عاملوهم بالمثل ، كي يقفوا عند حدودهم .. ولا ترحموهم ، سيدي المشرف العقائدي !!

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين



انهم هنا وعلى هذا الشريط ، يوجبون الشتم والشدة ضد من يخالفهم .. اليس من الاولى ان نعاملهم بالمثل ؟؟

http://www.youtube.com/watch?v=FWKPzg1YDBo&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=FWKPzg1YDBo&feature=related)

[ترانيم الملائكة]

وانا اضم صوتي لصوتك لانهم يرون سكوتنا ضعف ودل
عشان كدة اتمنيت ان اللي هكر موقع المرصد هكره تهكير شامل لانهم لما يطيحوا بموقع شيعي ما يخلوا له باقية
تحياتي لك اخي القناص الاول

[الفداغي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وانا اضم صوتي لصوتك مولاي القناص

[{ عاشقة 14 معصوم }]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وانا اضم صوتي لصوتك اخي القناص

[مسلمه]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين



انهم هنا وعلى هذا الشريط ، يوجبون الشتم والشدة ضد من يخالفهم .. اليس من الاولى ان نعاملهم بالمثل ؟؟

http://www.youtube.com/watch?v=fwkpzg1ydbo&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=fwkpzg1ydbo&feature=related)


السلام عليكم ورحمة الله
اخي المؤمن والمدافع عن عترة خيرالانبياء .. القناص سلمك الله

لاأظنك تقصد أننا نتبعهم فيما يووجبون وما يفتون!
خصوصا وأنت المتصدي لفتاواهم ونراك تنتقدهم وتفضحهم كل حين!
فلا أدري هل أنت الآن جاد في دعوتك لأن نكون مثلهم ونتبع اسلوبهم؟؟

هذا الداعية ولا اقول (هذا العالم ) لانه اقل من ان يقال عنه عالم ، هذا انسان تائه ومتخبط حاله حال بقية اقرانه ممن أخذ دينه من المنافقين ، فهو ومايدعو اليه لايعني لنا شيئا ، فكان امثاله عبرالتاريخ كثيرين ولن تتوقف الامهات عن ولادة أمثاله .. فالظالمين والمبدلين لشرع الله في كل مكان وزمان
ودعوته هذه تصلح لبني جنسه هو فقط اما شيعه الكرار أجل من أن يعيرونها اي اهتمام

هاهي العراق مليئة بأعمال الوهابيه والارهابيين وقد ضجت من كثر ظلمهم وتخريبهم وقتلهم للشيعه ,, فهل أمركم سماحة المرجع السيد السستاني حفظه الله او غيره من مرجع الشيعه بالرد بمثل اسلوبهم ؟؟

الاخوة الكرام .. ماتفعلونه هنا بالمنتدى وهو رد الشبهات التي يثيرها الوهابيه ضد المذهب الشيعي ,,
وبيانكم لقوة حجتكم ودفاعكم عن عترة النبي الاعظم ،,,
واظهار فضائلهم وغلبتهم على خصومهم بالعلم والفضل والشجاعه والاخلاق..
لهو أفضل و أكبر رد وعلى شدة وغلظة وشتم هؤلاء الوهابيه ...

شاكرة ومقدرة تفهمك اخي الفاضل واستاذنا القناص الاول .

[عبد محمد]

أخي القناص

كيف تزعجك هذه الأصوات النكرة

فما هؤلاء إلا بقايا بني أمية

لأن السنة رضوان الله عليهم

لهم إعتدالهم وطريقتهم المنصفة الإسلامية الوحدوية

فهل تقاس هؤلاء المرتزقة من الأمويين بأهل السنة

فبالنسبة لي لا يهمني ما أسمعه من هذا النباح والصياح الغير مفيد

ولو كانت الغلبة بالصياح لكانت الحمير أول الغالبين

فهل يعقل أنهم أصحاب عقيدة حقة ويهرب كثير منهم من معتقدهم؟

وحتى لو كانوا هم أصحاب الإسلام الصحيح فأنا أرفضه

لأن العقل لا يقبل أن نتبع ديانة بنيت على القتل والظلم والتشريد

وخصوصا إذا كانت تلك الضحايا هم ذرية نبي الإسلام

ودمتم

[القناص الاول]

اخواني الكرام الموالين ، اتباع الاطهار .. خذوني على قدر عقلي فانا رجل بسيط ، فلاح من قرية نائية ، انظر الى الامور بنظرة قد تضيق احيانا ، ولكني استدل باية ( فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ..)

فما تفسيرها رحمكم الله ؟

[المشرف العقائدي]

اخواني الكرام الموالين ، اتباع الاطهار .. خذوني على قدر عقلي فانا رجل بسيط ، فلاح من قرية نائية ، انظر الى الامور بنظرة قد تضيق احيانا ، ولكني استدل باية ( فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ..)

فما تفسيرها رحمكم الله ؟


السلام عليكم ورحمة الله
أخي الفاضل الكريم والحُر الأبي للضيم والظالمين

قال تعالى جل ذِكره تعالى :
(الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194) وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُواْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (195))


والمعنى بشكل عام هو أن الشهر الحرام بالشهر الحرام و الحرمات قصاص، الحرمات جمع حرمة و هي ما يحرم هتكه و يجب تعظيمه و رعاية جانبه، و الحرمات: حرمة الشهر الحرام و حرمة الحرم و حرمة المسجد الحرام، و المعنى أنهم لو هتكوا حرمة الشهر الحرام بالقتال فيه، و قد هتكوا حين صدوا النبي و أصحابه عن الحج عام الحديبية و رموهم بالسهام و الحجارة جاز للمؤمنين أن يقاتلوهم فيه و ليس بهتك، فإنما يجاهدون في سبيل الله و يمتثلون أمره في إعلاء كلمته و لو هتكوا حرمة الحرم و المسجد الحرام بالقتال فيه و عنده جاز للمؤمنين معاملتهم بالمثل، فقوله: الشهر الحرام بالشهر الحرام بيان خاص عقب ببيان عام يشمل جميع الحرمات و أعم من هذا البيان العام قوله تعالى عقيبه: فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم، فالمعنى أن الله سبحانه إنما شرع القصاص في الشهر الحرام لأنه شرع القصاص في جميع الحرمات و إنما شرع القصاص في الحرمات لأنه شرع جواز الاعتداء بالمثل.
ثم ندبهم إلى ملازمة طريقة الاحتياط في الاعتداء لأن فيه استعمالا للشدة و البأس و السطوة و سائر القوى الداعية إلى الطغيان و الانحراف عن جادة الاعتدال و الله سبحانه و تعالى لا يحب المعتدين، و هم أحوج إلى محبة الله تعالى و ولايته و نصره فقال تعالى: و اتقوا الله و اعلموا أن الله مع المتقين.

و أما أمره تعالى بالاعتداء مع أنه لا يحب المعتدين فإن الاعتداء مذموم إذا لم يكن في مقابلة اعتداء و أما إذا كان في مقابلة الاعتداء فليس إلا تعاليا عن ذل الهوان و ارتقاء عن حضيض الاستعباد و الظلم و الضيم، كالتكبر مع المتكبر، و الجهر بالسوء لمن ظلم.
قوله تعالى: و أنفقوا في سبيل الله و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة، أمر بإنفاق المال لإقامة القتال في سبيل الله و الكلام في تقييد الإنفاق هاهنا بكونه في سبيل الله نظير تقييد القتال في أول الآيات بكونه في سبيل الله، كما مر، و الباء في قوله: بأيديكم زائدة للتأكيد، و المعنى: و لا تلقوا أيديكم إلى التهلكة كناية عن النهي عن إبطال القوة و الاستطاعة و القدرة فإن اليد مظهر لذلك، و ربما يقال: إن الباء للسببية و مفعول لا تلقوا محذوف، و المعنى: لا تلقوا أنفسكم بأيدي أنفسكم إلى التهلكة، و التهلكة و الهلاك واحد و هو مصير الإنسان بحيث لا يدري أين هو، و هو على وزن تفعلة بضم العين ليس في اللغة مصدر على هذا الوزن غيره.


والخلاصة أنه تعالى ختم سبحانه الكلام بالإحسان فقال: و أحسنوا إن الله يحب المحسنين، و ليس المراد بالإحسان الكف عن القتال أو الرأفة في قتل أعداء الدين و ما يشبههما بل الإحسان هو الإتيان بالفعل على وجه حسن بالقتال في مورد القتال، و الكف في مورد الكف، و الشدة في مورد الشدة، و العفو في مورد العفو، فدفع الظالم بما يستحقه إحسان على الإنسانية باستيفاء حقها المشروع لها، و دفاع عن الدين المصلح لشأنها كما أن الكف عن التجاوز في استيفاء الحق المشروع بما لا ينبغي إحسان آخر، و محبة الله سبحانه و تعالى هو الغرض الأقصى من الدين، و هو الواجب على كل متدين بالدين أن يجلبها من ربه بالإتباع، قال تعالى: «قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله:» آل عمران - 31، و قد بدأت الآيات الشريفة و هي آيات القتال بالنهي عن الاعتداء و إن الله لا يحب المعتدين و ختمت بالأمر بالإحسان و إن الله يحب المحسنين، و في ذلك من وجوه الحلاوة ما لا يخفى.

واللبيب بالإشارة يفهمُ
والله المستعان على ما يصفون
والسلام عليكم

[ابو رسيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

لم اسمع في حديثه كاملا ان الشيخ الجليل ابو اسحاق الحويني وهو من تلامذة العلامة الالباني انه يقول الشتم واجب .

بل فند في التعامل مع المخالف وقال ان هنالك من يستحق التعامل معهم بالتي هي احسن وبالرافة ومنهم من لا يستحق التعامل معهم الا بالقسوة والشدة كالذي يحاول ان يغير حكما لله وذكر قصصا حدثت في زمن النبي .

فلم اسمعه يسب ويشتم او هو كما يقال يحسبون كل صيحة عليهم

للاسف ارى الجميع مؤيد لما ذهب اليه الاخ ولم ياتي شخص ليقول الحق ويقول ان الرجل لم اسمعه يشتم احدا ثم انه لم يذكر لا شيعة ولا هندوس فلماذا تتوقعون انكم مقصودون في هذا الكلام ؟

[المسامح]

السلام عليكم
ليش نروح بعيد اخي ابو رسيل
نبيك في صحيح مسلم يسب ويلعن
يلا ورينا ايش راح تسوي معاه
اريدك تنظر بعين العقل واترك
عنك ان هذا الحديث في الصحاح
بالانتظار

[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

لم اسمع في حديثه كاملا ان الشيخ الجليل ابو اسحاق الحويني وهو من تلامذة العلامة الالباني انه يقول الشتم واجب .

بل فند في التعامل مع المخالف وقال ان هنالك من يستحق التعامل معهم بالتي هي احسن وبالرافة ومنهم من لا يستحق التعامل معهم الا بالقسوة والشدة كالذي يحاول ان يغير حكما لله وذكر قصصا حدثت في زمن النبي .

فلم اسمعه يسب ويشتم او هو كما يقال يحسبون كل صيحة عليهم

للاسف ارى الجميع مؤيد لما ذهب اليه الاخ ولم ياتي شخص ليقول الحق ويقول ان الرجل لم اسمعه يشتم احدا ثم انه لم يذكر لا شيعة ولا هندوس فلماذا تتوقعون انكم مقصودون في هذا الكلام ؟



لم يختلف اهل العلم بجواز الشدة على المخالف .. هذا هو كلام شيخكم ..

يا ابو رسل من هو المخالف لهذا الشيخ .. وبالاحرى لكم جميعا ؟

وما معنى الكلام الشديد عندك ؟؟

[kaream]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين



انهم هنا وعلى هذا الشريط ، يوجبون الشتم والشدة ضد من يخالفهم .. اليس من الاولى ان نعاملهم بالمثل ؟؟

http://www.youtube.com/watch?v=fwkpzg1ydbo&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=fwkpzg1ydbo&feature=related)


اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحويني يفتح الباب لسب جميع من يخالفهم
معتمدا على رواية لا اخلاقية .موضوعة
تطعن باشرف الخلق ص
وامام الضلال الالباني صححها . مما شجع اعداء الاسلام بالطعن في اخلاق رسول الله ص
ضع هذه الجملة في محرك البحث "اعضض بهن أبيك " وسترى مواقع النصارى فرحين بهذه الرواية
لايذاء المسلمين بها
حاشا ان يقول نبينا هذا
وانه لعلى خلق عظيم . بشهادة رب العالمين
ولكن ماذا نفعل لائمة الضلال امثال الالباني والحويني واسيادهم
لم يستطيعوا تحسين اخلاق ابو بكر وعمر وعثمان . فكتبوا عن النبي ص انه كان يشتم الناس ويظلمهم والعياذ بالله .
ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واللعن الدائم على الالباني والحويني واسيادهم النواصب الى يوم الدين .

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
اخي الغالي القناص
جزيتم كل خير يا رب العالمين على حرصكم
صدقني عمله يدل على فشلهم والله الشاهد
لانهم في كل المنتديات فشلو
والان يعملون على السب وتقطيع الحديث وياخذو الكلام الذي يريدوه ويصفقو انتصرنا
والذين يقولون انتصرنا يعلمون انهم كذابون
لانهم لم يحاججو شيعي الا غلبوا
فدعهم من فشلهم هذه يعملو ما يريدون
وللعلم ان السنة انفسهم تبين لهم كفر وجهل شيوخهم من خلال السب والشتم
وهل يا ترى شتم الملحد ونياح الكلب
يؤلم ؟؟؟