وجهة نظر

[زين العابدين علي]

اخواني السلام عليكم.لست هنا بموضع الناصح لان الكل هنا يعرف المصلحة ولكن لي وجهة نظر اجتمعت نتيجة سفري المتكرر الى دول متعددة منها اسلامية وغير اسلامية ولقائي باصدقاء من مختلف الديانات والمذاهب بل وحتى السلفية سابقا وحاليا والرؤية الان و سابقا وتحدث احيانا محاورات ولو على نطاق ضيق لاننا عادة نتحاشى ذلك لان ذهابنا لاسباب علمية ولا علاقة للدين بها.واهم ما لاحظته ان السلفية يتكلمون باسم السنه جميعا .ويحدثك ويتعمد اسفزازك باسم السنه حتى اذا اردت ان ترد عليه حشرك في موضوع عام يفهم منه انك تسيء الى السنه جميعا وتكفرهم جميعا وتشملهم بحكم النواصب قتلا وسلبا .....والاغرب ان اخوتنا وانفسنا السنه لا يعترضون او على الاقل لا يتدخلون .وكانهم وجدو نقيضين وهم بالوجه الحسن ويكتمون ما لنا بهم من علاقة معيشة وزواج وتعامل. طبعا لا يؤيدون علنا ولو كلمتهم يقولو الحق . ولكن هذا لا يكفي. انا اقول سواء في المحاضرات على الفضائيات والنت او كثقافه عامة يجب علينا ان نتحلى بابهى حلة لكل من يسيء لنا وكما كان يفعل الائمة عليهم السلام وليست بعيدة عنا مقولة الباقر للذي قال له اانت بقرة ونحن نذكرها في المجالس. ثم انت اذا اردت من يحترم رايك يجب ان تحترم راية ومعتقده.قال تعالى ولا تسبو الذين يدعون من دون الله فيسبو الله عدوا بغير علم. وهذا المنع يشمل عبدة الاصنام والبقر وبوذا.فاذا كان الامر كذلك فمن افضل القربات ان نتكلم بالحمة والموعظة الحسنه لكي يتقرب الناس منا لا ان يبتعدو عنا بل يبعدو الاخرين باظهار ما يسيء واخفاء الحسن... يتبع

[عبد محمد]

أحسنت أخ زين العابدين بن علي على هذه الوجهة مع بعض التحفظات

هل رأيتنا في المنتدى نتهجم على السنة المعتدلين

فأنت مثلا والأخ المكي وأمثاله بالمنتدى

هل وجهت لك شتيمة

نعم ربما إنتقاد

أما من يأتي ويقدفك بتهم تترفع الحيوانات عنها

كالذي يتهمنا بالزنا ويتعرض للمراجع

فهذا لا كرامة له

[زين العابدين علي]

ان القران جاء به متشابه ومحكم والتاريخ به الصدف والكذب والمبالغ به والوضع ولعل الناس في كل العصور اشد اختلافا في التاريخ خصوصا انه يكتب بيد الدولة. وعليه فلا يجب ان ناخذ من التاريخ تفاصيله الدقيقة التي تفتقد الدقة وتؤخذ الاحداث باطارها العام. ولكل ظرف رجاله والمرحلة التاريخية تحكمها العوامل الكثيرة لا يمكن تقديرها بدقة الا اذا عاشها الانسان بنفسه.ولكنها لمن يتحدث بها كانها بديهيات وكانه ينقل مباشرة من موقع الحدث. الكل يعرف ان الامام الحسين قتل مع اهله واصحابه ولكني اتحدى اي احد ان ينقل تماما كيف حدث ذلك تماما اكيدا. وما هي الظروف الدقيقة التي تحولت بها السلطة من ال هاشم وعميدهم علي بن ابي طالب الى ابي بكر الظروف الاكيده؟؟؟نعم هناك ما هو متواتر ولكن هل النقل صورة وصوت كما يقولون. (هي صورة وصوت وبعدين تطلع ترهيم)انا متاكد ان هناك من لا يستطيع ان يتكلم عن زوجة شيخ القبيلة الساقطة حياءا منه او خوفا. ولكن يتحدث عن السيدة عائشة بقلة ادب. سبحان الله لو زوجة ابوك الثانية هل تتكلم عنها هكذا؟؟؟ هل ابوك خير من رسول الله. وياخذ الوهابي ما كتبته وما قلته عنها ليوضح لباقي طوائف السنه ان الشيعة يقذفون عائشة وطبعا كيف ترد عليهم سوى الاعتذار وان هؤلاء لايمثلون المذهب.يتبع

[عبد محمد]

ولكن يتحدث عن السيدة عائشة بقلة ادب. سبحان الله لو زوجة ابوك الثانية هل تتكلم عنها هكذا؟؟؟ هل ابوك خير من رسول الله. وياخذ الوهابي ما كتبته وما قلته عنها ليوضح لباقي طوائف السنه ان الشيعة يقذفون عائشة وطبعا كيف ترد عليهم سوى الاعتذار وان هؤلاء لايمثلون المذهب.يتبع

هل عندما نقف موقف من أعمال عائشة المخالفة لرسول الله ص

تكون قلة أدب؟

فهذا القرآن يتحدث عن إمرأة نوح وإمرأة لوط فهل هذه قلة أدب

أم أن زوجات الأنبياء عندهم حصانة كزوجات الحكام؟

[زين العابدين علي]

السلام عليكم اخ عبد محمد.انا شيعي امامي ولست سنيا مع ان فهمي ان الشيعة هم اهل السنه.وليس غيرهم اليس انهم اخذو سنة الرسول الاعظم عن اهل بيته مباشرة؟؟؟يحاول السلفية لغاية في قلب يعقوب ان يقولو ان الشيعة يسبو الصحابة جميعا. وعندما تقول لهم هذا ليس صحيحا ياتيك بزيارات وادعية في سب ابو بكر وعمر وعثمان . والسيدة عائشة. وكان الصحابة هؤلاء الاربعة فقط. وعندما تسالهم عن عمار وزابو ذر وسلمان والالف غيرهم . ولا يسبهم الشيعة وهم صحابة . يلف ويدور لان بيت القصيد لديه هؤلاء فقط واذا انت غير راضي عن هؤلاء الذين رضي الله عنهم فهم السابقون الاولون. وبايعو تحت الشجرة.. وهذا في القران فما فائدة انك لا تسب البقية...وبما ان معاوية ويزيد يلعنهم السنه ايظا جاء السلفية يريدون ان يلفو هذين الشخصين الذي دمرا الاسلام وقتلا ال النبي وقتلو الصحابة وحرقو المدينه.. وغيرها حيث حققو باسلامهم ما لم يحققوه بايام شركهم. يحاولون ان يجعلو منهم صحابه بل هم خير من ال النبي...... وارادو ان يلفوهم ويلبسوهم عباءة عمر وابي بكر ليظهرو مكرهم بان الشيعة اذا سبو الصحابة فما فائدة القران الذي نقله الصحابة وما فائدة السنه فهم يلعنو ناقليها وما فائدة كتابة القران اذ يسبون كاتب الوحي وخال المؤمنين ومن تلك الشبهات التافهه ولكنهم وجدو من يصدقهم من خلالنا في الفضائيات والنت بقصد او غير قصد او حب بريء لبيت النبوة.. يتبع

[المسامح]

هناك فرق بين السب واللعن
يعني بعض الوهابية بيعصبوا الواحد
ويجعلوا الواحد يقول كلام ما يحب
يقولوا بيجعلوه يلعن عائشة غصبا عنه

[عبد محمد]

أخي زين العابدين

المقياس عندنا هم أهل البيت ع

من والهم أحببناه وواليناه

ومن عاداهم كرهناه وعاديناه

لأن كل الخلائق ماهم إلا خدام لهم ص

[زين العابدين علي]

اخ عبد محمد انا اعتقد ان العلماء اجلهم الله يعرفون كيف يطرحون مواضيع الخلاف. نحن العامة وانا منهم لا نعرف بشكل اكيد ودقيق فنقع في مشكلة.اننا ناخذ الاحكام والسنه من النبع الرئيسي لها وهم اهل البيت فمالنا بمن عصى ومن اطاع؟؟ تلك امة خلت.. لا نتحاسب بدلا منهم. ثم من قال ان كل ما حمله التاريخ كان صحيحا تماما وان وصل حد التواتر. وبما ان اعتقادنا ليس به اشكال ان شاء الله فمالنا ولغيرنا. قد نوضح لهم وجهة نظرنا. انظر كيف ان عليا اعاد عائشة بعد الجمل وكان يستطيع قتلها اليس احتراما لرسول الله اعادها معززة مكرمة؟؟اما مسالة الخلافة بعد النبي الاعظم(ص) فهي حصلت وانتهى الامر ولا يمكن اعادة الزمن وعلية نستفيد من ذلك الوضع للتصحيح .. ومن قال انا وانت لو كنا حاضرين سنؤيد عليا اذا تعارض ذلك مع مصلحتنا هل انا وانت مثل عمار او ابي ذر؟؟انا شخصيا اعتقد ولعلي مخطا ان هذه المواضيع تضر وتوهن المذهب ولا تنفعه في شيء. وتؤدي لى ابتعاد الناس عنا خصوصا هناك من يريد لاذلك وهم خصوم اهل البيت لماذا نعطيهم فرصة لذلك.وصلت بهم الخسه ان يعلنو يوم العاشر فرحا نهارا جهارا..انا اعتقد اننا نشارك كسبب مباشر او غير مباشر.. اخي عندما لم يكن فضائيات ونت في العراق كنا على علاقة باخواننا من باقي المذاهب جيدة والان تغيرو علينا وطبعا السبب هو الحديث غير المسؤول من غير العلماء والذي استغله اللعناء الوهابية كاحسن ما يكون ليشوهو معتقادتنا امام الاخرين. هل النياحة على الحسين في منى من شعائر الحج. ؟؟يتبع غدا

[عبد محمد]

فمالنا بمن عصى ومن اطاع؟؟ تلك امة خلت.. لا نتحاسب بدلا منهم

من ظلم آل البيت ع لا بد أن يفضح ولا يترك دون تشهير

وإلا لماذا القرآن يشهر بأبي لهب

فهو أمة قد خلت وحسابه على الله

ولكن لظلمه للرسول ص واللإسلام فقد فضحه الله

وكذلك بني أمية ظلموا الرسول ص وذريته وظلمو الإسلام وحرفوه فهل نترضى عنهم؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم يا عبد محمد وكلنا عبيد محمد أن شاء الله تعالى ....
اما زين يبدوا أن مقايسه مشوهه لديه .... ويا عزيزي يا زين السنه وقفت مكتوفه امام الوهابيه لانهم لا يعبروهم ونحن الان يشتمون أئمتنا لهذا من واجبنا التصدي لهم اما عن قضايا عائش وباقي الشله من الحشرات فنحن نناقشهم بكتبهم وليس بكتبنا لان الامر محسوم عندنا ووصل بهم الياس هولاء الارذال الوهابيه ان يدلسوا وجاري كشف كل تدليسهم

وخطابك ليس في محله البته

والاخ عبد محمد رايه الارجح

[زين العابدين علي]

الاخ عبد محمد المحترم.احسنت. ان ال محمد خير ميزان للاعمال.بل قل ان الله امرنا في الحج ان نطوف ونقبل ونقف عند احجار لا تنفع ولا تضر الا لتنفيذ امره وهو يجازي وهي بالتاكيد لا تصل لشرف ومقام محمد وال محمد.ولكن هناك عدة ملاحظات.اولا رحمة الله تسع البر والفاجر. ثانيا. هناك من يؤمن بان ال محمد شانهم شان باقي الناس انما هم خاصة محمد (ص) وليس افضل المسلمين طبعا هذا خطا بديهي اذ ان الصلاة على ال محمد جزء من الصلاة فكيف يكون غيرهم افضل منهم. او على الاقل يساووهم مع باقي اهل الفضل.ثالثا ان هذا التفضيل والموالاة لميزان العبد عند ربه ودرجته عند الله وليس لميزان العبد وتحديد علاقة العبد بالمسلمين من باقي المذاهب. يعني انت افضل منهم عند الله اما في العلاقة بهم الان فمحددة بالاسلام الذي هو الاقرار بان لا اله الا الله محمدا رسول الله. وان نطق الشهادتين يجعلك مسلما لك مالهم وعليك ما عليهم. واعتقد جازما ان كل مسلم يحب النبي وال بيته والا لما كان مسلما اصلا. انما الاشكال في الترضي على من ظلموهم وقتلوهم من ال سفيان ومن سلطهم على رقاب المسلمين طوعا او كرها يتبع

[زين العابدين علي]

استاذنا النجف الاشرف. هذا واضح لدينا انا اتكلم عن باقي المسلمين.ونحن بسبب عملنا المرتبط بمختلف الاتجاهات والسفر نجد انفسنا محاصرين بالشكوك وبالاسئلة المحرجة من الذين لم يكن لنا معهم سابقا هكذا مواقف. امتحن احد زملائنا في الاردن للحصول على شهادة الزمالة البريطانية في جراحة الكسور وهو من المع الزملاء وبعد تفوقه في الامتحان يسمع بوضوح ولكن هذا رافضي. وهي كلمة تعني سب صحابة رسول الله وزوجاته وانا تعرضت الى اسخف من هذا الموقف في القاهرة حيث كان لدي تدريب واشتراك في مؤتمر لالقاء ابحاث . اقول ان الانسان يجب ان يتعرف على التاريخ والاشخاص ليعرف من اين يستقي دينه وهو خطا عندهم وليس لدينا فحولونا مخطئين امام المعتدلين من السنه.انا اقول اذا استمر نهجنا هكذا فسنخسر الكثير وبالتالي دعاة غير جيدين لال البيت . ثم ماذا نفعل نحن ؟؟؟ يتبع

[ابو زينب البحراني]

اخي الكريم زين العابدين علي اذا لم تناقش هكذا امور فكيف ينتشر العلم وكيف يعرف الحق اخي دائما الحق والحقيقه مؤلمه ولكن لا تستطيع اخفائها فيجب علينا ان نطرح هكذا امور ليتعرف الناس ويبحثون ااما عن ما قلته اخي الكريم انا اقول اذا استمر نهجنا هكذا فسنخسر الكثير وبالتالي دعاة غير جيدين لال البيت . ثم ماذا نفعل نحن فقد تعرض اهل البيت صلوات الله عليهم لاكثر من ما نتعرض له اليوم من من باعو دينهم بدنياهم ومع ذالك سارو على ما عليه ولم يتفانو لحظه واحده ..

[عبد محمد]

والله مانا عارف ويش هالتخلف

الرافضة تسب زوجات النبي ص

يعني شايفينا ليل نهار نسب السيدة خديجة والا السيدة أم سلمة رضي الله عنهما

أو غيرها من الزوجات المؤمنات الأخريات للرسول ص

كل ما في الأمر ذكرنا ما ورد من السلف حول مواقف عائشة المخالفة فقط

لا أدري هل تربط الرافضة صلة رحم بزوجات الرسول ص الأخريات أم ماذا؟

[زين العابدين علي]

اخواني. انا لا اختلف معكم ولكن لابد في العصر العلمي والثقافي وسرعة ايصال المعلومة اقول لابد من وجود وسيلة حكيمة لايصال الفكر الحق وبايدي العلماء الذين يعرفون كيف تصل الفكرة بدون ايذاء المقابل. واسلكم سؤال هل نحن كنا سلفية وصرنا شيعة طبعا ولدنا وجدنا اباءنا كذلك واستمر نهجهم والسلفية والسنه كذلك. كل ما في الامر ان البعض القليل يريد ان يرى راي العين ان ما يتبعه هو الحق فيتثقف في مذهبه اما الدراسة الاكاديمية للمذهب فتتحقق للبعض ولا اظن ان اكثر المشاركين هنا هم علماء دين اصلا بل مثقفين. وهل عقمت الافكار لكي يكون هناك مثل ابحاث الشيخ الوائلي رحمه الله ومع هذا فالسلفية يتقولون عليه بسوء ادب.والحقيقة انا تعرضت لسؤال في القاهرة ونحن نحضر مؤتمرا علميا كبيرا حول الشعائر الحسينية وبالذات التطبير والزنجيل واللطم. (شوف يعم علم ايه وبتاع ده بيقولك انا شيعي) واكتفيت بالتعليق ان هذه امور ليست واجبة تتلاشى مع الايام. وطبعا هذا العذر انا لم ارضى به فكيف يرضى به الاساتذه في استراحة شرب الشاي.وعندما عدت عكفت على ايجاد بعض الاراء والفتاوى بهذا الخصوص فوجدتها اما تكره ايذاء النفس او تحرم هذه الممارسات لانها توهن المذهب وتهينه. واستغربت حقا لان ذلك راي السيد محسن الحكيم والسيد محمد باقر الصدر والخوئي ومحمد حسين فضل الله.. واصابتني دهشه اذا لماذا يصر العامة على هذه الافعال التي تعرضنا للحرج والعلماء يفتون خلاف ذلك.الا يكفي ان نذكر الحسين ونقرا القران ونبكي بحرقه ونطعم الفقراء ونضع اكاليل زهور على ضريحهالشريف ارواحنا له الفداء فنظهر الحزن ولا يجتريء علينا غيرنا. لو احب احدكم ان ابين له الفتاوى فساعرضها بطريقة نسخ ولصق الصفحة... يتبع

[عبد محمد]

يا حبيبي جميع المستبصرين على اطلاع كامل بما تراه انت من سلبيات في مذهب أهل البيت ع

ومن أراد أن يسلك الحق فلا ينظر للسلبيات

وإن ما تراه هنا وهناك من سلبيات لا تمثل المذهب

إذا ما بحث الذي يريد الإستبصار بنفسه وحكم عقله

أما الذي لا يريد معرفة الحق فلا يفيد معه حسن المعاملة

حيث أنهم يتهمونا بالتقية

فكثير منهم عاشر الشيعة لسنوات عديدة ولاحظ حسن معاملتهم واخلاقهم

ولكنه في الأخير قال أن هذه تقية

فمذهب أهل البيت ع ليس حكرا على احد

وليس دخول أحدا فيه نصرا ولا خروج أحدا منه هزيمة

بل الإنسان على نفسه بصيرة

[زين العابدين علي]

اخواني السلام عليكم وشكرا لردودكم الكريمة.من وجهة نظري اذا فرضنا ان هناك امراة جميلة جدا ولكن تغطي وجهها الاوساخ وشعرهخا غير مرتب فليس من الغريب ان يبتعد الخطاب عنها.فليس على كل خاطب ان يقوم بغسلها وتمشيط شعرها واظهارها بشكلها الاصلي الجميل ثم يخطبها هذا الوضع لا يتيسر لاي كان الا الذواق الذي يعتقد ان الجمال يختفي خلف الدماثة. مذهبنا حق وهو دين محمد (ص) اي دين الله كما نزل. ولكن الادران غطت وجهه الجميل وارى اننا مسؤلون عن اظهار حقيقته بالابتعاد عن كل ما ادخل اليه واظهاره بمظهره الحضاري الذي يناسب الفطرة وعند ذلك سترى الناس تدخل افواجا افواجاولا سيما ان العلماء قد اعطو كل امر حقه.هناك مسالة اخرى لاحظتها ايظا وهي ثقافة القران والجماعة لديهم. اذ انهم يحفظون القران وباعمار مبكرة بينما قل ما تجد حتى دارسي الحوزة لدينا يحفظ الكثير من القران.. ترى لماذا ذلك؟؟؟اما الجماعة فاذا رايت اثنين منهم يصلون فجماعة اما نحن ففرادى حتى في المساجد والحسينيات وقلما تجد صلاة جماعة الا في المساجد الكبيرة واذا لم يحضر الشيخ صلو فرادى. بينما ورد الكثير في فضل صلاة الجماعة . كما ورد انه اذا صلى اثنين فرادى فقد شهدو على بعضهم بالفسق..وكم بودي انا دائما اجد من اصلي خلفه جماعة اشباعا لرغبة النفس في الجماعة سواء في العمل او المساجد القريبة الصغيرة الا ان القول بهذا يثير دهشة الموجودين فلا يصلو خلفنا ولا يرضون ان نصلي خلفهم......

[عبد محمد]

اخواني السلام عليكم وشكرا لردودكم الكريمة.من وجهة نظري اذا فرضنا ان هناك امراة جميلة جدا ولكن تغطي وجهها الاوساخ وشعرهخا غير مرتب فليس من الغريب ان يبتعد الخطاب عنها.فليس على كل خاطب ان يقوم بغسلها وتمشيط شعرها واظهارها بشكلها الاصلي الجميل ثم يخطبها هذا الوضع لا يتيسر لاي كان الا الذواق الذي يعتقد ان الجمال يختفي خلف الدماثة. مذهبنا حق وهو دين محمد (ص) اي دين الله كما نزل. ولكن الادران غطت وجهه الجميل وارى اننا مسؤلون عن اظهار حقيقته بالابتعاد عن كل ما ادخل اليه واظهاره بمظهره الحضاري الذي يناسب الفطرة وعند ذلك سترى الناس تدخل افواجا افواجاولا سيما ان العلماء قد اعطو كل امر حقه.هناك مسالة اخرى لاحظتها ايظا وهي ثقافة القران والجماعة لديهم. اذ انهم يحفظون القران وباعمار مبكرة بينما قل ما تجد حتى دارسي الحوزة لدينا يحفظ الكثير من القران.. ترى لماذا ذلك؟؟؟اما الجماعة فاذا رايت اثنين منهم يصلون فجماعة اما نحن ففرادى حتى في المساجد والحسينيات وقلما تجد صلاة جماعة الا في المساجد الكبيرة واذا لم يحضر الشيخ صلو فرادى. بينما ورد الكثير في فضل صلاة الجماعة . كما ورد انه اذا صلى اثنين فرادى فقد شهدو على بعضهم بالفسق..وكم بودي انا دائما اجد من اصلي خلفه جماعة اشباعا لرغبة النفس في الجماعة سواء في العمل او المساجد القريبة الصغيرة الا ان القول بهذا يثير دهشة الموجودين فلا يصلو خلفنا ولا يرضون ان نصلي خلفهم......
كلامك غير صحيح يا صاحبي

أنت تدس السم بالعسل

نحن شيعة في مجتمع شيعي ولم نلاحظ ما تقول عنه

أما ما تشاهده من العامة والمنتديات لا يحسب على المذهب

فالمذهب له أعلام وحفظة ومراجع

فهل لاحظت هذا منهم؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
خواني السلام عليكم وشكرا لردودكم الكريمة.من وجهة نظري اذا فرضنا ان هناك امراة جميلة جدا ولكن تغطي وجهها الاوساخ وشعرهخا غير مرتب فليس من الغريب ان يبتعد الخطاب عنها.فليس على كل خاطب ان يقوم بغسلها وتمشيط شعرها واظهارها بشكلها الاصلي الجميل ثم يخطبها هذا الوضع لا يتيسر لاي كان الا الذواق الذي يعتقد ان الجمال يختفي خلف الدماثة.
يا عزيزي معتقد المخالفين هو دماثه تحاول أن تلبس أبهى الحلل ......
مذهبنا حق وهو دين محمد (ص) اي دين الله كما نزل. ولكن الادران غطت وجهه الجميل وارى اننا مسؤلون عن اظهار حقيقته بالابتعاد عن كل ما ادخل اليه واظهاره بمظهره الحضاري الذي يناسب الفطرة وعند ذلك سترى الناس تدخل افواجا افواجاولا سيما ان العلماء قد اعطو كل امر حقه
ولايوجد دخليل فيه يا عزيزي ...
وعلمائنا حريصون على حفظه وصونه وتايدات صاحب الزمان موجوده
هناك مسالة اخرى لاحظتها ايظا وهي ثقافة القران والجماعة لديهم. اذ انهم يحفظون القران وباعمار مبكرة بينما قل ما تجد حتى دارسي الحوزة لدينا يحفظ الكثير من القران.. ترى لماذا ذلك؟؟؟
كذبت يا عزيزي ......
الخوارج كانوا أكثر الناس حفظ لقران وأكثر الناس التزموا بالصلاه والعبادات فهل هم مسلمين ؟!!!!!!!!
وتقول انهم يحفظون القران سبحان الله ؟!!!! أفتح قمر نيل سات وشوف بعينك وين صار ثقافتهم القرائنيه ؟!!!!!
واما قولك دارسي الحوزه لا يحفظون فهذا كذب على الله ورسوله .... ويا عزيزي انا احترم سنه العراق لا تخليني أغير نظرتي عليهم
ما الجماعة فاذا رايت اثنين منهم يصلون فجماعة اما نحن ففرادى حتى في المساجد والحسينيات وقلما تجد صلاة جماعة الا في المساجد الكبيرة واذا لم يحضر الشيخ صلو فرادى.
كذبت بهذه ايضا أكبر تضاهرات وتجماعات في العالم الاسلامي تجمعات الشيعة ....
لكن أمثالك يا عزيزي يكذبون لانهم أدمنوا الكذب فلا تتصور كتابتك سطرين ثلاث تدعي أنك شيعي ثم تتهجم اسلوب جديد أسلوبك قديم كلش
كما ورد انه اذا صلى اثنين فرادى فقد شهدو على بعضهم بالفسق..وكم بودي انا دائما اجد من اصلي خلفه جماعة اشباعا لرغبة النفس في الجماعة سواء في العمل او المساجد القريبة الصغيرة الا ان القول بهذا يثير دهشة الموجودين فلا يصلو خلفنا ولا يرضون ان نصلي خلفهم......
ومن اين لك هذا ؟! من كيس ابو هريره ؟!!!!!!
تريد ان تصلي جماعه أخرج من مناطق السنه وتعال مناطق الشيعة وتصلي جماعه

شاهدوا عباد الله أفلاس السنه وكذبهم

[ندى أحمد]

هناك مسالة اخرى لاحظتها ايظا وهي ثقافة القران والجماعة لديهم. اذ انهم يحفظون القران وباعمار مبكرة بينما قل ما تجد حتى دارسي الحوزة لدينا يحفظ الكثير من القران.. ترى لماذا ذلك؟


أخ زين العابدين حرام عليك...علمائنا لا يحفظون القرآن!!!؟علماؤنا والحمد لله كلهم يحفظون القرآن بل وحتى العامه قل من تراه لم يحفظ القرآن ...وأيضا أين أنت من الأطفال اللذين نطلق عليهم (طفل معجزه ) غريبه والله أين أنت ..ألا تشاهد التلفزيون .أنت تتكلم عن الفضائيات وأن بعض الأعمال التي لاأقول عنها إلا فرديه .فهل أصدق أنك لم تشاهد قط قناة الكوثر الخاصه بالقرآن ...أعذرني أخي أما إنك شيعي لم تختلط أبدا بالشيعه ولم تحاول التعرف على مذهبك عن قرب ..أو انك لست شيعي أصلا.
وعلى فكره أنا أؤيد بعض ماجئت به مع تحفضي على الكثير منه لكن مسألة أنه لايوجد عندنا من يحفظ القرآن هذه والله كلمه أشعلت غيرتي على مذهبي ورأيت أن من واجبي أن أصحح لك المعلومه وأنصحك بكثرة مشاهدة قناة الكوثر والمعارف والمناروراح تعرف إنك أخي زين العابدين غلطان جدا جدا والسلام عليكم .

[زين العابدين علي]

السلام عليكم.اخي عبد محمد انا اقول كذلك ان العلماء لا يفعلون ما يسيء للمذهب بل يوجهون الناس العامة من امثالي. ولكن المشكلة اكثر الناس هم من العامة.ووجهة نظري ان العلماء والمثقفين لا بد ان يظهرو المذهب باحسن وجوهه. لان المسيء يعتبر شاهد من اهلها.اخواني لم اقل ان العلماء لا يحفظون القران بل معظم الناس ومنهم طلبة العلوم الدينية حتى اني قرات للسيد علي خامنئي كلاما معناه انه غير راضي عما يقرا من القران في دورة دينية . انا بيتي فيه اربعة اشخاص ليس منا من يحفظ القران باجمعه . ومما اعرفه من اخواني واولاد عمي وخالي ومنهم من هو طالب في الحوزة ولكن لا يحفظ القران باجمعه.هذا ما اقصده. هل يقل لي الاخ العزيز النجف كم فرد من عائلته يحفظ القران بالكامل.انا شخصيا واحمل درجة علمية عالية احفظ المجلدات التي قد يعجز عن حفظها الكثير مجتمعين ولكن لا احفظ القران.اما ما يخص صلاة الجماعة فقبل ان تبدا صلاة الجمعه في عهد النظام البائد كان هناك في منطقتنا عدة مساجد لصلاة الجماعة معروفه اما باقي المساجد الصغيرة والحسينيات لا تقيم الجماعة بحجة عدم وجود امام عادل. وبعد قيام الجمعه التحقنا لها ولكن الان كثرت المساجد والحسينيات الصغيرة وليس فيها جماعة.انا لا اتكلم عن المساجد الرئيسية لان فيها رجال دين يقيمون الصلاة جماعة انا اتكلم عن باقي الناس لماذا لا يقيمون بينهم الجماعة اينما صلو . مثلا في سفر او مطار او زيارة او حسينية او مسجد صغير.بل حتى المساجد الكبيرة اذا لم يحضر الشيخ واوصى الى احد مكانه نادرا ما يقوم احد بنفسه ليقيم الجماعة. فلو كان النحر مداد والشجر اقلام والملائكة كتاب لما احصو فضل الجماعة.بل في مكة والمدينة فضل الكثير صلاة الفندق جماعة على الصلاة فرادى في المسجد النبوي والمسجد الحرام. وقد كنت انا مستغربا من ذلك حيث لا اعرف الحكم الخاص بذلك. اخواني اكتبو على راحتكم انا لا ازعل ولا شي. ودائما اهتم بمشاهدة السيد كمال الحيدري ومحمد جمعه من الكوثر والانوار. وشكرا

[زين العابدين علي]

هههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي كم أنت حشره ......

مابقى عندكم الا الكذب ؟!!!!!!

شكل شركه روتانا أصحابها نصارى مو امير من امراء ال سعود

يلله يا حشره انا امقت كل كذاب

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من كثر أفلاس المخالفين لنا لم يبقى لهم سوى الكذب ......

ويا صغيري لم تجبني هل هناك من الصحابه الذي انت تعتقد بانهم كلهم عدول من كان أكثر ألتزما من الخوارج ؟!!!!

والله انك أحمق يا عزيزي العالم كله يرى الشيخ محمد جمعه في الانوار والسيد كمال الحيدري في الكوثر .....

انا شخصيا واحمل درجة علمية عالية احفظ المجلدات التي قد يعجز عن حفظها الكثير مجتمعين ولكن لا احفظ القران
أكيد عزيزي فانتم السنه عندكم قراءه كتب علمائك تقدم على قراءه القران لهذا حتى لو تقرون القران مثل الجرائد فلا تعرفون شي منه

يلله عزيزي اووت