ولد الشيعة
06-12-2009, 10:59 PM
عدل الامام امير المؤمنين
العدل : ان لا تظلم أحدا ...ان تحكم الناس على أساس : { ان أكرمكم عند الله اتقاكم } من دون تميز بين القوي والضعيف والشريف والوضيع والغني والفقير
وكل ما يؤدي الى إضاعة الحقوق وهدر الكرامات وإعطاء الأولوية لبعض القوميات والجنسيات العدل – بكل إبعاده وجوانبه –في الامام اميرالمؤمنين علي "عليه السلام" وقد شهد له رسول الله "صلى الله عليه واله وسلم" بذلك عدة مرات منها : قوله : " ياعلي : أنت أول الناس إيمانا وأوفاهم بعهد الله واقوهم بأمر الله ،واقسمهم بالسوية وأعدلهم وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية "1
هذا... ولو يرد في شأن الامام امير المؤمنين غير هذا الحديث لكفاه فخرا وفضلا على غيرة ،فالنبي "صلى الله عليه واله وسلم" لا يعبر عن الامام امير المؤمنين بـ : العادل والقاسم والوافي و ... بل يستعمل صيغة افعل التفضيل لتكون أتم دلالة على المطلوب فيقول "صلى الله عليه واله وسلم": أعدلهم... أوفاهم ..أقومهم .. أعظمهم .." وضمير الجمع يعود الى الناس –كما هو واضح –
فإذا كان الامام اميرالمؤمنين علي هو العادل والأقوام والأوفى وإلا بصر وإلا قسم ، كان –بالطبع هو الجدير بخلافة رسول الله الذي شهد له بهذا الصفات ولم يشهد بها لغيره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
1 – بحار الأنوار : ج 41 ص107 حلية االاولياء لأبي نعيم :ج 1 ص65 لسان العرب الميزان للعسقلاني :ج 2 ص19
يتبع
منقول من كتاب "الإمام علي " خليفة رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم"
للكاتب محمد إبراهيم الموحد القزويني
العدل : ان لا تظلم أحدا ...ان تحكم الناس على أساس : { ان أكرمكم عند الله اتقاكم } من دون تميز بين القوي والضعيف والشريف والوضيع والغني والفقير
وكل ما يؤدي الى إضاعة الحقوق وهدر الكرامات وإعطاء الأولوية لبعض القوميات والجنسيات العدل – بكل إبعاده وجوانبه –في الامام اميرالمؤمنين علي "عليه السلام" وقد شهد له رسول الله "صلى الله عليه واله وسلم" بذلك عدة مرات منها : قوله : " ياعلي : أنت أول الناس إيمانا وأوفاهم بعهد الله واقوهم بأمر الله ،واقسمهم بالسوية وأعدلهم وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية "1
هذا... ولو يرد في شأن الامام امير المؤمنين غير هذا الحديث لكفاه فخرا وفضلا على غيرة ،فالنبي "صلى الله عليه واله وسلم" لا يعبر عن الامام امير المؤمنين بـ : العادل والقاسم والوافي و ... بل يستعمل صيغة افعل التفضيل لتكون أتم دلالة على المطلوب فيقول "صلى الله عليه واله وسلم": أعدلهم... أوفاهم ..أقومهم .. أعظمهم .." وضمير الجمع يعود الى الناس –كما هو واضح –
فإذا كان الامام اميرالمؤمنين علي هو العادل والأقوام والأوفى وإلا بصر وإلا قسم ، كان –بالطبع هو الجدير بخلافة رسول الله الذي شهد له بهذا الصفات ولم يشهد بها لغيره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
1 – بحار الأنوار : ج 41 ص107 حلية االاولياء لأبي نعيم :ج 1 ص65 لسان العرب الميزان للعسقلاني :ج 2 ص19
يتبع
منقول من كتاب "الإمام علي " خليفة رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم"
للكاتب محمد إبراهيم الموحد القزويني