يا حميراء !! <>

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

الثابت عند الوهابية أن الرسول ص

وصف محاسن زوجته عائشة أمام الناس

حيث أطلق عليها بقوله يا حميراء

فيا ترى هل ثبت أن أحدا من الصحابة وصف زوجته لأحد؟

وهل يقبل أي إنسان عاقل بغض النظر كونه مسلم أو غير مسلم

أن يصف زوجته للآخرين؟

وهل يقبل أن توصف زوجته بالمجالس؟

أتمنى الإجابة على هذه الشبهة؟

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ عبد محمد المحترم
السلام عليك
التفاتتك لطيفة والقوم وضعوها على لسان النبي ص لاظهار مدى حب النبي ص ولم يفكروا انك تأتي بعد 14 قرن وتضهر هذه النقطة التي تبين كذبهم .
ويبدوا ان حبل هذه الكذبة لم يكن قصيرا كما هو معروف .

[ahlam al nasr]

أحفاد الحميراء لايرون في وصفها بالمجالس منقصة

فــ الرسول هنا لاينطق عن الهوى _بينما في مواضع أخرى هو يهجر والعياذ بالله_

يُقال أن معنى حميراء عكس مافسره القوم

وهو شديدة الحمرة والبياض

يخالجني سؤال

كيف لمن كان حبشياً أن يكون نسله شديدي الحمرة والبياض ؟؟ :confused:

يمكن طفرة جينية :cool:

بإنتظار أحفاد الحميراء

[][ رافضي للنخاع ][]

المشكلة إن الوهابيه فاهمين غلط !!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا عبد محمد ....
يلله أنفعونا يا المخالفين مامعنى الحميراء ؟!!!!!
وهو شديدة الحمرة والبياض
ليش لتكون من موسكو ههههههههه

فاذا قالوا بيضاء قلنا كيف أنها كانت ترضع الكبير وهي لم تنجب ؟!!! فهم حجتهم ان بنات على خط الاستواء تكون عندهم خصوبه أكثر من غيرهن وهذا صحيح لكن بيضاء وشديده الحمر في الصحراء وفي نفس الوقت سمراء ؟! هذه لا تجتمع

يلله شدوا حيلكم يا مخالفين

[الشمري 2]

هههههههههههههههههههههههه
اين وصف الرسول عليه الصلاه زوجته ام المؤمنين
بمحاسنها امام الناس؟!!!!!!!
ان كان اللقب الذي اطلق عليها فهي مردوده عليك
فاتق الله في نفسك ولا تكون من اتباع الشيطان فيضلونك سواء السبيل

[عبد محمد]

هههههههههههههههههههههههه
اين وصف الرسول عليه الصلاه زوجته ام المؤمنين
بمحاسنها امام الناس؟!!!!!!!
ان كان اللقب الذي اطلق عليها فهي مردوده عليك
فاتق الله في نفسك ولا تكون من اتباع الشيطان فيضلونك سواء السبيل
وماذا يوحي لك اللقب؟

وهل ترضى لنفسك ما رضيته لرسول الله ص؟

[مسلمه]

الشمري ...
أبديت انزعاجك من سؤال الاخ عبدمحمد ولكن لم نجد جوابا عليه؟؟
فهل من جواب؟؟

[سمو الفكر ~]

بصراح ـــه سؤالك خطيير .. وفي مكانه ..

ولكــــن no comment !!

هههههههههههههههههههه ..

http://upload.3ode.net/files/9509.gif (http://www.wa7shny.com/vb/redirector.php?url=http://upload.3ode.net/index.php?action=viewfile&id=9509)

[لبيك داعي الله]

نقطه جدا جميله ودقيقه

احسنت كثيرا

نتمنى الجواب من المخالفين

يرررررررررررفع ويصفع

[al-baghdady]

أخي أبا عبدالله
عائشه خرجت على ولي أمر زمانها وتسبب بأراقة دماء كثيره
وهي التي لم تقر ببيتها وركبت الجمل للفتنه والقتال
ونعتها ب أم المؤمنين مازال ساري المفعول !!
وأشارتك هذهِ بو صفها بالحميراء من قبل رسولنا الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم لم يأتي الا لتميزها عن نساءِه وهو كذلك أشار إلى دارها بأن قرن الشيطان يخرج منه ُ والقوم الضالون يبررون ذلك يشتى الأعذار الواهيه والقول منقول في صحاحاتهم ، لنرى ما يبرروا ذلك الوصف .
البغدادي

[عبد محمد]

أحسنتم أخواني الموالين

وفيتام وكفيتم بآراءكم

ننتظر ما تجود به جعب المخالفين حول الموضوع

[ازهار الرحمة]

يرفع الى أتباع السلاطين

مامعنى الحميراء ؟

[العربي المسلم]

وماذا يوحي لك اللقب؟





وهل ترضى لنفسك ما رضيته لرسول الله ص؟


اولا : لقب الحميراء اعتاد العرب أن يطلقه على المرأة الجميلة البيضاء، وقد أطلقه النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة لما تتمتع به من حسن الخلقة
وما رواه الالباني في السلسلة الصحيحة من حديث لعب الحبشة وقول النبي صلى الله عليه وسلم لها : ياحميراء
ولست ارضى بل افتخر ان تكون امي الحميراء رضي الله عنها وكونها امي كاف للرد 0
ثانيا : ليس في اللقب منقصة أو عيبا اليست فاطمة وهي زوجة علي رضي الله عنهما وبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقب بالزهراء ؟ فما معنى الزهراء ؟ وهل في هذا عيب ؟ !!!
ثالثا : اليس لديكم حديث يصفها بالحميراء وعلى لسان المعصوم ولكن من زاوية اخرى:
عن عبد الرحمن القصير عن أبي جعفر عليه السلام (( أما لو قد قام قائما لقد ردت إليه الحميراء حتى يجلدها الحد ، -" الرجعة " لاحمد الاحسائى صفحة 116
رابعا : يقول المجلسي في بحار الانوار ج22 ص214 بعد ان اورد حديث :

كا : حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن عبدالله بن جبلة ، عن يعقوب ابن سالم ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه السلام في الرجل إذا خير امرأته ، فقال : إنما الخيرة لنا ليس لاحد ، وإنما خير رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان عايشة ، فاخترن الله ورسوله ، ولم يكن لهن أن يخترن غير رسول الله صلى الله عليه وآله
علق على الحديث في البيان بقوله :
بيان : لعل المعنى أنه صلى الله عليه وآله إنما لم يطلقن ابتداء ، بل خيرهن لانه صلى الله عليه وآله كان يحب عايشة لجمالها ، وكان يعلم أنهن لا يخترن غيره لحرمة الازواج عليهن أو لغيرها من الاسباب
والطعن هنا صراحة في رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي امتنع عن طلاقها رغم شرورها لجمالها والعياذ بالله وكما يقول المجلسي

[المسامح]

اليس لديكم حديث يصفها بالحميراء وعلى لسان المعصوم ولكن من زاوية اخرى:
عن عبد الرحمن القصير عن أبي جعفر عليه السلام (( أما لو قد قام قائما لقد ردت إليه الحميراء حتى يجلدها الحد ، -" الرجعة " لاحمد الاحسائى صفحة 116

هنيئا لكم يا وهابية الحميراء :cool:
اما بالنسبة الى هذا الحديث
فماذا تفهم منه ؟؟؟؟
وما وجه الدلالة التي تريد الاستدلال بها ؟؟؟؟؟
غير ان اسمها الحيراء

[ابن جبير]

شكراً للعربي المسلم على الإيضاح لأني كنت أظن بأن معنى حميراء هو تصغير حماره ... إحم إحم!

[المسامح]

علق على الحديث في البيان بقوله :
بيان : لعل المعنى أنه صلى الله عليه وآله إنما لم يطلقن ابتداء ، بل خيرهن لانه صلى الله عليه وآله كان يحب عايشة لجمالها ، وكان يعلم أنهن لا يخترن غيره لحرمة الازواج عليهن أو لغيرها من الاسباب
والطعن هنا صراحة في رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي امتنع عن طلاقها رغم شرورها لجمالها والعياذ بالله وكما يقول المجلسي
طيب لنرى تعليق العلامة المجلسي رص دون بتر
بيان: لعل المعنى أنه (صلى الله عليه وآله) إنما لم يطلقن ابتداء، بل خيرهن لانه (صلى الله عليه وآله) كان يحب عايشة لجمالها، وكان يعلم أنهن لا يخترن غيره لحرمة الازواج عليهن أو لغيرها من الاسباب، أو أن السبب الاعظم في تلك القضية كان سوء معاشرة عايشة وقلة احترامها له (صلى الله عليه وآله)، ويحتمل أن يكون المراد بقوله: ولم يكن لهن أن يخترن أنه لو كن اخترن المفارقة لم يكن يقع الطلاق إلا بأن يطلقهن الرسول الله (صلى الله عليه وآله) كما يدل عليه كثير من الاخبار، لكنه خلاف المشهور.
اقول
هنا العلامة المجلسي رض يضع احتمالات
ونلاحظ ما لونه بالاحمر
وبتدأ ب(او)
أو أن السبب الاعظم في تلك القضية كان سوء معاشرة عايشة وقلة احترامها له (صلى الله عليه وآله)
فلماذا يا عربي مسلم لم تذكر التعليق كامل
اما تريد فقط ان تأخذ كا يوافق هواك وتترك الباقي
على العموم مع ان الموضوع ليس له علاقة بهذا
لكن سنعتبرها زلة منك والانسان ليس معصوم
والسلام عليكم

[عبد محمد]

بيان : لعل المعنى أنه صلى الله عليه وآله إنما لم يطلقن ابتداء ، بل خيرهن لانه صلى الله عليه وآله كان يحب عايشة لجمالها ،

ها قد عرفنا أن النبي في نظركم يحب زوجاته الجميلات لجمالهن

أفدني عنك الآن هل تحب زوجتك لدينها خلقها وحسن تبعلها أم لجمالها؟

[العربي المسلم]

طيب لنرى تعليق العلامة المجلسي رص دون بتر



بيان: لعل المعنى أنه (صلى الله عليه وآله) إنما لم يطلقن ابتداء، بل خيرهن لانه (صلى الله عليه وآله) كان يحب عايشة لجمالها، وكان يعلم أنهن لا يخترن غيره لحرمة الازواج عليهن أو لغيرها من الاسباب، أو أن السبب الاعظم في تلك القضية كان سوء معاشرة عايشة وقلة احترامها له (صلى الله عليه وآله)، ويحتمل أن يكون المراد بقوله: ولم يكن لهن أن يخترن أنه لو كن اخترن المفارقة لم يكن يقع الطلاق إلا بأن يطلقهن الرسول الله (صلى الله عليه وآله) كما يدل عليه كثير من الاخبار، لكنه خلاف المشهور.
اقول
هنا العلامة المجلسي رض يضع احتمالات
ونلاحظ ما لونه بالاحمر
وبتدأ ب(او)
أو أن السبب الاعظم في تلك القضية كان سوء معاشرة عايشة وقلة احترامها له (صلى الله عليه وآله)
فلماذا يا عربي مسلم لم تذكر التعليق كامل
اما تريد فقط ان تأخذ كا يوافق هواك وتترك الباقي
على العموم مع ان الموضوع ليس له علاقة بهذا
لكن سنعتبرها زلة منك والانسان ليس معصوم
والسلام عليكم

انا لم اقتطع مايوافق هواي
اجعل لقول المجلسي (( كان يحب عائشة لجمالها )) نسبة واحد بالمليون فقط وبقية النسبة ضعها حيث شئت
فهذه النسبة الضئيلة جدا جدا كافية لاخراج صاحبها من دائرة الاسلام لان في هذا اتهام صريح لرسول الله صلى الله عليه وسلم بانه كان يؤثر ملذاته الشخصية عما سواها وحاشاه من ذلك 0

[المسامح]

انا لم اقتطع مايوافق هواي
اجعل لقول المجلسي (( كان يحب عائشة لجمالها )) نسبة واحد بالمليون فقط وبقية النسبة ضعها حيث شئت
فهذه النسبة الضئيلة جدا جدا كافية لاخراج صاحبها من دائرة الاسلام لان في هذا اتهام صريح لرسول الله صلى الله عليه وسلم بانه كان يؤثر ملذاته الشخصية عما سواها وحاشاه من ذلك 0
مع ان مو هذا الموضوع وانا اصلا
كنت راح اتغضى عنه لكن لا اعرف
نكشف لك كذبك وبترك ثم قول لا انا
لم ابتر يا علامة زمانك ان تريد ان تكفر
العلامة المجلسي رض يا اخي كفره
ويوم القيامة راح تشوف من على حق
طيب ليش ما يكون اعتقاد العلامة المجلسي رض
مئة بالمئة الاحتمال الثاني فهو لم يقل
ان الاحتال الاول اعتقاده ولماذا لا يكون
الاحتمال الاول هو اعتقادكم انتم لكن ذكرها
هل فهمتم الان لم افهمك
لا تجادل على الباطل يا اخ وان اعرف انكم
ضحايا مشايخكم ومواقعكم المدلسة
فلست اول واحد ولا اخر واحد نكشف تدليسه
والسلام

[العربي المسلم]

مع ان مو هذا الموضوع وانا اصلا


كنت راح اتغضى عنه لكن لا اعرف
نكشف لك كذبك وبترك ثم قول لا انا
لم ابتر يا علامة زمانك ان تريد ان تكفر
العلامة المجلسي رض يا اخي كفره
ويوم القيامة راح تشوف من على حق
طيب ليش ما يكون اعتقاد العلامة المجلسي رض
مئة بالمئة الاحتمال الثاني فهو لم يقل
ان الاحتال الاول اعتقاده ولماذا لا يكون
الاحتمال الاول هو اعتقادكم انتم لكن ذكرها
هل فهمتم الان لم افهمك
لا تجادل على الباطل يا اخ وان اعرف انكم
ضحايا مشايخكم ومواقعكم المدلسة
فلست اول واحد ولا اخر واحد نكشف تدليسه

والسلام


خلاص انتهينا من هذه النقطة يامسامح وفكرتك وصلت
فالاحتمال الاول الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلق عائشة رضي الله عنها انه كان يحبها لجمالها وتغاضى عن كل اخطائها لاجل ذلك وهو اعتقاد مشايخنا ونحن ضحاياهم فقد ضللونا ولم يقله المجلسي بل كان يستشهد بهذا على الوهابية ;)

[العربي المسلم]

شكراً للعربي المسلم على الإيضاح لأني كنت أظن بأن معنى حميراء هو تصغير حماره ... إحم إحم!



يمكن انت من تلاميذ حسن شحاته لان هذا كان رأيه تماما

[المسامح]

خلاص انتهينا من هذه النقطة يامسامح وفكرتك وصلت
فالاحتمال الاول الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلق عائشة رضي الله عنها انه كان يحبها لجمالها وتغاضى عن كل اخطائها لاجل ذلك وهو اعتقاد مشايخنا ونحن ضحاياهم فقد ضللونا ولم يقله المجلسي بل كان يستشهد بهذا على الوهابية ;)
هههههههههههههههههههه
تراك ذكر وتفهم بسرعة :D
اتوقعت ان فكرتي ما وصلت صح :cool:
الحمد لله طلع في وهابي يفكر شوي :D
وبما انك تفهم الان جاوبني
لماذا بترت كلام العلامة المجلسي رض
ننتظر لمدة سنة :p

[العربي المسلم]

هههههههههههههههههههه


تراك ذكر وتفهم بسرعة :D
اتوقعت ان فكرتي ما وصلت صح :cool:
الحمد لله طلع في وهابي يفكر شوي :D
وبما انك تفهم الان جاوبني
لماذا بترت كلام العلامة المجلسي رض

ننتظر لمدة سنة :p

تدري ليش بترت كلام المجلسي ؟؟
لاني كنت اعتقد ان قوله : (( لم يطلق عائشة لجمالها )) هو أحد الاحتمالات لديه فبقية الاحتمالات لاقيمة لها وكتابة النص كاملا او بتره لايغير شيء طالما ان هناك احتمال ولو ضئيل بهذا المعنى يسيء لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن بما انك ذكي واوضحت لي ان علماءنا ضللونا وان هذا الكلام لايعتقد به المجلسي يعني ماشاء الله تعرف مايعنيه المجلسي بس ارجو انك ورغم ذكاءك لاتكون تعلم الغيب حيث علمت مافي نفس المجلسي في زمانه 0:cool:

[المسامح]

تدري ليش بترت كلام المجلسي ؟؟
لاني كنت اعتقد ان قوله : (( لم يطلق عائشة لجمالها )) هو أحد الاحتمالات لديه فبقية الاحتمالات لاقيمة لها وكتابة النص كاملا او بتره لايغير شيء طالما ان هناك احتمال ولو ضئيل بهذا المعنى يسيء لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن بما انك ذكي واوضحت لي ان علماءنا ضللونا وان هذا الكلام لايعتقد به المجلسي يعني ماشاء الله تعرف مايعنيه المجلسي بس ارجو انك ورغم ذكاءك لاتكون تعلم الغيب حيث علمت مافي نفس المجلسي في زمانه 0:cool:
بدأ العد التنازلي :cool:
هل يستطيع الوهابي ان يخبرنا لماذ بتر :D
الكلام وهذه احتمالات وليس اعتقاد :eek:
الا اذا استطعت ان تثبت ان هذا اعتقاد المجلسي

نبدأ العد التنازلي
ثلاثة