قال الامام علي عليه السلام (((الفاجر ابن الفاجر معاوية، والفاجر ابن الكافر عمرو)

[kaream]

اللهم صل على محمد وال محمد
يقول السنة والوهابية ان ال البيت والصحابة متحابين
وهنا نتطلع عن شدة محبة الصحابة لهم .

المصدر /من كتب السنّة /
علي بن أبي طالب- لمحمد رضا.
الفصل الثالث: الأحداث والمعارك الداخلية: >> محمد بن أبي بكر يطلب من عليٍّ المدد(486):
بعد أن قرأ محمد بن أبي بكر كتابي عمرو ومعاوية طواهما وبعث بهما إلى عليٍّ وكتب معهما:
"أما بعد، فإن ابن العاص قد نزل أداني مصر، واجتمع إليه أهل البلد جُلهم ممن كان يرى رأيهم. وقد جاء فقي جيش لَجِب(487) خُرّاب، وقد رأيت من قبلي بعض الفشل، فإن كان في أرض مصر حاجة فأمدني بالرجال والأموال والسلام عليك".
طلب محمد من عليٍّ رضي اللّه عنه أن يمده بالرجال والأموال لقتال جيش عمرو بن [ص 225] العاص غير أن جيش عليٍّ كان لا يريد القتال فكان يدعوهم إلى المسير إلى الشام لمحاربة معاوية فلا يجتمع إليه إلا عدد قليل حتى يئس منهم.
فكتب إليه عليٌّ:
"أما بعد، فقد جاءني كتابك تذكر أن ابن العاص قد نزل بأداني أرض مصر في لَجِبٍ من جيشه خراب، وأنَّ من كان بها على مثل رأيه قد خرج إليه وخروج من يرى رأيه إليه خير لكم من إقامتهم عندك. وذكرت أنك قد رأيت من قِبلك فشلاً فلا تفشل، وإن فشلوا حصّن قريتك واضمم إليك شيعتك، واندب إلى القوم كنانة بن بشر - المعروف بالنصيحة والنجدة والبأس - فإني نادب إليك الناس على الصعب والذلول، فاصبر لعدوك، وامض على بصيرتك وقاتلهم على نيتك وجاهدهم صابراً محتسباً، وإن كانت فئتك أقل الفئتين فإن اللّه قد يُعز القليل ويخذل الكثير، وقد قرأت كتاب الفاجر ابن الفاجر معاوية، والفاجر ابن الكافر عمرو المتحابين في عمل المعصية، والمتوافقين والمرتشين في الحكومة، المنكرين في الدنيا قد استمتعوا بخلاقهم كما استمتع الذين من قبلهم بخلاقهم فلا يَهُلْك إرعادهما وإبراقهما، وأجبهما إن كنت تجبهما بما هو أهله، فإنك تجد مقالاً ما شئت والسلام".
--------------------
(486) الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج3/ص129، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج3/ص229.
(487) لَجِب: جيش لَجِب أي ذو جَلَبة.

اللهم صل على محمد وآل محمد .تم فضح اللعينان معاوية وابن العاص (( كتب السنة كشفت المستور والحمد لله رب العالمين))

[إشـ ولاء ـراقة]

ششششش الصحابة كوووولهم حبايب و عدول
ترى عادي تحصل هالخلافات بس الله راضي عنهم ها :D

أقول الحمدلله و الشكر على نعمة الولاية،

سيدنا علي (عليه السلام) رضي الله عنه يصف سيد...هم (لن أقول سيدنا) معاوية (لعنة الله عليه) رضي الله عنه بالفاجر فرضي الله عنهم و أرضاهم << :confused::confused::confused:

[طفلة القمر]

فتنة يا رافضي فتنة ... :d

يعطيك العافية كريم ... :)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ... ويا عزيزي فقط العقول السمجه والانفس المريضة من تقول ان الامام علي او الصحابه كانوا على ود مع معاويه وطبعا اقصد الصحابه على مفهومنا الشيعي لان في حروب الامام علي عليه السلام 99% من الصحابه كانوا في جيش الامام علي ومن تسوق له الاحاديث في كتبهم كان في جيش الزنيم معاويه

[kaream]

فتنة يا رافضي فتنة ... :d

يعطيك العافية كريم ... :)

فعلا فتنة والعتب على ابو بكر اللي سلم امارة الشام للامويين
مشكورة اختي الفاضلة ..
تحياتي

[kaream]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ... ويا عزيزي فقط العقول السمجه والانفس المريضة من تقول ان الامام علي او الصحابه كانوا على ود مع معاويه وطبعا اقصد الصحابه على مفهومنا الشيعي لان في حروب الامام علي عليه السلام 99% من الصحابه كانوا في جيش الامام علي ومن تسوق له الاحاديث في كتبهم كان في جيش الزنيم معاويه



اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم اخي الفاضل .
معاوية اللعين حكم على نفسه بالموت دون ان ينتبه لحاله وهذا ماذكره الطبراني في معجمه

مجمع الزوائد. الإصدار - للحافظ الهيثمي
المجلد الخامس. >> 23. كتاب الخلافة. >> 6. (أبواب في أحكام البيعة ونحوها). >> 2. باب النهي عن مبايعة خليفتين.

9011-وعن سعيد بن جبير أن عبد الله بن الزبير قال لمعاوية في الكلام الذي جرى بينهما في بيعة يزيد: وأنت يا معاوية أخبرتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ص.360
"إذا كان في الأرض خليفتان فاقتلوا آخرهما". يقول(كريم)هنا حكم معاويه على نفسه بالموت لانه يدعي الخلافة بعهدي الامامين علي والحسن عليهما السلام
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.

تحياتي

[محمدهاني]

حسبنا الله وهو نعم المولى ونعم الوكيل
اتفاجئ وانا أقرأ كلماتك يا سيدي وقد قرأت الكثير والكثير عن علي ابن ابي طالب بدون ان الفظ معه اي تشريف بحقه
وذلك ليس لانقاص علي بل لأن علي بن ابي طالب كبير فوق الكبر وعلي فوق العلاء وسمي مع السماء وقد شرف الاسلام منذ نعومة اظفاره بكرمه ومكرماته
فليس علي وليس ابناءه من ينزلون الى الهاوية فهذه حجة عليك بنزولهم واقرار منك عليهم وهم الاتقياء النجباء الذين لايستطيع عاقل مسلم اين كانت مذهبيته ان يحيدهم عن ادب الدين والكلام قيد انملة لانهم آل بيت النبوة ومعدن الرسالة الالهية الكاملة
والعجب كل العجب ممن صفق ورائك وأطرى بآرائك
وقد قال عز من قائل:
ليذهب عنكم الرجس آل البيت ويطهركم تطهيرا
فكيف تصف الكريم بالوضاعة لان الرد ان ثبت عن اهله فهو من صفات الوضاعة والرقاعة الكاملة
فقد طهر الله عز وجل الانفس والالسن منهم الى يوم يبعثون

[3li]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

وفقك الله
شكرا على الموضوع الممتاز

[kaream]

حسبنا الله وهو نعم المولى ونعم الوكيل
اتفاجئ وانا أقرأ كلماتك يا سيدي وقد قرأت الكثير والكثير عن علي ابن ابي طالب بدون ان الفظ معه اي تشريف بحقه
وذلك ليس لانقاص علي بل لأن علي بن ابي طالب كبير فوق الكبر وعلي فوق العلاء وسمي مع السماء وقد شرف الاسلام منذ نعومة اظفاره بكرمه ومكرماته
فليس علي وليس ابناءه من ينزلون الى الهاوية فهذه حجة عليك بنزولهم واقرار منك عليهم وهم الاتقياء النجباء الذين لايستطيع عاقل مسلم اين كانت مذهبيته ان يحيدهم عن ادب الدين والكلام قيد انملة لانهم آل بيت النبوة ومعدن الرسالة الالهية الكاملة
والعجب كل العجب ممن صفق ورائك وأطرى بآرائك
وقد قال عز من قائل:
ليذهب عنكم الرجس آل البيت ويطهركم تطهيرا
فكيف تصف الكريم بالوضاعة لان الرد ان ثبت عن اهله فهو من صفات الوضاعة والرقاعة الكاملة
فقد طهر الله عز وجل الانفس والالسن منهم الى يوم يبعثون

يبدو انك لاتفهم قول الامام علي ع . او تركيبة عقولكم هكذا .
فالفاجر ابن الفاجر معاوية . تلك حقيقة . لايمكن اخفائها .ولاتنقص من الامام ع من عظمته . لانه اراد تعريف امثالك بهذا الفاجر . معاوية .
والتاريخ اثبت ذلك ولكنك لاتريد تفهم .
اما سيدك الفاجر ابن الكافر عمرو .
راجع اعترافاته في قصيدته الشهيرة الجلجلية .
وراجع تاريخه الاسود .

فمن واجب المسلمين قتل معاوية ونعيد لك الرواية التي تعاميت عنها

مجمع الزوائد. الإصدار - للحافظ الهيثمي
المجلد الخامس. >> 23. كتاب الخلافة. >> 6. (أبواب في أحكام البيعة ونحوها). >> 2. باب النهي عن مبايعة خليفتين.

9011-وعن سعيد بن جبير أن عبد الله بن الزبير قال لمعاوية في الكلام الذي جرى بينهما في بيعة يزيد: وأنت يا معاوية أخبرتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ص.360
"إذا كان في الأرض خليفتان فاقتلوا آخرهما". يقول(كريم)هنا حكم معاويه على نفسه بالموت لانه يدعي الخلافة بعهدي الامامين علي والحسن عليهما السلام
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.

[kaream]

حسبنا الله وهو نعم المولى ونعم الوكيل
اتفاجئ وانا أقرأ كلماتك يا سيدي وقد قرأت الكثير والكثير عن علي ابن ابي طالب بدون ان الفظ معه اي تشريف بحقه
وذلك ليس لانقاص علي بل لأن علي بن ابي طالب كبير فوق الكبر وعلي فوق العلاء وسمي مع السماء وقد شرف الاسلام منذ نعومة اظفاره بكرمه ومكرماته
فليس علي وليس ابناءه من ينزلون الى الهاوية فهذه حجة عليك بنزولهم واقرار منك عليهم وهم الاتقياء النجباء الذين لايستطيع عاقل مسلم اين كانت مذهبيته ان يحيدهم عن ادب الدين والكلام قيد انملة لانهم آل بيت النبوة ومعدن الرسالة الالهية الكاملة
والعجب كل العجب ممن صفق ورائك وأطرى بآرائك
وقد قال عز من قائل:
ليذهب عنكم الرجس آل البيت ويطهركم تطهيرا
فكيف تصف الكريم بالوضاعة لان الرد ان ثبت عن اهله فهو من صفات الوضاعة والرقاعة الكاملة
فقد طهر الله عز وجل الانفس والالسن منهم الى يوم يبعثون

اين الانتقاص من الامام يا وهابي .
ام هي كلمات لابعاد النضر عن حقيقة اسيادكم
يبدو انك تعاميت عن امامك مسلم الذي فتح باب خاص في صحيحه وسماه باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه،
هل نبيكم كما يقول مسلم .
ام كافر مسلم زنديق وانت تاخذ دينك منه .

صحيح مسلم. الإصدار- للإمام مسلم
الجزء الرابع. >> - كتاب البر والصلة والآداب >> 25 - باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه، وليس هو أهلا لذلك، كان له زكاة وأجرا ورحمة

تحياتي لاصحاب العقول فقط

[محبوبي العباس]

الاخ الكريم محمد هاني بدل هذا الكلام الانشائي لم لم تناقش الروايات الموجودة او على الاقل تضعفها

[عبد محمد]

حسبنا الله وهو نعم المولى ونعم الوكيل
اتفاجئ وانا أقرأ كلماتك يا سيدي وقد قرأت الكثير والكثير عن علي ابن ابي طالب بدون ان الفظ معه اي تشريف بحقه
وذلك ليس لانقاص علي بل لأن علي بن ابي طالب كبير فوق الكبر وعلي فوق العلاء وسمي مع السماء وقد شرف الاسلام منذ نعومة اظفاره بكرمه ومكرماته
فليس علي وليس ابناءه من ينزلون الى الهاوية فهذه حجة عليك بنزولهم واقرار منك عليهم وهم الاتقياء النجباء الذين لايستطيع عاقل مسلم اين كانت مذهبيته ان يحيدهم عن ادب الدين والكلام قيد انملة لانهم آل بيت النبوة ومعدن الرسالة الالهية الكاملة
والعجب كل العجب ممن صفق ورائك وأطرى بآرائك
وقد قال عز من قائل:
ليذهب عنكم الرجس آل البيت ويطهركم تطهيرا
فكيف تصف الكريم بالوضاعة لان الرد ان ثبت عن اهله فهو من صفات الوضاعة والرقاعة الكاملة
فقد طهر الله عز وجل الانفس والالسن منهم الى يوم يبعثون
عذرا أخ هاني

المطلوب نقاش الروايات لا الإنشاء والعاطفة

[محمدهاني]

اين الانتقاص من الامام يا وهابي .
ام هي كلمات لابعاد النضر عن حقيقة اسيادكم
يبدو انك تعاميت عن امامك مسلم الذي فتح باب خاص في صحيحه وسماه باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه،
هل نبيكم كما يقول مسلم .
ام كافر مسلم زنديق وانت تاخذ دينك منه .

صحيح مسلم. الإصدار- للإمام مسلم
الجزء الرابع. >> - كتاب البر والصلة والآداب >> 25 - باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه، وليس هو أهلا لذلك، كان له زكاة وأجرا ورحمة

تحياتي لاصحاب العقول فقط
اولا لست وهابيا يا اخي
ثانيا مما بدات به لااريد انقاصا بك
لانني ثابت النسب بمرجعية تاريخية واثبات صحيح من جميع النسابة في الوطن العربي اصلا وفصلا
فنحن من ذرية الحسين شهدت بذلك ام لا وليس انت الذي يشرفني
فنحن اشراف كابر عن كابر بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فان كنت ذا راي في الحقيقة والتبيين والنقد والاخذ والقياس والانشاء معرفة ماخوذة من تبعات الكلام
فنحن اهل الكلام ورثناه في الدماء من نسب لاتشوبه الشوائب ولا تنيبه النوائب
فلا تنسب لجدنا ما ليس اهل له بحدود ادراكاتك الضيقة وفهمك المحدود
فان تجاوزت عن هفوة اقررت خلل العصمة وهذا مخل بنزاهة آل بيت النبوة باقرار جاهل لعديم فهم فلا تركب من هم اعلى منك ماهم دونها
قيل لعلي ابن ابي طالب :
لم لاتسب معاوية على المنابر كما يسبك على منابره
فقال رضي الله عنه
لا اسفه نفسي حيث وضع اللئام انفسهم
وهذا مذكور في كتب التاريخ العربي
فان رفع نفسه باقرار منه
اتيت انت وانزلته في غير سرجه
واقولها عربية اصيلة لكل الشعوب
لعن الله لاعني ال بيت النبوة ومحاربيهم ومن يناصبوهم العداء ولو بخواطر النفس
اقول قولي هذا واستغفر لي ولكم

[محمدهاني]

الاخ الكريم محمد هاني بدل هذا الكلام الانشائي لم لم تناقش الروايات الموجودة او على الاقل تضعفها
والله ما وجدت هذه الرويات في اي كتاب

[محمدهاني]

عذرا أخ هاني


المطلوب نقاش الروايات لا الإنشاء والعاطفة

المسالة ليست انشائية انما تخص تنزيه العصمة فللعصمة حدود لايمكن تجاهلها

[محمدهاني]

يبدو انك لاتفهم قول الامام علي ع . او تركيبة عقولكم هكذا .
فالفاجر ابن الفاجر معاوية . تلك حقيقة . لايمكن اخفائها .ولاتنقص من الامام ع من عظمته . لانه اراد تعريف امثالك بهذا الفاجر . معاوية .
والتاريخ اثبت ذلك ولكنك لاتريد تفهم .
اما سيدك الفاجر ابن الكافر عمرو .
راجع اعترافاته في قصيدته الشهيرة الجلجلية .
وراجع تاريخه الاسود .

فمن واجب المسلمين قتل معاوية ونعيد لك الرواية التي تعاميت عنها

مجمع الزوائد. الإصدار - للحافظ الهيثمي
المجلد الخامس. >> 23. كتاب الخلافة. >> 6. (أبواب في أحكام البيعة ونحوها). >> 2. باب النهي عن مبايعة خليفتين.

9011-وعن سعيد بن جبير أن عبد الله بن الزبير قال لمعاوية في الكلام الذي جرى بينهما في بيعة يزيد: وأنت يا معاوية أخبرتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ص.360
"إذا كان في الأرض خليفتان فاقتلوا آخرهما". يقول(كريم)هنا حكم معاويه على نفسه بالموت لانه يدعي الخلافة بعهدي الامامين علي والحسن عليهما السلام
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.هل تركيبة عقل الامام خاصة بك اخي الكريم
اما بخصوص قتل معاوية
فقد سؤل المحدث الشعبي وهو من اهل التشيع
من كان له الحق في الدم الذي وقع بين علي ومعاوية
فقال دماء طهرالله سيوفنا منها افلا نصون السنتنا عنها
فليس لك الاسوة الحسنة بمن سبق
واود القول هل تريد قتل معاوية
اين اخي الكريم وقد مات منذ عقود ام ان اليهود قد سنو الاعدام بعد الموت كما فعلوا بهتلر
هيهات هيهات

[المسامح]

كالعادة مشاركات خارج الموضوع
ننتظر يجي واحد يرد