kaream
06-01-2010, 01:49 AM
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القول بالرجعة ليس من اقوال اليهود او الذين يمشون على خطاهم
لانهم لم يعرفوا القران الكريم وما يحويه حتى يقولوا بذلك ولو اننا جئنا الى كتاب الله واستنطقناه حول هذه المسألة لراينا انه يقول .
1 واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لايوقنون ويوم نحشر كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون / سورة النمل 82-83
فان من في هذه الاية جاءت للتبعيض ولذلك فان هذه الاية لم تتكلم عن يوم القيامة كما يظن البعض . لكنها حشر لبعض الاموات وليست لكلهم ويوم القيامة كما هو معلوم يحشر فيه جميع الخلق كما جاء في قوله تعالى :
وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا / الكهف.47
ودابة الارض المذكورة في اول الاية المباركة التي تظهر في اخر الزمان وتكون من علامات الساعة دليل اخر على ان الحشر الذي يصاحبها فيحشر كل امة فوجا هو القول بالرجعة
2 قوله تعالى : ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين / سورة غافر.11
ان الموت لايكون الا بعد الحيات فلو مات الانسان بعد الحياة الدنيا ثم احيي يوم القيامة فأين الموتة الاخرى؟؟؟؟
نعم انها موتة واحياء ورجعة لكبار المجرمين ثم موتة واحياء يوم القيامة واما في جهنم فلا توجد موتة اخرى كذلك الامر في الجنة وبهذا قال تعالى :
لايذوقون الا الموتة الاولى ووقاهم عذاب الجحيم / سورة الدخان. 56
3 كما وردت الرجعة في قصة عزير ع في قوله تعالى:
اماته الله مائة عام ثم بعثه/البقرة.259
4 ووردت في اصحاب موسى ع في قوله تعالى :
بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون/ البقرة . 56
5 الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم / البقرة. 243
6 وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا / النساء 159
اورد الزمخشري في كشافه حول تفسير هذه الاية انه يجوز ان يراد منها ان لايبقى من جميع اهل الكتاب الا ليؤمنن به على ان الله يحييهم من قبورهم في ذلك الزمان ويعلمهم نزوله ( اي نزول النبي عيسى ع )
ويؤمنون به حين لاينفعهم ايمانهم .
وفي الدر المنثور اخرج ابن المنذر عن شهر بن حوشب قال :
قال لي الحجاج ياشهر آية من كتاب الله ماقرأتها الا اعترض في نفسي شيئا منها
قال الله تعالى : وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته .
واني اوتي بالاسارى فاضرب اعناقهم ولا اسمعهم يقولون شيئا .
فقلت رفعت اليك على غير وجهها .
ان النصراني اذا خرجت روحه ضربته الملائكة من قبله ودبره. وقالوا:
اي خبيث . ان المسيح الذي زعمت انه الله او ابن الله او ثالث ثلاثة . عبد الله وروحه وكلمته .. فيؤمن به حين لاينفعه الايمان ,
فاذا كان نزول عيسى ع آمنت به احياؤهم كما امنت به امواتهم .
فقال من اين اخذتها ؟؟؟
فقلت من محمد بن علي.
قال لقد اخذتها من معدنها .
قال شهر : وايم الله ماحدثنيه الا ام سلمة ولكني احببت ان اغيظه.
وعلى فرض عدم ثبوت الرجعة عندكم ياوهابية .
فان هذا لايتخالف او يتصادم مع ضروريات الدين . ولم يوجب كفرا ومخالفة للحق .
والحمد لله رب العالمين
نرجو من الاخوة المشرفين نقل الموضوع في منتدى الرد على الشبهات وشكرا
تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القول بالرجعة ليس من اقوال اليهود او الذين يمشون على خطاهم
لانهم لم يعرفوا القران الكريم وما يحويه حتى يقولوا بذلك ولو اننا جئنا الى كتاب الله واستنطقناه حول هذه المسألة لراينا انه يقول .
1 واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لايوقنون ويوم نحشر كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون / سورة النمل 82-83
فان من في هذه الاية جاءت للتبعيض ولذلك فان هذه الاية لم تتكلم عن يوم القيامة كما يظن البعض . لكنها حشر لبعض الاموات وليست لكلهم ويوم القيامة كما هو معلوم يحشر فيه جميع الخلق كما جاء في قوله تعالى :
وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا / الكهف.47
ودابة الارض المذكورة في اول الاية المباركة التي تظهر في اخر الزمان وتكون من علامات الساعة دليل اخر على ان الحشر الذي يصاحبها فيحشر كل امة فوجا هو القول بالرجعة
2 قوله تعالى : ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين / سورة غافر.11
ان الموت لايكون الا بعد الحيات فلو مات الانسان بعد الحياة الدنيا ثم احيي يوم القيامة فأين الموتة الاخرى؟؟؟؟
نعم انها موتة واحياء ورجعة لكبار المجرمين ثم موتة واحياء يوم القيامة واما في جهنم فلا توجد موتة اخرى كذلك الامر في الجنة وبهذا قال تعالى :
لايذوقون الا الموتة الاولى ووقاهم عذاب الجحيم / سورة الدخان. 56
3 كما وردت الرجعة في قصة عزير ع في قوله تعالى:
اماته الله مائة عام ثم بعثه/البقرة.259
4 ووردت في اصحاب موسى ع في قوله تعالى :
بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون/ البقرة . 56
5 الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم / البقرة. 243
6 وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا / النساء 159
اورد الزمخشري في كشافه حول تفسير هذه الاية انه يجوز ان يراد منها ان لايبقى من جميع اهل الكتاب الا ليؤمنن به على ان الله يحييهم من قبورهم في ذلك الزمان ويعلمهم نزوله ( اي نزول النبي عيسى ع )
ويؤمنون به حين لاينفعهم ايمانهم .
وفي الدر المنثور اخرج ابن المنذر عن شهر بن حوشب قال :
قال لي الحجاج ياشهر آية من كتاب الله ماقرأتها الا اعترض في نفسي شيئا منها
قال الله تعالى : وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته .
واني اوتي بالاسارى فاضرب اعناقهم ولا اسمعهم يقولون شيئا .
فقلت رفعت اليك على غير وجهها .
ان النصراني اذا خرجت روحه ضربته الملائكة من قبله ودبره. وقالوا:
اي خبيث . ان المسيح الذي زعمت انه الله او ابن الله او ثالث ثلاثة . عبد الله وروحه وكلمته .. فيؤمن به حين لاينفعه الايمان ,
فاذا كان نزول عيسى ع آمنت به احياؤهم كما امنت به امواتهم .
فقال من اين اخذتها ؟؟؟
فقلت من محمد بن علي.
قال لقد اخذتها من معدنها .
قال شهر : وايم الله ماحدثنيه الا ام سلمة ولكني احببت ان اغيظه.
وعلى فرض عدم ثبوت الرجعة عندكم ياوهابية .
فان هذا لايتخالف او يتصادم مع ضروريات الدين . ولم يوجب كفرا ومخالفة للحق .
والحمد لله رب العالمين
نرجو من الاخوة المشرفين نقل الموضوع في منتدى الرد على الشبهات وشكرا
تحياتي