صوت الهداية
26-11-2009, 05:18 PM
يكثر الوهابية هذه الايام وشيخهم العرعور ان اهل السنة يحبون اهل البيت ويتبعونهم ويذكرون اقوال مشايخهم في مدح اهل البيت عليهم السلام
وانا اقول لهم ان مشايخ اهل السنة يقولون الكلام مطمئنين اليه ولكن لايطبقون الكلام فهم يعترفون بفقه الائمة وعلمهم ولكن لاتجدهم ياخذون مسائل الشرع من اهل البيت يعني كلام دون تطبيق
ومشايخ الوهابية يمدحون اهل البيت مضطرين والفضل ما شهدت به الاعداء
//////////
هذا مثال بسيط على اتباع الوهابية واهل السنة للامام علي عليه السلام بعد ان يعترفون انه من اعلم واقضى وافقه الصحابة
رأي الامام علي في البسملة ::
يقول شيخ اهل السنة الرازي (( عَلياً كان يبالغ في الجهر بالتسمية، فلمّا وصلت الدولة إلى بني أمية بالغوا في المنع من الجهر سعياً في إبطال آثار علي(عليه السلام)) التفسير الكبير ج 1 ص 206
ويقول ايضا ((أمّا أنّ علي بن أبي طالب(عليه السلام)كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر، ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب(عليه السلام)فقد اهتدى، ))
//////////
ننتقل الان الى الشيعة وموقفهم من البسملة
قد اصبح الجهر بالبسملة من علامات الشيعي
//////////
ننتقل الان الى البسملة عند اهل السنة
فقد انقسم فيها اهل السنة الى ثلاث اراء ::
بوجوب قراءة البسملة في بداية سورة الحمد، فيجهر بها في الصلوات الجهرية، وتقرأ إخفاتاً في الصلوات الإخفاتية
1- الشافعية
2- وجوب قرائتها اخفاتا وليس جهرا وذهب الى ذلك الحنابلة
يقول ابن قدامه ((
وروي عن أحمد أنها ليست من الفاتحة ولا آية من غيرها ولا يجب قراءتها في الصلاة ، وهي المنصورة عند أصحابه ، وقول أبي حنيفة ، ومالك ، والأوزاعي ، وعبد الله ابن معبد الرماني .
واختلف عن أحمد فيها فقيل عنه هي آية مفردة كانت تنزل بين سورتين فصلا بين السور . وعنه إنما هي بعض آية من سورة النمل))المغني 1/522
3- المالكية يقولون بعدم قرائتها مطلقا
4- الوهابية حيث يقول شيخهم ابن عثيمين ::
((الراجح أن الجهر بالبسملة لا ينبغي، وأن السنة الإسرار بها؛ لأنها ليست من الفاتحة، ولكن لو جهر بها أحياناً فلا حرج؛ بل قد قال بعض أهل العلم: إنه ينبغي أن يجهر بها أحياناً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد روي عنه "أنه كان يجهر بها"(2).
ولكن الثابت عنه صلى الله عليه وسلم "أنه كان لا يجهر بها"(1) وهذا هو الأولى أن لا يجهر بها.ولكن لو جهر بها تأليفا لقوم مذهبهم الجهر فأرجو أن لا يكون به بأس))
/////
ومن ذلك يتضح ان كل مذاهب اهل السنة لم تاخذ بفقه وعلم الامام علي عليه السلام الذي يعترف اهل السنة بعلمه ويعترفون ايضا انه كان يجهر بالبسملة دائما
ويثبت ان الشيعة صادقين بحبهم لاهل البيت واتباعهم لهم
وانا اقول لهم ان مشايخ اهل السنة يقولون الكلام مطمئنين اليه ولكن لايطبقون الكلام فهم يعترفون بفقه الائمة وعلمهم ولكن لاتجدهم ياخذون مسائل الشرع من اهل البيت يعني كلام دون تطبيق
ومشايخ الوهابية يمدحون اهل البيت مضطرين والفضل ما شهدت به الاعداء
//////////
هذا مثال بسيط على اتباع الوهابية واهل السنة للامام علي عليه السلام بعد ان يعترفون انه من اعلم واقضى وافقه الصحابة
رأي الامام علي في البسملة ::
يقول شيخ اهل السنة الرازي (( عَلياً كان يبالغ في الجهر بالتسمية، فلمّا وصلت الدولة إلى بني أمية بالغوا في المنع من الجهر سعياً في إبطال آثار علي(عليه السلام)) التفسير الكبير ج 1 ص 206
ويقول ايضا ((أمّا أنّ علي بن أبي طالب(عليه السلام)كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر، ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب(عليه السلام)فقد اهتدى، ))
//////////
ننتقل الان الى الشيعة وموقفهم من البسملة
قد اصبح الجهر بالبسملة من علامات الشيعي
//////////
ننتقل الان الى البسملة عند اهل السنة
فقد انقسم فيها اهل السنة الى ثلاث اراء ::
بوجوب قراءة البسملة في بداية سورة الحمد، فيجهر بها في الصلوات الجهرية، وتقرأ إخفاتاً في الصلوات الإخفاتية
1- الشافعية
2- وجوب قرائتها اخفاتا وليس جهرا وذهب الى ذلك الحنابلة
يقول ابن قدامه ((
وروي عن أحمد أنها ليست من الفاتحة ولا آية من غيرها ولا يجب قراءتها في الصلاة ، وهي المنصورة عند أصحابه ، وقول أبي حنيفة ، ومالك ، والأوزاعي ، وعبد الله ابن معبد الرماني .
واختلف عن أحمد فيها فقيل عنه هي آية مفردة كانت تنزل بين سورتين فصلا بين السور . وعنه إنما هي بعض آية من سورة النمل))المغني 1/522
3- المالكية يقولون بعدم قرائتها مطلقا
4- الوهابية حيث يقول شيخهم ابن عثيمين ::
((الراجح أن الجهر بالبسملة لا ينبغي، وأن السنة الإسرار بها؛ لأنها ليست من الفاتحة، ولكن لو جهر بها أحياناً فلا حرج؛ بل قد قال بعض أهل العلم: إنه ينبغي أن يجهر بها أحياناً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد روي عنه "أنه كان يجهر بها"(2).
ولكن الثابت عنه صلى الله عليه وسلم "أنه كان لا يجهر بها"(1) وهذا هو الأولى أن لا يجهر بها.ولكن لو جهر بها تأليفا لقوم مذهبهم الجهر فأرجو أن لا يكون به بأس))
/////
ومن ذلك يتضح ان كل مذاهب اهل السنة لم تاخذ بفقه وعلم الامام علي عليه السلام الذي يعترف اهل السنة بعلمه ويعترفون ايضا انه كان يجهر بالبسملة دائما
ويثبت ان الشيعة صادقين بحبهم لاهل البيت واتباعهم لهم