نظرة تحليلية لسورتي الليل والضحى ... مع فكااهه سلفية

[خادم_الأئمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الاعزاء

موضوعي اليوم لا يخلو من الطرافة لانه اساسه طريف :D

اكتشاف عظيم جدا من الفخر الرازي ، سورة الليل المقصود بها ابو بكر والضحى هي عن الرسول صلى الله عليه وآله


يقول الفخر الرازي :
[السؤال الأول: ما الحكمة في أنه تعالى في السورة الماضية قدم ذكر الليل، وفي هذه السورة أخره؟

قلنا: فيه وجوه أحدها:

أن بالليل والنهار ينتظم مصالح المكلفين، والليل له فضيلة السبق لقوله:
{ وَجَعَلَ ٱلظُّلُمَـٰتِ وَٱلنُّورَ }
[الأنعام: 1] وللنهار فضيلة النور، بل الليل كالدنيا والنهار كالآخرة، فلما كان لكل واحد فضيلة ليست للآخر، لا جرم قدم هذا على ذاك تارة وذاك، على هذا أخرى، ونظيره أنه تعالى قدم السجود على الركوع في قوله:
{ وَٱسْجُدِى وَٱرْكَعِى } [آل عمران: 43]
ثم قدم الركوع على السجود في قوله:
{ ٱرْكَعُواْ وَٱسْجُدُواْ } [الحج: 77]


وثانيها: أنه تعالى قدم الليل على النهار في سورة أبي بكر لأن أبا بكر سبقه كفر http://xs.to/image-2F50_4B4C6C9B.gif، وههنا قدم الضحى لأن الرسول عليه الصلاة والسلام ما سبقه ذنب وثالثها: سورة والليل سورة أبي بكر http://xs.to/image-3814_4B4C6C9B.gif، وسورة الضحى سورة محمد عليه الصلاة والسلام ثم ما جعل بينهما واسطة ليعلم أنه لا واسطة بين محمد وأبي بكر، فإذا ذكرت الليل أولاً وهو أبو بكر، ثم صعدت وجدت بعده النهار وهو محمد، وإن ذكرت والضحى أولاً وهو محمد، ثم نزلت وجدت بعده، والليل وهو أبو بكر، ليعلم أنه لا واسطة بينهما.]

يالـّربع شفتوا شقالوا http://xs.to/image-D732_4B4C6C9B.gif
يعني طلعت سورة الليل مقصود بها ابو بكر لحد يقول شلون http://xs.to/image-70E9_4B4C6C9B.gif

ترى هذي كلش مو مغالاة لا يروح فكركم بعيد لانه يجوز سورة كاملة يكون المقصود بها ابي بكر

ولكن حتى وإن قالت السيدة عائشة في صحيح البخاري:
[حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن ماهك ‏ ‏قال ‏‏كان ‏ ‏مروان ‏ ‏على ‏ ‏الحجاز ‏ ‏استعمله ‏ ‏معاوية ‏ ‏فخطب فجعل يذكر ‏ ‏يزيد بن معاوية ‏ ‏لكي يبايع له بعد ‏ ‏أبيه ‏ ‏فقال له ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي بكر ‏ ‏شيئا فقال خذوه فدخل بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فلم يقدروا فقال ‏ ‏مروان ‏ ‏إن هذا الذي أنزل الله فيه (والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني ) فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏من وراء الحجاب ‏ ‏ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ‏]


بعيدا عن التأويل المضحك الي راح يقولونا اياه مو هذا الموضوع



نشرع في الموضوع الاساسي بعد ان انتهينا من الفصل المضحك :rolleyes:


قالوا في تفسير الاية المباركة عدة اسباب وسيتم الرد عليها :

1- قال المفسرون: سألت اليهودُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذي القرنين وأصحاب الكهف وعن الروح؟ فقال: سأخبركم غداً, ولم يقل: إن شاء الله، فاحتبس عنه الوحي.

ماشاء الله تبارك الرحمن على هالتفسير عاشوا http://xs.to/image-0674_4B4C6C9B.gif
وهل نبي الله الذي ارسل ليتمم مكارم الاخلاق حاله اصبح كحال نبي الله سليمان الذي حرم من الابناء من 99 امرأة فقط لعدم قوله ماشاء الله http://xs.to/image-3814_4B4C6C9B.gif

يعني توزيع هالروايات الموضوعه صايره على المزاج للحط من الانبياء ؟؟؟

فنبي الله ابراهيم عندكم كذاب
ونبي الله سليمان مايقول ماشاء الله
علما انه نبي الله قال في موضع قولوا ماشاء الله

في كتاب رياض الصالحين الجزء الاول صفحة 187 :
[عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء فلان رواه أبو داود بإسناد صحيح.]

هل نضيفه من القائمة التناقضية؟؟؟

2- وقال زيد بن أسلم: كان سبب احتباس جبريل عليه السلام عنه كون جَرْوٍ في بيته، فلما نزل عاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبطائه، فقال: إنا لا ندخل بيتاً فيه كلب أو صورة.

زين ميخالف آمنا بالله ..،
مع انه هالقصة قصة يزيدية للحط من الحسين عليه السلام والحسن عليه السلام لكي يبرز لهم انه الحسين والحسن عليهم السلام انهم يحبون النجاسات منذ الصغر ولا يراعون حدود الله

زين جرو بالبيت مايقدر ييون الملائكة بمكان ثاني ؟

لازم نتسآآآءل
فهل من مُذّكر ...............؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صيد ثمين يا خادم كالعاده منك ....
لي عوده

[** مسلمة سنية **]

فهل من مُذّكر ...............؟





:confused:


لمين هالكلام ؟؟؟

مين اللي بدك ايّاه يذكّر ؟؟؟

شو هالكفر هاد ؟؟؟ في حد بيذكّر بهالأيام ؟؟؟

الله يسامحك على جرح مشاعر بعض الأفاضل يا خادم ...


ثم ما جعل بينهما واسطة ليعلم أنه لا واسطة بين محمد وأبي بكر، فإذا ذكرت الليل أولاً وهو أبو بكر، ثم صعدت وجدت بعده النهار وهو محمد، وإن ذكرت والضحى أولاً وهو محمد، ثم نزلت وجدت بعده، والليل وهو أبو بكر، ليعلم أنه لا واسطة بينهما


يعني وجهة نظر و تحليل >>> لازم الواحد يطوّل النظر فيه

بس أهم شي الله يرضى عليكم ... أوعوا تفهموا الناس غلط و تحكوا غلوّ !!!!
خلي عندكم حسن ظن بالجماعة !!!!


مشكورين أخي خادم ... كالعادة مواضيع قيّمة بروح خفيفة الظل

و اسجّل معكم ...

لن أحرج البعض و أقول

متابعة

بل



انتظااااااااااااااااااااااااااااااااار

[دعبل الخطي]

زين ... عرفنا سورة عتيق ، بس وين سورة النبي عمر فماله سورة يختص فيها ؟!
شوفوا لأبن صهاك سورة وفي دربكم بحوشوا لنعثل عن سورة !!!

[المسامح]

السلام عليكم
موضوع متميي بصراحة استني كم سنة
وراح تطلع سورة عمر وسورة عائشة
لا تستعجلون شبيكم انتوا وانا ما اعرف
ليش تكرهوا الصحابة امثال ابوبكر وعمر
وهؤلاء خير القرون فما المانع ان تكون
هناك سورة لكل منهما تحياتي وبالتوفيق للجميع

[*علي الأكبر*]

ممم و الله كلامه يذكرني بحديث و اعتقد انهم قاسو تفسيرهم عليه و خلوه لابو بكر
الحديث اللي يقول فيه النبي صلى الله عليه و اله تمسكو بالشمس فاذا غابت الشمس فعليكم بالقمر ... الى اخر الحديث

أحسنت و نظرة تحليلية فهلوية :d

[الشمري 2]

[QUOTE]
اخواني الاعزاء
موضوعي اليوم لا يخلو من الطرافة لانه اساسه طريف :D
اكتشاف عظيم جدا من الفخر الرازي ، سورة الليل المقصود بها ابو بكر والضحى هي عن الرسول صلى الله عليه وآله

سبحان الله !!!!!
لنرى ما اكتشفته يا خادم فنحن نريد بعض الفكاهه
من جنابكم الكريم يا بعد حيي :)


يقول الفخر الرازي :
[السؤال الأول: ما الحكمة في أنه تعالى في السورة الماضية قدم ذكر الليل، وفي هذه السورة أخره؟
قلنا: فيه وجوه أحدها: أن بالليل والنهار ينتظم مصالح المكلفين، والليل له فضيلة السبق لقوله:
{ وَجَعَلَ ٱلظُّلُمَـٰتِ وَٱلنُّورَ }
[الأنعام: 1] وللنهار فضيلة النور، بل الليل كالدنيا والنهار كالآخرة، فلما كان لكل واحد فضيلة ليست للآخر، لا
جرم قدم هذا على ذاك تارة وذاك،
على هذا أخرى، ونظيره أنه تعالى قدم السجود على الركوع في قوله:
{ وَٱسْجُدِى وَٱرْكَعِى } [آل عمران: 43]
ثم قدم الركوع على السجود في قوله:
{ ٱرْكَعُواْ وَٱسْجُدُواْ } [الحج: 77]

سئل الرجل عن حكمه واجاب لله دره فاين الاشكال في هذا ؟!!! فالمقصود هنا ان ايه الاتقى هي في سوره الليل فهل تعتقد ان هناك اتقى غير ابو بكر الصديق رضي الله عنه

[QUOTE]وثانيها: أنه تعالى قدم الليل على النهار في سورة أبي بكر لأن أبا بكر سبقه كفر http://xs.to/image-2F50_4B4C6C9B.gif، وههنا قدم الضحى لأن الرسول عليه الصلاة والسلام ما سبقه ذنب وثالثها: سورة والليل سورة أبي بكر http://xs.to/image-3814_4B4C6C9B.gif، وسورة الضحى سورة محمد عليه الصلاة والسلام ثم ما جعل بينهما واسطة ليعلم أنه لا واسطة بين محمد وأبي بكر، فإذا ذكرت الليل أولاً وهو أبو بكر، ثم صعدت وجدت بعده النهار وهو محمد،
ما زال الرجل يتحدث عن الحكمه فالاتقى هو الصديق رضي الله عنه فان كانت سبب سخريتك
في قولك وسببه الروايه ادناه
)
\فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏من وراء الحجاب ‏ ‏ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ‏]
لو كنت تجيد اللغه العربيه الفصحى لفهمت ان المقصود بني ابي بكر وليس ابي بكر الصديق رضي الله عنه
فقول عائشه رضي الله عنها فينا اي عائشه رضي الله عنها وارضاها تتكلم عن نفسها وعن شقيقها عبدرالرحمن حيث ترد على مروان
وقولها فينا أي في بني أبي بكر ثم الاستثناء من عموم النفي وإلا فالمقام يخصص والآيات التي في عذرها في غاية المدح لها والمراد نفي إنزال ما يحصل به الذم كما في قصة قوله والذي قال لوالديه إلى آخره

1- قال المفسرون: سألت اليهودُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذي القرنين وأصحاب الكهف وعن الروح؟ فقال: سأخبركم غداً, ولم يقل: إن شاء الله، فاحتبس عنه الوحي.

ماشاء الله تبارك الرحمن على هالتفسير عاشوا http://xs.to/image-0674_4B4C6C9B.gif
وهل نبي الله الذي ارسل ليتمم مكارم الاخلاق حاله اصبح كحال نبي الله سليمان الذي حرم من الابناء من 99 امرأة فقط لعدم قوله ماشاء الله http://xs.to/image-3814_4B4C6C9B.gif

عجبا لك يا خادم الا تقرأ القران ام انك فقط تنسخ ؟!!!
هل نسيت قول الله تعالى
( وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا
وهذا الكوراني يصفعك بقوله
وما يحتمل صحته هو ما رواه في الفقيه: 3/362 ، عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:((للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوماً إذا نسي. إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه ناس من اليهود فسألوه عن أشياء فقال لهم: تعالوا غداً أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل عنه أربعين يوماً ، ثم أتاه فقال: وَلا تَقُولَنَّ لِشَئٍْ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ)).

2- وقال زيد بن أسلم: كان سبب احتباس جبريل عليه السلام عنه كون جَرْوٍ في بيته، فلما نزل عاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبطائه، فقال: إنا لا ندخل بيتاً فيه كلب أو صورة.

زين ميخالف آمنا بالله ..،
مع انه هالقصة قصة يزيدية للحط من الحسين عليه السلام والحسن عليه السلام لكي يبرز لهم انه الحسين والحسن عليهم السلام انهم يحبون النجاسات منذ الصغر ولا يراعون حدود الله

زين جرو بالبيت مايقدر ييون الملائكة بمكان ثاني ؟

لازم نتسآآآءل
فهل من مُذّكر ...............؟


وليش ما سالت نفسك سبب احتباس الوحي
لان هناك حقيقه نعرفها وهي ثبوت احتباس الوحي لعده ايام عن الرسول فسواء كانت نجاسه او غيرها
وها هو الكوراني من نفس موقعه يصفعك مره اخرى بقوله
ففي الكافي: 6/492 ، وقرب الإسناد/23، قال الإمام الصادق (عليه السلام) : ((احتبس الوحي عن النبي (صلى الله عليه وآله) فقيل له: احتبس الوحي عنك؟ فقال (صلى الله عليه وآله) : وكيف لايحتبس وأنتم لا تقلمون أظفاركم ولاتنقون رواجبكم ))!
http://www.alameli.net/books/index.php?id=3274

[عبد محمد]

وهذا الكوراني يصفعك بقوله
وما يحتمل صحته هو ما رواهفي الفقيه: 3/362 ،عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:((للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوماً إذا نسي. إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه ناس من اليهود فسألوه عن أشياء فقال لهم: تعالوا غداً أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل عنه أربعين يوماً ، ثم أتاه فقال:وَلا تَقُولَنَّ لِشَئٍْ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ)).

وليش ما سالت نفسك سبب احتباس الوحي
لان هناك حقيقه نعرفها وهي ثبوت احتباس الوحي لعده ايام عن الرسول فسواء كانت نجاسه او غيرها
وها هو الكوراني من نفس موقعه يصفعك مره اخرى بقوله
ففي الكافي: 6/492 ، وقرب الإسناد/23، قال الإمام الصادق (عليه السلام) : ((احتبس الوحي عن النبي (صلى الله عليه وآله) فقيل له: احتبس الوحي عنك؟ فقال (صلى الله عليه وآله) : وكيف لايحتبس وأنتم لا تقلمون أظفاركم ولاتنقون رواجبكم ))!
http://www.alameli.net/books/index.php?id=3274

لماذا كل هذا التدليس

ألم تفهم ما تقراه

فالكوراني ينقل عنكم

تفضل تمعن في الكتابة جيدا

وقد رووا في سبب نزولها أن الوحي فَتَرَ أو انقطع عن النبي (صلى الله عليه وآله) أربعة أيام ، أو شهوراً ، أو سنوات ! وتقدم زعم البخاري إنه كان في أوائل البعثة بعد نزول مطلع سورة إقرأ ، فحزن النبي (صلى الله عليه وآله) وذهب مراراً الى شواهق الجبال لكي ينتحر ! وقال بخاري أيضاً (2/43):(( احتبس جبريل على النبي فقالت امرأة من قريش: أبطأ عليه شيطانه ! فنزلت: والضحى)). وكان ذلك في مكة .
وروى أيضاً (6/97):(( اشتكى النبي (ص) فلم يقم ليلة أو ليلتين فأتته امرأة فقالت: يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك ! فأنزل الله عز وجل: والضحى)).
وكان ذلك في المدينة .
ونسب ابن إسحاق: 2/115، وابن هشام: 1/159، الى النبي (صلى الله عليه وآله) أنه:((شق عليه وأحزنه ثم قال في نفسه: قد خشيت أن يكون صاحبي قد قلاني وودعني ! فجاء جبريل بسورة والضحى)).
وقال في فتح الباري: 3/6، إنهما قضيتان ، بل يفهم من رواياتهم أنها وقعت أكثر من مرتين فبعضهم ذكر أنها أول البعثة ، وبعضهم جعلها بعد نزول سورة المسد ، وبعضهم جعلها عندما سئل النبي (صلى الله عليه وآله) عن أهل الكهف .
وزعم بعضهم أن سبب انقطاع الوحي أنه كان في غرفة النبي (صلى الله عليه وآله) جرو كلب ، فمات تحت السرير ولم ينتبه له النبي (صلى الله عليه وآله) ! (أسباب النزول/302، والإتقان: 1/94).
وما يحتمل صحته هو ما رواه في الفقيه: 3/362 ، عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:((للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوماً إذا نسي. إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه ناس من اليهود فسألوه عن أشياء فقال لهم: تعالوا غداً أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل عنه أربعين يوماً ، ثم أتاه فقال: وَلا تَقُولَنَّ لِشَئٍْ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ)).
ولم يُرْوَ عن أهل البيت(عليهم السلام)إلا ما تقدم من احتباس الوحي على أثر سؤال اليهود ، وأن ذلك كان بعد البعثة بسنوات ، وكانت مدته أربعين يوماً .

[الشمري 2]

[/size]لماذا كل هذا التدليس


ألم تفهم ما تقراه

فالكوراني ينقل عنكم

تفضل تمعن في الكتابة جيدا

وقد رووا في سبب نزولها أن الوحي فَتَرَ أو انقطع عن النبي (صلى الله عليه وآله) أربعة أيام ، أو شهوراً ، أو سنوات ! وتقدم زعم البخاري إنه كان في أوائل البعثة بعد نزول مطلع سورة إقرأ ، فحزن النبي (صلى الله عليه وآله) وذهب مراراً الى شواهق الجبال لكي ينتحر ! وقال بخاري أيضاً (2/43):(( احتبس جبريل على النبي فقالت امرأة من قريش: أبطأ عليه شيطانه ! فنزلت: والضحى)). وكان ذلك في مكة .
وروى أيضاً (6/97):(( اشتكى النبي (ص) فلم يقم ليلة أو ليلتين فأتته امرأة فقالت: يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك ! فأنزل الله عز وجل: والضحى)).
وكان ذلك في المدينة .
ونسب ابن إسحاق: 2/115، وابن هشام: 1/159، الى النبي (صلى الله عليه وآله) أنه:((شق عليه وأحزنه ثم قال في نفسه: قد خشيت أن يكون صاحبي قد قلاني وودعني ! فجاء جبريل بسورة والضحى)).
وقال في فتح الباري: 3/6، إنهماقضيتان ، بل يفهم من رواياتهم أنها وقعت أكثر من مرتين فبعضهم ذكر أنها أول البعثة ، وبعضهم جعلها بعد نزول سورة المسد ، وبعضهم جعلها عندما سئل النبي (صلى الله عليه وآله) عن أهل الكهف .
وزعم بعضهم أن سبب انقطاع الوحي أنه كان في غرفة النبي (صلى الله عليه وآله) جرو كلب ، فمات تحت السرير ولم ينتبه له النبي (صلى الله عليه وآله) !(أسباب النزول/302، والإتقان: 1/94).
وما يحتمل صحته هو ما رواهفي الفقيه: 3/362 ،عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:((للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوماً إذا نسي. إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه ناس من اليهود فسألوه عن أشياء فقال لهم: تعالوا غداً أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل عنه أربعين يوماً ، ثم أتاه فقال: وَلا تَقُولَنَّ لِشَئٍْ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ)).
ولم يُرْوَ عن أهل البيت(عليهم السلام)إلا ما تقدم من احتباس الوحي على أثر سؤال اليهود ، وأن ذلك كان بعد البعثة بسنوات ، وكانت مدته أربعين يوماً.





عجبي !!!!!!!!!!!
اقرأ انت جيدا لا انا
فالكوراني اختتم قوله
ما يحتمل صحته هو ما رواه في الفقيه: 3/362 ، عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:((للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوماً إذا نسي. إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه ناس من اليهود فسألوه عن أشياء فقال لهم: تعالوا غداً أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل عنه أربعين يوماً ، ثم أتاه فقال: وَلا تَقُولَنَّ لِشَئٍْ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ)).
وهذه الروايه الوحيده التى رويت عن اهل البيت لان الكوراني علق عليها بقوله :
ولم يُرْوَ عن أهل البيت(عليهم السلام)إلا ما تقدم من احتباس الوحي على أثر سؤال اليهود ، وأن ذلك كان بعد البعثة بسنوات ، وكانت مدته أربعين يوماً .

سؤال
هل كتاب الفقيه تابع لاهل السنه ؟!!!!!
فمن المدلس انا ام انت ؟

[** مسلمة سنية **]

[quote]


فهل تعتقد ان هناك اتقى غير ابو بكر الصديق رضي الله عنه

معقول يا خادم بتفكّر انو في شخص أتقى غير أبو بكر !!!!
( و لاحظ يا خادم ... لم نقل : شخص أتقى من ابي بكر ... انّما شخص أتقى غير أبي بكر !!!!! )

يعني الله يسامحك ركّز التقي هو أبو بكر فقط ... و لا تقي غيره !!!!!!!!





شويّة تركيز يا خادم بس !!!!!!


.................

بارك الله في مشرفنا عبد محمد اللي كشف تدليسك حول رواية الكوراني ...

لكن للأسف كيف يدافع السلفي عن معتقده ان لم يدلّس !!!!

[الشمري 2]

[quote=الشمري 2;1021805]





شويّة تركيز يا خادم بس !!!!!!


.................

بارك الله في مشرفنا عبد محمد اللي كشف تدليسك حول رواية الكوراني ...


لكن للأسف كيف يدافع السلفي عن معتقده ان لم يدلّس !!!!

اي تدليس اي بطيخ تتحجين عنه
اقرئي جيدا ما يقوله الكوراني
فبعد ان ذكر اقوال السنه
قال
الكوراني اختتم قوله
ما يحتمل صحته هو ما رواهفي الفقيه: 3/362 ،عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:((للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوماً إذا نسي. إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه ناس من اليهود فسألوه عن أشياء فقال لهم: تعالوا غداً أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل عنه أربعين يوماً ، ثم أتاه فقال: وَلا تَقُولَنَّ لِشَئٍْ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ)).
وهذه الروايه الوحيده التى رويت عن اهل البيت لان الكوراني علق عليها بقوله :
ولم يُرْوَ عن أهل البيت(عليهم السلام)إلا ما تقدم من احتباس الوحي على أثر سؤال اليهود ، وأن ذلك كان بعد البعثة بسنوات ، وكانت مدته أربعين يوماً .

سؤال
هل كتاب الفقيه تابع لاهل السنه ؟!!!!!
فمن المدلس انا ام عبد محمد ؟

[عبد محمد]

[quote=** مسلمة سنية **;1021841]
اي تدليس اي بطيخ تتحجين عنه
اقرئي جيدا ما يقوله الكوراني
فبعد ان ذكر اقوال السنه
قال
الكوراني اختتم قوله
ما يحتمل صحته هو ما رواهفي الفقيه: 3/362 ،عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:((للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوماً إذا نسي. إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه ناس من اليهود فسألوه عن أشياء فقال لهم: تعالوا غداً أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل عنه أربعين يوماً ، ثم أتاه فقال: وَلا تَقُولَنَّ لِشَئٍْ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ)).
وهذه الروايه الوحيده التى رويت عن اهل البيت لان الكوراني علق عليها بقوله :
ولم يُرْوَ عن أهل البيت(عليهم السلام)إلا ما تقدم من احتباس الوحي على أثر سؤال اليهود ، وأن ذلك كان بعد البعثة بسنوات ، وكانت مدته أربعين يوماً .

سؤال
هل كتاب الفقيه تابع لاهل السنه ؟!!!!!
فمن المدلس انا ام عبد محمد ؟

ما يحتمل صحته
ولم يقل الصحيح

والشيعة لا تبني على الإحتمال

كما أننا لا نعتقد بصحة جميع الروايات التي بالكتب

أضف إلى هذا أن الروايات التي لا نقبلها لا نقول بها

فلو وجدت رواية تسيء إلى مقام الرسالة والإمامة فلا نقبلها حتى لو كانت في كتبنا

لأنها تخالف القرآن والعقل

فلو وجدت رواية في كتبنا تقول أن الرسول ص لا يتوارى عن الأعين عند قضاء الحاجة كبوله واقفا أمام الناس

فمثل هذه الرواية نضرب بها عرض الحائط

[الشمري 2]

[quote=الشمري 2;1021853]

ولم يقل الصحيح

والشيعة لا تبني على الإحتمال

كما أننا لا نعتقد بصحة جميع الروايات التي بالكتب

أضف إلى هذا أن الروايات التي لا نقبلها لا نقول بها

فلو وجدت رواية تسيء إلى مقام الرسالة والإمامة فلا نقبلها حتى لو كانت في كتبنا

لأنها تخالف القرآن والعقل

فلو وجدت رواية في كتبنا تقول أن الرسول ص لا يتوارى عن الأعين عند قضاء الحاجة كبوله واقفا أمام الناس

فمثل هذه الرواية نضرب بها عرض الحائط

هههههههههههههههههههه
الان عرفت من هو المدلس فينا
طيب وروايه الصادق ماذا نفعل بها ؟!!!
هل ترميها بسله المهملات؟



انتظرك

[أم كاظم]

هههههههه
ألعن أوووم آلمغآلآه ...
عجباَ يوضضضع عآبد الصنم وآلسسآجد
لصصنم ولآ يوضع إبن آبي طآلب ذآك اللذي لم يسسجد لصنم ...

لعنهُ اللهَ إنهُ مغآلي يآإخوآني ...:d

[عبد محمد]

[quote=عبد محمد;1021880]
هههههههههههههههههههه
الان عرفت من هو المدلس فينا
طيب وروايه الصادق ماذا نفعل بها ؟!!!
هل ترميها بسله المهملات؟



انتظرك

تحتاج إلى فهم قبل الحوار كان الله في عونك

اللهم عافنا ولا تبتلنا

[خادم_الأئمة]

بسم الله
نبدأ ببسم الله
يالله يا فتاح يا رزاق يا مجيب

السلام على اهل الدار <<< للموالين الاعزاء http://xs.to/image-70E9_4B4C6C9B.gif


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صيد ثمين يا خادم كالعاده منك ....
لي عوده




حياك الله حجينا العزيز النجف :)

:confused:


لمين هالكلام ؟؟؟

مين اللي بدك ايّاه يذكّر ؟؟؟

شو هالكفر هاد ؟؟؟ في حد بيذكّر بهالأيام ؟؟؟

الله يسامحك على جرح مشاعر بعض الأفاضل يا خادم ...




يعني وجهة نظر و تحليل >>> لازم الواحد يطوّل النظر فيه

بس أهم شي الله يرضى عليكم ... أوعوا تفهموا الناس غلط و تحكوا غلوّ !!!!
خلي عندكم حسن ظن بالجماعة !!!!


مشكورين أخي خادم ... كالعادة مواضيع قيّمة بروح خفيفة الظل

و اسجّل معكم ...

لن أحرج البعض و أقول

متابعة

بل



انتظااااااااااااااااااااااااااااااااار








ام محمد انا احبهم في الله على قولتهم
فراح ادلعهم اليوم http://xs.to/image-3788_4B4C6C9B.gif


زين ... عرفنا سورة عتيق ، بس وين سورة النبي عمر فماله سورة يختص فيها ؟!
شوفوا لأبن صهاك سورة وفي دربكم بحوشوا لنعثل عن سورة !!!


عزيزي دعبل لازم نخطط مايصير مانرضي نبي الله الثاني !!

السلام عليكم
موضوع متميي بصراحة استني كم سنة
وراح تطلع سورة عمر وسورة عائشة
لا تستعجلون شبيكم انتوا وانا ما اعرف
ليش تكرهوا الصحابة امثال ابوبكر وعمر
وهؤلاء خير القرون فما المانع ان تكون
هناك سورة لكل منهما تحياتي وبالتوفيق للجميع



عليك السلام
اي حجي مسامح يمكن يقولون في سورة حق عثمان الخميس بعلم الغيب http://xs.to/image-3814_4B4C6C9B.gif
ممم و الله كلامه يذكرني بحديث و اعتقد انهم قاسو تفسيرهم عليه و خلوه لابو بكر
الحديث اللي يقول فيه النبي صلى الله عليه و اله تمسكو بالشمس فاذا غابت الشمس فعليكم بالقمر ... الى اخر الحديث

أحسنت و نظرة تحليلية فهلوية :d


بوحسين اذا فلان من الناس قمر شيطلع ابو الفضل العباس قمر بني هاشم http://xs.to/image-2F50_4B4C6C9B.gif

أو كما يرون الشاب الامرد حيث بالرواية تقول سترون هذا كما ترون القمر لا تضامون مادري شنو

فيمكن يكون التأويل القمر الخليفة الثاني عشان نراضيه :p



حياك الله عزيزي عبد محمد


والآن سأرجع لرد الزميل الشمري حتى نهدم رده http://xs.to/image-03D2_4B4C6C9B.gif

ــــــــــــــــــــــــ
سبحان الله !!!!!
لنرى ما اكتشفته يا خادم فنحن نريد بعض الفكاهه
من جنابكم الكريم يا بعد حيي :)

افا عليك الشمري انا احب اونسك واونس الربعhttp://xs.to/image-D732_4B4C6C9B.gif



ما زال الرجل يتحدث عن الحكمه فالاتقى هو الصديق رضي الله عنه فان كانت سبب سخريتك
في قولك وسببه الروايه ادناه
عزيزي الشمري
إن كنت تعتبر المحاور امامك بنغالي لا يفهم العربية فانت مخطأ هداك الباري
اي حكمة !!!!!!!!!!!

الفخر الرازيييي يقول بالفم المليان لكم :
(أنه تعالى قدم الليل على النهار في سورة أبي بكر لأن أبا بكر سبقه كفر، وههنا قدم الضحى لأن الرسول عليه الصلاة والسلام ما سبقه ذنب وثالثها: سورة والليل سورة أبي بكر، وسورة الضحى سورة محمد عليه الصلاة والسلام)

وقال بالتفصيل الذي وجد من اجله تقديم الليل على الضحى انه ابو بكر شُبه بالليل لانه كان كافرا بالسابق فالليل يسبق النهار والضحى شبه بالرسول صلى الله عليه وآله

هل وصلت العبارة والفهم لجنابك ؟؟؟



لو كنت تجيد اللغه العربيه الفصحى لفهمت ان المقصود بني ابي بكر وليس ابي بكر الصديق رضي الله عنه


حجي انا خليت العربية لك لكي تفسر مثلا الرضاع بالحلب او تفسر المباشرة بالنوم على الفراش فقط

فهذا مثال بسيط
أما جوابك فهذا قول حق ربعك انه الروافض يقولون كذا واقعد الوي النص لوي من عنقه وفسر على المزاج انه المقصود به من ابناء ابي بكر وراجع ارباب التفاسير حول

وين الدليل من اللغة بما انك تحليني للغة على انه المقصود به من ابناءه!!!!!!!!!!



تقول زميلنا الفاضل :


الجواب على ذلك :
الرواية هي من كتاب النوادر
أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره : عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن ميمون قال : سمعت أ با عبد الله ( عليه السلام ) ، يقول : " للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوما إذا نسي ، ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أتاه أناس من اليهود فسألوه عن أشياء ، فقال لهم : تعالوا غدا أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل أربعين يوما ، ثم أتاه فقال : ( ولا تقولن لشئ إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت )


يقول مثلا الشيخ العلامة المفيد قدس سره في رسالة جوابات اهل الموصل صفحة 19:
[ وأما ما تعلق به أصحاب العدد في أن شهر رمضان لا يكون أقل من ثلاثين يومأ ، فهي أحاديث شاذة قد طعن نقاد الآثار من الشيعة في سندها ، وهي مثبتة في كتب الصيام ، في أبواب النوادر ، والنوادر هي التي لا عمل عليها.]

واضيف نقطة مهمة جدا وهي تعلق احد الفقهاء حول الرواية وهو ابو فهد الحلي قدس سره
[الرواية مهجورة لم يعمل بها أحد من الأصحاب وإن كانت معتبرة الاسناد .]

فهي وإن كان السند الظاهري صحيح لكن ابواب النوادر لا يعتمد عليه وان احببت النقاش حول هالنقطة افتح موضوع جديد وسأنبري لك فيه :)


هل من سني شجاع يجاوب ويخطأ تفاسيره ؟ :)