نرسيس وهي من الأساطير الأغريقية
القديمة...
كثيرون لا يعلمون سبب تسمية الشخص المغرور المحب
لذاته بـ النرجسي
لذلك لهم اقول : هذه التسمية تعود لنرسيس ذلك الفتى المفتون
بنفسه جداً. كان يذهب الى البحيرة كل يوم ليتأمل وجهه
البديع لكن الفتى سقط في البحيرة لشدة ماكان مستغرقا في
تأمل ذاته ذات مرة ومات غرقاً وفي المكان الذي سقط فيه
نبتت زهرة النرجس...
وفي رواية اخرى يقال :
ان نرسيس كان طفلاً وسيماً جداً وكانت امه حوريه وابوه
النهر وتنبـأ له احد العرافين بالعيش الطويل ولكن شريطة
الا يرى وجهه ابداً ولكن احد اعداءه قام بتضليله وخداعه و
ذهب به الى البحيرة ليشرب منها وعندما رأى نرسيس
انعكاس وجهه ذوى ومات وتحول الى زهرة النرجس....
درجة حرارة الأنسان الطبيعي 37 درجة مئوية متى مازادت
او نقصة شكلت خطورة على حياة الأنسان وكذلك النرجسية
قد تتسألون كيف ؟؟!!
الجواب : صدقو أو لا تصدقو علماء النفس يعتبرون النرجسية
مؤشر مهم لثقة والأعتداد بالنفس واحترامها ولكن بحدود معينة
لذلك يمكن القول ان لنرجسية حالة مرتفعه, وسط ومنخفضه
في ارتفاعها... نلاحظ غرور , انانية , احتقار للآخرين وتكبر
في انخفاضها يحدث العكس
عدم ثقة بالنفس لدرجة احتقار النفس مقارنة بالآخرين.....
يبقى ان اقول :
اذا كُنت نرجسياً ستعاني وحدك من سلبيات ذلك وسيأتي يوم
وتغرق في بحيرة حب الذات كما نرسيس...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((1))



هناك الكثير من التحديات الصعبه التي تواجه الناس

في علاقتهم مع بعض ألا وهي ثقافة الأختلاف والخلاف

ففي أغلب الأحيان تتحول الأختلافات في الرأي أو الأفكار

الى مجادلات دون سابق أنذا ومن ثم تصل الى حد المعارك

فيتحول الحديث الودي الى لوم وشكوى وأتهام وأستياء وتشكك

متناسين هناك حقيقة لا يمكن أن نغفل عنها

وهي أن الأتصال بين الناس هو العنصر الأكثر اهميه

لتكوين الجانب الأجتماعي المتنامي

بينما الجدال هو العنصر الأكثر تدميراً
لكل العلاقات وعلى أعلى المستويات.

لأنه بطبيعة حال الأنسان أنه لا يبقي
على أي موضوعين منفصلين

دون أن يأخذ الأمور بشكل شخصي.

فلابد أن نتفهم أنه بدلا من الجدال

أن نناقش كل الحجج المؤيده والمناقضه

لأي أمر للوصول للهدف المنشود دون جدال

وحتى في التعبير عن المشاعر السلبيه دون مخاصمات.

فأذا أفترضنا أن الجدال حرب ساخنه

فأن كبت الحقوق من أجل تفادي الصراع حرب بارده

لأنها تؤدي الى فقدان الصلة
بمشاعر الود والتقدير للآخرين



((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((2))


والطريقه المثلى لتلافي هذه الأمور هي

أن نجد توازن حقيقي بين ألأختلاف والخلاف

من خلال تطوير المهارات الكلاميه والثقافيه

التي تبعد عن دائرة الجدال العقيم
دون كبت للحقوق والمشاعر السلبية أو الآراء الصحيحه.

أن الأختلاف يعتبر نعمة
أذا فسر على أساس تكوين القناعات

للوصول ولو للحد الأدنى من القناعه
لتقبل رأي الآخر.

ليس كل مناقشه تعتبر مجادله

فربما تكون مطارحه وديه تعبر عن أختلافات وجهات النظر

لكن الشائع والغريب والمضحك في ذات الوقت ان :
معظم الناس يبدأون الجدال حول امر ما
ثم بعدخمس دقائق....
يتجادلون حول الاسلوب الذي بدأو الحوار فيه !!!!
ويصبح من الصعب في ان نسمع بموضوعية وجهة نظر الآخر

دون رد فعل للمشاعر السلبية التي نلمسها فيه
وهنا تبرز الدفاعات الآلية لمقاومة وجهة نظره
حتى لو اتفقنا معها !!!



((يتبع ))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((3))

ولكن يستمر العناد بشأن المجادلة واسلوبها .

إن الذي يؤلم بالقضيه هو التشدد بالرأي

الذي يدفع الجانب الآخر للتحدي
فيركّز انتباهه كونه على صواب
وينسى ان يكون ودودا ايضا .

فيبدو له أي اعتراض بسيط
على أنه هجوم عليه

وذلك لتغيير طريقة تواصله بالقضيه
بطريقه وديه محترمه

وهذه بطبيعة الحال هي النقطه الجوهريه التي تكمن من وراءها

الخصومه والعدائيه أثناء الحوار.

فالدفاع عن وجهات النظر بطريقه حاده

تدفع بالطرف الآخر بالدفاع عن نفسه
تجاه تلك التعبيرات الحاده
حتى لوكان موافقا لمحتوى ما نقوله !!!
وهكذا يستمر الجدال دون الوصول الى نتيجه
وافضل طريقة لايقاف الجدال
هي القضاء عليه في المهد
دون كبت للآراء والحقيقية
مع مراعاة الطريقه والاسلوب الذي نتحدث به

والذي يجب ان يكون مرنا ويختلف باختلاف

الاشخاص الذين نتحاور معهم
وادراك الوقت الذي يتحول فيه النقاش الى جدال
لأخذ وقت مستقطع خلال الحوار لتهدئة الأجواء

وأعادة التوازن قبل المعاوده للحوار مرة أخرى

لنتذكر دوما......
أن الجدال يحتاج الى شخصين

بينما أيقافه يحتاج الى شخص واحد



((أنتهى))

[الروح]

تحية مسائية معطرة بالورد
الأخ الكريم الهادي
قرأت كل ماكتبت حول النقاش والجدل والأختلاف والخلاف
واراك بارعاً جداً في التقييم
فهل لي بسؤال ...؟
ماهو إختصاصكم العلمي ..؟
وعذراً لهذا الفضووووول مني ...
هممممم
وطابت ليلتك بالسرور

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

القراءه والمطالعه تفتح آفاق واسعه نحو الحياة
قد تتجاوز دور أي أختصاص في مجال محدد
ففي المطالعه تتكتسب الكثير من العلوم
والمعارف ولكن بدون تخصص
بينما في الدراسه الأكاديميه المحدده
تتمكن من الحصول على آفاق وحيثيات ذلك الأختصاص فقط
فالشهاده الهندسيه في مجال الكهرباء
من سبع وعشين عام
تعتبر موروث علمي عفى عنه التأريخ
وأصبحت أما لوحه معلقه بجانب صورة التخرج
أو أندفاعه نحو الخوض في كل المجالات
بحكم ضروريات العمل
لكسب مهارات على كل الأصعده
من خلال الدورات التخصصيه
أو البعثات أو من خلال سنوات العمل الطويله
والحياة بأجملها أكبر أكاديميه
تعطي الدروس بدون مقابل
من هنا أصبح أختصاصي العلمي
أضافة للهندسه الكهربائيه
فأنا أدير كل مجالات الحياة بنجاح تام ولله الحمد
بالمناسبه أنا المدير التنفيذي
لشركتي الخاصه في مجال الكهرباء والميكانيك
والمشرف على متاجر أولادي
لبيع المواد الكهربائيه بالجمله
شكرا لسؤالك

((من شر حاسدٍ إذا حسد ))

[zaineb]

اللهم صل على محمد وال محمد

..
ههههه أو مرة أبتسم هاهنا
في هذا الملاذ على إبتسامات
الأخت وفاء
:d
إتعاديت منها كل ما تذخل
لمواضيع كتبها حرفي الفقير
تبدأ بالقهققة
وكم أقف أبتسم طويلا
لآخذ نفسا عميق لأكمل
أخي الكريم
أنا كذال أقف أمام تعابيركم
وأجد نفسي أمام أستاذ
يعلمنا كيف ننشل الحرف
لنسطر به أروع المقلات
يعجز عنها أساتدة كبار
وهذا ما عملتني إياه الحياة
وأنا أؤيد ما جدتم به
أن القراءة المستمرة
والفهم العميق والمدرك
لكل ما يدور حولنا يجعلنا
أدباء بدون أن نحمل شهادات
تدل على ذالك ومع هذا نقف
حيرى أمام الكثير
من المثقفين والأدباء
يجعلون نشعر بإحباط
أمام تدني مستواهم الأدبي
في كتابة نصوص
تدل على ما يحملونه من شهادة
وأنا كذالك أقول الكتابة
مع وعي وإدراك هي أهم
من شهادة يحملها الإنسان
ولا يعرف كيف ينسق
ولو كلمة تستدل على
ما يحمله من شهادات
وأنا بطبعي كنت متابعة لكل
ما تكتبون لأنني لي فضول
عميق لتتبع كل كلمة تضاف
لرصيدي الأدبي وقد تعلمني
أمرا أكن غافلة عنه
لكم يدوم الود ولكل من مر
من هنا عبق الإمتنان
وأقول للأخت الكريمة وفاء
شكرا على المعلومة النرجسية
وكما جميل ما أفدتنيني به
تقبلوا مروري المنعطف بعجالة
هاهنا
..
دمتم جميعا محاطين
بالألطاف المحمدية

[آمالٌ بددتها السنونْ]

أن الأختلاف يعتبر نعمة
بالفعل فلو تشابهنا في الأفكار و وجهات النظر
لما كان هناك من داعٍ للحديث من الأساس
فماسأقوله (انا) سيقوله (غيري) لذلك لن اتكبد
عناء فتح فمي...
ولكن بما أن هناك اختلاف ومختلفين وامور و
قضايا مختلفة لابد من الحوار...
العناد بشأن المجادلة واسلوبها
العناد صفة السائرين خلف سياسة
(خــــالف تعرف )
هذه السياسة لايمكن ان تساهم في رقي الحوار
وتوصل الى نقاط ايجابية , نافعة تعود على
الجميع بالنفع وزيادة المعرفة بل الى مشاحنات
ونزاعات تعكر الأنفس وتفسد القضية
المضحك ان معظمهم يصرخ بشعار ( الأختلاف
لا يفسد للود قضية ) !!!
اذن لماذا هذه الرغبة المرضية في مخالفة من
حولكم ؟!
لماذا حمرة الغضب في اعيونكم ؟!
لما الصراخ واستعمال الألفاظ النابية والساخرة
والمهينة ؟!
الرأي الجدير هو مايكمل نقص الأراء الأخرى
ويصحح خطأها لا ان يخالفها لمجرد رغبة لدى
صاحبها في المخالفة....

تحياتي للجميع.....



ملاحظة/ انتِ على الرحب دائماً اختي زينب

[الروح]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

القراءه والمطالعه تفتح آفاق واسعه نحو الحياة
قد تتجاوز دور أي أختصاص في مجال محدد
ففي المطالعه تتكتسب الكثير من العلوم
والمعارف ولكن بدون تخصص
بينما في الدراسه الأكاديميه المحدده
تتمكن من الحصول على آفاق وحيثيات ذلك الأختصاص فقط
فالشهاده الهندسيه في مجال الكهرباء
من سبع وعشين عام
تعتبر موروث علمي عفى عنه التأريخ
وأصبحت أما لوحه معلقه بجانب صورة التخرج
أو أندفاعه نحو الخوض في كل المجالات
بحكم ضروريات العمل
لكسب مهارات على كل الأصعده
من خلال الدورات التخصصيه
أو البعثات أو من خلال سنوات العمل الطويله
والحياة بأجملها أكبر أكاديميه
تعطي الدروس بدون مقابل
من هنا أصبح أختصاصي العلمي
أضافة للهندسه الكهربائيه
فأنا أدير كل مجالات الحياة بنجاح تام ولله الحمد
بالمناسبه أنا المدير التنفيذي
لشركتي الخاصه في مجال الكهرباء والميكانيك
والمشرف على متاجر أولادي
لبيع المواد الكهربائيه بالجمله
شكرا لسؤالك

((من شر حاسدٍ إذا حسد ))

اللهمَ صلِ على محمدٍ وآل محمد
عوذتك بالمعوذتين
انت وأحبتك وسورتك بالله ورسوله
عيني بااااردة عليك
الله يزيدك بسطة في العلم والجسم
آآآمين

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

اللهم آمين
شكراً لدعواتكم الصادقه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



سنتطرق في سياق مواضيع ملاذنا الحر

لنوع آخر من الدراسات

لكنها غير مستغربه على المتتبع

للواقع السياسي الأسلامي

ولنسلط الضوء على هذا الواقع ضمن ما نراه



((1))



مرت الحياة الأنسانيه بمجموعه من الفترات

كان الغالب عليها الأستبداد والطغيان والتسلط

خلافاً لما تعارفت عليه مقاصد الرسل والأنبياء

وفق رسالاتهم السماويه , وما أوحت اليه من

معالم للحكومه العادله بكل مقاييسها .

والذي ينبغي التطلع اليه من هذه الدراسه

هو معرفة الأزدواجيه في هذا التعاطي

مع الواقع وكيف فقد الحكم الشرعي

أصالته ومدلولاته لقيادة الأمه على كل الأصعده .

ومن خلال مطابقة الحياة الواقعيه للأمه

نجد هناك سببين رئيسيين

هما هجر المنهج الديني

والثاني الرضوخ لأستبداد الأنظمه الحاكمه .

فلنبين بالتحليل تأثيرهما

على المسيره التأريخيه للأمه



((يتبع ))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



لقد جاء المنهج الديني عبر

تعاقب الرسل كالمنقذ للبشريه

وفق تسلسل الرسالات السماويه

حسب الأدراك المعرفي وقابلية

الناس على تقبل الأحكام الآلهيه .

لكنها بمجملها تؤسس لمنظومه

سياسيه تكامليه تعالج الفوضى

السياسيه والهمجيه التعصبيه للقبيله .

وقد جاء القرآن الكريم

ليوضح لنا هذه الصوره واحكمها

بآيات قرآنيه تحكي لنا قصص الأمم

السابقه كعاد وثمود وفرعون

وغيرهم من قمم الأستبداد والطغيان .

أن المنهج الديني بصوره عامه

ينظر للأنسان بأنه مدني

يقبل العيش ضمن نطاق الجماعه المنظمه

لأنه دائم البحث عن الحقيقه

وفق سياقات التطور المدني.

عليه يعتبر المنهج الديني مرسي

أسس النظام الأنساني العادل

الذي يحقق للبشريه التقدم والصلاح

كما جاء في آيات القران الكريم

التي تناولها المجتهدون لأستنباط

الأحكام الشرعيه لجميع ميادين الحياة

بالأضافه الى الآيات التي تؤسس

للنظام السياسي لأدارة المجتمع .



((يتبع ))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((3))



أول من أسس لحكومه أسلاميه عادله

هو الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم

لأن رسالته السماويه كانت

لتخرج الناس من الظلمات الى النور

فأجتمعت حوله كل الأمصار لتتحرر

من براثم الجاهليه المقيته .

لأنها رساله سماويه عامه

لكل البشر ولكل العصور.

لكن الطريف هنا أن قسم من الذين آمنو ولو سطحياً

كانوا هم الذين يمارسون الحكم الأستبدادي الجاهلي

فما أن أنتقل الرسول الأكرم الى الرفيق الأعلى

وقبل أن يدفن عاد الظلم الى نصابه

في سقيفة بني ساعده ,

وهنا لم أكن بصدد التعرض

لهذه الواقعه لأنها معروفه للجميع .

فجاء الحكم الأستبدادي أجتزاء

لمفردة الحكم في القرآن الكريم .

فظهرت عدة تيارات سياسيه

بلورة فكرة الحكم السياسي الأسلامي

وفق النهج الذي يساير الحكومات

الأستبداديه التي تعاقبت عليه ,

وأسست لمنهج القوه للحصول على السلطه

وكذلك فصل الدين عن السياسه .

مما أسست لنظام سياسي

قائم على أجتهادات بشريه قاصره

أنتصرت في الغالب للأستبداد السياسي

كما عملت عليه الدوله

الأمويه والعباسيه والعثمانيه

والحكومات الجائره الحاليه.

فكانت قائمه على القهر والقتل

والأستبداد وكتم الحريات



((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((4))



وهنا برزت المشكله السياسيه بصوره جليه

في تسلط تلك الممالك على رؤوس العباد

وجندت كل أمكانياتها في قمع حريات الشعوب

وهذا هو التعسف بعينه
في سوء أستعمال السلطه

مع العلم بأنه لا يمكن أن تقام
المجتمعات وتزدهر الحياة

بدون وجود السلطه العادله الربانيه

التي تخضع للضوابط والمعايير الآلهيه

الموجوده في الرسالات السماويه

وعلى رأسها القرآن الكريم.

(إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ).

(قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ).

هذا الملك وهذا الحكم هو الذي يقيم الحق

ويضع العدل موازينه بين البشر.

فالحق محور الكون ومحور الرسالات.

فالحكم بالطريقه الأسلاميه
مرتبط بين الأنسان والوجود

لأنه يستمد الشرعيه من تلازم الحق مع الحكم .

وفي هذه الشرعيه كرست النظريه
الأماميه مفهومها القراني للحكم

وبنت مقوماتها على أساس العلم والحكم

التي تكون القاعده الأساسيه للسلطه العادله

لتؤدي وضيفتها في الأصلاح والحفاظ على الدين.

والقرآن الكريم هو التجسيد
الوحيد للوحي والمعرفة الإلهية ,

وما عداه يعتبر وضعي ناقص المقومات ،

وعليه بدأت الإشكالية حينما

تم إخضاع الدين والعقيدة

لمنطق السياسة والدولة وتوظيفه فيها،

بالأبتعاد عن المرجعية القرآنية
وأستدعاء كل ما هو دخيل من الثقافات المغايره

وعلى رأسها الفكر السياسي الغربي.



((يتبع))

[الروح]

الأخ الفاضل الهادي
تحية طيبة
حقيقة موضوع رائع وتابعتهُ بدقة
وارى انه تقييم واقعي للسياسات المتبعة منذ قيام الدولة الأسلامية وللآن
والتحولات التي جرت عليها وعلى تنظيم امورها
ان الأنسان الذي رضي بأن يكون حاكماً وفق أهوائهِ
بعيداً عن الأيديولوجية الأسلامية وستراتيجية الحكم الأسلامي
لهو في نفسه من حيث يشعر او لايشعر نصب نفسه حاكماً قبال حاكمية الله
فمجرد ان يضع نفسه مصدراً للقرار هذا هو الأشراك في الحاكمية
اخي الهادي بوركت
ومتابعة معك
تحياااتي

[الروح]

الأخ الكريم الهادي
تحية طيبة
نتمنى ان يكون غيابك عن الملاذ لخير
وكذا غياب وفاء الغالية
وزينب الحبيبة
الله يحفظكم بعينه
وبأنتظاركم
إخوتي الأفاضل

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

أختنا الكريمه أم جعفر أعلى الله مقامك
شكراً لسؤالك عن حالنا فنحن بخير ولله الحمد
راجياً من الله العلي القدير أن يديم التواصل بيننا
وأن نكمل مسيرتنا في هذا الملاذ الرحب
تقبلوا خالص تحياتي

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((5))



إن أدارة السلطه التي تبنتها النظريه الأماميه

هي مصداق للحق القرآني

وتجسيداً للسنه النبويه الشريفه

وفق مبدأ المساوات في الحقوق بين العباد

وضمن الأولويات التي حرص على

تطبيقها المنهج الديني.

لكن الذي حصل هو خلاف هذا المبدأ

وذلك بتكالب القوى المتنفذه

لتغيير المسار نحو سلطانها

ونشوء نظام الدولة كنتاج جانبي للدين

التي أخضعته لمنطق مصالحها الذاتية.

في حين كان القرآن الكريم ينادي المسلمين

كأمه أي كشعب قائم بدينه وعقيدته

(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) ،

وطلب منهم الرحمة والتسامح والأخوه

وعلمهم مبادئ الحياة والعمل

الجماعي والتعاون المادي

والتضامن الروحي

ليؤسس نظام متكامل وفق منهج وشريعه ألهيه.

بينما كانت هناك جماعات نفعيه

تعمل لترسخ مبدأ المصالح

الماليه والأجتماعيه الدنيويه

لن تلبث أن تفرض نفسها باعتبارها

جزءاً لا يتجزأ من مصالح المسلمين،

وبالتالي من مصالح الدين،

فكان الفارق واضحاً بين دولة

الحق التي أقامها الرسول الأكرم (ص)

وسار على نهجها الأئمه الأطهار عليهم السلام

والدوله الحديثه على أنها دولة أستبداد وثروه وقوه.

لأنها قامت على مبدأ التسلط

وأسقاط الآخر بقوة السيف

وهذا النهج أسست له الدوله الأمويه

ولازال قائما حتى الآن .



((يتبع))

[آمالٌ بددتها السنونْ]

لم يطاوعني قلبي ان اسجل خروج من
دون ان القي التحيه على عمي الغالي
واختي الغاليه ام جعفر لذلك اقول : مســــــــاكم فل وياسمين
ولى عودة للقرائة بتمعن اكثر لهذا المقال ذي الوزن
الثقيل :)
ان شاء الله.... الى الملتقى

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((6))



((خاتمه))



تلعب الثقافه السياسيه الدور البارز

في ترسيخ مبادىء الحكم السياسي

الذي يقود الأمه .

فأي أختلال في تطبيق مفرداتها

ينعكس سلباً على الواقع السياسي

مما ينتج عنه ظهور فكر متعصب

سلطوي نتيجة تلك التغيرات

كما ظهر في صدر الأسلام بعد وفاة

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

وهو ما عبر عنه القرآن الكريم بقوله تعالى:

(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ

أَفَإِن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ).

مما أدى الى زرع روح الأنهزاميه في النفوس

والرضوخ لأوامر السلطان

وأصبحت القوه هي المسيطره على الأنسان

وأصبحت جزء من أخلاقياته

ولا يمكن أن تقام أي دوله بدون القوه والتسلط

مما خلق حاله فوضويه من التعامل مع الواقع

لأن الأنسان بطبيعته يريد الحريه

وبنفس الوقت يحتاج للسلطه

هذه الأزدواجيه هي التي

أبعدته عن أنسانيته بتركه للمنهج الديني

الذي يدعو الى الحق والعدل والمساوات .



(( أنتهى))



((في الختام أرجوا أن تنال هذه الدراسه

على أستحسانكم وعذرا عن ركاكة الأسلوب

واللغه لان الموضوع بدون تنقيح .))

[الهادي@]

أبنتي الغاليه وفاء
مساءك ورد وياسمين وأن شاء الله
يروق لكِ المقال وأرى تعليقك عليه يوم غد
أن شاء الله
طابت ليلتكم يازوار ملاذي الحر

[شهيدالله]

السىلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


مساء الخير لجميع الرواد الكرام وللاخت الفاضلة المبدعة بكل جديد ومؤثر وفاء نادر ...والاخ الحكيم الهادي ....الله يبارك بكم


واذاكانت النفوس كبارا تعبت في مردها الاجسام....


انا متابع معكم بصمت ولعلها المتابعة الاخيرة ...كما افتقد الاخت زينب اسال الله لها الخير والسرور.....


اشد على اياديكم المباركة ....واتمنا توسيع دائرة نقاشات المقهى والملاذ من خلال ارسال الدعوات للمشاركة

[آمالٌ بددتها السنونْ]

في مقالكم سيدي الفاضل الكثير مما يستحق
التعليق عليه ولا اخفي عليك انني عانيت قليلاً
من
تردد قلمي قبل ان احرك اناملي للمشاركة
ولكن ثقتك وتشجيعك هما الترياق الشافي لحالة
التردد التي تعتري قلمي الصغير دائماً لذلك
اليكم ما اود قوله :
ان التمادي في حالة العنف والقتل والتدمير و
العدوان
في سبيل الوصول لسلطة والسيادة دليل على
انحطاط
الجنس البشري, في علم النفس اثبت الباحثون
ان للأنسان اربع عشرة غريزة اقواها على حد
قول (ادلر) : حب السيطرة والتفوق
والشيطان يلعب ويتلاعب بشكل ماهر على هذه
الغرائز بحيث يصبح هذا الأنسان عبداً لغرائزه
وفي سجلات التاريخ نمادج لحكام وسياسين دمرو
البشرية واحدثوا الكثير من المآسي في سبيل
السلطـة
وماحبهم لسلطة ألا نابعٌ من غريزة حب
السيطرة والتفوق........
حبهم لسيطره دفعهم للأستبداد وظلم البشر و
ارتكاب الجرائم نتيجة لذلك قامت الثورات
وظهر المناهضون تدفعهم غريزة حب البقاء
اولاً واسباب دينيه وعقائديه ثانياً......... بعد
دولة الحق التي انشأها النبي محمد صلوات الله
وسلامه عليه لم يبقى ألا اممٌ متناحره كما اشار
سيدي الفاضل الهادي@
ولكن وكما نعلم هذه الدولة ستبعث من جديد
على يد مخلص البشرية الأمام الحجه صلوات
الله وسلامه عليه...

في الختام لك مني جزيل الشكر ووقفة احترام
سيدي الفاضل الهادي@
مقال استمتعت بقرائته بكل صدق....

ملاحظه / اخي الفاضل شهيد الله مسرورة
لرؤيتك في الملاذ ولا اخفي عليك لطالما
تمنيت ان ارى قلمك بجانب قلم سيدي الفاضل
الهادي@ فتحاد قلميكما سيكون كالقنبله النوويه
هههههههه
عذراً لازلت متأثره بأجواء المقال السياسي
ولكن بكل صدق اقلامكم من الوزن الثقيل
ماشاء الله تبارك الله
واتحادها سيكون نتاجه شيء ولا اروع....
وبالرغم من انك قلت انها متابعتك الأخيرة
سأقول الى الملتقى بمشيئت الله..........

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الأخ الكريم شهيد الله حفظكم الله ورعاكم
منذ البدء وصفحات ملاذي الحر مفتوحه للجميع
من نتاج فكرهم الصافي بعيداً عن المنقولات
وهو بمثابة سطور ذات مضامين مختلفه
لا تستوجب الرد التقليدي عليها .
وهو يختلف عن المقهى
فوجودنا بالمقهى له ميزته الخاصه
أنه للحوار والنقاش الجاد
كذلك لا يستدعي ان ندعو
للأعضاء التواجد في الملاذ
لأنهم يعرفون نظام الكتابه فيه
وأغلبهم يزورونه بصمت
أشكر جنابك الكريم لحسن كرمك

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



ان الكلمات المأخوذه من الواقع المعاش

والعبر المستنبطه من صميم التجارب

التي تثمر عن فائده عامه للأنسانيه

فهي أعظم وقعا وتأثيراً

من الآف الحكم والمواعظ

التي لا تمت للواقع بصله

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد


لكل منا فكر ومنطق خاص به...

فلا نستطيع أن نجبر غيرنا,

على أن يفكر وفق منطقنا,

ويتكلم بلساننا,

ويحكم على الأمور حسب أهوائنا,

أو يحللها وفق قراءاتنا ...

فالامر برمته يحتاج الى حوار متبادل...!!

يعتمد على ذكاء ميداني,

وسرعة بديهيه...

لتسهيل تبادل المعلومات والرؤى,

كي نتوصل الى أعماق الفكر المقابل.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



قد يوهم للبعض أنه بأمكانه,

أن يمنع الآخرين من الكلام....!!!

وقد يستطيع بحكم سلطانه,

أن يكمم الأفواه...!!!

ولكنه نسي أن بذلك يعطيهم

القدره على التفكير أعمق

فمهما حال دونهم ودون الكلام !!

فلابد أن ينطقوا يوما,

وأن ينصت لهم !

[آمالٌ بددتها السنونْ]

بعيداً عن السياسة ومن قطرات حبر قلمي
اليكم مشاركتي الجديدة..........

عندما ينتابك الحنين لا يمكن ألا يـلامس قلبك
طيف الحُزن وألا تزين ثغرك ابتسامة صغيره
حلوه مره !!
هكذا احسست وانا اقلب بعض الأوراق وصـور
القديمة التي يعلوها الغبار..
كُنت أرها جميلة بالرغم من أن الزمن أبلها
وآحال لونها الى الصُفرة !!
وماجمالُها ألا من جمال ماتحمله من ذكريات
وماتعنيه هذه الذكريات لقلبي الذي اصـابته
نوبة الحنين..
بنفخة رقيقة من أنفاسي تطاير الغبار.. وكأنما
رذاذٌ سحري انتشر من حولي وفي المــاضي
وجدت نفسي !!
اراقبُ تلك الصغيرة ذات الجدائــل الطويلة و
الخديِّن المتوردين...
عيونٌ بريئة ظاهرياً ولكن اذا امعنت النظر
فستجد بريق الشقاوة والعبث !!
كانت تخفي شيئاً في جيب فستانها وتتسلل بخفة
(ماكره كما عهدتُها ولاشيء يثني من عزمها)..
اخرجت صندوقاً من خزانتها وفي أحد الزوايا
جلست وأفرغت مافي جيبها الصغير...
قطعة قماش زاهيـة الألوان, أبرة , خيط ومقص
وكأنها الغنائم نشرتها من حولها ومن الصندوق
تناولت لعبة ممشوقة القوام ترتدي فستان أميرة..
شعرٌ كستنائيُ لامع وعيونٌ بزُرقة السماء خاطبتها
( سارة )..!!
كمن تلقى صفعة على حين غرة اصابني الذهول
وعدتُ الى الواقع, الصور بين يديِّ والأوراق من
حولي وطعم المرارة في فمي..
يـــاه كم تعبث بذاكرتنا السنون ؟!..ولا تبقي ولا
تذر....
( سارة ) رفيقة طفولتي... لعبتي الجميلة ؟!
غابت في بحور النسيان وغابت معها كل اللحظات
التي عشنها سوياً.. أو
ربما أنا من سمح لزمن ان ينسيني أياها بعكسها
أجل بعكسهــا......
فقد تعلقت رفيقتي بخيوط اللاوعي في ذاكرتي و
هذا ما أدركته...
فكل من يسألني عن المُفضل لذي من الأسماء ؟!
يكون جوابي حاضراً ومن دون تفكير:
( ســـــارة )
وأنا التي تسألت دوماً عن سر ولعـي بهذا الأسم؟!
كانت خير رفيقة.. حفظت سري,,تحملت ثرثرتي
ومغامراتي الطفولية المجنونة....
وماكان الجزاء؟... النسيــــان
ما اصعب ان يُكافأ شخصٌ سنوات رفقتك له بالنسيان
فهذا قلة وفاء ونكران للجميل.. هذا ماأدركته أيضاً
( ومن لحظات الأدراك نأخذ العبر )
لملمتُ ذكرياتي وارجعتُها في صندوق الزمن
الى الملتقى.....

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وأل محمد



((1))



عن الامام الصادق (ع)

((دعامة الإنسان العقل ـ و بالعقل يكمل

و هو دليله و مبصره و مفتاح أمره"))
فالأنسان بمجموعه مكون من عدة مَلَكات

كمَلَكة العقل والشهوه والرذيله وغيرها

فتكمن سيطرته عليها بواسطة العقل

عندما يكون ميزان أعتدالها في الوسط

فكلما أتجهت ملكاته نحو الأطراف

زادت من رذائله وأنحرافاته.

هذه المعادله النسبيه تحتاج الى مقياس عام

لمعرفة نسبة الوسط الى الآطراف

كي يتم معرفة الوسط الحقيقي
لتلك القدرات البشريه .

وهذا يتوفر فقط في الشرائع السماويه المعصومه

أما بالنسبه للذين لا يذعنون للشريعه السمحاء

ويقيسون على حساب التقاليد والأعراف
فلا قيمه للوسطيه عندهم بسبب
تغير تلك المعايير العرفيه

ولذا تبرز الحاجه الى الدين كعامل مثالي

لتحقيق الأعتدال والوسطيه لتلك الملكات.

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((2))



هناك من بعض السمات الملكوتيه

ليس لها طرفين كي تتزن بالوسطيه

كالصدق يقابله الكذب

والعدل يقابله الظلم

فهذه الصفات ليس لها طرفان آخران

لتنتسب لهما الوسطيه والأعتدال

في هكذا حساب يكون الأوسط

مابين الأفراط والتفريط

لأن قسم من الفروع المعتدله تحسب من الفضائل

وأن كانت على أطراف المعادله.

وقسم من الفروع المنحرفة تحسب من الرذائل

وان كانت في وسط المعادله .

فلا أفراط ولا تفريط



((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((3))



والإمام الصادق ( عليه السلام ) يقول :

(( و أعلم أن لكل شيء حداً فإن جاوزه كان سرفاً ،

وان قصر عنه كان عجزاً)) .

من هذا المنطلق يعتبر هذا الحد الحاله المثلى

لتحديد مسارات النفس بين السمو والأنحطاط

وهي قاعده عامه لا تختص بفضيله دون غيها

وبما أن الأنسان يمتلك العقل

فأنه الكائن الوحيد الذي يستطيع أن يبرهن

هذه النظريه العلميه والعمليه وأن يرسم لنفسه

طريق التوازن وأن يصل بنفسه الى المراتب العليا
فالعقل هو نقطة اتكاز الميزان

فخفة العقل تعني الحماقه

وأن تجاوز حده اصبح مخادعاً

((أنتهى)).

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هناك صفات لا يستحسنها البعض و لا تستحسنها انفسنا

و لكننا نضطر للقيام بها لأنه هنالك اشخاص يستحقون ان تقومي بهذه الصفات

امامهم كالغرور صفة منبوذة و لكن هنالك اشخاص يجب ان تغتري عليهم

وجهة نظر

شجن

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

إجابة على وجهة نظر شجن
بصوره عامه لا يمكن معالجة أي خطأ بخطأ ثاني
مهما كلفت الأمور فما بالك
بالصفات التي يتمتع بها الأنسان
حتى وأن كانت مصطنعه .
أن مسايرة الآخرين وفق أهوائهم
ومعتقداتهم لا تعطي المبرر لأرتكاب هكذا أخطاء
لأن النهج السليم في الفكر السليم
والتدبر العقلي يضفي الصفه العقلانيه
للظهور أمام الآخرين بالأتزان

شكراً لمتابعتك ملاذي

[zaineb]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد


قلبت وريقات صفحات الملاذ
وطالعت ما جال فيها من حبر نزف مداد
إدراك ووعي في سلب الواقع
وجعله مفصال يخاط ثوب جزيئياته هاهنا
حيث ملاذ من يلوذ بصمت لواقع أمة
إغتالها الصمت فجأة
وأي فجاء ات هي تواردت
عليه بل هو من إستكان إليها
أهو صمت يسبقه كما يقال
عواصف فكرية ثورية تثيره للنهوض
من مساحاته الضيقة التي تضيق عليه
أنفاسه وتحسب آهاته وتكتم أفواه
حثى بدل أن تعلنها ثورة أعلنتها
راية للإستسلام
صارت جبرية حسابية تعد كم
عيش أكلوا اليوم وكم شربة ماء
أرووا به عطشهم وكم من نفس
تنفست رئتهم المصابة بضيق الحصار
على أبواب بيوتهم
قد يصمتوا فجأة ولن يتكلموا فجأة
إلا بعد هزات من سلاسل دموية إجرامية
على فلذات أكباد عروبتهم
هل يحتاج كل هذا الصمت
لكي لتكلم لكل هذا الحزن
وأي حزن هو هو شلال من أشلا
تنهمر مثل رذاذات مطر على كل بيت
رقم بيته تحول إلى حرف عربي
وإسم تحول إلى عملة رابحة
في سلة العملات العالمية
هنا أسأل هل فعلا نحن أمة
تصمت لحيث تجعل سكنها
هو ملاذ صمتها
ولو داسوها بكل أنواع العذابات
على عروبتها وما همهم إذ جوعوا
أو قتلوا أو أهنوا أو رموا جميعا
في نيل أو فرات أو كانوا في أسطول
الحرية ماداموا كلهم كانوا ذاهبون
لعزة ولكرامة ولنخوة ولزقاق فيه
نسيم كيف تحيا أيها العربي مرفوع الرأس
دون أن تهاب بعبوع إسمه
رعب وتجويع ومكر وخداع
وسر كل الويلات على بني البشر
هناك ممنوع الإقتراب
بل حثى إذ لم تقترب فعليك
بضريبة ألا تفتح فيك لذ بالصمت
المطبق وحتما لن تجد حريتك لأنك
ممنوع أن تركب يوما أسطول الحرية
بدون أن تكون حرا وتحرم عليك صمتا
لاذ عن إلتحاقك بملاذ الحرية
فمتى تنطلق أيها الفيه وتجعلها ثورة للكلام
هل حقا سوف نشهد ذاك اليوم

...
كانت هنا مجر ثرترة حروفية
عذرا لصاحب الملاذ
على إنتهاك حرف لحرفية حرف

أخي الكريم الهادي @
هكذا جالت الأفكار اللحظة
بخاطري فدون تنقيح ولا تجميل
أوردتها كما جاءت فهل لنا حيزا
ولو بسيطا في زاوية من زوايا الفكرية
المتألقة هاهنا من مكاني
أنقل لكم وللكل كل السلام والود
...
دمتم جميعا محاطين بالألطاف المحمدية

[zaineb]

عذرا لصاحب الملاذ
كان من واجبنا الرد
على سؤالهم عنا كل من
أختي الكريمة الروح
والأخ الكريم شهيد الله
لم أكن أعلم أنكم سألتم عني
إلا بالصدفة حين قلبت صفحات
هذا الملاذ فأجركم الله بحق مولاتنا
الزهراء عليها السلام فقط
كانت فراشتي الصغيرة
عندها إمتحانات وكنت مشغولة معها
وفكري قلق لهذا أسألكم الدعاء
لكل طلاب المسلمين
أيها الإخوة الكرام وحقا دوما
أقف بكل إحترام بل إمتنان لألطافكم علينا
أدامكم الله بكل خير أنتم وكل عائلتكم الكريمة
وكل الموالين هاهنا
وكل المسلمين في العالم قاطبة
...
دمتم جميعا محاطين بالألطاف المحمدية

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه لمرتادي الملاذ جميعاً......

دراسة..[ أن معدل قراءة الفرد العربي
ست دقائق في السنة ويقابلة في اليابان
اربعون كتاباً وفي المجتمع الأوربي عشرة
كُتب]..
اصبت بالذهول والأحباط عندما قرأت مـاسبق
ولكن لم اصدق هذه الدراسة المزعومة فالعالم
العربي يقرأ وسيظل يقرأ دائماً فنحن أهل
البلاغة والفصاحة وأهل المعرفة.. عشق الكلمة
يسري في عروقنا منذُ فجر التاريخ ..
نعم هناك شح في ارتياد المكتبات واقتناء الكتب
ولكن ليس معنى هذا اننا لا نقرأ !!
فكما نعلم الحصول على الكلمة ليس محصوراً
على الكتاب في عصرنا الحالي..
هناك الجرائد والمجلات والمطبوعات الدورية
هناك الأنترنت الذي سحب البساط من تحت
الكتاب والجرائد والمجلات وتربع على عرش
الحصول على الكلمة والمعلومة ودليل على
ماأقول هذه الدراسة التي تقول..[ارتفع عدد
مستخدمي الإنترنت في الدول العربية بصورة
كبيرة، فبحسب أحدث إحصاءات أواخر عام
2009
بلغ عدد المتصفحين العرب أكثر من 55 مليون
متصفح
كما أن اللغة العربية تحتل المرتبة الثامنة ضمن
أكثر لغات العالم استخدامًا للإنترنت.. كما بلغ
عدد صفحات الإنترنت العربية حوالي 40 مليون
صفحة
بينما يبلغ عدد الصفحات العالمية 40 مليار صفحة ]
هل تصدقون الآن ان معدل قرآءة الفرد العربي
ست دقائق في السنة فقط؟!!!!

[zaineb]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمّ صلِّ على محمد وآل محمد
وعجّل فرجهم والعن أعدائهم

قرأت ما كتبتيه
أختي وفاء
أصبت بالدهشة 6 دقائق
إذ صحت الدراسة
فأين يقضون أوقاتهم
شباب أمتنا أي يفضل 24
ساعة إلا 6 دقائق ينامون
12 ومنهم من ينام 18
فمتى يعملون
ومتى يقرأون
ومتى يفكرون
وهذا جعلني أسرح بذاكرتي
لأنتبه لرنة ساعة الجدار
وأرى أمامي شعبا
ملتهي في متابعة الكرة
أو مسايرة الموضة
وآخر همه فتح كتاب
ينشط ذاكرته التي أصابها
داء النسيان
لأضغط على زر الحاسوب
وأسجل متى يغضب الوطن العربي
لغزة
متى يدرك أهمية القضية
متى يعاود 6 إلى ساعات
لعله هناك تعود
الذاكرة إلى الأمة
أن القضية قضية
عزة وليس أكل في طاولة
مليئة بلحم عنزة
ومعزة ونعجة
هي قضية أمة بأكملها
متى نقرأ كل الكتب
عن قضية أمة لا تغضب
إلا حين تكون البطون ملأى
متى نقرأ كتابا
عن قضية أمة الإسلام
في عز ومجد تسترجعه
إذ أرادت أن تنصر غزة
عليك أن تقرأ في كتاب
كيف لا تهاب محتلا وطأ
أرضا هي مرسى الأنبياء
ورجوع مهدي الزمان
هناك سوف تغضب
لأنك قارئ جيد
وسوف ثتبت كل الدراسات
ذالك لأنك سوف تحول
الهزيمة إلى نصر ذاخل
ذاته أيها العربي
الذي لا يقرأ
أختي الكريمة وفاء
قد أكون
لم أجيد حبك ما
أريد لكنني كلما أمر
بما سبقني من كتابات
أجد نفسي قد إنسجمت
مع بعض سطورها
فصارت الحروف تحبك سياطا
لتجلد ما لا أريد جلده
وهكذا جاءت حروفي
لكن لي طلب لصاحب الملاذ الكريم
إذ كانت حروفي يعتريها
بعض الشطط
ولا تنسجم بهدوء الملاذ
ورونقه الفكري فهنا
مستعدة حروفي
أن تكون زائرة متصفحة
تقف متأملة لعلها
يوما تجيد صياغة
حروف كحروفكم
أما الموضوع فحقا
قد يكون القارئ العربي
هكذا للأسف وهنا نتكلم
بالإجماع وليس على طبقة
معينة ولا على مجتمع
معين فلو كانت عندنا
ثقافة إقرأ لما كان
العالم لا زال يعاملنا
بإزدواجية المعايير

لكم ولطرحكم كل الإحترام
..
دام الجميع محاطا بالألطاف المحمدية

[zaineb]

ونسجل غياب الروح
والأخ الهادي عن الملاذ
ونتمنى لهم كل الخير

[الروح]

عذرا لصاحب الملاذ
كان من واجبنا الرد
على سؤالهم عنا كل من
أختي الكريمة الروح
والأخ الكريم شهيد الله
لم أكن أعلم أنكم سألتم عني
إلا بالصدفة حين قلبت صفحات
هذا الملاذ فأجركم الله بحق مولاتنا
الزهراء عليها السلام فقط
كانت فراشتي الصغيرة
عندها إمتحانات وكنت مشغولة معها
وفكري قلق لهذا أسألكم الدعاء
لكل طلاب المسلمين
أيها الإخوة الكرام وحقا دوما
أقف بكل إحترام بل إمتنان لألطافكم علينا
أدامكم الله بكل خير أنتم وكل عائلتكم الكريمة
وكل الموالين هاهنا
وكل المسلمين في العالم قاطبة
...
دمتم جميعا محاطين بالألطاف المحمدية


صباحُكِ نور على نور
ولابأس يا غاليتي
المهم أن تكوني والفراشة بخير
وجميع العائلة الكريمة
هي مشاغل الحياة تبعدنا
ونعودُ لنرتوي من عذبِ لقاء المؤمنين امثالكم
طابت أيامك برضاه
لكِ قبائلُ ودي

[الروح]

ونسجل غياب الروح

والأخ الهادي عن الملاذ

ونتمنى لهم كل الخير

لا فقدتي غالي
ياسيدتي بحق الله
أنا موجودة لكن مشغولة بالمقهى تبع وفاء
والموضوع الي أرقني فيه
ممتنة منكِ يانور عيني

[zaineb]

الله يفرج كل ما أهمكم بحق سيدة الطهر والنقاءسيدة نساء العالمين وهنا نسل غايب الأخ الكريم الهادي نتمنى رجوع الجميع بخير وأن يكونون بخير من الله ودمتم جميعا محاطين بالألطاف المحمدية

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الشكر والعرفان لروادي الكرام
وعلى رأسهم
تاج رأسي وأختي التي لم تلدها لي أمي
والمسماة على اسم زينب أدامها الله وحفظها
لعائلتها ولنا جميعاً لسؤالها عني .
أختي الكريمه لله الحمد نحن بخير
ولكن كان هناك خلل في الحاسوب
أضافة الى توارد الضيوف على البيت هذا اليوم .
اشكركم ولا عدمنا من تواجد حرفكم
كالماء الرقاق ليسقي ظمأ ملاذي ...
لعذوبته ولسيل توارده بينابيع المعرفه .

[zaineb]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ياكريم
..
أخي الكريم كلماتكم
هي في حدذاتها ثاج أفتخر به
وأعتز بالتواجد بين راقي
حروفكم وأنا والله فزت بأخ
في الله حقا كم كان لي مشجعا
وصابرا على تذبذب حروفي
وعجزها أمام إبداع طرحه
ومع هذا كان دوما حافزا لنا
للتقدم ولو ببضعة خطوات
فبضلكم جميعا لا زلت أتواجد
بين رقي حروفكم
أيها الأخ الكريم
وأكرم علينا بفضل
تواضعه وخلقه الرفيع
الحمد لله على سلامتكم
والله يحفظكم للعائلة الكريمة يارب
وسؤالنا عنكم لهو
من باب إشتيقانا لفيض كلماتكم
التي تجبر دموعنا على التأني
لأخذ مكانا لها على المآقي
والعقول على أخذ جانب
العقلانية في أخذ القرارت
الحياتية
لهذا حين تغيبوا جميعكم
وأكون هاهنا
لا أجد بداو إن كان
واجبا أخويا نرفع
أكفنا للدعاء
أن تكونون بخير أينما كن وتعودوا إلينا محملين بنسائم العبر والدلالة
المرتكزة على نظرة محنكة
للأمور فلا حرمنا الله
من ذائقتكم السمقة
جميعا وحفظكم المولى بحق الحبيب
المصطفى نور الأكون به تجلى
وننتظر حلقاتكم التوعية
فلا تتأخروا علينا
لكم كل الود وجل السلام
ودمتم جميكم محاطين بالألطاف المحمدية
ولا تنسون من صالح دعواتكم الطيبة

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



إن اعظم قوه أودعها الله سبحانه وتعالى

لدى الأنسان هي قوة الغرائز

فهي المحركه لدولاب الحياة الأنسانيه.

فهي أما للخير والسعاده

إذا أستغلت استغلالا صحيحاً

وفق المنهج العقلي

وعلى أسس ومقاييس ثابته

لتعطي الحياة نشاط وحيويه.

أو للمآسي والشقاء

إذا طغت وأدبر العقل منها

وأصبحت بدون نظام (فوضويه)

فأنها تؤدي الى أنهيار

جميع القيم والثوابت الأخلاقيه .

فقوة أدارتها تتمركز حول العقل

ومدى سيطرته أو خضوعه لتلك الغرائز

لتبلغ بالأنسان مبلغاً محموداً في الرقي والتكامل.

والملفت للنظر أن التناقض موجود

في هذه الصوره التعبيريه لدى الأنسان

لأنه لا يمكن أرضاء جميع رغباته

وميوله النفسيه بصوره حره ومطلقه.

لأن تحقيق بعض تلك الرغبات

يتنافى مع الرغبات الأخرى

مثل الطمع والحرص.

[ايمان حسيني]

احاول ان اغير العالم في حين افشل في ان اغير بعضي..

صاحب الملاذ العم الحكيم الهادي تحياتي لك ودمت متألقا كألق النجوم وأكثر

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

القاعده الأساسيه للتغيير تنطلق من تغيير الذات
فأصلاح الذات وأصلاح ذات البين
المنطلق لتغيير المجتمع
عمو أيمان... شاكر مرورك بملاذي

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



أن المماس الحقيقي لوجوداتنا على هذه الحياة

نابع من تقييمنا لذاتنا والحكم عليها.

فكل عوامل التفكير والشعور والسلوك تتأثر بهذا التقييم.

لتدل على مدى وعينا وتفاعلنا مع هذا المحيط الكبير.

بدأ من توكلنا على الله سبحانه

لأنه الطاقه التي تمدنا بالشعور بالآمان والعطاء.

والأعتماد على مكنونات الذات في التفكير وأصدار الأحكام

فيما نحتاجه ونرغب اليه بعيدا عن الجحود ونبذ الذات

والأستسلام للشعور المحبط لأدراك ما نصبو ايه .

لأن الذي لا تحققه النفس لا يمنحه الغير لها .

فالوثوق بالذات والوقوف بجديه في حسن التعامل مع الواقع

يمنحنا الثقه لتقدير أنفسنا بعيداً عن التظاهر بالخداع.

وأن نعيش ونتصرف بالطريقه المثلى التي تمليها علينا

معتقداتنا ومبادئنا في معالجة وتصحيح مساراتنا,

كي نكون ملتزمين نحو تحقيق وجودنا في هذه الحياة.

وتحقيق سعادتنا التي تكمن في أنفسنا بعد الرضا عنها .

وهذا الرضا يكون من خلال معرفة الطريق وتحديد المسافه

التي نحتاجها في التعامل مع الواقع ولمواجهة المواقف الصعبه.

وكلما كانت الخطى صحيحه كان المسير معتدلا.

وكلما كانت الثقه عاليه كان التقدير من الغير كبيراً.

[الروح]

لأن الذي لا تحققه النفس لا يمنحه الغير لها .


العم الكريم الهادي
أو الأخ الكريم الهادي
رائع كل ماتقدمهُ من عطاء
والله يقول ( ان الله لايغيرُ مابقومٍ حتى يغيروا ما بأنفسهم)
ان العطاء والتغيير يبدأ من الذات
طبت بود
واود أن اخبرك
أني دائماً متابعة ولكن بصمت
فليس لمثلي أن يضيف شيئاُ على هذا الملآذ الثر
بل أتزود منهُ وأخرج
وربما مروري أحياناً يحدث صخب لا اكثر
أستميحك العذر عليه

[آمالٌ بددتها السنونْ]

متى يستفيق الأنسـان من سبات الغفلة؟!
متى يدرك ان العزف على اوتار الأحزان
والتغني بالهموم تقربه الى الشيطان وتبعده
عن الخالق ؟!
متى .. متى.....
متى يتوقف عن الصراخ في وجهه ناصيحة
وترداد هذه الجملة الحمقاء :
( أنت لا تعرف مالذي أمر به ولا تشعر بما
اشعر !!)......
جملة تجعلك تضحك بمرارة فهي كوضع
الملح على الجرح...
اعلم ايها الفاني ان ما من انسان خُلق ألا و
كان البلاء في كتاب قدرة, واعلم كذلك ان
هذا البلاء نعمة
فيجب ان تحمد الله عليها
ألا تستحي من الله من كثرة تذمرك وهو يرعاك
وخصك بالكثير من النعم منذُ خليقتك ؟!
اقرأ لعلك تفيق........
عن المصطفى صلوات الله عليه وآله قال :
كان ابليس أول من ناح وأول من تغنى و
أول من حدى.. قال: لما اكل ادم من الشجرة
تغنى, فلما هبط حدى به , فلما استقر ناح
لتذكرة الجنة فقال آدم:
رب هذا الذي جعلت بيني وبينه العداوة لم
اقوى عليه وانا في الجنة وان لم تعني عليه لم
اقوى فقال المولى جل جلاله:
السيئه بالسيئه والحسنة بعشر امثالها قال: زدني
قال: لا يولد لك ولد ألا وجعلت معه ملكين
يحفظانه قال : زدني
قال : التوبة معروضة في الجسد مادام في
الروح قال : زدني
قال : اغفر الذنوب ولا ابالي.. قال: حسبي

اخيراً اقول: صدور البشر مساكن لشياطين فأكثر
من ذكر الله لتزعز اركانها وتسقط على
رؤوسهم........

وكما تقول اختي العزيزة زينب ولكن على طريقتي
كان هنا حبرٌ ثـــائر ... تحياتي للجميع

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((1))



بالأضافه الى مدونة وفاء نادر

هناك تغيير على مستوى الأنماط والدساتير

ينبع من حكمة وتدبير من ليس له علاقه

لكن بمجرد أناطة الأمر اليه ستجده يبدع

بمهام عمله الجديد.
اليكم هذه الحكايه المصاغه بقلمي:


يحكى أن حكيماً اراد أن يقصد بلدة يسكنها ابناء عمومته

وكانت من البعد بحيث أنه يمشي بالليل مهتدياً بالنجوم

ويظلل بالنهار ليستريح من عناء السفر.

وفي أحدى الليالي تاهت عليه الأتجاهات

بسبب الغيوم فكان يمشي بكل الأتجاهات

ظانا انها الطريق الصحيح الذي يرشده الى جادة صوابه.

وما أن طلع عليه الفجر وأذا به يرى سواداً من بعيد

وتجمّع يلفت الأنتباه لعموم البلده فاقترب شيئاً فشيئاً من الجموع

وسأل رجلا كبيراً في السن كان بجانبه:

لماذا هذا التجمّع ومالي أراهم
منقسمين بين فرحين وبؤساء ؟

أجابه الرجل هذا التجمع من صميم دستورنا

الذي ينص على أن يتم أختيار ملك جديد

كل أربعة سنوات ولكن بعد أن يرموا ذاك الطائر

الكبير من أعلى الشرفه وعندما يستقر به النوى

على رأس أحد الشهود فأنه يصبح الملك الجديد

ولكن نهايته بعد أربعة سنوات أن يأخذوه الجنود

الى تلك الغابه الموحشه ويرموه
هناك فريسة للسباع والضباع لتنهشه .
فترى الفرحين تمنياً بالفوز
والبؤساء خوفاً من العاقبه.



((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((2))



أستغرب الحكيم من نص هذا لدستور العجيب !!

وما أن أراد أن يسأل الرجل لماذا هذه الفعله

وأذا بشيء ثقيل وقع فوق رأسه...

فأخذت الناس تجتمع حوله

مهنئين له بالمنصب الجديد ..!!

وهو يصيح ياناس أنا عابر سبيل

أنا لست من بلدتكم..

فأجابه كبير المستشارين :
أتريد أن تخرق الدستور

هذا هو قدرك وعليك قبوله .

فالتف الحرس من حوله وأخذوه الى القصر الملكي

وهناك نصب ملكاً جديداً يحكم وينهي بنصوص دستورهم.

فانصدم من هذه الوقعه التي لم تكن في حساباته.

وكاد أن يفرح لولا تذكره بالسباع
وما ستأول اليها نفسه بعد أنتهاء مدة حكمه .

جلس على كرسي الحكم
وأطرق برأسه الى الأرض

وسأل الله أن يخرجه من هذه المصيبه
وهو المعروف عنه الحكمه والموعظه .

وبعد أنتهاء المراسم البروتوكوليه
أتاه الوزير المسؤول عن البلاط

ومعه جميع متع الحياة من نساء وملابس

ومأكولات كما كان يعمل مع سابقيه من الملوك ...

فصاح بوجهه أغرب عني انت ومن معك

وآتني بكبير المستشارين

تعجب من فعلة الملك الجديد وذهب الى المستشار يبلغه بالأمر

فأتى على الفور ومثل أمام الملك
وقال:



((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((3))



أمرك ياجلالة الملك


فقال الملك : ماذا تقول قواعد دستوركم في نهايتي!!

أجابه المستشار بعباره واحده بعد أربعة سنوات
يأخذوك الجنود ويرموك للسباع
الجائعه في تلك الغابه الموحشه.

فقال الملك : وأذا قتلت السباع هل أنجوا من قواعد دستوركم؟؟

أجابه المستشار ياجلالة الملك

لم يفعلها من قبلك أحد

ولكن لك هذا وسيكون يوم سعدك وتنجوا بنفسك .

تنفسك الملك الصعداء وصاح للوزير
وقال

ألست أنا الناهي والآمر من هذا اليوم؟؟؟؟

قال الوزير نعم ياجلالة الملك

فقال الملك : أذهب وعد العدّه من الجنود الشجعان

والحرفيين الجيدين وأريدهم بساحة القصر صباح الغد .

فقال الوزير أمرك ياجلالة ملك

وخرج لكنه لا يستطيع أن يستفسر

لماذا أراد الملك عدة الحرب من اليوم الأول لرئاسته .

فجمع الجيوش والعدد والحرفيين

وأتى بهم الصباح .

فخرج عليهم الملك من الشرفه

وحياهم بتحيته المشهوده

فتغيرت نفوس الجيش وأبشروا خيراً

بعد أن عرفوا أنهم لم يجندوا للحرب


وأنما لفعل آخر يريده الملك .
فخطب الملك بهم وقال:




((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((4))



خطب الملك وقال أيها الناس لقد وهبنا الله

نِعم كثيره ومنها العقل لنتدبر به سبل حياتنا

وأن نضع الخطط الكفيله لسبل نجاتنا ,

وانا أضع لكم اليوم المنهاج الذي ينقذكم

من ظلمات دستوكم وأن تنعموا بالجاه

والسلطان الذي يحقق لكم مرضاة ربكم

وأن تعينوني على ذلك بأن نضع خطه

محكمه للخلاص من هذه الوحوش المفترسه

وان نُعبِد في الغابه سبلا للعيش فيها بأمان .

وأن نبني فيها قصراً جديداً ,

وان يسيج بسور عالي لا تستطيع

الوحوش ولا الجيوش الغازيه اجتيازه.

وطلب منهم ان يجتمعوا اسبوعيا

لمناقشة المستجدات وتقديم نسب الانجاز

فطال العمل سنه كامله

انجزوا مالم ينجزه الملوك السابقين.

وبعد سنه استدعى كبير المستشارين

وقال هل في دستوركم فقره تمنعني

من التجول في الغابه قبل انتهاء مدة حكمي

فاجابه المستشار لا يا سيدي الملك

فخرج الملك مع حاشيته

وتمشى في الغابه

طولا بعرضا وهم ينعمون بالأمان

بسبب نجاح خطته المحكمه

وبقي في السلطه

الى حين وافاه الأجل....



((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((خاتمه))



وهنا بدأ التغيير فبدلا من غابه موحشه
تقضي على الملوك بعد فترة اربعة سنوات
من اللذات والنعيم الى جنه غناء تنعم بالامن والامان

العبره من هذا

هي

أن الحكيم وما سبقه من الملوك

فهم كأي من عباد الله يأتون للدنيا
كعابر سبيل لا يخلدون فيها.

وأما الطائر الثقيل

فهو الخلق الذي وجدنا به ولم نخير له.

وأما الغابه والوحوش

فهي القبر والعاقبه...

فمنا من يملأ حياته الدنيا بالعمل الصالح

ومرضاة ربه فيجعل الله قبره

روضة من رياض الجنه

وأما من يملأ حياته الدنيا بالملذات والشهوات

فأن الله يجعل قبره حفره من حفر النيران.

فلنبدأ بالتغيير من الآن

ونستعد لذلك القبر ونقدم لأنفسنا العمل الصالح

ولنبدأ بتدبر أيات الله في محكم كتابه الكريم



بسم الله الرحمن الرحيم

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّاقَدَّمَتْ لِغَدٍ))



فالحمد لله الذي هدانا لهذا
وما كنا لنهتدي

لولا أن هدانا الله.



((أنتهى))

[zaineb]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

كنا متابعين للقصة
التي تحوي في طياتها الكثير
من الدلالات التي تسلخ ذواتنا
القيرة المفتقرة دوما لمنبه
يصرع شيطانية الأهواء فينا
نسجل متابعاتنا وكل
إمتنان وتقدير لما ينثره قلمكم هاهنا
كنت هنا بكل تواضع حرف
..
دمتم جميعا محاطين بالألطاف المحمدية

[الهادي@]

بسم الله الرحمنالرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



عندما تندمج المشاعر الصادقه...

النابعه من القلوب النقيه,

مع الأفكار الرائده...

المنبثقه من العقول الواعيه.

بالتأكيد ستنتج حصيله

بعيده عن الهفوات والأخطاء,

بل ستكون هناك أفكار بناءه,

تدعوا الى الخير والرحمه.

لأن العقول والقلوب

مكمله أحداهما للأخرى .

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



لا يمكن الهروب من الواقع المحيط بذواتنا,...

إلا بعد السمو بتلك الذوات فوق ذلك الواقع

عندما تنصهر فيه بشكل واقعي
بعالم من الخيال الواسع المدرك.

وكلما كانت المعانات أكبر

كلما كان الواقع أكثر مراره.

عندها تبحث عن مخرج

يجعلها تتوحد مع الذوات الأخرى

الفعاله والقريبه من فهم ذلك الواقع .

وقد تتألم أكثر عندما تجد التفاعل

مع الذات الأخرى لا يرتقي

للمستوى الفعال لمعالجة هذا الواقع .

مما قد يحدث لها شرخاً في بناءها

وربما تبقى أسيرة له,

فيدفعها للهرب منه .

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



بعضهم تغريه المسميات والألقاب


والوضائف والكراسي متناسياً أنها لا تدوم.


وقد يصل بهم الحال الى ,


الصعود على أكتاف الآخرين .


كحال نوع من السنابل الفارغه...
التي علت لتلوي أعناق



السنابل الممتلئه بغير حق.


بغرورها تجاهلت أو خفي عليها


أن السنابل الفارغه ستكون
من نصيب حصاد الريح.


بينما الممتلئه أنحنت تواضعاً منها...


وأصبحت من نصيب حصاد الفلاح.

[ايمان حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم







اللهم صلِّ على محمد وآل محمد









((خاتمه))









وهنا بدأ التغيير فبدلا من غابه موحشه

تقضي على الملوك بعد فترة اربعة سنوات
من اللذات والنعيم الى جنه غناء تنعم بالامن والامان







العبره من هذا






هي






أن الحكيم وما سبقه من الملوك






فهم كأي من عباد الله يأتون للدنيا

كعابر سبيل لا يخلدون فيها.







وأما الطائر الثقيل






فهو الخلق الذي وجدنا به ولم نخير له.






وأما الغابه والوحوش






فهي القبر والعاقبه...






فمنا من يملأ حياته الدنيا بالعمل الصالح






ومرضاة ربه فيجعل الله قبره






روضة من رياض الجنه






وأما من يملأ حياته الدنيا بالملذات والشهوات






فأن الله يجعل قبره حفره من حفر النيران.






فلنبدأ بالتغيير من الآن






ونستعد لذلك القبر ونقدم لأنفسنا العمل الصالح






ولنبدأ بتدبر أيات الله في محكم كتابه الكريم









بسم الله الرحمن الرحيم






((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّاقَدَّمَتْ لِغَدٍ))









فالحمد لله الذي هدانا لهذا

وما كنا لنهتدي







لولا أن هدانا الله.









((أنتهى))




في كل جمعة نشد رحالنا وتأخذنا قافلة الحزن
الى حيث يرقد احبة غيبهم الموت عنا ..
نقرأ ماتيسر من القرآن الكريم ونبثهم حزننا ونغسل القبر بدموعنا
ونعود من حيث اتينا ..
في طريق العودة ذات يوم ترجلنا من السيارة بحثا عن قبر حبيب لنا
لنقرأ لروحه الفاتحه في طريقي
صادفت ام ثكلى تبكي ولدها تسمرت مكاني وبقيت احدق فيها
قرأت الاسم المرحوم الشاب المهندس ......وذهلت
شاب....
اشفقت عليها..
وراح خيالي ينسج تصورات وتساؤلات عن هذا الشاب..
هل هو متزوج ..هل هذه اخته ام زوجته ..
فتاة تجلس بالقرب من القبر وقد اراحت رأسها عليه وتذرف الدموع
على صوت الحاج ميثم التمار وهو يقرأ دعاء كميل في هاتفها النقال
وددت ان اواسيها ان اجلس لأبكي معها فأنا اشاطرها الالم
واقول لها انه لايريد دموعك بل هو في شوق لعمل صالح تهديه ثوابه لسورة يس والفاتحه تريحين بها روحه وتسكنين وحشته
حاولت ان اقول..لكن خانني لساني وجرأتي
اكتفيت بالتحديق وقراءة الفاتحه والمرور....
وانا متوشحة بالذهول ..أ أشفق عليهم ام اشفق على حالي
عمي الهادي قصه رائعه بالمضمون
تحياتي لك وسلامي ودعائي بالتوفيق الدائم

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه خاصة لصاحب القلم الجذاب
ولرواد ملاذه الكرام...
قبل ان اضع ممشاركتي أود ان اقول
ان الخاتمة تستحق كل هذا الأنتظار
كُنت اقول اثناء متابعتي للقصة كل يوم
وقبل ان انقطع : ( عمي الله يخليك انت
جالس تعذبني )
انا مولعه بالقصص والحكايا منذ صغري
سيدي الفاضل ابدعتم والله...
والآن اليكم مشاركتي المتواضعة...
من باب التنبيه اقول: كلما جدد العبد الخطيئة كلما
جدد الله له النعمة...
وهذا الأمر يجهله المتبطرون في النعم وناظرين
اليهم حيث انهم يحسبون جميعاً
ان الله راضاً عنهم لذلك ما ينعمون
به من جاه وسلطان في ازدياد !!
وقد ذكر الأمام زين العابدين عليه السلام هذا المنطق
من التفكير في دعاء
[ الرضا في النظر الى اصحاب الدنيا ]
حيث قال : واعصمني من ان اظن بذي عدم خساسة
او اظن بصاحب ثروة فضلاً.... الخ الدعاء
ولكي اُثبت لك اكثر أليك هذا الحديث الشريف : سُئل
ابي عبد الله عليه السلام عن قوله تعالى:((سنستدرجهم
من حيث لا يعلمون)) فقال: هو
العبد يذنب الذنب فيجدد الله له النعمة معه, تلهيه تلك
النعمة عن الاستغفار من ذلك الذنب..

أخيراً اقول : في يدك الممحاة أيها العبد الفاني وهي
الأستغفار فأكثر من االأستغفار تُفتح لك أبواب الرحمة
تحياتي والى الملتقى....

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الشفقه على الحال أولى من غيرها
((يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ))
لكن مشاعر الحزن دائما تمتزج مع الآخرين
وذلك للشعور بالتساوي في الأسى
فقد الأحبه شيء كبير علينا
لكن حال الدينا يحكي لنا
دوام الحال من المحال
فكل نفس غداً سيكون لها حسابها الخاص
وعمل اليوم هو بذره لذلك اليوم
فلنبكي على حالنا
ولنقدم لأنفسنا من عمل الخير قبل فوات الأوان.
عمو آمال شاكر تعقيبك
وشرفني حضورك

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

من أساسيات كتابة القصه التشويق
كي تدفع بالمتتبع على التواصل بقرائتها
ومع أني لم ألم بفنون كتابة القصه
وما أورته كان من باب الحكايه
لكن الذي أردته هو العبرة منها .
ولله الحمد كانت بمستوى ما أطمح اليه
وهو التذكير بالمسار الصحيح والمنهج القويم
لديننا الأسلامي الحنيف .
أما بالنسبه للتعليق على مشاركة أبنتي وفاء
نعم كما في قوله تعالى
وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ
إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ {آل عمران/178}
أبنتي وفاء شكراً لمشاركتك

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



الأفكار من ناحية القناعات تنقسم قسمين

قسم يعتبر من الثوابت كالأفكار الأيمانيه والعقائديه

مثل الأصول والفروع التي تعتبر اركان الأيمان بالأسلام.

وأخرى متغيره تبعاً لأستمراريه التفكير لدى الأنسان.

ففي القسم الأول يتم التسليم لها
والقناعه بها بدون دليل

أما القسم الآخر فتكون الآراء فيه عرضة للنقاش

والقناعات فيها تتبدل تبعا لطريقة
الوصول للرأي المقنع الذي بدوره يتغير
فيما عاود التفكير فيه مرة أخرى.

فأذن تغيير القناعات الذهنيه وارد
لا محال في مجال الأفكار الحره .

إلا في القناعات التي تختص بالمعتقدات الأيمانيه

فأنها راسخه ذهنياً بموجب الفطره .



ثبتنا الله وأياكم على الطريق الصحيح

والنهج الواضح نهج أمير المؤمنين

وعترته الطاهره عليهم السلام .

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كثُر الحديث عنها وعن سُبل تحقيقها
وما أكثر الذين يبحثون عنها
ألا انها تبقى بعيدة المنال بالنسبة لأغلبية البشر
[ السعــــادة ]
لو كان لدي المال لكنت سعيداً
لو كان لدي الجاه والنفوذ لكنتُ
سعيداً..
لو كان لدي الأولاد لكنتُ سعيداً
لو وجدت الحب لكنتُ سعيداً... الخ
وجميعهم مخطئون فكما يقول المثل ( لا يملىء
عين ابن آدم ألا التراب )...
فلو تحقق للأنسان المال والجاه ستجد نفسه تهفو
للحصول على الأولاد ومن ثم لأشياء أخرى و
اخرى ولكنه لن ينال السعادة
لماذا ؟!
لأنه يجهل السعادة الحقة ومفهومه لها مرتبط
بالأمور المادية فقط
وعيناه معصوبتان عن
الأمور الوجدانيه والأخلاقية والعاطفية التي تعطي
الحياة معنها
يجب ان تسخر الماديات من أجل الخيرواعمار
الأرض وخدمة الأنسانية ليتحقق التوازن على
جميع الأصعده
ساعتها ستنعم براحة الضمير والوجدان الذي
هو بالفعل السعادة الحقيقية
فما اصعب ان يعيش الأنسان أو يهنا في غياب
صوت الضمير....
أخيراً... يقال ان القناعة تحقق السعادة وفي رأيي
انها تحقق الرضا
رضا الضمير الذي يقــود الى السعـــادة.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



الرضا أحساس عميق ينبثق من مقدور المرء

على القبول بقضاء الله وقدره مهما كانت نتائجه.

والأيمان بالقضاء والقدر من حتميات

التمسك بالعروة الوثقى التي تبعث روح التفائل

بتجاوز كل الشدائد والمحن,

والتي بدورها ترتقي الى سلم السعاده .

فكل نعمة من الله سبحانه هي تشعرنا بالرضا .

فقد يأتي الرضا من أبسط الأشياء

والتي تكون بعيون الغير من التوافه.

لكننا نستشعر بأنها الخطوه الأولى لأكتشاف ذواتنا

ومدى تأثير فاعليتها مع الآخرين

وهذا مصدر السعاده الذي نبحث عنه .

فالأحساس بالرضا لا يستلزم الحصول على كل شيء,

وأنما قد يكتفي بالمعنوي النفيس .

من هنا فأن للرضا مقياس نسبي .

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



في لحظات السجود لله سبحانه وتعالى...

حيث الشعور بالحب الآلهي المنقطع,

بين لحظة السجود وتعفير الجبين على الأرض,

وبين تحليق الروح الى أعنان السماء...

في عالم من الجمال الروحي,

والشعور بنعمة الأسلام.

تلك النعمه التي أخصنا الله بها

لنعرف قيمة الحريه من خلال الخنوع,

لجلال وجهه الكريم .....

والتحرر من قيود الحياة الماديه...

والشعور بتحرير النفس,

والروح والعقل وكل الكيان الجسماني...

لنفهم قول الحبيب المصطفى

صلى الله عليه وآله وسلم

((أرحنا بها يا بلال ))

في تلك اللحظه حيث الراحه في حضرة المولى...

وحيث الشعور كم هو قريب منا..

يسمع النداء ويرى التضرع ويعلم الحال ....

حيث النداء الخاشع...

وحيث السكينه وأطمئنان القلب,

وهدوء الجوارح ....!!!

ففي هذه اللحظه تمنيت....!!!

لو كانت كل حياتي مثل هذه اللحظه القدسيه .

في هذه اللحظه حيث يكبر فيها حب الله في القلب...

فتصغر كل الأشياء وتسمو الروح والأحاسيس,

فوق كل الدنيا لتعانق السماء العليا,

لتتزود من نورها لتكشف كل ظلمات الدنيا

ولتبعث فيها الحياة من جديد .

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صحوت يوماً على صوت صراخ
وبسرعة البرق وثبة من مكاني
نظرت من الشباك.. يميناً وشمالاً
واذا بها امرأة كهلىَ تلطم وتصيح
سرقو [ حقوقي ]
ضاعت [ حقوقي ]
منظرٌ مؤلم في اطار ضياع
[ حقوق الأنسان ]
بكفي غطيت وجهي واسندت رأسي
وبقلباً مثقل .. تنهدت
وتسائلت أين [ الحقوق ] هذه الأيام
؟؟!!
من المسؤول عن ضياعها وسلبها
اصحابها أم المسؤولون ؟؟!!
يقال ان الحقيقة لا تأتيك ألا مقنعه
في زمننا هذا ولكنها اتتنيِّ
واضحه كشمس....
بصمت اصحابها وتخاذلهم تضيع
الحقوق
بالغش وخداع المسؤولين وانعدام
ضمائرهم وتنافسهم المحموم على
المادة تسرق الحقوق
في غياب التكافل والتضامن وتلاحم
والتعاطف تضيع.....

تحياتي للجميع والى الملتقى

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدنا بمشاركة جديدة وتسجيل غياب
لسيدي الفاضل الهادي@
الذي اتمنى ان يكون غيابه ناجم عن رغبته
في الأسترخاء بعيداً عن عالم المنديات طبعاً
ايضاً اتمنى ان لا تطول المدة :)
أليكم مشاركتي الجديدة......
[ مازالت الدنيا بألف خير ]
هذا ما همسة به عندما انتهيت من
قرأت احد المقالات التي تشيد و
وتشجع جمعية [ ود الخيرية للتكافل
والتنمية الآسرية ] التي أنشأت مؤخراً
على يد سيدة فاضل سعودية
تسعى لإيجاد مجتمع محلي منتج
ومتميز يتمتع بمهارات عــالية. يرتقي بمستــوى
التنمية الاجتماعية والحضارية بالمنطقة الشرقية
خاصة والمملكة عامة....
وجود الجمعيات الخيرية في المجتمعات غاية
في الأهمية فهي المحرك لعمل الخير والدافع الى
المبادرة لفعله وذلك عن طريق برامجها التطوعيه
ودوراتها التدريبية التي تقوم بها بشكل دوري....
الله سبحانه وتعالى حثنا على عمل الخير ورفع
منزلة فاعِليه لماذا ؟؟
لأن فعل الخير له أثر كبير على صعيد المجتمع
وعلى الصعيد الشخصي...
ولو نظرة الى لآئحة اعمال الجمعيات الخيرية لفهمت
قصدي مع ذلك سأضرب لك مثال :
البرنامج التطوعي وتدريب الشباب
كثير من شبابنا اليوم يعاني من الفراغ ولديه فجوة
في عواطفة لا اريد ان اقول [ غير رحوم ]
ولكن يهتم بذاته اكثر من غيره ولكن بنزوله الى
الميدان واحتكاكه بالأسر المحتاجه والفقيرة واصحاب
القضايا تُطمر هذه الفجوة حتى انك تجد بعض الشباب
يصبح كالملهوف ويطالب ان تزيد حصته في العمــل
عمل الخير يزيد الرحمة في قلب فاعِلُه وبه تُرق
الأحاسيس وتتفتح المعاني السامية التي يسمو معها
المرء ويرتقي....
اخيراً اقول : التكافل والتضامن ضرورة بين ابناء
المجتمع الواحد وبه يرتقي المجتمع ويتخلص من
السلبيات التي تهدد كيانه

تحياتي لكم جميعاً والى الملتقى........

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



كما فتحت هذا الملاذ على كتابة الكلمه الطيبه

والموعظة الحسنه والعبرة المعتبره .
لا أريد أن أجعله صفحة لتصفية النزاعات
أو صفحه للعتب أو للقيل والقال
أنه ملاذ فوق كل هذه الأعتبارات
ملاذ سمت فيه الروح وتعالت به الأفكار
وأرتعشت له الفرائض من نور الحروف الأيمانيه


أقولها لكم بكل صراحه وشجاعه

أعلن توقفي عن إمداد هذا الملاذ بتلك الدلائل.

ورجائي أن تبرأوني الذمه

كم ألتقينا ... وتابعنا ... وتحاورنا

لنرصد كل شارده ووارده من معارف الكلمه

الوجدانيه الصادقه .

لكن الأقدار تحتم علينا ما لا ترتضيه
العزه والشهامه والأباء


فأرجوا قبول عذري

ولا تسألوني عن الأسباب

لأن السبب الرئيسي الذي دعاني لهذا

عباره كتبت في صفحة الأعترافات4
وتأبى نفسي الرد عليها لأنه
ليس من قاموس العربي أن يرد
على من نقص دينها وعقلها


رجائي منكم أن تدعوا ملاذي هذا
بخلوته وعزلته عسى أن تذكروني
عندما تطالعون محتواه


وليكن هذا آخر توقيع لي فيه وفي المنتدى

أسألكم الدعاء

عمكم ماجد

الهادي@

[zaineb]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

رغم ما نعانيه
هذه الأيام من إكتئاب
شل بعض حركة الحروف
عندي بل قاموس الكلمات
بجملته إلا أن ماكتب هاهنا
إستدعى أن أكون من أوائل
الرادين عليه لا للمواساة
ولا لتخفيف عنكم
ما ألمكم لأن حتما
الثأثير سوف ينزاح شيئا فشيئ
لكننا لأننا أيها
الأخ الكريم
دوما وأكرم علينا بكرم
أخلاقكم وسعة حرفكم
الذي وفي أشد العبرة
يحاول أن يكون كما
عهدناكم شامخا الحروف
يعطينا الدروس
حتى حين يكون كاسرة
الحروف قد خدش جبين قاموسها
لكن كم يعز على
حرف كم أمدنا
بالوعي والكلمات
المتدفقة بسيل جرف
كل الجهل من محيا
ذاكراتنا فأحيا ينابيع
مياهها لتعود لتجري
في قوافي من الحروف لعلها
تنعش الإبداع فيها لحين
ووكم قادتنا لبر الصواب
وأزاحت عنا شواطئ
الظن فعلمتنا
ألا ننساب لكل كلمة
تصدر من هنا وهناك فقد
تكون خيرا لنا في الوقت
الذي نرى غير ذالك
وكم فتحت أفاق الحروف
لتنطلق لعنان الإبداع
لتفجر طاقتا من صدق كلام
كان مخبأ في دواخلنا
وكم وكم وبينهما
كان أخ وعم وخال
وحثى أب إذ تقبل
هذا كان عطوفا حنونا
كريما وبينهما
كان شديدا
قاسيا صلبا
حازما كلما
رأى أن الموقف يتطلب هذا
كله منه
اليوم إعلان عن الإنسحاب
إعلان عن برأة ذمة
وذمته مبرأة وكيف لها غير هذا
هنا وكل كلامه كان صدق
وطيبة الكلام
اليوم أعلنها بكل شجاعة
أنكم كنتم لنا أخ
وأب وكريم عم وخال
وكم أبكاتنا هذه
الكلمات فقط لنا
طلب واحد لا تنسوا
أختكم من خالص دعواتكم
هي وعائلتها الصغيرة
كلما توجهت إلى مراقد
أئمتنا الأطهار
وسلامنا يظل دوما
وأبدا لكم ولكل
عائلتكم الكريمة
وليحفظكم المولى ويسدد
خطاكم ويجازيكم
كل الخير على ما
أمضيتها هاهنا من
مواضيع كانت لها
ثمرة خير في واقع حياتنا
لا يسعني الكلام على
القول إلا كم نشكر
المولى أننا تعرفنا
على عم وأخ كنتم منهم أنتم
وبالمقابل نسألكم
براءة الذمة
هنا تقف الحروف كيئيبة
كم هو يومها اليوم
وتودعكم وفي ذكراها
آلاف الحروف منكم القيمة
سوف تعود إليها يوما
لستذكر أخ كان نعم الأخ

أختكم في الله تسألكم الدعاء
كانت هنا يوما ما
تصبحون على خير
محاطين بكل ألطاف
محمد وآل محمد عليهم
جميعا سلام الله

[الروح]

مصدووووووووووومة
عمو على قولة الأيراني (( كوجا ميري ))
وين رايح ...!؟
العم الفاضل والكريم وربما الأخ الكريم
أنا لي من العمر 30 سنة ولك ان ترى ما يناسب عم أو أخ
أولاً فيه سوء فهم كبير جداً وفاء ستشرحهُ لك
ثم ثانياً كيف ياسيدي الكريم تقيم محكمة
وتصدر حكماً بنفي حروفك بلا برهان ودليل ..!؟
الأمر لايتعلق بك بل يجب ان تسألنا هل نقبل بمفارقة حرفكَ النابض بالمعرفة ..!؟
طبعاً أبداً ولن ولانقبل ..
لا وداع كرهت هذه الكلمة وبأنتظارك دوماً وأبداً
مودتي .. أم جعفر

[حزين بغداد]

عمنا الكريم
أسمح لنا وأنت بعيد الآن عن ملاذك
أن نتطفل على صفحات متصفحك الحكيم
وأنت ضمن بروتوكول الكتابه بملاذك قلت
أكتبوا لكن بعيداً عن الردود الروتينيه
ورحبت بمشاركات الأعضاء ضمن سياق الموضوع
فأن شاء الله سنكتب ضمن هذا السياق
رداً لجميل معروفك وتأثير حرفك

[آمالٌ بددتها السنونْ]

صعبٌ ان اكون هنا من دونك
ولكن من أجلك أعود..
من أجلك اقاوم الألم الذي يعتصر
قلبي والدمع الذي يترقرق في
عينيّ..
من أجلك أفك قيود الحُزن التي
كبلتْ [ كلمتي ] بعد رحيلك..
من أجلك عمااااه سأبدء من جديد
الكلمات ستتحرر لتعانق جدران
[ الملاذ الحر ]
يداً بيد ، وخطوةً خطوة وسيعود
الملاذ في الطليعه...
بسم الله نبدأ وهذه مشاركتي الأولى
بعد انقطاع :
الحضارة كلمة لها وقعٌ جميل في
النفس ولذة الفخر تستشعرها حال
نطقها..
فالحضارة نتاج الحرية الأنسانية
الحريه التي تُفتح امامها أبواب
الأبداع والتطور في شتى المجالات
الحضاره نتاج أحرار يعيشون معنى
[ الحرية ]
شهد العالم قيام الكثير من الحضارات
التي لازالت تُذكر لليوم في كُتب
التاريخ ويزور الكثيرون اطلالها و
يتسائلون عم حدث ولما اندثرت ؟؟!!
لكن القاريء في التاريخ يعلم
أن الدكتاتورية وراء ذلك,, تخلف الأمم
مقرون بفقدانها للحرية والدكتاتوريه
تعني سلب الحقوق وفرض القيود
ومتى مامُرست على الأنسان غدى
محطماً مجرد من الأرادة التي تدفعه
الى الأبداع والتقدم...

لكم مني اطيب التحايا والى الملتقى

ملاحظه/ اخي الفاضل خادم المرجع
من القلب شكراً جزيلاً
ولا تسألني لماذا :)

[حزين بغداد]

كيف نسميها الحرية الفكريه ؟؟؟
وكيف يعبر عنها بالرأي الحر الذي يمثل رأي صاحبها ؟؟
وقد فرض الدكتاتوريون عليها شروطهم وقوانينهم الوضعيه
الحريه تعني حرية الفكر قبل الجسم
فكم من قيود كبلت الأجساد ....
لكن لا قيود تكبل الأفكار .....
الفكر السليم هو البناء
الأساسي لقاعده العلوم والمعارف
التي تقع تحت طائله المنهج
الشريف لعلوم أهل البيت عليهم السلام
وكلنا طلاب علم ومعرفه في هذه الحياة

[آمالٌ بددتها السنونْ]

للأنسان الحرية المطلقة في
الأختيار..
وهذه الحريه تجعله مسؤول
عن رسم خريطة حياته
بالصورة
التي يراها وبالصورة التي سيحاسب
عليها ايضاً..
لذلك هناك مايسمى بالحرية
[ المسؤولة ]
التي تزن الأمور بموازين تراعي
مختلف الجوانب التي تحيط بالمرء
تحياتي والى الملتقى ....

[آمالٌ بددتها السنونْ]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الفرح لذة تقع في القلب بإدراك المحبوب ،
ونيل المشتهى ؛
فيتولد من إدراكه حالةٌ تسمى
الفرح والسرور .
كما أن الحزن والغم من فقد المحبوب ؛
فإذا فقده تولد من فقده حالة
تسمى الحزن والغم .
والفرح أعلى نعيم القلب ولذته وبهجته ؛
فالفرح والسرور نعيمه ، والهم والغم عذابه .
والفرح بالشيء فوق الرضا به ؛
فإن الرضا طمأنينة وسكون وانشراح ،
والفرح لذة وبهجة وسرور ؛
فكل فرح راضٍ ، وليس كل راضٍ فرحاً .
ولهذا كان الفرح ضد الحزن ،
والرضا ضد السخط ،
والحزن يؤلم صاحبه ،
والسخط لا يؤلمه إلا إذا كان مع العجز عن الانتقام .
ولقد جاء الفرح في القرآن على نوعين :
فرح بصيغة الذم ...وفرح نعمه ورحمه .....
فالذم جاء في قوله تعالى :
((لاتَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ))
وقوله تعالى)) : إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ ))
وفرح الرحمه كقوله تعالى :
(( فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ))
ولا شيء أحق أن يفرح به العبد من فضل الله
ورحمته التي تتضمن الموعظة وشفاء
ألصدور من أدوائها بالهدى والرحمة
فالموعظة ، والشفاء ، والهدى ، والرحمة
هي الفرح الحقيقي ،وهي أجلّ من يفرح به ؛
إذ هو خير ٌ مما يجمع الناس من أعراض الدنيا وزينتها ،
فهذا هو الذي ينبغي أن يفرح به ،
ومن فرح به فقد فرح بأجل مفروح به ،
لا ما يجمع أهل الدنيا فيها ؛
فإنه ليس بموضع للفرح ؛
لأنه عرضة للآفات ، وشيك الزوال ،
وخيم العاقبة ، وهو طيف خيال
زار الصبَّ في المنام ، ثم انقضى المنام
وولى الطيف ، وأعقب مزاره الهجران .
فالفرح بالله ورسوله وأهل بيته ،
وبالإيمان ، وبالقرآن ، وبالسنة ،
وبالعلم من أعلى مقامات العارفين ،
وأرفع منازل السائرين ،
وضد هذا الفرح الحزن الذي
أعظم أسبابه الجهل ،
وأعظمه الجهل بالله ،
وبأمره ، ونهيه ؛
والعلم يوجب نوراً، وأنساً ،
وضده يوجب ظلمه
ويوقع فيه وحشة .
هذا هو الفرح الحق ،
وهذا هو فرح أهل الإيمان
لا فرح أهل الأشر والبطر والطغيان .
اللهم أفرح قلوبنا بالإيمان ، والقرآن ،
والسنة ، والعلم ، والصيام...
وصلي الله وسلم علي نبينا محمد ،
وعلى آله وسلم تسليما كثيرا

بقلم السيد الفاضل / الهـــادي@

[حزين بغداد]

ولد الإنسان حرا

هذا ما أكد به الإنسان وجوده

كمخلوق سامٍ بين المخلوقات الحية،

فهو يستطيع أن يتصرف حسب إرادته الحرة.

حتى لو كان مكبلاًً بالسلاسل،

لأنه قادر على صياغة أخلاقياته،

وعدم الخضوع لغيرها.

مؤكدا بقدرته على تجاوز كل المتناقضات

التي تعج بها الحياة وعلى جميع المستويات

متحدياً بذلك كل الظروف التي يمليه التمسك بهذا المبدأ

فالإنسان بتكوينه الخُلقي يتصارع فيه

الخير والشر،

والروح والمادة.

وقد يدفع به هذا التشبث الأخلاقي الى ملاقاة حتفه

ولكن ميتة من هذا القبيل هي تمجيد للإرادة

التي تمكن الأنسان من الإنتصار

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على غرار ماقام به سيدي الفاضل
الهادي@
ذات مره سأبدء لكم سلسلة من الروائع
التي اوردها الكاتب / عبدالله الزاهد
في كتابه [ عجائب الملكوت ].....
بسم الله نبدأ....
( 1 )
تعدد العوالم
عن موسى بن جعفر عن آبائه عن النبي صلى الله عليه
وآله أنه قال له جبرئيل:
والذي بعثك بالحق نبياً أن خلف المغرب ارضاً بيضاء
فيها خلق من خلق الله يعبدونه قد تمزقت لحومهم ووجوههم
من البكاء، فأوحى الله أليهم لم تبكون ولم تعصوني طرفة
عين، قالوا : نخشى ان يغضب الله علينا ويعذبنا بالنار.قال
علي عليه السلام : قلت يارسول الله: ليس هناك إبليس أو
واحد من بني آدم ؟
فقال: والذي بعثني بالحق نبياً مايعلمون أن الله خلق آدم
ولا إبليس، ولا يحصي عددهم ألا الله ومسير الشمس في
بلادهم أربعون يوماً، لا يأكلون ولا يشربون...
وعن ابن عباس قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه
وسلم ونحن في المسجد حلق حلق فقال لنا: فيم انتم
قلنا نتفكر في خلق الشمس كيف طلعت وكيف غربت قال:
احسنتم كونوا هكذا تفكروا في المخلوق ، فأن الله خلق ما
شاء لما شاء، وان وراء قاف سبع بحار كل بحر مسيرة
خمسمائة عام ومن وراء ذلك سبع ارضين يضيء نورها
لأهلها، ومن وراء ذلك سبعين الف امة خلقوا امثال الطير
لا يفترون عن التسبيح، ومن وراء ذلك امه خلقوا من ريح
ومن وراء ذلك ظل العرش وفي ظل العرش سبعون الف
أمة لا يعلمون ان الله خلق آدم ولا إبليس وهو قوله تعالى:
( ويخلق مالا تعلمون )

يتبع ...............

[Dr.Zahra]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون
وصلى الله على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين هم أهل الهدى وهم سبل النجاة والتقى
اللهم عجل لوليك الفرج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
أحسنتِ اختي الورده وفاء على نقلك هذه السطور من كتاب عجائب الملكوت
علما ان انتقائك رائعا جدا من صفحات هذا الكتاب الجميل
..
هذا الكتاب اقتنيته منذ ان كنت في الصف الأول المتوسط
والى هذا اليوم وأنا اقرأه
لدرجه انني احفظ كلماته كلمه كلمه حتى رقم الصفحات والاقسام وماتحويها بالتفصيل الادق من الدقيق..
كتاب راق جدا ومسلي الى ابعد الحدود
لفتره من فترات عمري كنت اعتبر هذا الكتاب الصديق الصدوق بالنسبه لي
ولاانسى فصل الجن الذي هو في غاية الروعه خصوصا اخر الليل:D..
لك كل تحاياي الولائيه
متابعين ان شاء الله..
http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/48/www.hh50.com-Photos-Images-Hangs-1351.gif

ودمتم محاطين بالألطاف المهدويه..

[ام هاني]

البحر ... أنت ملاذي الوحيد
http://shiaee.com/vb/images/blue/sig.gif
اليك يابحر أقذف مكنون نفسي ....
اليك أبعث همومي وأحزاني ....
لعلك أنت الوحيد من يسمع كلامي ...
لا أعرف ماذا أقول لك ؟ ولكن الحياة قد ضيقت علي
الخناق ... سئمت كل ماحولي ....
أصبحت لا أعرف للسعادة طعما ... اصبحت كالتائه في الصحراء ،
أو كالغارق في مياهك ، أو كالأسير في زنزانة حالكة ..
بحثت ومازلت أبحث عما يثلج صدري ...
عن غبطة تهيج أركاني .. ولكني لا أجد سوى السراب ..
لاشئ يميز حياتي سوى العتمة .. كنت اتمنى كل شئ
ولكنني الآن لا أفكر الا براحة البال ...
وكثيرا مايؤجج مخيلتي أوهاما بائسة ، هاقد جئتك بها
فأرجوك اقتلعها مني ......................
اقتلع كل مايبث في روحي التعاسة ، التذمر و الشرود ..
يابحر اليك آخر نداء اخرجه من ثنايا صرخاتي
فها هي آهاتي تتردد أصداؤها اليك ، والى كل مكان ..
واليك يابحر خالص سلامي .. مع اعتذاري ،،،

[آمالٌ بددتها السنونْ]

كلامك الطيف المطرز بالعفويه والمرح
يدخل السرور على القلب
اختي الفاضلة خادمة السيد الفالي
اسأل المولى ان يحفظك ويرعاك دائماً
بالفعل اختي الكريمة هو كتاب من الوزن الثقيل
وقرآئتهُ متعة بكل صدق...
أذن فالنكمل مابدأناه بالأمس :

( 2 )

[ الحُجب والسرادقـــات ]
الحجاب هو الحاجز والساتر والحائل بين الرائي
والمرئي ، والسرادقُ كل ما احاط بشيء من حائط
او مضروب او خباء ، والحجُب الآتي على ذكرها
ليست مضروبه على ذات الله والعياذ بالله، لأن ذلك
يوجب تحديد المكان ،والمشاهدة لولا حاجز الحجب
وقد تنزه الله سبحانه عن المكان والمشاهدة، وانما
هي مضروبة على العظمة العليا والحقائق المتجليه
بصفاته سبحانه وتعالى، ولو كشفت الحجب فتجلى
بما وراءها من عظمة وحقائق لأحترق جميع ما
دونها واضمحل...
قال ابو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال جبرئيل في ليلة المعراج:
إن بين الله وبين خلقه تسعين الف حجاب، واقرب
الخلق الى الله انا وإسرافيل وبيننا وبينه أربعة حجب
حجاب من نور وحجاب من ظلمة وحجاب من
غمام وحجاب من مـــاء..
وعن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المعراج
قال:
فخرجت من سدرة المنتهى حتى وصلت الى حجاب
من حجب العزة ثم الى حجاب آخر حتى قطعت
سبعين حجاباً وانا على البراق وبين كل حجاب و
حجاب مسيرة خمسمائة سنة ، الى ان قال : و رأيت
في عليين بحاراً وانواراً وحجباً وغيرها لولا تلك
لأحترق ماتحت العرش من نور العرش...

يتبع................

[آمالٌ بددتها السنونْ]

( 3 )

[ خلق الملائكة ]
أن الأعتقاد بوجود الملائكة من الأصول الثابتة في
العقيدة الإسلامية، وهي بمنزلة الإعتقاد بالرسل و
الكتب السماوية قال تعالى :
( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كلٌّ
آمن بالله وملائكتة وكتبه ورسله )....
وغيرها من الايات التي تقرن الإيمان بالملائكة مع
الأيمان بالله وكتبه واليوم الاخر، والملائكة عليهم السلام
يمثلون ويصورن قوة الله عز وجل، ولهذا لا احد
يستطيع تقدير قوة الملائكة او حتى حصر عددهم
غير ان العقل اهتدى الى معرفة بعظهم عن طريق صاحب
الرسالة صلى الله عليه واله وسلم وأوصيائه المعصومين
عليهم السلام حتى قالوا :
مامن ذرة من ذرات العالم ألا وقد وكل الله بها ملك أو
ملائكة، ومامن قطرة وإلا معها ملك ينزل بها من السحاب
من السحاب ويدعها في المكان الذي قدره الله تعالى لها
فهذه حال الذرات والقطرات فما ظنك بالأفلاك والكواكب
والهواء والغيوم والرياح والجبال والقفار والبحار والعيون
...... الخ من المخلوقات.
فالملائكه جُند الله الذي بهم تدبير وصلاح حركة الموجودات
تحت قدرة العزيز العليم.
في أن الملائكة خلقوا من نور ولم تضمهم الارحام ، عن
أبي عبد الله عليه السلام قال في حديث :
( ان الله عز وجل خلق الملائكه من نور )
وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال في حديثه مع كعب
الأحبار : وجعل في كل سماء ساكناً من الملائكة خلقهم
سبحانه
معصومين من نور من بحور عذبه، وهي بحور الرحمة
وجعل طعامهم التسبيح والتهليل والتقديس..
وعن النبي صلى الله عليه وآله قال:
( خلق الله من نور وجه علي ابن ابي طالب عليه السلام
سبعين الف ملك يستغفرون له ولمحبيه الى يوم القيامه )

يتبع................

[آمالٌ بددتها السنونْ]

( 4 )

[ عجـــائب الأنهار ]

لقد تحدث الكاتب بشكل رائع عنها ولكن للأسف الشديد
سأنقل لكم بشكل مختصر وكما فعلت في فيما سبق والله
الموفق....
وقد جعل الله الخواص المحموده في بعضها، والبعض منها
ذمها ولعنها وذلك :
ان نوحاً عليه السلام لما كان ايام الطوفان دعا المياه كلها
فأجابته ألا ماء الكبريت والماء المّر فلعنهما الله..
وعن ابي الحسن عليه السلام قال :
( نهران مؤمنان ونهران كافران ، فالمؤمنان الفرات و
النيل ، واما الكافران فدجلة وماء بلخ )..
ولنذكر خصائص وعجائب اشهر نهرين الفرات والنيل
( نهر الفرات ).. وهو نهر عذب طيب ذو هيبة وهو سيد
المياه في الدنيا والآخره كما قال مولانا امير المؤمنين عليه
السلام : إن ملكاً من السماء يهبط كل ليلة معه ثلاثة مثاقيل
مسك من مسك الجنة فيطرحها في الفرات، وما من نهر
في شرق الأرض ولا غربها اعظم بركه منه..
وعنه عليه السلام قال :
يدفق في الفرات كل يوم دفقات من الجنه وقال : لو كان
بيننا وبينه اميال لأتيناه فنستشفي به..
( نهر النيل ).. ذكر ان النيل والفرات وسيحون وجيحون
كلها تخرج من قبة من زبرجدة خضراء من جبل عال
وتسلك البحر المظلم، وهي احلى من العسل وأذكى من
رائحة المسك، ولكنها تتغير بتغير المجاري وليس في الدنيا
نهر يصب من الجنوب الى الشمال، ويعلوا في شدة الحر
حتى تنقص له الأنهار كلها ألا نهر النيل ومن خواص نهر
النيل انه يميت القلب ، فعن امير المؤمنين (ع ) قال :
ماء نيل مصر يميت القلب وهذا لا ينفي خبر انه نهر من
انهار الجنه، لأن النهر وكل شيء لا يكون في الجنة إلا
بمقتضى قابليته وهذه القابلية يجب ان تكون برتبة الجنه
أي بمستواها وهذا الأستواء لا يكون إلا بعدما يصفى
التصفيه الكاملة من كل العروضات والكثافات والكدورات
الدنيويه، فيكون طعم ماء النيل كالعسل كما ورد في الخبر
فالخمر المذموم والمحرم في الدنيا يكون في الجنه (
لذةً للشاربين ).. وهكذا والله اعلم
- انتهى -
ارجوا ان يكون مااخترته لكم من هذا الكتاب نال على
اعجابكم... تحياتي والى الملتقى

[حزين بغداد]

قال السيد الهادي@
في ملاذه الحر2 ما نصه أحببت أن أنقله اليكم بأمانه تامه



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

قال الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم :
"من عرف نفسه فقد عرف ربه ".
إن معرفة الذات الحقيقيه للأنسان تمثل الهويه الواقعيه له
وهي في الإسلام عين الحقيقة
و الذات الإلهية المستترة في كنه الوجود.
لذلك فإن كلمة لا إله إلا الله
تمثل قانون وحدة الوجود و الإيمان بوحدانية الله.
هذا القانون الذي يبين عدم وجود انفصال
أو فاصلة بين الإنسان و ربه ،
وهو ذلك الشرف والمقام الذي
جعله الله من نصيب الإنسان
قال الله سبحانه و تعالى في محكم كتابه الكريم:
" و نحن أقرب إليه من حبل الوريد "
لقد أعطى الرسول الأكرم محمد (ص)
الطريقة والعمل في كيفية حصول
المعرفة الواقعية لوجودية الإنسان ،
والناتجه عن التسليم للعلم الذاتي لذات الأنسان
وذلك بالربط بين معرفة الذات ومعرفة الرب
وأما أمير المؤمنين علي (ع) ،
مصباح البشرية ، يقول :
" الإسلام هو التسليم،
و التسليم هو الإقرار و الثبات
في عين واقعية الوجود " .
إن أصل التسليم يمثل العامل الثابت
لمظاهر الوجود في المجموعه
الكونيه المتعادله والمتناسقه
بالمقارنه مع كيفيه البناء المنظم
لجميع مظاهر الموجودات
انطلاقا من الذرة إلى أعماق المجرات ،
وبما أن الأنسان جزء من هذا البناء الكوني
لأن أصل الوجود واحد ،
و كل ما هو موجود فهو في تسليم
للعلم المستتر المكنون في داخله ,
وعندما يصل الإنسان لنيل منبع العلم الذاتي المكنون في وجوده ،
و بعبارة أخرى عندما يعرف " الذات " الحقيقيه
فأنه يصير مسلّما للعلم المستتر فيه ،
و هذا هو مرتبة الحرية و النجاة
و العشق و الجذبة التي ذكرت في آثار العرفاء .
هذا التسليم و الأطمئنان يبيّن مدى قدرة الأسلام
في كيان الموجودات,
مما يوجب تحولا و انقلابا في حياة الأنسان
بدءاً من القلب حيث تُكسر أمامه
كل المحدوديات و الجهات الإثنينية الموهومة ،
و أنتهاء بشهادة الإنسان عندها بيقين تام
و علّم محكم بوحدة الوجود الألهيه .
فهكذا شهادة لا يحدها تعبير ،
بل أن كل الجسم و الفكر و الروح ،
تمثل الوجود بأكمله
ومحل لوجود الواحد الأحد .

بقلم السيد الهادي@

[zaineb]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياكريم

ملاذ هادئ وكلمات ثائرة
صاخبة مزلزلة تفجر
طاقات إبداعية في مكمن
من تطلع يوما لهكذا ملاذ
وحقا كان صفعة موجعة
حين كان قرار الرحيل
لكن لا بد أن هناك
في محراب صلواته
يذكرنا بالدعوات
ولا بد أن في كل زاويا
من أركان الحياة له ملاذ هادئ
ببصمات من الخلق الرفيع
وجد كل من تجاذب معها
أطراف الحديث يوما ما
أن الوقت هنالك لم يذهب هدرا
ولم يكون كأنه حديث عادي
كغيره بل إنه بداية
لتصفية القلوب وحل النزاعات
وتقييم الأمور وجعل مسارها
مسارا سويا ودفع باللتي
هي أحسن لكل إنسان كيفما
كانت هويته ومعتقداته
الطيبة والعين البصيرة
والنية الصافية
والحكمة المتزنة
والصرامة في بعض الأحيان
حين كان يتوجب هذا
كان من وراءه إسم لمع صيته
ووجد في كل القلوب
من كل واقع عربي ممتد
في هذا العالم الإفتراضي
إسم كأخينا وعمنا الكريم
والطيب الأخ الفاظل الهادئ@
فمتى يكون الرحيل قريبا
عن واقعكم لحيث ملاذكم الحر
ولحريتكم آلاف الإحترام
ولتقديراتها كنت هاهنا
في ملاذكم اليوم حيث سنحت لنا
الفرصة والوقت لذخول عالم
صنع في أنفسنا عالم من
القرب الأخوي الذي صرنا
به نتفاخر
ولهذا وليتم الحروف كانت
اليوم هاهنا

لكم كل السلام
ودمتم ودامت كل عائلتكم
الكريمة بكل خير ونتمنى
ألا تنسونا من خالص دعواتكم
دمتم محاطين بالألطاف المحمدية

[حزين بغداد]

كم من ابتسامة تخفي من خلفها جروحا في الروح

وكأنّ الصدق أصبح اليوم عورة.. !

وكأن الوقوف على حافة التصريح أصبح ذنبا عظيما ...

وكأن الحقيقة أصبحت وهما ودونها كله هو الحقيقة

وكل أعماقنا حتى السحيقة قد سُنّت لها اليوم براقع ..

ومُنع حد التحريم عنها أن تنكشف ولا للمحارم

كل دقات القلوب وكل ومضات الروح وكل لهج النفوس..

وكل كبير و كل صغير أصبح من صنع خيالنا وحْيه من عازل الوهم ينبع

ولأن ما يخالجنا عورة فلابد أن لا ننكشف..

وصار انقسام بين السّرائر وبين الضمائر

وأُوكل للبعض منا فقط ثقب الستائر

وهتك النوايا
وأوتينا نحن أن نستكين ونصفق لهم عند كل فتح مبين

[آمالٌ بددتها السنونْ]

[ ومن اليقين بما تهون عليِّ مصيبات
الدنيا، وتجلو به بصيرتي غشوات العمى ]
ذاك كان جزء من مناجاة الراجين للأمام
زين العابدين عليه السلام...
[ ماهو اليقين ؟ ]
يُراد باليقين في الغة العربية: زوال الشك، وقال بعض
الأصوليين: إن اليقين في اللغة مأخوذ من الاستقرار
واليقين في الاصطلاح: طمأنينة القلب واستقرار العلم
فيه....
اذن اليقين منبعه قلب المرء واساسه العلم وهو طريق
المؤمن لنيل المراتب العليا والدرجات الرفيعه عند الله
فالعبد يعلم بأن البلاء مقدر ومكتوب وهو اختبار من
الله فأذا ايقن اهتدى الى سبيل الخلاص فلا يجزع ولا
يقنط فهو موقنٌ في ذاته كذلك ان رحمة الله واسعه و
حاجبه مرفوعٌ لراجيه وطامعين في كرمه...لذلك
يصبرعلى مااصابه، وماالصبر ألا ثمرة من ثمار اليقين
[ كيف يزداد يقين المؤمنن ؟ ]
قراءة القرآن، التقرب الى الله بالعبادات، التدبر في
مخلوقات الله وآياته وكذلك في كيفية تصريفه وتدبيره
للأمور سبحانه كل هذا من شأنه ان يزيد في يقين المؤمن.
في الختام اقول :
ما اكثر المؤمنين وأقل الموقنين

[حزين بغداد]

السلام عليكم ورحمة الله
آخر ما دونه عمنا الهادي@ في ملاذه الحر2
بتاريخ 14/7 أحببت أن يطّلعوا عليه رواده الكرام
حيث يقول :

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

إنما الأعمال بالنيات
تلك الأعمال التي تكون خالصه لوجهه الكريم
التي يكون فيها الفكر والعاطفه منظبطه بشرائط الدين القيم
التي تبعث الطمأنينه والراحه في قلب العبد
عند سعيه نحو تحقيق الهدف المنشود
الذي يريد به وجه الله سبحانه
قال تعالى :
((قل إنني هداني ربي الى صراط مستقيم.
دينا قيماً ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين.
قل إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين
لا شريك له وبذلك اُمرت وأنا أول المسلمين))
الانعام (161ـ163)

هكذا هي النيه في الأسلام تبدأ من الهدايه لدين الله والتمسك بالعروة الوثقى
وأنتهاء بصفاء وأخلاص وتفاني لله وحده بدون شرك وتظليل
كي تكون كل الأعمال مقبوله عنده بأذنه .
تلك المقاصد والنيات هي بمثابة الروح من الجسد
فكيف يكون حال الجسد إذا أنتزعت منه الروح ؟!
وكيف يكون حال الشجرة إذا أجتثت
من فوق الأرض ما لها من قرار ؟!
فكل عبادة لم تقم على نية صالحة و مقصد شرعي صحيح ,
فإنها في ميزان الله هباء تذره الرياح ,
وسراب إذا طلبه صاحبه لم يجده شيئا , من أجل ذلك
أقترن كل عمل ومقصد بنيه خالصه لوجه الله سبحانه
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(( إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى .
فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى
دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه))

(( اللهم اجعلنا من الذين إذا علموا عملوا،
وإذا عملوا أخلصوا،
وإذا أخلصوا قبلوا عندك يا رب العالمين..
اللهم آمين)).

[النجاة في الصدق]

الهادى حفظك ربي ويسر امورك للدنيا والاخرة بحق الامام الهادي عليه السلام

ماشاء الله سلمت تلك الانامل لما تخط لنا من درر وجواهر

اثمن ماتكون الدرر والجواهر..

وخطوة طيبة لاخينا خادم المرجع لزيادة الاستفادة من تلك الدرر

وفقكم ربي وحفظكم ويسر اموركم للدنيا والاخرة

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كم اشتقت لهذا الملاذ وماانقطاعي عنه
ألا بسبب جفاف حبري ونفاذ
محزون افكاري ولكن اليوم اعود لأخرج
حروفاً زودتني بها افكاري المدخره
لأيام العسر..
بسم الله أقول .........
عندما يمسك الكاتب القلم فهو كالمحارب
الذي يشهر سيفه في ميدان القتال...
عذراً ، فلنبدأ من جديد فالصورة التشبيهيه
لا تتطابق مع العصر الحالي...
عندما يمسك الكاتب القلم فهو كالجندي الذي
يصوب رشاشه في وجه العدو في المعركه..
فكما الرصاص يخترق الأجساد فالكلمات
كذلك تخترق العقول لا بل الأرواح ايضاً
لا يمكن لك ان تستهين بقوة الكلمة فتأثيرها
طاغاً ،ويمكن تشبيهها بالأنثى
فهي بالنهايه مصطلح ( مؤنث )
جذابه ، ساحره ومغويه بعض الأحيان
لذلك على الكاتب ان ينظر الى قلمه وضميره
قبل ان يخط حروف كلماته في اي موضوع
يتناوله، ويتحرى المصداقيه والأمانه في
بحوثه ومصادره التي يبنيِّ عليها موضوعه..
والأهم من ذلك ألتزام الكاتب بما يكتب، فسلوك
الكاتب يجب ان يتوافق مع مايكتب وألا
سيكون ذلك قمة التناقض..
أخيراً اقول :
أنما سبب هلاك الخلق ونجاتهم
الكلام والصمت فطوبى لمن رزق
معرفة عيب الكلام وصوابه وعِلم
الصمت وفوائدة..

[الروح]

أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، إذَا ذُكِرَ الأبْرَارُ،
وَصَلّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ مَا اخْتَلَفَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ صَلاَةً لاَ يَنْقَطِعُ مَدَدُهَا، وَلاَ يُحْصَى عَدَدُهَا
صَلاَةً تَشْحَنُ الْهَوَاءَ، وَتَمْلاُ الأرْضَ وَالسَّماءَ. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ حَتَّى يَرْضَى،
وَصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بَعْدَ الرِّضَا صَلاَةً لا حَدَّ لَها وَلاَ مُنْتَهَى ،،

أسعد الله أيامُكم جميعاً
الهادي الفاضل عن بعدٍ أو قرب أسعدَ الربُ أيامك
لقد إشتقنا لخبركَ الولائي..
ونقول اللهُ يقرب البعيد..
تحياااتي لوفاء الغالية

[آمالٌ بددتها السنونْ]

شكراً جزيلاً اختي الغاليه
لمشاعرك النبيله ونورتي
الملاذ بمرورك ... بسم الله اقول :

بالأمس ختمت سطوري بمقتطفه من حديث للأمام
الصادق عليه السلام
ولكن عندما وضعت النقط تسائلت :
هل كانت تلك خاتمه ؟!
فقد بدت لي وكأنها مقدمة واستطيع ان ابنيّ
عليها اسطراً جديده لهذا عدتُ
وامسكتُ قلمي وبدأت افكاري رحلتها في عالم
[ الكلِّم الطيب ]
تعويد اللسان على الكلم الطيب والحديث المهذب
من الآداب التي دعت أليها الشريعه
قال عز وجل: «ولا تستوي الحسنة ولا السيئة
ادفع بالتي هي
أحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم»
جاء رجل الى النبي صلى اللّه عليه وآله فقال: يا
رسول الله أوصني. قال: «إحفظ لسانك. قال: يا رسول
الله أوصني. قال: احفظ لسانك. قال: يا رسول الله
أوصني. قال: احفظ لسانك، ويحك وهل يكبّ
الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم!! »
من النصوص السابقه يتبين لنا ضرورة صون اللسان
وتعويده على الكلام الطيب والقول الحسن، فلطافة
الحديث وحلاوته له وقعٌ في نفوس الأصدقاء والأعداء
معاً... ففي الصداقه ينميّ الحب ويديم المودة ويمنع
نزغ الشيطان في افساد العلاقة، وفي الأعداء يلطف مشاعر
العداوة ويخفف من إسائتهم وكيدهم..
اخيراً اقول :
ليس شيء أدل على غباء الانسان، وحماقته
من الثرثرة، وفضول القول، وبذاءة اللسان....

[حزين بغداد]

بين الكلام والكتابه مسافة طويله
فالكلام يفسده اللئام
والكتابه يعطرها التأني
من هنا لا تؤخذ الناس على كلامها
وأنما تؤخذ بالجريره على كتاباتها
ففي الأولى تعكس المشاعر والتقلبات النفسيه والشيطانيه
فقد يطيب وقد يفسد الكلام فيها
بينما في الثانيه على العكس
تعكس أدب وثقافة ومبادىء الكاتب فيها
فما علينا إلا التأني في الكلام
وتفسير معانيه قبل النطق فيه
وإلا تؤخذ علينا الصوره السوداويه والعدائيه
حفظنا الله وأياكم من زلاة اللسان وهفوات الحروف

[حزين بغداد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جئتكم اليوم بأقتباس
من الملاذ الحر2 لأستاذي الهادي@ 31/7/2010
الذي يقول فيه :

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد


الحياء من المباديء الإسلامية القويمة

وهو حفظ الرأس وما وعي ,

والبطن وما حوى ,

وأن تذكر الموت والبلى ,

ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا

فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء

وهو نوعان :

حياء فيما بينك وبين الناس ,

وحياء فيما بينك وبين الله تعالى ؛

أما الأول فهو أن تغض بصرك عما لايحل لك

وأما الثاني أن تعرف نعمته فتستحي أن تعصيه

قال حكيم لابنه ينصحه :

إذا دعتك نفسك إلى كبيرة

فارم ببصرك إلى السماء واستح ممن فيها ,

فإن لم تفعل فارم ببصرك إلى الأرض واستح ممن فيها ,

فإن كنت لا ممن في السماء تخاف ,

ولا ممن في الأرض تستحي ,

فاعدد نفسك في عداد البهائم

والذي عنده حياء أو التي تتصف بالحياء

يندى جبينه أو جبينها للكلمة النابية

التي خلت من الحياء

وذلك من فطرة النفس المؤمنة لديها أو لديه

أما الفسقة الفجرة

الذين لايستحيون من شيء ,

فهؤلاء مأواهم جهنم وبئس المصير



((اللهم اجعلنا من الذين يستحيون

من الله حق الحياء ,

فيدخلهم في رحمته يوم القيامة))

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله
مشاركتي اليوم شيءٌ قرأته ووجدته في منتهى
الروعه لذلك احببت ان انقله لكم لتشاركوني
قرآئته......
[ من روائع الحكم ]
شبّه الحكماء الانسان وإنهماكه في الدنياواغتراره بها
وغفلته عمّا وراءها،
كشخص مُدلىً في بئر .. وسطه مشدود بحبل،
وفي أسفل ذلك البئر ثعبان عظيم متوجه اليه،
منتظراً
سقوطه، فاتح فاه لالتقامه، وفي أعلـى
ذلك البئر جرذان ابيض واسود، لا يزالان
يقرضان ذلك الحبل شيئاً فشيئاً، ولا يفتران عن
قرضه ، وذلك الشخص مع رؤيته ذلك
الثعبان، ومشاهدته لانقراض الحبل قد أقبل على قليل
العسل، الذي لُطخ به جدار ذلك البئر
وامتزج بترابه واجتمعت عليه زنابير كثيرة ، وهو
مشغول بطعمه متلذذ بما أصاب منه،
مخاصم لتلك الزنابير التي عليه، قد صرف جميع
باله إلى ذلك، فهو غير ملتفت الى ما فوقه وما تحته.
فالبئر هو الدنيا، والحبل هو العمر، والثعبان الفاتح
فاه هو الموت،
والجرذان هما الليل والنهار القارضان للأعمال،
والعسل المختلط بالتراب هو لذات الدنيا الممزوجة
بالكدر والآثام والزنابير هم أبناء الدنيا المتزاحمون عليها

تحياتي لكم جميعاً وبالأخص
سيدي الفاضل الهادي@.........

[النجاة في الصدق]

نعم اختنا وفاء حكمة رائعة بحق

لازلنا نشبث بالدنيا ومتمسكين بها

دون اللتفات الى الموت والاخرة

اللهم لاتجعل مصيبتنا في ديننا ياكريم

سلامي لكم جميعا حفظكم ربي وسدد خطاكم

[حزين بغداد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي رزقني معرفة الأستاذ الهادي@
وأطلع على ملاذه الحر2
لأقتبس منه الدرر الثمينه ولتشاركونني بعلومها ومعارفها
واليكم آخر ما دونه الأستاذ الهادي@
وعذرا منك ياسيدي هذا النقل الى ملاذك الحر القديم
لكن قيمة الكلمه تقاس بقراءها .....


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد


إن السير نحو سلوك رباني مستقيم
يجب أن تتوحد فيه وحدة
الأفكار... و القلب ...و الحواس ...و الطبيعة
وأما الانحراف عن الطريق فهو
بمثابة تجريد و إرباك لهؤلاء الأربع...
فتركيز الطاقات و إقامة التناسق
بين هذه الوحدات الأربعه
شيء أساسي ومهم لاكتشاف
و تجربة السوك الحقيقي لبني البشر
لبلوغ مرحلة العباده الحقه ,
التي يتعذر على الحواس و الانفعالات
بطريقة أو أخرى بلوغها.
فإذنّ أهم نقطة هنا من أجل كشف الحقيقة،
يجب أن يكون هناك تناسق
و أن تكون هناك أهليه للقبول.
عليه يكون اكتشاف البعد الروحي مرهون
بين تناسق الساعي وبين قابليته للاستقبال.
فأن فقد هذا المبدأ فأن الملاقاة تكون سطحيه
وكلما نمت وتعززت القابليه
على تنشيط وسائل الأستقبال
فأنها تنعكس بصوره مباشره على استقبال
واستيعاب المسائل الرّوحية
عند أي مستوى من تفاعلات الانسان،
فإنّ التناسق بين
القلب والأفكار والحواس والطبيعه
أمر ضروري لإقامة أي اتصال بين العبد وربه ؛
هذا الأتصال هو الذي يكشف العمق الروحي
ورقة كلمات الله و التي تستقبل
عن طريق الإلهام (الوحي).
أن معرفة الذّات و الإلهام الداخلي
يمكن الحصول عليهما
من خلال ضبط النفس، الطهارة، التركيز،
التأمل (العبادة)، بالإضافة إلى الصلاة.
إنّ التأمل الحقيقي يوصل الى إداك
الحقيقه الأساسية لكل الوجود.
فما علينا إلا أن نجمع كل الطاقات
و نركزها على مصدر الحياة
الكائن في القلب من أجل أن تصبح
الموجودات غير قابلة للتلف،

بشكل يجعلنا التعايش في تعادل و اطمئنان

4/8/2010

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في زمن العجائب اقصد زمننا هذا
نسمع هذه العبارة كثيراً
[ الزمن تغير ]
وكأنها نوع من الذرائع والتبريرات
لدى البعض لما قاموا به من تصرفات
واعمال خاطئه او مشينه
وبالتالى هم يقولون لك بشكل غير
مباشر [ غض النظر ومررها ]....
وهذا هو سبب نكسة المسلمين
والعالم العربي اليوم
التساهل وعدم الثبات على القيم و
المباديء التي غرسها الأسلام في
نفوسنا..
الحلال بين والحرام بين والثبات على
المباديء والقيم من اقدس الواجبات
وماساد المسلمون الأوائل وداع صيتهم
ألا بسبب ثباتهم على المباديء و
تفانيهم في حمايتها ونصرتها ومن يقرأ
او يتصفح كُتب التاريخ سيفهم معنى
الثبات....
قال الحجاج بن يوسف الثقفي ذات
يوم: أحب أن أصيب رجلاً من أصحاب
أبي تراب فأتقرب الى الله بدمه
فقيل له: ما نعلم أحداً كان أطول صحبة
لأبي تراب من قنبر مولاه. فبعث في طلبه
فأتي به، فقال له: أنت قنبر؟ قال: نعم.
قال: مولى علي بن
أبي طالب قال: الله مولاي وأمير المؤمنين
علي وليّ نعمتي
قال: إبرأ من دينه قال: فإذا برئت من دينه
تدلني على دين غيره أفضل منه قال: إني
قاتلك، فاختر أيّ قتلة أحبّ إليك.
قال: صيّرت ذلك اليك قال: ولِم؟ قال:
لأنّك لا تقتلني قتلة إلا قتلتك مثلها، وقد أخبرني
أمير المؤمنين أنّ منيتي تكون ذبحاً ظلماً
حق بغير...
دقق وامعن النظر في هذه العباره :
[ تدلني على دين غيره افضل منه ] وفي عبارة
من باعو و تنازلو عن قيم ومباديء هذا الدين
العظيم [ الزمن تغير ] ؟!!
في الختام نسأل الله لنا ولكم الثبات......

[حزين بغداد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الفراشات و الشعلة



اجتمع جمع من الفراشات ذات ليلة،
كانوا في ضيق يسعون إثر شمعة.



قال الجميع يجب على واحدة منا،
أن تأتي بالخبر ولو قل عن مطلوبنا..



فطارت فراشة حتى وصلت إلى قصر بعيد،
فرأت في القصر نورا من شمع بعيد..



فرجعت وفتحت دفترها،
وبدأت في وصفه على قدر فهمها.



فقال لها ناقد ذو مكانة بين الجمع،
إنك لم تحظي بمعرفة الشمع.



طارت فراشة أخرى إلى حيث النور،
وطافت حول الشمع بسرور.



هكذا حلّقت حول أشعة المطلوب،
حتى أصبح الشمع غالب وهي المغلوب.



ثم عادت وقصت عليهم بعض الأسرار،
وأعادت عليهم شرح ما تمّ لها من وصال.



فقال لها الناقد أن هذا ليس دليلا مقنعا،
فقد قدّمتِ أدلّة كالتي قدّمتها الفراشة السابقة.



نهضت ثالثة وأسرعت ثملة نشوانة،
وعلى وهج النار استقرّت ولهانة.



فاحترقت كلها في النار،
حتى احمرّت أعضاؤها وتلوّنت بالنار.



حتى قال لقد أصابت هذه وكفى،
والشخص العارف هو من لديه الخبر وكفى.



من أصبح بلا خبر ولا أثر،
هو الذي يعرف وسط الجميع الخبر.



طالما أنت جاهل بالجسد والروح،
فكيف تدرك أي خبر عن أحبة الروح.



كل من أشار إليك إشارة طفيفة،
فقد سبب لروحك آلاف الآلام.



ليست هذه المنزلة محرما للنفس،
وهذا المكان لا يتسع لأحد من الناس.



((بتصرف))

[حزين بغداد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم هذه الباقه من الموضوعات المتميزه
بقلم الأستاذ الهادي@
أنقلها اليكم من ملاذه الحر2

((1))
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((إنّ المبادئ المستعملة في إطار محدود
ليست لها القابليه على أكتشاف اللامحدود))
الأنسان بطبيعته مهما بلغ من العلم
فأنه يستعمل الحواس قصد بلوغ
و تقييم معلومة جديدة.
بمعنى ضمن محدودية قدرات الدماغ (المخ) و الحواس.
وهذه تمثل رؤيه ضيقه وضئيله لمعرفة الحقيقه
لإنّ قدرة الدماغ على اكتشاف الحقيقة محدودة.
وذلك لأعتماد الدماغ على المعلومات
التي يتلقاها من خلال الحواس.
التي تحد من أهلية و قدرة الدماغ على معرفة الحقيقة.
فالتفكير في قضية ما يعتمد على مقدار
ما مخزون من معلومات مسبقه ألتقطت
بواسطة الحواس وتم خزنها في ذاكرة الدماغ
وقوة وضوح الحقائق لتلك القضيه
يعتمد على المدخلات الماديه لتلك الحواس .
فأن صحت البيانات فتصح معها النتائج والعكس صحيح.
إنّ الحواس، بكل محدودياتها، لا يمكنها
أن تقودنا نحو طريق اكتشاف الذات.
بينما المعرفه المكتسبه تساعد على رسم
صوره عن الواقع وليس الواقع بحد ذاته
ولا يمكن أدراكه عن طريق الحواس أيضاً.
لذا فأن القيم المستعملة في إطار محدود
ليست هي وسائل اكتشاف اللامحدود.
و من أجل اكتشاف الحقيقة الذاتيه ،
يجب على الواحد منّا أن يجرأ
على تجاوز محدوديات الحواس.
بل يحتاج إلى استعمال الأدوات
التي هي في تناسق مع الوجود.
مثل الفكر والعقل والذهن والطبيعه
وتركيّز هذه القدرات ، وإقامة التناسق بينها
يمثل المشروع الحقيقي إلى معرفة الذّات.

[حزين بغداد]

بسم الله الرحمن الرحيم

((2))


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد


أصول التحول الذاتي
يعتمد التحوّل في ذات الأنسان
بالدرجه الأساس على تحقيق
التغييرات الأيجابيه والبنّاءه على كل المراتب
وهي بمثابة لوحة عمل لحصول
التحول النهائي الباعث للنجاح والتوفيق.
وهذا التبدّل والتحوّل هو بالأصل أنقلاب باطني
يحدث في كُنه الأنسان ليتسع ويشمل
كل المحيط الذي حوله.
ومثل هذا التحّول يمثل منبع الحياة
ومركزية وجود الأنسان أو بعبارة أخرى
أول قدم في سفر معر فة النفس.
هذه الأصول تكون قائمه على القوانين الثابته
لكل الموجودات وعلاقتها مع بعضها،
ومدى حكمها وتأثيرها على حياة الأنسان....
من أصل أخلاقه ومدى رؤيته الى الأشياء،
ومدى توازنه الطبيعي والوجودي،
وقوة أرتباطه وتعاونه المشترك وتعاضده،
وكذلك على مدى تآنسه وأنسجامه،
وعلمه الذاتي وتفانيه وحبه وعشقه .
لأن الأنسان بالأصل يعتبر
الحجر الأساسي لكل مؤسسه أجتماعيه.
فلو كل شخص أستخدم هذه الأصول
لأصبح نقطة أرتكاز نحو منطلق
التغيير والبناء على كل السطوح .

6/8/2010

[حزين بغداد]

((يتبع))
لأن العطاءلا ينظب
فالقادم أكثر

[حزين بغداد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

((3))

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

" إن الدين لواقع "
سورة الذاريات الآية 6

عامة الناس يقتصر عملها الديني
والعبادي بمجموعة من الإعتقادات
و العادات الفطريه و التقاليد؛
و في كثير من الأحيان ،
بناءً على دلائل كالخوف من المسائل المجازية،
ما يقوّون آمالهم في حصول الأجر
جرّاء الأعمال الحسنة و التغلب على الخوف
و الإحساس بالطمأنينة و في الحصول
على راحة الوجدان
أو تحصيل القيم الإجتماعية و الثقافية.
و إذا سالتهم عن أساس اعتقادهم ما هو؟
فإنهم يجيبون في أغلب الأحيان أن حسّاَ باطنيا
هو أساس اعتقادهم هذا.
و لكن السؤال المطروح في هذا المحل
هل يمكننا معرفة الله بالأ تكال على الحسيات؟
بالتأكيد أنه من غير الممكن معرفة
الواقعيه الدينيه عن طريق الحسيات المحدوده
لأنه لا يمكن معرفة اللامحدود
من خلال أي محدود مادي.
وأنه بالإمكان حصول المعرفة
و الواقعية عن طريق الشهود فقط .
أن الحقائق الواقعيه تتجلى
من خلال البيان الساطع تحت شعاع النور
الذي تكسر فيه المفاهيم المحدودة
في إطار الحسيات و تصير الواقعية
قابلة للشهود على ما هي عليه
و يحلّ العلم محلّ الشك و التردد و اختلاف النظر.
بناء على قوله سبحانه وتعالى :
" إن الدين لواقع" ،
أن السير والسلوك نحو الله
هو الذي يعلّمنا معرفة واقعية الدين
ومعرفة الله سبحانه وتعالى .

بقلم الأستاذ الهادي@

[حزين بغداد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخر تدوينه للأستاذ الهادي@

((4))


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



" أذكروني أذكركم".

سورة البقرة ، الآية 152.

" الذين آمنوا و تطمئن قلوبهم بذكر الله

ألا بذكر الله تطمئن القلوب".

سورة الرعد ، الآية 28.

الذّكر بمعنى التذّكر و القصد منه هو ذّكر الله.

قال سيد الموحدين أمير المؤمنين علي عليه السلام :

" الذّكر مؤنس القلب و منوّر اللب و منزّل الرحمة" ،

و قال أيضا

" الذّكر لذة المحبين، هو نور و رشد و مفتاح للأنس".

" الذّكر هو ما يتقرب به العبد إلى الله.

فالذّكر عند العوام هو أداء كلمة الشهادة

و غيرها من التسبيحات و الأدعية والصلوات،

بينما عند الخواص يكون فناء الذاكر في المذكور.

قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام :

ـ قلوب العارفين وعاء الذّكر،

ـ قلوب الزهاد وعاء الرضا،

ـ قلوب الفقراء وعاء القناعة،

ـ و قلوب أهل الدنيا وعاء الطمع.

الذّكر هو تواصل نور العلم مع حضور

القلب في كشف الحقيقة.

الذّكر مفتاح سير السالك و سلوكه

من العالم الدنيوي نحو العالم الأخروي.

الذّكر هو التوافق بين موجودية الإنسان

الطبيعية مع نعمة عشق الله سبحانه وتعالى،

فأن كان الأداء صحيحا فإنه يكون صاحب تأثير

كبير على الأبعاد المادية و الفكرية و النفسانية

من خلال تحرر الأفكار والطمأنينة

وذلك برفع الضغوط الجسمانية و النفسانية.

بالإرتباط مع مركزية القلب

التي تحرره من جميع العلائق الدنيويه

فيجرب عندها الطمأنينة.

والذّكر أما شفوي لساني وأما عملي عبادي .

ذّكر الله يهب الإنسان القدرة

على نسيان كل ما كان لغير الله.

قال النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم

" قولوا لا إله إلا الله تفلحوا".

و هذا يعني أن ذكر " لا إله إلا الله"

لا بد أن يكون باللسان و الجسم

و الفكر و القلب و الروح،

فالذّاكر يدعوا الله بلسانه،

وقواه الفكرية تكون متمركزة على ذكر الله،

أذنه صاغية لإيقاع قلبه

الذي هو منبع الحياة و منشأ ذكر الله

و مبدأ كشف نورانية الله و عشقه.

[حزين بغداد]

بربكم
ماذا نقول لهذا الأستاذ
بعد هذه الملاحم المتميزه
والموضوعات النورانيه الشيقه
ألا يستحق منا كلمة شكر وثناء
علّه يمر يوما بملاذه القديم ويطلع عليها
أترك لكم التعليق

[النجاة في الصدق]

الاخ العزيز خادم المرجع السيستاني دام ظله

سلمت اناملك ورعاك الله وحفظ اخينا الاستاذ الهادى

جزاكم الله كل خير ونساله سبحانه ان يختم لنا ولكم

بحسن العاقبة شكرا لكم كل الشكر

[zaineb]

بربكم
ماذا نقول لهذا الأستاذ
بعد هذه الملاحم المتميزه
والموضوعات النورانيه الشيقه
ألا يستحق منا كلمة شكر وثناء
علّه يمر يوما بملاذه القديم ويطلع عليها
أترك لكم التعليق



بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم الشريف يارب
http://4.bp.blogspot.com/_XsGfkm9aILk/R9s3kJhOhHI/AAAAAAAAAwE/sorTC_61Qgw/s320/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D9%88%D9%82%D9%84%D9%85+ %D9%88%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9+%D8%AD%D8%A8% D8%B1.JPG
جئت أسجل حروفا تزف
أرق التهاني والتبريكات
تهديها لمن خط أروع الكلمات
وصاغها بحكمة وروية
فكان التواضع هو من يحكم
مبادئه الأخلاقية ومعانايه المعرفية
التي كم كنا نقف أمامها مبهورين
لكيفية صياغتها بهكذا رونق أدبي
لا نجد أمامه إلا طأطأة
رؤوسنا خجلا لفقرنا
المنغمس في إنعدام هكذا
وعي ثقافي وومعرفي
لكن هيهات أن يسمح لنا
بالركون طويلا لهذا أسلوب إنطوائي
قد يجعلنا نبتعد بدون أن ندري
على ملكات المعرفة فكان حكيما في جرنا
لبيت معارفه التربوية فكان يمهد لنا أرضية
القبول لإستنهاض الهمم بأسلوب
محنك لمعلم قدير يقدرماهو الثمن
الذي سوف يجنيه من بناء
الذات الإنسانية فكان الثمن
له كافيا أن يكون هناك
فهما إدراكيا واعيا يستوعب
قيمة المعرفة الإنسانية
التي تجلب الخير لذات الإنسان نفسه
حين سجلت الذخول كانت نيتي
أن أبارك لكم الشهر الفضيل
وألم بالخروج
لكن حين قرأت كلمات
الأخ الكريم خادم المرجع
السيد السيستاني دام ظله الشريف
ترقرق الدمع في عيني
وهذا حالي كلما تذكرنا
من تلاقت معه حروفنا
وكان له الفضل الكبير
في ماجال علينا من محبرته العلمية
التي كم إستفدنا منها
وكان من بينهم هذا الأخ الكريم الكبير
في فضل زخمه المعرفي والكريم
في تواضعه قد نختلف
وكم إختلفنا في بعض المواضيع
وكم تفجرت حروفي يوما ما
والعبرة تخنقها مما ظنت
أنه قد فهم على غير ماكان يرجو فهمه
لكن أسلوبه الحكيم وحنكته
في إستيعاب المودوع ودرايته
بعالم المتغيرات
والظنون في عالم مجرد إفتراضي
لكنه كان يحاول أن يجعله عالم
واقعي كواقعية حروفنا فيه
فكان كلما غرقنا في الظن
وجهلنا بعض ما يرمي إليه
كان يبادر لفك شيفرة
اللغز ليعلمنا كيف نصبر
لحيث ينجلي الأمر فكان
سيد الموقف وكم كنا نحمر خجلا
ولو كان هذا لا يظهر في حروفنا
لكن كنا نصادره لأنفسنا ونحمد الله
أننا صادفنا إنسانا بحكمة
وغزارة علم ودراية معرفية
كالأخ الكريم الهادي
http://blogs-static.maktoob.com/userFiles/w/a/watan_omaymen/images/pen.jpg
أيها الأخ ولجت لعالم ملاذكم
الرقراق بترقرق عزارة شلاله
الغزير معرفة الذي كم أروى
ضمأنا يوما ما بل كل سويعات
تواجدنا في هذا الصرح العلوي
من مكان تواجدنا لمكان تواجدكم
وقد يكون يفصله آلاف الكلومترات
أقول لكم أيها الأستاذ
المتفضل علينا كنت دوما
بفضل أخلاقكم وجم معارفكم
كنتم بكلماتكم ملاذا
لأنفس شحت منها المعرفة
وكادت أن يصيبها سقيع الجهل
وإغتالتها المعاصي
وكادت أن تهوى بها للقعر
وأصابها كم من المصائب
وكادت أن تشبعها سياطها
بوجع الألم والإحباط وأشعلت
نيران الهموم في حبق حياتها
فكادت أن تصرعها لكن ملاذكم
كان بمثابة ذاك المنبع الصافي
والينبوع النقي حقا هنا
كنت أجد حروفا تنير
طريقنا نحو الإرشاد والهداية
فكل دعواتنا لكم أن يحفظكم الرحمان
بحق محمد وآل محمد
عليهم سلام الله والناس أجمعين
أنتم وعائلتكم الكريمة
وكل رمضان وأنتم بألف خير



http://i240.photobucket.com/albums/ff40/tina88888888/12051/0703.gif
همسة أخوية
للأخ الكريم خادم المرجع
السيد السيستاني دام ظله الشريف

أيها الأخ الكريم
هكذا عرفناكم وهكذا أنتم
دوما سباقون للكلمات
الخيرة النابعة من صدق
كلماتكم الأخوية
فلكم مني يظل كل السلام
والود الأخوي ودمتم جميعكم
وجمعكم بكل خير
وكل رمضان وأنتم جميعا بكل خير

http://www.rh-love.com/vb/mwaextraedit4/extra/56.gif
أختكم في الله تسألكم الدعاء

دمتم محاطين بالألطاف المحمدية

[حزين بغداد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر بالنيابه عن الأستاذ الهادي@
الأخ النجاة في الصدق
والأخت الفاضله زينب
على حسن تلبيتهم لدعوتي لتدوين كلمة شكر بحق استاذنا
وأن شاء الله سأستمر بنقل كل ما هو جديد
من تدوينات الأستاذ الهادي@
وفقكم الله وسدد خطاكم

[حزين بغداد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رواد ومتصفحي هذا الملاذ الجميل
اليكم هذه التدوينه الرائعه بقلم السيد الهادي@
بتاريخ 11/8


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



يعتبر الأنسان بناء الله في الأرض

ليسكن فيه من روحه

إن هندسة الخلق الأنساني (علم البنيان)

تحوي كل أنواع الهندسه المعماريه

المتكونه من الهيكل العظمي والكساء اللحمي

والمنظومات الدمويه والهوائيه والعصبيه والصرف الصحي

بالأضافه الى هندسة الوراثه والجينات

والهندسه الكهربائيه والذريه

كل هذه أجتمعت في هيكليه

بنائيه فريده في طرازها ومعمارها

وكان الخالق سبحانه وتعالى صورها في أحسن صوره

وأستودع فيها القلب والعقل،

وصاغ البدن كي يسكن فيك،

"وفي أنفسكم أفلا تبصرون"،

فكيف بك تخرجه من داخلك بالمعصيه

لتبحث عنه وتهيم على وجهك،

تتضرع تارة خائفاً خاشعاً وجلا،

وتارة عنيداً متبجحاً ومجحفاً أخرى،

فتنشأ قوة محاسبة النفس والضمير

تتفاعل فيها الهواجس والأفكار،

متنقلة بين المعرفة وعدمها،

بين الكفر والإيمان ، والهمة والكسل،

وسهولة تقبل أي قادم فكري

وذلك بسبب الفراغ الروحي

وعندما يفرغ الشيء من روح الله

تسكنه أرواح مختلفة، كروح الشرِّ،

والخبث، والضغينة، والعداوة،

والحسد، والبغي، والمنكر، والتسلّط ،

وهذا واقع خارج إطار قضايا التأمل،

إن السكن الروحي هو عنوان المرافقه والملازمه

بينما الهجر هو عنوان الخراب والدمار

الذي يلحق بالبناء فيذهب ببريقه وجماله وطرازه .

فالأنسان هو النشأه لهذا البناء المتكامل ،

فأين أنت منه، ومن ذاتك، ومن عمقك الروحي،

هل تريد أن تسلك الدرب حقاً، كيف ؟،

تأمّل ذاتك، قف إلى مرآتك،

وانظر إلى شكلك وبنائك ، واخترق بدنك،

حاول أن ترى ما خلف عينيك،

وعمق أذنيك وارتباطهما بلسانك وشفتيك،

ادخل الى أعماق جوفك ،

وتسلّل من فتحات أنفك عبر هواء حياتك،

تجوّل في فضاء عقلك عبر مسالكه المديدة،

واسبح في شرايين وأوردة دمك ،

ثم اخرج، وعُدْ وتفكر في خلقك وبنائك ،

وكيف أنت وما هي دقة خلقك ،

ثم فكر وتأمّل في حياتك ومسيرتها،

تأمّل محيطك وأسرتك ومجتمعك

تأمّل جنسك وكيف فضّلك عن باقي بناءه

أخط ُ الخطوة الأولى،

وعُدْ إلى داخلك وتصالح معه،

لتجد أن الله عاد إلى بنائه،

يرشُدك فلا تخطئ، ويلهمك فتنجز،

ويساعدك على الحياة لكي تستمر بك .

أعمل ما يرضيه كي يبقى بداخلك وتوحَّد معه،

من خلال تصالحك مع ذاتك

وعزيمتك على هزيمة الشر ،

وتأكد من أنه إذا غادرك

عشت فراغاً قاتلاً ومميتاً

يؤدي الى أنهيار كل البناء .

وإن أحببت إسكانه فيك

عمّرت ورممت وبليت حسناً،

لأنه رقيبك، ومرشدك، وحبيبك

لأنك أنت العاشق وهو المعشوق ،

وأنت المحب وهو الحبيب

وما أحسن المصنوع في الصانع قبل ظهور الصنيع،

هو هكذا وحدة متكاملة بك ومعك،

فكيف أنت تكون بدونه،

وهل تعتقد أنك بدونه تكون؟.

[عاشقة النجف]

الاخ الهادئ صفحته تنتظر عودته ..
ليكون بين اخوته واخواته يشاركهم بنزيف قلمه
فبيت الولاء حين يكون للجميع يذكر الجميع
قد يبتعد احدنا عنه لوهلة من الزمن الا ان عودته محتمه في اغلب الاحيان
بارك الله بكم اخي خادم المرجع السيستاني على جهودكم الطيبه
موفقين ان شاء الله

[الهادي@]

الاخ الهادئ صفحته تنتظر عودته ..
ليكون بين اخوته واخواته يشاركهم بنزيف قلمه
فبيت الولاء حين يكون للجميع يذكر الجميع
قد يبتعد احدنا عنه لوهلة من الزمن الا ان عودته محتمه في اغلب الاحيان
بارك الله بكم اخي خادم المرجع السيستاني على جهودكم الطيبه
موفقين ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على خير الأنام محمد وآله الطيبين الطاهرين
أخوتي في الله حياكم الله
وتقبل صيامكم وقيامكم في هذا الشهر الفضيل
أنه الشهر الذي فضله الله على بقية الشهور
ودعانا الى عمل الخير وأوعدنا بالمغفره
أخوتي رواد هذا الملاذ الحر
من زمن طويل وأنا بينكم ومنكم أقدم لكم
ما تحلى لكم فيه من حلو الكلام وعبّر الحروف
لكي نصل وأياكم الى رضا الرب الكريم
لكن .......هذا الفراغ الذي أنقطعت فيه من تاريخ 18/7
له أسبابه ومسبباته لا أريد أن أطرحها
وما عساي إلا أن أقول عفى الله عما سلف
سواء كان مني أو من غيري
وسأبدأ معكم وأن خادم المرجع السستاني قام بالواجب وأكثر
وأطلعكم على كل مدوناتي في ملاذي الجديد 2 في منتدى لآخر
سابدا من أجل عيون كل من ناشد عودتي
وأولهم أختي التي لم تلدها لي أمي زينب
التي أدين لها بكل ما أملك من شكر وعرفان وتقدير
وأبنتي وفاء التي بقت على تواصل معي
وها هي نائبة المدير تلزمني بالعوده لا لأجل غاية دنيويه
إنما من أجل هذا الولاء والحب المحمدي والعلوي والفاطمي والحسني والحسيني
أتمنى لكم طيب الكلام وحسن المرافقه معي على محبة محمد وآل محمد
عمكم الهادي@

[النجاة في الصدق]

عودة مباركة في شهر مباركة اهلا باستاذنا

واخينا الذي عرفناه وان لم يعرفنا الاستاذ الهادي

وفقك ربي ويسر امرك نسال الله ان يتقبل طاعاتكم واعمالكم

وكن واثقا مولاي اني وفقت اليوم لذكرك وبقية الاخوة والاخوات

عند الامامين الجوادين عليهم السلام زيارة ودعاء وصلاة نيابة

هدية لكم من اخوكم الاقل بينكم /النجاة في الصدق /خادمكم

[عاشقة النجف]

وها هي نائبة المدير تلزمني بالعوده لا لأجل غاية دنيويه
إنما من أجل هذا الولاء والحب المحمدي والعلوي والفاطمي والحسني والحسيني
أتمنى لكم طيب الكلام وحسن المرافقه معي على محبة محمد وآل محمد
عمكم الهادي@


الاخ الهادي@..
اهلا بكم ونحن نرى اسمكم مع المتواجدين ..
عودة ميمونه ان شاء الله
شاكره تلبيتكم الطيبه لحروف اخوتكم
وماكان لله ينمو اخي الفاضل
والشكر موصول للاخ خادم المرجع السيستاني
نسال الباري ان يوفقكم لكل خير

تحياتي لكم ودعواتي لكم بالسداد

[الروح]

تحية مُعبأة بالورد والود
للأخ الأكبر في كُل شيء
في أخلاقهِ وعلمهِ وأدبه الهادي
أولاً رمضان كريم أخي الفاضل وكل عام وأنت بخير
ثانياً أهلاً ومرحباً بعودتكَ الطيبة
ثالثاً لقد إشتقنا لحرفِكم المتوهج بالمعارف
ونتمنى أن ننهل منهُ من جديد
ماينفعنا في الدُنيا والآخرة
لكَ أسمى تحياتي واعتباراتي

أُختك الصغيرة أم جعفر

[الهادي@]

بسم الله وعلى بركة الله نبدأ مشوارنا معكم من جديد


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز

( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام

كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )،

الصوم هو التخلص من سموم اعضاء الجسم وتنقيتها،

وأعادة تغذيتها وشحنها بالغذاء الروحي

والذي يمثل الجوهر الحقيقي لفلسفة

الصوم عبر التاريخ الموغل في القدم.

وصولا الى الرسالات السماويه

الداعيه الى تهذيب النفس،

واختبار قدرة الإنسان، وقواه الإنسانية

للسيطرة على أفعاله وأقواله وحركاته وسكناته،

بمعنى آخر ((التجديد الروحي الدائم للطاقة))،

وإثبات أن الفكر الأنساني وتأملاته البصرية والنظرية

تمتلك قيم الوصول إلى الحياة

العلمية والعملية ضمن مجرياتها.

والغاية من كل ذلك التبصر الدائم في أسباب الوجود،

والتوجهات الإنسانية التي تسير إليها

بعيداً عن صورة المنع القسري،

فلم يحمل الصوم يوماً معنى مفردة

الامتناع عن الطعام والشراب ؛

التي تأخذ شكل الإضراب أو العصيان

أمام الصور المادية بأشكاله المتعددة .

إنما الهدف الرئيس منه تزكية اللامادي وغير المرئي

أي جوهر الأنسان المخفي الذي يعكس الوجه الآخر له .

فتظهر الصورة الإنسانية في أحلى صورها،

فهو حقيقة الفعل والانفعال والوصل والتواصل،

الذي يكشف فَهْم أسباب وجوده في الحياة،

وشكره لموجده الروحي،

ومن أجل إيجاد علاقة إنسانية تربطه مع أخيه الإنسان أولاً،

ومع الموجودات الحية والجامدة حوله وضمن محيطه ثانياً،

وقبل كل هذا وذاك هو من

أجل تصحيح ممارساتنا ومساراتنا.
ومن أجل تجديد المكونات الحية

في الجسد الإنساني المادي،

وتحفيز الرؤى الفكرية التي تدعو إلى

التبصر والإبصار في عالم الخلق،

إنه الصوم وأهم غايته

نصرة الإنسان لأخيه الإنسان.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

أتقدم بالشكر والأمتنان للعزيز الغالي خادم المرجع
لدوره الكبير بنقل الموضوعات الى هذا الملاذ
وديمومة التواصل معكم بالكلمه والحرف .
كما أتقدم بالشكر والتقدير والعرفان لأبنتي وفاء
لدورها أيضا في أدامة هذا الملاذ
بموضوعات غايه في الروعه والأسلوب الراقي
وشكري وتقديري للأخ السيد حسين لكلماته وترحيبه القدير
وشكري للنائبه أم صادق ودورها الكبير
مع خادم المرجع لعودتي لهذا الملاذ
وشكري وتقديري لروح الروح أختي الصغيره أم جعفر
لحسن استقبالها ورّقة كلماتها
ولكم أعزائي روادي وقرائي الكرام
لكم طيب الود والأحترام
ورمضان كريم عليكم جميعاً

عمكم الهادي

[حزين بغداد]

[quote=الهادي@;1197246]بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

أتقدم بالشكر والأمتنان للعزيز الغالي خادم المرجع
لدوره الكبير بنقل الموضوعات الى هذا الملاذ
وديمومة التواصل معكم بالكلمه والحرف .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رمضان كريم عليك أستاذي العزيز
والحمد لله على عودتكم الميمونه
والآن أعزائي رواد هذا المتصفح الحكيم
أنتهى دوري فأذا حضر الماء بطل التيمم
أشكر الجميع
كما أشكر النائبه ام صادق
لدورها الكبير وصبرها على التواصل
معي لعودة الأستاذ الهادي
بارك الله بالجميع وتصافت القلوب
على محبة محمد وآل محمد

[عاشقة النجف]

موفقين جميعا اخوتي ..
وان شاء الله نراكم جميعا بين طيات المنتدى
وبخدمة اهل البيت تزدهر ايامكم ..

لكم الدعوات بالسداد

[zaineb]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



ذخول خاص
أهلا بعودتكم الميمونة والمباركة
لهذا الصرح العظيم
وكما يقال ونقول جمعنا في هذا الجمع المبارك
مالله يبقى لله ومالغيره يذهب كأنه شيئا منسيا
ولأن كلامكم الإرشادي والتوعوي
كان لأجل قلوب تتطلع أن تنهل
ولو القليل منه لعلها يوما تغسل
أردان الصلف على أعتاقها
كانت هنا تراقب عن كثب كل ما تسطوه هاهنا
بل جميعنا كنا في أمس الحاجة
لمثل هذ ا النصح الذي كان يزودنا
بكل ما في خير وصلاح
لواقعنا الدنيوي والآخروي
أخي الكريم
كم تشرفنا بأن أكون من بين الحضور
بين أروقة ملاذكم المشع حكمة
بالرغم أن قلمي المنكسر أقل شأنا
ومكانة أن يجاري هكذا رفعة
وكما عودتنا طيبتكم
أنها توازي أدبكم المعرفي أقول لكم
تشرفنا باللقاء الأخوي
معكم طيلة كل هذه المدة
لهذا ولو لم أكن هنا يوما فإع
أقلها أنها هذبت أنفسنا نحو الفلاح
وأخيرا كنتم من يحمل أخته
في كل المرات على محمل الخير
لهذا عهدا يظل عليكم ألا تنسونا
من خالص دعواتكم
حين تكون في حضرة
أمير المؤمين علي عليه السلام
وفي الختام
أذخل الله عليكم هذا الشهر
بكل خير وعافية وتقبل الله منكم
صيامه وقيامه أنتم وكل العائلة الكريمة
لكم كل السلام
أختكم في الله تسألكم الدعاء
دمتم ودامت أيامكم محاطة
بالألطاف المحمدية

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

يأتي الذنب إما قصداً وعمداً أو بغير قصد،
فلو أخذنا الخطيئة مثلا نجدها لا تمس الماديات،
وأنها مؤرقة ومحزنة، ولها علاقه بمكنونات الجوهر،
بينما الخطأ يكون مادي بحت ،
وعلاقته علاقة التعدّي
على الملكيه بكل أشكاله
وفي كلتا الحالتين هي المعصية غير المؤدّبة،
والمعترضة على القوانين الوضعيه
من خلال كيفيتها في استباحة واختراق المادة والروح،
والتعدي على حقوق الآخر والعبث فيما يملك،
فكراً، جسداً، مادةً،
وقد تكون شخصيةً فتسيء إلى مرتكبها مباشرة
من خلال العبث في مقتنياته،
ونعته بمسميات بعيده كل البعد عن منهجه
وطريقة تعامله في صياغة قالب الحياة له
ولمن حوله من خلال النصح والأرشاد .
الخطيئة هي وليدة التمرد والمقارنه
وطلب التفضيل بل أخذت طابع التكبر والأستعلاء
ورفض فهم النِعم وخصوصيتها ضمن حدود الملكية،
ثم دخلت قلب الإنسان على شكل الوسواس،
فالأنسان بين أن يمتلك العقل بحكمته
فيملك الصح،ويبتعد عن الخطأ،
أو يقع بالوسواس الذي يقوده إلى لحظة العماء،
ليظلم قسم من العقل،
فيرتكب الخطيئة والخطأ،
وهذا ما كان مع آدم وحواء،
إذ عصيا الأوامر الآلهيه ، وتعدّيا على المادة الممنوعة،
بأرتكابهم الخطأ الروحي:
وهو الاستجابة لفكرة الشيطان ،
ومن ثم تنفيذها بالأكل من الفاكهة المحذوره ،
وكانت النتيجة أنهما أصبحا على الأرض
ليدخلا عالم الفعل والتفاعل،
عالم الخير والشر،
عالم الصح والخطأ،
لتبدء رحلة الحياة الجديدة الممتلئة بالخطيئة والخطأ
"على مبدأ " كلُّ ابن آدم خطاء"،
فالخطأ هو أداة الخطيئة، وهو بيان وأستبيان عقلي،
مرتبط ببصيرة القلب،
وذلك لكون الفؤاد مرآة للفكر،
والخطيئة تعيش في جوهر الفكر والقلب،
لها شكل ظاهري مادي والذي نسميه الخطأ،
وله مردودان: الأول سلبي، والثاني إيجابي،
فكيف يكون ذلك ؟
مرة نستسهل الخطأ المرتكب ونعتبره أمراً عادياً
مما يؤدي إلى تعميقه والسقوط فيه،
بحيث نفقد المقدرة على إصلاحه أو تلافيه،
وهنا تكون الطامة الكبرى
التي تؤدي إلى الهاوية
ومرة أخرى يكون الخطأ فيه درساً بليغاً،
يتعلم منه المرء ويتلافاه مهما بلغ حجمه ،
أي بمعنى إدراك حجم الخطأ
من خلال النظر في واقع الشيء
وهو الذي يؤدي إلى الابتعاد والحذر منه ،
كمن يرى حفرة في طريقه فيبتعد عنها،
إن ترك الخطأ والخطيئة هو اعتراف مهم يأخذ شكل الفضيلة،
والفضيلة عكس الخطيئة، وهي مرتبة الإنسان العليا،
بحيث تعطيه لقب الفاضل والعاقل والحكيم ،
بينما الخطيئة والخطأ تعطيه لقب الشرِّ والمسيء وغير العاقل.
نعم الإنسان غير كامل، والكمال لله وحده
ونقص الأنسان يكون من خلال الخطأ الذي يرتكبه،
ولكن بالتفكر والعلم والسعي والسلوك الصحيح
، والجهد بالحبِّ والتبصّر نبتعد عن الخطأ
وإن لم يكن ابتعاداً فأنه يكون انتباهاً
وإن لم يكن كذلك
فأنه يكون خطأ غير مقصود، وهذا هو الذي يُغفر.
من الخطأ يتعلّم الإنسان ويعرف
كيف يحمي نفسه ويطوّرها ،
ليمتلك الفضيلة ويعلي من شأن الصح ويزيده
ويشير إلى الخطأ والخطيئة ويوجه لها
ويعرف الجميع أن الله غفور رحيم
ونحن بشر كذلك نغفر لبعضنا الخطأ غير المقصود؛
شرط أصلاح النيه
ونعاقب بعضنا على الخطأ المقصود
من خلال القوانين والشرائع الناظمه
لحركة الحياة ووجودها،
فإذا عرف المرء مسيره، وربط النقاط ببعضها تجاوز الخطأ،
وترك باقي معرفة المسير إلى القدر ومشيئته؛
التي نخضع جميعاً لها
لنعلم أنَّ الخطأ مرهون بالعمل
والحساب والثواب يتوقف على نوع الخطأ
هذا يعني أن الخطأ سمة البشرية
ومحكوم بالنية الصادقة،
وأن عدم العمل والانكفاء خوفاً
من الخطأ والخطيئة هو الخطأ بعينه،
فالجرأة العلمية المحسوبة والمدروسة،
والإقدام العاقل بعد فهم الأشياء وربطها،
هما من أهم أسباب استمرار الحياة،
وبدونهما لا حياة

[آمالٌ بددتها السنونْ]

سيدي الفاضل الهادي@
اثابكم الله وسدد خطاكم
تسجيل متابعه............

[الروح]

تحية طيبة وبوركت الأيادي الطاهرة لهذا العطاء
متابعة معكم

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



الأعتراف بالذنب فضيلة،

قاعده عامه ونهج مُيسّر للجميع

ولكن أين، ومتى، وأمام من نعترف؟،

هل يكفي أن نقف بين يدي رب العزة جل جلاله؟

أم مع ذواتنا ضمن عقلنا الباطن،

أم لصاحب الحق علينا،

كثيره هي المواقف التي توجب الأعتراف ،

فهناك أعترافات قسريه أو طوعيه

وهناك أعترافات بالعنف والقسوه والمنازله

لأبراز جانب القوه والمبارزه

وكأننا في ميدان من الصراع

وهذا لم يكن من الفضيله

قلنا في موضوعنا السابق الخطأ والخطيئه ،

أنها توجب الأعتراف بالذنب الغير مقصود المقترف،

الذي يوجب أو يستحق الأعتراف به

على حساب قاعدة

كلُّ ابن آدم خطّاء وخيرُ الخطائين التوابون،

فكيف يتوب البشر والإغراءات المادية تلاحقهم؟

فكيف بنا والخطيئة تتناهب

عقولنا، وفعلنا، وأفعالنا، وبصرنا، وبصيرتنا،

ربما الأعتراف يخفض لها جناح من الذل،

فتعلو الرحمة التي تظهر قدرة العفو

من مالك القدرة والمقدرة على اختلاف أشكاله ومكانته،

الإنسان بطبعه التكويني خطّاء، لكونه مستعجلاً،

في كل شيء وغير ممتلك للتأمل

أو يعطي مساحه أكبر للعقل في التفكير

بمعنى يتجاهل الماضي، ويحاول اقتناص فرص

المستقبل بسرعةِ ولهفةِ المتشوِّق الجاهل،

إن يقين الإنسان لا يُحب أن يعترف،

وبما أنه يحمل صندوقاً أسود في صدره

ربما يعترف له،أو يحاول أن يتناسى خطاياه

فيضعها فيه ولا يريد أن يتذكرها أبداً،

بنفس الوقت الإنسان يحبُّ الحب الذي يحبه الله،

الذي يوجب الأعتراف له

لأنه المطّلع على كل الخطايا والذنوب

وبما أنك تراقبني وأنا أراقبك ونرى خطايانا

ونحاسب بعضنا عليها،

فتعال معي أينما كنت

ولندعو معنا الجميع للاعتراف،

من أجل ماذا؟

من أجل أن يظهر بريق الروح وتجلياتها،

وورود منهل النقاء والخلاص من حضرة العماء، والوصول إلى البصيرة؛

التي تخلِّصنا من بصر الرذيلة أي (الخطيئة)

فتعالوا نفيض بالاعتراف على بعضنا، ولبعضنا، ولكلِّنا،
فالقصاص الأخروي ينتظر الجميع،

فما نقص منك اعترف به كي يملأك الآخر المعترف بفضائلك،

حيث تظهر وحدة الوجود من جودة الموجود،

إذن الأعتراف من أجل وحدة الوجود

ومن أجل الأرض والإنسان واستمرار الحياة.

والغاية من كل هذا ... أن تحصل على الفضيلة



19/8

5:35 عصراً

[ام هاني]

مشكور اخونا الهادي ومتابعين
موضوعك القيم

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّّ على محمد وآل محمد



((الدعاء))



((كلماته))



حب يُراد منها الخشية

والأعتراف بالضعف أمام قوة المطلق،

ولا ينبغي له أن يكون تدخلاً وأمراً

يوجب الحصول في شؤون الخالق،

وإنما تبادل بالحب والشعور بالإخلاص

كي يحدث الخلاص،

منه الفطري العفوي الصافي بصفاء النيه

ومنه الكسبي التعلّمي بعد فهم مفهومه ودلالته

ومنه الإيجابي يبث السرور ويمنح الرضا

حينما يتبادله في لحظات تحقيق الحاجات

وتبادلها بالود مع أخيه الإنسان،



((صورته))



الشكر والحمد وطلب المعونه

عند كل الحالات الخير منها والشر

فهو صوت المؤمنين ولغة العاشقين

وحبل نجاة الخائفين وأمان المستضعفين

وغفران المذنبين ومودة ورحمة للعارفين،



((هيئته ))



حوار تضرعي خفي أو علني

مع مالك القوة المطلقة غير المنظورة؛

وهوحالة اعتراف ذاتي بالضعف

مهما بلغ من القوة وامتلك سُبلها ،

وبما أن الإنسان دائما على عجل وغير كامل،

أي نسبي، يمتلك نسبة من الخطأ والخطيئة

فأنه يحتاج الى الدعاء مهما بلغ من قوة

السيطرة والتجبِّر والتكبِّر،

لذلك هو قوة الضعيف حينما تستلب

حقوقه ويُكسَر خاطره ويُعتدى عليه،

وكلما كانت النية صادقة كانت سرعة

أستجابته محققه لتحقق له الرضا ولو بعد حين،



((متطلباته))



صدق النية والتوجه الروحي والأيمان المطلق

بمن تناجي ولا يحدد بوقت أو مكان .

لإنه لغة تتعلق بالغيب والمستقبل،

وبدقة أكثر أنه مواجهة معرفية فهمية

لعملية التناغم مع الوجود بغاية

إيقاظ الروح والتمسك بجذورها،

فلا يعرف جمال الدعاء إلا من تذوقه،



((أستخدامه))



الظاهر منه ...الأنسان بكونه يمتلك العقل ذا البصر والبصيرة،

والخفي منه ...ربما باقي المخلوقات الحيه أو الجامده

ولا يمكن الأستغناء عن الدعاء

بعد تحقيق النجاح والطلبه

أي تجسيد لعلاقة الجهد والدعاء،

حيث التأكيد على بذل الجهد والسعي أولا

وألاّ يكون الدعاء على أساس المجهول،

بل ضرورة أن يتوفر المعلوم من العلم أولاً

والفهم ثانياً ليكون الدعاء ثالثاً،

فهو لغة تعزيز للعمل الواجب تحقيقه،

ورفض للكسل والتثاقل والاتكال والاتكاء



((أهميته))



هو أن تحاكي فيه ضميرك الحي

المتجول ما بين قلبك وعقلك،

فإذا حصل الرضا ممن تدعوه

حصلت على الرضا القادم منه،

وعليه يكون الدعاء حاجة لتعزيز الموجود

فلا تُحلّ المشاكل والعلل دون العمل،

حيث يكون الدعاء محكوماً بالعمل لا بالأمل،

فإذا عملت وأخلصت واستعنت به كسلوك حسن

يمنحك الراحة المضافة والعون على المصاعب



((الخاتمه))



الدعاء طلب ذاتي وأستغاثه وصرخه للنجده

أُسُسُه مكنونات الذات الإنسانية،

ومكوناته صدق نوايا السلوك الإنساني،

وغايته إعطاء القيمة المضافة للصفاء الروحي والعلاقة الحميمه مع المحيط؛

الذي يعزز ثقافة الترابط الأخلاقي

وتعلّق الأنسان بالخالق

دون نسيان العمل الخالص لوجهه الكريم



20/8/2010

عصراً 7:25

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((الأراده بين الطموح والتحقيق))



الأراده بحكم أحتكامها للعقل

فهي حره في تحقيق مضامينها

وحيه في ترابطها وتزامنها

تعمل بلا ملل وهي سر من أسرار الوجود

ومتلازمه مع مبدأ الموجود الحي الحامل لأرادة الحياة

هي غاية الرغبات وبداية المسير ومقدمة لكل أمر

إنها القصد والمشيئه والتحول في مجرى الحياة

تقبل التنوع ولا تتوقف عند تحقيق هدف ما

متجدده حسب الطلب ضمن مبدأ أُريد

علاقتها مع العقل علاقة ايجابيه أبداعيه

لكون العقل متحكما بكل توجهات التكوين

فالعقل الناجح المستثمر تكون أرادته ناجحه ايضاً

والعكس صحيح

أتحادها مع العزم والأصرار كأتحادالطاقه والقوه

لدى الأنسان لتحويل ما تريد الى مراد

وهي لا تأمر العقل بل هي جاهزة ومتحفزة

لتنفيذ أوامره عندما يأمر

تتحكم بها مترادفات الحياة من الحب والكراهيه

والبناء والهدم والهمه والخمول

عند النشيط تكون قويه وتمنحه الهمه

ويخرجها من قراره الحر مدركاُ تصرفه

وعند الضعيف تكون بائسه ومستلزمه

ومتذبذبه بين القرار والفكر.

تحتاج الى العِلم والفهم المسبق

بتحديد ماتريد وما لا تريد

هي فيصل القرار الذي تعتمد عليه

نظرية البناء والتطور العلمي بكل أشكاله،

وبما أن الإنسان مخلوق عقلي

والإرادة آلية من آلياته فهو الذي يحكمها

وقادر على توجيهها من خلال رسم التوجهات،

والإنسان الناجح هو الممتلك للأراده

التي رسمت في العقل الهدف،

والغاية استثمار الإرادة من أجل الوصول إليه



21/8/2010

6:30 عصراً

[آمالٌ بددتها السنونْ]

من مبدأ : اريد ، سأبدء كتابتي
وتحت عنوان : كلماتٌ من نور
أليكم ماسأنقل عن خير البشر..
قال الصادق عليه السلام : من
لا يٌرضى الناس بسخط الله ،ولا
يلومهم على مالم يؤته الله، فأن
الرزق لا يسوقه حرص حريص
ولا يرده كراهية كاره، ولو ان
احدكم فرَّ من رزقه كما يفر من
الموت لأدركه رزقه كما يدركه
الموت ..
عن ابي عبد الله عليه السلام قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم: الطاعم الشاكر له من الأجر
كأجر الصائم المحتسب والمعافى
الشاكر له من الأجر كأجر المبتلى
الصابر،والمعطيّ الشاكر له من
الأجر كأجر المحروم القانع....
قال الصادق عليه السلام: أن
المتحابين في الله يوم القيامة على
منابر من نور، قد اضاء نور و
جوههم ونور اجسادهم ونور منابرهم
كُل شيئ حتى يعرفوا به، فيُقال هؤلاء
المتحابون في لله....
وعنه عليه السلام قال : قال ابليس لعنة
الله عليه لجنوده : اذا استمكنت من
ابن آدم في ثلاث لم آبالِّ ما عمل فأنه
غير مقبول منه ، اذا استكثر عمله ، و
نسي ذنبه ودخله العجب ...
في الختام تحياتي لكم جميعاً....

[نور المستوحشين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

متابعة منذ القدم ومازلت متابعة

تحياااتي نور...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم ضلِّ على محمد وآل محمد



((الوفاء ورد الجميل ))



الوفاء جوهر ومعنى الأصاله ...

يتربَّع على عرش السلوك الإنساني،

يرتبط بشكل دقيق بردِّ الجميل أو الأستزاده ،

ضدَّ الغدر والجحود ونكران الجميل ،

الأنسان بطبيعته يحتاج الى تبادل الثقة مع الآخرين؛

التي لا تلد إلا من خلال الوفاء وبدونها لا وفاء،

الوفاء نشوة سعادة الأنسان وحلم الآخرين

ومواقف شاخصه وعلامة مضيئه

للرجال والنساء في آن واحد

يعطى من يردّه لقب الوفي الأمين،

يتفوق على الإخلاص، بل يتجمَّل به،

يرتبط بالبذل والعطاء،

تحت لواء العهد والميثاق

وذاكرة الودِّ الذي يسكنه الحبُّ،


يمنح الأمن والأمان والراحة،

ينشر الطمأنينة والخير في النفس،

لذلك هو شيء كبير جداً في الحياة

يقدر على حمله القله القليله لا الكثرة،

وهو مطلب إنساني يخص كافة محاور الحياة

وهو ميثاق الشرف والصدق وكسب

ثقة الآخرين في تنفيذ الألتزامات

فالواثق يفي، والمخادع يتقلد صورة الوفي والوفاء،

نتائجه تطفح على السطح على شكل تقدير وأعجاب

حيث يُظهر ما لا يبطن بعد الحصول على المراد؛

في زمن اختلطت فيه الحقيقة بالوهم،

وغدت العداوة والبغضاء تلبس صورة الوفاء

حتى تحقيق المأرب،

وبعدها يحدث ما يحدث من الصدمات

الوفاء مطلب المرأة عند الرجل؛

وعند الرجل غايه يعيش لأجل تنفيذه

والتمتّع به من أجل الحصول على لقب الوفي،


الأوفياء الحقيقيون للأرض والإنسان
هم نذر يسير،

أما الكثرة والتي ننشد لها ومطالبتها

بردِّ الجميل بالجميل،

والوفاء بالوفاء؛

كي يتحدث عنها الجمع الآخر

بأن هناك وفاءً وأوفياء،

التأثيرات الخارجيه السلبيه هي


التي تمثل خروجاً عن السلوك الأنساني

ودعوة لأعدام الوفاء

وقتل الحب وخنق التجانس ..!!



22/8

4:45 عصراً

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((كبير القوم خادمهم ...دلالة على التواضع ))

هذا هو الترفع عن الأنا ... ومن شيم الكرام
وقيمه علميه موضوعيه تقدّم الآخر والأعتراف به
ونُظم للعلاقات الاجتماعية.
والتواضع ضدّ التكبُّر والكِبْر،
والنقيض التامِّ من صفة الوضيع،
وتعبير عن السلوك المؤتلف مع البصر والبصيرة،
ومسؤولية بناء الخلُق الرفيع،
وأشاره إلى قوة الشخصية الأنسانيه
وعظمتها من خلال تواضعها،
وارتقائها بالصعود إلى الأعلى،
محقّقةً بذلك رضا الله ورضا الآخرين،
والفوز بالسموِّ من قبلهم.
بالتواضع تكمن حاجات التبادل الإنساني،
بينما الرِّقة، والحنان، وخدمة الآخر،
والحزم، والحسم، والصدق والأخلاص..
تشكل مفردات الضوء الذي ينير التواضع،
ويحمل مفتاح الوصول إلى محبَّة وقلوب الآخرين،
لتمنحهم السلام والأمان،
وتضفي على صاحبها المهابة والاحترام.

25/8

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد شاركتُ بهذه القطعه في
منتدى الشعر والخواطر ولكونها
رساله ودعوة اريد ان تصل الى
اكبر عدد ممكن من الناس، لهذا
سأستغل هذا الملاذ الكريم الذي
يستقطب شريحه كبيره من القُراء
واضعها هنا...
أليكم ماكتبت :

مجروحٌ ينزف دماً مُنحنيَّ
الظهر كسير
انسانٌ هذا ام بقايا قصة
بؤس القاها
القدرُ على قارعة
الطريق..
اقترب منهُ إن شئتَ
حتى ولو من باب
الفضول.. اجل من
باب الفضول ألا ترى
المارةَ وقد استحالو
لحشود ؟!
بعضهم مشفقٌ والبعض
اغراه الفضول..
اقترب وانظر هل ترى
الثوب البالِّ المُمزق ؟
لا.. لم يكن في معركةٍ
مع سبع ٍاو ذئب وادْ بل
هو الفقر ..
الفقر كـان العدو لهذا
الكسير ..
آرى انك ازددت فضولاً
؟!!
اذن اسمع تفاصيل الحكايه
نشأ في بيتٍ كان كالأنقاض
بعد زلازلٍ عنيف..
والدٌ يشكو العجز وامٌ افناها
السقمْ لهذا وصمة اليُتم كانت
تعلو الجبين ..
لم يكن يلعبُ او يلهو
بأختصار لم يعش معنى
الطفولة..
عاش يستجدي المال من
هذا وذاك..
ايـامٌ .. شهور ونقضت
الأعوام في شدٍ وجذب
انتهى العاجزُ في القبرِ و
المستجديّ وحيد ..
على قارعة الطريق كسير
هل ما آراه الدمع في
عينك ؟!
لا..لا..لا تزدهُ بؤساً
ربما يفتقر المال ولكن
ليس المشاعر، مرهف
الأحساس هو
اكثر من باقي البشر..
يحتاجُ يداً حنون وقلبٌ
يحتويه لا نظرةَ إشفاقٍ أو
دمعاتٍ تسيل..
اقترب انظر في اعماق
عينيه وقرأ
ماتقول ؟؟..
عيناه تُنادي وتقول: من
يأويني .. من يكسينيِّ
من يرفعُ عنيّ ظلم الأقدار
من يكفلُنيِّ .. من يكسب
فيَّ الأجر ويرضي الرحمن
؟؟ ..

سيدي الفاضل الهادي@ كل ماكتبتهُ
في السابق اضعه في كفه وموضوعك
عن الوفـــاء في كفه أخرى..
والله الأبتسامه لم تفارق ثغري من
اول سطر الى آخر سطر.. اعلم ان
الموضوع عن صفة الوفاء وليس
عنيّ ولكن...
هههههه
اعجز عن التفسير ولكن السرور
الذي داخلني بسبب ماكتبت جميلٌ
جداً..
يبدو انني بحاجه الى تحليل نفسي
انتظره في المقهى :)
تحياتي لك سيدي الفاضل والى جميع
مرتاديّ ملاذكم الكريم..

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد


((الصوره الأنسانيه ))

وهي التي تميّز بها الأنسان عن باقي المخلوقات
ومن سمات البشريه المتحضره
ولا يمكن أن يحدث التطور البشري بدون
أمتلاك الصفات الأنسانيه الساعيه
الى البحث عن أعماق الذات بمدلولات العقل،
التي تحتم التفاعل مع الآخر من خلال الأحترام
وتقديم العون قدر المستطاع.
وهي نظم أخلاقية مترسخه في العقل البشري،
تعمل على تطويره لإبعاده عن منظور الشر،
المتمثل بالتسط والعنف وإيجاد الرعب ،

بينما سمات اللاعنف واللاخطيئة، والتدرب على الصدق والأمانة والتعفف المنطقي
يبعد الجانب السلبي ، ويظهر الإنسان بكامل أنسانيته .
في حين الاختلاف والخلاف نزعة بشرية،
بينما الإنسانية وحدة كاملة لا تتجزأ،
وقيَمها الأساسية قِيَم ثابتة متماثلة،
وإذا كان لا بد من الاختلاف في الأشياء؛
فإن حدوثه يتم على مبدأ قبول الآخر
عند امتلاكه إنسانية التسامح والعدالة.

وتظهر عند تصالح الإنسان مع ذاته،
حاملا للصوره العقلانيه النقيه المهذبه
لتتجلى عندها أحكام المدنية
المصبوغة بصبغة الإنسانية.

إنها الفعل الجميل المترادف بالتعاون وعدم الأعتداء
التي تحافظ على الجنس البشري
رغم عشوائيته وعبثيته،


26/8

[النجاة في الصدق]

احسنت ووفقت اخينا الهادى سنبقى

ننهل من عذب ما تطرح لنا من طرحك

الرائع سلمت اناملك وحفظك ربي وسلمك..

لك من خادمكم ان شاء الله وابقاني لغد/ دعاء

عند الامامين الجوادين عليهم السلام /ولبقية الاخوة والاخوات الاعزاء

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((لغة التسامح))

بين مَن لا يجيد حُسن التصّرف
ومَن لا يجيد التسامح
لا يسكن حمام السلام
التسامح لغه لا يعرفها إلا
من طبق مفرداتها نظرياً وعملياً
فهي راحة وهدوء للبال
ورمز للعقل والشفافيه والأنسانيه
تشبه المزهريه المزدحمه بورد الحب والأحترام والود
من عبيرها نغسل أدران القلوب
مما علق بها من شوائب الكراهيه .
بالتسامح نكسب الناس ولا نخسرهم
وبالعفو تضيء النفس وتطيب الخواطر
تمنح الفرصه للوصول الى قلوب الآخرين
لكن....
لماذا نعتبر كل إساءه جرح لا يبرء ؟؟؟
فلنضمد جراحنا بعبق ورد التسامح ،
ولنمد حياتنا بحبل الموده ،
بدلا من نزيف الكراهيه....

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الأدراك لمعنى الأيمان))


تمر بنا الأيام وتأخذنا إلى منحنيات كثيرة
في طريق الحياة لندرك معانيها ،
ونبذل لأجلها الكثير على الرغم من أنها عاجلة
ونذر الخير الوفير في الآجلة
التي لا تكاد ذاكرتنا وعقولنا تجد مكانا
لها حتى في وقت استراحة النفس
من عناء العمل !
قد نتساءل ولِمَ العجبْ ؟
إجابة السؤال واضحه لا تحتاج اى دلاله
لأننا ابتعدنا عن الدين مسافات طوال ،
فبتنا نرى المعتصم بدين الله ونهج رسوله
غريبا لا محل له بيننا ،
وكيف لا والنفس اعتادت إقتراف المعاصي
دون خفاء ليلا ونهارا سرا وعلانية
وبتنا نرى الحق باطلا والباطل حق
ننادي به بأعلى صوتنا اتبعوني يحببكم الله!
فمتى تنمو عقائدنا الصحيحة
في قلوبنا العليلة ، ومتى تأتي لحظة
اليقظة فنتدبر أمر ديننا لنفهم
دنيانا بوجهها البرّاق الأخّاذ
فعلمت أن الجرح كبير ،
وأن العلاج طويل ،
وأن عقيدتنا في مهب الريح
تكاد أن تُلقي بها في مكان سحيق
فهل نتركها هكذا دون أن نغذيها من جديد ،
ونشحن بطارية الروح علّها
تعود إلى رشدها وصوابها
بلى نستطيع....
علينا أن ندرك أن الإيمان في القلوب يزيد وينقص
بزيادة ونقصان الأعمال الصالحات وإقتراف السيئات
فبقليل من الإدراك والوعي لمعنى شهادة
أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله
التي نرددها كل يوم مع الآذان
نكون بدأنا خطوات العلاج الأولى لقلوبنا المريضة
وعقولنا المتعبة التي تتحرر من أي التزام
وحتى تأتي هذه اللحظة...
نحتاج لصيدلية التقرب إلى الله
وبيوت الله وكلام الله
لنصل إلى غايتنا الكبرى من الوجود
عبادة الله والتحرر من عبودية من سواه
حينها نكون مثال لحديث رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم
(( القابض على دينه كالقابض على الجمر ))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



عندما تكون صاحب عين العقل وعين القلب

فأنك تفوز بعين اليقين .......

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

أدوات عين العقل وعين القلب،
هما العينين والأذنين المجردتين...
فالوصول لتلك الصفه ....
يستوجب تنزيه هاتين النعمتين .!!!

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

أعزي صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الكريم
والمراجع العظام والعالم الأسلامي
وأعزيكم وأعزي نفسي
بمناسبة أستشهاد ولي الله في أرضه وسمائه
ويعسوب الدين وإمام المتقين
ابو الأحرار وحيدر الكرار
كافل اليتامى والأرامل
ومؤسس اركان العدل الآلهي
الأمام علي بن أبي طالب عليه السلام

[الروح]

عظمَ اللهُ أُجوركُم وأحسنَ اللهُ لكم العزاء
لتتابع الدوآهي وتلاحق المِحن بآلِ بيت الله
مأجورين ومُثابين