الرجاء الاجابه بالدليل والبعد عن السب ان استطعتم!!!

[انصاف شيعي]

قال تعالى :(( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك)) آل عمران
نتابع الاسئلة مع مراعاة ان تكون الاجابة بالدليل وكما اسلفت البعد عن الاستهزاء والسب
ثانياً: الشيعة يصلون 3مرات، يصلون الفرائض الخمس في ثلاث مرات من أين لهم هذا هل أمرهم الله سبحانه وتعالى بذلك وهل النبي صلى الله عليه وسلم ، صلى هذه الصلوات الخمس في 3 مرات .
الشيعة يؤذ نون 3 مرات في اليوم من أين لهم هذا هل كان بلال يؤذن 3مرات وهل أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلال أن يقول:(أشهد أن علياً ولي الله) في الصلاة .
هذه أسئلة تحتاج إلى إجابة منكم أيه الشيعة الأفاضل
انتظر الاجابة لاكمال بقية الاسئلة ......

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صغيري والله انك قديم ؟! جايب تنسخ من كتاب الهالك بن عثمين ؟!!!!
الشيعة يصلون 3مرات، يصلون الفرائض الخمس في ثلاث مرات من أين لهم هذا هل أمرهم الله سبحانه وتعالى بذلك وهل النبي صلى الله عليه وسلم ، صلى هذه الصلوات الخمس في 3 مرات .
{أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} (78) سورة الإسراء

صحيح مسلم - صلاة المسافرين وقصرها - الجمع بين الصلاتين في الحضر- رقم الحديث : ( 1146 )



‏ - حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏قال ‏ ‏صلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1146&doc=1


ونحن نجمع في صلاتنا .....

لشيعة يؤذ نون 3 مرات في اليوم من أين لهم هذا هل كان بلال يؤذن 3مرات وهل أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلال أن يقولأشهد أن علياً ولي الله) في الصلاة .
سبحان الله وهل أمر رسول الله بلال ان ينادي الصلاه خير من النوم في صلاه الفجر ؟!!!!!!!!!!

هذه أسئلة تحتاج إلى إجابة منكم أيه الشيعة الأفاضل
تمت الاجابه وكذلك ارجع الى من رد على هذا الكتاب الي تنسخ منه

وانصحك ان تشاهد قنوات الشيعة على النيل سات افضل لك

شاهدوا عباد الله تخلف الفكر السلفي

والسلام عليكم

[حيدر القرشي]

اما السب فهو زكاة لك فلا تنزعج يا كريم
نحن نحبك فنريد ان نزكيك
الكتاب : الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم

المؤلف :
مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى : 261هـ)
ج12ص497
4706 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ أَوْ لَعَنْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً

[ابن المملكة]

عبارة ( أشهد أن عليا ولي الله )

ليست من أجزاء الأذان الواجبة .. ولكنها مستحبة لانه ثبت عندنا أنه كلما شهد الشخص للنبي صلى الله عليه وآله بالنبوة .. يستحب أن يشهد لعلي عليه السلام بالولاية ..

بسم الله الرحمن الرحيم ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) صدق الله العلي العظيم .

وتفاسير المسلمين سنة وشيعة تقول أن هذه نزلت في الإمام علي عليه السلام ..

وإليك رواية من أحد علماء السنة تثبت اقرار النبي بهذه الشهادة ...

إن الصحابي الجليل أبا ذر الغفاري أذّن بعد يوم الغدير فزاد الشهادة الثالثة وشهد بالولاية لعلي بن أبي طالب عليه السَّلام، فثار جمع ممن سمع الأذان وهرعوا إلى رسول الله صلَّى الله عليه وآله وشكوا إليه ما سمعوه من أبي ذر، إلا أن الرسول صلَّى الله عليه و آله لم يأبه بهم بل وبّخهم بقوله : " أما وعيتم خطبتي يوم الغدير لعلي بالولاية ؟! ". ثم عقّب كلامه صلَّى الله عليه وآله قائلاً : " أما سمعتم قولي في أبي ذر : ما أظلّت الخضراء و لا أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ؟! " للشيخ عبد الله المراغي في كتابه السلافة في أمر الخلافة .

وروايات كثيرة في كتب الشيعة تثبت انها كانت على زمن الرسول ولم ينكرها او ينهى عنها بل أيدها .

[Abu Amal]

أسئلة مكررة آلاف المرات..

النجف الأشرف أجاب عليك..

وقد وضعت موضوعاً مسبقاً عن الجمع بين الصلاتين بمسامهمة الأخ (السيد الامينى) فراجع (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=70501)..

وموضوعاً آخر عن (الشهادة بالولاية) (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=70500)، وهو أيضاً بمساهمة (السيد الامينى)..

أتمنى ألا تكون معانداً..

[محق]

أجوبة وافية وكافية من الاخوة بارك الله فيهم ..نتمنى من الزميل الضيف ان يكون أسم على مسمى وينصفنا

[المحب المشفق]

اذا كان الجمع في كل وقت فتكون الصلاة بهذه الكيفيه

الصلاة 3 اذانات

خمس صلوات ب 3 اوقات

ومتى نأخذ برخصة الجمع في المطر والخوف والسفر اذا هي

لاداعي لها لان الصلاة اصلا تجمع ب3 اوقات لا خمسه!!!

.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اذا كان الجمع في كل وقت فتكون الصلاة بهذه الكيفيه

الصلاة 3 اذانات

خمس صلوات ب 3 اوقات


يا عزيزي وان تريد تصلي جمع او تصلي مفرد لا مشكله ... وهذه كتبك تقول هذا وهي الحقيقة ومتفق عليها

ومتى نأخذ برخصة الجمع في المطر والخوف والسفر اذا هي

لاداعي لها لان الصلاة اصلا تجمع ب3 اوقات لا خمسه!!!

.
والجمع في السفر او الخوف او في عدمهما ...

راجعوا كتبكم اولا

والسلام عليكم

[سلامه999]

مولاي النجف الاشرف اعتداري اليك انت تتكلم مع واحد ناقص علم مذكوره في كتبهم الي اخ... الاف المرات هم يسئلون عن هذي الاسئله يعتقدون ان دين الشيعه مبني عاى (السب والكذب والنفاق والي اخر....) يخرج في المنتديات عنتر زمانه يتحد ويتكلم وهو وافق انو هو الغالب وفي نهايه الحوار يرجع من ويلات الحرب في يده الهزيمه مثل اسياده لم رجعومن معركة خيبر من ويلات الهزيمه


انا امي سمتني حيدره



نساااالكم الدعااااء
ودمتم في حفض الرحمان

[المحب المشفق]

الله يهديك ويشرح صدرك للحق اينما وجد ..

[سلامه999]

اول تفقه في كتبكم ثم عااااود الاتصاااال نئسف قد استنفت المبلغ المتبقي في حسابك لا يمكنك الاتصال يرجااااء ضخ دروس في الدين في حسابك (شكرااا معك شركة الاتصااال )



نسااااالكم الدعااااء


اخوكم ســـــــــــــــــــــــــــــــــsalamahـــــــــ ــــلامه999

[ابن جبير]

الله ييسرعلى عباده وهؤلاء الوهابية المعتوهين لايريدون هذاالتيسبر ............. مساكين!

[المحب المشفق]

منكم نستفيد ياعلماء..
..

[ازهار الرحمة]

الرجاء الاجابه بالدليل والبعد عن السب ان استطعتم!!!


من سبك يا هذا ؟؟؟؟
وان استطعتم !!! مسكين

نحن ابناء الدليل يا هذا هل فهمت لا نعمل شئ دون دليل
وهذا السؤال يسئل الى واحد في ابتدائى

[إشـ ولاء ـراقة]

في عقيدتي و لله الحمد نبينا لا يسب و لا يلعن و هو الأسوة الحسنة لنا ;)
و قد أوصانا أمير المؤمنين بأن لا نكون سبابين ...
أما الدليل، أنضر إلى صاحبك كيف يتجاهله ... :rolleyes:
سبحان الله ... و له الحمد على نعمة الولاية..

هداكم الله و وفقكم ..

[المحب المشفق]

الحمد لله الذي طهر السنتنا كما طهر قلوبنا ..

.

[حيدر القرشي]

قلوبكم منكوسة مثل ارحامكم فانها منكوسة ولهذا اللواط فيكم منتشر جدا
قلت: فنفى عن نفسه هذه الخصلة القبيحة الشنيعة، والفاحشة المذمومة، التي عذب الله أهلها بأنواع العقوبات، وأحل بهم أنواعا من المثلات، التي لم يعاقب بها أحدا من الامم السالفات وهي فاحشة اللواط التي قد ابتلى بها غالب الملوك والامراء، والتجار والعوام والكتاب، والفقهاء والقضاة ونحوهم، إلا من عصم الله منهم)


سلموا لنا على غالب الفقهاء والقضاة http://www.wahajr.com/hajrvb/images/smilies/eplus2.gif


البداية والنهاية ج 9 ص 184

[المحب المشفق]

نحن عندنا هذا الفعل من النكرات والكبائر وان فعله من فعله ..

وانتم لديك جائز حلالا طيبا ..

وقال صلى الله عليه وسلم: "ملعون من أتى امرأة في دبرها"
.

[عبد محمد]

نحن عندنا هذا الفعل من النكرات والكبائر وان فعله من فعله ..

وانتم لديك جائز حلالا طيبا ..

وقال صلى الله عليه وسلم: "ملعون من أتى امرأة في دبرها"
.
وطء الرجل في دبره لواط وهو محرم عندنا

ووطء المرأة في دبرها مكروه كراهة شديدة

والكراهة الشديدة تعتبر محرما عند الفقهاء

ويحرم في حال عدم رضاها

فأين الإشكال؟

[المحب المشفق]

انت ياصاحبى اصلحك الله تقول مكروه كراهة شديده والامام يقول ولم ينكر مثلك

قوله (هي لك ) انت عربي وتفهم . ولو شاء لقال سلام الله عليه (اتق الله ياهذا فهذا مكروه شديد الكراهه ) مثلا...
وانت تفرق بين متماثلين ماالفرق بين دبر الرجل والمرأة ؟؟؟
هل هو للمرأة رحم مثلا وطاهر او معقم !!!!

.

.

.

[عبد محمد]

انت ياصاحبى اصلحك الله تقول مكروه كراهة شديده والامام يقول ولم ينكر مثلك

قوله (هي لك ) انت عربي وتفهم . ولو شاء لقال سلام الله عليه (اتق الله ياهذا فهذا مكروه شديد الكراهه ) مثلا...
وانت تفرق بين متماثلين ماالفرق بين دبر الرجل والمرأة ؟؟؟
هل هو للمرأة رحم مثلا وطاهر او معقم !!!!

.

.

.
أعطيناك حكمها عندنا علما أن هذه المسالة خلافية حتى عند أهل السنة

فمنهم من يرى جوازه ومنهم من يرى حرمته

وإليك بعض الأمثلة

الطبراني قال ابن عباس قال ابن عمرو في دبرها فأوهم ابن عمر - والله يغفر له - وإنما كان الحديث على هذا [7]

رأي من قال أنها نزلت في جواز نكاح المرأة في دبرها :

رأي ابن عمر الجواز :

قال السيوطي في الدر المنثور ج1 ص635 حول من قال أن الآية نزلت في جواز نكاح المرأة في دبرها :

قال السيوطي : أخرج اسحق ابن راهويه في مسنده وتفسيره والبخاري وابن جرير عن نافع قال قرأت ذات يوم {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } قال ابن عمر أتدري فيم أنزلت هذه الآية ؟

قلت : لا .

قال : نزلت في إتيان النساء في أدبارهن . [8]

وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عمر { فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }قال في الدبر [9]

وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق النضر بن عبد الله الأزدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في قوله {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} قال إن شاء في قبلها وإن شاء في دبرها .

وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والطبراني في الأوسط والحاكم وأبو نعيم في المستخرج بسند حسن عن ابن عمر قال إنما نزلت على رسول الله e {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ }الآية رخصة في إتيان الدبر [10]

[7] الدر المنثور ج1 ص630

[8] ذكر هذه الرواية البخاري في كتاب التفسير من صحيحه رقم 4526 ولكن البخاري كعادته إذا لم يعجبه الحديث يبتره أو يغير لفظه أو يجعله مبهما وهنا قال في هذا الحديث : أنزلت في كذا وكذا . وسوف يأتي تعرض ابن حجر لهذا العمل .

[9] وهنا أيضا البخاري لم ينقل الحديث كما نقله غيره بل قال في آخره بعد قراءة الآية : يأتيها في ....

ولم يذكر بقية الرواية ويحتمل أن يكون هذا التصرف من النساخ لصحيح البخاري أو أن الكتاب لم يخرج إلى التبييض بل توفي البخاري والكتاب في المسودة كما ذكر ذلك من أراد أن يعتذر للبخاري في هذا الحديث وغيره .

[10] المعجم الأوسط للطبراني ج 4 ص 494 حديث 3839 .

[ازهار الرحمة]

الحمد لله الذي طهر السنتنا كما طهر قلوبنا ..


متى هذا يا ولد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

[ازهار الرحمة]

وين صاحب الموضوع ؟؟؟ حط موضوعه و هرب

حتى ما ستطاع يجى من قوة الصدمه ؟؟؟

[صفحة الحق]

الحمد لله على نعمة الولاية

وتبخر صاحب الموضوع

[أنـــا ســـني]

الشخص كما يبدوا لي تكلم عن الجمع بشكل عام ولم يقل في السفر

[حيدر القرشي]

نحن عندنا هذا الفعل من النكرات والكبائر وان فعله من فعله ..

وانتم لديك جائز حلالا طيبا ..

وقال صلى الله عليه وسلم: "ملعون من أتى امرأة في دبرها"
.
انت رضعت بدل الحليب الحماقة لا تفرق بين اللواط واتيان المراة من الدبر
وهذا الذي هو احلى من الماء البارد لامامك مالك الذي اخذه من ابن عمر الشهواني الذي اخذه من ابيه اللوطي
(مواهب الجليل - الحطاب الرعيني ج 5 ص 24 :
قاله ابن عبد السلام : قال قال مالك : إنه أحل من شرب الماء البارد

[دعبل الخطي]

الحمد لله الذي طهر السنتنا كما طهر قلوبنا ..

.إذا الوهابي صدق تقوم القيامة !!!
من سن السب والشتم غير إمامكم معاوية ؟؟؟
من كان قلبه أسوداً من الحقد حتى قال :إلا دفناً دفناً وحتى يشيخ الصغير ويموت الكبير غير إمامكم معاوية ؟؟؟
ومن من المسلمين ينتصر لمعاوية وأبنه غيركم يا أغليمة ألأمويين سفاكي الداء ومستحلي الحرمات ؟؟

[عاشق نور ال محمد]

بسمـه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشعر أن النقاش ذهب إلا مكان أخـرى غير ما طرحه السائل , من المفترض يا سائل انا تكون عندك معرفه ولو بشكل جزئي عن من تريد النقاش معهم في اي موضوع كان لا تاخذ عقيدة شيعة أهل البيت عليهم السلام من منا لم يتركوا جهد في سبيل الأفتراء والكذب عليهم الا سلكوه .

أن كنت صادق في مبحثك ومطلبك فعليك أول أنا تتعرف على فكر ومنهج شيعة الأمام جعفـر الصادق عليه الصلاة والسلام من المنتسبين والأخذين دينهم عن طريقه , وهذا من باب الأنصاف للنفسك قبـل الأخرين " عامل الناس كم تحب ان يعاملوك "
آآآآرق تحياتي
دمتــم سالمين

[المحب المشفق]

اريد الفرق بيم الدبرين اما نحن فعندنا سواء والعلم كذلك وجميعها منقع القذارة

وسبيل التبرز والعمل بهذا الشذوذ اتى بأمراض انقل لكم شيئا منها للفائدة فقط

قال صلى الله عليه وسلم : " إن الله لا يستحي من الحق لاتأتوا النساء في أدبارهن "
فما دام الامر ممتع لهذه الدرجة لماذا دينا ينهانا عن هذا الفعل

فمن أكبر الاخطار لجنس الشرجي هو أن العضلة المتحكمة بفتحة الشرج تصبح مرتخية مع تكرار الجنس الشرجي
وهذه العضلة تسمى ( sphincter ) وهي عبارة عن دائرة من العضلات تقوم بالتحكم بمرور البراز إلى الخارج
وفي هذه الحالة يكون الشخص الممارس عليه غير متحكم بفتحة الشرج تحكم كلي ..
كما أن المنطقة المحيطة بفتحة الشرج يتغمق لونهاا في أحيان كثيرة

وبما أن الشرج منطقة لا توجد بهاا إفرازات طبيعية فهي عرضة لتمزق وهو نوعاان :

تمزق خارجي (external tear)

وهذا أقل ضررا لانه ملاحظ بالعين المجردة ويمكن الاحساس به وبه درجة من الالم . ويمكن ملاحظته أثناء دخول الحمام
كما أن الجلد المغطي للمنطقة الخارجية به خلايا جلدية ميتة تقوم بعمل طبقة من الحماية للجلد الدخلي على ع** المنطقة الدخلية للقناة الشرجية
وأي تمزق يمكن أن يشفى سريعاا ختصة إذا تمت المحافظة على منطقة الشرج نظيفة

تمزق داخلي (internal tear)

أما التمزق الدخلي للقناة الشرجية هناك فرصة كبيرة لحدوث أمراض وألتهابات تدخل إلى الجهاز الدوري للجسم لان هناك أوعية دموية مغذية للمنطقة ويمكن للبكتريا الامراض الجنسية الانتقال إلى الجهاز الدوري فتدخل كامل الجسم .
فهذه التمزقات الداخلية تسمح بدخول البكتيريا والجراثيم المتواجدة طبيعيا في المنطقة والالتهابات بدرجة أسرع للجسم
بالاضافة أن الجزء الداخلي من القناة الشرجية غير حساس للالم.ولهذا لا يحس الشخص بهذه التمزقات الميكروسكوبية فتجعله غير مكترث للامر

وهنا الخطورة الشديدة..
وقبل مدة تم طرح موضوع عن جسم المرأة التي يمارس عليها الشذوذ تكون أجسام مناعية تحارب مني الزوج لانه المني يدحل إلى الجهاز الدوري عبر هذه التمزقات الداخلية أو الخارجية فيعتبر جسم غريب فتتم محاربته .
فيكون الجسم أجسام مضادة لماء الرجل .فلو تم الجماع الطبيعي لا يحدث حمل بسبب محاربة الجسم لمني الرجل..

والله اعلم ..
.

[المسامح]

اذا صار عندي وقت
راح اناقشك في وطئ الدبر
ومن كتبك واقوال علمائك

[المحب المشفق]

اذا اختلفنا فقهيا فالعلم لايمكن اخفاءه وهذه حقائق طبيه واضحة للجميع .

والله لايأمر بالفواحش والامراض والضرر ..

تحياتي ..
.

[حيدر القرشي]

قل هذه الانجازات لامامك مالك وابن عمر وعمر اذهب ونادي بهذه الامور على نفسك واتباعكم