ملاذي الحر في قسم الأستراحه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد




ها أنا عند منتصف الألفيه

يعني المشاركه ((500))

ومن دواعي سروري أن تكون مخصصه


لبعض حكم الإمام علي (عليه السلام)


و وصاياه
http://img.tebyan.net/big/1387/04/2373111312112623562946013321163193400135.jpg

قال ( عليه السلام ) (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=43862) في طلب العلم :


1 - أيها الناس اعلموا أن كمال الدين طلب العلم و العمل به ، ألا و إن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال ، إن المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم و ضمنه ، و العلم مخزون عند أهله قد أمرتم بطلبه من أهله فاطلبوه .
2 - إن للعالم ثلاث علامات : العلم ، و الحلم ، و الصمت ، وللمتكلف ثلاث علامات : ينازع من فوقه بالمعصية ، و يظلم من دونه بالغلبة ، و يظاهر الظلمة .

و من كلماته القصار ( عليه السلام ) :

1 - كن سمحاً ، و لاتكن مبذراً ، و كن مقدراً ، و لاتكن مقتراً .
2 - لاتستحي من إعطاء القليل ، فإن الحرمان أقل منه .
3 - عجبت للبخيل الذي يستعجل الفقر الذي هرب منه .
4 - الصبر صبران : صبر على ما يكره ، و صبر على ما يحب ، و الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد ، و لاخير في جسد ، لارأس معه ، و لا في إيمان لاصبر معه .
5 - ما جفت الدموع إلا لقسوة القلوب ، و ما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب .
6 - من لم يملك لسانه يندم ، و من لايتعلم يجهل ، و من لايتحلم لايحلم ، ومن لايرتدع لايعقل ، ومن لايعقل يهن ، و من يهن لايوقر .
7 - في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق .
8 - احسبوا كلامكم من أعمالكم يقل كلامكم إلا في الخير .
9 - التدبير قبل العمل يؤمنك الندم .
10 - لايكونن المحسن و المسيء عندك بمنزلة سواء ، فإن ذلك تزهيد لأهل الإحسان في الإحسان ، و تدريب لأهل الإساءة على الإساءة ، فالزم كلاً منهم ما ألزم نفسه أدباً منك .

[ نهج البلاغة ] .

[zaineb]

*بسم الله الرحمن الرحيم *
*اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الساعة تشير إلى 50 00.ليلا
بعد منتصف بداية المصائب
التي تجرأ الزمن أن يلحقها
بإمام المتقين وولي أمر المسلمين
هو القرآن الناطق وقسيم الجنة والنار
حقا أتقى الأتقياء يقتل بسيف غذر أشقى الأشقياء
في شهر عظمه الله وجلله على كل الأشهر
شهر كل النفوس تشتاق لقربه
وهو الذي يشتاق للدمعة فيه
فالنوائب إجتمعت الليلة على بيت الطهر
صبر الله قلبك يا أم المصائب
يا سيدتي زينب العقيلة
أيها الجمع الموالي
ذخولي خاص
لليلة خاصة
توشحت كل جدار القلوب حزنا
وسادت دمعتي تقهر عيوني
لزمن قتل سيد الأوصياء
ألا لعنة الله على من قتل سيد الأولين والآخرين
وعظم لبقية الله في الأرض الأجر
ولمراجعنا العظام ولكل العلماء الأكارم ولكم أيها المواليين ونسألكم الدعاء
في هذه الليالي بحق عظيم الشأن
وصاحب العظمة الكبيرة و كافل اليتامى
أفبعدك سيدي كل القلوب يتيمة
لعظيم خلقك الرفيع ولو كانت لك
تخالف على الولاية لكن كانوا لك
يلوذون وكنت أنت العدل الحق السمح العطوف
يا سيدي اليوم تلوذ بك كل النفوس تتوسل بك
لأنها ليالي القدر
ليالي الله
وأنت ياسيدي آية الله العظيمة
أيها الإخوان الكريم والأخوات الفاضلات
ذخلت خصوصا لأرفع آيات التعازي لكم
في ملاذ حر هادئ فيه متنفس يجتر كل العيوب من جوانحنا بدون أن يخدش حروفنا أو يتكبر على هوان علمنا ولو كان في العلم تشهد عليه بيان فحوى كلامه
ملاذا لا زلت متابعة بكل صمت حثى إذ كان وقتي لم يسمح لي بالذخول فإنني ألزم فراشتي الصغيرة أن تذخل وتنسخ جديدكم لأقرءه فيما بعد
لأنني أجده سلوى ودواء وذو منفعة عميقة تصلح لإصلاح ذواتنا المرتهنة
لهذا أيها الأخ الكريم والكبير
في جعل كل رسائلك الكتابية
موعظة إرشادية لكل إنسان
لازال لم يدرك ذاته الإنسانية
بعمقها البعيد القريب فلك إنحناءة
تطول بطول ما كتبت
وما تكتب
وماسوف
تكتب
ونحن جميعنا أي أنا الإنسانة العربية
وكل عائلتي الصغيرة
الجعفرية الهوى شيعية المذهب
تتابع ماتكتب
فأمدكم الله بكل الصحة والعافية
ومن عليكم بكم الخير
أنتم وكل عائلتكم الكريمة
وكل من تابع كتابتكم
وكل الجمع المبارك في هذا الصرح المبارك

وعذرا للإطالة لكن كان لابد
أن أرفق كلامي بالشكر
وهذا أقل رد الواجب
لكم ولكل الإخوان والأخوات الكرام

كانت هنا يوما ما وفي مثل هذا اليوم
أخت لكم في الله تسألكم
بحق محمد وآل محمد عليهم سلام
الله جميعا ألا تنسوها
بخالص دعواتكم أيها المواليين
وأسألكم أن تسامحوننا إذ تجاوت يوما
على حرف من حروفكم الموالية
وعظم لكم الأجروجعلنا الله واياكم
ممن ينال غفران الله ورضاه
في هذه الليالي المباركة
دمتم ودام جمعكم الموالي محاطا
بالألطاف المحمدية

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

عندما يكون الملاذ جزء من هذه الواحه الكبيره
فبالتأكيد له الشرف أن يحتضن بين جنباته
خصائص النفوس وزينة نبض الحروف
كي تعبر عما يجيش في صدرها من بوح الحروف
سواء حروف من تعزيه أو حروف
من الشكر والعرفان الجميل
على حد سواء .
أختي في الله عظم الله لكِ الأجر
وجعلنا الله وأياكم من الموالين لنهج الأمام
والسائرين على خطى مدرسة أهل البيت
سلام الله عليهم أجمعين
كم تسعدنا اللحظات ونحن نبحر بين أسطرك
ليأخذنا قبطان قلمك الى مرسى الأمان
حيث الشعور بأن الأخوه لا تزال قائمه
وأننا الى شوق لتواجدك بيننا
لتكتمل عائلتنا في هذا الصرح الأيماني
أختاه
أرجوا أن يكون دخولك الخاص هذا
كسرا للحجب وأفصاحا للنور المستشرق
من بين حروفك الولائيه لهذا البيت
الذي إجتمعنا فيه على محبة محمد وآل محمد
وأن يكون دخولك دائمي سرمدي
مادام الحب العلوي يسري بعروقك
من عادتي أن لا أرد على من يلوذ
بين جنبات ملاذي الحر
ولكن من واجبي
أن يكون لي كلام معك لأنكِ أخترتِ هذا
المكان الهادي لتقدمي تعازيك للموالين
في هذا البيت الشيعي
وأناشدك بأن يكون لكِ دخول ودخول
كي يدوم التواصل والعطاء بين صفوة هذا البيت
أعزيك أولا وأشكرك ثانياً
ودعائي بأن يحفظ فراشتكم الجميله
وكل عائلتكم النبيله
ولا ننساكم من دعواتنا مادمنا

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[ تنوع المشاركات هو سر روعة هذا الملاذ ]
هذا ماقلته وخاطبة به نفسي بعد ترددي في انزال
مشاركتي الجديدة والتي تختلف تماماً عن ماورد
في هذه الصفحه والصفحه السابقه وهذا كان سبب
ترددي ولكن لا شيء يثني من عزمي وقلمي وضع
نقطة الختام ولابد من المشاركه فأليكم ماكتب :
معجزة المعجزات ان تفهم كيف يفكرالآخرون أو كيف
تعمل عقولهم فـبعض البشر معقدُ التفكير
بصورة غريبه وهذا ما أحسسته وانا اقرأ هذه
الأسطر :
سأل رجل صاحبه عن العلاقة بين القرد والأرنب فقال:
القرد باللغة الانجليزية يطلق عليه (مونكي) وإذا
حذفنا (مون) بقيت (كي) وتعني بالعربي مفتاحا
وإذا وضعنا مفتاح في حكمة تصير:
(الصبر مفتاح الفرج)
وإذا حذفنا (مفتاح الفرج) تبقى كلمة (الصبر)
وإذا وضعناها في حكمة تصير(الصبر جميل) ونحذف
الصبر فتبقى كلمة جميل وهناك ممثل مصري اسمه
(جميل راتب)؛ نحذف (جميل) من اسمه وتبقى كلمة
(راتب) ونعكس الحرفين الأخيرين منها
(التاء والباء) تصير (رابت)
وهي كلمة إنجليزية معناها بالعربي أرنب؛ وهذه هي
العلاقة بين القرد والأرنب
بعد ان قرأت لابد انك تسأل نفسك :
هل حقاً هذا هو الجواب عن السؤال المطروح ؟!!
في قرارت نفسك تعلم بأن الجواب هو( لا ) لذلك تبدأ
بالتفكير في منطق ذلك الرجل الغريب فالبرغم من ان
الأجابه خاطئه ألا ان اسلوبه الفلسفي الممزوج بحفنه
من التفكُه يثير الأعجاب..
وهذا مااحسسته الى جانب ماأوردته في مقدمتي البسيطه
قد يرى البعض ان ماقاله مجرد كلام
( غبي ) و ( فارغ )
لا طائل منه ولكن انا اراه العكس تماماً ويدل على
انه يتمتع بذكاء اللغوي الذي يقول علماء النفس عن
اصحابه :
انهم الأشخاص الذين يسهل عليهم التلاعب بالمفرده
وصياغتها كيفما يشاؤون...
يبقى ان اقول ان هذا الرجل فطن ايضاً فسؤال صاحبه
له ماكان ألا فخاً ومن باب ( الأستهبال ) كما نقول
بالعاميه فحقيقة الأمر انه لا توجد علاقة بين القرد و
الأرنب ولكونه فطنَ لذلك اجابه بنفس
الأسلوب وهذا يذكرني بالمثل الأنجليزي الذي يقول:
answer afool accorrding to his folly lest he
be wise to his own conceit
تحياتي لصاحب الملاذ الكريم ورواده الأفاضل
الى الملتقى......

[الهادي@]

الملاذ يأخذ روعته ورونقه
من خلال أنسكاب أحبار أقلامكم
ومشاركتكم الفعّاله والبناءه التي
تساهم في ترميم جدران هذا الملاذ
أشكركِ جزيل الشكر لهذه المعلومه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



يعتبر الإيمان حقيقة مركبة من‏:‏

معرفة وتصديق وإقرار وإنقياد وخضوع وتنفيذ

ما جاء به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ‏

وكمال الأيمان يكون ‏:‏

الحب في الله

والبغض في الله

والعطاء لله والمنع لله

وأن يكون الله وحده لا إله غيره

ولا معبود سواه ‏.‏

بينما الطريق إلى الله‏ يكون :‏

بمتابعة رسوله وأهل بيته ظاهرا وباطنا،

وتغميض عين القلب عن الالتفات

إلى ما سوى الله ورسوله،

وبالله التوفيق‏.

والحكمه والموعظه تقول:‏

من اشتغل بالله عن نفسه كفاه الله مؤونة نفسه،
ومن اشتغل بالله عن الناس كفاه الله مؤونة الناس ،
ومن اشتغل بنفسه عن الله وكلّه الله إلى نفسه،
ومن اشتغل بالناس عن الله وكلّه الله إليهم‏.



4/9/2010‏

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



تهذيب الأخلاق



صحة النفس في أعتدال أخلاقها

ومرضها وسقمها في الميل عنها

وعلاج النفس كالبدن في علاجه،

فكما أن البدن لا يخلق كاملاً،

وإنما يكمل بالتربية والغذاء،

كذلك النفس تخلق ناقصة قابلة للكمال،

وإنما تكمل بالتزكية وتهذيب الأخلاق،

والتغذية بالعلم‏.

فأن كانت زكية طاهرة مهذّبة الأخلاق،

فلابد من حفظها وجلب مزيد القوة إليها،

وإن كانت عديمة الكمال،

فلابد من السعى لجلب الأعتدال اليها ‏.‏

وللقلوب أمراض عديده يكون علاجها بنقيضها

فيعالج مرض الجهل بالعلم،

ومرض البخل بالسخاء،

ومرض الكبر بالتواضع،

ومرض الشره بالكف عن المشتهى‏.

‏وكما أنه لابد من احتمال مرارة الدواء،

وشدة الصبر عن المشتهيات لصلاح الأبدان المريضة،

فكذلك لابد من احتمال المجاهدة،

والصبر على مداومة مرض القلب

من خلال قوة العزم،

وعقوبة النفس كي لا تعاود

[آمالٌ بددتها السنونْ]

التنمية من النماء والنمو وهي مفردة شائعة وتنطبق
على الكثير من المفاهيم التي تكون قابله لنماء و
الزيادة.. لنأخذ مثلاً : الأيمان
كلٌ منا يولد وبداخله بذرة الأيمان هذه البذرة لن
تنمو وتتأصل جذورها ألا بمجهود وهذا هو مايسمى
بتنمية الأيمان و
متطلبات هذه التنميه ترتبط بأمران : العقل والقلب
فبالتدبر والتأمل يرتفع الأيمان وتزداد القناعه به
فالإيمان قناعات مستقرة في العقول والقلوب ....
وبقدر التنمية الإيمانية التي نجهد في تحقيقها بدواخلنا
يكون استقرارنا الذاتي وتصالحنا مع أنفسنا ومع
من حولنا..
هذا ماخطر في بالي وانا اقرأ سطوركم أعلاه سيدي
الفاضل الهادي@ عن الأيمان
والذي دفعني للعودة والكتابه....
تحياتي والى الملتقى.............

[حزين بغداد]

بسم الله الرحمن الرحيم


ترتضي الجنان بأداء الفرائض،
وتندفع النيران بترك المعاصي،
والمحبة لا تقنع منك إلا ببذل الروح‏.‏
فما أحلى زمانا تسعى فيه
أقدام الطاعة على أرض الاشتياق‏.‏
لما سلمت النفوس إلى رائض الشرع
علمها الوفاق في خلاف الطبع
فاستقامت مع الطاعة كيف دارت
دارت معها‏.‏

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



الزمن حقيقة تسجيلية للمسيرة الإنسانية،

رافقها لحظة بدء الخليقه.

أصل الزمن ثابت ولا يفنى وهو غير محدود بنهايه ،

وثبوته من ثبات قيم أقسامه وجزئياته،

أي: ثوانيه، ودقائقه، وساعاته، وأيامه،

وأسابيعه، وشهوره، وسنيِّه، وعقوده، وقرونه

بينما الإنسان يحدد بدايته الزمن،

وينتهي بعمر زمني تسجل فيه التقسيمات

الزمنية التي ذكرناها،

وتغيّر الأنسان يأتي بحكم تعلقه بالطبيعة

بما تحتويه من مكونات،

بكونه أداة معرفتها وتعريفها،

وهو العاقل الوحيد المسؤول أولاً وأخيراً

عن تسخيرها وتهذيب أخلاقها .

و بدونه لا زمن ولا معرفة ولا تعريف.

الزمن والأنسان علاقه متجذره

يبقى الزمن بأبعاده، ويختفي الإنسان المتجدد،

لأن الزمن لا يتجدَّد ولا يتوالد،

ولا يكبر أو يصغر،

الإنسان هو الذي يمضي به الزمن،

وينقضي به الأجل بانقضاء النهار والليل.

والسؤال هنا : ما هو الفرق بين العمر والزمن؟

العمر يفنى، الزمن لا يفنى،

مع أننا نقيس أعمالنا حسب المرحله الزمنيه،

فكيف يذهب العمر ضمن هذا الزمن؟؟؟؟

للجواب على هذا السؤال..!

تبدأ رحلة العمر تناقصيه أي

كل جزيئة زمن تنقضي هي نقص من أعمارنا

وهذا يعني أننا نسير في الحقيقة رحلة التناقص،

بحساب خسارة اللحظة الزمنيه من العمر،

فلو أجرينا العمليات الحسابية على جدار الزمن،

لوجدنا كم يعادل الربح من البناء والخطأ والصواب

أمام الخساره من العمر تجاه الزمن،

فيا أيها الأنسان ..

ماذا سجَّلت على جدار الزمن، ونحتَّ فيه؟

كي لا يذهب عمرك وعملك أدراج الرياح

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



عندما يتغذى القلبُ بالذّكر

ويسقى بالتفكّر والتدّبر

وينزّه من الشّركِ والألحاد

فأنه يرى العجائب ويُلهَم بالحكمة

والحكمة والمعرفة تحتاج

الى إحياء القلب وقتل الهوى

والقلب يحيى ويُعمَر بالخشية والذّكر

بينما الشوق إلى الله ولقائه

نسيم يهب على القلب

يروح عنه وهج الدنيا‏.‏

وإذا أحب الله عبدا اصطنعه لنفسه

واجتباه لمحبته

واستخلصه لعبادته

فشغل همته بخدمته‏.‏

[الروح]

وما زلتُ أجدُ رآحة النفسِ من عناء الدُنيا
بما يَسكبهُ ذوي الألباب من حكم
تُذكرنا بالله إن غفلت قلوبنا
دآم هذا الملاذُ آمِناً إن شاء الله

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك
أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليُمن والبركات
أرفع أسمى أيات التهاني والتبريكات الى مقام
صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الكريم
وألى مراجعنا الكرام والأمه الأسلاميه جمعاء
وألى أدارة ومشرفي منتديات أنا شيعي العالميه
وألى رواد هذا الملاذ الحر الكرام
جعلنا الله وأياكم من المقبول صومهم ودعائهم وصلواتهم
وكل عام وأنتم بألف خير وخير

http://pcs.fares.net/images3/eida007.gif

[الروح]

السلآمُ على من مرَّ من هُنا وَمن سيَمُّر
كلُ عامٍ وأنتم إلى الله أقرب
أسعد الله أيامكم
وتقبل أعمالكم

[حزين بغداد]

اللهم صلي على محمد وآل بيت محمد

أعاد الله علينا وعليكم رمضان بالخير والبركة

كل عام وأنتم بالف خير

جعل الله ايامكم بالخير والبركة

دام لنا قلمكم الفاضل سيدي الكريم

وجعلكم من السائرين على النهج أهل البيت عليهم السلام

تمنياتي لكم بالدوام والصحة والعافيه

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيدكم مبارك
وكل عام وانتم بخير
اسأل المولى ان يديم الود و
المحبه في مابيننا..
http://www.graphicsgrotto.com/glittergraphics/flowers/images/gflowers59.gif (http://www.graphicsgrotto.com/glittergraphics/flowers/imagepages/gflowers59.php)

[الهادي@]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

للأخت الغاليه والفاضله زينب
عيدكم سعيد ومبارك عليكم
وكل عام وأنتم بألف خير
ويارب يحفظ لكم فراشتكم الصغيره
وينجح طلبتها
ويرزقكم شفاعة محمد وآل محمد
صلوات الله عليهم أجمعين

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((للعيد ... فرحةٌ ،ومنهاج ))



العيد فُسحة للتأمّل،

وأصلاح للخلل الأسري والاجتماعي.

يأتي بمعنى التكرار الذي يؤدي الى الكمال

من خلال تذاكر الدعوة المبرمجة

التي توصل إلى المحطات الثابتة

للحبِّ الأسري والاجتماعي

ففيها نرى ألق العيون وبريقها،

ورقة وشوق السلامات

التي يرقى فيها الحب الى أبهاه.

العيد إدراك للفرح الإنساني
الذي ينساب إلى النفس،

ليدغدغها، ويحرِّك نبضات القلب،
مسبباً له الانشراح

لتنبلج الأفراح لحظة حضوره ،

كما يُظهر على الوجوه الابتهاج،

مبشراً بأنه الأنس والأنيس،

وفي لياليه ينبعث الأمل،

فهو بذلك من أسس وجود الإنسان الفكرية،

والغاية أن تُنسى مع حلوله المتاعب والأحقاد

وتنبعث في أيامه المحبة والابتسامات،

لا يفرِّق بين الصغير والكبير،
ولا بين الفقير والغني

فهو استعادة لروح فرح الطفولة ،

وفي ذات الوقت كسب للراحة خارج أجواء العمل

وتجديد للنشاط والحيويه،

وإدخال الفرحة إلى قلوب الآباء والأبناء والأحفاد،

العيد موروث ثقافي يسكن عقول المجتمعات،

تلتزم بمواقيته وتحترم عاداته،

فهو لغة للجمْع والتصالح، وسلوك إيماني،

تتجلّى فيه الروح ،

حيث تتحوّل معانيه حين حضوره

إلى ترياق يعالج أسقام المحن،

وينزع من الصدور الضغائن والفتن،

ينفض غبار الأحزان،

بزهوّ لباسه وروائح عطوره



عيدٌ سعيد وكلّ عام وأنتم بخير

[zaineb]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
للعيد فرحتان
يوم تبتل الشفاء
بذكر الله وترفع الآذان
معلنة أن اليوم هو بداية أيام العيد
ويوم تشعر أيها الإنسان
من طوتك الذنوب طيا وأخذتك المهالك أخذا
ففي لحظة من لحظات الفجر
قررت أن ترفع يديك
والقلب فيه لوعة الثائبين
الطالبين الملحين
أن لا تنطوي ليلتك تلك
إلا وشملته رحمته الله
فهنيئيا وبشرى وسعدا
لكل من تشرف في ليالي رمضان
بأوسمة المغفرة والتوبة
ولم يخرج من شهر ضمأ
فيه الفؤاد إلا مرويا بالعطايا الرحمانية
فنتمنى أن نكون جميعنا
وجمعنا المبارك ممن إرتووا
بهذا المعين الإلاهي
وليكون العيد عيدا
يمحي ذنوب خطايانا
من مصاحف تنشر لنروا أعمالنا
يوم الحشر العظيم
أخي وكل الأخوة الكرام
والأخوات الفاضلات
للعيد نكهة خاصة في وجدان كل مسلم
وهوعيد للتقارب والتزوار وصلة الأرحام
وجعل البسمة مرتسمة
في كل الوجوه بقول الكلام الطيب
وما أطيبه حين أكون هنا في ملاذ أخ
تذكرنا بالخير ولم ننساهم بالدعاء
وكيف لنا إلا هذا وهو أقل القليل
مايتوجبه علينا زخر الفائدة
الذي أُبْتِلَّت بها قلوبنا
من فيض قلمه الذي لاينبض أبدا
بسعة ما يحتويه من المعرفة الإنسانية
فأقول كل عام وأنتم بكل خير
كلكم وكل العائلة الكريمة
وحفظهم الله جميعا بحق محمد وآل محمد
عليهم سلام الله جميعا
أيها الأخ الكريم
لا زلنا نتابع ولولا زحمة العيد
وما فيه من بهجة وفرح تلزمنا
أن تكون الأولوية للعائلة الصغيرة
لكنا ذخلنا في أول العيد للتهنئة
لكن لأن شيمتكم هي المبادرة
لكل ماهو خير للتواصل الأخوي
فلكم كل الإحترام والتقدير
يظل كما تظل أشجار النخيل
شامخة لا تموت إلا في حالة واحدة
إذ إنغمست كلها في الماء
فحينها نكون في أحوج من اليوم من الدعاء
لكل من شاركتهم يوما بحرفي العليل
وفكري الجد المتواضع
أقول لهم كل عام وأنتم بكل الخير
وخاصة لأختي الكريمة وفاء
والعزيزة على حرف قلبي الشيرازية
وللأخت الفاضلة نور
وكل الراحلين عنا أهنأهم
وأتمنى لهم كل الخير
أخي الكريم الهادي
عذرا منكم إذ جعلت صفحتكم
صفحة لتبادل التهاني
لكن لأنني أعتبرها ملاذا هادئ
تسمح لحرفي أن يثرثر فيها
بكل حدود ولأن حدودها
هي الحفاظ على الكلمة التي تثير هفواتنا
فتقومها وتصلح بنيانها من حيث إعوج
فستكون كل حروفنا ممتنة لكم أبد الآبدين
لحيت يموت الحرف على مقصلة اللحد
أيها الأخ الكريم لكم كل إمتناننا
نحن وكل العائلة الصغيرة
لدعواتكم الطيبة الصادقة
والله العظيم لخجلة كيف نرد جميلكم
وألطافكم الأخوية ويكفينا فخرا صدقا
'' أننا كنا ولازلنا متابعين لكم ولو بصمت شديد''''
أننا كنا مع إخوان وأخوات أمثالكم
فكل عام وأنتم والكل بكل خير
وليعذرني الجميع إذ كنت مقصرة
في حق السؤال عنه
فالله يشهد أنكم جميعا في بالي
فكيف ننسى إخوان كرام كقدركم

دمتم ودامت أيامكم
محاطة بالألطاف المحمدية

كانت بينكم في يوم ما
أخت لكم في الله

[ام هاني]

لعينيكَ احتملنا ما حتملنا

وبالرحمانِ والذلِّ ارتضينا

وهان إِذا عطفتَ ولو خيالاً

وأين خيالك المعبود أينا؟!

تعالَ! فلم يعد في الحي سارٍ

وهوَّنت المنازلُ بعد وهنِ

وران على نوافذها ظلامٌ

وقد كانت تطلُّ كألف عينِ

تعالَ! فقد رأيتُ الكون يحنو

عليّ ويدرك الكرب الملمَّا

ويجلو لي النجومَ فأزدريها

وأغمض لا أريد سواك نجما!

ومنتظرٌ بأبصاري وسمعي

كما انتظرتكَ أيامي جميعا

وهل كان الهوى إلاَّ انتظاراً

شتائي فيك ينتظر الربيعا!

أرى الآباد تغمرني كبحرٍ

سحيقِ الغور مجهولِ القرار

ويأتمر الظلام عليَّ حتى

كأني هابط أعماق غارِ

وتصطخبُ العواطف ساخرات

وتطعنُني بأطرافِ الحرابِ

وتشفقُ بعدما تقسو فتمضي

لتقرع كل نافذةٍ وبابِ

فصحت بها إلى أن جف حلقي

فحين سكتُّ كلمني إِبائي

وأشعرني العذابُ بعمق جرحي

وأعمق منه جرح الكبرياءِ

ولمّا لَمْ تفزْ بلقاك عيني

لمحتك آتياً بضمير قلبي

فأسمعُ وقعَ أقدامٍ دوانٍ

وأنصتُ مصغياً لحفيفِ ثوبِ

وأخلقُ مثلما أهوى خيالاً

لناءٍ صار من قلبي قريبا

أمدُّ يديَّ في لهف إليه

أشاكيه بمحتسب الدموع

فيسبقني إلى لقياه قلبي

وُثوباً يبرُدُ في ضلوعي

فتصطخب العواطفُ ساخراتٍ

وتطعنُني بأطراف الحرابِ

وتشفق بعدما تقسو فتمضي

لتقرعَ كلَّ نافذةٍ وبابِ!

[الهاربه من الزحام]

يبعثرني الشوق حين تغيبين
فوق الجبال و تحت البحار
و يرسلني في هبوب الرياح
و في عاصفات الغبار
و يزرعني في السحاب الثقال
وراء المدار
* * *
إذا غبت لا شيء.. لا شيء.. لا شيء
هذه الحياة
بكل شذاها و ألحانها
بكل صباها و ألوانها
و أقزامها.. و الكبار الطغاه
و ما دبجته أكف المنى
و ما سطرته دموع الضنى
كأن الحياة إذا غبتي عكس الحياة

الأخ الهادي@ تقبل مروري في ملاذك

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((للبناء أساس))



قطعاً لكل بناء (روحي أو مادي)

لابد من وجود أُسٌ أو أساس يستند عليه

وتقوم أركانه وأسقفه عليه

كي يتضاعف حجمه ونتاجه،

فبدونه لا يغدو وجود للبناء،

أو حالة من الفوضى لا فائدة منها.

إذن لنضع جملة من التسائلات

نوضح من خلالها المغزى من هذا الموضوع

ما علاقة الأساس بكل هذا،

ولماذا يتداخل بين المظهر والجوهر،

ولماذا ينمُّ عن قوة الأفعال وضعفها،

وما هو مقدار التشابه بين بناء الروحي للإنسان

وبين البناء المادي بعد تطويع أسس المادة؛

التي يستخدمها في عمليات البناء،

كيف يظهر الأساس المتين من صورة البناء

وهو المخفي تحت الأرض،

وكيف نحكم على ضعفه دون أن

ندقق في تفصيلات مكوناته،

ولماذا هو متعاكس ؟:

حيث يكون في أسفل البناء المادي،

ويكون في أعلى نقطه من البناء الروحي (أقصد العقل)،

هذه التسائلات تكمن أجابتها هنا :

من بديهيات المنطق أن لكل شيء أصل

وقاعده ومبدأ أي أساس،

وأُسُّ الأنسان قلبهُ،

بكونه النواة الأولى المتكوّنه في الرحم،

والمستعد دائماً لاستقبال حبِّ الحياة ومتاعبها،

ومن ثم عقله المسيطر على أفعاله،

من أجل بناء خلية المجتمع،

التي يرقى بها ويظهر منه الفعل والتقدّم والقوّة.

وحينما نفرِّق بين الأسس المادية والروحيه

نعلم أن البناء العقلي هو المسؤول عن بيان ذلك،

كما أنه يعمل على إظهار قدرات الإنسان

كمخلوق فاعل وحيوي،

بحكم خضوعه لنظرية مواكبة التطور،

والحب للحياة، والإنجاز،

والذي لا يتقدّم إلاّ بعد امتلاكه لقواعد المنشأ؛

المتمثله بالجذور التاريخية،

أي السلوك النظري العلمي والعملي؛

الذي نقيس به معايير النجاح والفشل.

على ضوء هذا يتأكد لنا أنه لابدّ من وجود أساس

لأيِّ شيء نريد أن نحوّله إلى حقيقة،

وهذا لا يتمّ إلاّ إذا امتلك الإنسان

بصيرة عملية معرفية وفهمية،

تُدخله دائرة البناء من نقطة المركز

وحتى إنشاء الدائرة الكامله.

وأهمّ ما يؤسس له الإنسان،

أساس التعاون والعمل المشترك

والمبادره وأخذ زمام الأمور والأخلاق الحميده

والتمسك بالدين وعقائده .

فإذا تم التأسيس على هذا الأساس،

ظهر به الإنسان الاجتماعي الممتلك للإيمان بمجتمعه،

كمكوّنٍ لبناءٍ فريدٍ وراقٍ.

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخترت لكم جزء من مقال قرأتهُ منذُ بضعت اسابيع و
اعجبني كثيراً لذلك أليكم بعض ماورد فيه :
البحر بمياهه المالحة واعشابه ورواسبه واصدافه ومحاره
غضب واحتج واكتسح الشط ، وملأ الحدقات والطرقات وقالت
امواجه : يا ارض الجدب والظلم عليك لعنتي الى يوم الدين
لقد مات الناس من قبل ان يغرقهم الطوفان.. ماتوا من الجوع
والظلم وجور الانسان على اخيه الانسان
لقد مات هؤلاء الناس في غرب شرق آسيا مرتين.. ولم يفطن
لموتهم احد .. وهاهم اليوم في الباكستان يموتون آلاف المرات
من الجوع وغضب الانهار وعندما اغرقهم الطوفان وتركهم
للشمس شفة بيضاء مالحة يجففها الضوء ويصهرها ظمأ
الشوق الى العدل والحرية
هذا الطوفان الاسطوري عندما تحرك تحركت الدنيا.. لقد فطنوا
ان غضب الانهار يعبر القارات ولا يبقي ولا يذر وهكذا البحار
والانهار لقد قذف النهر بكل ما في جوفه حتى الحوت القاتل الى
اليابسة.. لانه يرى ان الحوت يمثل حقد البشرية وشريعة
الابتلاع ويأكل كباره صغاره.. وهكذا هم الناس على الارض
لقد رفض البحر بروتوكولات الحياة المنشقة على القيم والاخلاق
والعدل . فآثر ان يصدر حكمه الصارم بفناء الفقير والغني معا
الكبير والصغير .. ولا فرق
وهكذا جاءت الريح والموج لتصنع الموت .. وتعلم مسوخ الحداد
والانات وممرات الماضي التعيس لتقرأ تلك الوجوه البائسة على
رصيف التعساء والفقراء
هكذا وقف العالم بأسره على رأس البحر يبكي بكاء طهورا
يغسل وجوه الموتى.. الذين ماتوا من قبل جوعا ولم ينقذهم احد
لقد لونت زفراتهم وانينهم بلون الافق الدامي عندما كانوا احياء
ولم تمتد اليهم خيوط الضوء الكسول من دعاة الحريةالمتبجحين
اليوم هل استيقظ .. الغفاة الغافلون .. اللاهون.. العابثون المترفون..
هل اضيئت بحيرات الموت وتسلل الضوء تحت الماء ليصل الى
القاع الذي لم تلمسه اشعة الشمس..؟
الكاتب السعودي / محمد عبدالواحد

تحياتي لصاحب الملاذ الكريم الذي افتقدنا تواجده بيننا
مؤخراً والى الجميع.... نورت عمي الغالي

[الهادي@]

مُنور الملاذ بوجودك يا أبنتي الغاليه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((الأنسان والسلام))



السلام مثله مَثل الذر النفيس

الذي لا يفسد في اوحال المستنقعات،

أو كبريق الذهب الخالص في اعماق الارض

نافراً من الامتزاج مع التربة الرخوة في المناجم

كذلك الانسان يجب أن ينتبه الى خصائصه

المميزة في كيانه الترابي الطبيعي،

الذي له نور وبريق و حياة مستقلة

يجب ان تؤخذ بعين الاعتبار.

الأنسان له بُعد خالد وحقيقي ،

مخبوء بباطنه، لا يمكن الوصول اليه

عبر الأبعاد الطبيعة المحدودة.

بل تلك الواقعية الروحيه يمكن معرفتها

من خلال قوانين اكثر صحة و ثبات

تقوم على رأسها الرسالات السماويه

والرسل والأنبياء المؤتمنين عليها.

حيث تكف عندها كل المحدوديات

و الروابط عن البروز و تضمحل مسائل

الفروق العرقية، الطائفية ، الثقافية و الجنسية.

لتظهر الروح على نقائها

ونزعتها للسلام والأمان مع الجميع

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((مواساةً لأبنتي نور ))



(( الأم ))



هي لنا نبعاً للجمال الروحي

وملجأً وملاذاً وحضناً دافئا

يحتوينا طيلة لحظات حياتنا

تفرح لفرحنا وتحزن لحزننا

فهي الملاك والحنان والعطاء

كيف لنا أن ننسى وهي عنواننا

غبنا أو حضرنا مرادنا رضاها

كم نهوى دورها في التفاني والعطاء

وتواجدها معنا متى ما نشاء

نشكو لها .. نحدثها .. نطلب منها ما نريد

نرمى اليها كل أثقالنا وما يرهق قلوبنا

ونجدها صابره .. مثابره ... لا يرهقها قتر ولا ذل

تحمل أوزارنا وأوزار أجيالنا

هي سراج دروبنا ...

جفنها لا ينطبق حتى ننام

خواطرها تداعب مشاعرنا حتى في الغياب

إحساسها لا يخطىء ولو في الأحلام

نعشق أن نسمو بها

فنرفعها فوق درجة البشر

ليس في الدنيا أسمى من دورها

فهي للأمومه عطاء بلا حدود

وسرٌ من عالم الأطمئنان

فلها كل الحب والأحترام والطاعه

وتحية من الأعماق لكل أم



عظم الله لكِ الأجر بفقدكِ الحضن الآمن

تغمدها الله بوافر رحمته

وأدخلها فسيح جنانه

إنا لله وإنا اليه راجعون

((كُلُ مَنْ عَليْها فان ))

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الساعه الواحده بعد الظهر كُنت
هنا اقرأ الكلمات الطيبه التي
خطها القلم الحنون والقلب الكبير
السيد الفاضل الهادي@..
لأختنا الفاضله نور المستوحشين
نظرت الى لوحة المفاتيح وقلت :
الآن حان دوري
وما كتبته شيء يعتبر قليل ولكن
هو وجبنا اتجاه أخت نكن لها كل
الأحترام والود...
http://upload.toleen.com/uploads/images/ok.php.19bb03cf6d.gif

الى أختي الفاضلة نور المستوحشين
http://upload.toleen.com/uploads/images/ok.php.19bb03cf6d.gif
أختـــاه من أجلك بكت قلوبنــا و
توشحت لكربك بسواد..
وجمعنا الأحرف التي تكسرت
من الحزن على شفاه..
وصغنها لتكون لك رسالة عزاء
اصل الشيء ومجمعه هذا معنى
الأم في اللغة..
في احشائها تكونا ومن غذاءها
نمونا وبالألآم الى الدنيا خرجنا
تألمت في وضعها ولكن ذراعيّها
وحظنها الدافىء استقبلنا..
استقبلنا بالحب والحنان وتعهد
وأقسم ألا نكون لوحدنا نواجه
تقلبات الحياة..
تقدم أبنٌ الى امه يوماً وفي يده
ورقه مكتوب فيها الأعمال التي
قام بها في المنزل والأجر الذي
يطلبهُ عن كل عمل..
الأم نظرت أليه وابتسمت وطلبت
منهُ القلم، على ظهر الورقه كتبت:
من أجل التسعة اشهر التي حملتك
فيها بداخلي.. لا اطلب أجراً
من أجل الليالي التي قضيتها ساهره
الى جانبك .. لا اطلب أجراً
من أجل الخوف والقلق والدموع
في حال اصابك مكروه.. لا اطلب
أجراً
من أجل الألعاب ، الملابس وطهو
طعامك .. لا اطلب أجراً
أما عن حبي لك .. أيضاً لا اطلب أجر
الأبن بكـى وقبل رأس والدته وطلب
العفو...
أختـــاه كما ترين الأم نعمة من نعم
المولى ولكـن كـل شيء الى زوال
وكل من عليها فانْ..
أفضل شيء نقدمه الى موتانا الصلاة
وقرآءة القرآن والترحم عليهم..
أختاه كوني صلبه وواجهي مصابك
بالصبر فما جزاء الصابرين ألا خيرا
قلوبنا تدعو لكِ وايدينا تشد على يدكِ
فاليرحم الله والدتك ويتغمدها برحمته
ويسكنها فسيح جناته..

أختك / وفــــاء

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بوح جميل من أنامل ذهبية

كل ما أستطيع قوله

أنني جبت الكون بأكمله

لألقى بديلا لكل شيئ

لكنني لم أجد بديلا للوالدين

تحياتي

شجن

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد



((وللأنسان شفافيه))



صفاء العيش ... يتأتى من صفاء الشفافية...

هذه الصفه الجامعة للشمائل والفضائل الأخرى

وأجمل ما فيها أن تكون طبعاً لا تطبّعاً،

وسلوكاً لا مسلكا،

ووجوداً حاضراً لا متقطعاً.

هي الرقة والعذوبه في التعامل والتعبير،

ووضوح واستقامة في العلاقات،

ووفاءاً بالوعد والعهد ،

هي كُنيةٌ لمشاعر الرحمة والنخوة والعون،

وهي خلاصةٌ للنصح والإرشاد ،

وحرصٌ على مشاعر الآخرين

واحترام لوجودهم وسلوكياتهم .

بها يتم البصر والتبصّر ورؤية الأشياء على حقيقتها

وهي صورة للعقل السليم والعقلانية الواعية،

لأنها تنتقل بالإنسان من الأنا

إلى الذات الإنسانية بكل معانيها .

وخلاصة القول:

إن الشفافية هي ترجمة للسلوك

القائم على الوعي والمصداقية والوضوح،

والإخلاص والإتقان والاحترام والعدل والمساواة.

تتمثل بالنزاهة القلبية والسخاء النفسي

فهنيئاً لمن عنده هذه الصفه.

[آمالٌ بددتها السنونْ]

كانت تمشي في الخلف يفصلها بين
مخدومتها نصف متر تقريباً
فهي تعلم انها لو تجرأت ومشت
بمحذاتها فالويل ثم الويل لها. اكياس
كثيره معلقه على ذراعين نحيلتين
ينتميان الى شخص بسيط عانى المر
في بلده ليعيش العلقم في بلد آخر..
هذا المشهد مكرر ورأيته مسبقاً اثناء
رحلات التسوق التي اقوم بها
من وقت لآخر في المجمعات التجارية
قلبي دائماً يستنكر لدى مشاهدت هكذا
موقف وعقلي دائماً يتسائل:
لماذا الرحمة منزوعه من قلوب بعض
البشر ؟!!
هل الغـرور و التكبر محيا الرحمة من
القلوب لدرجة انها
اصبحت تستضعف خلق الله؟؟
ألا يكفي انها تقوم بالأعمال التي يتوجب
عليك أنتِ كزوجة وربة أسرة ان
تقومي بها !!..
ربما سيقول البعض :
لا دخل للغرور في هذا بل المنطق المتفشي
بين بعض السيدات والذي يقول :
أن المعامله القاسيه هي التي ستكفينا شرها
وتجعلها تفكر الف مره قبل الأقدام
الهرب او آيذاء افراد العائلة...
كما يقال [ عذر اقبح من ذنب ].. ماتفشت
وتفاقمت مشاكل الخدم ألا بسبب المعامله
السيئه من قبل مكاتب التأجير ومن قبل
المخدومين ، صحيح ان نسبة من الجرائم
المرتكبه من العماله الوافده ترجع الى سؤ
سلوكهم ومنشأهم الفاسد ولكن السبب
الرئيسي هو سؤ المعاملة..
في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي
عليه السلام
قال: يا علي، أربع من كن فيه بنى الله له
بيتا في الجنة: من آوى اليتيم، ورحم
الضعيف، وأشفق على والديه، ورفق بمملوكه

تحياتي لصاحب الملاذ الكريم ولكم جميعاً...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

عدنا اليكم بعد إنقطاع طويل دام أحد عشر يوماً
منها بسبب إنشغالي ومنها الآخر
بسبب المنتدى ما يفتح عندي
لكم أشتياقي وحنيني

[آمالٌ بددتها السنونْ]

بعودتكم سننثر الورود والرياحين
ونقول :
اهلاً بعودتكم انرتُم الملاذ
سيدي الفاضل الهادي@ بأنتظار
ماستجود به علينا من مواضيع قيمه
تحياتي واهلاً بعودتك مرة آخرى...


http://upload.toleen.com/uploads/images/ok.php.e56ff54b9a.gif

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((القواسم المشتركه))

عبارة متداولة بين الناس كثيراً
واضحة المعنى ولا تحتاج الى تأويل...
لأن الكثير من بني الأنسان يتشاركون،
إن صح التعبير، ببعض الخصال،
منها ما يتصل بالثقافة أو الميول أو العادات
فيحدث الانسجام فيما بينهم.
تجمع بين هذا وذاك أو بين هذه وتلك،
وقد تكون سبباً في الجمع
بين أفراد من الجنسين معاً.
بمعنى أنه يمكن القول بأن
القواسم المشتركة تندرج تحت
عنوان المعادلة التي تقرّب الإنسان من الآخر
بغض النظر عن مردود هذه العلاقه
هل تصب في مصلحه معينه أم لا
لكن في حال غيابها لا تحدث مثل هذه المقاربة أو العلاقه البريئه ..
إلا في حالة وجود مصلحة خاصة مع اختلاف أغراضها.
هذه المعادلة تعتبر من المفاهيم
التي توازي القيم المثلى،
التي إن توافرت فأنها تؤدي إلى الارتقاء
في العلاقات بين الإنسان
وأخيه الآخر من بني جلدته
بغض النظر عن الجنس أو اللون أو المعتقد
وما إلى ذلك من بنود التباين بين الناس
وبقدر ما تتسع رقعه هذه المعادله
تستوي عندها العلاقات بين البشر
لترتقي نحو حياة أفضل

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خووووش مواضيع

وخووووش أعضاء

اليوم جبت موضوع صغنن

لكن كلامه واجد وافرعه متشعبة

التفضيل عند المعلمات

لما المعلمة تفضل طالبة على الثانية

تظلمها لأن كل البنات بيحطون بالهم وبالها

وممكن المعلمة تزيد الطالبة اللي تحبها وتنقص الباقي

وش رايكم ؟؟؟؟

تحياتي

شجن

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

يبدو لمساعدة المشرفه (( شجن ))
هذا الملاذ يشبه المقهى لأبنتي وفاء
يتناول موضوعات للنقاش
تناست أو أخطأت العنوان
يرجى تحرير هذه المشاركه ونقلها للمقهى

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((التواضع بين الفهم والتداول))

يراودنا هذا التساؤل :
هل حقاً هناك لغة تسمى التواضع في أيامنا هذه ؟؟؟
من سياق التعامل بين مكونات المجتمع
يتبادر الى الذهن أنها فقدت حضورها المؤثر
وإن يكن نسبياً، ولكنها،
مع هذا تبقى اللغة المنشودة
في إطار انتظار زمانها،
بينما تكمن أهميتها من أنها
لغة للتواصل العفوي بين الناس
لكن المؤسف أن كثير من أبناء هذا الجيل
يفتقد هذا التواصل وهذه اللغه،
بسبب فقدانها للدفء والحنيه والشفافيه
والبعد عن المصالح الشخصيه
أو بالشعور بالتكبّر والعنجهيه المقيته
التي تبعدهم عن دائرة الحوار والتواصل المتواضع.
متناسين القاعده العامه التي مفادها:
بمقدار ما تتواضع تكبر في أعين الآخرين.
بطبيعة الحال فأن التواضع يحتاج الى
جملة من الرياضات النفسيّة
التي تتطلب جهوداً إستثنائيه،
وربما يتطلب قراءة متأنية لتركيبة الإنسان
الأخلاقيه قبل أن يصيبها داء الغرور
أو معاداة الآخر التي تتكون نتيجتها جملة
من الشروخ في العلاقات بين بني البشر
وبالتالي، يفقد الإنسان في إطارهما
شعوره بأنه واحد من كلّ
وليس كلاّ دون سواه.
بينما سرّ وجوده على الأرض يستدعي
الرضوخ لذات السرّ الذي أوجد سواه عليها،
عندئذ يستطيع أن يكتشف حقيقة ذاته،
كي يتعايش معها بسلام
ومع الآخرين بتواضع.
فهل بعد هذه اللغة ... لغة أخرى بديلة
يمكن لأحد أن يدعوا إلى اعتمادها
كي يتوازن الإنسان مع نفسه أولا ؟

يُترَك الجواب للقارىء الكريم.....

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الطبيعه الأجتماعيه للانسان
نقيضها الأنعزاليه والفرديه والأنطوائيه
الأنسان بطبيعته يحب تبادل العطاء ولا يستطيع الأبتعاد
يحتاج الى أخيه الأنسان ولا يمكن العيش من دونه
أن الصوره الأجتماعيه لا تنضج مفاهيمها الجوهريه
إلا من خلال أحترام العلاقه بينهما
والأعتراف به ككائن له حق الأنتماء والسلوك والتدين
وأحترام جوهر الخصوصيات الفكريه والعقائديه
لتغدو كفسيفساء رائعه أساسها البناء الأجتماعي
ومتحققه منها أهداف التواصل والأتصال
ومعرفة حقوق الآخرين وعدم تجاهلها
بعيداً عن اللغة الذئبيه
إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب
وهذا يخالف النظريه الأجتماعيه
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

[ام هاني]

عـــقــارب الــســاعــة

نخطئ كثيرا" حين نظن ان عقارب الساعة لاتلسع ولاتقتل,
انها تمارس فينا أبشع أنواع القتل..لانها تلسع وقتنا
وتقتل عمرنا ونحن لاندرك وهذا النوع من العقارب لا ندرك
خطورته الا حين نلمح زحف الايام علينا عندها ندرك
أن عقارب الساعة في زحفها بين الثواني والدقائق قد
اختلست أجمل العمر..ترى هل فكر أحدكم في هذا اليوم..؟؟

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله
ماسأورده اليوم في هذا الملاذ الكريم للكاتب السعودي
عبد الله ال ملحم
من جريدة اليوم السعوديه
كتاباته دائماً قيمة وقلمه جدير بالأحترام
قبل أن ابدأ يجب ان اقول تم حدف الكثير ليس
لعدم قيمته بل لأن مزاجي لا يسمح بالأطالة
ألتمس منه العذر والسماح ..........
في كل ثقافة ثمة امثال تشع بالحكمة من تلك الأمثال
قول العرب: «قيمة المرء ما يحسنه» وبحسب هذا
المثل فقد اثبتنا نحن الاحسائيين اننا اصحاب اكبر سلة
خوص في العالم، ومن اصحاب اكبر سفرة خوص في
العالم لا ادري ما عسانا سنثبت لاحقا، وإذا كانت
«قيمة المرء ما يحسنه»
فهل باتت قيمتنا بقيمة سلة أو سفرة خوص أو عصا
إذا ما قرر احدهم ان يخلد اسم الاحساء في موسوعة
غينيس للارقام العالمية؟! وهل ثمة ابداع أو انجاز أو
تميزحقيقي لتنفق كل تلك الأوقات والجهود لحياكة هذه
السفرة أو تلك السلة؟!
من وجهة نظر شخصية ارى ان اسم هذه الموسوعة
جدير بتضمينه كلمتين مهمتين ليغدو بعد التعديل «موسوعة
غينيس للتفاهات العالمية» لان فكرة الموسوعة لا تخرج في
الكثير من موضوعاتها عن التفاهات التي لا تضيف للثقافة
الإنسانية سوى المنافسة الساذجة على توافه الامور.
وآية ذلك انك لا تجد ضمن محتواها شيئا ذا بال يمكن ان يعتد
به لن تجد مثلا: تنافسا طبيا أو تقنيا أو اقتصاديا أو فضائيا أو
جيولوجيا عززته هذه الموسوعة أو شجعت عليه أو كانت
هي سبب حصوله ولو انها اختفت أو فقدت لما تأثرت الحضارة
البشرية مطلقا بل ان الكثير من التفاهات ستزول من حياتنا
المثقلة....
قبل ما يزيد على ألف ومائتي سنة تقريبا وبغداد قبلة العالم و
ومنارة الثقافات والعلوم والاداب جاء شاب إلى باب هارون
الرشيد وهو الخليفة يوم ذاك كان الشاب يريد ان يتحف الخليفة
بمهارات لا يحسنها غيره فاستأذن للدخول عليه فاذن له فلما
وقف بين يديه سأله هارون ماذا تحسن؟ قال الشاب: ارمي مئة
ابرة على لوح من الخشب فتقع متتالية بعضها فوق بعض،
لا تسبق احداها الاخرى وبالفعل رمى الشاب إبرَه فكانت كما
قال وهنا سأله هارون: هل تحسن الرمي بالنبل قال لا قال أفتحسن
الرمي بالرماح قال: لا، قال فما تحسن قال: لا احسن الا هذا
هنا قال هارون: أعطوه مئة درهم لحذقه واجلدوه مئة جلده
لاضاعته وقته فيما لا ينفع. آنذاك كان العلماء يصنفون العلوم إلى
علم غاية وعلم وسيلة اما الذي لا إلى هذا ولا إلى ذاك فيسمونه
«علم لا ينفع وجهل لا يضر»
ومنه فيما احسب تلك السلة والسفرة وكل ما جرى مجراهما
وضمتها موسوعة غينيس للتفاهات العالمية.....

تحياتي لصاحب الملاذ الكريم ورواده........

[ايمان حسيني]

من بعيد وقفت استرق النظر
واستنشق عبير الكلمات من بعيد فقط
وكي يعرفوا اني كنت هنا تركت منديلا مبللا بدموع الاشتياق
اني لم انسكم ابدا ..
احترامنا عمي الهادي ولكل رواد الملاذ

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((إيمان أسم من مسمى))

مصدر للثقه مغروس في العقل والقلب
يمنح الخطوات والأفعال قوة
بأدراك وأمتلاك الرؤيه اللامنظوره
التي يستسلم لها لثقته وأيمانه الكاملين
من خلاله امتلاك الشعور بالأمن والأمان
والسؤال هنا :
هل الأيمان حق أم أكثر من ذلك؟؟
والجواب يحتاج الغوص الى أبعد ما في جواهرنا
لنفكر في هذه المعادله
((إن من لا يؤمن بشيء يسقط بسهوله أمام أي شيء))
والشيء يعني في هذا المقام :
حجر، شجر، وجود ، فكر، معتقد
إذن الأيمان يرتبط بوجود شيء يؤمن به ويدافع عنه ضمن منطوق العقل
والعقل يعني الحكمه
((ومن أوتي الحكمه فقد أوتي خيراً عظيماً))
لأن الحكمه تملك زمام الحوار المتعدد
لأجل بلوغ الحقيقه
والأيمان بالشيء لا يقوم إلا على البرهان القاطع
والتصديق به والتسليم له يقيناً
أي أن الأيمان هو الصدق والتصديق
والإيمان ركن وركائز تجمع لا تفرّق،
تمحو الخطيئة وتبحث عن الحقيقه
لتتجلى لها بأحلى صورها
فهو خلاصة سعي الأنسان
بعد إخلاصه لمعتقد ما
وتعلقه به كمضمون لأدراك معاني اليقين
الذي يؤدي الى ظهور الشخصيه المؤمنه السليمه
ضمن حدود الصوره الأنسانيه الساميه بالحب
وبالحب تعيش الأنسانيه وتسلم

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الماضي بين حسابات اليوم والغد))

الحِكمه القديمه لها تأثير إيجابي على النفس
لأنها قيلت في موضع يراد منها النصح والأرشاد
ونقرأ منها الكثير الكثير في كتب الحكماء
ومنها هذه التي تقول:
((على المرء ألا يعيد حساب الأمس
لأن العمر حين تسقط أوراقه
لن تعود مرة أخرى))
هذه الحِكمه لها بعدان
أحدهما موضوعي يختص بالنصيحه
لأن العوده للماضي تعني الوقوف
على أعتاب الوقائع
بينما الآخرون يسيرون الى الأمام
مما يزيد الفجوه بينهما بمرور الأيام
والآخر واقعي لأن الماضي لا يخلو من
الدروس والعبر التي تقّوم المسير
إن الوعي لحقيقة الأمور يمثل مفتاح
الولوج الى المستقبل وهو بمثابة
نقطة الأنطلاق نحو تحقيق الغايه من الحياة
لا يخفى أن مع كل ربيع تنبت أوراق جديده
وأن لا جدوى من السعي وراء القديمه
كونها أصبحت جزءاً من وجه الأرض
لكن من الخطأ محاولة أسقاط الماضي بكل ما فيه ،
لأن فيه من التجارب ما تكون منطلقاً نحو غد مشرق
إذن المراد من هذه الحكمه هو:
عدم العوده الى حجم حسابات الأمس
من ربح أو خساره
لأن لكل حاله حساباتها ومعاييرها
وفي كل الأحوال لا يمكن النأي بعيداً
عن الأمس القريب أو البعيد
لأنه لا يمكن الخروج من الواقع الراهن
منفصلا عن الماضي لأنهما مجتمعين
يؤلفان البعد النظري للحياة
وبالتالي يحددان المسلك الصحيح
الذي يبعده عن السقوط في التجارب السابقه
الماضي يعتبر مخزون معرفي يحدد
أبعاد الشخصيه المُعوّل عليها في الوقت الراهن

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((شفافية القلب))

يقول الله عز وجل في الحديث القدسي:
(لا يسعني أرضي ولا سمائي
ولكن يسعني قلب عبدي المؤمن)
من هذا فأن القلب مكان لعرش الله سبحانه وتعالى،
وبيت الله الحقيقي خلقه من نوره ،
مما أعطاه الصفه الشفافيه
لأن الله لا يكون إلا نوراً
فيكون بذلك القلب عاشقاً لله بالفطره
وقد ينحرف أو يخدع من قبل أبالسة الجن والأنس
فالمقصود الأوحد والمطلق في مقام العشق هذا
هو الله سبحانه وتعالى ولا يوجد سواه
بل قد يجهل الأنسان ويخدعه السراب فيلهث
وراء حب ليلى وعبله وهند وبثينه ....
الأنسان في بداية نشأته يكون شفافاً بلا ذنوب
فيكون قلبه مرهفاً مُعرِضاً عن الدنيا
موفق للتقرب الى الله سبحانه وتعالى.
بينما عندما يكون المعشوق غير الله،
فأنه يجعل من القلوب نكتة من السواد والظلمه.
من هنا تكون أهمية القلب في وجود الأنسان
وهو المعول عليه في الحب والعشق
فإن صلح صلحت جميع العوالم
التي توصله الى التجرد والقرب والفناء.
وإن فسد كان محلاً للخزي والعار.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللّهم صلِّ على محمد وآل محمد

((حقيقة قلوب المحبين))

القلب بحقيقته ليس عضواً مادياً في الجسد فحسب؛
وأنما هو الروح، التي تصفو وتسمو
عندها عظمة التعبد لله سبحانه وتعالى،
لأنه مدار الأعمال ، وصفاء وطهارة الروح،
ولا تقبل الأعمال إلا من القلب السليم.
والقلب باب لمعرفة الله، والعمل له، والسعي اليه،
فأذا عرف الله عرف نفسه ، ومن جهل قلبه فهو بغيره أجهل.
فعليه يجب مراعاة القلب ومراقبته،
لأنه هو المراد لدى المعشوق.
لأن المعشوق يريد الكلام الجميل
من القلب لا من لقلقة لسان.
والذي يخرج من القلب يذهب الى القلب
لأن القلب منبع الأعتقاد والأيمان.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللّهم صلِّ على محمد وآل محمد

((أثر القلب على العمل))

القلب أمير مملكة البدن، وكل الجوارح هي بأمرته،
فهو يمثل الأراده والعزم والنيه.
فاليد مثلاً تعطي الصدقه، والقلب لا يقصدها ،
فيكون الفعل حسن من الخارج، سيء في الواقع.
فكيف السبيل الى نحو ذلك ؟؟؟
القلب لا يمكن أن يكون فعّالاً بدون مشاركة الحواس،
وأكثرها تاثيراً عليه هي العين.
قال أمير الموحدين علي عليه السلام:
(العين جاسوس القلب وبريد العقل)
فمعنى هذا تكون العين هي الناقل
للأحداث المحيطه والخافيه على القلب،
والقلب يتمثل لها بالمرآة الصافيه،
تعكس الصوره الموجهه اليه؛
فأن كانت حسنه كان الأنعكاس حسناً..!!
وإن قبحت صار العكس.
على ضوء هذا يحتاج القلب الى
قوى أيمانيه تتفوّق على القوى الشيطانبه،
كي تسمو بالقلب نحو صفة الملائكيه،
ولا تسقطه في شرك الشيطان.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللّهم صلِّ على محمد وآل محمد

((التحكم في ايرادات القلب))

لكل قلب هناك طائر الخيال يجول بين خلجاته،
وطائر الخيال المقصود منه؛
الأيرادات القلبيه التي ترد على الأنسان،
والمسماة بالخواطر.
وهذه الخواطر تشتد وتضعف تبع السيطره والتحكم فيها .
لأنه من غير المستحسن أن تكون
بساحة المعشوق وذهنك شارداً بعيداً عنه.
بينما الأمور الحسنه تستوجب أن تكون معه،
وبالقرب منه والسبح في سُبحات جماله وجلاله،
غافلاً تماماً عن الأضداد والأغبار
المانعه من الألتذاذ بمحضره
وهذا هو سر عدم الألتفات أثناء الصلاة؛
لأن الصلاة تمثل ساحة الوقوف بين يدي المعشوق الخالد .
إذن كيف السبيل الى التحكم بهذا الطائر؟؟؟
الخواطر برمتها ترد على القلب فتشغله بها
مما تدعوه لصرف النظر عما يجب وفيما يجب.
ومنشأ هذه الخواطر هو النظر الذي
ينطبع في الذهن الوارد الى الفؤاد،
في حين مورد هذه الخواطر يختلف بحسب النظر اليها ،
لذا يستوجب عدم فسح المجال لها
أن تأخذ حيزها في التمركز في القلب،
وذلك بغض النظر والشغل بما يرضي
المعشوق من تسبيح وتهليل.
والأهم من هذا كله نفي كل الخواطر الدنيويه
خوفا من إعراض المعشوق والطرد من ساحة العشق .

[آمالٌ بددتها السنونْ]

هناك حقائق تزيد الأنسان معرفة وتُنير بصيرته
وتمنحه القوة..
وهناك حقائق العكس تماماً تشعر المرء بالأحباط
وتملىء القلب حزناً..
الفئة الأولى من نصيب ماأورده لنا السيد
الفاضل الهادي@ في اليومين الماضيين أما الثانية
من نصيب سلسلة :
The arrivals
التي تابعت بضع حلقات منها على موقع اليوتيوب
مُعدوا هذه السلسلة طرحوا تساؤول في بداية أحد
المقاطع وهو :
can you handle the truth??
وكان الطرح في محله فبعد قرآئت ماورد كان الحزن
يملىء قلبي لأني لم اتحمل الحقيقه، وهذا حالنا نحن
البشر عندما نواجه الحقيقة، ولهذا معظمنا يغمض
عينيه ويدير ظهره ويحاول البقاء بعيداً معتزلاً عن
مايحيط به لأنه لايريد ان يُحزن قلبه او يشعر بطعم
المراره في حلقه أو بالأصح لا يريد شيء يذكر بعجزه
وضعفه .. عجزه و ضعفه أمام ماذا ؟؟
امام قوى الشر، امام كل الفساد الذي يغمر بقاع الأرض
ولكن هل يجب أن نستسلم لهذا الشعور ؟؟
بطبع لا فالله في قلب كُل مؤمن أن لم استطع تغير ما
يجري في العالم من ظلم واستبداد وفساد ، فأستطيع
تغير نفسي ، اهليّ ومن هم في محيطي..
لصاحب الملاذ الكريم ولكم اجمل تحيه والى الملتقى..

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللّهم صلِّ على محمد وآل محمد


((أنواع الخواطر))


الخواطر التي ترد على القلب تختلف حسب
النظر اليها وهي على أربعة أقسام :
الأول - خواطر إلهيه
وهذه تصرف الأنسان عن نفسه وتوجهه
نحو ربه لتدعوه للتقرب منه .
الثاني – خواطر شيطانيه
وهذه تجعل الأنسان غافلاً عن الله سبحانه وتعالى
لتثير في قلبه حب الشهوات ومفاسد الأخلاق.
الثالث – خواطر ملكوتيه
وهذه تقود الأنسان نحو العباده
والتقوى والزهد لله سبحانه وتعالى.
الرابع – خواطر نفسانيه
وهذه تدعو الأنسان الى زينة الحياة وزخرفها
وهي منتشره كثيراً في هذا الوقت .
فغض الطرف والبصر هما طرفي المعادله
التي من خلالها تورد الخواطر الى القلب ؛
ومنها يتم التحكّم بنوع الخاطره
التي يتغنى بها القلب .

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((رين القلوب))

والرين؛ هو تراكم الذنوب التي يقترفها الأنسان،
فتشكل ضباباً على مرآة القلب ،فتحجب صفاءه وشفافيته.
لأن كل معصية تُكوّن ظلمة على القلب،
وبتراكمها بعضها فوق بعض يسود القلب ،ويكثر صداه
مما يصعب صقله إلا من خلال؛
مجاهدة النفس، وطلب العفو، ولبس رداء التوبه.
وأعظم رين على القلب الذي لا يُغفّر
هو أن يكون في القلب شريك، مع المعشوق الأبدي.
فجمال المعشوق مطلق ومما دونه يكون نسبي وظلي
فإن وقع العاشق في هكذا فعل
وقع في قلبه حجاب لا يمكن أن يخرقه
ولا يمكن الوصول الى مرحلة الأشراق النوري
لأن القلب يأخذ نوره من نور المعشوق الأبدي
فهل للعاشق أن يهجر معشوقه ويقع في حب غيره؟؟؟

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((عاشقٌ أنا))


هو ربي في أعالي السماء أعبده... وبين جنبات مهجتي اعشقه.


فيارب...إغفر لروحي وأرحم قلبي؛
فأني سخرته لمحبتك عمن سواك...
وأسدلت جفني عن جمال لا يرتقي الى جمالك،
حفظاً لناظري أن يخل بأخلاق الكرام..
طهرتُ قلبي من كل طائر خيال،
لينبضَ في كل لحظة بهواك...
ناشراً في الكون عَبَقَ الغرام
فكيف للحب أن ينتهي وأنت شرعته للعباد،
و جعلتَهُ مُقدَّسـاً مُترفِّعاً عن العيون..!!!
ساكن الأرواح قبل الأجساد
حتى إذا فني الجسد..!!!
بقي العشق يحلق مع الروح في أعنان السماء.
فمحبتك تسري في جوارحي،

مثلما تسري مخافتك ورهبتك... وهل بعد هذا يكون العشق حرام ؟؟؟

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الوصال
نوع من الأتصال يختلف بحسب مراتبه
ولذة الوصال هي الغايه من الوجود
لأن لها من الأثر العظيم الذي يتحقق بلقاء
المعشوق المطلق
والوصال نعمة أرادها الله سبحانه وتعالى لنا
من خلال التقرب اليه بالعبادات المطلقه لوجهه الكريم
والوصال على أنواع
منها الوصال المادي أي بين الوجودين
كالأتصال المادي المجرد بين شيئين أو أكثر
والوصال الروحي أي بين العبد والمولى
وهذا أعظم الوصال يمكن أن يتحقق ويدرك
والمتحقق من هذا الوصال هي اللذه العقليه
أي الفناء في الوجود المطلق بمعنى محو الذات
لأن كل موجود سوى الموجود المقدس هالك وزائل

[آمالٌ بددتها السنونْ]

في صفحات كتاب الجهاد الأكبر
للأمام الخميني قدس سره وجدت
نفسي اختار لكم بعض اقواله
الخالده.... فلنقرأ :
** كل الصفات الإنسانية الحميدة
تمكن في الانقطاع الكامل إلى الله..
** إذا خطوتم من أجل الله، فإن الله
تبارك وتعالى مقلب القلوب يجعل
القلوب تهفو إليكم..
** إن قلب الإنسان كالمرآة صاف
ومضيء، ولكنه يتكدر نتيجة تكالبه
على الدنيا وكثرة المعاصي..
** إن نيران جهنم تتأجج بإيحاء من
أعمال الإنسان وأفعاله القبيحة..
** إن قلب الشاب قلب رقيق وملكوتي
ودوافع الفساد لديه ضعيفة. ولكن
كلما تقدم العمر بالإنسان استحكمت
في قلبه جذور المعصية إلى أن يصبح
استئصالها من القلب أمراً مستحيلاً..
** إذا لم يخرج الإنسان الخبائث من
باطنه، فمهما درس وتعلم لن يجديه
نفعاً بل يلحق به أضراراً..
** العلم الذي يقرب الإنسان إلى الله
تعالى يمسي في النفس المتعلقة بالدنيا
سبباً في ابتعادها أكثر عن عرش ذي
الجلالة..
تحياتي لصاحب الملاذ الكريم والى
الجميع..

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الهجر))

هو الحرمان الحقيقي والعذاب الواقعي،
بعد الوصال والفراق بعد اللقاء.
والعاشق بأمكانه تحمل كل ألوان العذاب والذل والهوان..!!!
ولا يتحمل ساعة واحده من الهجر، والأبتعاد من المعشوق.
والعشق عندما يتمكن من الأنسان؛
ويتحمل من جراء حبه ما لا يصبر عليه ولا يتحمل فيه،
فأنه يستطيع أن يقول بضرس قاطع وقول حازم :
أنه يتحمل كل شيء إلا الهجر من محبوبه والأبتعاد عنه.
والهجر على أقسام :
هجر يكون خارج إرادة العاشقين:
وتتحكم فيه ظروف القدر..!
وهذا يوجب المراره والحرمان ولكن؛
يكون هناك أمل للوصال واللقاء مرة أخرى.
وهجر آخر يكون العاشق هو السبب فيه؛
كأن يرتكب الذنب أو الخطيئة،
مما يوجب غضب المعشوق أو عدم رضاه.
فيقوم بتأديب العاشق له بالهجران والأعراض عنه.
وهذا أقوى من الأول إذ يحمل بين طياته
ألما ليس ألم الهجر فحسب ؛
بل يختزن في مضمونه العتاب والغضب.
ولذلك لا يستقر للعاشق قرار،
ومعشوقه في حالة من الغضب،
فتجده يتوسل اليه ويطلب منه؛
إن كان ولا بد من الهجر ... فاهجر ولكن كن راضيا عني.
لأنه متى تحقق الهجر مع الغضب وعدم الرضا
تحققت المهانة والذلة للعاشق..!!!!

[الروح]

((الهجر))
كم هو قاسٍ علينا
ولكن أحياناً يكون هو الخيار الأمثل لنعيش بسلام
وأعتقد أنهُ الخيار الأصعب في الحياة
الهادي بوركت
ألتمسكم الدعاء
كنتًُ هنا

[zaineb]

جئنا نتزود زاد به نتذاكر مفاهيم غُيِّبت عنا
بسبب ضريبة الزمن القاسية
فوجدنا زادا مثقلا بالعبر
فيانفس إحملي ما شئتِ وإياك أن تتعبي وتهجري
فهجرانك خسارة لكِ ولا لأحدٍ سواكِ
تأخذنا لحيث تكون العِبرة
فتأخذنا العَبرة فنلوذ بتسجيل
الخروج ونحن على إستحياء
فلقد بفذ زاد الحروف سريعا
زاد المعرفة قرين أصبح بأسماء
كم نحن في أمس الحاجة إليها لهذا كنا هنا اليوم
وسنكون إذ لازال في نفس روح حروفي
نفس قادر على الكتابة
لكم يظل كل الإمتنان ولكل ما تسطره كل الإحترام
ولو لم يكن يفي فالوفاء أقله
ولو كان قليل في حظرتكم سيظل
فسلاما يحط الرحال على جلال حروفكم النيرة
وسلام ننقله لكم ولكل العائلة الكريمة
حفظها الله لكم ونسألكم الدعاء دوما
دام الجميع محاطا بكل الألطاف المحمدية

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

لأختي الصغيرة الروح تحيه الأسلام
ودعواتي لك من الله أن لا يضعك أمام الخيار الصعب
فالهجر عنوان كبير لمفاهيم عديده
وخوفنا الأوحد هو هجر رحمة الباري عز وجل منا
جللك الله برحمته
وجعل عشقك الأوحد لوجهه الكريم

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

لأختي الكريمه زينب تحية الأسلام
لكل منا زادان... زاد للحياة وزاد للمعرفه
فأما زاد الحياة فهو لديمومتها
وأما زاد المعرفه فهو لمعرفة الله سبحانه وتعالى
وحث الخطى للسير بسلوك سوي اليه
أختي الكريمه
يسعدني تواجدك في ملاذي
والأهم من هذا نبض حروفكم
التي نبحث عنها أينما كانت
لكِ مني جزيل الشكر والتقدير
وتحية وسلام لعائلتكم الصغيره
وبالأخص فراشتكم الرائعه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((سمات الأخلاق القرآنيه))

مَنْ تربى على القيم والأخلاق القرآنيه؛
فأنه لا تعتريه شيئاً من نزعات المراوغه والتظليل.
لأنها فعل إيماني واضح ،تثير الطمئنينه والثقه،
ويغلب عليها جانب الموده في تعاملها مع الآخرين.
وهي إظهار لفضيلة إنكار الذات؛
لمداواة الخبث والرياء والرذيله.
وبذلك تسبق الأخلاق القرآنية ذواتنا،
لأنها في سبيل الله،
ودعوة للتكامل الأخلاقي الأنساني.
والشاهد على هذا؛ السيرة النبويه الشريفه،
إذ لم يكتنفها أي أثر للخديعه أو التمويه،
لغرض مكسب مادي أو دنيوي بقناع أخلاقي.
كالذي نراه اليوم على مختلف الأصعده؛
وبالخصوص الجانب السياسي،
بشهادة مسوغاته اللاأخلاقيه...
وكأنه سمة الهزء بعقولنا..
وهي الأبرز في لعبة الأخلاق الهزلية،
في عالم يتهدده التكاذب.
حتى أصبحت كلمة الصدق تغدو مرادفة؛
لمهارة إقناعنا بمصادرة الحقوق وتكذيب الحقيقة،
وهذا هو التحدي الذي يواجه الأخلاق القرآنيه هذا اليوم.
والمتدبر بآيات القرآن الكريم ؛
يقف على أعتاب حدود واضحة بين الفضائل والمفاسد،
لتكوّن منظومة مشدوده برباط الأخلاق الساميه،
ومدى علاقتها بمعنى الوجود الأنساني.

[آمالٌ بددتها السنونْ]

العُجب..هو استعظام الأنسان نفسه لأتصافه بخلة
كريمة ومزية مشرّفة، كالعلم والمال والجاه والعمل
الصالح..
قد يظن البعض أن الأعجاب بالنفس هو نفسه التكبر
ولكن الحقيقه عكسُ ذلك
فما يميز الأنسان المُعجب بنفسه عن المتكبر هو
تجرده من التعالي على الغير..
العُجب من الصفات المقيتة الدّالة على ضعة النفس
وضيق الأفق وصفاقة الأخلاق وقد نهت الشريعة
عنه قال الأمام الباقر عليه السلام :
ثلاث هن من قاصمات الظهر.. رجل استكثر عمله
ونسي ذنوبه وأُعجب برايه...
المعجب بنفسه يجب أن يُدرك أن جميع ما يبعث
على الزهو والاعجاب من صنوف الفضائل والمزايا
إنما هي نعم إلهية يتفضل بها المولى على من يشاء من
عباده فهي أحرى بالحمد، وأجدر بالشكر من العُجب..
ختاماً يجب ان نقول :
أنّ العُجب الذميم هو استكثار العمل الصالح والإدلال به
أما السرور به مع التواضع للّه تعالى والشكر له على
توفيقه لطاعتِه، فذلك ممدوح ولا ضير فيه...
تحياتي لصلاحب الملاذ الكريم والى الجميع.......

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

أبنتي وفايّ الغاليه
الأنسان خلق بطبيعته على الفطره السليمه
ولكن عوامل التأثر البيئي والبيتي
هما المسببان الرئيسيان لتغيير أنماط الشخصيه
فإن ترعرع على التقوى والأسلام
فبالتالي يكون ((لا خوف عليهم ولا هم يحزنون))
والعكس الصحيح
فالمظاهر الخادعه والفشخره الكاذبه
هي التي تخلق التعالي المزيف
وتفسد مكارم الأخلاق
جعلنا الله وأياكم من المتواضعين والمرحومين
برحمة الله الواسعة

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((العدو الحقيقي))

العدو يعني الجزء الأخر من الأنسان،
يمكن أن يكون في قلبه أو عقله،
أو الإنسان المقابل الظاهر والمجاهر بالعداوة الكاملة.
والعداوة نتاج من الأحقاد، والأحاسيس والمشاعر بالكراهية،
التي تزرع الخوف والرعب.
والعداوه ترجع نشأتها منذ بدء الخليقه
حينما تقدّم طاووس الملائكة إبليس مخاطبا:ً
لأغوينّهم أجمعين..
وأنا لهم عدوّ مبين..
إذن فهل يعقل أن تكون في الطريق الصحيح
دون وسواس يوسوس لك،
غايته حرفك عن طريقك السليم؟
بطبيعة الحال هنا بدء الصراع الأزلي
الذي يعيش في جوهر الأنسان،
حينما قتل الأنسان أخيه الأنسان
بدافع الأستيلاء على الأرض والعِرض والنتاج.
من هنا تعتبر العداوه مكيده من الشيطان
الذي نلعنه كلما أرتكبنا خطيئة،
كذلك الجهل يعتبر أكبر عدو للأنسان
لأنه حجر العثره في طريق التطور والبناء الأنساني.
العِداء نقيض الحب، والشفافية،
والإخلاص، والجمال الحقيقي،
وهو مصدر تهديد وخوف يرافقنا
كحقيقة نفترضها لأجل أستمرارنا الحذر.
لأجل ذلك نحتاط ونبني الأسوار،
ونصنع الأبواب والحدود والسدود،
يراودنا هذا السؤال:
من هو العدو الحقيقي الذي نخافه؟
هل هو الحب ؟؟؟
وفيه لا نخشى ملامة لائم،
أم الخوف ؟؟؟
كي نستعدّ له مجهولاً كان أم معلوماً،
لكن أعلمكم :
الخوف ينتهي عندما نمتلك العلم والمعرفة،
والأيمان وطريق الحق ...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

((مكارم الأخلاق))

مكارم الأخلاق تمثلت بتمامها في شخص
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
((وأنك لعلى خلق عظيم))
وأمتدت من بعده الى الأئمه الأطهار
صلوات الله عليهم أجمعين
كونهم أمتداد للرساله السماويه ولسيرة جدهم
رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه وعليهم أجمعين.
بينما عند المؤمنين الأبرار تتفاوت نسبها عندهم
ولا يخلو مؤمن من بعضها إن لم يكن كلها.
وأرتبطت العلاقة بين أفراد المجتمع
بموجب تلك المكارم الأخلاقيه
كون تفيعلها كفيل بامتدادها
مابقي الدهر ونتائجها دائما طيبة
والرفق سيرة العقلاء والحلم سيد الأخلاق
وهذه صفه طيبة من وجدها وجد خيرا كثيرا
ومن فقدها فليسأل الله سبحانه وتعالى
أن يلطف به ويكسبه مكارم الأخلاق
لأنها نعمة الاهية محببة للنفوس.

[آمالٌ بددتها السنونْ]

من بحر أحد الكُتب التي تُعطي دروساً في مكارم
الأخلاق انقل لكم...
[ في قسوة القلب ]
القسوة تعني : غلظة القلب ، وصلابته وعدم تأثّره
بالمواعظ والعبر ويقابلها
رقة القلب ورحمته وتأثره بالعظات واتعاظه بالعبر
القسوة قد تكون ذاتيّةً مودعةً في القلب بالفطرة ، وقد
تكون مكتسبه حاصلة من الممارسة على المعاصي و
المآثم..
أن القلب له لمتان : لمة من الشيطان ولمة من الملك ، فلمّة
الملك : الرقة والفهم ، ولمة الشيطان : السهو والقسوة و
اللمة بالفتح : الإلقاء والخطور
فخطرات الخير فيه من الملك وخطرات الشر من الشيطان
ويتولد من الأول فهم المعارف الإلهية ولين القلب لفعلها ومن
الثاني غفلته عن الحق وقسوته
وأن فيما ناجى الله تعالى به موسى : يا موسى لا تطول في
الدنيا أملك فيقسو قلبك ، والقاسي القلب مني بعيد ....
ولا شك في أن طول الأ مل يدعو إلى الحركة نحو المأمول و
السعي فيه وانصرافه القلب عن الحق والآخرة ، وعن عبادة
الرب والتقرب إليه وهي تورث القسوة طبعاً
كالعادة ألتمس العذر والسماح لأدخال بعض التغيرات على
النص من خلال عملية حدف بعض العبارات واستبدالها ..
تحياتي لصاحب الملاذ الكريم ولكم جميعاً...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الثقافة والأخلاق))

من تجارب الحياة ..فأن الأنسان يكون له مقام مرموق
عندما تكون عنده ثقافة نبيلة أو علم نافع
أو صاحب جاه ومكانة أجتماعية رفيعة
أو عظيم عند قومه....
نستنتج من هذا أن المكانه في أوساط المجتمع
تكون متأتيه من صفة الأخلاق والتواضع
والمشاركه الفاعله في ديمومة التواصل
والبناء بين مكونات المجتمع .
لأن الأخلاق هي معيار أمتداد الحضارات وأزدهارها
وهي التي تمد من عمر الأمم والشعوب وتألقها
فالقوه وسيلة للحمايه تخلد الحاضر فقط
بينما الأخلاق تصون الأحياء وتخلد الأموات
فتنقلهم من عالم النسيان إلى ذاكرة
الشعوب وصفحات التاريخ أبد الدهر
من هنا فالأخلاق أقوى من القوة وأبقى،
ومن دونها يتهاوى جبروت العظماء
كما تهاوى الأباطرة والأكاسرة والفراعنة وغيرهم
ومن بين الثقافات الخالده تبرز الثقافه التي
دعى اليها الأنبياء والمرسلين عليهم السلام
لأنها مصونه بالرعايه الألهيه
وهي منبت الأخلاق الفاضله

[نور المستوحشين]

مرور عابر ووقوف على الأطلال

سلامٌ عليكم آل الملاذ

واسألكم الدعاء

تحياااتي نور...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من آل الملاذ الى الأبنة العزيزه نور المستوحشين
وأهلاً وسهلاً بمرورك الكريم
هوّن الله عليك الهم والحزن
ورحم الله والدتك وأدخلها فسيح جنانه
أنه نعم المولى ونعم القدير

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الأنسان الحر))

هو الأرتقاء الى استعمال الفضاء العقلي
الذي يخترق كل الحجب نحو التقدم والتطور
بعيدا عن مزاحمة الآخرين.
ليكون العقل هو أداة التفكر وذلك لأمتلاك
القيم والمبادىء التي تكوّن مجموعة
الأخلاق والسلوك الصحيح.
لذلك الحر يأخذه عقلة إلى القمم
وفيه كرامته وعزة نفسه التي تسمح له
بتحويل الأحلام الى واقع ملموس.
فهو أنسان مستقيم المسيره ضمن معراج الحريه
مجتهد ومتفهم وواثق من نفسه ومن اختياراته
كريما من كرامته لا يعترف بالعبوديه
ولا يخضع لوسوسة الشيطان والشهوه
التي تقود الى الهاويه.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((إشراقه مسائيه))

ياأيها الأنسان لا تنسى نفسك
وتتركها هوىً للحياة الفانيه...
ولا تشح بوجهك وتنسى آخرتك الأزليه.
فاليوم عمل بلا حساب...
وغداً حساب بلا عمل.
فعمرك لحظةٌ .. فلا تستهلكه في الرذائل والأحقاد
لأنها تقود الى الهاويه... وما أدراك ما الهاويه.
فاحمد الله وأشكره على ما نلت من الخيرات ...
وكن ممتناً لرب العرش العظيم ....
ومصدّقاً بما أنزل على أنبيائه ورسله ...
وكيف لا تؤمن وقد حباك بحواس وعقلٍ
يكشف لك غموض الكون واسرار الوجود .
ومنحك قلباً يشدك للأهل والأحباب..
وينير اليك درب الأمل ...؟؟؟
فعد الى جادة الصواب ..
وأتق الله في نفسك
فلا تغتر بالنزوات العابره واللذات الزائله ..
فأنت راحل لا محال
فكل من عليها فان ..
فأحسن في كلامك ولا تجادل
إلا بالتي هي أحسن
وجاهد نفسك وحاربها ما أستطعت
فأنك تنال مبتغاك وتحضى برضا الرب..
ومسك الختام

الصلاة على خير الأنام محمد وآله الأطهار .

[ام هاني]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/10/27/05/p8sgff5za.gif

[zaineb]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد و عجّل فرجهم
قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله :
( يا عَلِي هذا جبريلُ يُخْبِرنِي أَنَّ اللّهَ زَوَّجَك فاطِمَة )

http://dc05.arabsh.com/i/00220/vsy7198oiitx.gif (http://noorfatema.com/vb/)
أيها الأخ الكريم
لأن ملاذكم هادئ معطر
بكل مايلامس الوجدان ويطهره بالخلق الرفيع
ولجت لأعطره بأسمى التبريكات
وأسماه وأرفع التهاني لكل من عرف الحق حقا
فإتبعه حق محمد وآل محمد عليه السلام
http://img.tebyan.net/big/1387/03/37209157602029822881239162223183184114151161.jpg
زواج النور من النور
زواج فاطمة
http://dc04.arabsh.com/i/00220/ov52mptmr5rz.gif
علي عليهم سلام
الرب العظيم والخلق والسموات والأرضين
فبهذه المناسبة أتمنى من الله
أن يرزقكم الله وكل العائلة الكريمة
الخير العميم بحق هذه المناسبة العظيمة المباركة

لكم يظل كل الإحترام وأجله
أختكم في الله تسألكم دوما وأبدا الدعاء

دمتم ودامت أيامكم محاطة بالألطاف المحمدية

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

وقال صلى الله عليه وآله وسلم
((يا فاطمه لولا علي لم يكن لك كفؤ في هذه الدنبا ))
هذا هو التشريف الآلهي بهذه المناسبة العطره
أختنا الفاضله زينب
أشكرك من صميم قلبي على ولوجك ملاذي الحر
كي تبثي من خلاله أزكى آيات التبريكات بهذه المناسبه
وكنت في يومها عند الأمامين الجوادين عليهما السلام
ومن تلك الروضة المباركه دعوت لكم ولجميع الأعضاء
بخالص الدعاء والزيارة النيابيه لكم .
أمنيتي ان يدوم التواصل والعطاء
لخدمة أهل البيت سلام الله عليهم

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الألم في حياتنا ))

حيناً نطلق عليه الوجع..!!!
عندما يصاب أي عضو من خريطة الأنسان التكوينبه,
فهو شعور أحساسي بأن إذا أشتكى منه عضواً
تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى .
لم يختص الأنسان وحده بالألم؛
فالأرض وما عليها والسماء وما فيها
تشتكي بطريقتها الخاصه.
وقد يصيب الألم الروح والجسد والنفس والعقل,
كأن يكون عاطفي أو نفسي أو جسماني.
تشترك عدة عوامل وظواهر لأيجاده...
تعتمد على مدى قوة الأستجابه لقبوله أو رفضه..!!
لكي يتم الشعور به والأستنجاد منه
وغالباً ما تكون ((آه)) رمز التعبير عنه...؟؟؟
ولا يعرفه إلا المتعايشون معه,
والمتألمون هم الوحيدون القادرون
على التغيير وتحمل غايات الأرتقاء بالأنسانيه.
لأن الأنسان هو المسؤول عن كل المظاهر الحياتيه.
وأصعب الألام هي الروحيه والأجتماعيه
التي ينبغي الشعور بها وتبادلها مع الآخرين.

[آمالٌ بددتها السنونْ]

من صُحبة الأقلام تعلمت......
- تعلمت بأن القلم يرسم صورنا في عيون
الأخرين
ولكن يزينها ويجملها أحياناً ببعض الرتوش
التي تخفي عيوب الشكل والأخلاق
علينا السعي حثيثاً بأن نجعل صورنا الحقيقية
مطابقة لما يرسمه قلمنا
- تعلمت بأن إحترام الآخرين لي
ما هو إلا نتيجة لإحترامي لنفسي .. أولاً
فالمسيء لمن حوله
قد أساء لنفسه ولتاريخ قلمه
ولإسمه المستعار أو الحقيقي
الذي ربما قضى سنواتٍ يبني فيه ويبلوره
- تعلمت بعض المرونة في التعامل
فلكيّ يكون لي مكان بين صفحات يجب
ان اضع نصب عينيّ مقولة:
لا تكن ليناً فتُعصر .. ولا صلباً فـتُكسر
- تعلمت بأن كل دقيقة أبذلها بين الصفحات
بين قراءة أو كتابة أو رد أو سعي لخدمة من حولي
هي لا محالة مضافة لرصيدي في قلوبهم
العامرة بالمحبه ومخافة الله سبحانه
- تعلمت أن أناقش من يستحق النقاش
وأعاتب من يقدر قيمة العتب
وأشجع من ينظر الى تشجيعي بعين الرضا
وأحتسب وأتوكل على الحي القيوم
في كل إساءه....
اعجبتني الأسطر فأحببت ان تكون هنا
تحياتي الى صاحب الملاذ الكريم والى
العزيزة زينب والى الفاضله ام هاني والى
الجميع..

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

نعم القلم تحمله كل الأصابع
وهو يعكس واقع الكاتب وما يحمل
من أخلاقيات قد تفيد النصح والأرشاد
فهو أداة توضيح ما يحمل صاحبه من آلآم ومعاناة
أو يكون قاتلا بنفذ سمومه وأفكاره الهدامه
وقد يكون بارداً كالشتاء
لكن يبقى القلم مَلَكة حَجَرُها من لؤلؤ
قَسَم به الخالق
وأول ما أنزل في الكتاب المستبين
نحن من نقوّمَهُ أو نَحرِفَه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((أين تسكن الأفعال والتصرفات))

لكل فِعل وتصرف سَكنٌ ما عند الأنسان
فأن حَسُنَ الفعل فهذا يعود الى كرامة
البُنيه السليمه والذات الأنسانيه الطبيعيه
التي تسكن ضمن مساحات العقل الأنساني
وعلاقته بالقلب الأجتماعي المادي أو الروحي.
لتصل بالأنسان الى منابع الجمال وأفعال الخير
والصعود لأعلى المراتب العقليه .
وإن قَبُح الفعل فهذا يعود مكامن الشهوه
بكامل تنوعاتها الماديه والحسيه والسياسيه
المسؤوله عن التصرفات الشيطانيه
التي تغزو القلب على حين غفله
وسكنها يكون مرهون بمدى الأستجابه
والسقوط لأوامر الشيطان.
لتؤدي بالأنسان الى هاوية السقوط
بأدنى مراتب البهيميه أجلكم الله .

والسؤال هنا :

بما أنه خُلِقنا على الفطره الطبيعيه السليمه
ذات المضامين الأيمانيه التي تدعوا الى الفضيله؛
إذن لماذا ندع المجال للشيطان أن يسكن قلوبنا الطاهره؟؟؟؟؟

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

لبيك اللهم لبيك
لبيك لا شريك لك لبيك
إن الحمد والنعمة لك والملك
لا شريك لك لبيك

شعار تعالت به الأصوات بيوم
إجتمعت به الأمصار فلا فرق بين غني وفقير
ووزير وحاجب وأبيض وأسود
فقد تساوت الطبقات والفئات...!!
جميعهم بملبس متماثل يفتقد حتى خيط الخياط ...؟؟؟
إنها العدالة والمساوات الآلهيه .
إنه يوم التوبه والأوبه تتطلع به القلوب
لرؤية علياء الكون وأرض الطهر...
لاحت النسائم وطافت المواكب,
تبكيك بعين دامعه وقلوب خاشعه
راجية منك العفو من المآثم والوزر ...
وبرضى الوصال وشفاء غلّة الصدر ...
فقد تسامى الكون وخشعت الأنفس,
ونادى هذا اليوم هلّموا:
إلى كسب المغنم والثواب والأجر ...
لأن القلوب قد صدأت من الخطايا والإثم
فهل من عفو يشملها ويطهرّها من دنايا الوزر !!؟؟..
واشوقاه إليكِ يا مهجة الروح !!!...
واشوقاه إلى هجرة تدعوننا لترك حطام الدنيا
وبذل الغالي والنفيس لسكب العبرات
والتلذذ بالوصل والقرب...
فاي موقف أعظم من هذا اليوم...!!
التفت به القلوب وأتلفت من كل حدب وصوب
وأرتفعت الآهات وسكبت العبرات
ونادت بصوت واحد
لبيك اللهم لبيك
لبيك لا شريك لك لبيك
إن الحمد والنعمة لك والملك
لا شريك لك لبيك
ربنا اغفر لنا ولوالدينا
ولجميع المؤمنين والمؤمنات
في مشارق الأرض ومغاربها
وبالخصوص أعضاء أنا شيعي
يا أرحم الراحمين

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

رواد ملاذي الحر الكرام

ونحن نعيش هذه الأيام من عيد الله الكبير
عيد الأضحى الأغر
أرفع الى جنابكم الكريم اسمى
آيات التهاني والتبريكات
وأن يعيده عليكم بالخير والبركات
إنه سميع مجيب

وكل عام وأنتم بألف خير

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

* & كـل ع ــام وأنـت بألـف خ ــير & *

يزدان الـ ع ـيد بلقائكم

فتسمو الأرواح برفـ ع ـة أخلاقكم

وتبتهج النفوس بما تـ خ ـطه أقلامكم

~ عساكم من ع ـواده ~

تحياتي

شجن

[آمالٌ بددتها السنونْ]

الى صاحب الملاذ الكريم والجميع نُهدي
ابياتاً سطرها الشاعر أيليا ابو ماضي
في روعة العيد :
يا شاعراً هذه روعة العيد
فاستجدِ الوحي و اهتف بالأناشيد
هذا النعيم الذي قد كنت تنشدهُ
لا تلهى عنه بشيء غير موجود
محاسن الصضيف في سهل و في
الجبلِ
و نشوة الصيف حتى في الجلاميد
و لست تُبصر وجهاً غير مؤتلقٍ
و لست تسمع إلّا صوت التغاريد...
اضحى مبارك وكل عـــــام وانتم بخير
http://www.graphicsgrotto.com/glittergraphics/flowers/images/gflowers102.gif (http://www.graphicsgrotto.com/glittergraphics/flowers/imagepages/gflowers102.php)

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((التزاور ))

موروث إجتماعي وصفه إنسانيه
تزيد من قوة التواصل والعطاء
وشعور بالمحبه وإرضاء للذات الأنسانيه
المتطلعه للتعاون الأجتماعي
والتزاور يضفي أجواء من السعاده
لمن نقوم بزيارته وربما يشبه الأعتذار
الذي يطفىء نار العتب والضغيته
وهناك أوقات للتزاور كمناسبات الأفراح
والأحزان أو زيارة المرضى في المستشفيات
والأهم زيارة الأهل والأصدقاء
ونحن اليوم نعيش أيام العيد
التي تستوجب التزاور بغض النظر
عن الأحداث السابقه التي تعيق الزياران
لفتح صفحات جديده من المحبه والتعاون

أسعد الله أيامكم
وكل عام وأنتم بالف خير

[zaineb]

دخول خاص.........


http://www.almuhands.org/forum/imgcache/60718.almuhands.org
مبارك عليكم العيد وعساكم من عوادة
ويارب تكون أيامكم كلها خير
أنتم وكل المسلمين في كل العالم
وإعذروا معايدتكم بعد مرور تلاثة أيام
دالك راجع للمرض والحمد لله على كل حال
أسألكم دوما الدعاء
وللملاذ الهادئ والمعرفة الحكيمة
كل الود يظل ولأخ الكريم الهادي
وعائلته الكريمة كل السلام ومبارك عليهم
العيد المبارك
وللأخت العزيزة وفاء
وكل الرواد سلامي وكل تبريكاتي
أختكم المقصرة على السؤال عنكم
دوما أبدا تتلمس منكم العفو على ذالك
........
دمتم ودامت أيامكم محاطة بالألطاف المحمدية

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

شكري وتقديري للمهنئين بالعيد السعيد
بناتي الغاليات
شجن ووفاء
وأختي الكريمه زينب
دعواتي أن يمُنَّ الله عليها بالصحه والعافيه
وأن يجعلكم من عواده

[آمالٌ بددتها السنونْ]

الى العزيزة زينب تهنئه من القلب بمناسبة العيد
عيدك مبارك وكل عام وانت بخير
حظورك سرنا يااختي العزيزه اسأل المولى ان يديم
الوصال فيما بيننا ... نورتي منتديات انا شيعي


http://www.graphicsgrotto.com/glittergraphics/flowers/images/gflowers3.gif (http://www.graphicsgrotto.com/glittergraphics/flowers/imagepages/gflowers3.php)

بعد تبادل تهاني العيد نستأنف نشاطنا في هذا
الملاذ المُبارك فعلى بركة الله اقول :
كنتُ اتابع احد البرامج على قناة national
geographic
والحلقه كانت مخصصه للحديث عن نهر الجانج
هذا النهر العظيم الذي يعتبر شريان الحياه في القاره
الهنديه ، أجل الهند يعتبرها بعض علماء الجغرافيا
قاره ولكن هذا ليس موضوعنا..
الموضوع هو أنني وبعد انتهاء الحلقه جلستُ افكر في
الأسطورة المرتبطه بهذا النهر وبغرابتها
الملاحم والأساطير التاريخيه ذات طابع لا عقلاني و
مبالغ فيها احياناً وتثير السخريه ولكنها فاتنه بطريقة
ما ولا تخلو من التشويق
كأسطورة نهر الجانج التي سحرت الملايين وكانت
سبباً لطقس " الحج " لدى الطائفه الهندوسيه. نهر
الجانج كما تقول الأسطوره يمثل ملحمة رامايانا التي
حدثت منذ قرون حيث كان اليوغانيون يمضون حياتهم
في التأمل والتفكر على شواطيء النهر
وكانوا يتعرضون لضغوط من الشياطيين التي تخرج
من النهر فقرر احد النساك ان يشرب من ماء النهر
لعله يكون الشفاء ولكن ذلك تسبب في تبدد الغيوم و
انقطاع الأمطار وحلول كارثة الجفاف في البلاد فما كان
منهم ألا ان اقامو الصلوات للآلهه
التي وكما تقول الأسطوره لم تستجب فقرر الملك ان
يتضرع للألهه بنفسه فعاش حياة تقشف لسنوات ...الخ
في العصر الحالي الملايين يؤتون لنهر الجانج لغسل
خطايهم واداء الحج من مناطق بعيده سيراً على الأقدام
وهذه الأقدام حافيه يجب ان تكون..
نقطه جعلتني افكر في حجاج بيت الله الحرام وكيف
اصبح الحج لدى المسلمين اليوم.....
قطارات سريعه تنقل المسلمين مابين الشعائر ، مظلات
تغطي سماء الأراضي المحيطه بالحرم ...الخ
هي خدمات وجهود مميزه في سبيل راحة حجاج بيت الله
الحرام بكل تأكيد ولكن ألا تسلب الحاج بعض
الأحاسيس التي هي هدف هذه الفريضه كالأحساس بفقرنا
وحقارتنا امام الخالق سبحانه..
كالأحساس بأن المولى يستحق منا ان نتعب ونجتهد
في اداء عبادتنا وأن نؤديها على اكمل وجه..
الحاج اليوم عندما يعود وتسأله كيف كان الحج يرد عليك
بأبتسامه عريضه ويقول :
لا يوجد تعب.. لم اتعب.. لم اتعب
وكأنه يخشى التعب وبدل طاقته في عبادة خالقه !!!
امرٌ يثير الحنق ان ترا عُباد آلهه وثنيه يتدللون ويظهرون
الأحترام والتقديس لها في حين أن بعض المسلمين......
في الحقيقه لا اجد الوصف المناسب لذلك سأختم وأقول
تحياتي الى صاحب الملاذ الكريم وللجميع واعتذر اذا طال
حديث قلمي..

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الشعائر))

إنها من تقوى القلوب
وكل على شاكلته يمارسها
تعتمد بالدرجه الأساس على الموروث الثقافي
وقد يضاف اليها بعض التحسينات
تبعا للتطور العلمي والمفهوم الديني لممارستها
فمنهم من يعقدها في التطبيق
ويصل بها الى درجة الغلو
ومنهم من يأخذها على فطرتها وبساطتها
ولا ننسى بأن ديننا الأسلامي الحنيف
هو دين الفطره والبساطه
وأحكامه وشرائعه تواكب حركة التطور والتقدم
فشعائره تكون ديناميكيه
تخدم مصلحة العبد المسلم
كي لا يثقل كاهل العبد
في وقتنا الحاضر

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((السلوك المتزن))

إن السيطره على الأنفعالات حاجه ملحه
للسيطره على الطاقه السلبيه
الناتجه عن كثرة التعرض الى المثيرات الخارجيه
نتيجة التدافع مع المحيط الخارجي
لتبرز مهارة الأتزان الأنفعالي
ليتميز بها الحليم الهادىء الطيب
الذي يميّز بين الفعل والفاعل في تفسير الحدث
ولا يأخذ الأمور من زاويه شخصيه
يربطها بذاته أو بذات الفاعل
بل يقيّم الأفعال ولا يتسرع بقراره
ولا يمارس العدوانيه إتجاه الآخر
وينسى فضله وينكر معروفه
كذلك من صفات المتزن أن يمارس مفهوم
إختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه
لأنه لا يفسر الأختلاف على أنه مساساً بشخصه
بل يقدم ما عنده من أفكار وآراء
ويتقبل وجهة نظر الآخرين دون أن يتأثر سلباً بها.

[آمالٌ بددتها السنونْ]

من أروع ماقرأتْ قطعه فريده اهديها لكم بمناسبة عيد الغدير ....
عن سلمان المحمدي : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :
أنا مدينة العلم وعليٌ بابها
فلما سمع الخوارج بذلك حسدوا عليا على ذلك ، فاجتمع
عشرة نفر من الخوارج ، وقالوا : يسأل كل واحد عليا مسألة واحدة
لننظر كيف
يجيبنا فيها ، فإن أجاب كل واحد منا جوابا واحدا علمنا أنه لا علم له
فجاء واحد منهم وقال: يا عليّ العلم افضل ام المال ؟
فأجاب عليه السلام : إن العلم أفضل ،
فقال له : بأي دليل ؟
فقال : لأن العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث قارون وهامان وفرعون
فذهب الرجل إلى أصحابه بهذا الجواب فأعلمهم ،
فنهض آخر منهم وسأله كما سأل الأول
فقال : ياعلي العلم افضل ام المال؟
فقال عليه السلام : العلم ،
فقال ، بأي دليل ؟
فقال : لأن المال تحرسه ، والعلم يحرسك .. فرجع إلى أصحابه فأخبرهم
فقالوا : صدق علي .. فنهض الثالث
وقال : يا علي العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم ،
فقال : بأي دليل ؟
فقال : لأن لصاحب المال أعداء كثيرة ، ولصاحب العلم أصدقاء كثيرة
فرجع إلى أصحابه فأخبرهم .. فنهض الرابع
وقال : يا علي العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم ، قال : بأي دليل ؟
قال :لأن المال إذا تصرفت فيه ينقص ، والعلم إذا تصرفت فيه يزيد
فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك .. فقام الخامس ،
وقال : يا علي العلم أفضل أم المال ؟
فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ،
فقال بأي دليل ؟
فقال : لأن صاحب المال يدعى باسم البخل واللوم ، وصاحب العلم يدعى باسم
الإكرام والإعظام. فرجع إلى أصحابه وأعلمهم بذلك
فنهض السادس وقال: ياعلي العلم افضل ام المال؟
فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ،
فقال : بأي دليل ؟
فقال : لأن المال يخشى عليه من السارق ، والعلم لا يخشى ، فذهب إلى
أصحابه وأعلمهم بذلك .. فنهض السابع
وقال : يا علي العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم أفضل ، قال : بأي دليل ؟
قال : لأن المال يندرس بطول المدة ومرور الزمان ، والعلم لا يندرس ولا
يبلى ، فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك
فنهض التاسع...( وأما الثامن فساقط من الأصل )
وقال : يا علي العلم أفضل أم المال ؟
قال : بل العلم ، قال : بأي دليل ؟
قال : لان المال يقسي القلب ، والعلم ينور القلب ، فرجع إلى أصحابه
فأخبرهم بذلك فقام العاشر .
وقال : يا علي العلم أفضل أم المال ؟ قال عليه السلام : العلم ،
قال : بأي دليل ؟
قال : لأن صاحب المال يتكبر و يتعظم بنفسه ، وصاحب العلم خاضع ذليل
مسكين.. فرجع الى اصحابه واخبرهم بذلك
فقالوا: صدق الله ورسوله ولا شك أن علياً باب مدينة العلوم كلها
فعند ذلك قال عليه السلام : والله لو سألني الخلق كلهم مادمت حياً
لم اتبرم ولأجبت كل واحد منهم بجواب غير جواب الآخر الى آخر الدهر
تحياتي الى صاحب الملاذ الكريم وعيد غدير مبارك عليكم جميعاً..

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

أهنئكم بعيد الله الأكبر
عيد إتمام النعمة بتنصيب أمير المؤمنين
علي عليه السلام بالولايه والأمامه
اللهم ثبتنا على هذه الولاية الحقه
وإهدنا بها سبل الرشاد

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((قراءة في المستقبل))

تعد قراءة الأحداث وتشخيص الواقع الراهن
هو أستعداد لمواجهة المتوقع وغير المتوقع.
لأن المستقبل عالم مجهول غير جاهز للتطبيق
بل نحن من يصنعه بحكم الحقائق والوقائع
ومدى قدرتنا على تقديم وأبتكار الجديد
وتغيير مما نحن عليه من أفكار وممارسات
النظريه منها والتطبيقيه على حد سواء.
لتبدأ عملية التغيير الذاتي والواقعي
ولذا فأن هذه القراءة هي محاولة
للأسهام في تشكيل الأحداث
وصناعة مشاهدها
وما يرتبط بها.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((حياتنا بين اللذه والألم ))

ونحن نسير بقطار العمر المتسارع....
وتتعاقب علينا الليالي والأيام....
وتعصف بنا الحياة بألوان من الرياح ...
تارة تكون محملة بنسمات عليلة...
تضفي علينا لحظات من الجمال والسحر...
وتارة تكون ثقيلة محملة بالهموم والآلام ...
أشبه بالأعاصير تقتلعنا من جذورنا ...
هكذا تدور حياتنا بين اللذة والألم،
بين الحياة والموت، بين لقاء الحبيب وفراقه..
بين النجاح والفشل.. بين البسمة والدمعة...!!!
فاللذه تتأتى من معرفة أنفسنا ...
وأمكانية التحرر من كل ما يعيق حركتنا...
وأن نكون موضوعيين في رؤيتنا للأمور ...
وأن نجسد الحقيقة على ما هي عليه...
وأن نكتشف كل الطاقات الكامنه للنفس ...
المتجسده بالأيمان والثقه والشجاعه ...
للوصول الى الهدف وتحقيق السعاده.
بينما الألم يتأتى من المشاكل والأزمات ..
التي نواجهها في حياتنا اليوميه ...
والتي تضّيق افق حياتنا وتنغص معيشتنا ...
وتثير الشكوك لدينا وتحيلنا الى العزلة واليتم...
وتبقى الحياة كالمد والجزر...!!!
بين اللذه والألم ..؟؟؟؟

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((جدلية الحب والكراهيه))

أنك عندما تحبّ لا تعرف الكراهية أبداً،
عليه مَن يكره حتى ولو لبس ألف ثوب للحبّ
لا يمكنه أن يحبّ؛
لأن الحبّ إشارات فطرية تتبادلها القلوب.
فهو جوهر الخير،أي أنك إذا أردت أن
تصنع خَيرا تندفع إليه بالفطرة القلبية والعقلية،
على نقيض الكراهية...
تمنعك من التقدم وتدعوك للتخطيط السلبي
وأن تحسب لك حالة ألف حساب...!!
قبل الأقدام على فعل إتجاه الاخر.
والحبّ خشية يسكنها الإخلاص
لا تعرف الخوف أبداً
بكونها لغة أداء وتعبير الروح ،
وتعامل إجتماعي من خلال الأتحاد
بعيدا عن لغة الأنا التي تعني
التعالي والتكبّر والتفرد،
هذه الأبعاد الثلاثة المكونة للكراهية،
الحبّ لا يحتاج إلى طرق على الأبواب،
بل لطائفه كالنسيم العليل تنعش القلوب...
ولا يمكن مقارنته بالكراهيه ..
لأنه يمتلك مفاهيم لغة الحياة الشابة،
الحبّ ذكرٌ بحثه الدائم وسعيه إيجاد أنثى
ينجب منها لغة الاستمرار،
بينما الكراهية لغة فقر وأنا فردية عقيمه
تسعى لدمار إنسانية الإنسان.

[Яëđ ƒłοωëŕ]

كلام سليم ومنطقي
بارك الله فيك أخي الهادي
أنرت عقولنا بكتاباتك
لا عدمناها

تسجيل متابعة ..
:)

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الشيءُ بالشيء يُذكر))

مقولة مشهورة تتكرر دائما على ألستنا
ما المراد منها ومتى نرددها ؟؟؟
أولا ما هو الشيء؟؟
بديهي أن الله ليس كمثله شيء..!!
وهو الذي أسكن العقل البشري كل المسميات..
بما فيها أسماءه الحسنه..
بموجب الميّزه التي فضلَّ الله بها الأنسان
عن باقي المخلوقات النورانيه والشيطانيه والدنيويه ...
إذن الشيء وصف لموصوف يقترن بأسمه
والأشياء أنواع منها المادي ومنها الخيالي
فالأشياء الماديه تكون مرئيه تقتضي
إطلاق الأسماء عليها والتعمق في
الأسس المنطقيه لوجودها وتكوينها..!!
لأعتبارها حقيقة عامة موجوده نتعامل بها يوميا
وفق المشاهدات والتجارب ..!!
والشيء دائماً يقترن بالكلمة ,
فلا شيء بدون كلمة..!!
والكلمة لا تكون بدون النطق بها..!!
فأذا لم ينطق بها لا يمكن الدلاله عليها ..
لذا فالشيء كلمة والكلمة تدل على الشيء ...!!!!!!!
عليه تكون اللغه هي القاسم المشترك لمعرفة الأشياء .
واللغه مرتبطة بالأنسان منذ النشأه الأولى,
إذن معرفة الأشياء تكون منذ الوجود ..
ومن هنا أوجد الأنسان معرفة الأشياء
وجعل منها الثوابت التي سكنت عقله
ضمن مسيرته الأنسانيه ..
إضافة على ذلك لم تتوقف حركته لأكتشاف الأشياء
ليطلق عليها المسميات الجديده
وهذا ناتج من إتساع عقله مع إتساع الكون ..

[الروح]

لو ان زجاجةً انكسرت فمن الصعبِ جبرها..!
فكيفَ إذا كسرت مؤمناً ..!؟
هل يستطيع أحدنا جبره ..!؟
بل من يملك إمكانية محو الألم الذي مضى بعد عملية الكسر ..!؟
بالتأكيد لا يوجد من يستطيع أن يعيد الزمن
ليمحو الألم الذي سببهُ للآخرين بفعله أو قوله في الماضي
والماضي ليس بعيد..!
فهذه اللحظة التي ارفع اصبعي عن الكتابة أضحت من الماضي..
ولكننا نستطيع أن نبدأ من جديد مع الآخرين من الآن ..
وهذا ما هو داخل تحت امكانياتنا المتاحة
فالنحاول ان نترك آثاراً طيبة حتى اذا ما رحلنا تلمسها الأقربون..
فلنحاول أن نكون طيبين من ذوي الأخلاق
الذين اذا عاشوا حنوا اليهم
واذا رحلوا بكوا عليهم ..
اللهُمّ اجبر كسر قلوبنا وأرواحنا بمنك فمنك نلتمس العون


سيدي الهادي أخي الكبير طابت أوقاتك دوماً وأبداً برضاه
طابت أوقاتكم جميعاً
وفاء
زينب
الجميع
دمتم بود

[الروح]

لو ان زجاجةً انكسرت فمن الصعبِ جبرها..!
فكيفَ إذا كسرت مؤمناً ..!؟
هل يستطيع أحدنا جبره ..!؟
بل من يملك إمكانية محو الألم الذي مضى بعد عملية الكسر ..!؟
بالتأكيد لا يوجد من يستطيع أن يعيد الزمن
ليمحو الألم الذي سببهُ للآخرين بفعله أو قوله في الماضي
والماضي ليس بعيد..!
فهذه اللحظة التي ارفع اصبعي عن الكتابة أضحت من الماضي..
ولكننا نستطيع أن نبدأ من جديد مع الآخرين من الآن ..
وهذا ما هو داخل تحت امكانياتنا المتاحة
فالنحاول ان نترك آثاراً طيبة حتى اذا ما رحلنا تلمسها الأقربون..
فلنحاول أن نكون طيبين من ذوي الأخلاق
الذين اذا عاشوا حنوا اليهم
واذا رحلوا بكوا عليهم ..
اللهُمّ اجبر كسر قلوبنا وأرواحنا بمنك فمنك نلتمس العون


سيدي الهادي أخي الكبير طابت أوقاتك دوماً وأبداً برضاه
طابت أوقاتكم جميعاً
وفاء
زينب
الجميع
دمتم بود

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((زائري))

زائري اليوم طائر النورس
رفقته لا تفارق ..!!
بينه وبين البحار عقد لا ينفضّ..!!
إطلالته بهجة وسرور..
عكسه الغراب الأسود...
ينذر بالشأم ..؟؟؟
وقعه كبصيص ضوء
يسقط على تلال الصمت
كلماته غرقت بالألم
ودمعة متمردة ... تلألأت من بين الأهداب
وزفرة في الصدر... ما عاد الصدر مرساها
رؤياه ثورة وأنقلاب على لحظات العمر المره
سطّر في ملاذي لونا أسودا
يعكس ألم الوجدان..
قد يعود مرة أخرى !!
وينثر مدادا من شموع الأمل ..!!

الروح كانت في ضيافتي

[ام هاني]

بسألك يا بحر عن شفا القلب الحزين


وبهمس البحر وموجة دفاك والحنين


يطويني الموج وأغرق ادموع وهم وأنين


الليل والقمر والنجم وعتمة الظلم الدفين


تلفحني الموجة ببرودها وتغرقني بكمين


وتشلني ترفعني وتظمني بشوق الظنين


ياغريق بامواجك اطوي حسرات السنين


بامواجك اغمرني وادعي يجيبك الحي المعين

[الروح]

وشمٌ موجع آثارهُ يبغضها الناس ..!!
بعد سبعٍ عجافٍ قضيتها تصبراً .. مات التصبر ..
وقررتُ الرحيل أنا ووشمي وأغصاني ..!
واليوم يريدون قطع أغصاني عني ..!
ولابارقة أملٍ تلوحُ في الأفق ..وأنا أسيرُ على غير موعد
ولعل الفرح قابلني في موسم الخريف ..
فكلحتُ بوجهي عنهُ كي لايرى آثار الوجع المستتر
خلف عقودي المبتورة من ضفة الزمن ..
لعلي أعودُ يوماً احملُ بقعة ضوء ...
لعلي يا سيدي الكريم

ترتيلةُ إمتنانٍ أيُها الأخ الحاني

[ام هاني]

انا من سيرحل قالتها وابتعدت مسرعه
نظرت اليها تبتعد وابتسمت..
فقد عودتنى الغضب ..
دوما بلا صخب..
والان تبتعد ... ودوما تعود..
لفد طال انتظارى ... هلى ذهبت هذه المره..
اذا فلقد فعلتها..
فلتسرع خلفها ايها الاحمق..
لا تدع كبريائك يهزمك..
نظرت الى الارض وابتعدت ..
فقد قررت انا ايضا الرحيل ...
ولو نظرت خلفى لعرفت انها تنتظرنى
على بعد خطوات ولكن..
حتى هذه الخطوات بخلت بها
لماذا
لاننى احمق
قرر الرحيل...

[ام هاني]

الهروب من الماضي والواقع ....
....أموت وأحيا بالألم كل يوم في هذه الحياة فلا أرى غير صور التشتت في جسدي وأفكاري وإرهاق الكلمات وهروب الحروف من أكادمية عشق الكتابة ... هكذا هربت من عجزي لنسيان جرح الماضي إلى عضقي فأمارس الكتابة .....
آآه ... كلمة تعجز عن ألمي , وآآهات تنهش قلبي من كثرتها.... آآه..... لست ادري هل تستطيع كلماتي أن تحمل بين حروفها موج الشوق وبحر الحب آه من يحمل أشواقي فراشة تحوم حول نورك ويسكبها برداً على قلبك ... ترى هل يتسع قلبك لبحر حبي وأمواجه المتهبة ؟؟؟ لقد صنعت من ذاتي شموعاً تضيء ظلمة المسافات الطويلة ..أحاول أن ألملم ذاتي داخل افكاري فيصدني الإرهاق صدا .. كيف امارس عشق الكتابة لأحمل أشواقي قناديل حب تتلألأ في عتمة هذا الليل لأنقشها امانة في روح من أحب ؟؟ ما زال في قلبي ودٌّ فواح فهل سيخرج من نافذة الجرح عصفور الأحلام والآمال ويعيش طليقاً حرّاً أنّأ يشاء , أم.. ستبقى آمالي معلقة في عالم منفي من الوجود ؟؟ هل نسيت الشمس موعد فجرها ودرب طريقها؟؟ كيف أرتضي بشنق كلماتي وانا ارتمي على صدرها كل يوم أرتشف منها الأمل المشرق ؟؟!!
ما زلت انتظر حنين الحب المقبل بندى الفجر فينسكب في قلبي على الجرح والألم .. ها انا اقطف بنفسي ثمار جراحي رغم الشوك.. وأشق فراغ الظلام وأشعل الضياء وأملأ حياتي أعاصير تحطم المسافات ......

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلٍّ على محمد وآل محمد

تحية إجلال وإحترام لأختنا الكريمه أم هاني
وألف شكر لتواجدك في ملاذي الحر
وتحيه لصاحب الكلمات المنثوره في ملاذي
فوجودك سيدتي معنى خاص
فأنا أقدر غربتك ومعاناتك وحنينك لبلدك الأم
وأن شاء تعانقين أرض العراق
بأقرب وقت ممكن
لكِ حالص دعواتي وأمتناني

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الأنتماء بين الذات والأسره))

((1))

بعضهم يتنكر للجمع وتأخذه نزعة الأنتماء للذات,
لسبب هو يراه بأنه مدين لها لا لسواها.
لكنه في حقيقة الأمر يحاول الأبتعاد
عن مكونات شخصيته الأصليه.
لأنه يعتقد بأن هناك عوامل أخرى؛
صنعت منه هذا الكائن وعلى هذه الصوره.
وهذا الأدعاء يعتبر إنكارا لمن كان
له الدور في تكوين شخصيته
بل إنكار لحد ذاته التي تزيغ هذه الحقيقة
بأي شكل من الأشكال.....


((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الأنتماء بين الذات والأسره))

((2))

على نحو آخر هناك من يعتز بأنتمائه الى عائلته
على أي نحو تكون غنى أو فقر
في منطقة راقيه أو بيئة فقيره...
قدّم عريف الحفل إحدى الأيام
شخصيه مرموقه فأخذ يعدد ألقابه العلميه,
ومؤلفاته الأكاديميه التي تدرس في الجامعات,
وما نال من الجوائز على إنجازاته الطبيه.
وآخر ما أضاف من التقديم ...
أنه أبن الشخصيه الفلانيه الحاضره في المحفل.
الملفت من هذا أنه عندما جلس المحاضر
عقب على عبارات التقديم وقال:
أن أهم شيء عنده مما ذكر
هو أنه أبن أحد الحضور لهذا المحفل ....
ترى ماذا حصل؟؟؟؟؟

((يتبع))

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في نظري الافتخار بالعائلة

أمر رائع ولكن بحدود

متابعة لموضوعك أخي الكريم

تحياتي

شجن

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الأنتماء بين الذات والأسره))

((3))

الذي حصل جعل الأب ينهض من مكانه
ويحني رأسه له محييا إياه...
فيما كانت عيناه تدمعان من شدة الفرح والأعتزاز به.
لأن العبارة كانت بمثابة الأنتماء الحقيقي لهذا الأب,
وكانت من الأثارة بحيث جعلت الحظور
يعجب بهذا الوفاء وهذا الأنتماء.
لأنها الصيغه المثلى لهذه الحقيقة
التي تعبر عن مبدأ الأنتماء.
مما زادت من شأن هذا المحاضر
ورفعت من شهرته بين معارفه.
لأن من يعض اليد التي قدمت وضحت
في سبيل توفير كل مستلزمات النجاح
لن تكون محط إحترام وتقدير ..

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الأنتماء بين الذات والأسره))

((4))

إن نمط السلوك الصحيح والأنتماء الى الأهل والمجموعه؛
مهما كانت درجة مستواها المادي والمعنوي
تعد من مستلزمات توازن الشخصيه,
التي تمنحها القدر الأكبر من الأحترام والتقدير
لأنها بنيت على المصالحه الذاتيه.
التي أعطت الأخرين حقهم ومساهمتهم
في بناء تلك الذات المحتاجه لدعم الأبوين
ودورهم الفاعل في تنمية القدرات المكتسبه.
إذن الحاجه تكون مطلقه
وليست مقيده ضمن حدود معينه
لأن هذه الأنتماء يعتبر بمثابة الأصل
والجذر المتعمق في الأصل والعِرق
ومن فقدهما أو تنكر لهما فقد إصوله
من هذا المنطلق كرّم الله الأبوين
وأمر ببرهما وجعل الجنة تحت أقدام الأمهات.

((إنتهى))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وأل محمد

((عاشوراء العِبرةُ والعَبره))

عظم الله لكم الأجر بأستشهاد
أبي عبد الله الحسين عليه السلام
إن للحسين حرقه في قلوب الموالين
لأن ثورة الحسين تعتبر الأعصار الذي هز
أركان الظلم والجور والأنحراف.
فهي تمثل الجهاد والتضحية من جهة,
والطاعه والأنقياد لأحكام الله سبحانه من جهة ثانية.
فمقولته عليه السلام عندما
وضع خده الشريف على أرض كربلاء:
((إلهي رضا بقضائك وتسليما لأمرك ))
تتمثل فيها كل العبوديه لله سبحانه وتعالى
وعشقا وأمنية للقائه.
إن إقتران الجهاد والتضحية مع روح الأيمان,
ومع قلب يحترق شوقا وروح ملتهبه للقاء الله.
لها طعم ونكهة يظفي عليها روح الأنتصار
والديمومة لأنتصار الدم على السيف .

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين
وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
وعلى أخيه ابو الفضل العباس
وعلى أخته الحوراء زينب
ورحمة الله وبركاته.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((غداً إن شاء الله سأشد الرحال اليك ياسيدي))

سأحمل اليك ياسيدي بين يدي قلبي وألمي..
فجرحك ساكن بصمت في تجاويف قلبي..
وذكرك يتردد على مسامع فؤادي..
لأن كينونتك سبب لوجودي...
فطيفك لا يفارقني..
وحبك مكنون بداخلي..
ودمعي ملىء مقلتي..
لن أعد زادي هذه المرة..
ولم أحزم أمتعتي و حقائبي...
فوجهتي اليك...!!!
علّني بهذا الرحيل ألقاك...

روادي الكرام
سأترككم لثلاثة أيام
وألوذ عند سبط الرسول الأكرم
وسيد شباب أهل الجنه
وسأخصكم بدعائي من هناك.
في أمان الله ورعايته.

[النجاة في الصدق]

الاخ الفاضل ابو عباس حفظك الله ورعاك
واحسن لك العزاء بمصاب سيد الشهداء الحسين
صلوات الله عليه
مولانا نسالك الدعاء ولن ننساك ان وفقنا ان شاء الله
رزقنا الله واياكم حسن العاقبة وخير الخاتمة...

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

زيارة مقبولة أخي الكريم

أتمنى أن تذكرنا بالدعاء

تحياتي

شجن

[ام هاني]

الاهي تركت الخلق طرا في هواك
وايـتــمـت الـعيـال لـــكــي اراك
فلــو قطعتني في الحب اربا
لما مال الفؤاد الى سواك

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((عدتُ اليكم))

عدت اليكم محملاً باثقال الحزن والشجن
فالحزن على الحسين لا تجليه دمعة عينٍ
أو ضرب على الصدر أو طبرة على الرأس.
فالحسين في القلب كما الأيمان في القلب
لكن للحسين مقامة رفيعة
فمن تحت قبته الشريفه يرفع الدعاء
وتستجيب عنده الحوائج
فالحسين مصباح للهدى وسفينة للنجاة.

السلام عليك سيدي ما بقيت وبقي الليل والنهار,
ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتكم

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدالله على السلامة عمو

نور المنتدى بوجودك

السلام على الشهيد

تحياتي

شجن

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وأل محمد

((الأصل بين التجذّر والفقدان))

((1))

كثيرة هي الكلمات والمصطلحات التي نتعامل بها يومياً...
مثلاً نقول عن هذا الشحص إبن إصول وإبن أجاويد...!!!!
أو عندما نسأل عنه نقول من أي أصل وفصل هو ...؟؟؟؟
ما المقصود بهذه المصطلحات ؟؟؟؟
بالتمعّن والتدقيق ترجع هذه المصطلحات الى الأصل.
والأصل يعني التجذّر والتعمّق في التأريخ
من حيث المنبت والحسب والنسب..
وهو أداة قياسهما من حيث تجلي الأصالة والتأصيل,
بمعنى تطابق الظاهر والجوهر في تحديد العراقه,
وتثبيت النسب في الوجود,
أو تجذّره في الأسس والثوابت,
ومدى قبوله وتقبّله للتطور
مع الأحتفاظ بأنتمائاته وأصوله.
وهنا يظهر شكل الدلاله التي أشرنا اليها
في المصطلحات السابقه.

((يتبع))

[النجاة في الصدق]

احسنت ووفقت مولانا واستاذنا الطيب
الاستاذ الفاضل ابو عباس
حفظكم ربي بحق الحسين الشهيد عليه السلام

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الأصل بين التجذّر والفقدان))

((2))

الأصل بحد ذاته يعتبر المعيار الحقيقي
من حيث المنشأ والتكوين والمولد,
وهذا المعيار ينطبق على كل الموجودات الماديه.
فأصول الأنسان تعني مولده وإنتمائه..
وأصول الأشياء المصنعّه تعني منشأها وماركتها ..
أما مسالة الأستنساخ والأدعاء,
فهذه تجافي الحقيقه ويظهر أصلها ولو بعد حين.
فالأصالة هنا تعني الموروث,
الذي بدوره يعني التأريخ والجغرافيا..
وهي فعل جيني له علاقة بالمورِّث.
ولكي يكون الأبن إبن أبيه وأمه (يعني أصيلاً)
يتوجب إتحاد الجوهر مع المظهر,
لتظهر وحدة التصالح المنجبة للشفافية,
التي تشير الى أصل الأصول.
وهذا ما نشير اليه بأن إصوله طيبة كشجرة
طيبة جذرها موغل في الأرض وفروعها تعانق السماء.
والوصول لهذه المرتبه يوجب الأصل
وبدونه تضيع الفروع في غياهب المسالك
والطرقات تتناهبها الوحوش الظاريه.
فلا يصل إلا الأصيل والمؤصّل وأبن الأصل.

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الأصل بين التجذّر والفقدان))

((3))

قد ينحرف إبن الأصل لكن أصله يعيده الى حقيقته,
عندما يظهر الحق, أو عندما يتم الأعتراف بالخطأ,
أو عندما يرد الجميل بالجميل,
والأحسان بالمعروف والعرفان.
وهذه السمات الأساسيه لأبن الأصول والأصيل,
كي لا تخفى الحقيقة وتبقى شاهدة للعيان.
لكن نكران الجميل والجحد بالمعروف,
لا تحتاج الى تفسير لأنها من صفات عديم الأصل.
والأصالة عن النفس وعن الأصل
تعني الدفاع عن أصله وأصالته بعلمه
ومعرفته المعنويه عن موكله الذي منحه الأصالة.
لأن كل الحقائق والدلائل البرهانيه
تشير الى أن الورد ينجب ورداً,
والورد مهما ذبُل فأنه يبقى محتفضاً بأسمه وحقيقته.
يدخل الأصل في كثير من الأسس والثوابت,
"كالشجاعة والكرم والجود"
فالتأريخ شاهد على أن المجد تصنعه الأصول.
وهو الفيصل الذي يمحّص إبن الأصل عن الهجين.
وما أحوجنا اليوم الى هذه الأصول والفروع الحقيقية,
التي تميزّ الخبيث من الطيب..!!

((يتبع))

[نور المستوحشين]

سلامٌ عليكم آل الملاذ

جئت أعزيكم بشهادة أبي عبدالله الحسين

كماإني إشتقت لكم ولكل مايخط هنا من عبر

تمنياتي للجميع بالموفقية

تحياااتي نور...

[الهادي@]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عظم الله لكِ الأجر بهذا المصاب الأليم
إبنتي نور المستوحشين الغاليه
كم نحن مشتاقين لوجودك بيننا
وسعادتي لا توصف هذا اليوم
وأنتِ بين صفحات ملاذي
تمنياتي لكِ بالعوده لهذا الصرح الكريم

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الأصل بين التجذّر والفقدان))

((4))

عند البحث عن الشريكة الحقيقية
فأنك تبحث عن جوهر الحقيقة
عن أصلاب الرجال وترائب النساء
بمعنى بنت ولدتها فحول الرجال
وعفاف النساء لأن ((العرق دساس))
((أي عن الأصل دوّر))
وهذه حقيقة لا يمكن الحياد عنها
لأن الأصل ينتح أصيلاً
ونحن في زمن تجددت فيه مصطلحات
لا تحمل أي معاني أصيله
((وكل غير أصيل كالزَبد يذهب جفاءاً))
لأنها تحولت الى سلع رخيصه
تباع حالها حال السلع الأستهلاكية
جلبت لهذا الجيل الجديد
ثقافة ويلات المكائد والمداهنة,
وسادت مظاهر الخداع والمكر
وتطورت وسائل الشهوة المادية والجسدية
والرغبة بالأعتداء على الأخرين
بشتى الوسائل والطرق,
على الرغم من الشعارات الجوفاء التي تحملها
من حيث النصح والأرشاد والتجمّل بها,
وتحويلها الى قيم جديده تحل محل القديم منها,
لأجل كل هذا ...
ونحن عند هذه المنعطفات الحرجه..
نستذكر إصولنا الأصيلة ...
الأصل ينجب الفرع الأصيل,
والخبث يُظهر النبت الخبيث. ..!!!

((إنتهى))

[ام هاني]

الغربة أعيتني وسوت تفاريق
وامسيت فكر طاب لي سمرها
ماعاد في الدنيا مفاده وتشويق
ماعاد فيها مايساوي تعبها
الدهر قاسي حط سمه على الريق
واعطاني القير بزودة شبعها
لابل لذه لايام كم جابت لي الضيق
وخلتني اتساءل متى بافارقها

[نور المستوحشين]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


عظم الله لكِ الأجر بهذا المصاب الأليم
إبنتي نور المستوحشين الغاليه
كم نحن مشتاقين لوجودك بيننا
وسعادتي لا توصف هذا اليوم
وأنتِ بين صفحات ملاذي
تمنياتي لكِ بالعوده لهذا الصرح الكريم



أجرنا وأجركم عمو

وأنا مشتاقة لكم ولتواجدي بينكم ولكن هي ظروف الحياة علها تصفو

تمنياتي لكم بالسعادة والتوفيق

وقريبا سأعود إذا شائت الأقدار

تحياااتي نور...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((أصالة القيم والمُثل ومدى تأثيرها على الجيل الجديد))

((مقدمة البحث))

في زمن تكالبت فيه قوى الشر والرذيلة,
وإنحطت فيه القيم والأخلاق من خلال الغزو
الثقافي والتقني بكافة وسائله المتاحه,
تبدو الحاجة ملحة الى الرجوع الى أصالة
القيم والمُثل العليا والموروث الأجتماعي الأصيل.
لغرض وضع حجر الأساس وللتأسيس لثقافة
التربية السليمه والقادرة على مواجهة هذا الغزو.
والقاعدة الأساسيه لهذا البناء تبدأ أولاً من الذات
ثم تأخذ مداها نحو الغير .
تعتبر قاعدة الشباب المنطلق لهذا البناء.
إن للعلم والمعرفة دوراً كبيراً في تأصيل جذور هذه القيم .
فلا إختلاف على القول المأثور :
((العلم في الصغر كالنقش على الحجر))
يمثل جوهر المنطق والحقيقة التي لا يختلف عليها أحد.
فتأثير هذه القيم والمثل العليا في عقول ونفوس الشباب,
يعتمد بالدرجة الأساس على حُسن إنتقاؤها,
كي تعطي نتائج تؤتي أُكلها ولو بعد حين.
وللوقوف على أعتاب هذا البحث
يستوجب معرفة مستويات القيم
التي يجب غرسها وترسيخها
لنشأة جيل متسلح بالمبادىء السامية,
ولهذا نطرح التسائل :
ما السبيل الذي يقودنا للوصول لهذه القيم,
لنقتطف منها ثمار التحلي بها لبناء جيل الغد المرتجي؟؟؟

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((أصالة القيم والمُثل ومدى تأثيرها على الجيل الجديد))

((1))

لنتعرف أولاً ما المقصود بالقيم والمُثل العليا
وما هي مستوياتها الواجب إتباعها؟؟؟
يمكن وصف القيم بأنها معايير للسلوك الأنساني,
والشعاع الذي يبدّد غياهب الظلام الفكري.
وأما المُثل العليا فهي الغايات التي تهبنا
القدره على السمو فوق أنفسنا
وهي تتوالد في كياننا الروحي
وتمثل عناصر الحياة الرئيسية
كالسعادة والخير والجمال والحق .
فهذه بمجملها إما أن تترسخ من خلال النشأة الصحيحة,
وبذلك تكون الصبغة الرئيسية لبناء الشخصية
وإما أن تنهار نتيجة تأثرها بعدم إدراك القيم الحقيقية,
وإرتباطها بضالة الأنحلال والياس والتشائم.
لا يمكن ربط القيم بالجانب الأخلاقي فقط
بل تتعدى الى قيم الخير والجمال والحق
من خلال تداخل القيم الدينيه التي تحكم حياة الأنسان.
والتي تعد من الثوابت الأساسيه في حياته,
فهي قيم مطلقة لا تتغيير بتغير الظروف والأحوال,
فالقيم المطلقة تعد غاية في ذاتها·
وهناك نوع آخر من القيم تدعى بالقيم النسبية أو الوسيلية,
فالقيم النسبية تعد وسيلة لتحقيق غاية معينه,
وفي الوقت نفسه تخدم القيم المطلقه من خلال تداخل العلاقة بينهما .
فالمال مثلاً لا يكون له قيمة إلا من حيث
هو وسيلة لكثير من الأمور
المرغوب فيها في الحياة.

((يتبع))

[رآحيل]

السلام عليكم
ملاذٌ آمن بما فيه ومن فيه’’
تبارك من خلق القلم ليجري الفكر من بين جنباته ’’
منساباً بكلِ نافعٍ وجميل..
ويبقى من يرد العودة للقيم يبقى عليه ان يعمل جرد حساب ويعود لذاته’’
فإنها اول خطوة في طريق العودة حيث ودعنا القيم عند بوابة الذات’’


سلام

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((أصالة القيم والمُثل ومدى تأثيرها على الجيل الجديد))

((2))


معرفة الذات تعتبر المنطلق للمعرفة الشموليه
لدروب ومسالك الحياة وتمييّز الطيب من الخبيث
أي تثبيت الوجود الحقيقي بصدق وشفافية,
وعدم التيه والأنزلاق في مسالك السوء والقدر.
نحن في وقت تتحكم فيه ثقافات دخيلة,
أحدثت فجوات وشروخ عميقة في كيان المجتمع
من خلال الدخول في نفق مظلم لا نهاية له.
لذا يستوجب زرع ثقافة التحصين
عند هذا الجيل حال دخولهم معترك الحياة
لأنه لا يمكن غرس قيماً مثلى بعد فوات الأوان.
فالعلم بالأشياء وأكتشاف غاياتها وأستيعاب مداخلاتها,
هو الأساس لأقتران العلم بالقيم
لأنهما في مسار واحد.
فالعلم هو الأساس في إكتشاف القوانين
وتسخيرها في خدمة الأنسان.
وهذا الأكتشاف هو بحد ذاته إكتشاف للقيم الكونيه
التي تحكم واقع الأنسان بما ترتبط معه
على أنها حوادث ووقائع موضوعية.
وتتعد أوجه القيم بتعدد مجالات الحياة
فهناك قيم دينية وقيم أخلاقية وقيم فكرية
وقيم إجتماعية وسياسية وإقتصادية,
وفي كل ما يتعلق بأمور الحياة.
والأنسان يسعى بكماله
بقدر إمتثاله لهذه القيم والتمسك بها.

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((أصالة القيم والمُثل ومدى تأثيرها على الجيل الجديد))

((3))

القيم الدينية
توالت الرسالات السماوية بالنزول على البشريه
عبر الحقب الزمنية المتباعده
بحيث لا يخلو زمان ولا مكان من إحداهما
كي لا يكون للانسان حجة على الخالق
وكانت تحمل بين تشريعاتها مفاهيم وقيم سامية
تحاول أن ترتقي بالأنسان الى أعلى المراتب
لأنها كانت تحاول أن ترسم الغاية من نزولها
في حين كان للفكر الأنساني الذي يبحث بالعلم
والأستدلال ما هو إلا الوسيلة لبلوغ تلك الغايات.
فكانت الرسالة الأسلامية الساميه والمتكاملة,
إحدى مصاديق هذا المنهج الصحيح
لحماية القيم الأنسانية والروحية
لأنها كانت ترتقي بالأنسان وتهذب من أخلاقه
من خلال إعتنائها بالقيم الأخلاقية بصفة خاصة
وجعلها في قمة سلم القيم والحاكمة لغيرها من القيم
فقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم
إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
وأمتداح القران الكريم نبينا الأكرم بقوله
((وإنك لعلى خلق عظيم ))
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم
تخلقوا بأخلاق الله
وهذا يعني ان نجعل من هذه الصفات الإلهية
مُثل عليا نهتدي بها ونتجمل بها
لأنها معايير أخلاقية مطلقة
وقانون أخلاقي يؤسس لمنهج وسلوك
لجميع إمور الحياة وينظم العلاقات الأجتماعية.
ولكون الأنسان خُلق على الفطرة السليمة
وله من العقل ما يميّز بين الخير والشر
((إن الأنسان على نفسه بصيرة))
أي تكون أوامره ونواهيه مطابقة للعقل والحكمة.

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((أصالة القيم والمُثل ومدى تأثيرها على الجيل الجديد))

((4))
القيم الدينية

لقد لعبت القيم الدينية الدور البارز في حياة الأنسان,
من خلال تنظيم مجرياة حياته
بالترهيب تارة وبالترغيب تارة أخرى.
وبين هذه وتلك عاش الأنسان مع أخيه الآخر
بحكم ضوابط التشريعات المتوافقة مع الفطرة والعقل .
عليه لا يستطيع الأنسان أن يعيش في هذه الحياة
بدون قيم تحكم سلوكه على المستوى الفردي والاجتماعي·
بل وتحكم سلوكه ازاء الكائنات الأخرى·
مما يؤكد على أن الإنسان إخلاقي في فطرته
بحكم نازع الضمير الحي الذي يلزمه.
باستثناء من فسدت فطرتهم
وصموا آذانهم وعقولهم عن صوت الضمير·
وهؤلاء من الشواذ الذين لا يمثلون النوع الإنساني.
وتجدر الأشارة الى أن التحول الأجتماعي المتسارع,
وما يواجهه الأنسان اليوم من تعاقب الثقافات
ومتغيرات الواقع وأجنداته,
التي تحاول جذبه الى هاوية الشر والرذيلة,
على أساس أنها تمثل المنظور المتكامل للحياة العصرية.
دعت الحكمة الى تنامي الروح الدينيه وإنبعاثها من جديد,
كي تواكب حركة التطور والحداثة والتجديد.
شرط الألتزام بالأسس والثوابت الجوهرية للدين الحنيف.
إن جوهر القيم الدينية الفاضلة
يتوافق مع كل المعطيات العصرية
ولا يتحدد بحقبة زمنية معينة
لأن الأسلام لا يحده مكان ولا زمان
وقيّمه الروحية والمعنوية ثابتة مهما تغيرت مجريات الحياة
فالخير بمنظوره حسن والشر بمنظوره قبيح
وكذلك بالنسبة للصدق والكذب
أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر
ويبقى الإنسان وحده يقاوم هذا التناقض
فإن صادف وتغيرت مفاهيمه
فهذا يعني تطبّعه مع البيئة التي يعيش فيها
ولا يعني مطلقاً تغيّره جوهرياً في كيانه.

((يتبع))

[رآحيل]

ان القيم الأخلاقية هي التي تنظم حياة الفرد سواء كان مبعثها الدين او الأعراف ’’’
فالعقل يستحسن ويستقبح منذ الأزل ’’’’’
بارك الله فيكم

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((أصالة القيم والمُثل ومدى تأثيرها على الجيل الجديد))

((5))
القيم الفكرية
وينضوي تحت لوائها قيم العلم والمعرفة,
وحرية الفكر والتعبير عن الرأي,
ونبذ الأمية ونشر الوعي المعرفي,
والإبداع والتفكير في أسرار الطبيعة,
وتسخيرها لخدمة الأنسان,
وكذلك البحث في قيم الذات الأنسانية.
وبمجملها يشعر الأنسان بأنسانيته
من خلال أستثمار نعمة العقل
التي وهبها له الخالق جل وعلا.
وهنا لا بأس بالأقتباس من الثقافات الأخرى
شرط الألتزام بالثوابت والقيم الأصيلة.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((أصالة القيم والمُثل ومدى تأثيرها على الجيل الجديد))

((6))
القيم الأجتماعية
وتتجلى فيها المحبة والألفة والتعاطف الأنساني
ووشيكة الرابط الأجتماعي.
ويلعب الحب والكره الدور الفعّال
في تسيير القيم الأجتماعية,
فإن غلب الحب على الكره,
فان الحياة تتسم بالتألق والعطاء,
لأن الحب يعتبر واهب القيم وملهمها.
ويبدو ذلك جليا من خلال الأعتناء بالأسرة
التي تعتبر نواة المجتمع
ضمن إطار مبادىء المجتمع الأسلامي.
وخاصة تلك المتعلقة ببر الوالدين,
والتراحم بين ذوي القربى وصون حقوق الجيران,
والتأكيد على التكافل الاجتماعي ورعاية المسنين,
ونبذ الأنانية الفردية, وإيثار المروءة
والعفو عند المقدرة,
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر,
وعدم استغلال الإنسان ومنع الاحتكار,
والعناية بالعمل وتكريس الطاقات للانتاج.
وبالتطبيق لهذه القيم والألتزام بها,
نكون قد وصلنا الى حالة من اللحمة الأجتماعية
التي تصمد بوجه أي غزو ثقافي خارج عن إصولنا الأعتبارية.
لذا يجب على الجيل أخذ هذه القيم بنظر الأعتبار,
كي تتكلل جهودهم بالنجاح والأنجاح.

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((أصالة القيم والمُثل ومدى تأثيرها على الجيل الجديد))

((خاتمة البحث))
من كل ما تقدم نستخلص النتيجة التالية:
إن منظومة القيم الدخيلة, من خلال الغزو الثقافي
أو من خلال مفهوم العولمة الجديد يبين,
أن غرضهما الأساس هو المساس
بالقيم الأسلامية الأصيلة من خلال إستعمال
التقنية الحديثه كالسمعية والمنظورة والحاسوبية,
وتأثيرها على الشباب وتقديمها بأسلوب سهل ويسير.
مما تجعل الشاب العربي ينجرف معها ويقلد إسلوبها,
وهذا بحد ذاته سلب للشخصية المستقيمة
بأصالتها ومقومات عراقتها وقيمها,
وضياع هويتها الثقافية والدينية.
وهذا هو الهدف الستراتيجي للعولمة الجديدة.
في حين أن القيم الإسلامية هي الدين ذاته؛
وبما أن الدين يجمع بين التشريعات والمعاملات,
والعبادات ومكارم الأخلاق ...
فهذا يعني ان التمسك بالدين الحنيف,
هو بمثابة التمسك بكل القيم النبيلة.
والثبات على القيم يأتي من ثبات مصدرها
وهي معيار الصواب والخطأ،
بها يميز المؤمن الخبيث من الطيب،
ويرجع إليها عند صنع القرارات واتخاذها..
في حين أن القيم عند العلمانيين أو الملحدين
ذوي القيم الفاسدة تقوم على مبدأ الحرية الزائفة,
التي لا تميّز بين الحلال والحرام,
فكل شيء عندهم مباح,
مادام يحقق أهدافهم بغض النظر عن الأعتراضات عليها.
لذا يستوجب الوقوف على أعتاب كل واحده
من هذه القيم وأختيار ما يلائم العقل والفطرة.

((إنتهى))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((سنة ميلادية جديدة))

هي لحظة ولادة بعد لحظات سريعة
من مخاض عسير أو فرحة نادرة,
تبدأ بتطابق عقارب الساعة لتشير الثانية عشر ليلا.
تتكرر عند كل ثلثمائة وخمس وستون يوما وست ساعات.
نعيش تداول أيامها ونسير على دروبها,
ونتجول في تكوينها,
نساير أحداثها بآلآمها وأفراحها وأحزانها,
بنجاحاتها وخيباتها...
وحين نصل الى نهايتها نعمل على تقييمها,
فنقول عنها سنة جيدة أو سيئة,
أو عادية مرت كما مرت سابقاتها من السنين.
وعند كل رأس سنة لنا وقفة مع أنفسنا...
فهي هل تضيف لأعمارنا سنة...
أم تنقص من أعمارنا سنة...
بكون أعمارنا مقدرة منذ الولادة..
إن إحتفالنا بها يتم بتحفيز الهمم,
لأنطلاقة جديدة مادام هناك نبض في القلوب,
ودما يجري في العروق,
وحياة تشرق مع كل صباح جديد.
لنجعل منها سنة مفعمة بالحب والتكاتف.

وكل عام وأنتم بألف خير

[آمالٌ بددتها السنونْ]

عماه في ملاذكم الكريم اليوم تحط رحالي
بعد غيبه طويله فسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته..
لنبدء بسم الله......

http://www.ded3.net/uploads/images/ded3net-a3aec278be.jpg

معطفها الأخضر الزاهـي ذا الملمس الناعم
المرقط بالأسود والأصفر متعةٌ لنظر ..
عيناها السودوان الصغيرتان كحباتٍ صُنعت
من المرمر..
صوتها كعذوبة لحن قيثارة..
كانت تنظر ألـي وكأنها تحاول فك اُحجيه
ابتسمتُ برقه بعد أن دغدغت مشــاعري
تلك الفكره..
اتراها تجهل من اكون؟! هل تعرف هويتي
هل تدرك بأني " انسان " مخلوقٌ
من مخلوقات الله مثلها تماماً؟!
مخالبها الصغيره اشتدت حول سبابتي فجأه
فتنبهت الى مدى ضعفها وهشاشتها..
خلف غيمة الحزن غابت ابتسامتي واشحت
ببصري بعيداً لم استطع النظر في
عينيها، فأنا من اشترها بماله وخلف قضبان
القفص اسكنها..
انا سجانتُها وليس لتصنيفي او من أي
المخلوقات أكون بذي اهمية الآن.. لم اعد
اطيق النظر أليها فأودعتها القفص من جديد
احتجت وصارت تضرب قضبان القفص
بأجنحتها الضئيله لم يعُد صوتها تغريداً بل
اشبه بالزعيق..
كان صوتها كضربات السياط تُعذب ضميري
بلا رحمة..
كمن ضاق ذرعاً نهضتُ وفتحت باب القفص
ومن ثم نافذة غرفتي ..
بصوتٍ هدجه الألم صرختْ:
ارحلي .. طير بعيداً .. حلقي الى حيث تنتمين
الى الفضاء الواسع والطبيعة الغنَّاء.. الى
رحاب الحرية وبعيداً عن قيود الأنانية ورغبة
التملك..
ولكن قبل رحيلكِ اعلمي... أن قلبي
لفراقك سيجتاحه الألــم وعيني ستبكيكِ وروحي
ستناجيكِ ..
فلقد طال العهد بنا ياعصفورتي ولم تعد القضية
قضية مالكٍ ومملوك..
سجانٌ ومسجونٌ وقضبان من حديد..
فيما بينا ازهرت ورود المحبة والعاطفه.. يفوح
شذهـا وتتمايل اعناقها على وقع نغمـات صوتك
الشجـيِّ..
فيما بيننا يمتدُ جسرٌ من الذكريات شيدته الأيام
ولن تقطع حباله سكين الفراق.. طيري الى حيث
تنتميـن.. طيري..
رفرف جناح الحرية ورفع الجسد السجين وفـي
ارجاء المكان راح يدور ويدور...
وبعد هينة حلق خارجاً وتوارى خلف الغيـوم...


ملاحظه/ الصورة اعلاه لعصفورين امتلكتهما في
شهر شعبان من العام الماضي
توفي احدهما بالأمس فأطلقت سراح الآخر..

تحياتي لك سيدي الفاضل والى الجميع...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

إبنتي وفاء الغاليه
حللت أهلا ونزلت سهلا
وأنرت الملاذ بقدومك
وستكون حرية العصفور فاتحة خير لقلمكم اللامع
فأطلقي العنان في رحاب الكلمة الهادفه....
والمعلومة النادره ....
فما أسعد الأنسان وهو يمتلك حرية الرأي.
فالقلم يكتب ما يملي عليه الفكر.
أهلا بكم في ملاذي الحر
فسعادتي لا توصف رغم منغصات العمل.

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مسكينة هي العصافير

أنا واعذريني غاليتي

من اشد المعارضين لسجن

المخلوقات الاليفة ومن فيهم التي

رفرفت روحها قبل الاخرى

الخضراء ؟؟؟؟

تحياتي

شجن

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الفاضل الهادي@ الملاذ منور بوجودكم ربي يحفظك
وشكراً جزيلاً لكلماتك المشجعه وفي الحقيقه مهما شكرتكم
لن افيكم حقكم والله.. قبل ان اضع المشاركة الجديدة اود أن
اقول لأختي العزيزة لحن
لستُ بسجانه ومثلك تماماً رؤية حيوان في قفص تسبب لي
الضيق ولكن احياناً العاطفه لدى الأنسان
تجعله يرغب في اقتناء بعضها لستئناسها وتربيتها فهي في
النهاية مسخرة لخدمته ومخلوقة من اجله ومن اجـل خلق
توازن في الطبيعة..
الكثير من الأحاديث الشريفه تدعوا لرفق بالحيوان كذلك تربيته
كالحمام وغيرها.. اسعدني تعليقك عزيزتي وانا مقدره لرأيك
الآن أليكم ماأود مشاركتكم به....
تحت عنوان : " الخــارجون عن السيطرة " كتب الشيخ محمد
الصفار مقالاً في جريدة اليوم اعجبني حقاً واستمتعت بقرائته
لذلك أليكم ملخص ماورد فيه :
أشياء كثيرة قد تخرج عن السيطرة وتتحرك دون توجيه وإرادة
وقد تسبب لصاحبها ولمن حوله أضرارا لا قدرة له على تحملها
وأتذكر خبرا قرأته في جرائدنا المحلية قبل أكثر من عام مفاده
أن طالبا مجدا ملتزما انتابته نوبة ضحك مع دخول المرشد
الطلابي للصف، وقد سعى المدرس والمرشد لإيقافه بشتى السبل
بما في ذلك الوعيد والتهديد ولكنهما لم يفلحا.
علينا أن نعترف بأن هناك أمورا تخرج فعلا عن السيطرة وقد
يصعب عودتها لدائرتها الأولى، كما يصعب إرجاعها وإن فاقت
الجهود حد التصور
لقد سعى نبي الله نوح حتى الرمق الأخير أن يعود فلذة كبده إلى جادة
الصواب وينجو من الهلكة، لكن الله سبحانه أخبره أن ابنه أصبح
خارج معادلته
(وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ
أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ)

هناك أبناء يخرجون عن السيطرة فلا تفيد فيهم النصائح والتعاليم
ولا يجدي معهم الإحسان والرأفة، وهناك أبناء مجتمع يخرجون عن
النسق العام، ويتصرفون بعيدا عن آداب المجتمع ونظمه ومسلماته
وهناك أشخاص ينفلتون من كل قيد، ويتجاوزون كل الخطوط الحُمر
سواء الأدبية أو الأخلاقية وحتى تلك الخطوط التي يعرفها الإنسان
بفطرته، فإنهم لا يقيمون لها وزنا، ولا يجعلون لها في أنفسهم مقاما
بقي أن أقول إن وعي الناس بوجود هؤلاء في كل عائلة أو جماعة أو
مجتمع يساوي أن لا يدفع الآخرون ثمن خروج هؤلاء عن السيطرة
التوافقية والأخلاقية والأدبية وحتى العلمية
تحياتي لكم جميعاً والى الملتقى..

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((التجربه الشخصية وتحصيل العلم))

((1))
بديهي أن التجربة الشخصية تلعب
دورا رئيسيا في حياة الأنسان.
وفيها تندرج تلقائياً المكونات الأساسية,
لبناء الشخصية المتفائلة أو المتشائمة أم الوسطية.
ولهذا تكون التجربة مدخلاً لعالم المعرفة,
بكافة أشكالها ومستوياتها المختلفة.
والمعرفة بقدر ما هي شفافة,
تعتبر المشعل الذي يضيء,
دروب السائرين نحو تحقيق اهدافهم.

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((التجربة الشخصية وتحصيل العلم))
((2))

من هنا يظهر الترابط بين التجربة والعلم,
لأنه من كثرة التجارب تتضح الرؤى أمام الشخصية,
وتتبلور الأفكار ويمكن الوصول الى أعلى مراتب العلم,
وتكتسب المواقف قيمتها على كافة المستويات.
إن الخطوة الأولى في حياة الأنسان,
تعتبر بحد ذاتها لوناً من التجارب الشخصية,
أو كتعلم ابجديات اللغة على مقاعد الدراسة.
إن الأنسان جاء للحياة كصفحة بيضاء,
ومن البديهي أن يكتسب خبرة من هنا,
وخبرة من هناك من خلال مسيرة حياته,
بحثا عن هدف يؤكد توازنه
كونه يعلم الى اين يسير.

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((التجربة الشخصية وتحصيل العلم))
((3))

لكل إنسان وجهة نظر تتعلق بطريقة إسلوب حياته,
لذا فان تجاربه الشخصية لا تتعارض مع تجارب الآخرين.
وقد تتداخل فيما بينهما وتغني إحداهما الأخرى,
نتيجة البحث والمساعدة لتطوير أي حقل من حقول المعرفة.
الحياة أفق واسع لا تنحصر عند حد معين.
ولا يجوز أن يعتقد أحد أنها يمكن أن تنحصر
في نطاق ما يراه هو .
بينما الآخرون، في اعتقاده، لا يملكون ما يملكه هو
من قدرات على التمييز بين الصحيح والخطأ،
كأنما المعرفة هي جزء من أملاكه لا غير.
وفي سياق تحصيل العلم المبني على التجربة الشخصيّة,
يمكن القول بأن لا حياة مستقلة تماماً
عن المؤثرات المحيطة بها.
وتجارب الحياة على مختلف أنواعها,
تساعد في التوعية وفتح الآفاق,
في حين تراكم الخبرات,
تساعد على النهوض وتحصيل العلم.

((إنتهى))

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في اغلب الآحيان لا اضع عناوين لمشاركاتي في هذا
الملاذ الكريم ولكن وعلى سبيل التغير سأقول أن
الأسطر المتواضعه التي سأضعها ها هنا ستكون تحت
عنوان :
[ بـوح أمام شعاع الشمس ]
عندما تشرق الشمس وتغمر بنورها الأرجاء،وتدب على
إثر ذلك الحياة في كل شبر على سطح هذه الأرض
تتجلى امام ناظرنا الكثير من الحقائق التي هي دلائل على
عظمة المولى.هذه العظمة التي يعجز العقل عن كنة
معرفتها وعن إستيعابها، فيقف لذلك حائراً.. عاجزاً لا
يدري هل يطيل التفكير أم يستسلم امامها ويجعلها تلامس
روحه وقلبه؟!
جرب الأستسلام واغمض عينيك واجعل روحك تواجه
( العظمة )....
شعاع الشمس الدافيء.. صوت العصافير.. حفيف أوراق
الشجر وعطر الرياحين الممزوج برائحة قطرالندى
كلها وعبر الحواس ستتسلل الى داخل نفسك، ستشعرأن
نبض قلبك ازداد قليلاً.. لا تخف ولا تجزع ففي حال وصلت
الى مرحلة الأحساس بجمال العظمة
سيعود كما كان بل افضل حالاً فالشعور بجمال عظمته
سبحانه كأيقاد شمعة في مكانٍ مُظلم
نورها قد لا يضيء المكان بأسرة ولكن البقعة التي تتواجد
فيها مغمورة بنور دافيء حنون يُشعر بالأمان..
افتح عينيك الآن ونظر الى ماحولك كل شيء تراه استمد
جماله من هذه العظمة ، فسبحان الله الذي بيده ملكوت كل
شيء وهو على كل شيءٍ قديـــر..

في الختام اقول لسيدي الفاضل الهادي@ دمتم ودام عطائكم
ومن القلب شكراً على هذه القطع الرائعة التي تهدينى إياه في
كل مرة ينبض قلمكم الجذاب.. تحياتي لك ولجميع المتابعين

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((أسرار النفس))

ألا ترون أنها ليست سهلة ...
إذا أردْت تلجيمها تمردت...
يصيبها الغرور إن عشقتها...
هويتها ممدودة لما في قاع الداخل...
تذكُرُك في وجودك وتنكُرك بغيابك...
تسرك إن تواصلت معها ...
وتدعك إن تقاطعت معها...
تلومك إن أعطيتها مرادها...
وتوقعك إن تقوقعت لها...
وتهلكك إن تتبعتها فيما تريد...
هي في المهارةِ والطهارةِ لاعبه...
يالها من مغرورة وليست كما تدعي .....
إن أخطأت إدعت أن الجميع مثلها...
ولحظة الخطأ تدعي ضعفها...
وإن توقعت منها قوةً في حين...
وفضلاً عن التبيين أزعجتك بريائها ...
يا لشدةِ مكرها ....
كيف بنا أن نغوص في أغوارها...
وهي مبهمة بغموضها...
وكأن سر جمالها يكمن بغموضها...
مسرورة بما عندك...
رافضة وغيورة لغيرك...
إن توصلت لها يوماً أرجعتك...
وإن طلبت ود الدهر خانتك...
وإن هرولت خلفها توهتك...
أما زلت تخطب ودها وهي تحتاج لتلجيمها....
إن أحببتها فامنعها من مشتهياتها...
فالمنع لها أصلح ولمثلها أفلح...
وإن أردت لها الغد فمنعها من التمني...
كن حازما معها ولا تعطبها بضعف العزم...
وسايرها كطفلٍ صغير تربيه...
فإن أطاعتك فأنت بخير...
هي نفسك التي بين جنبيك...
يالشدة روغانها...
سعادتك....!!!
بالولوج لها من أجلها...
فمنعك لها عطاء...
وحرمانك لها إكتفاء...
فلا تتركها ما تريد...
حتى لا توقعك فيما لا تريد...

[آمالٌ بددتها السنونْ]

معظم الأسرار هي مجموع اخطاء اُرتكبت
عن جهل وعدم ادراك او أن الشيطان أزل
صاحبها..
جميل جدا ماكتبتم عماه.. تحيه معطرة لك
مني الى الملتقى..

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النفس هي أكثر الأشياء

تعقيداً في الحياة

سلمت اخي على الحروف التي نسجتها

تحياتي

شجن

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((تصوير البعد النفسي للأنسان))
(1)

النفس كالجبل فعلى قمته ترتكز الغرائز كالأشباح,
عوائها لا يتوقف وأمرها لا ينتهي عند ولادة الفكرة فحسب,
بل نجد توالد الأشباح من رحم ((الأنا))
وهي تشبه أمها وأبيها بالكمال والتمام....
ولا عجب أن تتزاوج الأفكار الشيطانية لتنجب الخبائث...
جبل النفس شاق في الصعود,
وغاية الخطورة في النزول...
فعند الصعود يشغلونك أولاد الأشباح,
ويصدونك عن المسير.
فلا راحة حتى وإن تربّعت بأعلى الجبل.
فالصاعد همه مدافعة الناعقين وصد الضاربين,
والحذر من الأشواك , والهروب من العِليّق.
فربما يكون الصعود هنا آمنا,
فليس الجميع سواء...فهناك خواص
فالأرتقاء بلطف مع زاد قليل ....
خير من الأنطلاق بقوة من جانب منحدر,
يوصل في الآخر بسهل فسيح,
يمتد فيه الدون مع اللادون...
وينام فيه الأمل بجوار التمني,
ويلتحفوا سوياً بلحاف الأماني ....

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((تصوير البعد النفسي للأنسان))
(2)

العمل للصعود يختلف تماماً للركود...
فالأنفس سواسية في المسير,
بينما الذوات تختلف في التقدير...
كحال الأواني الجلية اللامعة,
لا تشبه الآنية الصدئة المتحجرة...
فالصورة الرائعة عند أصحاب الآنية اللامعة.
فلا أمان من مكر النفس عند الصعود,
ولا أمان من مكر الأشباح بعد الوصول...
فما دامت القوات مجتمعة فالتحدي قائم...
لذا يجب تفعيل تصوير البعد النفسي,
لمعرفة أين نحن من هذا الجبل...
فالكثير منا لازال يتحسس السهل من المضيق,
ويرضخ للشكوك المريبة التي قد تنتابه عند الصعود.
لكن يبقى التطلع للصعود,
أفضل من الوقوف تحت السفح...
لمرافقة الصاعد..والشماته من الهابط...
فكلنا عرضة لنفس الأهواء...
فللواقف أسفل الجبل صفات ,
وللصاعد صفات ,
ولمن تربّع القمة صفات ,
والهابط من نصف الجبل له صفات ,
والهاوي من أعلى الجبل له صفات ,
والخائف من مطاريد الجبل له صفات...
والتفصيل يظهر فيما بعد :-

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((تصوير البعد النفسي))
(3)
صفات الواقف أسفل الجبل :

لا يقوى على الصعود...
ولا يريده لغيره...
ناكث مع الناكثين...
يكثر الجدال والأعتراض...
مستدل برأيه ومتوافق مع الهابطين...
متّبع لأهوائه وغرائزه...
متأثراً بآراء أقرانه المثبطين...
همته في الأرض كحال جسده...
وطول الحياة كالعرض في حسبانه...
يُحب النوم ويكثر من الكلام...
يَصرف قوته فيما يشتهي كالأنعام...

((يتبع))

[نور المستوحشين]

شكى أحد التلاميذ ذات مرة :
"انك تروي لنا قصصا لكنك لا تكشف لنا أبدا عن معناها"
فقال المعلم "
ما قولك لو قدم لك أحدهم ثمرة ومضغها قبل أن يعطيها لك"

همسة : ليس بوسع أحد أن يجد عنك معناك حتى وان كان معلم


عمنا العزيز حروفك نسج مذهب لكل باحث عن الجمال والروعة

وفقت لكل خير

متابعة لحروفكم النيرة وان كانت متابعة عن بعد

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((تصوير البعد النفسي))
(4)

صفات الصاعد :

يسعى للصعود ولا يحب التوقف...
يبحث دوما عن المزيد والجديد...
يتطلع للمعالي وذو رؤيا بعيده...
محبٌ للتجديد والتغيير...
يلملم الزاد للمسير ويكتفي بالقليل...
يتعثر فيقوم , يُخطئ فيندم...
صعوده بين السعي تارة,
وبين الهرولة تارة اخرى...
عيناه مشدودتان نحو الهدف...
قلبه معلقٌ بالوصول للمعالي...
جوارحه تدافع الأشباح...
يقتفي أثر الصاعدين من قبله...
متزود بالخبرات لصد هجمات الأعداء,
هناك فوق قمة الجبل...

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((تصوير البعد النفسي))
(5)

صفات من إعتلى الجبل :
وهم على حالين:
منهم من مرَّ على طريق الصعود
آمنا بلا صِدام مع أبناء الأشباح,
ليصل معافاً ومتينا ومستمسكا,
لم يفقد الكثير ومحتفظاً بقوته أثناء الصعود,
وهنا ربح النزال وتخلص من القيد والأغلال,
وإعتلى قمة جبله شامخا كشموخ الجبل.
ومنهم مَن أصابه مِن الخدوش,
أثر الصدامات مع أبناء الأشباح,
فأصابه من الوهن ما يرديه على عِقبيه,
عند أول لقاء له مع آباء الأشباح,
عند قمة الجبل.

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((تصوير البعد النفسي))
(6)

صفات الهابط من نصف الجبل :
من الضعف بحيث تهزمه أقل الأشياء,
يتوقف عن المسير من أضعف جذب,
ولا يقوى على قفز أي معترض,
يحن على ما تعلقت به نفسه,
ويئن من مخيّفات عدوه,
زاده الكسل والرقاد ,
وهمته التمرد والعناد,
ضعيف الأرادة والعزيمة,
ينخرط مع الهاوين,
ويحاول جذب السالكين,
يكثر من العويل والنحيب,
ويفعل كما فُعِل به,
إن تداركته جذبك,
ويخدشك كما خدش.

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((تصوير البعد النفسي))
(7)

صفات الهاوي من أعلى الجبل :
خرج من النعمة التي كان بها,
واستكثر على نفسه البقاء,
فمثله موصوف في محكم التنزبل,
كمثل الكلب يلهث إن تحمل عليه وإن تتركه يلهث ,
إنحدر نحو الدون بعدما حفظ المتون ,
تفاخر أنه على القمة بأمان,
ففاجئه عدوه فأرداه قتيل الشجون ,
وأوقعه في حضيض المجون ,
وأوصله للهلكةِ بعدما ذاق السكون ,
فلا يستطيع العوده وإن أراد,
فسيبدأ من البداية من جديد,
لكن من أين له الهمة؟؟؟؟

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((تصوير البعد النفسي))
(8)

صفات الخائف من المطاريد :
لا حيلة عنده ولا وسيلة,
قليل البضاعة والهمة ضئيلة,
عليل الأنفاس وساكن العبرات,
حياته مظلمة ولا يعرف النور,
يحتاج الى دليل لمعرفة الطريق,
لا يفرق بين عدوٍ وصديق ,
هذا إن قابلته فطمئنه.

أما إن كنت أنت الخائف:
فهيا الى الأمام وكسر الأصنام,
وأخرج من دائرة الرعب والقلق,
الى دائرة النور والتبيان,
وسجل مع الصاعدين,
وحجز لنفسك مسلكاً بين المهرولين,
واطمئن لأنك عرفت الطريق,
فمن عرف الطريق نجا,
ومن ظلّ الطريق هلك,
جاهد ما أحببت نفسك من العلائق,
ولا تلتفت لمن يعوي حولك,
ولا توقف نفسك لشيء تحبه,
ولا تأخذ شيء تريده,
لا تتفاخر بما وصلت اليه,
ستجد الدفع سهل يسيرٌ
وآه من الدفع نحو الهاويه.

هذا ما قمنا به من تصوير,
فالتقط صورتك...
وسجل نفسك...
وأعرف أين أنت من هذا الجبل,
وكن منتبها.

((مسك الختام الصلاة على خير الأنام))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((تصوير البعد النفسي))

((توضيح))

جبل النفس يعني ((الأنا))
التي بين جنباتنا,
وتختلف تضاريسه بين شخص وآخر
تبعا لأختلاف الأهتمامات والهموم.
أما الطريق فهو صراط الله المستقيم
الذي ما أن سلكه أحد إلا ونجا
ومن تخلف عنه ظل وهوى.
واما السير فمرهون بين أهل الهمم والرمم,
والفرق واضح بين من توقفه الزواحف
وبين من لم تلحق به السباع.
وأما نفوسنا فإن عرفناها بصدق
فقد عرفنا موقعنا من جبل الأنا.

[الروح]

السلامُ على آل الملاذ ورحمةُ اللهِ وبركاته..؛
تأملتُ فيما نشرتهُ سيدي الهادي
واخي الكبير في كل شيء..
وقفتُ طويلاً أتأمل فتذكرتُ فيما مضى من دهر..؛
المامقاني ومرآة رشاده ..؛
وكأني هنا اقف عليها من جديد
بإجلال بوركت كثيراً
فلقد نفعتنا كثيراً..؛

دمتَ بعافيةٍ وسرور

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صاحب الملاذ الكريم والأخوة الأفاضل يصعب التعبير
امام هكذا حكمة لذلك لن احاول ، فالتأمل فيها
بصمت يكون افضل لكي لاتفسد الأمور بتعابيراقل
بريقاً وحكمة..
سلسلتكم عماه ذكرتني بهذه العبارات البليغة للأمام عليّ
سلام الله عليه..
من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن نظر في
العواقب نجا ومن اطاع هواه ضل ومن حلم لم يندم و
من صبر غنم ومن خاف رحم ومن اعتبر ابصر وفهم
ومن فهم علم..
اقف احتراماً لك سيدي الفاضل الهادي@ واصفق بحرارة
تحياتي..

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((ومضه))

صَفحْاتُ حياتُنا بَيضاءُ..
صُبتْ عَليْها مِحنُ الأيامُ..
فأخَذتْ مِنْ عُمرِها بَياضُ بَرائَتُها..
وأَعْطَتُها الخِبْرَةُ المَمْزوجَةُ بالألَمِ..
وبِمرُورِ السِنْين..إخْتَفى الألمُ وبَقيْتْ الخِبرَةُ..
فَمَرحباً بِكْلِ الألوانِ التْي تُضيفُها الأيامُ..

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على مجمد وآل محمد

((وقفة))

علَّو البناء...
وشيدوا الصروح...
ظنوا أنهم باقون..؟
ربما..!!
تركوا المكان...
إستورثها آخرون..!
ماذا بعد ذلك..؟؟
ربما كانوا هنا يوماً...
ربما كانت لهم حياة...
لعلهم كانوا ... ومن يدري..!!!

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشاركتي اليوم هي ثمرة حوار دار بيني
وبين أحد أخوتيّ لم اقنعه ولم يقنعني ولكن
خرجنا بفائدة وهي هذه الأسطر.........

وقفتُ اتأمل بتلات الورد المخملية وقلبـي
يذوب لجمالها واذا بهمسه تقول:
ضعيها بين خصلات شعرك ستزداد جمالً
بعبوس ٍاجبتْ :
لا اظن فما سيحصل هو العكس تماماً فهي
التـي ستضفي رونـق وبهـاءً على شعـريِّ
الباهت..
الهمسه اصبحت صيحة كلها استنكـارٌ
ورفض :
الباهت ؟!!.. هذا الشعر الفاتن الذي يتـوق
شعاع الشمس لرقص فوقهُ ونسيمُ لملاعبتهِ
باهت ؟!
ألا تملكين مرآة ؟ هل نظرتي عن كثب و
امعنتي النظر؟
شعرت برغبة بالضحك فماقيل ضربٌ من
المبالغه ولكن لم اضحك بل بأصبعي اشرتْ
نحو السماء وقلت :
ذاك القمرمنذ ُالقدم وهو يسحر كل من رآه
ولكن تبقى حقيقته انه جسم معتم وهذه الهاله
من النور التي تحيط به وتجعله غـاية في
الجمال ماهي ألا نور الشمس فهو عاكس و
نحن البشر كالقمـر ..
ماحولنا يكسبنا جمالاً او يزيدنا جمالاً ليس
هذا فقط نحن مرآه عاكسه للأحاسيس و
العواطف التي تُخالجنا وهي كذلك لها دور
في مسألة الجمال الأنساني..
أليست العيون أجمل عندما تكتحل بالفرح؟
أليست الشفاه أجمل والبسمة تزينها ؟
أليست الوجنات اكثر جاذبيه وتوهجاً وهي
مصبوغه
بحمرة الخجل ودفيء عاطفة الحب والحنان ؟
تأمل ماحولك.........
الشجر.. الورد.. السماء .. البحر.. الشمس
القمر.. النجوم وكل مافي الكون
ستجد انه يضفي جمالاً
على بني البشر و ليس العكس، من دونها يبقى
جمال الأنسان اقرب الى ورده من دون عبير.
اشعر بأنني أهذي ولكن هذا مايقوله عقلي و
يفكر فيه احياناً عندما يُقارن جمال البشربجمال
مافي الكون..
واذا بالهمسه من جديد تقول : أنتِ
انثى والأنثى
أجمل مافي الكون حتى مع اعتراضك آنستي..

تحياتي لصاحب الملاذ الكريم والى الجميع...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الجمال))

يعتبر الجمال من أبرز سمات الخلق,
ويُدرك عن طريق الحس والبصير المتفتح,
ويتجلى في كل مكان ويظهر في كل شيء.
وهو من مكملات كمالات الكون والخلق,
بإعتباره نوع من التناغم والأنسجام
بين المظاهر والتجليات التي لا حصر لها.
فالرقة والتناسق والترابط تعتبر من مكونات
الجمال التي يشعر بها الوجدان
بما لحركة النفس الأنسانية من إيقاع وتناغم,
في القدرة على ترجمة ما في النفس,
من لذة وتأمل وإشباع من السعادة الخالصة.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((لطائف الجمال))

من لطائف الجمال أنه على أنواع وعلى طبقات,
مثله مثل تنوع الألوان والأنوار والظلال,
المنتشرة في أرجاء هذه المعمورة.
والأحساس بالجمال يعتمد على قدرة الفؤاد
في تذوق وإستيعاب الجمال .
ويتزايد التذوق كلما إرتقى الأنسان,
بحيث يظل قلبه عطشا لا يشبع من الجمال,
كلما شرب منه إزداد عطشاً.
وللجمال درجات فمنه الهادىء والرقيق والمهيب,
ففي صوب البلبل أو الزهرة النظرة جمال هادىء,
وفي خرير مياه الجدول أو جناح الفراشة جمال رقيق,
وفي سعة البحر والسماء أو صوت الآذان
جمال جليل ومهيب.

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متابعة لما يخطه السادة الأفاضل

تحياتي

شجن

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الأمر بين أمرين

حالة من الحيرة تقع بين اليقين والشك,
وتتجسد بين أمرين أو حالتين أو بين عاشقين,
أو بين العقل والقلب,
تعتري الأنسان وتحصره بين زواياها,
الى أن تنكشف بالأستقرار على أحد الأمرين,
فتنتهي بذلك حيرته.
تأتي إما بالحيرة من الفعل أو الحيرة بالأمر
أو الحيرة بالقلب,
وتأتي إما فردية أو مجتمعية.
تتجه بالشخص الى المخاطر,
وتلبسه ثوب المخاطر,
قد يتوه بين أمرها,
فهي حيرة بين الشك والأيمان,
بين الشوق والحب,
قد تكون الأستخارة فيصلاً بأمرها.

[الروح]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((ومضه))

صَفحْاتُ حياتُنا بَيضاءُ..
صُبتْ عَليْها مِحنُ الأيامُ..
فأخَذتْ مِنْ عُمرِها بَياضُ بَرائَتُها..
وأَعْطَتُها الخِبْرَةُ المَمْزوجَةُ بالألَمِ..
وبِمرُورِ السِنْين..إخْتَفى الألمُ وبَقيْتْ الخِبرَةُ..
فَمَرحباً بِكْلِ الألوانِ التْي تُضيفُها الأيامُ..

إذاً هَل تقولُ للألّمِ مَرحَباً ..!؟
ستقولها لهُ:
مَرحباً بِكَ كُنتَ زائِراً موجِع
لكنكَ فعلاً علمتها الكثير..
سبعُ سنينٍ ضيعتها كانت أجمل العمر
بماذا خرجت ..!؟
بغصنينِ وتراكماتِ تجارب..؛
لعلها تنتفع بما بقي في هذهِ الفانيّة..

[آمالٌ بددتها السنونْ]

نفسٌ كسيرة في زاويةٍ مظلمة اتخذت من الوحدة والألم رفاقاً
تشرب كؤوس العذاب وتستلذ بها..
تتنفـس الأحزان مع كل شهيقٍ وزفيرتنعـتُ ذاتها بكُلِّ لفظٍ
مُسـيء وما أقسها حين قالت :
" مجردة نكرة ولا شيء انا "
في الكثير من الأوقات وكردة فعل على تضافر قسوة الدنيا
واهلها على الأنسان
نجد ان البعض يبدء بالقسوة على ذاته، لا اعلم لماذا ؟.. و
لكن ربما هو بسبب الأحباط الناتج عن عدم قدرته على رفع
الظلم عن نفسه ومواجهة الأزمات..
وهذا التصرف خاطيء فليس من العدل ان تقسو على ذاتك و
وتعقبها بتلك الطريقة . ترفق بنفسك وعاملها جيداً وبهذا
تنحل اول عقدة من الحبل الذي يُكبلك ويبقيك مشدوداً الــى
حيث الظلمه..

ربما بدت هذه السطور ناقصه وتحتاج الى تكمله ولكن
هي ماخرجت به نتيجه لتعليق عضـو قرأته بسرعه..
تحياتي لصاحب الملاذ الكريم والى الجميع...

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الهادي راااق لي

كثيراً ما طرحت

خيوتي وفوي عندما يعذب

الشخص ذاته يكون قد زاد من ألمه

ألماً وسمح للجميع بالتغلب عليه

فمن لا يحترم ذاته لا يحترمه الآخرون

ومن يعذب نفسه سيعذبه الناس أيضاً

تحياتي

شجن

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

(الأخلاق والأنضباط )

الأنسان بطبعه أخلاقياً لأنه
يعيش في مجتمعات قائمة,
تحتم عليه الألتزام بضوابط ونفوذ سلطتها.
والمنهج العقلي في إدارة هذه السلطة,
يحدد العلاقات والروابط بين أعضاء المجتمع.
والأحساس بهذا المنهج يكون بوجود السلطة
التي تقوم بتنفيذ مستلزماته من خلال الجزاء.
والجزاء المادي يمثل الدالة على انه الدليل
المحسوس بوجود ما يعلو ويتحكم بتلك العلاقات.
فالتنظيم الأجتماعي يعتبر ضرورة أخلاقية
وسد حصين بوجه أي شرخ تنظيمي
مقترن بفوضوية سياسية
تتنامى خلالها مبادىء العنف
والأعتداء على الآخرين
أو بما يدعى بالغوغائية التي يمارسها
ذو النفوس المنحطة من خوف وترهيب
وسطو وتخريب.
وكان الله في عون الشعوب العربية.

[آمالٌ بددتها السنونْ]

عندما يشتعل الفتيل من الصعب ايقافه لهذا توقع الأنفجار
في أي لحظة وفي اي مكان..
اشتعل الفتيل من تونس وما ان انطلقت الشرارة حتى
تحركت الحشود في مختلف الدول العربية تندد بالظلم و
تحاول اسقاط الأنظمة ( الفطرية )
نعم فطرية فأسلوب عيشها كالكائنات الفطرية
تماماً تطفلي استغلالي على مستوى الشعب وخيرات
البلد. لا تساهم في ازدهاره ورقيه بل تصعد على
اكتافه. هي تنمو وتترعرع والبلد يغدو كالجسد المريض
وانا اقرأ صفحة السياسة وارى صورالحشود المتظاهر
خطر في ذهني عدة تساؤولات:
في النظـام الجمهوري لماذا يختار الشعب الشخـص
الخاطيء دوماً؟!
هـل هذه الأحداث ستساهم في تغير الأوضاع حقاً ام
انها ستفرح العدو وتشمتهُ فينا ليس ألا ؟
واخيراً
هـل هذه الأحداث هي بداية ظهور الدولـة الأسلامية
الموحده بقيادة الأمام الحجه عجل الله فرجه الشريف؟
وكما نعلم ان من علاماته كثرة الحروب ونقلاب الأحوال
ولتذكير الفتيل لازال
مُشتعلاً ويواصل المسير وهذا يعني ان
الأنفجار وشيك، ولكن أين ياتُرا سيكون وفي أي البقاع؟
الله اعلم...
اللهم اكشف هذه الغمة عن هذه الأمة برحمتك يا ارحم
الرحمين..
تحياتي الى سيدي الفاضل الهادي@ والى الجميع....

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

خْذ من الدهر ما صفا .... ومن العيش ما كفى

أرفع أحر التعازي إلى مقام وصي رسول الله
أمير المؤمنين علي عليه السلام
والسيدة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام
والحسن والحسين والتسعة المعصومين
من ذرية الحسين عليهم السلام
ونعزي ولي الله في ارضه صاحب العصر والزمان
{عجل الله فرجه الشريف }
بمناسبة إستشهاد نبي الرحمة
سيدنا ومولانا ونبينا وشفيعنا
النبي الأعظم محمد بن عبدالله صلى الله عليه
وعلى وآله الطيبين الطاهرين .
وبهذه المناسبة الأليمة
أعزي مراجعنا العظام والامة الاسلامية
وإليكم أخواني وأخواتي بهذه المصيبة .
وأسأل الله العلي القدير أن يرزقنا
في الدنيا زيارة الرسول الاعظم
وفي الاخرة شفاعتة
وان يحشرنا مع محمد وآله الطيبين الطاهرين .

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

فاصلة بين العلم والحكمة

هناك ترابط وثيق بين العلم والحكمة
يظهر هذا الترابط من تناسق القوانين
وتسخيرها لخدمة المعرفة العقلية للأنسان.
فمثلا معرفة علاقة المسافات بالأشياء
تعطي الحكمة من معرفة العلاقة
بين العقل ووضوح الأفكار.
فهناك علاقة تتناسب ورؤية الشخص
بين المسافة ورؤية الشيء,
فالذي يعاني من قصر النظر
يختلف عن الذي يعاني بُعد النظر
في رؤيته للأشياء ومدى وضوحها له.
كذلك اللوحات الفنية يتضح جمالها
إذا إبتعدنا عنها مسافة معينة.
هذا السبب يقودنا الى مفهوم الوضوح للافكار,
فكلما زاد الوضوح والشفافية
قادنا الى بدايات موفقة ونهايات أفضل.
فالأختلاف بالرأي ينجلي تعقيده بعد فترة زمنية
أو تركنا مسافة لازمة لتقديم الحكمة المنصفة
للتوصل الى حلول إيجابية يقتنع بها الطرفين.
فما أحوجنا إذن الى هذا الوضوح
وتحديد المسافات في تعاملنا مع الأمور,
بين ما يسكن عقولنا وبين ما يشغلنا,
حتى نكّون رؤية بعيدة وواضحة
لأنه كلما زادت المسافة,
زاد الوضوح وقلت نسبة الخطأ.
وأن نتجنب الرؤية القصيرة المضطربة,
لأنه كلما اقتربت المسافة ،
كلما زادت الفوضى والعشوائية ،
وزدادت الأخطاء.

[آمالٌ بددتها السنونْ]

رســول الله .. أجمل الخلق وأرحم البرية
فهو رحمة للإنسـان إذ سكب في قلبه نـــور
الإيمان ودلّه على طريق الجنان، وهو رحمة
للشيخ الكبير إذ أرشده لحسن الخاتمة وأيقظه
لتدارك العمر واغتنام بقية الأيام، وهو رحمة
للشاب إذ هداه إلى أجمل أعمال الفتوة وأكمل
خصال الصبا، فوجّه طاقته لأنبل السجايا و
أجلّ الأخلاق، وهو رحمة للمرأة إذ انصفها
في عالم الظلم وحفظ حقها في دنيا الجور وصان
جانبها في مهرجان الحياة، وحفظ لها عفافها
وشرفها ومستقبلها، فعاش أبا للمرأة وزوجا وأخا
ومربيا، وهو رحمة للرعية إذ وقف مدافعاً عن
حقوقها محرما الحيف ناهيا عن السلب والنهب
والسفك والابتزاز والاضطهاد والاستبداد
وهو رحمة للكل كما وصفه تعالى (وما أرسلناك
إلا رحمة للعالمين)..

عظم الله اجوركم بوفاة خير البشر وسيد الأنبياء
والرسول محمد عليه وعلى آله افضل الصلاة و
السلام...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((أرحل))

مفردة خفيفة على اللسان...!
ثقيلة على الوجدان...
نقولها بلحظة غضب..؟؟؟
تقف النفس حائرة على أعتاب لحظاتها.!!!
حيث الصمت المهيب يسيطر عليها,
فيصبح الرحيل ألماً وحسرة ودمعة..
فراقاً وعناء وحنين للعودة واللقاء..
فرحيل بأختيار ... ورحيل لفرار..!!
ورحيل حتم القدر عليه ان يكون..؟؟
وآخر نطالب به أن يكون...
وننتظر ما يحمله القدر...

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الكلمة مصداق القول

مصداق القول من جمال الكلام
إن رقة وعذوبة الكلام تليّن وتسر القلوب.
والكلام الجميل مَثلهُ مَثل الهدية الجميلة,
يستحسن ان نقدمها بغلاف جميل,
يسر قلوب المتلقين والسامعين.
وهذا يحتاج الى الأختيار الأمثل
للكلمات الجميله والتفكير بها قبل إطلاقها.
لذا علينا إنتقاء الكلمة الطيبة في معناها ومرادها,
وتمييزها من الخبيثة الجارحة,
لأن الكلمة الطيبة رسولنا الى قلوب الآخرين.
والكلمات على درجات
منها الطيبات ومنها الخبيثات
ولها تفرعات سنأتي لها لاحقا

تابعوا يرحمكم الله

[آمالٌ بددتها السنونْ]

كُلنا شوق لسلسلة الجديده.. طاب مسائكم
سيدي الفاضل ومساء جميع رواد هذا الملاذ الكريم..

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
سامحنا الله جميعاً
ويبقى الملاذ الحر مصداق للكلمه الطيبه المعبره
عن قوة الآصره المتينه والأخوة الصادقه بين الموالين.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الكلمة مصداق القول

تتمة البحث
كتاب الله الحكيم وضح أنواع الكلام
على النحو التالي:

فهناك ((الكلام بالمعروف))
(وقولوا لهم قولاً معروفاً) (النساء/ 8).

و ((الكلمة اللينة))
(فقولا له قولاً ليناً لعلّه يتذكّر أو يخشى) (طه/ 44).

و ((الكلمة السديدة))
(فليتّقوا الله وليقولوا قولاً سديدا) (النساء/ 9).

و ((الكلمة الكريمة))
(وقل لهما قولاً كريما) (الإسراء/ 23).

وهناك (الكلمة البليغة)
(أعرض عنهم وعظهم وقل
لهم في أنفسهم قولاً بليغا) (الذّاريات/ 63).

إن الأختيار الأمثل للكلام والصيغة المثلى للحديث
هي توفيق وهداية من رب العالمين
(وهدوا إلى الطيب من القول
وهدوا إلى صراط الحميد) (الحج/ 24).

هذا بالنسبة للكلمة الطيبة
أما الكلمة الخبيثة فجاءت على النحو التالي:

تابعوا يرحمكم الله

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الكلمة مصداق القول

تتمة البحث
أما الكلمة الخبيثة فجاءت على النحو التالي:

((كلمة الزور))
(واجتنبوا قول الزّور) (الحج/ 30).
(وإنّهم ليقولون منكراً من القول وزورا) (المجادلة/ 2).

((التشهير والتسقيط))
(لا يحبّ الله الجهر بالسُّوء من القول إلا من ظلم) (النساء/ 148).

(الكلمة المزخرفة):
(يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا) (الأنعام/ 112).
ومثلها ((الكلمة المزوقة المزيفة))
(ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة
الدُّنيا ويشهد الله على ما في قلبه
وهو ألدّ الخصام) (البقرة/ 204).

((الكلمة المتأففة))
(فلا تقل لهما أفٌّ ولا تنهرهما) (الإسراء/ 23).

وعليه يكون الكلام إذا كان من صنف الكلمات الطيبة,
هاديا ومرقّاً للقلوب وفاتحاً للأذهان,
ومشجعا على فعل الخير ,
ومعلما ومربيا ومشرّعا ابوابه
لفعل الخير والأحسان.

أما إذا كان من صنف الكلام الخبيث فهو
جارحا للمشاعر مخدشا للذوق مثيرا للعواصف
مفجرا للغضب فاتحا لأبواب الشر.
فالكلام مسؤولية الشخص مادام تحت طي اللسان
فأن خرج أصبح في عهدة الآخرين
وعليه تترتب النتائج النهائية.

((إنتهى البحث))

[الروح]

السلام على الملااذ وآل الملاذ ورحمة الله وبركاته..؛
سيدي الفاضل أخي الكبير ..
أهلاً ومرحباً بحرفك الألق قلقت قبل ايام لأن توقيعكم جعلني ادخل انذار
والحمد لله اليوم التوقيع يبشر بالأمل ..؛
بحثكم رائع ولاغرابة..؛
فأنتم أصحاب الكلمة الطيبة التي اعتدنا دوماً عليها ..؛
مررت من هنا لألقي التحية
مودتي وتحياتي

[الهادي@]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بأختي الغاليه الروح
لله الحمد لا يوجد شيء بين الآباء والأبناء
يدعوا للقلق.
وأشراقات الأمل دائما وأبداً
ندعوا لها ونود أن تكون بمنظاركم للحياة
التي أرى فيها شيء من العتمة تعتريكم هذه الأيام
من خلال كتاباتكم التي أتابعها في قسمكم الرائع
دعائي لكم ان تنكشف عنكم هذه الغمة
ويرجع شمل الشجرة بأغصانها
فأهلا بمروك الذي يسعد القلب
تحيات ومودة أخوك الأكبر

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

قرأت موضوعها (حينما يعزّ الكلام)
فوجدت في حرفها الصدق,
وريح من جمال الروح...
فقادتني أناملي الى حقل الردود
وأحسست ان حرفي لا يعز عليها
فدخلت عالمها بدون أستأذان,
أعتقدت أنها بحاجة الى مَن يؤنسها...
فنثرت ردي من أجلها ..
دمعت عيناي..
وعرفت أن المسافات بيننا
تبدّدها المشاعر الصّادقة.

لكي يا أبنتي نرجس كتبت حرفي


اليوم تمت خطوبة وعقد قران أبنتي

عقبالكم جميعا

[الروح]

السلامُ عليكم
لا اعرف تنتابي اليوم نوبةُ بكاء
فقط :
دخلت لألقي التحية واقول لأخي الهادي
يارب تشوف ذريتهم يثقلون الأرض ب لا إله إلّا الله
ويارب تراهم يسعدون بحياتك ووجودك معهم
فوجود الأب لايعوض ..؛
الله يطول في عمرك لهم بالخير والبركة

سلامي وامتناني

[نرجس*]

والدي الكريم
و انت كذلك بِمثابة ابي ربي يطيل عمركما
و الف الف مبروك خطوبة و عقد قران أختي الكريمه ربي يتمم عليها بكل خير

تحياتي لروحك

ننرجس

[طيار عراقي]

http://www.dal3-g.com/vb/uploaded/5252_21244529267.jpg
مبروك عمي الهادي ويارب اتشوف احفاد احفادهم
وربي يرزق جميع العزاب بهذي الفرحه
تحياتــ ي

[قلب مؤمن]

http://www.graphicsgrotto.com/glittergraphics/comments/thankyou/images/gcthankyou7.gif (http://www.graphicsgrotto.com/glittergraphics/comments/thankyou/imagepages/gcthankyou7.php)
لنا عوده للقرأه بتمعن

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((فسحة أمل))

إن الله سبحانه وتعالى لا يعاقبنا,
عندما يسلب شيء كان في قبضة أيدينا....
إنما ليفسح مجال جديد في أيدينا...
لنتلقى به شيئا اكبر..!!
فما أعظمك من عطاء..!!
سبحانك يا لا إله إلا أنت.

جمعة مباركة على الجميع

[الروح]

سلامٌ وتحية طيبة
إنهُ الأمل
كنتُ رافعة كفي بانتظار هاطل رحمته..؛
كفي التي أُفرِغَت من كل شيء
ترتجي عطفه واحسانه وفضله
رفعتها وعيني كعيون المساكين
تفيض حنيناً لمواهبه السنيّة..؛
ما أعظمك من منعم
فما ان رفعتها عصر الخميس
حتى وهبني ليلة الجمعة قرة عيني
فعلاً ربي أحقُ بحمدي..؛
جمعة مباركة أيها الأعزاء

[zaineb]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مررنا لنقدم واجب التهنئة
فمبروك زواج قرة أعينكم ومبروك لكل العائلة الكريمة

دمتم ودامت أيامكم محاطة بالألطاف المحمدية

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

هي دائما مرورها كالنسمة
لكنها تترك أثرا طيبا في النفس
يعبر عن مدى قوة الأخوة
التي جمعتنا في هذا المحفل الكريم
هي دائما تشعرنا بوجودها
بالرغم من غيابها وتفقدنا لها المستمر
هي أختنا وقدوتنا في تميزها
وبعنفوان حرفها الذي لازلت صفحات
هذا المنتدى تضيء بنور عطائها
إنها أختنا الفاضلة زينب
واليوم تزدان صفحات ملاذي بنور حرفها
وتواجدها اليوم يعني لي الشيء الكثير
فالوجب الذي دعاها للدخول وتقديمه
هو نفس الواجب الذي نناشده فيه
أن تكون بيننا وأن لا تنقطع عنا .
تمنياتي لها ولفراشتها الجميله
ولكل عائلتها الصغيره الخير والبركه
وشكرا جزيلا لهذه التهنئه المباركه

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((نقطة عزم))

لا يُحسَب لك أي أنجاز,
مادام منضوي تحت طائلة الشكليات,
إنما الأنجاز يُحسَب عندما
يدخل مرحلة التحقيق.
إذن ليس المهم ما أنت عليه,
إنما المهم ما تستطيع أن تفعله.

[نرجس*]

كلمات لم تذهب بها الريحفنفضت الغبار عنها... أحيانا ينكسر الضوء ويغتال بياض احلامنا صباح الرماد فنتكوم في عزلتنا,ننشد فرارا من غربة تجتاحنا ونرقب في الغيب دربا يقلنا خارج ضراوات الزمن-أحيانا يتسلق الملل حيطان القلب كأفعى عجوز لا تبقي من قمر الوح سوى ضوء شحيح يساوم على حلم في النزع الاخير,فيتسلل الحلم من بين أطراف أصابعنا- ليترك المشاهد واقفةأحيانا تزورنا صور من حيث لاندري بين طيات حلم يتلاشى عند الصحو كما تذوب اقواس قزح تحت أذرع الشمس تردنا حفنة من ذكريت توارت عن النظر-إلى بقايا عطر قديم تثير ينابيع تجدد فيناأحيانا تختزن أحلامنا في خوابي معتقة بالآلام,يقذفها اليقين في مسالك وعرة تحمل كل عناوين الانتظار لأفق رحب يحتضن شتاتنا,وحين يمتد الذبول -الرابض إلى الأعماق,نمشي دروبا رخوة إلى مو اسم ندعيها تحت غفوة الشمسأحيانا يبدو العالم على اتساعه أصغر من دمعة-حين تنتصر القشور على عتمة البذور ,ليس أجمل من مواسم خير تتجه للأرض في سباق ريادة لا ينتهي-الوفاء جذر القلب وبدونه يموت الحب عل العتبات وينتشر الصقيع-حين تقفل أبواب الذاكرة نهرب باتجاه الزمن لنبدأ عمرا جديدا نستحضره بتعويذة روح افتقدناها-دائما تفضل الزهرة أن تتفتق أمام الشمس ثم تموت على ان تعيش برعما في شتاء أبدي-الأمل كنجوم السماء,تبدو اجمل وألمع ماتكون عندما تبدو الحياة أتعس و أشد ظلاما-عندما تغيب الشمس يهبط الليل فالمسافة لاتتسع لضدين,والضوء ليس له تضاريس إلا عندما يخرج من أعماقنا-قمة الألم حين يصعب على دمعة أن تسقط,فتنزف في القلب وتشهق بالحلق-راقب الشجر من حولك هل يبقى على حاله في الفصول الأربعة-الذين يحبلون بالليل سنين طويلة قد ينجبون شمسا إذا عشقوا الأمل,وقوة نبتة الخيزران تكمن في مرونتها-إذا لم نعرف إلى أي ميناء نتجه فكل الرياح مؤاتية


تحياتي لهذا المنبر


نرجس

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

موعد مع الصبر

صروف الدهر كثيرة فلا تجزع منها..
وقف صامداً أمام تحديات الحياة..
ولا تهزك رياح الغدر مهما كانت عاتيه...
بل سدد نظرك نحو قطب الحق السرمدي..
مثل البوصلة كيفما حركتها...
يتجه مؤشرها نحو الشمال.
ولينبض قلبك بحب الله وأنبيائه وأوليائه,
عندها سوف تخف أثقالك,
وتثقل موازينك في نظر الرحمن.
فتوكل على الله الذي لا يخلف وعده...
وانتظر ...فكل آتٍ قريب,
و وعد الله لا يخيب.

[آمالٌ بددتها السنونْ]

صاحب الملاذ الكريم الساده الأفاضل رواد الملاذ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة..
مشاركتي اليوم للكاتب جاسم الصحيح من جريدة
اليوم السعوديه.. يقول الكاتب :
ايُها الساعاتيُّ.. سلاماً على انحناءةِ عنقك في العمل الممتدِّ
حتى منتهى المهارة.. أتوسَّلك وأنت تعقدُ قرانَ الوقتِ على
(الساعةِ)..... لا تنسَ عُمري.. أطلقْ
في عقاربِهِ الإكسير وأَصْلِحْ ساعتَهُ المتأخِّرةَ حَدَّ فواتِ الحياة
أيها الساعاتيُّ ..أيها الغاطسُ في بحيرة الأزل تتنفَّس الدقائقَ
والثوانـيَ ببطءٍ دقيقٍ بينما الساعاتُ من حولك تتماوجُ مثل
عرائسَ موشَّحةٍ بالبِلَّوْرِ وفي نظراتها يلمع الماسُ ويبرق الفضَّةُ
تلك ساعةٌ لها شبابُ الماءِ الخالدِ تحضنُ سُفنَ المواقيت القديمةِ
التي أَرْسَتْ على مينائها، وهذهِ ساعةٌ تشعُّ بتحديقةِ عاشقٍ انتظرَ
حبيبتَهُ مع شهقةَ وَرد، وساعةٌ أخرى غارقةٌ في ذكرياتِها العميقةِ
مع معصمٍ فاتن، وساعةٌ أخيرة نزعوا قلبها وباعوا المواعيدَ حتَّى
تَفَشّتْ على وجهها أخاديدُ الفقد....
أيُّها الساعاتيّ هل بوسعك أن تبيعَني الفراغَ بضاعةَ الزمن القديمة؟
هل بوسعك أن تفتِّشَ عن تقاويمي في ركام الأيام البائدة؟ هذه ساعتي
عاطلةٌ عن دوران الكون بأحلامي.. عاطلةٌ عن المواعيدِ ولهفتها..
عاطلةٌ عن تكتكة اللحظاتِ في إناء الزمان.. عاطلةٌ عن الانتظار
الذي يحيلُ عقاربَها إلى سيوفٍ جارحة.. عاطلةٌ عن السهو والهذيان و
النبض اللاهث والخفقان المتلاحق..أَصْلِحْها من عَطَلِ الحياة واضبطْها
على حفيف الخُطى حين يمشي العُشاق إلى مواعيدهم، فربَّما استطعتَ
أن تُصْلِحَ الزمنَ بالحُبِّ مثلما تُصْلِحُ الساعةَ العاطلة بأنامل المهارة..
تحياتي لكم جميعاً.....

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

حكاية الفتى و الملك الحكيم

في سالف العصر والأزمان كان هناك حكيم عظيم
ولدت له زوجته مولود غير عادي
من حيث قوة البصيرة والمعرفة.
وما أن أشتد عوده اخذ بالبحث عن معلمين روحيين
ليحتضنوه ويعلموه الحكمة والمعرفة
فنصحه والده بالذهاب الى الملك الذي يحكم ولايتهم.
حمل الفتى كتبه وذهب إلى القصر الملكي.
وعند دخوله باحة البلاط الملكي وجد الملك
متربعا على عرش ذهبي مرصع بالياقوت
وتحيط به حاشية من النساء الجميلات
وكأن الدنيا قد ملكها بما فيها.
فتعجب لفعل والده وأخذ يلومه بقرارة نفسه
لماذا أرسله لهذا الملك الدنيوي حد النخاع.
وتسائل كيف يكون لمثل هذا الرجل أن يكون معلمي؟؟؟
حكم على الملك قبل أن يعرف حقيقة جوهره
وعزم على الرجوع من حيث أتى
بينما كان الملك على غاية من المعرفة والحكمه
بحيث عرف ما يدور في ذهن الفتى
من خلال تخاطر الأفكار.
فأرسل الملك رسولا خلفه ويطلب منه العوده
وعند عودته صرف الملك جميع حاشيته
وتقابل وجها لوجه كمعلم وتلميذ
ودخلا في حديث شيق وعميق عن الله والكون
والحكمة الآلهية والحب العشق والخشوع
والخنوع والتذلل والعياده المنقطعه لله سبحانه.
مر الوقت وطال اللقاء فتململ الفتى وشعر بالجوع
لكنه من خجله لم يشأ ان يقاطع الملك
الغارق في بحار الله ومعجزاته.
وبعد ساعة جاء المنادي يطلب العون
من الملك لأن الحريق أخذ يلتهم الولاية
والنيران أخذت تقترب من القصر.
فأجابهم الملك ....

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

فأجابهم الملك :
أنه منهمك في الحديث
الى تلميذه عن الله الرحيم الحامي
بكل مستجير به والواثق بمعينه.
فليس لديه متسع من الوقت وقال :
أذهبوا جميعكم وساعدوا الآخرين على إطفاء الحريق.
وبعد ساعة أخرى من الزمان عاد نفس المنادي
وصاح ياملك الزمان أنصحك أن تغادر القصر
لأن النيران ألتهمت القصر وهي على أعتاب حجرتك.
فلم يعبه الملك بما قال وقال:
لا بأس! لا تزعجني فأنا ما زلت أزق
العلم الإلهي الى ضيفي الكريم.
اذهب وافعل ما بوسعك.
هنا دهش الفتى من موقف الملك
لكنه حاول البقاء على رباطة جأشه
ومسك أعصابه وكأن لم يكن شيء يدور حوله.
بعد فترة قصيرة حضر شخصان لسعتهما النيران
وصاحا أيها الملك أنظر الى اللهب الحارق
فأهرب قبل أن تلتهمك النيران؟؟؟
فأجاب الملك: "اذهبا وحافظا على حياتكما،
فأنا أشعر بالأمن والطمأنينة بين ذراعي الله
الكافي الحامي وأنا لست خائفاً من النار ولهيبها.
فهرب الرجلان بينما النار أقتربت من كومة كتب الفتى
التي كانت بجانبه ومع هذا ظل الملك محافظا على هدوئه.
هنا جزع الفتى وأخذ يذب عن كتبه من ألسنة النيران
محاولا الحفاظ على كتبه الثمينه..!!
عندئذ تدخل الملك...
وأشار بيده فخمدت النيران
فذهل الفتى وأعترته الدهشة والحيرة لما يحدث..!!
هون عليه الملك وقال له :
أيها الفتى عندما رأيتني ظننت أنني ملك غارق
في ملذات الدنيا لكن أنظر الى نفسك
لقد تخليت عن الله الكلي في القدرة والحماية
وأخذت تحمي كتبك في حين أنا لم ألق بالاً
لمملكتي وقصري المحترقين,
يابني قد فعل الله هذه المعجزة
كي يريك أنه رغم زهدك في الدنيا
لكنك تعلقت بكتبك أكثر من تعلقك بالله,
في حين كان لي الملك والخلوات لكنني
تعلقت بالله أكثر من تعلقي بمملكتي.
عندها شعر الفتى بالخجل من الملك
وعرف أنه هو المعلم الروحي لبقية مشوار حياته.
بعد ذلك طلب الملك من الفتى القيام بأختبار
كي يعلمه فن العيش في هذا العالم
دون الوقوع بشراكه والقيد بقيوده.
في احد الأيام أعطاه ....

((يتبع))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

في احد الأيام أعطاه طاسين مملوئين بالزيت
حد الحافة وقال تناول كل طاسة بكف
وطوف بكل حجرات القصر وانقل لي مشاهداتك
بدون أن تسقط قطرة واحدة من الزيت
وسيّر معه أثنين من حراسه يرافقانه
علم الفتى صعوبة الأختبار
وبعد ساعتين عاد الفتى ولم تسقط أي قطرة من الزيت
فقال له الملك: حدثني عن مشاهداتك
فأجاب الفتى: أيها المعلم لقد كان تركيزي
في الحيلولة دون سقوط قطرات الزيت
ولم ألحظ شيء من محتويات الحجرات.
فأجابه الملك لقد خيبت ظني فيك
وأنك لم تنجح بالأختبار لأني طلبت معاينة الأشياء
وفي نفس الوقت ان لا تدع نقطة واحدة من الزيت تسقط .
سأمنحك فرصة أخيرة
عد من جديد وخبرني بما رأيت
وبعد عشر ساعات عاد الفتى يرفل بالنصر
فقد أجاب على كل أسئلة الملك
بخصوص مشاهدات محتويات القصر بدقه
وبنفس الوقت لم تسقط أي قطرة من الزيت
فرح الملك لنجاح الفتى وقال بصوت رقيق:
يا بني، إن التعلق بالممتلكات،
وليس الممتلكات نفسها هو منبع الشقاء.
يا فتى، نحن لا نملك شيئا في هذا العالم
بل الله يعطينا هذه الاشياء كي نستعملها
اثناء اقامتنا المؤقتة على هذه الارض
لكن البعض لديه ما يستعمله أكثر من سواه،
وتذكر أن المليونير والفقير سيتركان كل
شيء عندما تحين ساعة الرحيل.
اذاً يجب على الأنسان أن يعيش حالة متوازنة
بين التفكر في مشيئة الله وبين واجباته الدنيويه.
كما فعلت في جولتك الأولى
عندما أنحصر ذهنك بأن لا يسقط الزيت
دون التركيز على الموجودات داخل الحجرات.
على العكس من جولتك الثانية
أبقيت انتباهك محصوراً بالدرجة الأولى بالزيت
وفي نفس الوقت شاهدت كل موجودات القصر.
العبرة من هذه الحكاية
علينا أن يكون فكرنا مركزاً
ولا نسمح لزيت الحكمة بالأنسكاب
وفي نفس الوقت يجب أن نكون نشطين
وفاعلين في عمل الخير والصواب
لنساعد أنفسنا ومن حولنا في المجتمع

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

((بتصرف))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

المولد الشريف

في البدء أزف اسمى آيات التبريكات
الى مقام صاحب العصر والزمان
عجل الله فرجه الشريف
والى مراجعنا العظام والأمة الأسلامية جمعاء
بهذه المناسبة العطرة.
أنها لمناسبة عظيمة بعظمة صاحبها
فبها طل على الوجود المصطفى
وأنتشرت الأنوار كصبح مشرق
وعبق البشرى بالميلاد فاح بالأرجاء
فقد ولد من أحشاء آمنه بدر تألق
فرحت له الملائكة قبل الأنس والجن
ففي ليلة غراء تجلى نوره
نور على الأرض وحياة تنبض
تباهت به الأرض على كل الكواكب
بتشرفها أنها حملت على ظهرها خير البرية
وعنوان لمنظومة القيم والحكمة والمعارف
التي أخرجت الناس من الظلمات الى النور
وطهرت القلوب من الخبائث
وتعالت وسمت بالأخلاق نحو العلا
لتنبثق الشريعة السمحاء
التي حكمت الناس بالعدل
لتنشر الرحمة على الرعية
بدين ختم الله به كل الرسالات
دين قيم بلسان صدق عربي

أعاد الله على الجميع هذه الذكرى
بالخير واليمن والبركات
بالصلاة على محمد وآل محمد

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الحق عالٍ))

الحق والأنسان لصيقان لا يفترقان
وذلك بحكم أن الأنسان أبن الحق
وطبيعته هي الحق بعينه
لأن الخالق للأنسان هو الله الحق
لذا عندما يعتري الأنسان نوع من الغبن
يجب عليه أن يلقي بنفسه في بحار الله الآمنه
وأن يكون ثابت الجأش وراسخ الحلم
كي يتغلب على كل الهموم والمنغصات
وليعلم ان الخوف والضعف منوطان بالجسد
والجسد بطبعه وكراً للأحلام ومستقر للآلام.
لذا يجب الرجوع الى الجوهر الذي خلق بطبعه حراً
وهو بحد ذاته أهزوجة النصر للاراده والعزم.
إن الأختبارات اليوميه حتما زائله
وهي ليست سوى أشباح في منظور السراب البعيد.
وأن لا ننسى بأن الحياة تذكرنا بطبيعتنا التكويتيه
وكيف وجدنا وما هو دورنا
وأن عالمنا الذاتي يكمن في عقلنا
وبه نستطيع أكتشاف الحقائق والوقوف على أعتابها
ومتى ما عرف الأنسان نفسه
فأنه بالتاكيد سيتحرر من الخلجات الدونيه
وستتجلى مظاهر الحق
ويدحض الباطل في عقره.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

مصاحبة الضمير

الضمير بالنسبة للأنسان خير صديق
كما وأنه كالمصباح المنير يستهدى به الطريق
وهو فصل الخطاب بين الحق والباطل.
فأن كان حيا
فالعيش معه يكون آمنا مطمئنا
ومتذوقا لراحة النفس ورحيق السلام.
وإن كان ميتاً
فسلام على العيش والضمير ميتا.
وليعلم الأنسان أن الحياة تتطلب المتابعة
والمواصلة لتحسين الذات وأبراز مزايا الروح.
فمنهم من يرائي ويخدع ذاته
وذلك بأن يحصر همه في مرضاة الآخرين
على حساب ما يمليه عليه ضميره.
متناسيا أن رأي الناس متقلب لا يركن إليه
ورضاؤهم قصير الأجل لا يعول عليه.
ومنهم مَنْ يصمّون آذانهم عن سماع صوت الضمير
متناسين أن الضمير لا ينام
والمسامع لا يمكن سدها طوال العمر.
فلا بد للصحوة أن تستيقظ,
ولابد لوقفة جادة مع الذات,
وليشرق نور الضمير وهاجا.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الحرص وطول الأمل
قصة منقولة لغرض العِبرة

قيل إن هارون العباسي قال يوما لخواصه وندمائه:
أرغب أن أزور شخصا قد تشرف بإدراك
الرسول ألأكرم (صلى الله عليه واله )
وسمع منه حديثا ، لينقل لي عنه بلا واسطة .
وباعتبار أن خلافة هارون كانت سنة مائة وسبعين هجريه ،
فقد كان من الجلي – مع هذه المدة الطويلة
أن أحدا لم يبق من زمن النبي (صلى الله عليه وآله )،
وإن وجد فأنه سيكون في غاية الندرة .
لذا فقد سعى رجال هارون وملازموه
في العثور على شخص بهذه الأوصاف
وفتشوا الأطراف والأكناف
فلم يعثروا إلا على رجل عجوز
متداع متهالك في غاية الضعف والوهن
لم يبق منه إلا أنفاس
تتردد في كومة عظام بالية ،
فوضعوه في زنبيل وجاءوا به إلى بلاط هارون
في غاية العناية وادخلوه عليه فورا
فسر هارون بذلك كثيرا لأنه شاهد شخصا
أدرك رسول الله وسمع منه
ثم قال له : أيها العجوز أرأيت النبي الأكرم ؟ .
قال بلى .
فقال هارون : متى رأيته ؟
قال العجوز : أخذ أبي بيدي يوما في طفولتي
واصطحبني إلى رسول الله (صلى الله عليه واله )
ثم لم أدرك محضره حتى رحل عن الدنيا .
قال هارون : أفسمعت من رسول الله شيئا ذلك اليوم ؟
أجاب : بلى ! سمعت من رسول الله ذلك اليوم انه قال :
يشيب ابن آدم وتشيب معه خصلتان :
الحرص وطول الأمل
فسر هارون كثيرا بسماعه رواية
على لسان رسول الله بوساطة واحدة فقط ،
وأمر فأعطوا العجوز كيسا من الذهب جائزة له
ثم أخرج عنه .
وحين أرادوا إخراج العجوز من البلاط
رفع صوته في أنين واهن ضعيف قائلا :
ردوني إلى هارون فلدي معه كلام .
قالوا : لا إمكان في ذلك.
قال : لابد من رجوعي إليه فلدي سؤال
ينبغي أن أسأله منه ثم أخرج .
وهكذا أعادوا الزنبيل وفيه العجوز إلى هارون ،
فقال ما الأمر ؟
قال العجوز لدي سؤال.
قال هارون : قل .
فقال : أيها السلطان ! عطاؤك الذي تفضلت به علي اليوم
لهذه السنة فقط أم هو عطاء يتجدد كل عام ؟
فتعالت قهقهة هارون وقال متعجبا :
صدق رسول الله (صلى الله عليه واله )
يشيب ابن آدم وتشيب معه خصلتان الحرص وطول الأمل
إن هذا العجوز لا رمق له ،
ولم أكن لأظن انه سيبقى
حيا حتى خروجه من البلاط ،
وها هو يقول : أهذا العطاء مختص بهذه السنة
أم انه عطاء لكل سنة .
لقد أوصله الحرص على زيادة
المال وطول الأمل إلى أن صار يتوقع
لنفسه عمرا فهو في صدد أخذ عطاء جديد.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

سعة الأفق

من الركائز الأساسيه للحياة العمل والفكر
لأن الفكر يثمر العمل
وكذلك العمل يؤكد الفكر
والأثنان من مبادىء الدين الحنيف
التي أكد عليها كي تكون الحياة حلوة.
فالفكر والعقل أفقهما واسع
لا تحدهما حدود ولا تطبيقات
بشرط عدم الخروج من دائرة الأصالة والقيم
أو الغاء دور الآخرين من مقتضيات الحياة
أو الأغفال عن تقييم أستحقاقاتهم
وإعطائها حقها الفعلي.
مع الأخذ بعين الأعتبار إحترام وجهات نظرهم.
صاحب هذه الرؤية يكون راسخ الفكر
متدرجاً في مراحله مثيراً في تأثيره
شموليا في تطلعه وخيره يعم الجميع
متزناً واثق الخطوة منفتحا على الحقائق
صلب الأرادة وفي نفس الوقت متعاطف
ومتشارك مع الآخرين في مشاعرهم
لا يضع الحجب في علاقاته
يتساير مع العادات والتقاليد وفق منهجها الصحيح
شجاعاً يقابل خصمه كالنبلاء
شريفاً وشهماً وبصيراً
ينظر بعين المدى البعيد
عكسه تماما ذو الآفاق الضيقة
ولولا ضيق الأفق لما عرفنا سعة الأفق
لأن الضد يظهر بضده
وفي النهاية الكون حزمة من الأضداد

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

لتكن مبدعاً

لكسب هذه الصفة الحميدة
يستوجب نيل جملة من المعارف والثقافة
وسعة الأتصال من خلال العلاقة الحميدة مع الآخرين
والتفاعل الموضوعي معهم.
وأن تكون الثقافة المعلوماتيه نشطة
في جميع ميادين الحياة من خلال سعة الأطلاع
والأستجابة العفوية والنباهة
للتكيف مع المواضيع المطروحة
وأن تكون رحب الصدر
يستمتع الآخرون بمجالستك
من خلال الحس المنطقي في الكلام
والجاذبية في الحديث والأقناع
ولديك حلول كثيرة لأعقد الأمور
وذلك بالدهاء والذكاء الميداني.
وأن تكون متجدد في الأفكار والمعلومات
مواكب الأحداث وذو نظرة شمولية للعالم
تربط أذيال الحديث بحلقات متزامنه
كي لا تفقد عنصر التشويق بالحديث.
وأن تكون ممارس في دراستك الأكاديميه
ولديك القدرة على فهم النظام بالترتيب والخطوات
وأن تكون مغامراً ومتحديا ضمن قدراتك الأبداعية
هذه الصفات لو أجتمعت كلها أو بعضها
فأنك تكون مبدعاً وفعالاً في المجتمع.

[آمالٌ بددتها السنونْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
هنا نحن من جديد في ملاذكم الكريم عماه ننهل مما
تكتبوه وماتختاروه لنا بحكمه لكي نستفيد ونتعلم منه
وكذلك ليكون دافـع لأقلامنا لتتحرك وتخط بحبرهـا
مايجول في خواطرنا وعقولنا من افكار تحتاج لأن
تتحرر وتكون على الورق...
فاليكم مشاركتي الأولى بعد انقطاع :
عاتبتُ نفسيّ ولم يكن في عتبيّ اي لينٍّ أو رأفـة تستحق
ذلك فقد خذلتني من جديد واوقعتني في الشر وما يغضب
الرب..
اهوائها كانت تحيط بي من كل جانب كأطيافٍ وخيالاتٍ
شريرة..
قاومت وفي لحظه ظننتُ أنني نفذتُ بجلدي وتحرتُ
منها، ولكن ماهي ألا خطوات حتى تعثرت ووقعت شر
وقعه.. هذه
المرة كانت كالبلاب السام تلتف حول جسدي وجرتنـي
الى حيث نحبيّ..
الحرب على الشيطان والنفس الأمارة بسؤ يخوضها كل
مؤمن.. قد ينتصر في معركة ويهزم في اُخرى ولكن
الحرب تبقى مستمرة وتنتهي فقط عندما يوارى جثمان
المؤمن تحت الثرى.. في مناجاة ( الشاكيين ) للأمام
زين العابدين يشكو سلام الله عليه الى الله النفس الأمارة
بسؤ اولاً ثم الشيطان وختمها بالقلب والعين أليس هذا الأمر
يدعو لتساؤول ؟!
لماذا بدء بالنفس أن لم تكن هي اخطر واشد بطشـاً على
المؤمن من الشيطان؟!.
لنستعرض ماقال سلام الله عليه فيها وكيف وصفها لربما
كان هو سبب وراء تقديمها اولاً ومكمن تفوقها على ابليس
سلام الله عليه قال:
إلهِي إليك أَشكُو نَفساً بِالسوءِ أَمارة، وإلى الخطيئَةِ مُبادِرَة
وبِمعاصِيكَ مُولعةً، ولسخطكَ مُتَعَرضَةً، تسلكُ بي مسالك
المهالك وتجعلني عندك أَهون هالك كَثيرة العلل طويلةَ الاَمل
إن مسها الشر تجزع، وإن مسها الخير تمنع، ميالةً إلى
اللعبِ واللهو، مملوة بِالغفلة والسهو، تسرع بِي إلى الحوبةِ،
وتسوفني بِالتوبة..
يبقى ان اقول استعذ بالله وقل لاحول ولاقوة ألا بالله واختمها
بالصلاة على محمد وآل محمد فهي قيد كل نفس أمارة وكل
شيطان مارد..
سيدي الفاضل الهادي@ والجميع في رعاية الله وحفظه و
الى الملتقى..

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

تفسير حروف كلمة العقل

العقل مخلوق من نور الهيبة الألهيه,
وهو على ثلاثة حروف:
عين وقاف ولام,
ولكل من هذه الحروف خمسة معاني,
العين من العزة والعظمة والعلو والعلم والعطاء.
والقاف من القربة والقول والقرار والقوام والقدرة.
وأما اللام:
فمن اللطف ، واللطف من الرحمة ،
والرحمة من العطف ، والعطف من الشفقة ،
والشفقة من الشوق ، والشوق من الحب.
والحب: حرفان حاء وباء.
فالحاء:
من الحياة والحياء والحلم والحكمة.
وأما الباء:
فمن البر والبهاء.
فبحاء الحياة أحيا جسده ،
وبحاء الحب أحيا قلبه حتى عرفه ،
وباء البرّ برّه بنعم الحياة ،
وبباء البهاء باهى به عند الملائكة.

[الروح]

اسعد الله اوقاتكم
مازلت اتابع بصمت هذه الروائع التي تشد عزيمتنا..؛
لعلي اعودُ يوماً على حين حياة..!!


طبتم برضاه

[الهادي@]

سلام الله على الروح ومكنون الروح

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

تضخيم الذات

مرض عضال تصاب به الشخصية المغرورة
وهو إدعاء بحصوله على كل مقومات
المعرفة المطلقه أو العارف بكل جوانب الحياة.
في حين لم ينسب هذا اللقب لنفسه
كل من مر بتاريخ البشرية من كبار العلماء والمثقفين.
أنما كان أعترافهم على مدى العصور
بأنهم لم يبلغوا غاياتهم رغم ما بذلوه من جهد،
وكثيرون منهم أيقنوا قبل ساعة الرحيل
بأن آفاق المعرفة لا نهاية لها،
وأن الجاهل وحده هو الذي يدفعه
جهله في طريق الادّعاء
بينما هو لا يدري إلى أين يمضي.
لكن ثمة من يتخطى هذه المعادلة
مضللاً ذاته قبل الآخرين
بأنه المدرك دون سواه لسر الحياة
وهذا ما يدعى بداء العظمة.
وللأسف الشديد يتبنى هذه الفكرة
الكثير من القادة والمفكرين
وليس لهم أي دافع من القناعات
سوى ما يندرج تحت عناوين الأطراء والتضخيم.
في حين ليس لهم أي مؤهل
علمي او عملي لشغل هكذا منصب او إدعاء
سوى الأصابة بمرض الغرور وتضخيم الذات.

[الروح]

جميل جداً هذا الموضوع
أعرفُ شخصيّة تدعي هذه الصفة
فكان لايقبل برأي الآخر ويتصور أن رأيهُ فقط هو المُصيب
نعم هو مثقف وكثير الإطلاع ولكن هذا لم يكن تفوق كبير
يسوغ لهُ أن يدعي ما ادعاه ..واستفحلت لديه هذه الحالة
حتى باتت حالة مرضيّة عانت منها اسرته قبل الجميع..؛
وبسبب هذا المرض خسر الكثير بدءً بعمله ..
ثم بعض أصدقائه .. وان كان البعض منهم متأثر به
وهو الذي نمى في داخله هذا الغرور
واشبعهُ بمقومات الحياة والنمو ..!!
والنتيجة النهائيّة خسر أسرته
ليرضي غروره في أنه (( أوحد زمانه ))
ولعل الزمن كفيل بأن يصفعهُ صفعة تيقظه من غفلته ..؛
كثيرون هم من أمثال هذا الشخص ..
نسأل الله العافية من هذه الأمراض لنا ولكم
ولذرارينا وذراريكم
تحياتي

[آمالٌ بددتها السنونْ]

في كثير من الأوقات عندما يتعرض المرء الى الأذيـه
من الأخرين يشعر بالظلم اولاً ومن ثم تبدأ نارُ الغضبِ
تتأجج في داخله، فتبدأ نفسه بالتخطيط لـ ( لأنتقام ) فـ
العين بالعين والسن بالسن والبادىءُ اظلم كما يقول المثل
هذه حالة أولى لما يُسمى ( افعال شريرة )..
هناك حالة اخرى يجد فيها المرء نفسه موضع تخطيط
لرتكاب ماهو شرير وهي ان يكون البغض تملك قلبه
اتجاه شخص ما فيسعى الى الأضرار به من دون سبب
[ ترك الشر فضيلة ]
عن الأمام الصادق عليه السلام عن آبائه أن النبي صلى
الله عليه وآله وسلم اوصى علياً عليه السلام فقال :
يا علي أفضل الجهاد من أصبح لا يهم بظلم أحد
إن الله أحب الكذب في الصلاح، وأبغض الصدق في الفساد
ومن ترك الشر لغير الله. سقاه من الرحيق المختوم
فقال علي: لغير الله! قال: نعم، صيانة لنفسه يشكره الله على
ذلك.. يا علي ثلاثة لا تطيقها هذه الأمة :
المساواة للأخ في ماله، وإنصاف الناس من نفسه، وذكر الله
كل حال وليس المقصود قول :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولكن إذا ورد
على ما يُحرم عليه خاف الله عز وجل وتركه..
تحياتي الى صاحب الملاذ الكريم سيدي الفاضل الهادي@
والى الجميع الى الملتقى..

[ام هاني]

تدري..
ان الجرح للمجروح دين ..
وانت جارحني وحقك اجرحك..
وين تبعد وانت في نفسك سجين..
وين تنسى وانت ناسيني معك..
كيف تفرح وانت تاركني حزين..
جرحك مثل ظلك يتبعك..

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الأخت الفاضلة أم هاني
إذا كانت مشاركتك غير مقصوده وأعتقد هي كذلك
وذلك لكثرة هذا العتب على صفحات الغوغل فلا بأس بذلك
أما إذا كنت أنا المقصود في عتبك
فأقول يا أختي الكريمة عتبك على رأسي من فوق
رغم قساوة كلماته
لكِ مني خالص الدعاء

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

حقائق المعلومات والمعرفة

المعلومات هي مجموعة رموز (data)
غالبا تكون غير مفهومة وذلك لكثرتها
وهي أما أرقام أو حروف أو شواهد.
وعند تلخيص هذه الرموز وتحويلها الى معاني
عندئذ تتحول الى معلومات (information)
أو معطيات تدخل الى الذاكرة
دماغية كانت أو آلية.
لتتحول الى معرفة (knowledge)
إذا تمت الأستفادة منها في إتخاذ القرار.
وإن لم يتم الأستفادة منها فهي معلومات لوغارتمية .
أما الحكمة (wisdom) فهي أعلى درجات
المعرفة المتطورة والدقيقة .
إن الأجهزة الحديثة اليوم سهلت عملية
الفرز وتجميع الرموز وتحويلها الى معلومات.
لكنها لا تصل الى المعرفة رغم دقة عملها
إن المعرفة يكونها الأنسان بما وهبه الله من عقل.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

وللرجال جمال كما هو للنساء

القاعدة العامة تنص على أن الجمال للنساء
بينما الوسامة للرجال.
لكن الجمال الذي أقصده هنا
يتعدى جمال البشرة وتقسيمات الوجه,
ألا وهو الجمال المعنوي (جمال الروح).
ومنبع هذا الجمال هو القلب
ليسري عبر مسالك الروح ليضفي بألقه
كل أجزاء الجسم ويقتبس نوره
من بين ثنايا جوهره اللطيف.
فخصائص جمال الرجال يظهر جليا عبر
الأصالة والثبات على المبدأ,
وفي مواجهة الواقع بجرأة وأصرار,
ضمن رحابة الصدر وتحمل الأوزار,
وصون حقوق الآخرين وفق اللمنهج الأيماني
من حيث النزاهة والنقاء والنية السليمة.

((وللجمال بقية))

[آمالٌ بددتها السنونْ]

عندما يتحدث الرجل عن الرجل يجب أن
تُصغي المرأة جيداً..
سيدي الفاضل الهادي@ كُلنا آذنٌ صــاغية
تحياتي لك وللجميع......

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((تتمة))

هناك جمال يتأتى من خلال الوقار والحبور
أو من خلال الصدق ونبل العواطف
أو بزهوه وشموخ قامته وهو يتكلم برزانة
وثبات على القيم والمبادىء.
وهناك نوع من الجمال يظهر أثناء الأنفعال
وحسن التصرف بالحكمة والتحكم ,
وجمال تظهر تقاسيمه بوضوح رؤياه
وتفننه في الأداء والأصالة والوثوق,
وجمال يتوشح به بقيمه الأنسانية النبيلة
وفي أفكاره المنطقية البناءه
وبعزة نفسه وطموحه المشروع.
وجمال الهيبة عندما يتعاطى مع المشاعر
الفياضة بالمعاني السامية
وأخلاصه وتفانيه في إعطاء الحب الصادق
وأحترامه للمقابل وألتزامه بالمواعيد,
ومراعياً لمشاعرهم ودعماً لحقوقهم.

أليس هذا جمال ما بعده جمال؟؟؟؟

[آمالٌ بددتها السنونْ]

بالفعل سيدي الفاضل بعض النساء يبحثن عن الرجل
( الوسيم ) خِلقة ً، ولكن معظمهن يبحثن عن رجولته
التي تتمثل في ما أوردتموه والآن أليكم سطور قرأتها
فأعجبتني :
[ اجب على هذه الأسئلة ]..
هل لديك بيت يؤويك ومكان تنام فيه وطعام تأكله..؟
إذا أجبت بنعم على السؤال الأول فأنت أغنى من 75 %
من سكان العالم
هل لديك مال في جيبك وتوفر منه شيئا للشدة ..؟
إذا أجبت بنعم على السؤال الثاني فأنت واحد ممن
يشكلون 8 % من أغنياءالعالم
هل تشعر بالصحة والعافية اليوم .. ؟
إذا أجبت بنعم على السؤال الثالث فأنت أفضل من مليون
إنسان في العالم لن يعيشوا لأكثر من أسبوع بسبب
مرضهم...
هل عشت الحروب أو ذقت طعم السجن أو لوعة التعذيب ؟
إذا أجبت بلا على السؤال الرابع فأنت أفضل من 500
مليون إنسان على سطح الأرض
هل تستطيع الصلاة دون خوف من الاعتقال أو التعذيب أو
السجن..؟
إذا أجبت بنعم على السؤال الخامس فأنت في نعمة لا
يعرفهـا3 مليارات من البشر
هل أبواك على قيد الحياة ويعيشان معا غير مطلقين..؟
إذا أجبت بنعم على السؤال السادس فأنت محظوظ
هل بامكانك أن تبتسم الآن وتقول الحمد لله. .؟
إذا أجبت بنعم على السؤال السابع فأنت في نعمة
يستطيعها الكثيرون ولكن لا يفعلونها
إذا قرأت هذه الأسئلة فأنت أفضل من مليارين من البشر
لايستطيعون القراءة
لكم سيدي الفاضل تحيه تعبق بالياسمين والى الملتقى..

[طيار عراقي]

بالفعل سيدي الفاضل بعض النساء يبحثن عن الرجل
( الوسيم ) خِلقة ً، ولكن معظمهن يبحثن عن رجولته
التي تتمثل في ما أوردتموه والآن أليكم سطور قرأتها
فأعجبتني :
[ اجب على هذه الأسئلة ]..
هل لديك بيت يؤويك ومكان تنام فيه وطعام تأكله..؟
إذا أجبت بنعم على السؤال الأول فأنت أغنى من 75 %
من سكان العالم
هل لديك مال في جيبك وتوفر منه شيئا للشدة ..؟
إذا أجبت بنعم على السؤال الثاني فأنت واحد ممن
يشكلون 8 % من أغنياءالعالم
هل تشعر بالصحة والعافية اليوم .. ؟
إذا أجبت بنعم على السؤال الثالث فأنت أفضل من مليون
إنسان في العالم لن يعيشوا لأكثر من أسبوع بسبب
مرضهم...
هل عشت الحروب أو ذقت طعم السجن أو لوعة التعذيب ؟
إذا أجبت بلا على السؤال الرابع فأنت أفضل من 500
مليون إنسان على سطح الأرض
هل تستطيع الصلاة دون خوف من الاعتقال أو التعذيب أو
السجن..؟
إذا أجبت بنعم على السؤال الخامس فأنت في نعمة لا
يعرفهـا3 مليارات من البشر
هل أبواك على قيد الحياة ويعيشان معا غير مطلقين..؟
إذا أجبت بنعم على السؤال السادس فأنت محظوظ
هل بامكانك أن تبتسم الآن وتقول الحمد لله. .؟
إذا أجبت بنعم على السؤال السابع فأنت في نعمة
يستطيعها الكثيرون ولكن لا يفعلونها
إذا قرأت هذه الأسئلة فأنت أفضل من مليارين من البشر
لايستطيعون القراءة

لكم سيدي الفاضل تحيه تعبق بالياسمين والى الملتقى..



توفرت جميعها لدي والحمد لله
شكراً على هذي المشاركه
ونشكر الاخ الهادي

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

(مطلب إمرأه)

إنه مطلب وحيد ولا تبغي سواه
قديم قِدَم أعماق التاريخ
وهو الحصول على الرجل.
كما أن الرجل بحكم التكوين الأنساني
يسعى للحصول على أمرأه
كي تتساوى المعادلة ضمن مطلب الشعور
بأمومة الأنثى وذكورة الرجل.
لكنها حينما تحصل عليه وتتيقن بملكيتها له
تكثر عليه الطلبات مما تثقل كاهله
وتسحب الكثير من قوته
وقد ترفع بعض من هيبته
إذا شاخ أو هرم قبلها,
أو تقاعد وجلس بجانبها.
المرأة ضمن سيرتها بالحياة
لا تحبذ وجود الرجل بجانبها نهاراً
إلا أنها في حالات غريزية تحتاجه ليلاً
ضمن نظرية السكن والمساكنة
والبناء الحياتي الحامل للغة الاستمرار
للحصول على المولود ذكرا كان أو إنثى
الذي تعتبره جزءاً من مملكتها،
كي تأمّن به على نفسها
رغم وداعتها وخدمتها للرجل.
المرأة تحب أن يكون الرجل متحركا وفعالاً
وبنفس الوقت ممتلىء الجيوب
كي يؤمن لها متطلبات التكوين الأسري
رغم أنه حلمها الأول والأخير.
كما أنها تعترف بأن ظله أهم من ظل الجدران
أو بمثابة السكينة والسيطرة للوصول للاطمئنان.

((وللمطلب بقية))

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((تتمة المطلب))

المرأة منذ بدء الخلق لم تختلف قط
فقد رافقت الرجل على مر الأزمنة،
معتبرة نفسها حاضنته الأولى والأخيرة،
فهي كالفراشه، تضمّه كما تضمّ وليدها
والفرق بينهما أن الأول ترضيه والثاني تحميه،
فالأول حلمها قدم اليها والثاني خرج منها،
لذلك تعيش تبحث له عن أنثى (كنه)،
علما إننا جميعاً خرجنا من رحم الأنثى؛
حتى آدم خرج من رحم الأرض والأرض أنثى،
والأنثى تبقى أبد الدهر مصدراً للحنان والعواطف،
حتى لو عملت وشاركت الرجل بناءه .
إنه مطلب تسعى إليه، ولا يفارق خيالها
حتى وإن رفضت حضوره في مظهرها؛
لكنها في الآخر تتأنّق له وتتألّق أمامه،
مثيرة إياه منذ لحظات تحوِّلها إلى أنثى
أي حين بلوغها واهتمامها بشكلها،
بما تتمتّع به من مزايا فكرية
وجسدية وجمالية من باب الإغراء،
فالرجل يستهويه الجنس والجمال والفكر ،
وهو حاضر بفكرها وإن تشاغلت عنه،
لكن ما إن ترى مزاياه فتنشُد لتملّكه،
وحينما تتملّكه تثقل عليه بالطّلب
وحينها، إما أن ترفعه وإما أن تنهيه.
ومع هذا...
وراء كلِّ رجل عظيم امرأة.

[الروح]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 6 ( الأعضاء 1 والزوار 5) ‏ألروح (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=33752)


الموضوع أكثر من شيق من حقكُم أن تتابعوهُ بشغف
للهادي القدّير تحية
ومازلت شاخصة بصري في روائعك التي تلامس الوجدان والفكر معاً

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لأسئلة غاليتي وفاء

سؤالان كانا صعبان في الاجابة

الصحة والأمان

والحمدلله نحن أفضل من الكثير

متابعهـ لروائعكـ سيدي المبدع

أما ألروح لن تتوب عن عادة التعداد هه

تحياتي

شجن

[الروح]

ماذا تُريدُ حواءُ من آدم عبر هذه العصور ..!؟
وليست كل حواء حواء ..!
سأحكي عن حواء الحقيقيّة صاحبت المبادئ
التي تربت في محيط طيب..
هذه الحواء لاتطمح بأكثر من آدم يحمل من الرجولة
مايجعلها تشعر بالأمان الذي ستودعه في أول خروجها
من بيت الأب الى بيت الزوجية
فهي تريد من الزوج أن يكون سندها وحصنها
وأمانها من هذا الزمن ..؛
ثُم ماذا تريد غير أن يكون آدم إنساااااااااااان ..!!
نعم إنساااان ..!!
يحملُ من الإنسانيّة ما يكفي لأحترام النفس واحترام الآخر..؛
تريدُ منهُ أن يكون مثقفاً واعيّاً ولا أعني بمثقف أن يحمل من الشهادات أعلاها..!
لا أبداً بل ربما يكون آدم بتعليمٍ بسيط
يحمل من الثقافة والوعي وسعة الإطلاع
ما لايحمله أصحاب الشهادات ..!
وماذا تريد بعد إنها تريد رجل يتحمل أعباء الحياة ومسؤلية التربية
وأن لايكون اتكالي فهذا المرض كفيل بتوسيع صلاحيات المرأة داخل محيط الأسرة ..!!
وبالتالي ستأخذ حواء ادوار غير معدة لها اساساً ..!
إنها تريد من يدعمها لتكون أماً وزوجة صالحة
لاتريد آدم يكون نداً لها او تكون نداً له
آدم لايستفلُّ من شخصيتها وذاتها فيهدمها بمعاول التسلط
::
ثُمّ ماذا إنها تريدُ رجلاً سكناً تأمن معهُ على نفسها
يحبها يبادلها العطف والحنان
انها تريد انسان بكل معانيه الساميّة
ينظرُ لأنسانيتها ويقدس فيها حواء
بعد ان يقدس الإنسانيّة..

تحياتي

[الروح]

أما ألروح لن تتوب عن عادة التعداد هه




هلا عيوني شجونه
هههه:p
هذا التعداد يشير الى أهميّة الموضوع:rolleyes:
فأحياناً لايهمني اذا لم يرد أحد بالموضوع
بقدر مايهمني كم عدد المشاهدات;)
لأنها تشير الى ان هناك عابرين من خلف الشاشات
جذبهم الموضوع فلذا تقفوا على رابية من روابيه
ليرتووا من معينه
فكيف بهذا الغدير الطيب والملاذ الآمن:o
فمن حق الجميع ان يسكن عنده

تحياتي

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

بالتأكيد ان مطلب الأنثى لا يتعدى الحدود
التي تطرقت اليه أختنا الروح في إضافتها
المستفيضة حيال موضوعنا المطروح .
ولا يخفي عليكم أن للرجل نفس المطلب
كي تتساوى كفتي المعادلة .
فالرجل يبدأ مطلبه من لحظة شعوره بالبلوغ
من خلال بعض العلامات التي تظهر على مظهره
كخط الشارب وتضخم الصوت
مما يجعله يعتني بمظهره وهندامه
فيقف مليا أمام المرآة لينظر الى صورته
قتارة يفرق شعره الى ميمنة وتارة الى ميسرة
أو من الوسط او يقلبه الى الأعلى,
وقد تطرقنا في موضوع سابق عن جمال الرجل
وميزة هذا الجمال الذي يتبارى به مع جمال المرأه
من أجل أن يلفت إنتباه الصبية التي تتطلع اليه.
من هنا يبدأ مطلبه بالحصول على الأنثى,
وهو في غمرة الخوض في تجارب الحياة
بنجاحات تارة وبأخفاقات تارة أخرى
والتي لا تثني عزمه بالحصول عليها
ليكمل النصف الآخر من حياته.
لكن ببعض الأختلاف عن مطلب المرأه
فهو ينظر للجانب الغريزي والشهوي
أكثر من أي جوانب أخرى من حياة المرأه
فهو يحلم أن تبقى رشيقة وأنيقه وجميله
تشاغله وتداعبه وتمنحه الحياة.
متناسيا المتغيرات الزمنيه والجينية
التي تتعرض لها المرأه من تقدم العمر
وتعدد الولادات .
الرجل على مر العصور وتقلب الأحوال
من حيث البداءة والتطور يسعد ببناءه الأسري
من خلال الأرتباط المقدس الذي يوفر له
الراحة والأستقرار والأطمئنان والحصول على المولود .
فمن النادر أن يكون هناك
تكوينا مفردا دون وجود الأنثى,
وإذا شاء ونجح فانه يبقى تائها
بعقدة الشعور بالنقص,
وإذا أكتمل على صيغة مخالفة
فأنه سيعاود البحث
عن أنثى أخرى وفي هذه الحاله
إما يرتكب الخطيئة أو يلجأ للتعداد
ضمن مشروعية الحصول عليها.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

(الفرصة بين الأستغلال والضياع)

الحياة عبر مسيرتها تتخللها الكثير من الصعاب
وفي ذات الوقت تسنح فيها الكثير من الفرص
التي لو أستغلت بصورة صحيحية
لغيرت الكثير من هذه الصعاب
التي تقف بمسيرة الحياة.
ربما يستغرب الكثير لماذا نضيع
بعض هذه الفرص وهي في متناول ايدينا؟؟
وربما لا ندرك كم هو حجم الخسارة؟؟
ومدى تداعياتها على الواقع ألا بعد فوات الأوان.
إن مديات الخسارة والربح لهذه الفرصة
حتما لا تخضع لقانون الأنتهازية
او ما يسمى بأقتناص الفرص
على حساب الغاية تبرر الوسيلة
خصوصا إذا كانت الوسيلة
مشبوهه او غير موضوعية.
بعضهم يعتقد أو يقنع نفسه أن الفرصة
يمكن أن تتكرر وبنفس المنحى والموصفات
وهنا يقع في الخطأ الذي لا يبرره هذا التقدير
فهي وإن تكررت فأنها تأتي في غير وقتها
أو من باب الصدفة ليس إلا.
وهؤلاء الذين يؤمنون بهذه الفرضية
يبنون إعتقادهم على الحظ والنصيب
ومتى ما ضاعت عنهم مقتنيات تلك الفرصة
يبررونها أنها لم تكن من نصيبهم.
فهل لهذا المعتقد من منطق او أستنتاج؟؟؟
بالتأكيد لا لأنه في المحصلة النهائية
أستنتاج مبني على التخمين,
ليس له أي قاعدة علمية أو موضوعية.
عليه يجب القيام على أستغلال الفرص المتاحة
عندما تكون خالية من فيروس الأنانية
كي تؤمن حياة مستقبلية
قادرة على إجتياز الحواجز والعقبات
لأن الفرصة المناسبة يندر تكرارها.

[نور المستوحشين]

مرور يتبعه سلام لآل الملاذ الكرام

[الهادي@]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لكل المارين والمتصفحين

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

التسامح الأنساني

أعلى مرتبة أخلاقية يصل اليها الأنسان
بعد أن يتسلح بمنظومة فكرية
وأخلاقيه ودينية واسعة النطاق
داخلة ضمن المعايير الثقافية والأجتماعية
والدينية التي تواكب مسيرته
على مر ازمنة والعصور.
ومن هنا حث الأسلام الحنيف بهذه الأبجدية
أو بهذا المعيار التكويني,
كي يرسي القاعدة الحوارية التسامحية.
ويؤسس لمنظومة أخلاقية وحضارية
قل نظيرها بين الموسوعات والثقافات.
ليختزلها بثلاثة صور عملية
هي الحكمة والموعظة الحسنه
والجدال بالتي هي أحسن.
وهي أبلغ صور حوارية سلمية
تدعو الى السلم والتسامح,
بعيدا عن العنف والأكراه.

[آمالٌ بددتها السنونْ]

ما إن اسدل الليل ستاره حتى تسللت ظلالُ الظلم
تبحث عنها..
وجدوها.. اعتقلوها .. اقتادوها مكبلة ًبالأصفـاد
طرحوها ارضاً ونهالوا عليها ضرباً، اسمعوها
شتى انواع الأهــانات..
مابين الأنين وآهات الوجع كانت تحاول ان تفهم
لما يفعلون بها هذا.. مالذنب الذي اقترفته.. هل
اخطأوا الدار ياترا؟!
هي الحرية.. اجل الحرية وليست العبودية لتعامل
هكذا وتقابل بالقمع والذل والأستبداد..
نظرت الى جسدها المضرج بالدماء ومن ثم الى
عيون النفاق والغدر
عيون من كانوا يتباهون بها ويصيحون بها على
المنابر...
نعم لحرية الأرادة
نعم لحرية الفكر
نعم لحرية التعبير
لنكن احراراً ونصنع المجد لأمتنا ، فالحضارة
نتاج احرار يعيشون معنى الحرية.. سقطت من
عينها دمعة ألم فقد ادركت اخيراً أنها
كانت مجرد وسيلة لتحقيق مـآرب دفينه وخطب
الحرية ماهي ألا دعوه خبيثة مبطنه..
انت أيها الأنسان حر في ارتكاب الرذائل وتفكير
بمجون وفسق وانشاء أوكار الفساد
ولكن اياك ان تطالب بالعدل والمساواة فنحن في
القرن الواحد والعشرين وننشأ نوع آخر من انواع
الحضارة والعدل والمساوة لا وجود له..
كان ذلك آخر مافكرت به قبل ان تخترق رصاصة
العدو جسدها وتفيض الروح الى خالقها..
يعذبون الأجساد ولكن ستبقى الأرواح حره وبعيده
عن قبضة الظلم..
تحياتي الى عمي الحبيب صاحب هذا الملاذ الكريم
والى الجميع...

[الهادي@]

بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَآَل مُحَمَّد

الْأِنْسَان بَيْن الْدِكْتَاتُورِيَّة وَالْعَدْل

الْعَدْل مِن صِفَات الْلَّه سُبْحَانَه وَتَعَالَى
وَهِو مُطْلَقَ لَه سُبْحَانَه
وَالْعَدْل تَجْسِيْد لِلْوُجُوْد مِن حَيْث الْخَلْق وَالْخَلِيْقَة,
كَمَا وَأَن الْعَدْل مِصْدَاق لِلْقَانُوْن وَالْشَّرِيِعَة الْإِلَهِيَّة.
بَيْنَمَا الْدِكْتَاتُورِيَّة مِن صِفَات الْأِنْسَان
وَسِلَاح يَسْتَعْمِلُه لِلْتَّسَلُّط عَلَى رِقَاب الْعِبَاد
وَقَوَانِيْنِه تَنَافِي الْأَعْرَاف وَالْمَوَازِيْن التَّشْرِيْعِيَّة وَالْطَّبِيْعِيَّة.
فَهُو مَبْنِي عَلَى قَانُوْن الْأَحْكَام الْعُرْفِيَّة
الَّتِي تَخْضَع الْفَرْد لِلْجَبْر وَالْأَنْقِيَاد الْتَّام
وَالْخُنُوع لِأِحْكَام وَضْعِيَّة
مَا أَنْزَل الْلَّه بِهَا مِن سُلْطَان.
مِن هُنَا تَظْهَر عَلَى الْسَّطْح حَرَكَات الْتَحَرُّر
الَّتِي يَلْزَمُهَا تَقْدِيْم الْتَضَّحَيِات تِلْو الْتَضَّحَيِات
لِكَي يَتِم الْتَحَرُّر مِن تِلْك الْسُّلُطَات وَالْحُكُومَات الْدِكْتَاتُورِيَّة.
وَهَذِه الْحَرَكَات تَنْتَهِج عِدَّة سُبُل لِتَنْفِيْذ إِرَادَتَهَا
فَهِي أَمَّا بِوَاسِطَة الْحَرَكَات الْشَّعْبِيَّة
وتَّحْشِيد الْجَهْد الْجَمَاهِيْرِي مِن خِلَال
الْتَّظَاهُر وَالأعْتِصَام وَالأَضْرَاب .
وَأَمَّا مَن خِلَال الْأَسْتِعَانَة بِقُوَى خَارِجِيَّة
عِنَدَمّا تَكُوْن الْسَّلَطَة الْدِكْتَاتُورِيَّة
يَصْعُب الْتَّعَامُل مَعَهَا بِهَذِه الْطَّرِيْقَة,
وَبِشَرْط إِن لَا تَكُوْن هُنَاك أَطْمَاع لِلْقُوَّة الْخَارِجِيَّة.
بِمُجْمَل الْقَوْل إِن الْأِنْسَان وُلِد حُرّا
بِحُكْم الْفِطْرَة وَالْعَقِيدَة
وَلَا تُوْجَد حُكْوَمَة عَادِلَة إِلَا فِي ظِل
الْحُكُومَة الْنَّبَوِيَّة الَّتِي اسَّس لَهَا الْنَّبِي
مُحَمَّد صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَآَلِه وَسَلَّم
وَالْحُكُوْمَة الْعُلْوِيَّة الَّتِي اسَّس لَهَا الْأَمَام
عَلَي صَلَوَات رَبِّي وَسَلَامُه عَلَيْه ,
وَالْحُكُوْمَة الْمُنْتَظَرَة لِمَوْلَانَا صَاحِب الْزَّمَان
عَجَّل الْلَّه فَرَجَه الْشَّرِيف.

[سيدة الأدب]

الناس لا ترمي الحجارة الا على اغصان الشجر المثمر

[الهادي@]

بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَآَل مُحَمَّد

عِنَدَمّا تَتَرَادَف وَتَتَضَاعَف الْفَجْائِع
فَأَنَّهَا تُلْجِم أَلْسِنَة الْحَزَانَى
وَتُخْرِس أَفْوَاه الْنُّوَاح
وَتَجْعَل الْعُيُوْن تُذَرُف بَدَل الْدَّمْع دَمَا.


((تنويه))
تم تغيير شكل الخط
بالأعتماد على خدمة غوغل
التي تشكل الحركات على الحروف

[الهادي@]

بِسْمِ الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَآَل مُحَمَّد

لَا تُنَاشِد مَن هُو أَضْعَف مِنْك فِي الْمُلِمَّات
فَهُو يَزِيْدُك ضَعْفا فَوْق ضَعْفِك
وَتَدَاعَيَّا بِدَرَجَات الأَحْبَاط .
فَمَا أَصْعَب اللَّحَظَات وَأَنْت
تَهْوِي نَحْو قَدْرُك الْمَحْتُوْم
مُوَاجِها الْمَوْت أَو الْهَلَاك
وَتَسْتَغِيْث بِمَن حَوْلِك
وَهُم لَا يَسْمَعُوْن أَو يُحِسُّوْن
أَو يَصْطَنِعُون ذَلِك...

[سيدة الأدب]

حياة الإنسان...ليست طويلة بمـا يكفي...لـيجرب كل شيء...
و لا قصيرة بما يكفي...لـيتذكر كل شيء...
و لكنها جميلة بما يكفي...إذا عرف أنها لا تساوي شيء...

[الهادي@]

سَيِّدَةُ الْأَدَبِ

شُكْرَا لِتَوَاجُدُكْ وَلِكَلِمَاتْكِ الْرَائِعْة

[سيدة الأدب]

أيُها الهادي النقي
عذرا ً يا سيدي .. فلم اجد هنا ملاذا اختبئ فيه من كل شئ الا هنا
فأعذرني اذا كانت كلماتي ضجيج صمت ٍ عليكم .. ~

[سيدة الأدب]

ما من شيء في العالم خاطئ تمامــاً ، فحتى السـاعـــة المعطلة تشيـر إلـى الوقت الصحيح مرتين في اليـوم....

[لحن الشجن]

ومـآ أجمل ضجيج صمت حروفكمـ

وقفت هنا وقفة تأمل لروعة كلامكمـ

دمتمـ متميزين

[سيدة الأدب]

آه يالحن الشجن ..
مااجمل الحانُك ِ الشجيه ..

يا رعاك الله

[الهادي@]

بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَآَل مُحَمَّد

الْأِنْسَان حَتْمَا سَيُلْقِي حَتْفُه
وَهُو وَاقِف عَلَى أَغْصَان شَجَرَة الْحَيَاة
نَاشِدَّا مِنْهَا الْبَقَاء.
فَلَا إِخْتِلَاف بَيْن الثَّمَرَة الْنَّظْرَة وَالْهَزِيْلَة
فَلَا يَزِيْد الْقَدْر لَهَلَما يَوْمَا وَاحِدَا.
فَتَعَلَقْنا فِي شَجَرَة الْحَيَاة
يَتَدَلَّى شَيْئا فَشَيَئَا حَتَّى نَسْقُط لِلْأَرْض,
فَتَتَلَقَانَا إِمَّا حَانِيَة وَإِمَّا بِجِزْع.
فَوُقُوَفْنا أَمَام مَسِيْرَة الْحَيَاة
يَجْعَلَنَا مُتَّصَافِيْن مُتَكَافِئَيْن
حَتَّى يُغَادِر مِن أَتَى دَوْرَه
فَبَعْضُنَا يَعِيْش قَوِيّا مُتَمَسِّكا وَلَكِنَّه يَسْقُط
وَالْبَعْض الْآَخَر يَعِيْش ضَعِيْفَا هَزِيْلَا وَأَيْضَا يَسْقُط ,
الْبَعْض مِنَّا يَعِيْش نَضِرَا مَلِيْئا,
كَالْثَّمَرَة الْنَّاضِجَة وَهُو يَسْقُط ,
وَالْآخَر يَعِيْش مَحْزُوْنَا خَاوِيَا,
كَالْثَّمَرَة الْهَزِيِلَة وَهُو يَسْقُط .
نَتَعَلَّم مِن الْحَيَاة
أَن لَا تُبْعِدُنَا الْأَيَّام عَن مُلْاقَاة مَصِيْرَنَا الْمَحْتُوْم,
وَنَتَعَلَّم أَن لَنَا إِخْوَة يَسْقُطُوْن وَلَا نَفْعَل لَهُم شَئ.

[سيدة الأدب]

لا تسألني عن لحن الحنين ،،،، فأنا لا أملكــ سوى وتر حزين ،،،، أعزفــــ عليـــه ألمـــي ،...، ويتراقص عليه الأنيــــــن ..

[آمالٌ بددتها السنونْ]

نتحدث دائماً عن الألم الذي يتسبب به اللآخرون لنا
ولكن ماذا عن الألم الذي تقترفُه آيدينا في حـق من
حولنا؟!..
كلنا نُخطأ قولاً وفعلاً في لحظاتٍ ما في حق صديق
أخ .. اخت... الخ
موجة الألم لا نستشعر ذبذتهـا ألا حينما ندرك مدى
فداحة ما أقدمنا عليه، فتعلو وتعلووتهوي فجأة غامرةً
قلوبنا بالندم والحزن ، وألمٍ لا يقوى معه الفؤاد على
النبض ..
بعكس المُساء أليهم الألم سريع ومباشر ولا يحتاج
الـى وقتٍ لتحليل والأدراك كطعنة خنجر لا يمكـن
تفاديها..
حصل ماحصل ولكن لا تقل ( انتهى الأمر) .... بل
اعترف وبادر وطلب العفو والصفح والسماح ، فهو
بلسم القلوب المتألمة والسبيل لتحرر من الألم وراحةٌ
لضمير..
سأختم بقول.. فليكن
لديك عقلٌ قوي وقلب لَيِّن لا يقسو ولمسة لا تجرح...
تحياتي لعمي الحبيب صاحب الملاذ الكريم والجميع..

[سيدة الأدب]

هل لي ان احط رحالي هنا قليلا
فلقد تعبت من عناء السفر
هنا ملاذي الحر .. ~

[لحن الشجن]

اختي سيدة الأدب ما أجمل ماتنثرينهـ

من حروف ذهبية :)

} مـآ أصعب الاعتذار حين أجثوا

بين طيات قلبكـ !!

[سيدة الأدب]

أيتها الالحان الشجيه
اخجلتني والله ... ~



· ليــٍـتهُم يعلمون بأنّ الصمتَ لا يعني بأننا لا نشعُر , بل نشعُر . . ورُبّما أكثر مما يشعرون !!

[لحن الشجن]

ليتكـ تعلمـ كمـ يكرهكـ مستقبلي

فقد جعلتني أفكر بكـ طوال الوقت

[الهادي@]

بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَآَل مُحَمَّد

الْحُب وَالتَّوَاصُل مِلْح الْحَيَاة

جَاء الْأِسْلام بِعِدَّة مُفَاهَيْم
لَتَصِل بِالْأِنسَان الَى غَايَة الْكَمَال الْرُّوْحِي وَالأجْتِمَاعِي.
وَيُعْتَبَر التَّوَاصُل وَالْمَوَدَّة هُو الْجِسْر الْرَّابِط
لعَلاقَات اخَوّيّة تَحَبَّب وَتَقَبَّل الْأَخَرِين لَك.
إِن الْشُّعُوْر بِالْقَبُوْل وَالتَّوَافُق لِتَبَادُل مَعَانِي الحَّيَاة,
يُعْطِي شُعُورَا بِالْرِّضَا وَالْتَّفَاعُل الأيجَابِي
مِمَّا يُضْفِي عَلَيْهَا مُلَوِّحَة لَا غِنَى عَنْهَا.
فَكَمَا لِلْمِلْح طَعِم وَمَذَاق فِي الْأَطْعِمَة
فَأَنَّه لَه قِيْمَة مَعْنَوِيَّة فِي التَّوَاصُل وَالْتَّقَرُّب
وَأحتِرَام مُمْتَلَكَات الْغَيْر .
الْأِنْسَان إِجْتِمَاعِي بِطَبْعِه وَتَكْوِيْنِه
وَمُحِبّا لِفِعْل الْخَيْر وَلَكِنَّه فِي نَفْس الْوَقْت
يَبْحَث دَائِمَا عَن سِمَات الْرِّضَا وَالْقَبُول مِن الْآَخِرِين.
وَمِن أَجْل أَن تَتَحَقَّق تِلْك الْغَايَة
لَابُد مِن تَوَافُق الْآَخِر مَعَه بِرَغْبَة جَادَّة وَصَادِقَة
وَهَذَا مَا نَدْعُوَه بِمِلْح الْحَيَاة الْحَقِيقِي.

[الروح]

سلامٌ على الملاذِ وآله ..؛
إني لأشمُّ فيهِ عبقاً لامثيلَ له..؛

ياطِبتُم برضاه..
سكينةٌ هنا ليتني أمكثُ طويلاً :o

[آمالٌ بددتها السنونْ]

دخل طفلٌ إلي محل الحلاقة، فهمس الحلاق في أذن الزبون
قائلاً: هذا اغبى طفل في العالم وسأثبت لك ذلك، فوضع
الحلاق في يده اليمنـى دينارا و في اليسرى ربـع دينار و
طلب من الطفل أن يأخذ أحدهما فأخذ الطفل الـربع دينار
و انصرف....
فقال الحلاق للزبون: إنه لا يتعلم أبدا في كل مرة يفعل ذلك
بعد أن خرج الزبون من مكان الحلاق شاهد الطفل فى محل
للأيسكـريم فاقترب منه ليسأله لماذا اختار الربع دينار؟!
فأجابه الطفل: انه في اليـوم الذي يختـار فيه الدينار تكون
اللّعبة قد انتهت!!...
عندما قرأت هذه القصة تسائلت مالذي يدفع المرء الـى
الأستخفاف بعقول من حولهِ هكذا؟ هل هو الغرور ام العقل
الضيق ذو التفكير المحدود الذي ترسخت في داخله مفهوم
ان الطفل الصغير صغيرُ العقل كذلك و الشخص الذي لم
يطأ عتبة المدرسة جاهل بكل المقايس و.... و..... الـخ
العقل البشري مُذهل بقدراته، فهو يجمع المعلومات ويحللها
ويعطي استنتاجات وبالتالي هو مُنتج ايضاً للمعلومات
ليس هذا فقط هو المدير المسيطر المتحكم في جميع اعضاء
الجسم.. كل الأدمغه متشابهة في وظائفها العامة ولكن ما
يميز بعضها هو نسبة ( الذكــاء )
فهي تتفاوت من شخص لآخر. يعتقد البعض ان الشهادة
الجامعية او غيرها دليل نبوغ لهذا تجدهُ موضع احترام و
تقديرمنهم ومايخرج من فمه لابد أن يُصغى أليه !!
هذا بطبع خطأ بدليل ان هناك اشخاص خلدوا اسمائهم في
تاريخ البشرية بأنجازاتهم وقصص نجاحهم وهم لم
يتجاوزوا المرحلة الأبتدائية وبعضهم لم يلتحق بالمدارس
حتى..العلم والمعرفة تزيدان العقل نوراً وترفع مستوى
قدراته والنضج كذلك ولكن لا يمكن ان نعتمدهما كـ مقياس
في الحكم على الآخرين والأستخفاف بهم..
تحياتي الى عمي الحبيب صاحب الملاذ الكريم والى الجميع

[الهادي@]

بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم
الْلَّهُم صَل عَلَى مُحَمَّد وَآَل مُحَمَّد

نَحْنُ وَ الْدُّنْيَا

لَنَا فِيْهَا رِحْلَةَ تَتَمَايَلُ بَيْنَ الْحُضُورِ وَالْإِقْبَالِ تَارَةً,
وَالْغِيَابِ وَالْأَحْجَامِ تَارَةً أُخْرَىَ,
وَلَنَا فِيِهَا مُرَاغَما فِيْ أَيَّامِهَا بِحُلْوِهَا وَمُرِّهَا,
يَجِبُ سُلُوْكَهَا بِالْطَّرِيْقِ الْصَّحِيْحِ.
تُعْطِيَنَا عَلَىَ قَدْرِ قُدْرَتِنَا وَطَاقَتِنَا عَلَىَ الْتَّحَمُّلِ
فَهِيَ دَارُ لَهَا مُسَمَّيَاتٍ كَثِيْرَةً
سَمِّهَا مَا شِئْتَ..!!!
فَنَاءِ , زَوَالِ . غُرُوْرٍ , مَتَاعُ......
لَكِنَّهَا تُمَثِّلُ لَنَا الْتَّأْرِيْخُ بِكُلِّ مَا فِيْهِ
مِنْ مَعَانِيْ الْعَطَاءِ وَالتَّكْوِيْنِ وَالْأُرَثُ وَالْعِبْرَةُ.
مِنْهُمْ مَنْ تَكْشِفُهُ عَلَىَ حَقِيْقَتِهِ
بِعْصِرةً وَاحِدَهْ مِنْهَا,
وَمِنْهُمْ مَنْ تُصِبْ عَلَيْهِمْ جَمَ غَضَبُهُا
لَكِنَّهَا تَتَهَاوَىَ أَمَامَ صَمَوَدَّهُ وَتَحَمُّلِهِ.
مِنْهُمْ مَنْ بَنَاهَا قُصُوْرا بِمُخَيلَتِهُ,
وَمِنْهُمْ مَنْ تَطَلَّعَ عَلَىَ سُلَّمِ مَجْدِهَا بِعَطَاءَهُ
وَفِيْ آَخِرِهَا فَهِيَ آَفَاقِ تَمْتَدُّ...
وَآَهَاتُ تَرْتَدُّ....
وَفِيْ آَخِرِ عَهْدِ مِنْهَا نَقُوُلُ بُعْدَكَ بُعْدَكَ
غَرِيْ غَيْرِيّ .... غَرِيْ غَيْرِيّ .

[الهادي@]

بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْم
الْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمَّدِ وَآَلِ مُحَمَّدٍ

نُقْطَةٌ أَوَّلَ الْسَّطْر

قَدْ يَغِيْبُ الْأَسْمِ أَوْ الْكِيَانِ عَنِ الْنَّظَرِ ...!!
لَكِنْ مِنْ الْمُسْتَحِيْلْ أَنْ تَغِيْبُ الْرُّوْحُ عَنْ الْمَكَانِ.
هُنَاكَ شْخَصٌوصٌ يُفْرَزُ غِيَابَهُمْ بَصِيْصَ أَمَلٍ...!!
بَعْدَ أَنْ تَخْتَنِقُ الْرُّوحُ بِالْأَلَمِ...!!
لَتِنفَجَرِ ذِكْرَاهُمْ بِالْعَقِلِ..
هَمْسَةٌ....
((ذّكّراكُمْ لَمْ تُفَارِقْنِي))

[آمالٌ بددتها السنونْ]

عندما ينعتق المثقف من قبضة الموروث اللاعقلاني ويتفتَّح على
كلّ ما هو جديد، يعيش أوَّل ما يعيش لذَّة الانعتاق..علاقة المثقف
بالحلم علاقة جوهرية تطمح دائما للنزول من سماء التجريد إلى
أرض التجسيد كي يلبس هذا الحلم شكلا واقعيا ويأخذ له هويَّة، أما
علاقة المثقف بالاستقلالية الذاتية فهي التي تمنحه كينونة وجوديَّة
على صعيد الحياة وتمكِّنه من بلورة شخصيَّته وتحقيق ذاته. وعندما
يحدث ذلك تكون علاقة المثقف بالسلطة أيًّا كانت علاقةً جدليَّةً قائمةً
على الأخذ والردّ، وخاليةً من الوصايا والطاعة الملطقة...
الكاتب السعودي/ جاسم الصحيح
تحياتي لعمي الحبيب صاحب الملاذ الكريم والى الجميع.....