من فوائد الصلاة بالنعال لدى الوهابية هي: خالف تعرف [الأرشيف]

kaream

11-01-2010, 03:38 AM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين اجمعين
من عجائب دين الوهابية انهم يصلون باحذيتهم وقد استغربت عندما رايت اربعة من الجنود الوهابية يصلون باحذيتهم
ايام زمان . وبقي ذلك المشهد امام عيني رغم مضي عقدين من الزمن تقريبا .
بغض النظر ان كان ذلك حرام ام لا
ياترى ماهي الحكمة في ذلك ؟؟؟
والحمد لله عثرنا على الرواية التي تسمح لهم بذلك ولكن كما يقال .
خالف تعرف (بضم التاء)
المصدر فيض القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار - للإمامِ المناوي
الجزء الثالث >> [ص 430] حرف الخاء

3879 -الرواية و (خالفوا اليهود) زاد ابن حبان في روايته والنصارى أي وصلوا في نعالكم وخفافكم (فإنهم لا يصلون في نعالهم) فصلوا أنتم فيها إذا كانت طاهرة غير متنجسة وأخذ بظاهره بعض السلف قال: من تنجس نعله إذا دلكه على الأرض طهر وجاز الصلاة فيه وهو قول قديم للشافعي والجديد خلافه (ولا خفافهم) وكان من شرع موسى نزع النعال في الصلاة {اخلع نعليك} وكان الموجب للنزع أنهما من جلد حمار ميت فالتزمه اليهود فلذا أمر بمخالفة اليهود فيه قال العراقي: وحكمة الصلاة في النعلين مخالفة أهل الكتاب كما تقرر وخشية أن يتأذى أحد بنعليه إذا خلعهما مع ما في لبسهما من حفظهما من سارق أو دابة تنجس نعله قال: وقد نزعت نعلي مرة فأخذه كلب فعبث به ونجسه ثم هذا كله إذا لم يعلم فيها نجاسة قال ابن بطال: هذا محمول على ما لو يكن فيها نجس ثم هي من الرخص كما قال القشيري لا من المندوب لأن ذلك لا يدخل في المعنى المطلوب من الصلاة وهو وإن كان من ملابس الزينة لكن من ملامسة الأرض الذي يكثر فيه الخبث قد تقصر به عن هذه الرتبة وإذا تعارضت رعاية التحسين وإزالة الخبث قدمت الثانية لأنها من دفع المفاسد والأخرى من جلب المصالح إلا أن يرد دليل بإلحاقه بما يتجمل به فيرجع إليه فيترك هذا النظر اهـ. وقال ابن حجر: وهذا الحديث دليل يرجع إليه فيكون ندب ذلك من جملة المخالفة المذكورة وورد في كون الصلاة من النعال من الزينة المأمور بأخذها في الآية والحديث .
(د ك هق عن شداد بن أوس) صححه الحاكم وأقره الذهبي ولم يضعفه أبو داود وقال الزين العراقي في شرح الترمذي: إسناده حسن.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

kaream

النجف الاشرف

11-01-2010, 04:28 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولاي ....
لكن ماعرفنا العقل السلفي المستحمر هذا ؟!!!
مره يصومون بعيد اليهود ومره ينكرون فعل اليهود ؟!!!!! أصفوا الى بر يا بني سلف ....
وكان من شرع موسى نزع النعال في الصلاة {اخلع نعليك} وكان الموجب للنزع أنهما من جلد حمار ميت فالتزمه اليهود فلذا أمر بمخالفة اليهود فيه
سبحان الله وهل كانت اليهود تصلي مثلما تصلي المسلمين ؟!

لكن يبدوا ان الحافظ العراقي قد أقر أقرار مهم

قال العراقي: وحكمة الصلاة في النعلين مخالفة أهل الكتاب كما تقرر وخشية أن يتأذى أحد بنعليه إذا خلعهما مع ما في لبسهما من حفظهما من سارق أو دابة تنجس نعله قال: وقد نزعت نعلي مرة فأخذه كلب فعبث به ونجسه

يبدوا ان أبناء سنه الجماعه حراميه في الصلاه لهذا يخافون على النعل من السرقة ؟!!! ويا ايها العراقي اذ تخافون اليهود في الصلاه كيف توافقوهم في صيام يوم عاشوراء !!!!!!

تناقض × تناقض دين مخالفين الشيعة

ترانيم الملائكة

11-01-2010, 04:29 AM

لا حول ولا قوة الا بالله
والله ان النعال المفروض يحطونه فوق روسهم الغبية مو برجولهم لان هدا مقامهم
يلا يخالفونهم بالنعال ويحتفلون معاهم بعيد الميلاد .....................
.فلة .........................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أنـــا ســـني

11-01-2010, 01:05 PM

إذا نقلت فأنقل صح وكامل

‏ق عن ابن عمر‏)‏ بن الخطاب‏.‏

3879 - ‏(‏خالفوا اليهود‏)‏ زاد ابن حبان في روايته والنصارى أي وصلوا في نعالكم وخفافكم ‏(‏فإنهم لا يصلون في نعالهم‏)‏ فصلوا أنتم فيها إذا كانت طاهرة غير متنجسة وأخذ بظاهره بعض السلف قال‏:‏ من تنجس نعله إذا دلكه على الأرض طهر وجاز الصلاة فيه وهو قول قديم للشافعي والجديد خلافه ‏(‏ولا خفافهم‏)‏ وكان من شرع موسى نزع النعال في الصلاة ‏{‏اخلع نعليك‏}‏ وكان الموجب للنزع أنهما من جلد حمار ميت فالتزمه اليهود فلذا أمر بمخالفة اليهود فيه قال العراقي‏:‏ وحكمة الصلاة في النعلين مخالفة أهل الكتاب كما تقرر وخشية أن يتأذى أحد بنعليه إذا خلعهما مع ما في لبسهما من حفظهما من سارق أو دابة تنجس نعله قال‏:‏ وقد نزعت نعلي مرة فأخذه كلب فعبث به ونجسه ثم هذا كله إذا لم يعلم فيها نجاسة قال ابن بطال‏:‏ هذا محمول على ما لو يكن فيها نجس ثم هي من الرخص كما قال القشيري لا من المندوب لأن ذلك لا يدخل في المعنى المطلوب من الصلاة وهو وإن كان من ملابس الزينة لكن من ملامسة الأرض الذي يكثر فيه الخبث قد تقصر به عن هذه الرتبة وإذا تعارضت رعاية التحسين وإزالة الخبث قدمت الثانية لأنها من دفع المفاسد والأخرى من جلب المصالح إلا أن يرد دليل بإلحاقه بما يتجمل به فيرجع إليه فيترك هذا النظر اهـ‏.‏ وقال ابن حجر‏:‏ وهذا الحديث دليل يرجع إليه فيكون ندب ذلك من جملة المخالفة المذكورة وورد في كون الصلاة من النعال من الزينة المأمور بأخذها في الآية حديث ضعيف أورده ابن عدي وابن مردويه والعقيلي من حديث أنس‏.‏ - ‏(‏د ك هق عن شداد بن أوس‏)‏ صححه الحاكم وأقره الذهبي ولم يضعفه أبو داود وقال الزين العراقي في شرح الترمذي‏:‏ إسناده حسن‏.‏

فالناقل حذف التالي حديث ضعيف أورده ابن عدي وابن مردويه والعقيلي من حديث أنس‏.‏

وأغفل عن التالي: هي من الرخص كما قال القشيري لا من المندوب لأن ذلك لا يدخل في المعنى المطلوب من الصلاة

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=188#s1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=188#s1)

سبحان الله كيف التدليس

عبد محمد

11-01-2010, 01:14 PM

أنـــا ســـني (http://www.ishiaa.com/vb/member.php?u=44606)

وماذا تفسر ما تفعلوه عند الصلاة بالنعال

اين وعاظكم وخطباءكم أم أن خطباء المساجد شاطرين في التكفير فقط؟

أنـــا ســـني

11-01-2010, 01:23 PM

أنـــا ســـني (http://www.ishiaa.com/vb/member.php?u=44606)

وماذا تفسر ما تفعلوه عند الصلاة بالنعال

اين وعاظكم وخطباءكم أم أن خطباء المساجد شاطرين في التكفير فقط؟

أعد قراة ما نقل بالاعلى

عبد محمد

11-01-2010, 01:53 PM

أعد قراة ما نقل بالاعلى
اترك ما بالأعلى وأجبني دون هروب؟

kaream

11-01-2010, 07:24 PM

إذا نقلت فأنقل صح وكامل

‏ق عن ابن عمر‏)‏ بن الخطاب‏.‏

3879 - ‏(‏خالفوا اليهود‏)‏ زاد ابن حبان في روايته والنصارى أي وصلوا في نعالكم وخفافكم ‏(‏فإنهم لا يصلون في نعالهم‏)‏ فصلوا أنتم فيها إذا كانت طاهرة غير متنجسة وأخذ بظاهره بعض السلف قال‏:‏ من تنجس نعله إذا دلكه على الأرض طهر وجاز الصلاة فيه وهو قول قديم للشافعي والجديد خلافه ‏(‏ولا خفافهم‏)‏ وكان من شرع موسى نزع النعال في الصلاة ‏{‏اخلع نعليك‏}‏ وكان الموجب للنزع أنهما من جلد حمار ميت فالتزمه اليهود فلذا أمر بمخالفة اليهود فيه قال العراقي‏:‏ وحكمة الصلاة في النعلين مخالفة أهل الكتاب كما تقرر وخشية أن يتأذى أحد بنعليه إذا خلعهما مع ما في لبسهما من حفظهما من سارق أو دابة تنجس نعله قال‏:‏ وقد نزعت نعلي مرة فأخذه كلب فعبث به ونجسه ثم هذا كله إذا لم يعلم فيها نجاسة قال ابن بطال‏:‏ هذا محمول على ما لو يكن فيها نجس ثم هي من الرخص كما قال القشيري لا من المندوب لأن ذلك لا يدخل في المعنى المطلوب من الصلاة وهو وإن كان من ملابس الزينة لكن من ملامسة الأرض الذي يكثر فيه الخبث قد تقصر به عن هذه الرتبة وإذا تعارضت رعاية التحسين وإزالة الخبث قدمت الثانية لأنها من دفع المفاسد والأخرى من جلب المصالح إلا أن يرد دليل بإلحاقه بما يتجمل به فيرجع إليه فيترك هذا النظر اهـ‏.‏ وقال ابن حجر‏:‏ وهذا الحديث دليل يرجع إليه فيكون ندب ذلك من جملة المخالفة المذكورة وورد في كون الصلاة من النعال من الزينة المأمور بأخذها في الآية حديث ضعيف أورده ابن عدي وابن مردويه والعقيلي من حديث أنس‏.‏ - ‏(‏د ك هق عن شداد بن أوس‏)‏ صححه الحاكم وأقره الذهبي ولم يضعفه أبو داود وقال الزين العراقي في شرح الترمذي‏:‏ إسناده حسن‏.‏

فالناقل حذف التالي حديث ضعيف أورده ابن عدي وابن مردويه والعقيلي من حديث أنس‏.‏

وأغفل عن التالي: هي من الرخص كما قال القشيري لا من المندوب لأن ذلك لا يدخل في المعنى المطلوب من الصلاة

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=139&cid=188#s1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=139&cid=188#s1)

سبحان الله كيف التدليس

يا انا سني نقلنا لك من يصحح الرواية . فالرواية حسنة . حسب اقوال الذين ذكرتهم
اما من يضعفها الذي لاحاجة لذكرهم .
لان الرواية مع ذكر من يضعفها خرجت بسند حسن فافهم

وهذا التصحيح المعتمد على الرواية لاخراجها بسند حسن صححه الحاكم وأقره الذهبي ولم يضعفه أبو داود وقال الزين العراقي في شرح الترمذي‏:‏ إسناده حسن‏.‏فافهم
والرواية تكون صحيحة وليست حسنة بدون ذكر التضعيف .
وان لم تفهم شيئا عن الرواية الحسنة و الصحيحة فاذهب والعب بعيد

kaream

11-01-2010, 07:47 PM

انا سني
هذه الرواية مع من يضعفها خرجت باسناد حسن / فما حجتك
الراوية حسنة والحسن يؤخذ به .
وبذلك اقول لافرق بينك وبين اليهودي بالصلاة الا بلبسك للنعال هل ترضى بذلك ام ترمي كتبك بالزبالة .
لاتنسى الرواية لها شاهد وهي اية قرانية .

- ‏(‏خالفوا اليهود‏)‏ زاد ابن حبان في روايته والنصارى أي وصلوا في نعالكم وخفافكم ‏(‏فإنهم لا يصلون في نعالهم‏)‏ فصلوا أنتم فيها إذا كانت طاهرة غير متنجسة وأخذ بظاهره بعض السلف قال‏:‏ من تنجس نعله إذا دلكه على الأرض طهر وجاز الصلاة فيه وهو قول قديم للشافعي والجديد خلافه ‏(‏ولا خفافهم‏)‏ وكان من شرع موسى نزع النعال في الصلاة ‏{‏اخلع نعليك‏}‏ وكان الموجب للنزع أنهما من جلد حمار ميت فالتزمه اليهود فلذا أمر بمخالفة اليهود فيه قال العراقي‏:‏ وحكمة الصلاة في النعلين مخالفة أهل الكتاب كما تقرر وخشية أن يتأذى أحد بنعليه إذا خلعهما مع ما في لبسهما من حفظهما من سارق أو دابة تنجس نعله قال‏:‏ وقد نزعت نعلي مرة فأخذه كلب فعبث به ونجسه ثم هذا كله إذا لم يعلم فيها نجاسة قال ابن بطال‏:‏ هذا محمول على ما لو يكن فيها نجس ثم هي من الرخص كما قال القشيري لا من المندوب لأن ذلك لا يدخل في المعنى المطلوب من الصلاة وهو وإن كان من ملابس الزينة لكن من ملامسة الأرض الذي يكثر فيه الخبث قد تقصر به عن هذه الرتبة وإذا تعارضت رعاية التحسين وإزالة الخبث قدمت الثانية لأنها من دفع المفاسد والأخرى من جلب المصالح إلا أن يرد دليل بإلحاقه بما يتجمل به فيرجع إليه فيترك هذا النظر اهـ‏.‏ وقال ابن حجر‏:‏ وهذا الحديث دليل يرجع إليه فيكون ندب ذلك من جملة المخالفة المذكورة وورد في كون الصلاة من النعال من الزينة المأمور بأخذها في الآية حديث ضعيف أورده ابن عدي وابن مردويه والعقيلي من حديث أنس‏.‏
- ‏(‏د ك هق عن شداد بن أوس‏)‏ صححه الحاكم وأقره الذهبي ولم يضعفه أبو داود وقال الزين العراقي في شرح الترمذي‏:‏ إسناده حسن‏.‏

وهذا اعتراف منك يا انا سني .بان الرواية حسنة ويؤخذ بها
هي من الرخص كما قال القشيري لا من المندوب لأن ذلك لا يدخل في المعنى المطلوب من الصلاة

بانتظار رد انا سني

ahlam al nasr

11-01-2010, 08:19 PM

سبحان الله كيف التدليس

وهل مانراه من القوم وصلاتهم بأحذيتهم تدليس؟؟ هل نُكذّب أعيننا؟

حتى بيت الله الحرام لم يُحترم تدخلون للكعبة الشريفة بالأحذية

نعم هذا هو إحترامكم وتقديسكم للمقدسات الإسلامية ...

أحسنت أخي كريم وقد حُشر السني بزاوية ضيقة :)

أم جوانا

11-01-2010, 09:06 PM

أبويوسف

11-01-2010, 09:18 PM

شكرا لكم لموضوعكم

kaream

11-01-2010, 09:25 PM

وهل مانراه من القوم وصلاتهم بأحذيتهم تدليس؟؟ هل نُكذّب أعيننا؟

حتى بيت الله الحرام لم يُحترم تدخلون للكعبة الشريفة بالأحذية

نعم هذا هو إحترامكم وتقديسكم للمقدسات الإسلامية ...

أحسنت أخي كريم وقد حُشر السني بزاوية ضيقة :)
[/center]
احسنتم اخي الفاضل
هذا الوهابي جاهل بكتبه وعنده حجي قوقل لو يبحث . سوف يرى ان الرواية حسنها الالباني. ودعاتهم يلوكون بها كالعلكة بسب عقيدة التكفير اللي لابسة ادمغتهم .

لكنه الجهل . والعياذ بالله

kaream

11-01-2010, 09:29 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قبل 10ـ 12 سنة شفتهم بالأردن يصلون بالساحة بأحذيتهم .. الحقيقة كانت أول مرة أشوف هذا المنظر، فأستغربت جدا !!!!
شكرا لك أخ كارم على البحث والإفادة

تحياتي

شكرا على هذه المعلومة القيمة اختي الفاضلة
هؤلاء الوهابية / اتضح انه لافرق بينهم وبين اليهود الا بلبس النعال في الصلاة :d

تحياتي لكم . اختي الفاضلة

kaream

11-01-2010, 09:31 PM

شكرا لكم لموضوعكم
شكرا لمتابعتكم اخي العزيز / ابو يوسف

kaream

11-01-2010, 09:47 PM

لابأس ان نذكر السني بوجوب مخالفة اليهود بلبس النعال
السلسلة الصحيحة للالباني

37 - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم فقال يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب قال فقلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب قلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخففوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب فقلنا يا رسول الله يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم قصوا سبالكم ووفرا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/134
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح خلا القاسم وهو ثقة وفيه كلام لا يضر
يقول كريم هذه الرواية صحيحة فما قولك يا انا سني

وهذه اخرى من الدرر السنية -الموسوعة الصحيحة للالباني
45 - خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم
الراوي: شداد بن أوس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/354
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

59 - صلوا في نعالكم وخالفوا اليهود .
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 24
خلاصة حكم المحدث: ثبت في الأحاديث الصحيحة

هل تريد ان ازيدك ياجاهل

بانتظار تعليقكم
kaream

kaream

11-01-2010, 10:05 PM

65 - خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم
الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 652
خلاصة حكم المحدث: صحيح

71 -خالفوا اليهود ، فإنهم لا يصلون في نعالهم و لا خفافهم
الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3210
خلاصة حكم المحدث: صحيح

81 - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم ، فقال : يا معشر الأنصار ! حمروا وصفروا ، وخالفوا أهل الكتاب ، قال : فقلنا : يا رسول الله ! إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب ، قال : فقلنا : يا رسول الله ! إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون ! قال : فتخففوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب . قال : فقلنا : يا رسول الله ! إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم ، قال صلى الله عليه وسلم قصوا سبالكم ، ووفروا عثانينكم ، وخالفوا أهل الكتاب .
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: جلباب المرأة - الصفحة أو الرقم: 185
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله كلهم ثقات غير القاسم وهو حسن الحديث

85 - خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم
الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 1/109
خلاصة حكم المحدث: صحيح الإسناد

87 - خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم .
الراوي: شداد بن أوس المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 472
خلاصة حكم المحدث: حسن

كل هذه الاحاديث صحيحة وحسنة / راجع الموسوعة الحديثية موقع الدرر السنية http://www.dorar.net/enc/hadith/خالفوا/+yj&page=5

نسأل الله ان يديك للحق بدل الصلاة بالنعال .

تحياتي / kaream

kaream

11-01-2010, 11:02 PM

تم رفع الرواية من الحسن الى الصحيح بهذه الشواهد

65 - خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم
الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 652
خلاصة حكم المحدث: صحيح

71 -خالفوا اليهود ، فإنهم لا يصلون في نعالهم و لا خفافهم
الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3210
خلاصة حكم المحدث: صحيح

81 - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم ، فقال : يا معشر الأنصار ! حمروا وصفروا ، وخالفوا أهل الكتاب ، قال : فقلنا : يا رسول الله ! إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب ، قال : فقلنا : يا رسول الله ! إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون ! قال : فتخففوا وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب . قال : فقلنا : يا رسول الله ! إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم ، قال صلى الله عليه وسلم قصوا سبالكم ، ووفروا عثانينكم ، وخالفوا أهل الكتاب .
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: جلباب المرأة - الصفحة أو الرقم: 185
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله كلهم ثقات غير القاسم وهو حسن الحديث

85 - خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم
الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 1/109
خلاصة حكم المحدث: صحيح الإسناد

87 - خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم .
الراوي: شداد بن أوس المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 472
خلاصة حكم المحدث: حسن

كل هذه الاحاديث صحيحة وحسنة / راجع الموسوعة الحديثية موقع الدرر السنية http://www.dorar.net/enc/hadith/خالفوا/+yj&page=5

نسأل الله ان يهديك للحق بدل الصلاة بالنعال .

تحياتي / kaream

يرفع الموضوع الى المخالف // انا سني

ahlam al nasr

11-01-2010, 11:18 PM

37 - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم فقال يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب

حقاً إذا عُرف السبب بطل العجب

الآن فهمت لماذا أرى لُحى بألوان قوس قزح :)

شكراً للتوضيح ولفضح مهادنتهم لليهود ..

أختك

kaream

11-01-2010, 11:32 PM

حقاً إذا عُرف السبب بطل العجب

الآن فهمت لماذا أرى لُحى بألوان قوس قزح :)

شكراً للتوضيح ولفضح مهادنتهم لليهود ..

أختك

حياكم الله اختي الفاضلة
في هذه الروايات العجايب .
وكانني ارى العرعور بنعاله وسرواله ولحيته الصفراء بين اسطر هذه الروايات

مشكورة اختي العزيزة على تذكيرنا بقوس قزح ال امية .
صدق من قال ان الوهابية هي الثامنة من عجائب الدنيا

تحياتي

مجنونه الامير

12-01-2010, 12:39 AM

ماشاء الله نظافة اكيدة اكيدة اذا صلاتهم مقبوله اولاّ يصلوابالاحذية.

أنـــا ســـني

12-01-2010, 08:58 AM

لو أبحث فيما أوردتم والله والله والله لأجدنه ناقص كالعادة فلماذا اتعب نفسي واحرجكم امام الملاْ وخاصة المستبصرين الجدد

هذه أولا

ثانيا زاويا النظر عندكم ضعيفة جدا وعاطفية

في اول رد لي اسكات لكم جميعا من ما اوردتموه وعللته مرة اخرى

هذه الثالثة

الرابعة انتم تجهلون الكيفية كجهلكم بالعقيدة الصحيحة
اكيد شفتم مساجد السنة هل رأيتم أحد يصلي بنعله

طبعا راح تتخبط الإجابة كالعادة اييه والله نعم لا كذا كذا وغيره من التناقضات

فاتركوا ما تجهلونه وخليكم فيما تدعون بمعرفته

عبد محمد

12-01-2010, 09:03 AM

فلماذا اتعب نفسي واحرجكم امام الملاْ وخاصة المستبصرين الجدد

لو فعلتها لخدمت مذهب الوهابية ولربما استفادوا المستبصرين

ولك الأجر عند أسيادك الذين تواليهم بإرجاعك المستبصرين للوهابية

أنـــا ســـني

12-01-2010, 09:11 AM

لو فعلتها لخدمت مذهب الوهابية ولربما استفادوا المستبصرين

ولك الأجر عند أسيادك الذين تواليهم بإرجاعك المستبصرين للوهابية

لا تفتح على نفسك باب

فانت لا تستطيع ان تثبت ان الوهابية مذهب أو عقيدة حتى تذكرها

آخر مضوع لك رديت فيه عندما نقلت قولا ناقص من كتبنا عن أمطار الدماء واتيت لك بالقول الكامل

فانا لا أريد البحث لأنه متعب وياخذ وقت ولا احد يقتنع به في النهاية

فالأجدى و الأجدر ان تبحثون انتم وتتأكدون من المعلومة بصراحة
لا نطلب منكم الدخول في مذهبنا السني لكن إقراوا فقط

وصلت الفكرة

عبد محمد

12-01-2010, 09:23 AM

لا تفتح على نفسك باب

فانت لا تستطيع ان تثبت ان الوهابية مذهب أو عقيدة حتى تذكرها

آخر مضوع لك رديت فيه عندما نقلت قولا ناقص من كتبنا عن أمطار الدماء واتيت لك بالقول الكامل

فانا لا أريد البحث لأنه متعب وياخذ وقت ولا احد يقتنع به في النهاية

فالأجدى و الأجدر ان تبحثون انتم وتتأكدون من المعلومة بصراحة
لا نطلب منكم الدخول في مذهبنا السني لكن إقراوا فقط

وصلت الفكرة

أنت أعجز من أن تنصح سني معتدل فكيف بمستبصر

وهذا المنتدى فافتح أي طريق للحوار تريده

إبتداء من فاجعة الخميس وتآمر الخونة على الرسول ص منتهيا بما تريد

ولكنك لا تستطيع ذلك

لأن من يحاورك من الموالين والمستبصرين سيستدل عليك بما في كتبك

فلا طاقة لك بذلك

بدليل عجزك الرد على رواية البخاري التي بهذا الرابط والهروب من الحوار

http://www.ishiaa.com/vb/showthread.php?p=1020595&posted=1#post1020595

kaream

12-01-2010, 10:20 AM

ماشاء الله نظافة اكيدة اكيدة اذا صلاتهم مقبوله اولاّ يصلوابالاحذية.
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة باحذيتهم من الافعال المحمودة عندهم
لانها العلامة الفارقة بينهم وبين اليهود

وهذا رابط ذا علاقة يؤكد قذارتهم
http://www.ishiaa.com/vb/showthread.php?t=84450

(http://www.ishiaa.com/vb/showthread.php?t=84450)

kaream

12-01-2010, 10:29 AM

أنت أعجز من أن تنصح سني معتدل فكيف بمستبصر

وهذا المنتدى فافتح أي طريق للحوار تريده

إبتداء من فاجعة الخميس وتآمر الخونة على الرسول ص منتهيا بما تريد

ولكنك لا تستطيع ذلك

لأن من يحاورك من الموالين والمستبصرين سيستدل عليك بما في كتبك

فلا طاقة لك بذلك

بدليل عجزك الرد على رواية البخاري التي بهذا الرابط والهروب من الحوار

http://www.ishiaa.com/vb/showthread.php?p=1020595&posted=1#post1020595

اللهم صل على محمد وال محمد
الاخ الفاضل عبد محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا المدعو انا سني لايفهم شيئا وهو ليس بمحاور
وضعنا له الروايات الصحيحة . وحصرناه في زاوية ضيقة
ولكنه صار يستحمر نفسه للخروج من هذه الورطة
.

تحياتي

kaream

12-01-2010, 10:35 AM

دعبل الخطي

12-01-2010, 04:45 PM

اما سني : أغلب من تحاوروهم في هذا المنتدى المبارك أوغيره من المنتديات الولائية المباركة ، هم ممن درس عقيدتكم وفقكهم وعرف ممارساتكم الأخلاقية وسلوكياتكم منذ الأبتدائية حتى الجامعة والعمل !
فهل تكذب على إناس درسوا ما درست وتعلموا ماتعلمت وعلى ايدي مشايخكم وخريجي وكر الأرهاب جامعة ألأمام وأم القرى والأسلامية وغيرها من الكليات والمعاهد التابعه لها !!!
فدع عنك (البربسات ) الوهابية فلم تعد تجديكم يا نواصب وخوارج العصر ونابتت الزمن

الامل البعيد

12-01-2010, 11:30 PM

يصلون بنعال واذا جاء يتوضا هولابس جوارب يسمح له مذهبهم الوسيع انه يمسح عليه

يعني هذاك الوقت ماله داعي يفسخ الشراب اجازة

والله موعارفين للوضوء ولا صلاة حواس

يعني عندهم يالله مشي شغل

المسداني

13-01-2010, 04:19 AM

نعم هم يجوزون الصلاة بالنعال أكرمكم الله
يقومون بذلك في الأماكن المفروشة بالتراب او الحصباء
لكن نبي الله موسى خلع نعليه في الوادي الغير مفروش بالسجاد!! احتراما لله عز و جل
غير معقول ان النعال أكرمكم الله من الزينة!!

رقـم الفتوى : 6018عنوان الفتوى :حكم الصلاة بالنعال.تاريخ الفتوى :16 صفر 1420 / 01-06-1999السؤال هل يجوز الصلاة بالحذاء؟
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الصلاة بالنعال جائزة، وقد كان صلى الله عليه وسلم يصلي أحياناً حافياً، وأحياناً منتعلاً. ففي الصحيحين وغيرهما عن أبي سلمة سعيد بن يزيد قال: "سألت أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال: نعم". وعند أحمد وأبي داود وابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلاً".
بل إن الصلاة بالنعال أحياناً تكون مندوبة لإظهار جواز ذلك، ولمخالفة اليهود.
ففي سنن أبي داود عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم".
وهذا إنما يكون بعد النظر في النعلين، فإن وجد بهما أذى مسحه بالأرض، ثم صلى بهما، لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر في نعليه فإن رأى بهماقذراً أوأذى فليمسحه بالأرض وليصل فيهما" رواه أبو داود.
قال ابن تيمية رحمه الله تعليقاً على هذا الحديث: (ففي هذا بيان أن صلاتهم في نعالهم، وأن ذلك كان يفعل في المسجد إذا لم يكن يوطأ بهما على مفارش". انتهى.
من الفتوى الكبرى. وعليه فإن الصلاة بالحذاء إذا أراد الإنسان ذلك: تكون في الأماكن المفروشة بالتراب أو الحصباء، أما ما كانت مفروشة بمفارش -كحال مساجدنا اليوم- فلا ينبغي الصلاة فيها بالحذاء. والله أعلم.