المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أرجو من الأستاذ خالد كروم التعقيب على هذا المقال وتقييمه


تشرين ربيعة
07-12-2009, 12:47 PM
مقال أرسل لي بالإيميل

كاتبه هو إبراهيم عيسى رئيس تحرير جريدة الدستور المصرية وهو أقرب إلى دراسة تاريخية اجتماعية منه إلى مقال نقدي


______________________________




تلك الحقيقة التي تريد ألا تعرفها أبدًا



أولا: هل مصر فعلاً صاحبة فضل علي البلاد العربية؟


هذا السؤال قد يبدو ساذجا ومستفزا، هل مصر فعلا صاحبة فضل علي البلاد العربية أو بالأحري علي الشعوب العربية؟ حيث يبدو أن هناك إجماعا عاما واسعا ومسلما به بين المصريين علي هذا الأمر باعتباره حقيقة لا تقبل النقاش وأن الشيء الوحيد المسموح به (وعلي استحياء هذه الأيام) هو لوم وتقريع خفيف لزوم العشم بألا نعاير العرب بذلك، أي أن حقيقة أننا أصحاب فضل مفروغ منها والجدل (الخافت والمستحي) هو حول شرعية المعايرة وليس علي ثبوت وإثبات تلك الحقيقة، الأمر الذي يستوجب فعلا مصارحة بيننا تستلزم أن نفتح عقولنا ونسأل أنفسنا عن أشياء باتت موضع البدهيات بينما هي في الأصل موضع شبهات أو بأكبر قدر ممكن من المجاملة مشتبهات!

مبدئيا فإن شعبا يلوك في فمه كلاما من نوع: «ده إحنا فضلنا علي الكل، أو هؤلاء نسيوا فضل مصر، ده إحنا اللي عملناكم وإحنا اللي حررناكم»، وهذا اللغو المسكين يعبر عن استجداء المصريين للآخرين أكثر منه معايرة، وكأننا نقول لهم والنبي قولوا إننا كويسين، وحياتكم كلموني عن جمالي وروعتي، شيء ما في إلحاح المصريين علي طلب اعتراف الآخرين بفضل مصر يشبه تلك المرأة العجوز المسنة التي تريد ممن حولها أن يتذكروا كم كانت جميلة؟ وكم يطربها أن يتحدث الآخرون عن جمالها، بينما صورتها في المرآة حاليا كاشفة لتجاعيد تملأها قهرت جمالها السابق وتحيله الآن قبحا!

المصريون الآن أشبه بأحفاد رجل أصيل الأصل وغني المال وعظيم الأخلاق وواسع الثروة مات فبدد أبناؤه وأحفاده قصوره ومصانعه ومزارعه وثروته وقعدوا كحيانين علي الرصيف لا يملكون ما يقولونه وما يفعلونه سوي الحديث عن مجد جدهم دون أن ينتبهوا أنه مات وأنهم ضيعوا ثروته ومرمغوا سمعته وحلاً!

لاحظ أنني حتي هذه الفقرة أساير وأسير مع الذين يقولون إن لمصر فضلا وأناقش الطريقة لا الحقيقة، الطريقة التي تعبر عن ناس لا يعرفون الفضل والفضائل لكن يثرثرون عنه طول الوقت فصاحب الفضل إن كان فضلا وإن كان صاحبه يفقد قيمته وقيمه حين يتباهي به ويتنابز حوله ويرتكب حين يردد هذا اللغو، فعلا غير أخلاقي، فمن هو الإنسان المحترم الذي يفعل فعلا نبيلا شريفا ثم يعاير الناس به ثم أيضا يطلب مقابل هذا الفعل بل يريد أن يكون الناس أسري أو عبيدا لفضله وكأنه خسيس فعل شيئا قيما في حياته نادرا واستثنائيا وما صدق أنه فعله فأخذ يعاير الناس به ويطلب مقايضة أمامه حتي كره الناس فضله وكان يوم أسود بستين نيلة يوم ما قبلت تسلفني يا أخي! !

بينما نقول عن الشخص الذي ينسي الفضل إنه ندل، فإننا نصف الشخص الذي يطلب مقابل فضله وكأنه ماسك ذلة بذات الصفة.... الندالة!!

المذهل هنا أن أجيال المصريين الحالية ومنذ أربعين عاما تحديدا هي أكثر أجيال تخلت وولت وخلعت وفرت واستندلت مع العرب ومع ذلك فهم -وليس أجدادهم وآباءهم -الذين يطالبون الآخرين بسداد قيمة الفضل (إن وجد)، وهم هنا يسيئون ويهينون ذكري أجدادهم كما يعرون مادية وانتهازية تفكيره!

لكن دعنا من هذا كله رغم أهميته، وتعال لنسأل السؤال الجاد الناشف الجاف: هل نحن فعلا أصحاب فضل علي العرب؟


أولا مكرر: هل نحن فعلا أصحاب فضل علي العرب؟


في علم السياسة وعلاقاتها كلمة فضل كلمة غريبة ومهجورة ليس لها أي محل ولا مجال ولا مكان لها في العلاقات بين الشعوب وبين الدول، والحديث عن الفضل خساسة مضحكة ومثيرة للشفقة فلم نسمع يوما من الأمريكان أنهم أصحاب فضل علي أوروبا

وبالتحديد علي ألمانيا مثلا حيث خرجت برلين مهزومة ومنسحقة ومفلسة من الحرب العالمية الثانية فتولت أمريكا في مشروعها الشهير مشروع مارشال إعادة بناء الاقتصاد الألماني عبر حجم هائل من المنح والقروض ساهم المشروع مع علم وعمل ووعي وعقل الألمان في نهضة هذا الشعب وتجديد هذه الدولة لتصبح واحدة من الدول الثماني العظمي في الكرة الأرضية، فهل تطاول أمريكي وقال يوما لمستشار (رئيس) ألمانيا أو للصحف الألمانية: تذكروا فضل أمريكا عليكم يا عرر يا جرابيع يا نازيين!!!

لن أطيل عليكم في سرد تجارب دولية كبري في مساندة الشعوب الصديقة والجارة والتي تربطها مصالح مشتركة عميقة ومهمة وأهداف واحدة وثقافة تكاد تكون موحدة، لكن المحصلة أنه لا أحد في العالم يقول هذا الكلام الفارغ بتاع الفضل وكلام الناس العاجزة الخايبة!

ثم في مجال الأخلاق السياسية والسياسة الأخلاقية كلام مثل هذا معيب وجارح للطرفين، فالذي يقول إنه صاحب فضل كأنما هو تاجر البندقية شيلوك اليهودي الذي يريد أن يقتطع لحم الناس المدينين له كي يوفوا بسداد ديونهم كما أنه أمر يثير عدوانية الطرف الذي نال الفضل (لاحظ مازلت ماشي معاك في أننا أصحاب فضل وهذا غير صحيح بالمرة وتماما) فأنت عندما تعاير شخصا وتضغط عليه فأنت في الحقيقة تبتزه ابتزازا رخيصا كي يكون تابعا أو خادما أو مكسورا أمامك وهو ما ينقلب إلي عكس ما تطلبه وضد ما ترجوه فللصبر حدود وللطاقة احتمال محدد!

لكننا فعلا لسنا أصحاب فضل علي العرب!

أعرف أنك لن تستطيع معي صبرا لكنك لو صبرت لاستطعت!


ثانيا : إذا كان لأحد فضل علي العرب فهي ليست مصر بل جمال عبدالناصر!


نعم الجملة شديدة الوضوح، إذا كان لأحد فضل علي العرب فهي ليست مصر بل جمال عبدالناصر، ما نتحدث عنه باعتباره عطاء مصريا عظيما وبلاحدود للعرب وللدول العربية أمر يخص مصر جمال عبدالناصر ولا دخل بمليم فيه لمصر أنور السادات وطبعا مصر حسني مبارك، وإلا قل لي وحياة أبيك ماذا قدمت مصر للعرب منذ تولي الرئيس مبارك حكم مصر؟

ما فضل مصر علي العرب؟

ما فضل مصر علي ليبيا مثلا؟ حتي يتذكر الشعب الليبي فضل مصر فتنهال دموعهم وتنسال أنهارا من فيض الفضل المصري؟ ربما تكون العلاقات التجارية التي مارستها مصر مبارك مع ليبيا خلال الحصار الدولي عليها موضع تذكير وفخر من حفنة تعرف بذلك في دوائر السياسة الحاكمة، لكن الحقيقة هذه العلاقات أفادت مصر أكثر من ليبيا ثم إن ليبيا كانت تقيم ذات العلاقات سرية وتحتية مع شركات ودول أخري في تبادل فوائد مشتركة فهو أمر لا يخص مصر مبارك بميزة ولا يقدم لمصر فضلا!

طيب ما فضل مصر علي الشعب السوداني؟ ممكن تحكي لي شوية عما فعلناه للسودان مثلا، ولا أي حاجة، حكومة وشعبا، بل نسينا السودان ونتغافل عن مشاكله ولا نتعامل مع همومه ولا حتي نستفيد من خيراته وفرص استثماراته؟

حد فيكم فاكر أي فضل لمصر علي السودان منذ استقلال السودان، بلاش منذ استقلاله، بل منذ 28عاما هي حكم الرئيس مبارك، ألا تتذكرون معي أننا كنا مقاطعينه أصلا بعد انقلاب البشير ومنذ محاولة اغتيال الرئيس مبارك في أديس أبابا وكانت هناك فجوة كبيرة وجفوة أكبر، وقبلها كانت خناقات للدجي مع حسن الترابي (وكذا المهدي وحزب الأمة أيضا) وكنا ننتصر لجعفر النميري ديكتاتور السودان حتي تخلصت منه ثورة سودانية شعبية، هل فعلا عملنا أي شيء كي يدين لنا سوداني واحد بإيقاف مذبحة دارفور، أو منع انفصال الجنوب (ربما ساهمنا بتكريس انفصاله!!) هل رحبنا باللاجئين السودانيين كما يجب علينا مع اللاجئين ومع السودانيين؟ هل نشطنا تجارة واستثمارا مع السودان كما فعلت الصين وتكاد تكون المستثمر رقم واحد في السودان؟ هل انتهينا إلي حل محترم يصون حقوق البلدين في خلافنا حول شلاتين وحلايب (ألم تسمع أن حكومة الخرطوم تعاملت مع حلايب باعتبارها دائرة انتخابية سودانية!)

حد يقول لي أي حاجة في فضلنا علي العراق؟

وماذا فعلنا للجزائر ومع الجزائريين منذ أربعين عاما!!

وما فضل حضرة أي واحد فينا علي تونس مثلا وقد كنا نخاصم الحبيب بورقيبة منذ أيام عبدالناصر ثم لا نتذكر عن علاقاتنا مع تونس سوي مباريات كرة القدم ذات الخيبة! وأن الفرق التونسية كانت تمثل حتي حين عقدة للفرق المصرية!!

أما المغرب فمش عايز أسمع ولا كلمة عنا معها فقد انتهي وجودنا فيها بعد رحيل عبدالحليم حافظ وحفلاته وأغنياته للملك محمد الخامس!

بينما موريتانيا أنا أتحدي أي مصري يقول لي اسم رئيسها الحالي؟ أو عدد سكانها؟ أو اسم جورنال واحد فيها؟، بل أظن أن معظم المصريين لا يعرفون أن موريتانيا تتحدث اللغة العربية!!

ندخل بقي علي المشرق العربي!

كلموني شوية عن فضلنا علي لبنان... الحقيقة لبنان ذات فضل متبادل يخص نانسي عجرم وهيفاء وهبي وإليسا وأفلامنا السينمائية التي صورناها في بيروت بعد النكسة وكان القلع والخلع فيها فوق الركب، ثم تفرجت مصر علي الحرب الأهلية في لبنان خمسة عشر عاما ولا حيلة لنا إلا جملة ارفعوا أيديكم عن لبنان بينما لم تكن لنا فيها يد، وحتي الآن فإن حكومتنا تتعامل مع نصف لبنان باعتباره خصما لها (حزب الله وحركة أمل وتيار ميشيل عون وقلبنا مؤخرا علي وليد جنبلاط فلبنان بالنسبة لحكمنا الرشيد هي سعد الحريري وسمير جعجع!!).

ما فضلنا علي سوريا فبلا حدود طبعا فيكفي أن مالناش دعوة بيها منذ 1973 تقريبا ورغم محاولات فنانين مصريين أنصاف موهوبين وأنصاف مثقفين طرد ممثليها من حياتنا المصرية إذا بنجوم سوريا يسطعون في مصر !

وهذه فرصة لطيفة جدا للكلام الفارغ الآخر الخاص بموضوع أن مصر تفتح ذراعيها للفنانين العرب وكأن هذه منة أو منحة، لكن الحقيقة أن مصر بلا فنانين عرب لا تملك أن تقول عن نفسها ولا كلمة من عينة هوليوود الشرق والذي منه، ثم هوليوود الأصل يا بتوع الأصول هي التي تفتح ذراعيها لكل فنان ولأي فنان من أي مكان في العالم وهذا شرط التميز وأس النجاح!

ثم إذا كان فتح مصر ذراعيها للفنانين العرب فضلا فأرجو أن يكون واضحا لدي كل أعضاء نقابة المهن التمثيلية الذين يبدو أنهم في حاجة ماسة إلي دورات تثقيفية في التاريخ فالذي أدخل المسرح إلي مصر يا بهوات يا بتوع الفن هم السوريون والشوام، هم الذين علمونا يعني إيه مسرح وهم الذين بنوا المسرح المصري وخلقوه علي شكله المعاصر من عدم، ثم الشوام والفنانون العرب يا نجوم مقصورة استاد المريخ في الخرطوم هم الذين أسسوا فن السينما في مصر وأنتجوا وأخرجوا ومثلوا أفلامنا الأولي الرائدة واقرأوا تاريخكم الفني لتعرفوا وتفهموا فضل العرب والشوام علي كل فنان مصري!

وبالمرة بقي طالما جئت إلي الذي يوجع فإن الصحافة المصرية هي صحافة صنعها شوام العرب من سوريين ولبنانيين وهم رواد فن الصحافة المصرية الأوائل بل هم مؤسسوها وأصحابها من أول الأهرام والمصور والهلال والمقطم ودار المعارف حتي روزاليوسف إلخ إلخ!

ثم ما فضل مصر علي السعودية؟ وعلي الخليج العربي؟ (لم يأت دور فلسطين حتي الآن فصبرا جميلا والله المستعان).

آه هنا ستسمع كلاما حقيقيًا عن دور المدرسين المصريين والأطباء والمهندسين وغيرهم الذين ساهموا في تعمير وإعمار وتعليم وتطبيب أهل السعودية والخليج!

هذا صحيح لكنه ليس فضلا

هذا عمل ولا أقول واجبا

بذمتك ودينك هل سافر مئات الآلاف من المدرسين والأطباء للسعودية والخليج حبا في أهل هذه البلاد أو رغبة في خدمة الإنسانية أو كرما أو عشقا لسواد عيون المواطن العربي في الخليج (أو في ليبيا والجزائر حيث سافر المصريون ليعملوا هناك).

يا أخي عيب، لايزال السفر لهذه الدول حلما لدي كل شاب مصري كي يكون نفسه ويعمل قرشين ويتزوج أو يبني بيتا، ومحدش يقولي إحنا اللي علمناهم!

فالحقيقة أنهم يتعلمون الآن في أوروبا وأمريكا ولم نسمع عن أن أوروبا وأمريكا تعايرهم، ثم إذا كنا علمناهم فأنا وعلي مسئوليتي الشخصية أزعم أن نصف بيوت أقاليم مصر إن لم يكن أكثر من نصفها كثيرا تم بناؤه بفلوس مصريين يعملون في الخليج والسعودية، يعني بنوا بيوتنا وصرفوا علي أهالينا مقابل ما تعلموه أو اتعالجوا بيه، كان عملا ولم يكن فضلا ولا حتي رسالة! وكان حلم أي مدرس فيكي يا مصر أن يأتي اسمه في كشوف الإعارة للدول العربية، هل بسبب إنه سيذهب لرسالة العلم ونشر الثقافة ورفع راية التنوير، أبدا ولكن بسبب أنه سيقدر علي بناء البيت أو تزويج البنات وتجهيزهن أو توفير مبلغ للزمن أو غير ذلك من مقتضيات ضرورات الحياة!

طبعًا لم أذكر اليمن حتي الآن متسائلا عن فضلنا عليها خصوصا إنه كل شوية يفكرك واحد من إياهم إننا حاربنا لأجل اليمن بينما نحن حاربنا كذلك لأجل الكويت، وهذا ما يقودنا مرة أخري إلي فضل جمال عبدالناصر.

فالمؤكد أن العمل العربي الوحيد المشترك الذي فعلته مصر لأجل شعب عربي منذ 28عاما كان مشاركة قواتها في حرب تحرير الكويت عام 1991، لكن دعني أذكرك أن هذه المشاركة كانت تحت قيادة الولايات المتحدة الأمريكية!! ثم كان إسقاط ديون مصر الخارجية تاليا لهذه المشاركة (لا أقول ثمنا وقد تقول، ولا أقول مقابلاً وقد تقول، وإذا قلت أنت ذلك لن أجادلك).

لعلنا في السياق نفسه نتذكر أن مصر أمدت العراق بسلاح في حرب صدام مع إيران وبموافقة ورعاية أمريكية ثم بمقابل مالي ضخم وليس حبا في العروبة (ربما كرها في إيران)، وساعدنا زعيما عربيا مجنونا ومستبدا هو صدام حسين علي تبديد ثروة شعبه وقتل الملايين من أبناء وطنه في حرب بلا طائل وبلا هدف إلا خدمة الأمريكان والصهاينة!

الحقيقة أنه من 28 سبتمبر 1970 ليلة وفاة جمال عبدالناصر فإن الشعب المصري ليس له أن يفتح عينه أمام أي شعب عربي ليقول له إنني منحتك أو أعطيتك أو تفضلت عليك خلال أربعين عاما، ومع ذلك فإن مصر جمال عبدالناصر لم تكن هي أيضا صاحبة فضل علي العرب!


ثالثا: ومع ذلك فإن مصر جمال عبدالناصر لم تكن هي أيضا صاحبة فضل علي العرب!


جمال عبدالناصر كان زعيما مؤمنا بالعروبة وحالما بالوحدة بين الدول (الشعوب) العربية، هذا صحيح، لكنه ساند ودعم حركات التحرر العربية ضد الاحتلال والثوار العرب ضد الحكومات التابعة للغرب إدراكا منه حقيقيا وعميقا وبعيد النظر للمصلحة المصرية التي هي مع المصلحة العربية في موضع التوأم الملتصق (لم تكن ظاهرة التوائم الملتصقة قد انتشرت كما تنتشر الآن)، مصر كي تتقدم وتتطور وتكبر وتصبح قوة إقليمية قادرة علي بناء ذاتها ومد نفوذها وتلبية احتياجات شعبها لابد أن تملك محيطا حليفا لها ومؤمنا بمبادئها ينسق معها ويخطط معها وينفذ معها، علي سبيل المثال كي يقوم جمال عبدالناصر بتأمين احتياجاتنا المصيرية من مياه النيل والحفاظ علي اتفاقية وقعها مع دول حوض النيل وهي تحت الانتداب أو الاحتلال فلابد أن تكون هذه الشعوب التي تملك مفاتيح ماء النيل صديقة لمصر وحليفة لها.

من هنا يمد لها يد العون ويزود ثوارها بالسلاح والمال كي يتحرروا ويتمكنوا من قيادة بلادهم وهذا ما كان في كل الدول الأفريقية التي صار بطلها جمال عبدالناصر حيث مصر موجودة بالقوة المادية وبدعم السلاح والمعلومات وبالأزهر الشريف وشيوخ الدين وبالمدارس والجامعات وبالتأييد لهذه الشعوب في المحافل الدولية سواء الأمم المتحدة أو حركة عدم الانحياز أو غيرهما، لتصبح مصر ساعتها الحليفة والصديقة بل الأخت الكبيرة التي ضحت وساعدت ودعمت وتحصل بالمقابل وبدون أي تردد وبكل حب ونبل علي ما تريده من هذه الشعوب والحكومات.

ويكفي يا سادة للمفارقة فقط أن جميع الدول الأفريقية صوتت لصالح مرشحنا المصري فاروق حسني علي منصب مدير عام اليونسكو بينما الرئيس مبارك لم يشارك في مؤتمر الوحدة الأفريقية منذ 15عاما تقريبا! ! كما أن أجهزة إعلام مصر كانت تشير طوال الوقت إلي خوفها من أن تتم رشوة الدول الأفريقية للتصويت ضد مصر! ! وهكذا جهل واضح وغياب مطلق وخلعان كامل يجعلنا بلا قيمة وبلا دور في أفريقيا الآن رغم احتفاظنا بآثار قديمة في قلوب الأفارقة، آثار عهد وقيمة جمال عبدالناصر، انظر الحصيلة: جمال عبدالناصر الذي قطع رجل إسرائيل من أفريقيا بمواقفه وبطولة مصر مع حركات التحرر في أفريقيا صنع أمانا رائعا لمصر من أي اختراق إسرائيلي لمياه النيل أو للدول الأفريقية، ثم إذا بإسرائيل خلال أربعين عاما من حكم الرئيسين السادات ومبارك ترتع في أفريقيا بل ووصلت حتى سدود علي نيلك !!

بنفس المنهج كان عبدالناصر يساند الجزائر وثورتها وشعبها لأن مصر عبد الناصر كانت تنتصر للشرف وللحرية ولكرامة الشعوب في مواجه العدوان والاحتلال، ولأن مصر عبدالناصر كانت في حاجة لأن يكون العرب في حاجتها ومحيطها، ولأن وجود فرنسا محتلة للمغرب العربي معناه أن استقلال مصر وأي دولة عربية منقوص ومهدد، وأنه لا يمكن لاستعمار مجاور لك ومحيط بك أن يسمح لك بالتقدم الاقتصادي أو الاستقلال السياسي أو الصعود التنموي، مصر عبدالناصر كانت تساند وتدعم لأجل نفسها قبل الآخرين ومن أجل مستقبل أبنائها ومواطنيها قبل أي أحد آخر، كذلك فعل عبدالناصر في اليمن (بدون ما تسقط عنه ديون مصر الخارجية بل زادت)، وكذلك كان السودان في قلب اهتمامات جمال عبدالناصر بل في قمة وعيه وخططه، ويكفي أن شعب الخرطوم وأبناءه حملوا سيارة جمال عبدالناصر من فوق الأرض حبا يفوق الوصف واعترافا يفوق الحب بمكانة مصر حين زار الخرطوم في مؤتمر قمة عربي بعد نكسة يونيو المريرة والرهيبة!!

الأمر إذن لم يكن مجرد مبادئ عبدالناصر المؤمنة بالحرية والوحدة بل كذلك كانت خطة عبد الناصر لتحويل مصر قوة إقليمية ودولية مهمة، وقد كانت كذلك فعلا حتي أن عشرات الخطط وضعها جهازا المخابرات الأمريكية والبريطانية لاغتيال عبدالناصر (ظني أن إحدي هذه الخطط أفلحت وقتلوا الرجل في 28سبتمبر 1970 فعلا)، ثم كانت نكسة يونيو لتكسير عظام عبدالناصر وإنهاء مشروع مصر الرائدة لبداية مشروع مصر التابعة!!

هنا نتوقف عند فضل مصر علي فلسطين لأكاد أقسم لك بالله أن مصر لا فضل لها علي فلسطين، بل إن مصر ضيعت فلسطين ولو كنت فلسطينيا لركعت لله وسجدت أدعوه أن تحل مصر عن فلسطين كي تتحل!!

مصر حاربت إسرائيل في 1948 فانتهت الحرب بضياع نصف فلسطين وبالنكبة الكبري حيث قامت دولة إسرائيل بينما كانت مصر الدولة الأكبر والجيش الأكبر وانهزم أمام عصابات صهيونية، ومن ثم فالمؤكد أن مصر هي المسئولة الأولي عن نكبة 48 وهي بالمناسبة شاركت في هذه الحرب لأن أهداف إسرائيل التوسعية والاستعمارية لا تغيب عن أي حمار فما بالك بالعاقل النابه الذي يعرف أن إسرائيل تبحث عن دولتها الكبري من النيل للفرات، ومن ثم فالسكوت عنها وهي تحتل فلسطين كأنه رضوخ وموافقة لأن تحتل بعدها من نيلنا المصري السوداني إلي فراتنا العربي!

أما حرب 67فإن إسرائيل هي التي بدأت وشنت الحرب وقد أضعنا فيها نصف فلسطين حيث كانت القدس تحت ولاية الأردن، وغزة تحت ولاية مصر؛ فانهزمنا وضيعنا القدس وغزة وسيناء والجولان بالمرة.

أما حرب أكتوبر فقد كانت حربا من أجل سيناء وليست من أجل فلسطين وليس في خطتها التي وضعها عبدالناصر أو التي وضعها السادات كلمة واحدة عن فلسطين، فهي حرب مصرية تحاول استعادة أرض مصرية وشاركتنا في الحرب دول عربية كثيرة سواء بسلاح البترول (حد يكلمنا عن فضل البترول) أو بالمدرعات والدبابات كما فعلت الجزائر وكان منوطا بقواتها الدفاع عن القاهرة ضد محاولات احتلالها بعد الثغرة واحتلال السويس، أو بالأبطال الغر الميامين كما فعل الفدائيون الفلسطينيون.

ومن يومها فض اشتباك أول وفض اشتباك ثان ولا فلسطين ولا غيره حتي إننا تحولنا في عصر الرئيس مبارك إلي دولة تقف علي الحياد كما يقول هو نفسه بين إسرائيل والفلسطينيين (لا يقول فلسطين بل الفلسطينيين!)، وصارت مصر الدولة الوسيطة والسمسارة السياسية للصفقات بين طرفي النزاع والصراع وتتباهي بأنها موضع ثقة الطرفين، ثم لاتكف مصر عن لعب دور السنترال في أي أزمة تحيط بالشعب الفلسطيني، حيث تتصل طوال الوقت بوزراء ورؤساء دول أجنبية ترجو منهم وقف إطلاق النار المفرط وتدين بالمرة اللجوء إلي العنف!!.

ثم نغلق معبر رفح حتي في لحظات العدوان الإسرائيلي علي غزة، ويملك كثير من المصريين الجسارة أن يقولوا إن هذا عدل وحق، ثم نسمع عن مخاوف من أن يأتي الفلسطينيون إلي سيناء يا خويا ويقعدوا فيها وهيه ناقصة، بينما يقاتل ويناضل اللاجئون الفلسطينيون كي يعودوا إلي أرضهم يخشي عوام منا وغوغاء من بيننا أن يأتينا فلسطينيون من غزة إلي سيناء وكأن نخوة المصريين جفت وكأن ما نسمعه ونراه من تدين المصريين مقصور علي النقاب واللحية والسبحة وتكفير الأقباط وحرق البهائيين، أما الانتصار للحق ونصرة المظلوم وإغاثة اللاجئ والاعتصام بحبل الله فكلام لا يعرفه المصريون ولا عايزين يعرفوه!!


رابعا: هل مصر فوق الجميع فعلا؟


آه جينا للي يزعل أكتر

هل مصر فوق الجميع؟

السؤال الواجب هنا هو أي جميع؟ من هم الجميع الذين مصر تقف أو تجلس فوقهم؟

هل جميع المصريين؟ أم جميع البشر؟ أم جميع الدول؟

الغريب أن دولتين فقط من بين كل دول العالم رفعتا هذا الشعار، الأولي هي ألمانيا النازية، وشعارها ألمانيا فوق الجميع، ألمانيا أدولف هتلر العنصرية العدوانية وكان هذا بشكل رسمي ولفترة مؤقتة (سوداء علي العالم كله)، والثانية التي هي مصر بشكل غير رسمي وفي عهد الرئيس مبارك حيث تتجرأ بعض قيادات الحزب الوطني وببغاوات الإعلام ودببة الفضائيات ويكررون شعار مصر فوق الجميع دون وعي بنازيته وعنصريته وربما دون وعي بمعناه ومغزاه أصلا؟

هذا الشعار عنصري رفعته دولة في فترة عنصرية آمنت فيه فئة مهووسة في مرحلة متطرفة وفي أجواء ديكتاتورية بأن الألمان جنس مختلف ومتميز عن العالم كله، وأن الجنس الألماني نبيل متفوق علي غيره من الأجناس والتي هي أجناس أدني أو قذرة تستحق إفناءها أو قتلها والتخلص منها، أي المقصود والمفهوم من ألمانيا فوق الجميع أنها أعلي وأهم من الشعوب الأخري وأكثر رقيا وتفوقا بحكم الجينات والهرمونات، وأن الألمان يستحقون وفق هذا الإيمان أن يحكموا ويتحكموا في العالم وأن تكون الأجناس الأخري مجرد عبيد وأرقاء وأقنانا عند الجنس الألماني اللي فوق بينما الجميع تحت!!

من إذن أدخل هذا الشعار المجنون إلي بلدنا وجعل حمقي أحيانا ومخلصين جهلة أحيانا أخري وسياسيين متحمسين حينا يرددون هذا الهوس الخرف دون فهم ودون تفكير؟

ثم ماذا يعني هذا الشعار الأخرق؟

هل يعني أن مصر فوق بقية الدول؟ والنبي اتلهي!!

فمصر التي تحتل المركز الأخير بين دول العالم في سوق كفاءة العمل، والتي تقبع في المركز 111بين دول العالم من حيث النزاهة والشفافية، والتي لا تزرع قمحها وتستورد رغيف عيشها، والتي لا تشكل أي صناعة فيها أي أهمية في العالم، والتي لا تمثل أي تجارة لديها أي أهمية في العالم والتي لا تظهر في قائمة الدول العشرين الأكثر تصديرا في العالم ولا قائمة المائة، والتي لا تضم جامعة واحدة ضمن أهم خمسمائة جامعة في العالم والتي والذي والذين، هل يمكن أن يصدق أي مهفوف أنها فوق الجميع!

غالبا يتم استخدام هذا الشعار في مواجهة الدول العربية، وهو ما يعود بنا إلي أصل الموضوع وهو هذا الإحساس الزائف عند الشعب المصري بأنه جنس مخصوص غير العرب كلهم وأنه متفوق عليهم وأنه أعظم منهم وأنهم ولا حاجة أمام المصريين، وإذا لم يكن هذا الكلام عنصريا فهو ألعن، فسيصبح كلام ناس عيانة يستحسن ذهابها فورا لطبيب نفسي فهذا مرض شهير معروف بالبارانويا وهو جنون العظمة مقرونة بجنون الاضطهاد، وهذا عين حالتنا السياسية (والشعبية) الراهنة؛ حيث نشعر أننا أعظم ناس علي وجه الأرض، ثم إن العالم كله يتآمر علينا ويتحالف ضدنا ولا نسأل أنفسنا ليه؟

ليه بيتأمروا علينا، هل نشكل أي تهديد لأي دولة في العالم؟

هل ننافس أي دولة أو شعب في التفوق العلمي والاختراعات الهائلة أو الصعود للفضاء أو امتلاك الرءوس النووية؟

هل نهدد الصين في قدرتها علي التصدير ونشكل خطرا علي أمريكا في امتلاكها الفيتو؟ هل يرتجف منا نتنياهو وقادة تل أبيب

أم يصفوننا بالأصدقاء والحلفاء؟

لماذا تحقد علينا الشعوب العربية؟

هل تحقد علينا لأننا نتمتع بأقوي صحة بدنية في المنطقة فلا عندنا فيروس سي ولا فشل كلوي وكبدي ولا ينتشر فينا السرطان وأمراض السكر والضغط، أو لأننا نشكل أكبر عدد مرضي بالاكتئاب في الوطن العربي مما يستدعي حقد الشعوب العربية علينا لأننا مفرطو الحساسية؟

هل يحقدون علينا لأننا اكتفينا ذاتيا في الزراعة والصناعة مثلا؟

هل يحقدون علينا لأننا صرنا ننافس كوريا الجنوبية في التصنيع وهونج كونج في التجارة والهند في الكمبيوتر وتركيا في الديمقراطية؟

هل يحقدون علينا لأن رئيسنا عندما يزور دولة عربية يخرج ملايين لتحيته والهتاف باسمه ورفع سيارته فوق الأكتاف؟

كلها أسئلة أليس كذلك؛ فهل تملك أنت إجابات عنها؟

أم أنك ستكتفي بأن مصر فوق الجميع!

أما إذا كان مقصودا بأن مصر فوق الجميع أي أن لها الأولوية الأولي في أي حسابات أو أي قرارات تصدر عن حكومتنا فهذا كلام بدهي ينطبق علي مصر كما ينطبق علي أي دولة في الوجود الإنساني، فلا توجد دولة تتخذ موقفا أو قرارا في غير مصلحتها ووفق أولوياتها وإلا تبقي دولة يحكمها مجانين أو عملاء!

أما إذا كان مقصودا أن مصر أهم من مواطنيها فالحقيقة أن لا دولة محترمة تتعامل بأنها أهم من مواطنيها فالوطن هو مواطنوه، وقيمة وكرامة وكبرياء الوطن من كرامة وكبرياء مواطنيه، وأن حق كل مواطن أن يكون رقم «واحد» في أي قرارات خاصة بالدولة ومن الدولة، ومع ذلك فإن مصر بلد الكوسة والمحسوبية وحيث يحصل أقل من عشرين في المائة من مواطنيها علي أكثر من

ثمانين في المائة من الناتج القومي لها، بلد أنت مش عارف أنا مين وتوريث الحكم والمناصب للأبناء والأصهار وتكويش خمسين عائلة علي ثروة وحكم البلد، دولة هذا حالها لا يمكن أن تخدع نفسها إلي حد أن تتصور أنها فوق الجميع، فالجميع من السيد الرئيس حتي أصغر مسئول في الحزب أو الحكم فوق مصر!


خامسا: طبعا من السهل جدا اتهام هذه السطور وكاتبها


سهل حيث يلجأ البعض حين سماع كلام لا يحبه إلي كراهية من يقوله لا مناقشة ما قاله، ومن ثم طبيعي جدا أن تخرج اتهامات لكاتب هذه السطور بأنه:

1 - لايحب مصر.
2 - أنه متشائم ونظارته سوداء.
3 - أنه مأجور وعميل.
4 - أنه يعارض الرئيس لهذا يريد أن يحط من شأن البلد في عهد السيد الرئيس.

1 - أما عن الاتهام الأول فلا أنت ولا اللي خلفوا حضرتك يملك أن يتهمني أنني لا أحب بلدي ولا أنا مطالب أن أثبت لجنابك أنني أحبها.

2 - أما ردا علي الاتهام الثاني فأعترف أن نظري ناقص سبعة العين الشمال، وناقص خمسة العين اليمين، وعندي استجماتيزم وحصلت علي إعفاء من الخدمة العسكرية، بسبب ضعف نظري، ومع ذلك فإن نظارتي بيضاء ولا أحب ارتداء نظارات شمس ملونة أو سوداء طبعا «وإن كنت أحب نادية لطفي وهي ترتديها في فيلم النظارة»، السوداء ثم إنني لست متشائما ولست متفائلا ولا أجد أي ضرورة للتشاؤم والتفاؤل في السياسة بقدر ضرورة الإرادة والعزيمة.

3 - أما الاتهام الثالث فالمأجور والعميل أسهل تهمة يلقيها العملاء والمأجورون علي الناس.

4 - أما الاتهام الرابع فأنا أعارض الرئيس مبارك طبعا وقطعا، فأقول كلاما ويرد علينا غيرنا بكلام (ويردون بشتائم أحيانا كثيرة وبقضايا ومحاكم وأحكام بالسجن أحيانا أخري)، وشوف أنت الكلام الذي تصدقه فصدقه دون تفتيش في نوايا أي من المعارض والمؤيد، ثم أعارض الرئيس مبارك لكنني لا أعارض مصر، ومصر ليست الرئيس مبارك رغم أن ما فعله فيها الرئيس مبارك ربما جعلها غير مصر التي نعرفها، وأخشي أن يورثها لدرجة أن تصبح مصر تلك التي لا تريد أن تعرفها!


سادسا: هل مصر دولة صغيرة وعليها أن تعرف حجمها عشان تتكلم علي قدها؟


كل ما كتبته هنا وسأكتبه لاحقا يهدف إلي أن تسمع تلك الحقيقة التي لاتريد أن تعرفها أبدا، ثم لهدف أكبر هو أن نكبر فعلا؟

ماذا يعني كل هذا الكلام؟

معناه أن مصر دولة عظيمة مرهون تألق عظمتها بشعبها، برئيسها ورجالها، إما أن يكون الشعب المصري في مرحلة ما من تاريخه يليق بهذا البلد فيرفع من مكانته ويعلي من مقامه وتقدم الأمم وقود منطقته العربية، وإما أن يكون الشعب في مرحلة ما (مثل التي نعيشها من 28عاما) خامل الهمة خانع الروح مهدور الكبرياء منكفيا منحنيا معزولا ومنعزلا عن محيطه ومنطقته فيتراجع البلد مكانة وشأنا ويتحول إلي التباهي الممض والابتزاز العاطفي المريض، وتزوي قيمه ويصبح دوره هشيما تذروه الرياح....!

al-baghdady
07-12-2009, 08:31 PM
مع الأحترام والتقدير للأستاذ الكاتب خالد كروم
ستكون لي وقفه هنا
البغدادي

تشرين ربيعة
07-12-2009, 08:35 PM
شكرا لمروركم مولاي البغدادي

وقد اخترت الأستاذ خالد كروم بالذات لأنه مصري وأهل مكة أدرى بشعابها

وبانتظار وقفتكم

khaledkrom
07-12-2009, 09:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم ..

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتة ...

وبعد ::

أخى الفاضل الحبيب .. تشرين ربيعة .. أهلا" ببك وبسؤالك عن تقيم هذا المقال للكاتب ( ابراهيم عيسى) !!

أولا" تقيمى الى هذا المقال ( صفر) بأمتياز ...

ثانيا" :: ابراهيم عيسى ليس شيعيا" كما يزعم البعض , هو فقط وصولى مثلة مثل بقية المرتذقة فى مصر !!
راجع الرابط

http://www.youtube.com/watch?v=fgO5XaMSbBg (http://www.youtube.com/watch?v=fgO5XaMSbBg)


ثالثا" : اسلوب الردح هذا فى مقالة والتشكيك فى عروبة مصر ومساعداتها لاخوانها العرب هو محض كذب وافتراء كبيرة ضد الشعب المصرى الصابر المحتسب , لانه بهذا الاسلوب الوقح يحاول تشوية صور النضال المصرى فى قضايا كثيرة والمجال لا يتسع الى ذكرها ههنا نظرا" لضيق الوقت عندى الان ..

وما ذنب الشعب بما يفعلة الحكام أو ابناء الحكام وبطانتها الفاسدة !!

وبخصوص هذا الموضوع الكبير فهو خلط بين الاوراق وكذلك تزيف لبعض الحقائق لنضال الشعب المصرى فى سبيل هذة الامة ..
الرد بسيط انشاء الله بمقال مضاد له ..

اعذرنى لان الموضوع كبير وتحدث فيه هو عن الكثير , بل وقفز على الاحداث بنصف قرن أو يزيد وشكك فى رموز مصرية كبيرة لا هو ولا ابوه كان يتسطيع ان يصبع فى جهادهم وتضحياتهم ..

واعذرنى على اللفظ ولكنى قد تقيأت فعلا" من هذا المقال ..

لنا ردا" عليه انشاء الله

والسلام عليكم

jnoob99
07-12-2009, 11:20 PM
ارى ان الاحالة الى شخص اخر تعني اما عجز الشخص عن تحليل الموضوع وفهمه أو عدم توافقه مع اغراضه واهدافه وبالتالي انه رأى الحل الامثل انتقاء شخص اخر معروفه ميوله ونزعته المتضادة مع المقال وكاتبه وبذلك تنشب حرب بالنيابة لافائدة ولاطائل منها
والمقال واضح الاهداف وذو موضوعية في الكثير من جوانبه لاسيما وان الكاتب قدم ادلته التاريخية وبنى استنتاجاته على ضوء وقائع حقيقية ، واهمها اقراره بفشل المشروع القومجي رغم تستره لاكثر من نصف قرن من الزمان بغطاء الدفاع عن مصالح الامة كما يدعون (( وشهد شاهد من اهلها))
ويقينا" ان الرد على الموضوع من قبل الاخ سيعتمد بشكل اساسي على النظرية المزعومة( مصر ام الدنيا) وووووووووووووو
زعيمة الامه بدون منازع والحارس الامين لمصالح الامة وغيرها من العنتريات التي سأم منها القاصي والداني
(( واليس الصبح بقريب ))

khaledkrom
08-12-2009, 12:01 AM
ارى ان الاحالة الى شخص اخر تعني اما عجز الشخص عن تحليل الموضوع وفهمه أو عدم توافقه مع اغراضه واهدافه وبالتالي انه رأى الحل الامثل انتقاء شخص اخر معروفه ميوله ونزعته المتضادة مع المقال وكاتبه وبذلك تنشب حرب بالنيابة لافائدة ولاطائل منها
والمقال واضح الاهداف وذو موضوعية في الكثير من جوانبه لاسيما وان الكاتب قدم ادلته التاريخية وبنى استنتاجاته على ضوء وقائع حقيقية ، واهمها اقراره بفشل المشروع القومجي رغم تستره لاكثر من نصف قرن من الزمان بغطاء الدفاع عن مصالح الامة كما يدعون (( وشهد شاهد من اهلها))
ويقينا" ان الرد على الموضوع من قبل الاخ سيعتمد بشكل اساسي على النظرية المزعومة( مصر ام الدنيا) وووووووووووووو
زعيمة الامه بدون منازع والحارس الامين لمصالح الامة وغيرها من العنتريات التي سأم منها القاصي والداني
(( واليس الصبح بقريب ))

السلام عليكم ... تحيتنا هى السلام !!!

أولا" : بداية تعقيبك تنم عن باحث محنك فى تعقيبك الاول ؟؟؟

ثانيا" : القرأن عربيا" أم اعجميا" أخى ؟؟؟

ثالثا" : هل تعلم ما هو مركز ابن خلدون ؟؟؟ السيد ابراهيم عيسى عضوا" مؤسس فيه ؟؟

رابعا" : هل قرأت مقالات عيسى هذا عندما كان يسخر من الحجاب واللباس الاسلامى ابان فترة الصدام المسلح مع الجماعات الاسلامية فى مصر ( بالطبع لاء) ..

خامسا" : ومن قال لك أن مصر ليس ( الوطن الاكبر للعرب ) ومن يقول غير ذلك فهو منافق اشر..

أخيرا" ::

مصر ستظل أم الدنيا , وستظل القلعة الحصينة فى الدفاع عن العرب والمسليمن رغم كيد المنافقين , وأقلام المأجورين ...

وأنشاء الله سوف اسرد كل ما قدمته مصر من تضحيات فى سبيل قضايا الامة العربية والاسلامية ..

khaledkrom
08-12-2009, 12:18 AM
نبداء بالرد الاول بخصوص هتلرية الرئيس الراحل جمال عبد الناصر ..

قال أعداء ثورة يوليو إن عبد الناصر يكرر ما فعله موسوليني في إيطاليا وهتلر في المانيا، وبالتالي فإنه شخصية شمولية فاشية-نازية. وقد استعار هؤلاء الأعداء تلك الصفة من قاموس الغرب السياسي دون دراية بأسباب إطلاقها. فمن المعروف أن موسوليني وهتلر كانا ضد الرأسمالية والشيوعية، وأراد كل منهما إقامة نظام اقتصادي وسطي يوازن بين الرأسمالية والشيوعية ويؤدي إلى اجتثاث جذور الصراع الاجتماعي عن طريق تحالف قوى الانتاج في صيغة واحدة لصالح الوطن، أو ما يعبر عنه بعبارة "الكل في واحد". وفي هذا الخصوص صادر موسوليني بعض أملاك الكنيسة، وفرض ضرائب عالية على رأس المال، ومنح العمال حق إدارة بعض المصانع، وحل البرلمان وأقام مكانه هيئة المجلس الوطني. أما هتلر فقد ألغى النقابات والاتحادات الرأسمالية وحلت محلها جبهة العمل الألماني، وتولت الحكومة حل مشكلات العمال مع أصحاب الأعمال. فإذا عرفنا أن النازية مصطلح من كلمتين هما n.z. ومعناهما بالألمانية "الاشتراكية الوطنية"، وأن الفاشية معناها بالإيطالية "الجماعة المناضلة" أدركنا غرض الغرب الرأسمالي من رسم صورة ذهنية سيئة وبشعة لهذين النظامين المعاديين للسيطرة المطلقة للرأسمالية.
إن كل ما سعى إليه عبد الناصر إنهاء الصراع الطبقي بتجفيف منابعه، وأن يصبح المصريون جميعا على قلب رجل واحد لا يشعر أحدهم بالإزدراء بسبب وضعه الاجتماعي أو بالإهمال بسبب مذهبه الديني، وأن يعمل الجميع من أجل رفعة الوطن. وكان إلغاء المحاكم الملية والمحاكم الشرعية في سبتمبر 1955 خطوة مهمة في هذا الطريق. وكان النص على نسبة الـ 50% للعمال والفلاحين في التنظيم السياسي ومجلس الأمة خطوة أخرى. كما كان إصدار قانون العاملين الموحد في 1966 خطوة أخرى لأن هذا القانون ألغى تصنيفات العمل ودرجاته التي كانت قائمة آنذاك بين كادر كتابي (الموظفون الإداريون) وكادر فني (العمال الفنيون) وكادر خدمات (السعاة والفراشون) وأصبحت الترقية بالأقدمية المطلقة وليس بالاختيار حسب علاقات القرابة والمحسوبية.
هل كان مطلوب من عبد الناصر حتى لا يكون "شموليا" أن يبقي على دستور 1923 الذي ينص في مواده على أن حكومة مصر ملكية وراثية، وأن يبقي على الأحزاب التي يسيطر عليها أصحاب رأس المال بينما استهدف القضاء على سيطرة رأس المال على الحكم ..

هذا بخصوص الرد على تشبية هذا الافاق بهتلرية جمال عبد الناصر , وانا ليس مدافعا" عن جمال او غيرة ولكن الحق يجب ان يقال فى تاريخ هذا الرجل ...

وبخصوص التأمين على الممتلكات نحن أول من تضرر من ذلك ؟؟؟

جدى رحمة الله تم مصادرة جميع أموالة ابان فترة حكم جمال , وكذلك حبسة لانه كان القائد المسلح لجماعة الاخوان المسلمين ..

وللحديث بقية انشاء الله

khaledkrom
08-12-2009, 12:21 AM
الشيعة وعبد الناصر
محمد سعيد الطريحي


منذ قدوم السيدة زينب إلى مصر، احتضن المصريون أغصان الدوحة الطاهرة من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، تعلقوا بهم وهم أحياء بينهم، وحفظوا سيرتهم بعد رحيلهم، و أضفوا مكنونهم الثقافي والروحي على صفاتهم، واقتدوا بهم، وشهدت مصر الفاطمية عصراً من أزهى عصورها الإسلامية، وتأسس الأزهر الشريف، ودار الحكمة الفاطمية، ولا تزال إنجازات الفاطميين الروحية في قبب مصر و منائرها وعمائرها وشوارعها وتقاليد أبنائها وأعيادهم ومواسمهم وامثالهم، لم تغير منها توالي الإعصار والدهور، ومنذ أن نكبت مصر بزوال حكمهم سنة 567هـ (1171م) لم تشهد (قاهرة المعز لدين الله الفاطمي) عصراً أعظم من عصر عبدالناصر انفتاحاً على الشيعة ورغبة صادقة في التقارب المذهبي ولا أدل على ذلك من الفتوى التاريخية لشيخ الأزهر الراحل محمود شلتوت في الاعتراف بالشيعة مذهباً خامساً للإسلام إضافة إلى مواقف عبد الناصر وعلاقته الحميمة بزعماء الشيعة ودعمه لقضاياهم في العراق وإيران والشام وأمريكا، وقد بادله الشيعة حباً بحب واستمرت قياداتهم الدينية على صلة وثيقة به حتى وفاته.
وفي هذه السلسلة من الأبحاث نلقي الضوء على العلاقة بين الجانبين وقد نمت واضطردت على مر السنين حتى تحقق للشيعة في أيامه ما لم يتحقق من آمالهم في بلدان هم فيه أكثرية.
وفي هذه الحلقة نبحث الواقعة التاريخية لتظاهرات النجف البطولية انتصارا لمصر العروبة والإسلام بعد تعرضها للعدوان الثلاثي عام 1956.

موقف الشيعة من العدوان الثلاثي على مصر
عرف الشيعة بمواقفهم المشهودة في الدفاع عن قضايا امتنا العادلة، وهناك شواهد كثيرة تدل على تضحياتهم ودعمهم لحركات التحرر والاستقلال والوثبات الوطنية في العراق والوطن العربي والعالم الإسلامي، ومن ذلك مواقفهم من المحتلين البرتغال ومن بعدهم الإنجليز في الهند وموقف الداعم لصد الغزو الروسي والإنجليزي لإيران والغزو الإيطالي لليبيا والغزو الفرنسي للمغرب والجزائر، وفي العراق حركتهم ضد الاحتلال الإنجليزي وهو ما يزال يتحرك في خليج البصرة بعد أن وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها سنة 1914 فقامت على يدهم وبمساعدة إخوانهم الكرد وحرب الشعيبة ضد المحتلين، ومن بعدها شهدت النجف انتفاضتها في 19 آذار 1918 ضد الإنجليز وطردتهم من النجف ثم اندلعت ثورة العشرين تلبية لنداء المراجع الدينية الذي جاء منسجماً مع الروح الوطنية التي سادت جميع أنحاء العراق، ولا ننسى فتاوى العلماء المساندة لحركة رشيد عالي الكيلاني سنة 1941 ، تلك الوثبة التي كان هدفها إبعاد المحتل الغاصب وأعوانه من ارض الوطن، وما أن حدثت محنة مصر المعروفة عام 1956 ومواجهتها الباسلة للعدوان الثلاثي إلا وكان وقع المحنة شديداً على المسلمين في جميع القارات وكان الاستياء عاماً في صفوفهم ، وكعادة (النجف الاشرف) فإنها كانت سباقة للتنديد بهذا العدوان، فصدرت فتاوى العلماء التي توجت الجهاد من اجل مصر، وقامت التظاهرات الكبرى وتجمع المؤمنون للتبرع والتطوع لمصر، وكانت (حوادث النجف) التي ذكرها غير مرة الرئيس عبد الناصر وشكرها على موقفها المساند، وكانت الشرارة الأولى لاندلاع التأييد الشعبي العراقي الذي هز العراق من جنوبه إلى شماله لا تنديداً بالعدوان وحسب وانما للمطالبة بسقوط حكومة نوري السعيد وموقفها المخزي المساند للعدوان لارتباطها بحلف بغداد.
ففي صبيحة يوم 26-11-1956 حصل العدوان الثلاثي على مصر ولم تمض ساعات على سماع أبناء النجف الخبر حتى خرجت جماهير المدينة متظاهرة في شوارع المدينة ومنددة بالعدوان، ورفعت شعارات التنديد بسقوط بريطانيا وفرنسا و(إسرائيل) وسرعان ما كانت الشعارات موجهة لنوري السعيد وحكومته وردد الطلاب (الموت لنوري)، وكان طلبة ثانوية الخورنق ومتوسطة السدير في مقدمة المتظاهرين الذين اجتمع عليهم خلال المسير آلاف من أبناء الشعب من رجال دين وكسبة وعمال واتجهت المظاهرة إلى السوق الكبير فأغلق التجار محلاتهم احتراماً وتضامناً مع المظاهرة، وفي اليوم الثاني استمرت المظاهرات لكن قوات الشرطة كانت قد ملأت شوارع النجف استعداداً لقمع المتظاهرين وتخويفاً لهم، لكن الطلبة واجهوا الرصاص يدون خوف ولا وجل، ومن بين قادة المتظاهرين الأستاذ أحمد الحبوبي النجفي وكان في حينها رئيساً لفرع حزب الاستقلال في النجف وممثلاً لجبهة الاتحاد الوطني في النجف (ومقرها بغداد) وبحسب الذكريات التي دونٌاها عن الأستاذ الحبوبي ، فانه يتذكر إن في مقدمة أولئك الشباب الذين واجهوا بصدورهم إرهاب الشرطة :
مهدي محسن بحر، حسين كمونة، علي كمونة، عبد الأمير مدٌيد، حسون مدٌيد، عبد الأمير عمارة، حمد الوائلي، سمير الحلو، أمير الحلو، باقر السلامي، جواد الغراوي، خضر الساعدي، جودي الساعدي، باقر الفاضلي، حاتم راضي، خضير العنبوري، محمد الحبوبي، علي الحبوبي، محسن البهادلي، عبد الأمير الوائلي، كاظم المقرم، محمد علي المقرم، حسن الجصاني، حسين الجصاني، صادق الجصاني، علي الحلو، هاشم الطالقاني، فاضل مرضي، عبدالاله النصراوي، عباس الجابري، كاظم كلو، عزيز الشيخ راضي، جبر الحداد، مفيد الجابري، جعفر الطيار، فاهم العامري، عبدالرسول العبايجي، عبد الأمير الطرفي، وقد أصيب بعضهم بجروح، لكن التظاهرة وصلت إلي الصحن الشريف، وفي اليوم الثالث قامت الشرطة بتطويق مدرستي الخورنق والسدير ومنعت الطلاب من الخروج وكان مدير الشرطة على رأس هذه القوات قد أعطى أمره باطلاق الرصاص على المتظاهرين .
وهنا استشهد بكلام قاضي تحقيق النجف السيد باقر كمال الدين الذي شهد الأحداث بنفسه حيث ذكر إن معاون الشرطة مع عدد من أفراد الشرطة قام بكسر قفل باب متوسطة الخورنق ودخلوا عنوة إلى المدرسة (وكان طلابها يهتفون ضد العدوان) ولما دخلوا المدرسة كانت شرطة الأمن كلها مسلحة بالهراوات والمسدسات والخناجر وكل واحد يحمل ثلاث أشكال من السلاح ، واخذوا يرمون الطلاب بالرصاص ويضربونهم بالخناجر والهراوات ومن جراء ذلك جرح اثنان واربعون طالباً، أحد عشر منهم كانت جروحهم بليغة وارسلوا إلى مستشفى الفرات الأوسط والبعض ضمدوا في مستشفى النجف، واسماء الجرحى الخطرين: محمود حسين، مراد مويني، علي كريم، صبيح رسول، عبدالحسين عبدالمحسن، محمد كاظم الحبوبي، إبراهيم موسى، احمد عبد كافي، أمين عبد النبي، عبد الرزاق مهدي، علي سعيد، وأحد عشر طالباً كانت جروحهم نارية وكانت جروح بليغة، وتوفي في المدرسة عبد الحسين سبط آية الله السيد حسن الحمامي، وقد رأى قاضي التحقيق المذكور جثته وروى قصة استشهاده المؤثرة جداً، فقد ضربه أحد الشرطة بالمسدس فأصابته طلقة في رأسه من الجهة اليسرى وخرجت من آخر رأسه، وقد رأى مخه مبعثراً ومتناثراً في حرم المدرسة بعد أن سقط (الطالب الشهيد) من سبعة درجات تقريباً، وكانت رجله مشجة على الجدار والحرم المدرسي مليء بدمائه ، وما أن وصل خبر استشهاد الطالب المرحوم الشهيد عبد الحسين محمد جواد آل الشيخ راضي إلى عامة الأهالي خرج الجميع في تظاهرة كبرى منددين بالسلطة، والتحمت قوات الأمن مع الأهالي في محلات النجف المختلفة، وحل الخوف والفزع لدى الحكومة فأرسلت شرطة إضافية، قال الحسني: ( إنها جاءت بهم من أطراف الموصل بينها اليزيدي والشبكي والكردي ، وأوعزت إلى الجيش أن يحتل المدينة للسيطرة على الوضع العام ) وجاء في إفادة باقر كمال الدين : (( جاءت الشرطة من الشمال وكانت سرية بأمرة المعاون احمد صالح وفصيل آخر بأمرة المعاون صباح يعقوب وفصيل آخر بأمرة المعاون عبد الرحيم عريم ، وفصيل آخر بأمرة سيف الدين نوري )) قال (( وحول الصحن خرجت مظاهرة فقتل عبد الأمير ناصر الصايغ واموري بن علي الفيخراني )) وجرح شخص آخر ، وفي نفس اليوم استشهد الطالب الشهيد احمد علي الدجيلي من مدرسة السدير .
ويصف الحبوبي الحالة في النجف بهد هذه الحوادث قائلاً :
( وانقلبت الأوضاع وسيطر الناس على مقاليد الأمور وأغلقت الحوانيت أبوابها في السوق الكبير وسوق الحويش وسوق العمارة ، وكل دكاكين الشوارع فاختفى رجال الشرطة من الشوارع ولجأوا إلى السرايا وأغلقوا عليهم الأبواب خوفاً من غضب الجماهير ، وشكلت لجنة لإدارة شؤون البلدة وتيسير أمور التظاهرات والاحتجاج والحفاظ على أمن الناس ، وكان أحد أعضائها المرحوم الشيخ أحمد الجزائري نجل آية الله الشيخ عبد الكريم الجزائري ، وكان من مهام اللجنة أيضا :
1. استمرار التظاهرات والإضرابات لأطول مدة ممكنة لعل مدناً عراقية أخرى تحذو حذو النجف في ذلك ، وفعلاً امتدت التظاهرات إلى حوالي الشهرين ، وعمت بغداد التظاهرات والغضب ، كما امتد الاحتجاج على حوادث النجف إلى الألوية الشمالية كركوك واربيل والسليمانية والموصل ، وقامت تظاهرة كبيرة في الكوت ( الحي ) .
2. استمرار غلق أسواق وحوانيت النجف ( عدا المخابز ) ورفض بيع وشراء أية سلعة مهما كانت ، تضامناً مع الشعب المصري وإحراجا للحكومة وليشعر الناس بجدية العمل الوطني .
3. المحافظة على أمن النجف ومنع أية تجاوزات قد تحصل من جراء غياب قوات الأمن ، قد يستغله بعض ضعاف النفوس ولكن أمراً من هذا لم يحدث قط ، وكان كل النجفيين في مستوى القضية وأهميتها .
4. مواصلة الاتصال برجال الدين الأفاضل وعدم الانقطاع عنهم وتزويدهم أولاً بأول كل المستجدات .

وقد ذكر السيد باقر كمال الدين إن النجف لم تأبه للسلطة وقواتها مطلقاً ، وان الإضرابات والمظاهرات بالنجف دامت أكثر من شهرين ، وكانت بعض الأوقات تخرج ثلاث مرات صباحاً وظهراً وعصراً ، وحدث أن قتل في بعضها بعض الأفراد وجرح آخرون .
وتحدث السيد عبد الرزاق رجيب مدير المدرسة التي استشهد فيها أحد الطلاب في النجف أمام المحكمة العسكرية العليا الخاصة في 27-1-1959 عن شهادته ورؤيته لذلك الاعتداء حيث أكد المعلومات السابقة وذكر إن أعمار الطلاب المحاصرين لم تكن تتجاوز السادسة عشر وانهم هوجموا بوحشية بالغة وكان الشرطة يتتبعونهم من صف إلى آخر ، وصعد قسم من الطلاب إلى الطابق العلوي وهم جرحى ولكن الشرطة لاحقتهم وضربتهم بدون رحمة ، وان الإهانات والسب والشتم لحق بالمدرسين كذلك .
وفي اليوم المذكور أدلى قائمقام النجف _ أيام الحادثة _ بشهادته كذلك وهو السيد محمد حسن صادق والقى بلومه على الشرطة وخاصة معاون الشرطة وانه اتصل بحسين السعد وكان متصرفاً لكربلاء طالباً منه إخراج معاون الشرطة ، لكن المتصرف لم يكن متعاوناً ، وبعد يومين أرسل المعاون إلى كربلاء ونقل بعدها إلى كركوك ثم أحيل على التقاعد ، وان القائمقام كتب تقريراً بالحادثة قدمه إلى مجلس الوزراء الذي أنكر ما فيه ( بحسب قوله ) ولهذا طلب منه متصرف كربلاء الانصراف من النجف إلى المقدادية .
وأيد الحبوبي حكاية القائمقام المذكورة بعدم تعاون المنصرف مع أهل النجف ، إذ إن المتصرف المذكور طلب مشائخ النجف واحتجزهم في شغاثة ( عين تمر ) وكان منهم : الشيخ كردي عطية أبو كلل ، الحاج كَنيوي العكايشي ، شاكر شربة ، راضي الحاج سعد الحاج راضي ، نوري السيد سليمان والسيد حسين جريو وغيرهم .
ولما كان الموقف محرجاً للحكومة لعدم انصياع الأهالي لها ، فقد قامت بإرسال الوزير عبد الرسول الخالصي والشيخ محمد العريبي وآخرون لمقابلة رجال الدين في النجف ولتهدأة الأمور فيها ، ولما علمت اللجنة المشرفة بوصول هذا الوفد الحكومي عملت على إفشال مهمته ، وقد لعب دوراً كبيراً في ذلك الشيخ احمد الجزائري ( رحمه الله ) ، وفي أثناء زيارة للوفد قام وزير المعارف خليل كنة بمخابرة آية الله الشيخ عبد الكريم الجزائري فانهال الأخير عليه بكلام يحمله ويحمل الحكومة مسؤولية الجرائم التي وقعت في النجف ، وهكذا اسقط في يد الوفد الحكومي فانصرف خائباً ، واستمر الإضراب والتظاهر في النجف قائماً وديست كرامة الحكومة وانتهكت حرمة قوانينها ومزقت الأعلام التي كانت ترفرف على دوائرها فعمدت السلطة إلى القوة واطلقت النار غير مرة على المتظاهرين ، لكنهم كانوا غير مبالين بالمرة ، وكانت اللجنة على اتصال برئيس حزب الاستقلال الأستاذ محمد مهدي كبة وقد التقاه الأستاذ احمد الحبوبي لبحث ما آل إليه الوضع في النجف ، واخيراً قدم إلى النجف الوزير ضياء جعفر على رأس وفد وزاري والتقى بعلماء النجف ، وأمر العلماء بعد ذلك بفك الإضراب ورفع التظاهر وفتح الأسواق ، وبعد ثورة 14 تموز 1958 حملت المحكمة العسكرية العليا الخاصة الوزير الراحل سعيد قزاز مسؤولية ما حصل في النجف ، وبحثت المسألة مفصلاً في الجلسة الحادية والسبعون من القضية (22) باعتباره كان وزيرا للداخلية حينئذ وكان من الشهود عليه مجموعة منهم : صالح زكي مصلح قائد القوات للإدارة العرفية للمنطقة الرابعة عند العدوان الثلاثي على مصر ، وقد ورد في سير تلك المحاكمات وضمن قرار التجريم الصادر في 4 شباط 1959 مؤازرة السيد قزاز وتأييد للوحشية والفضاعة ( كذا ) التي تمت بها تلك الجرائم النكراء .

صدى العدوان على مصر في الشعر العربي
ما أن أعلنت فتاوى المراجع وترددت أنباء العدوان على مصر حتى انطلقت حناجر أبناء الأمة ، فالقى الخطباء وانشد الشعراء ، ولو جمع ذلك لألفت مجاميع رائعة من أدب الفداء العالي ، ومن بين تلك القصائد ما أنشده الشيخ محمد علي اليعقوبي الخطيب الحسيني ، ومما قاله :
لظى الحرب في ( مصر ) قد اوقدت ونافح ضرمتـــها ( ايدن )
فهب ( العراق ) وثار ( الحجــاز ) وساند ( سورية ) ( الاردن )
( ألندن ) تحمي الشعوب الضعاف وفيما ادعــت كذبت ( لندن )

وفيها يصف عبد الناصر :
( جمال ) حجـى ونهى فاتن وأي الجماليــن لا يفتن
تلذ المسامع فــي ذكـــره وتشتاق رؤيتــه الأعين
شرى عرة الشعب بالتضحيات ومن يشتري العز لا يغبن

وقال في قصيدة أخرى مادحاً عبد الناصر :
لقد صبرت ( مصر ) زمانا فجاءها زعيم على حمل الأذى لم يطق صبرا
يدبر بالفكر الســـديد أمورهــا ولم يبق رأيــاً للعـــدو ولا فكرا
يؤازره شعب به شـــــد أزره وأي غيـــور لا يشـــد له أزرا
وكم في مضاميـــر السياسة قبله رجال جـــرت للسبق لكنه أجرى
تسامى على الأبطال في الشرق قدره ولاعجب فالشرق فيـــه سما قدرا
كفى مصر فخراً يا ( جمال ) وعزة بأنك قد ألبستها العــــز والفخرا
ستجزى مساعيك الدهور بشكــرها وان كنت لا تبغي جزاءً ولا شكـرا
تقدم إلى العليا فخلفك أمــــــة تشاطرك السراء في الحرب والضرا
وليس الفتى من يذخر المال إنمـــا فتـى القوم من أمسى له شعبه ذخرا

وقال السيد محمد جواد فضل الله :
إيه ( جمال ) الفاتحين وحسبنـا أن تجتلى من فجرك الأنوار
هذي رؤياك ترف فـــي آفاقنا دنيا يخــر لمجدها الجبار
يا باعثاً روح النضال صـواعقاً فيها تصــدع للطغاة ديار
يا ناهضاً .. والمجد فـي أعتابه نام .. ومجد الخائنيـن بوار
هذي القناة يرف فـــي آفاقها علم تلوذ بظله الأحـــرار
واريت فيها للعروبة مـــوطناً تجني ثمار نبوغــه الأدوار

وثائق

بيان رسمي عن حوادث النجف
(حدثت في 24 من الشهر الجاري مظاهرة في النجف بتحريض فئة معينة اشترك فيها عدد من الطلاب والاهلين على نحو يخل بالأمن والسكينة العامة فاضطرت قوات الأمن إلى تفريقهم فاصيب عدد من أفراد الشرطة وبعض المتظاهرين باصابات مختلفة توفي على أثرها مع الأسف اثنان من الاهلين وهما : عبد الحسين الشيخ راضي وأحمد علي الدجيلي ، إن الحالة في النجف هادئة وتعود المدينة إلى استئناف حياتها الطبيعية كما إن التحقيقات تجري الآن في هذا الحادث المؤسف لاظهار المحرضين ومعاقبة المقصرين )
و. مدير التوجيه والإذاعة العام

برقيات علماء واعيان النجف إلى الملك بشأن النجف
جلالة الملك المعظم : حالة النجف مضطربة لإراقة دماء الأطفال الأبرياء داخل مدارسهم ، وهتك حرمتها ، ولا تهدأ إلا بانزال العقوبات الشديدة بالمعتدين ، عالجوا الوضع بالحل السريع قبل أن يتفاقم الأمر .
الشيخ عبد الكريم الجزائري

كان لهجوم الشرطة الوحشي على مدارس النجف وقتل الطلاب الأبرياء أعنف الأثر في النفوس عامة ، نطلب المبادرة إلى ازالة أسباب التوتر والضرب على أيدي المعتدين .
السيد حسين الحمامي

إن الاعتداء على أولادنا الأبرياء وهم في معاهدهم أوجب استياءنا وإثارة سخط الجميع ، أملنا بجلالتكم تلافي الوضع قبل فوات الأوان ومحاسبة المعتدين
الشيخ محمد كاظم الشيخ راضي

إن إراقة الدماء البريئة بشكلها الوحشي الفظيع في بلدنا المقدس لتدعو إلى القلق والاستنكار العظيمين ، ومن المؤسف إعفاء الحكومة عن ذلك كله وسلوكها طريق الإرهاب لعموم الطبقات .
السيد محسن الحكيم

إطلاق الرصاص على الأبرياء العزل في مدينة النجف المقدسة أثار سخط واستنكار الأوساط العلمية نأمل منكم معالجة الأمر ووضع حد لهذه الحوادث المؤلمة .
السيد علي بحر العلوم


برقية المحامين إلى الملك
روعت النجف بالعدوان الصارخ الذي حدث صباح أمس الأول عندما أطلقت الشرطة نيرانها على الطلاب الأبرياء في داخل المدارس والصفوف وان الأرواح البريئة التي راحت ضحية هذا العمل المتهور تدعونا أن نستنجد بجلالتكم التدخل لمحاسبة المسؤولين الذين أهانوا دور العلم واستهانوا بالقيم الأخلاقية وإيقاع العقوبات الرادعة وشفاء لغليل أمهات وآباء الشهداء وتطبيقا لخواطر نفوس هذه المدينة المنتهكة .
احمد الحبوبي المحامي عن خمسة عشر محام

الإمام عبد الحسين شرف الدين يقدم نفسه جندياً متطوعاً في صفوف جيش مصر والعروبة
أعلن الإمام عبد الحسين شرف الدين بواسطة مندوب ( وكالة أنباء الشرق الأوسط) في لبنان الذي زاره في مقره في صورة الفتوى التالية :
بسم الله الرحمن الرحيم
في هذه الفترة الحاسمة التي يمتحن بها الاستعمار مناعة الإنسان في الحرية وتقرير المصير ، في هذه الفترة التي يغزو بها الاستعمار مصر المجاهدة ، ابتهل إلى الله عز وعلا أن ينصر الحق ويزهق الباطل ، واناشد أخواني في الله تعالى ، علماء الدين في كل مكان أن يقولوا كلمتهم فتوى صارخة توقظ النائمين وتقيم القاعدين وتدفع إلى الدفاع عن معقل هو أعز معاقلنا ، تحت راية الحق يحملها جمال عبد الناصر الذي اصبح فكرة في عقولنا ، وخفقة في صدورنا ، وانساناً في عيوننا .
وأهيب بجميع أبناءنا في الله في المشرق والمغرب إلى الاشتراك في معركة تقرير المصير هذه ، واعلان الحرب على الاستعمار الذي جعل من شرعة حقوق الإنسان شريعة قراصنة وذؤبان ، يغدر بالوطن المؤمن الآمن فيتسور عليه جوه وأرضه ونيله ، ويلتحم معه ناباً مسموماً وظفراً لئيماً في حرب ابادة ، فيرى فيه الموطن العظيم شعبا وجيشا ورئيسا .
ألا وان الاستعمار الغربي يغزونا في عقر دارنا معتديا غاشما .
ألا وان من مات دون حفنة من تراب وطنه مات شهيدا .

كلية منتدى النشر تبرق للأزهر الشريف برقية الشيخ محمد رضا المظفر إلى شيخ الأزهر وبعض الجهات السياسية في مصر العربية
بسم الله الرحمن الرحيم
محافل النجف الاشرف تعج صارخة إليه تعالى بدعائها لإنقاذ مصر المسلمة وتبتهل إليه أن يأخذ بناصركم ويرفع لواءكم والقلوب تقطر دماً من الاعتداء الصارخ الذي تقوم به وحشية أعداء الإسلام والإنسانية ، والمسلمون في جميع البلاد يد واحدة في شد أزركم .
عميد كلية منتدى النشر – النجف الاشرف – تشرين الثاني 1956

بيان قائد القوات العسكرية المرابطة في بغداد يطلب من الأهالي التوقف عن الإضراب
إلى الشعب العراقي الكريم
في الوقت الذي تمر فيه البلاد بظروف دقيقة تتطلب منا توحيد الجهود وتضافرها لضمان نصرة القضية العربية ، تسعى بعض الفئات من حملة المبادئ الهدامة التي ما انفكت تعرقل هذه الجهود وتلك المساعي لإحباطها عابثة بأمن البلاد وسلامتها باندساسها بين صفوف الشعب بمختلف صفوفه ، مستغلة طيبة ضميرهم بتحريضهم لخلق المشاكل وبث روح الشغب والانشقاق فتؤثر على بعض ضعاف النفوس للقيام بالإضراب غير مبالية بما قد يولده ذلك من أثر سيئ على البلاد ورفاهية الفرد العراقي ، وبالتالي تعرض الأمن العام إلى الاضطراب والفوضى ، وليعلم الشعب العراقي الكريم بأننا استنادا إلى السلطة المخولة لنا كفيلون في المحافظة على الأمن والنظام العام باستخدام الطرق الناجعة للحد من تصرفات هذه الشرذمة من الهدامين وانزال اشد العقوبات بحقهم .
وعليه نحذر أفراد الشعب أرباب المهن واصحاب المحلات التجارية وغيرها بأنهم سيعرضون أنفسهم إلى نفس العقوبات في حالة استجابتهم لتلك التحريضات المقصود منها خلق الفوضى بإغلاق محلاتهم التجارية وغيرها أو أن يتقاعسوا عن الأخبار عن المحرضين وفق أحكام المادة (15) من مرسوم الإدارة العرفية رقم 18 لسنة 1935 على إن ذلك لا يمنع من توقيع عقوبة اشد حيث يقضي بها قانون العقوبات البغدادي أو القوانين الأخرى ، ولنا وطيد الأمل بأن لا ينصاع أفراد الشعب إلى تحريضات تلك الفئة بالانخداع بأقوالها التي تخفي وراءها النوايا الخبيثة ويقدروا المسؤولية الملقاة على عاتقهم باعتبارهم أفرادا في هذا المجتمع يعيشون به ويخبروا اقرب مركز شرطة للقبض عليها بإحالتها إلى المجلس العرفي العسكري لتنال عقابها .
قائد القوات العسكرية ببغداد
28 تشرين الثاني 1956

jnoob99
08-12-2009, 12:28 AM
جل احترامي وتقديري لشخصكم الكريم استاذنا العزيز خالد
ونحن حقيقة بانتظار ردكم لتعم الفائدة ومهما كان نوع الرد

تلميذكم
ابن الجنوب

khaledkrom
08-12-2009, 12:34 AM
جل احترامي وتقديري لشخصكم الكريم استاذنا العزيز خالد
ونحن حقيقة بانتظار ردكم لتعم الفائدة ومهما كان نوع الرد

تلميذكم
ابن الجنوب

أخى بارك الله فيك ولكنى ليس مدافع عن شخص بعينة أو متحيز لفئة حشى لله تعالى ..

ولكنى فقط وجدت أن هذا الافاق الاشر يمتهن كرامة مصر ونضالة بسخرية رجل ( الحوارى , والشوارع) ؟؟

وارجوه منك أن تحاول قرات ردودى الاخيرة ..

وبخصوص ردى على المقال فهو سوف سحتاج وقت انشاء الله لانه يتحدث بعجالة عن أحداث ومواقف كثيرة وعديدة منها القريب ومنها البعيدة ؟؟

بل واحداث مرت عليها 70 عاما" أخى ؟؟

jnoob99
08-12-2009, 12:49 AM
شكرا" على الرد وبعونه تعالى ننتظر اشراقاتكم واضاءاتكم حول الموضوع وعندها ندلو بدلونا

مع اجمل تحياتي

تشرين ربيعة
08-12-2009, 02:22 AM
شكر خاص للأستاذ خالد كروم على التعقيب والتقييم المهني للمقال

واعذرني لأنني قررت إحالة المقال لجنابكم نظرا لأن ما فيه من تفاصيل يصعب على غير المصري الحكم فيها بشكل قاطع

ولا عزاء لعبيد البرزانيين الذين لم يدخلوا الموضوع إلا للشتم والسفه فقط

khaledkrom
08-12-2009, 05:48 AM
نبداء بعون الله تعالى فى الرد الثانى ...

طالعتنا جريدة الدستور الغير مصرية بمقالى لمن يدعى أنه كاتبا" يسمى ( ابراهيم عيسى ) بمقال شديد التهجم على الشعب المصرى وقيادتة الحاضرة والغائبة بين يدى الله تعالى ..


وليس بمستغرب عنا أن نجد هذة السفالة والانحطاط الخلقى والادبى فى مقال ( الشماتة) والتشفى من مصرنا الحبيبة حكومة وشعبا" ...

أخشى – جل ما أخشاه – بعد قراءة المقال أن يتخيل إبراهيم عيسى أن مقالاته ومواقفه تجاه ديكتاتورية مبارك يمكنها أن تشفع له عند الجمهور المسلم إن تناول سيرة الشعب المصرى بمثل هذه الإساءات الفادحة بهذا الأسلوب الرخيص .. بل أقطع أن العكس هو الذى سيحدث ، إذ أن مقالا واحدا يسيئ إلى الشعب المصرى وبعض الحكام المصرين رحمة الله عليهم سيكفى لهدم سنوات ومقالات ومواقف إبراهيم عيسى كلها تجاه ديكتاتورية مبارك .. فالجمهور المسلم ( والغالبية الكاسحة فى مصر مسلمون طبعا ) لن يحتاج لأكثر من كلمة تخرج من كاتب أو عالم أو خطيب مسجد يحذر فيها الناس من إبراهيم عيسى الذى يسب الشعب المصرى وقيادتة ويقدح فى سيرة الشهداء المصرين الذين بهم تحررت الامة العربية من الاستعمار , بل وكانت طليعة القوات المصرية فى حربها لليهود على راس القائمة جيشا" وحركات أسلامية أخرى ( الاخوان المسلمين) وبعض الفدائين !! و حتى يرفض وينفر ويكره إبراهيم عيسى ( مهما كان موقفنا الآن من مدى صحة هذا الموقف الشعبى أم لا ) ..

بعد هذه المقدمة التى طالت .. أدخل للرد على هذا المقال الرخيص ( ولربما هذه أول مرة استعمل ألفاظا حادة تجاه واحد ممن أحترم .. لكن القارئ سيكتشف كم هذا الوصف دقيقا – إن لم يكن مهذبا – تجاه ما كتب عيسى ) .. وهذا الرد هو رد مرتب بترتيب الفقرات الرئيسية فى المقال .. أى أن من سيقرأ المقال فقرة فقرة ، سيجد الرد عليها هنا فقرة فقرة .. مع مداخلات فى غاية الأهمية لتوضيح الصورة .

أولا" : من هو هذا الروبيضة ( ابراهيم عيسى ) ؟؟؟

ملحوظة هامة جدا" ..

سوف أتكلم بمصطلح لغة رجل الشارع المصرى كما هو فعل , ولى الحق فى هذا ..

بقى هو ابراهيم عيسى و زمرة اليسار والخلف درهم اللي بيدعو لحقوق الانسان ، طيب يا شاطر كلمنا بقى على العهد اللي خلف لنا ابراهيم عيسى وأمين العالم وخالد محي الدين وكل مثقفي العهد الناصر البائس ، ادينا بقى سمات الناس بتوع حقوق الانسان - رضي الله عنهم ، واللي عملوه في المسلمين أيام ما كانوا مسيطرين على الحياة السياسية في مصر؟

نفسى ترجع لذلك العهد وتنعم بالحرية التي كانوا ينعمون بها وبدال ما تبقى مقهور تبقى قاهر.

وبعدين يا سيد لما تنقل كلام أو فتوى لأحد لازم توثقوا يعني تقول لنا امتى قالوا وليه وفين ، مش كدة بالهبولة يا سي مقهور.

ده اسلوب اليسار من زمان وهو الحط من قدر العلماء علشان هم أحط الناس.
بدليل صاحبك اللي بتدافع عنه ساب كل الموضوعات اللي تهم الشارع المصري من غرق الجنيه والفساد المستشري في البلد من ساسه لراسه ، وعمل موضوع عن الدعاة الجدد.

أما دعاة اليسار .. والمطرقة والمنجل .. لأ دول همه اللي كان حامين البلد .. آه يا بلد



ابراهيم عيسى كاتب علمانى لا يؤمن بالتقاليد والاعراف ولا الدين ولا القومية مصدر جرأته هو هجومه انتقاده المستمر للمظاهر والدعاه والسلوكيات الاسلاميه لذا فهو مقرب من جهات خارجية
وبالمناسبة ابراهيم عيسى من أشد المدافعين عن هالة سرحان فى قضيتها الاخيرة التى أساءات لسمعة ومكانة المصريين ويعتبر أشد المنافقين فى ساحة الدفاع عن هالة سرحان

النقطة الثانية ...

حكمت محكمة جنح بولاق المصرية الاربعاء بالسجن مدة 6 اشهر على الصحفي ابراهيم عيسى رئيس صحيفة الدستور المستقلة، لما اعتبرته المحكمة كتابته اشاعات عن صحة الرئيس حسني مبارك.

ويمكن لابراهيم عيسى التقدم باستئناف الحكم.

ونقلت وكالة فرانس برس عن مسؤول في وزارة العدل المصرية قوله أن عيسى اتهم بنشر " معلومات مضللة ....الاضرار بالصالح العام والاستقرار الوطني" وهي تهم تصل عقوبتها الى ثلاث سنوات حبس.

وكان من المقرر ان يحاكم عيسى امام محكمة امن دولة حيث ليس له الحق في الاستئناف، ولكن ردود الأفعال الغاضبة إزاء هذه المحاكمة ارغمت الحكومة على التراجع ومحاكمته امام محكمة عادية وفقا لما يقوله محامو عيسى.

وتعود القضية الى شهر اغسطس/ اب الماضي حيث نشر عيسى عدة مقالات حول الحالة الصحية للرئيس مبارك في صحيفة الدستور، في وقت راجت فيه التساؤلات في الصحافة المستقلة عن صحة الرئيس وما اذا كان مريضا ويخضع للعلاج فيما اشارت تقارير لسفره خارج البلاد للعلاج.

بل اشارت بعض التقارير الى وفاة الرئيس.

ونصت الاتهامات التي وجهت لعيسى بان تقاريره عن صحة الرئيس ادت بالمستثمرين الى سحب اموالهم خارج مصر.

فقد اتهم عيسى بالاضرار بالاقتصاد المصري بعد ان ادت الاشاعات المزعومة الى ان يسحب مستثمرون ما قيمته 350 مليون دولار من البورصة المصرية.

وينظر لعيسى على أنه أحد أبرز المعارضين في الأوساط الصحفية للرئيس المصري ولما يتردد من خطط حول توريث الحكم لنجله جمال مبارك.

يذكر ان 7 صحفيين قد حكم عليهم في شهر سبتمبر/ ايلول فقط بما لا يزيد عن عامين سجن بتهم تتراوح بين اساءة الاقتباس عن وزير العدل الى نشر اشاعات عن الرئيس حسني مبارك البالغ من العمر 79 عاما.

وقد ادت هذه الاجراءات المشددة ضد الصحفيين الى احتجاب 23 صحيفة عن الصددور ليوم واحد احتجاجا، وذلك في شهر اكتوبر/ تشرين الاول الماضي.

وقد رفع الدعوى ضد عيسى مواطن فرد حيث يسمح القانون المصري للمواطنين بتقديم شكاوى للنيابة قد تقود في النهاية الى توجيه ادانات جنائية.

يشار الى ان الولايات المتحدة قد عبرت عن " قلقلها العميق" حيال المحاكمات التي تعرض لها الصحفيون المصريون وهو ما رفضته الحكومة المصرية باعتباره " تدخلا غير مقبول" من حليفتها الامريكية


النقطة الثالثة ..

لماذا أبراهيم عيسى هو وزمرتة من اليسارين والعلمانين واللوطيين والفاسقين , والخونة والمرتجفة ايديهم واقلامهم فى حصانة , بل ويستعملون كورقة ضغط ضد مصر ..
الكتب التى تهاجم الاسلام
تاليف ابراهيم عيسى
عمائم و خناجر وهو ابراهيم عيسى صحفى فى مجلة روز اليوسف اليسارية الكافرة

قصة للتفكر ..

مثلا" عندنا هنا فى مصر حسنى مبارك حاكم مصر الفعلى والسلطة كلها فى أيده طبعا" , ولكن امريكا عايزة شارع فى الجيزة تعمل اية ؟؟؟

تجيب شوية ارجوزات من امثال عيسى وحمودة وسعد ابراهيم ونور وهالة ونجلاء الامام وغيرهم والقائمة كبيرة وتخليهم يطلعوا عشان يهاجموا النظام ؟؟؟
يقوم النظام باعتقالهم ؟؟؟

تقوم أمريكا تجيب أمنا ( الغولة ) حقوق الحيوان أسف حقوق الانسان وتقول دى مش حرية دى ديكتاتورية , دى سلطة بوليسية أجرامية ؟؟؟

أحنا عايزين مصر دولة ديمقراطية ( وهبا ) يقلوا علينا أننا دولة مش بتحترم القوانين والاعراف الدولية ؟؟
طيب حيعملوا ايه يا عم ؟؟؟ لا حيعملوا كتير ؟؟؟

ذى ايى طيبة قول ليه ؟؟
منع المعونة لمصر ؟؟ أو تخفيضها ؟؟؟ بجد ؟؟ ايوة ,,, واية كمان ؟؟

الضغط على مصر من الناحية الجنوبية ( السودان) دار فوار ؟؟ تدخل قوات حفظ سلام ؟؟؟
وبعدين ؟؟؟

حرية الاقلية الموجودة فى مصر ( النصارى ) بيقصد كده ؟؟؟
وبعدين ؟؟
يا حسنى حتدينا الشارع دة ولا نمشلى فى القصة الدرامية دى ؟؟؟

لا خذوة الشارع بالناس الى فية كمان ؟؟؟ هو أنا ناقص تعملوا ليه مشاكل ؟؟ كفاية أنفلونزا المحبوسين , وطاعون الجوعانين ؟؟؟:d والشباب الصيعين المصطولين :d؟؟

يكفى هذا بالغة الشارع المصرى ..
ولكن أريد أن اعرف هل فهمتم شىء أم انى اكلم نفسى ؟؟:d
ابتسامة ..

انتظروا باقى الردود الحيدرية أنشاء الله فى الحلقات الجاية .. وعجبى
:):):):d

khaledkrom
08-12-2009, 06:04 AM
http://alibendahmen.files.wordpress.com/2009/12/d8a5d8a8d8b1d8a7d987d98ad985-d8b9d98ad8b3d989.jpg?w=342&h=450 (http://alibendahmen.files.wordpress.com/2009/12/d8a5d8a8d8b1d8a7d987d98ad985-d8b9d98ad8b3d989.jpg)
هذا هو قدوة ابراهيم عيسى اليسارى

ارنستوا جيفارا

تشرين ربيعة
08-12-2009, 02:29 PM
ثمة شيء واحد يمكن الاتفاق فيه مع إبراهيم عيسى وهو أن الطاغوت مبارك (لا بورك فيه) جعل منزلة وسمعة مصر في أسفل سافلين



هذا هو قدوة ابراهيم عيسى اليسارى

ارنستوا جيفارا


أحد أنبياء الشيوعية

والدين الشيوعي الملحد هو دين البرزانيين القذرين

شكرا لك أساذ خالد كروم

ولا عزاء لعبيد البرزانيين الذين دخلوا الموضوع للشتم والسفه فقط

تشرين ربيعة
08-12-2009, 02:41 PM
أضحك الله سنك أستاذ خالد وأنت ترد على إبراهيم عيسى باللهجة العامية وبـ "لغة رجل الشارع" كما تفضلت

khaledkrom
10-12-2009, 12:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم ..

أخر رد على هذا المقال وبأختصار شديد حتى لا نضيع وقتنا هباء مع هذا الارعن ..

أعذرونى ولكن يوجد قضايا اكبر بكثير فيما الرد على هذا الاشر و وربما انا قد اوضحت عدة نقاط محورية فى هذا الامر , وعلى الاخوه أن يراجعوا ردودى كلها وستجدون ضالتكم ..

الرد الاخير ..

البدايات المضطربة تقود إلى نتائج أكثر تخلخلا .

والتعاريف الغائبة تقود إلى نص شخصي ذو بنية قبلية تقسيميه .

مصر امة تاريخية , ومركز ثقل العالم العربي في التاريخ المعاصر .
مصر آلاف جليلة من السنين , وهي لذلك فوق قدرة أي فكر على مخاطبتها بالمطلق فعلا .
نحن سنفترض أن النص يتحدث عن مصر في العصر الحديث , في النصف الثاني من القرن العشرين .
بمعنى انه يتناول ثلاث طبقات سياسية متباينة بوضوح , الحقبة الناصرية , ومرحلة حكم السادات , وفراغ مبارك .
_ الحقبة الناصرية , مرحلة بناء الدولة وإطلاق الفكر القومي العربي سياسيا .
_ مرحلة حكم السادات , والانتقال من مركزية مصر في القرار العربي , إلى خصوصية مصر وخروجها سلطويا إلى الاصطفاف إلى جوار أنظمة النفط ملحقات أمريكا , وإطلاق عملية التطبيع القسري مع إسرائيل .
_ فراغ مبارك , والعمل المنظم على بيع مصر وتحطيم روابطها العربية والإقليمية , وعزلها , عبر ثقافة الفساد , بعد فشل عملية التطبيع .

في الحقبة الناصرية ساد الفكر القومي العربي , "الحقبة القومية" .
في مرحلة السادات ساد حكم الفرعون , "مرحلة الفرعون" .
في فراغ مبارك سادت ثقافة الفراعنة , "فراغ الفراعنة" .

في "الحقبة القومية" , كان هناك جمهور مصري وعربي حاضن ومتفاعل .
في "مرحلة الفرعون" , كان هناك نُخب ومثقفين يحاولون فلسفة هذه القفزة وتبريرها , قبل أن ينهار كل شيء بانهيار الفرعون .
في "فراغ مبارك" , هناك طبقة السلطة المخملية , نُخب ومثقفين وجمهور , يعيش في حاضنة الفساد , على حساب وجود مصر الأمة كله .

"فضل مصر" , هو (ثقافة طبقة سلطة مبارك الفاسدة والمخملية) , وهذه هي التسمية الطبيعية أو التعريف الدقيق .
وهو شعار انعزالي , يهدف إلى جعل مركز الانتقاد في غير مكانه الصحيح والذي هو : خطر "فراغ مبارك" على مستقبل مصر , والعرب والمصريين العرب بل وحتى المصريين الفراعنة أنفسهم , حاضرا وتراثا إنسانيا .

طبقة سلطة مبارك الفاسدة والمخملية , هم أشبه ما يكونون اليوم , بأحفاد رجل ثري بددوا ثروته ثم جلسوا عراة حاضرا حفاة مستقبلا ....
هذه الطبقة ليست جيلا طبيعيا من رحم مصر الأم العظيمة .
بل هم , وعلى امتداد عالمنا العربي , شتات طبقة أغنياء وفاسدي السلطة , طبقة اللصوص والكلاب , لا ينتمون إلى وطن , ولا يدينون بولاء لأي قيم وطنية , ولا يمثلون واقعا على الأرض , المخمليون السلطويون العرب , أولاد الحرام .

الحقيقة التي لا يجب أن تغيب , هي أن كل مبدع عربي تاريخيا كان يذهب إلى مصر , لينطلق .
وهنا المدخل لفهم عظمة هذه الأمة تاريخيا , وحتمية قيادتها للمشهد العربي دائما , مصر حاضنة وبقية الأقطار العربية أفراد , أتمنى أن لا تغيب هذه الحقيقة يوما عن بال احد .

الحقيقة الأهم , هو أن دور المدرسين العرب (سوريين مصريين ...) , دور خلاق ووطني وقومي , في تعريب الجزائر , وصناعة الهوية العربية في الخليج .
القضية هنا , لا يجب تسطيحها إلى هذه الدرجة , والنص هنا بشع للغاية بكل أسف .
القضية ليست مجرد عمل وفلوس , بل إحساس كان ولا يزال , يتم نقله بين جغرافية واحدة ولغة واحدة .

ليس في مصلحة أحد , وعذرا للتعبير , الحديث عن مصر جمال عبد الناصر , بل "مصر الحقبة الناصرية" , بقيادتها وفكرها وإيديولوجيتها ونخبها وجمهورها المؤمن .
وقيادتها للمشهد القومي العربي , تحررا ونضالا ورؤية مستقبلية ونموذجا لدولة الوحدة القادمة .

لم تكن مصر ولا العرب يوما يقاتلون إسرائيل لوحدها , ومنذ قيام هذا الكيان البائس والى يوم رحيله .
كنا جميعا وسنبقى نقاتل كارتيل النفط الكوني المافيوي .

معبر رفح , هو صراع على الخلافة والوراثة ولا علاقة لأي مصري بما يجري على معبر رفح .

"فراغ مبارك" فوق الجميع .

يمكن اتهام السيد الكاتب هنا , بأنه أضاع ساحة الصراع الحقيقية وقرر أن يدافع في الساحة المخملية , وهي ساحة افتراضية ومخادعة .