احد رجال البخاري وثقاته كان بغيضا للامام علي عليه السلام [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : احد رجال البخاري وثقاته كان بغيضا للامام علي عليه السلام

صاديقو

01-01-2010, 03:04 PM

حريز الرحبي
احد رجال البخاري الكتاب الصحيح بعد القران

كان يشتم الامام علي في الصباح 70 مره
وفي الظهيره 70 مره
وفي المساء 70 مره

فهل يبقى البخاري صحيحا ما دام حريزا به

فكل ما ذاكر عن حريز هو من مصادر السنه انفسهم

المحدث المشهور (حريز بن عثمان الرحبي الحمصي )

وهذه ترجمة مختصرة لهذا المحدث:

هو أبو عثمان حريز بن عثمان بن جبر بن أحمر بن اسعد الرحبي المشرقي الحمصي

روى عن عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه واله وسلم وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن ميسرة

روى عنه معاذ بن معاذ وعيسى بن يونس وبقية وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار

وله أقوال مشهورة من أجلها رمي بالنصب وهو الانحراف عن علي بن أبي طالب رضي الله

من ذلك :

1--حدثنا إسماعيل بن عياش قال عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب عليا ويلعنه كذا وقع في نسخة السماع وأظنه من حمص والله أعلم

2-حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال وحريز بن عثمان كان يتنقص عليا ينال منه وكان حافظا لحديثه
3-قال أبو حفص سمعت يحيى يحدث عن ثور عنه
وقال أبو حفص في موضع آخر حريز بن عثمان ثبت شديد التحامل على علي

4-سمعت يحيى بن صالح الوحاظي وقيل لم لم تكتب عن حريز بن عثمان قال كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن عليا سبعين لعنة كل يوم

5-حدثنا عمران بن أبان قال سمعت حريز بن عثمان يقول لا أحبه قتل آبائي يعني عليا

6 العقيلي قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا الحسن بن علي قال قلت ليزيد بن هرون هل سمعت من حريز بن عثمان شيئا تنكره عليه من هذا الباب قال إني سألته أن لا يذكر لي شيئا من هذا مخافة أن أسمع منه شيئا يضيق علي الرواية عنه قال فأشد شيء سمعته يقول لنا أمير ولكم أمير يعني لنا معاوية ولكم علي فقلت ليزيد فقد آثرنا على نفسه قال نعم. تاريخ بغداد ج8/ص269

7-أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال حدثنا الحسن بن علي ابن عاصم قال حدثنا الحسن بن علي بن راشد قال جلسنا نتذاكر الحديث فقال بعض أصحابنا رأيت يزيد بن هرون في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي ورحمني وعاتبني فقلت غفر لك ورحمك وعاتبك فقال نعم قال لي يا يزيد بن هارون كتبت عن حريز بن عثمان قلت يا رب العزة ما علمت إلا خيرا قال إنه كان يبغض أبا الحسن علي بن أبي طالب

.
8- قال الدارقطني: حريز بن عثمان الحمصي وروى عن عبدالله بن بسر يرمى بالانحراف عن علي بن أبي طالب وعنه في ذلك اختلاف هو حريز بن عثمان بن خير بن احمد الرحبي المشرقي أبو عثمان توفي سنة ثلاث وستين ومائة. تاريخ مدينة دمشق ج12/ص340

9-إسماعيل بن عياش قال خرجت مع حريز بن عثمان وكنت زميله فسمعته يقع في علي فقلت مهلا يا أبا عثمان بن عم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وزوج ابنته فقال اسكت يا رأس الحمار.

10-وقال يحيى بن صالح الوحاظي أملى علي حريز عن عبد الرحمن بن ميسرة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وروى عن الوحاظي هذا الحديث أيضا عن حريز عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم حدثنا في تنقص علي حديث لا يصلح ذكره في الكتاب معضل منكر جدا لا يروي مثله من يتقي الله

قال الوحاظي فلما حدثني بذلك قمت عنه وتركت الكتاب عنه. الكامل في ضعفاء الرجال ج2/ص453

قال الشريف : ويحي بن صالح الوحاظي الحمصي راوي القصة عن حريز صدوق لابأس به .

11-نبأنا بن عمار قال حريز بن عثمان يتهمونه أنه كان يتنقص عليا ويروون عنه ويحتجون بحديثه وما يتركونه.

12-ثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال حريز بن عثمان الرحبي شامي ثقة وكان يحمل على علي

13-عن يحيى بن ضريس حدثنا يحيى بن المغيرة قال ذكر أن حريزا كان يشتم عليا على المنابر

14- عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا إسماعيل بن عياش قال سمعت حريز بن عثمان قال هذا الذي يرويه الناس عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى حق ولكن أخطأ السامع قلت فما هو قال إنما هو أنت مني مكان قارون من موسى

15-قال ابن حبان :حريز بن عثمان الرحبي من أهل حمص كنيته أبو عثمان يروي عن راشد بن سعد وأهل الشام روى عنه بقية ولد سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وستين ومائة وكان يلعن على بن طالب رضوان الله عليه بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة فقيل له في ذلك فقال هو القاطع رءوس آبائي وأجدادي القوس وكان داعية إلى مذهبه وكان علي بن عياش يحكي رجوعه عنه وليس ذلك بمحفوظ عنه حدثني إبراهيم بن محمد بن يعقوب بهمدان ثنا محمد بن أبي هارون ثنا محمد بن سهل البغدادي ثنا أبو نافع بن بنت يزيد بن هارون قالت رأيت يزيد بن هارون في المنام فقلت ما فعل بك ربك قال غفر لي وشفعني وعاتبني فقلت له أما قد غفر لك فقد علمت ففيم عاتبك قال قال لي يزيد بن هارون كتبت عن حريز بن عثمان قال قلت يا رب ما رأيت منه إلا خيرا قال إنه كان يشتم على بي أبي طالب عليه السلام

16- قال ابن الجوزي: حريز بن عثمان الرحبي
من أهل حمص
يروي عن راشد بن سعد
لا يجوز الرواية عنه قال ابن حبان كان يلعن علي بن أبي طالب بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة ويقول قتل آبائي واجدادي وكان داعية إلى مذهبه قال وكان علي بن عياش يحكي رجوعه عن ذلك وليس محفوظ عنه
وذكر أبو الفتح الأزدي أن حريز بن عثمان روى أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لما أراد أن يركب بغلته جاء علي رضي الله عنهفحل حزام البغلة حتى يقع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

هذا هو احد ثقات البخاري
الله يعلم كم يوجد منه في ثقات البخاري

لعنه الله في الدنيا والاخره

ليس منقولا جزا الله خير كل من نشره

ابو زينب البحراني

02-01-2010, 05:10 PM

احسنتم اخي الكريم ولكن ليس هو فقط انسيت من نبحت عليها كلاب الحوأب فها هم ينقولون عنها وهي من خرجت على امام زمانها واليس من خرج على امام زمانه كافر

][ رافضي للنخاع ][

02-01-2010, 07:12 PM

هذا الي ياخذون الاحاديث منهم ؟؟؟

لعنة الله عليه 1000 مرة صبح ونهار ومساء

عبد محمد

02-01-2010, 07:27 PM

أحسنت أخ صاديفو

أين المخالفين يردوا هذه الشبهة؟

أم أن مثل هذه المواضيع تغمض أعينهم عنها؟

صاديقو

29-04-2010, 03:07 PM

احسن الله اليكم اخوتي الاكارم وشاكرمروركم

شيعي خادم الائمة

29-04-2010, 03:09 PM

لعنة الله على من اهان امامي

** مسلمة سنية **

29-04-2010, 04:56 PM

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

يروي عن هذا الناصبي و لا يروي عن الإمام الصادق عليه السلام !!!

بارك الله فيكم أخي الكريم على ما خطّت أناملكم

و هذا بحث للإضافة و الفائدة للأخ الكريم النجف الاشرف:

http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=73068

موفقين لكل خير

أنوار الحق

29-04-2010, 08:48 PM

الله يسامحك اخ صاديقو ..يعني عم طعن بعلم الجرح والتعديل تبعهم ..عيب ما يصير
الجماعة وثقوه لهالشغلة ... بعدين الزلمة ما سب صحابي ليش حتى يضعفوه ..الإمام علي عليه السلام عندهم كما يروي البخاري كسائر المسلمين حتى انه دون الصحابة

قال بن حنبل عنه : ثقة ثقة ثقة - حريز اثبت من في الشام ..

الجوزجاني

30-04-2010, 08:07 PM

شبهة قديمة وردت . الله الموفق

المسامح

30-04-2010, 08:17 PM

شبهة قديمة وردت . الله الموفق
روح اللعب بعيد بابا :d

** مسلمة سنية **

30-04-2010, 08:17 PM

شبهة قديمة وردت . الله الموفق

بل حاولتم جاهدين الرد و لم تقدروا ... و رابط الموضوع الذي قام بكتابته النجف الاشرف قد أدرجته في مشاركتي السابقة ... و يستطيع الكل الإطلاع ليرى الموضوع كاملا ...

الجوزجاني

30-04-2010, 08:29 PM

** مسلمة سنية **

30-04-2010, 08:32 PM

حريز بن عثمان ثقة جليل .
وقد نقل الحافظ عنه أنه لم يكن يسب علياً رضي الله عنه .
فلو إطلعت على التراجم لقرأت يا زميلي الكريم .
فهذه البدعة ليست بثابتة على حريز بن عثمان الدمشقي .
هو ثقة وكان كثير الرواية إلا أن سبه لعلي أنكره بنفسه .

ما هذا إلا ذر للرماد في العيون

قد نقل لك الإخوة رأي أغلب المحققين في حريز

و عجبني قولك بأنه نفى عن نفسه سب علي عليه السلام !!!

قالوا للحرامي احلف !!!

المسامح

30-04-2010, 08:33 PM

حريز بن عثمان ثقة جليل .
وقد نقل الحافظ عنه أنه لم يكن يسب علياً رضي الله عنه .
فلو إطلعت على التراجم لقرأت يا زميلي الكريم .
فهذه البدعة ليست بثابتة على حريز بن عثمان الدمشقي .
هو ثقة وكان كثير الرواية إلا أن سبه لعلي أنكره بنفسه .

شنو هالبني ادم استعابه بطيئ
نحن نتكلم عن نصبه
واكيد هي ليست بدعة
لكن من يسب الكلبين ابوبكر وعمر
هذا يعد بدعة ولا تقبل روايته
سلام على عقولكم :cool::cool:

ذو الفقارك ياعلي

30-04-2010, 08:35 PM

حريز بن عثمان ثقة جليل .
وقد نقل الحافظ عنه أنه لم يكن يسب علياً رضي الله عنه .
فلو إطلعت على التراجم لقرأت يا زميلي الكريم .
فهذه البدعة ليست بثابتة على حريز بن عثمان الدمشقي .
هو ثقة وكان كثير الرواية إلا أن سبه لعلي أنكره بنفسه .

ماذا قال عنه الألباني هل تأتي لنا بكلام الألباني لنرى هذه البدعة التي تقول عنها ثبتت أم لا

بس ياليت نرى نفس الكلام فيمن يسب ثلاثيكم المرح وتقبلون برواياته

الجوزجاني

30-04-2010, 09:07 PM

ما رأيتُ إلا السخافات في الردود .
حريز بن عثمان ليس بناصبي ولم يكن يسب علياً كما نقل في ترجمته .

قال الذهبي كما في السير (7\79): «الحافظ العالم المتقن، أبو عثمان الرحبي المشرقي الحمصي. محدث حمص، من بقايا التابعين الصغار». وقال عنه الإمام أحمد كما في الجرح والتعديل (3\289): «ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير». قيل: «صفوان بن عمرو؟». قال: «حريز فوقه. حريز ثقة ثقة». وقال أحمد كما في سير أعلام النبلاء (7\80): «حريز ثقة ثقة ثقة، لم يكن يرى القدر». ولا أعلم الإمام أحمد قد وصف رجلاً بالتوثيق ثلاث مرات إلا حريز. وقال الأمام أحمد أيضاً كما في الكامل (2\451): «صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي».

وقال معاذ بن معاذ كما في التاريخ الأوسط للبخاري (2\117): «لا أعلم أني رأيت أحداً من أهل الشام أفضّله عليه». ووثقه ابن معين كما في سؤالات ابن الجنيد (#399). وقال علي بن المديني كما في تهذيب التهذيب (1\376): «لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثّقونه». فقد نقل ابن المديني الإجماع على توثيق حريز والاحتجاج به. و وثقه كل من ابن شاهين ودُحيم (وهو أعلم الناس بالشاميين) والمفضل بن غسان وقال: «ثبت».

واتهمه إبن حبان بسب علي سبعين مرة في الصباح وسبعين مرة في المساء. قال الذهبي في السير (7\81) معلقاً على كلام من اتهمه بسب علي: «هذا الشيخ أورع من ذلك». وقد استنكر الدكتور بشار عواد (في تحقيقه لتهذيب الكمال) كلامَ ابن حبان. وذكَر أن السمعاني تبعه في ذلك (أي في أن حريزَ يسب علياً). وقال الدكتور: «إن هذا الكلام ليس له سند، فلا يُعتبر ولا يعتدّ به».

وقد نفى بنفسه (وهو الثقة الثبت) تهمة سب علي t. وجاء في السير (7\80): «ورُوِيَ عن علي بن عياش (وهو من تلاميذ حريز) عن حريز أنه قال: «أأنا أشتم علياً؟! والله ما شتمته». وصدق رحمه الله. وفي تاريخ ابن معين رواية الدوري (4\475): قال الدوري: سمعت يحيى يقول: سمعت علي بن عياش يقول سمعت: حريز بن عثمان الرحبي يقول لرجل: «ويحك، أما تتقي الله؟ تزعم أني شتمت علياً؟ لا والله ما شتمت علياً قط». وهذا إسنادٌ صحيحٌ كالشمس. وفي السير (7\80): قال شبابة سمعت رجلاً قال لحريز بن عثمان: «بلغني أنك لا تترحم على علي؟». قال: «اسكت. رحمه الله مئة مرة».

وممن نفى عنه هذه التهمة أبو حاتم الرازي، فقال في الجرح والتعديل (3\289): «حريز بن عثمان حسن الحديث. ولم يصحّ عندي ما يُقال في رأيه. ولا أعلم بالشام أثبت منه. هو أثبت من صفوان بن عمرو وأبي بكر بن أبي مريم. وهو ثقةٌ مُتقِن». وقوله لم يصح، أي أنها ضعيفة لم تثبت.

أما القصة التي في تاريخ بغداد (8\278) و تهذيب الكمال (5\578) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك قال حدثنا إسماعيل بن عياش قال سمعت حريز بن عثمان قال: «هذا الذي يرويه الناس عن النبي r قال لعلي "أنت مني بمنزلة هارون من موسى" حق. ولكن أخطأ السامع. قلت: فما هو؟ فقال: إنما هو "أنت مني مكان قارون من موسى". قلت: عن من ترويه؟ قال: سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله وهو على المنبر». قال الحافظ أبو بكر الخطيب –ونقلها عنه المزي في التهذيب–: «عبد الوهاب بن الضحاك كان معروفاً بالكذب في الرواية، فلا يصح الاحتجاج بقوله».

واتهمه الفلاس بعدم محبة علي. وجاء عن حريز في ذلك أنه قال: «لا أحبه. قتلت آبائي». وقال كذلك: «لنا إمامُنا، ولكم إماكم». وهذا قد رجع عنه كما سنرى. وقال العجلي في "معرفة الثقات" (1\291): «ثقةٌ يتحامل على علي». ويقصد بالتحامل الأقوال السابقة، وهي غير الشتم. قال الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (8\258): «وحًكِيَ عنه من سوء المذهب وفساد الاعتقاد، ما لم يثبت عليه». فأسانيد ما ذُكِرَ عنه من انتقاصه ِلعَلي t ضعيفة كما قال الخطيب.

وقال ابن ماكولا في الإكمال (2\86): «وجاء عنه بغضه لعلي t، وفي ذلك خلافٌ عنه». وتابعه على ذلك الدارقطني كما في "تاريخ دمشق" لابن عساكر (13\240) فقال: «وفي ذلك اختلافٌ عنه». وسبب الاختلاف أنه رجع عن أقواله التي فيها تحامل. قال ابن حزم في "الإحكام" (8\506): «حريز بن عثمان ثقة. وقد رُوينا عنه أنه تبرأ مما أنسب إليه من الانحراف عن علي t». وقال أبو اليمان (وهو من تلاميذه) كما في التاريخ الأوسط للبخاري (2\117) والكبير (3\104): «كان حريز يتناول من رجل ثم تركه». ويقصد علياً t. قال ابن حجر في "مقدمة الفتح" (1\415): «وهذا أعدل الأقوال فيه».

وإن قيل كيف يقول أبو اليمان أنه كان يتناول رجلاً ثم تركه، وقد نفى ذلك عن نفسه؟ فيقال أن ما يقصده أبو اليمان مثل قوله: "لنا أمامنا ولكم أمامكم" و "قتل آبائي" وغيرها. وحتى هذه تركها، ورجع عنها. أما السب فلا. والله أعلم. وقد أخرج البخاري لحريز حديثين وأصحاب السنن أخرجوا له. وذكره الذهبي فيمن تكلم فيه بما لا يوجب الرد (#84). وهو ثقةٌ ثبتٌ حجة باتفاقهم.

المسامح

30-04-2010, 09:15 PM

يقول الطفل وينقل بلا فهم:
قال الذهبي كما في السير (7\79): «الحافظ العالم المتقن، أبو عثمان الرحبي المشرقي الحمصي. محدث حمص، من بقايا التابعين الصغار». وقال عنه الإمام أحمد كما في الجرح والتعديل (3\289): «ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير». قيل: «صفوان بن عمرو؟». قال: «حريز فوقه. حريز ثقة ثقة». وقال أحمد كما في سير أعلام النبلاء (7\80): «حريز ثقة ثقة ثقة، لم يكن يرى القدر». ولا أعلم الإمام أحمد قد وصف رجلاً بالتوثيق ثلاث مرات إلا حريز. وقال الأمام أحمد أيضاً كما في الكامل (2\451): «صحيح الحديث إلا أنه يحمل على علي».
اقول
وهل نتكلم عن وثاقته يا جاهل ام عن نصبه
يقول:
وقال معاذ بن معاذ كما في التاريخ الأوسط للبخاري (2\117): «لا أعلم أني رأيت أحداً من أهل الشام أفضّله عليه». ووثقه ابن معين كما في سؤالات ابن الجنيد (#399). وقال علي بن المديني كما في تهذيب التهذيب (1\376): «لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثّقونه». فقد نقل ابن المديني الإجماع على توثيق حريز والاحتجاج به. و وثقه كل من ابن شاهين ودُحيم (وهو أعلم الناس بالشاميين) والمفضل بن غسان وقال: «ثبت».
اقول:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
شوف الغباء يعني هذا رد يا جاهل الوثاقة شي والنصب شي
يقول:
واتهمه إبن حبان بسب علي سبعين مرة في الصباح وسبعين مرة في المساء. قال الذهبي في السير (7\81) معلقاً على كلام من اتهمه بسب علي: «هذا الشيخ أورع من ذلك». وقد استنكر الدكتور بشار عواد (في تحقيقه لتهذيب الكمال) كلامَ ابن حبان. وذكَر أن السمعاني تبعه في ذلك (أي في أن حريزَ يسب علياً). وقال الدكتور: «إن هذا الكلام ليس له سند، فلا يُعتبر ولا يعتدّ به».

وقد نفى بنفسه (وهو الثقة الثبت) تهمة سب علي t. وجاء في السير (7\80): «ورُوِيَ عن علي بن عياش (وهو من تلاميذ حريز) عن حريز أنه قال: «أأنا أشتم علياً؟! والله ما شتمته». وصدق رحمه الله. وفي تاريخ ابن معين رواية الدوري (4\475): قال الدوري: سمعت يحيى يقول: سمعت علي بن عياش يقول سمعت: حريز بن عثمان الرحبي يقول لرجل: «ويحك، أما تتقي الله؟ تزعم أني شتمت علياً؟ لا والله ما شتمت علياً قط». وهذا إسنادٌ صحيحٌ كالشمس. وفي السير (7\80): قال شبابة سمعت رجلاً قال لحريز بن عثمان: «بلغني أنك لا تترحم على علي؟». قال: «اسكت. رحمه الله مئة مرة».

وممن نفى عنه هذه التهمة أبو حاتم الرازي، فقال في الجرح والتعديل (3\289): «حريز بن عثمان حسن الحديث. ولم يصحّ عندي ما يُقال في رأيه. ولا أعلم بالشام أثبت منه. هو أثبت من صفوان بن عمرو وأبي بكر بن أبي مريم. وهو ثقةٌ مُتقِن». وقوله لم يصح، أي أنها ضعيفة لم تثبت.
اقول:
وبعض علمائك اثبتوا ذلك له
مثل الالباني شيخكم يقول الالباني
سلسلة الأحاديث الصحيحة - للألبــاني (13 / 30)
(وحريز بن عثمان: هو الرَّحبي الحمصي، وهو ثقة من رجال البخاري؛ ولكنه
كان يُبْغضُ علياً أبغَضَه الله!
فهل الالباني يكذب
يقول:
واتهمه الفلاس بعدم محبة علي. وجاء عن حريز في ذلك أنه قال: «لا أحبه. قتلت آبائي». وقال كذلك: «لنا إمامُنا، ولكم إماكم». وهذا قد رجع عنه كما سنرى. وقال العجلي في "معرفة الثقات" (1\291): «ثقةٌ يتحامل على علي». ويقصد بالتحامل الأقوال السابقة، وهي غير الشتم. قال الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (8\258): «وحًكِيَ عنه من سوء المذهب وفساد الاعتقاد، ما لم يثبت عليه». فأسانيد ما ذُكِرَ عنه من انتقاصه ِلعَلي t ضعيفة كما قال الخطيب.
اقول:
ههههههههههههههههههههههههه
رديت على نفسك يا غبي وهو انه يتحامل على
الامام علي ع ولكن لا يسبه نسفت موضوعك بنفسك
شفت شلون انت غبي ولا تفهم شيئ وكلامك اكثره عن الوثاقة
يا غبي وما دخلنا في الوثاقة الله يعيننا على غبائك المزمن

الجوزجاني

30-04-2010, 09:16 PM

فأسانيد ما ذُكِرَ عنه من انتقاصه ِلعَلي t ضعيفة كما قال الخطيب.

ضعيف البصر والبصيرة أنت يا مسامح .

المسامح

30-04-2010, 09:23 PM

فأسانيد ما ذُكِرَ عنه من انتقاصه ِلعَلي t ضعيفة كما قال الخطيب.

ضعيف البصر والبصيرة أنت يا مسامح .

ما شاء الله على الرد العلمي
اوف يا شيخ الاسلام يا من تدفع
عن النواصب وادعوا لك
من كل قلبي ان يحشرك الله مع حريز
ما دمت تراه مستقيم المذهب
قول امين يا قصير الدشداشة وطويل اللحية
:rolleyes::p:p:rolleyes:

أنوار الحق

30-04-2010, 10:01 PM

قال الحسن بن علي السقاف ( خبيث مخبث ناصبي مشهور مائل عن الحق ومعوج الفكر ضال تحايده مسلم فلم يخرج عنه ..)العتب الجميل ص 128 ..

حسن بن فرحان المالكي يقول :(حريز من رواة البخاري كان يسب علي في اليوم 140 مرة فقط!!!)
قراءة في كتب العقائد ص 176
والالباني تقدم رأيه ..

ماذا تقول وانت تدافع عن من اقر بنصبه ائمة الحديث ..واما ما نقلت عن نفيه لذلك فهو من ترقيعاتكم إذا كان البخاري يرقع لفلان وفلان وانهم يروون كذا وكذا ..فما بال البقية ...

المشرف العقائدي

30-04-2010, 11:00 PM

------------------------------------
وأصبح العالم الجليل عندم والفذ النحرير لديهم "الألباني" ورأيه وقوله لا يساوي شيئاً وهو مردود فقط إذا كان يخالف عقيدتهم وحبهم وتقديسهم لمبغضي وشاتمي وقاتل أسيادهم الأولين
الإمام علي عليه السلام !!!

عجباً لعقول قوم ومذهب جماعة ميزانهم فقط بغض علي بن أبي طالب ، فمن كان مبغضاً له فهو مقدس وجليل والدين كله يؤخذ منه

ولا قول فوق كلام وتحقيق ورأي الألباني فهو ملزم لهم شآء من شآء ونصب من نصب :

سلسلة الأحاديث الصحيحة - للألبــاني (13 / 30)
(وحريز بن عثمان: هو الرَّحبي الحمصي، وهو ثقة من رجال البخاري؛ ولكنه
كان يُبْغضُ علياً أبغَضَه الله!.

وكل كلاماً هذراً يخالف مقدسكم الألباني
فهو مردود ولا يُعتد به
هكذا تعلمنا منكم يا طيب

والله تعالى المستعان على ما تصفون
-----------------------------------------------

الجوزجاني

30-04-2010, 11:03 PM

ما شاء الله على الرد العلمي

اوف يا شيخ الاسلام يا من تدفع
عن النواصب وادعوا لك
من كل قلبي ان يحشرك الله مع حريز
ما دمت تراه مستقيم المذهب
قول امين يا قصير الدشداشة وطويل اللحية

:rolleyes::p:p:rolleyes:

كل الأحاديث التي تقول أنه كان ينتقص علياً ضعيفة وأسناديها متهالكة كما قال الخطيب البغدادي فلا أعرف هل فهمت أم أنك لا تفهم يا زميلي الكريم .

الجوزجاني

30-04-2010, 11:04 PM

------------------------------------

وأصبح العالم الجليل عندم والفذ النحرير لديهم "الألباني" ورأيه وقوله لا يساوي شيئاً وهو مردود فقط إذا كان يخالف عقيدتهم وحبهم وتقديسهم لمبغضي وشاتمي وقاتل أسيادهم الأولين
الإمام علي عليه السلام !!!

عجباً لعقول قوم ومذهب جماعة ميزانهم فقط بغض علي بن أبي طالب ، فمن كان مبغضاً له فهو مقدس وجليل والدين كله يؤخذ منه

ولا قول فوق كلام وتحقيق ورأي الألباني فهو ملزم لهم شآء من شآء ونصب من نصب :

سلسلة الأحاديث الصحيحة - للألبــاني (13 / 30)
(وحريز بن عثمان: هو الرَّحبي الحمصي، وهو ثقة من رجال البخاري؛ ولكنه
كان يُبْغضُ علياً أبغَضَه الله!.

وكل كلاماً هذراً يخالف مقدسكم الألباني
فهو مردود ولا يُعتد به
هكذا تعلمنا منكم يا طيب

والله تعالى المستعان على ما تصفون

-----------------------------------------------

نعم قال الإمام الألباني هذا الكلام يا زميلي الكريم , ولكن هذا لا يعني ثبوت النصب على حريز بن عثمان , فقد قلتُ لك هداك الله تعالى أن الخطيب البغدادي ضعف أسنايد الأحاديث التي تقول أنه كان يتناول علياًُ رضي الله تعالى عنه .

المسامح

30-04-2010, 11:10 PM

كل الأحاديث التي تقول أنه كان ينتقص علياً ضعيفة وأسناديها متهالكة كما قال الخطيب البغدادي فلا أعرف هل فهمت أم أنك لا تفهم يا زميلي الكريم .
ضعيفة عند شيخ الاسلام الجوزجاني
لكن ليس عند شيخ الوهابية الالباني
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

المسامح

30-04-2010, 11:11 PM

الجوزجاني

30-04-2010, 11:17 PM

زميلي الكريم هل أعيد كلامي ألف مرة , الأحاديث التي فيها أنه كان يتناول علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه , قال عنها الخطيب البغدادي ضعيفة , أنتَ يا زميلي الكريم لا تعرف رأسك من رجلك , ولهذا لن تفهم .

المسامح

30-04-2010, 11:19 PM

الجوزجاني

30-04-2010, 11:20 PM

سأخذ بنصيحتك إن فعلتها أنت أولاً . :)
أقول لك ضعفها الخطيب وتقول لي منو الخطيب حقاً أصحاب العقول في راحة إلي يوم الدين .

المسامح

30-04-2010, 11:22 PM

حقاً أصحاب العقول في راحة إلي يوم الدين .

المشرف العقائدي

30-04-2010, 11:45 PM

------------------------------------
الاخوة الكرام جميعا
لا أحـــــب هذه الألفاظ هنا أبداً
ولا أجامل أحداً والكل يعرفني جيداً

فالرجاء الأبتعاد عن مثل هذه الطريقة في الحوار وهذه الألفاظ
وإلا سيكون الحذف لازماً هنا
------------------------------------

المشرف العقائدي

30-04-2010, 11:50 PM

نعم قال الإمام الألباني هذا الكلام يا زميلي الكريم , ولكن هذا لا يعني ثبوت النصب على حريز بن عثمان , فقد قلتُ لك هداك الله تعالى أن الخطيب البغدادي ضعف أسنايد الأحاديث التي تقول أنه كان يتناول علياًُ رضي الله تعالى عنه .

------------------------------------
أيها الطيب الكريم
ليس من عادتي أبداً الدخول في الحوار مع أحدهم
أو النقاش فيما هو من المسلمات عندكم
ولكن المستعان بالله وإليه المشتكى أولاً وأخيراً

عزيزنا سؤالي لك :

أيهم أعلم في علم الرجال والأحاديث - حسب مبلغك من العلم - شيخك الخطيب البغدادي أم الألباني وأيهم ذو ثقل علمي لديكم ؟
------------------------------------

3li

17-05-2010, 06:39 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

وفقك الله
شكرا على الموضوع الممتاز

ننتظر المخالفين ليجيبوا على ما طرح