ياوهابية .. سحقا سحقا لعدالة الصحابة / الا تعقلون !!! (( &))

[kaream]

اللهم صل على محمد وال محمد

ابتدع المخالفون عدالة الصحابة لينتقصوا من عصمة ال البيت ع
ولكنهم تورطوا بتلك النظرية
فمن الصحابة من احدث بعد رسول الله ص
ومنهم من انقلب على عقبيه
ومنهم من زنى
ومنهم من قتل
ومنهم من شرب الخمر
وووووووووووووووووووووو .... الخ
ولكن الرسول ص سحق عدالة الصحابة قبل ان يودعّهم

والقائل بعدالتهم هو رد على الله ورسوله ص

كتاب صحيح مسلم

39 - ( 249 ) حدثنا يحيى بن أيوب وسريج بن يونس وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة
Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله ؟ فقال أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم ألا هلم فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا
[ ش ( بين ظهري خيل دهم بهم ) قيل الظهر مقحم وفي الحديث أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى والمراد نفس الغني والمعنى بين أفراس وقوله دهم بهم أي سود لم يخالط لونها لون آخر ( وأنا فرطهم على الحوض ) أي متقدمهم إليه قال ابن الأثير يقال فرط يفرط فهو فارط وفرط إذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيئ لهم الدلاء والأرشية ( ألا هلم ) معناه تعالوا قال أهل اللغة في هلم لغتان أفصحهما هلم للرجل والرجلين والمرأة والجماعة من الصنفين بصيغة واحدة وبهذه اللفظة جاء القرآن في قوله تعالى هلم شهداءكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا واللغة الثانية هلم يا رجل وهلما يا رجلان وهلموا يا رجال وللمرأة هلمي وللمرأتان هلمتا وللنسوة هلممن ( سحقا سحقا ) معناه بعدا بعدا والمكان السحيق البعيد ونصب على تقدير ألزمهم الله سحقا أو سحقهم سحقا ]


من كتاب صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 218

الرابط http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=820&id=598


99 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة فقال : " السلام عليكم دار قوم مؤمنين . وإنا ، إن شاء الله ، بكم لاحقون . وددت أنا قد رأينا إخواننا " قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال " أنتم أصحابي . وإخواننا الذين لم يأتوا بعد " . فقالوا : كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله ؟ فقال " أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة . بين ظهري خيل دهم بهم . ألا يعرف خيله ؟ " قالوا : بلى . يا رسول الله ! قال " فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء . وأنا فرطهم على الحوض . ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال . أناديهم : ألا هلم ! فيقال : إنهم قد بدلوا بعدك . فأقول : سحقا سحقا " . وفي رواية : وفيه " فليذادن رجال عن حوضي " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 249
خلاصة حكم المحدث: صحيح


تحياتي/ kaream

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولاي ....
لكن المشكله ان علماء الوهابيه يسفهون عقولهم أتباعهم وحتى بعض المتشددين من علماء سنه الجماعه بحيث يكذبون على عوامهم بمثل هذه الاحاديث

فنقول اين هذه العداله المزعومه ؟!!!

ولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله ؟ فقال أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم ألا هلم فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا

صاعقه ورب محمد

[ترانيم الملائكة]

ياليتهم يعقلون او ياليتهم يقرؤون او ياليتهم ادا قراوا يتاملون او ياليتهم اداحاولوا ان يتاملوا يفهمون

[العربي المسلم]

يقول الله تعالى : (( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))
ويقول سبحانه : (( لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ))
وقال عز وجل : ((لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ * وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ))
اخرجوا واستثنوا من شئتم من الآيات
او ردوا على القرآن الكريم 0

[** مسلمة سنية **]

يقول الله تعالى : (( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))
ويقول سبحانه : (( لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ))
وقال عز وجل : ((لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ * وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ))
اخرجوا واستثنوا من شئتم من الآيات
او ردوا على القرآن الكريم 0


نعم ... قد جاء في القرآن الكريم آيات تمدح الصحابة المؤمنين المنتجبين رضي الله عنهم و أرضاهم ...


لكن هل تنكر وجود آيات تذمّ بعضهم ؟؟؟

قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا "


فمن هم هؤلاء الذين تجاوزوا على رسول الله صلى الله عليه و آله و رفعوا أصواتهم على صوته ؟؟؟

راجع الرابط :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=49&nAya=2&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1





قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ "

فمن هم هؤلاء الذين لا يعقلون ؟؟؟

راجع الرابط :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=49&nAya=4&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1







قال تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ "


في من نزلت هذه الآيات ؟؟؟ هل نزلت في غير الصحابة ؟؟؟

راجع الرابط :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=3&nAya=144&taf=KATHEER&tashkeel=1









قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا "



لاحظ الخطاب للذين آمنوا و ليس للمنافقين !!!!

راجع الرابط :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=9&nAya=38&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1

















و قال تعالى : " وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا "



لاحظ الخطاب للمنافقين و للذين في قلوبهم مرض !!! فمن هؤلاء الذين في قلوبهم مرض ؟؟؟ مؤكّد هم ليسوا من المنافقين بدليل الفصل بين الصفتين ... فمن هم ؟؟؟

راجع الرابط :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=33&nAya=12&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1










ربّما قلت أنّ بعض الآيات تخاطبهم بالمؤمنين ... فهذا دليل على ايمانهم ... فهل ان ثبت ايمان بعضهم لفترة ... ثبت هذا الإيمان لبقية عمرهم ؟؟؟

قال تعالى : " اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . ذلك بأنّهم آمنوا ثمّ كفروا فطُبِعَ على قلوبهم فهم لا يفقهون "

لاحظ ... آمنوا ثمّ كفروا !!!!!

المنافقين لم يؤمنوا ... فهم أظهروا الاسلام و أبطنوا الكفر ... لكن هؤلاء آمنوا ثمّ كفروا ... فمن هم ؟؟؟؟



مع الشكر الجزيل للأخ كريم على هذا الطرح

[موالية شيعية]

عدالة الصحابة ينسفها القران
ماذا نفعل مع من يرمون كلام الله حلف ظهرهم ويؤمنون بالبعض ويكفرون بالبعض الاخر
حتى جعلوا الله يرضى عن من انتهك حرمات الله وفعل الفواحش والمعاصي
يقول الله تعالى
{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوۤاْ أَعْمَالَكُمْ }

يقول ابن كثير

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=7&tSoraNo=47&tAyah No=33&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1 (http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=7&tSoraNo=47&tAyahNo=33&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1)



وقد قال الإمام أحمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة: حدثنا أبو قدامة، حدثنا وكيع، حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أنه لا يضر مع لا إله إلا الله ذنب؛ كما لا ينفع مع الشرك عمل، فنزلت: { أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوۤاْ أَعْمَـٰلَكُمْ } فخافوا أن يبطل الذنب العمل، ثم روي من طريق عبد الله بن المبارك: أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نرى أنه ليس شيء من الحسنات إلا مقبول، حتى نزلت: { أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوۤاْ أَعْمَـٰلَكُمْ } فقلنا: ما هذا الذي يبطل أعمالنا؟ فقلنا: الكبائر الموجبات والفواحش، حتى نزل قوله تعالى:
{ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ }
[النساء: 48] فلما نزلت، كففنا عن القول في ذلك، فكنا نخاف على من أصاب الكبائروالفواحش ونرجو لمن لم يصبها.

قال البغوي


http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=13&tSoraNo=47&tAya hNo=33&tDisplay=yes&Page=2&Size=1&LanguageId=1 (http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=13&tSoraNo=47&tAyahNo=33&tDisplay=yes&Page=2&Size=1&LanguageId=1)



يـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوۤاْ أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوۤاْ أَعْمَـٰلَكُمْ } ، قال عطاء: بالشك والنفاق، وقال الكلبي: بالرياء والسمعة. وقال الحسن: بالمعاصي والكبائر.
وقال أبو العالية: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أنه لا يضر مع الإخلاص ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل، فنزلت هذه الآية فخافوا الكبائر بعده أن تحبط الأعمال

ان كان الصحابة معرضين ان تحبط اعمالهم
فكيف يكون رضى الله عنهم رضى ازلي؟؟!؟

[kaream]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولاي ....
لكن المشكله ان علماء الوهابيه يسفهون عقولهم أتباعهم وحتى بعض المتشددين من علماء سنه الجماعه بحيث يكذبون على عوامهم بمثل هذه الاحاديث

فنقول اين هذه العداله المزعومه ؟!!!

ولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله ؟ فقال أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم ألا هلم فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا

صاعقه ورب محمد



اللهم صل على محمد وال محمد .
حياكم الله مولاي الفاضل / النجف الاشرف
الوهابية لاندري متى يصحون من سباتهم .
فالكثير من اخواننا السنة تشيعوا لانهم ينظرون للروايات بعين العقل .
والوهابية ينظرون للروايات بعين بن باز :cool:
فعندما تأتيهم رواية توافق القران . ذهبوا الى ايات لاصلة لها بالرواية .
في محاولة لنفي تلك الرواية .

وهذه الرواية تطعن بنظرية عدالة الصحابة مع تقديم من لم يرى الرسول ص على اولئك
ولكنه العناد والتعصب للباطل والعياذ بالله .
مشكور اخي الفاضل على مداخلتكم الطيبة
تحياتي .

[kaream]

نعم ... قد جاء في القرآن الكريم آيات تمدح الصحابة المؤمنين المنتجبين رضي الله عنهم و أرضاهم ...



لكن هل تنكر وجود آيات تذمّ بعضهم ؟؟؟

قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا "


فمن هم هؤلاء الذين تجاوزوا على رسول الله صلى الله عليه و آله و رفعوا أصواتهم على صوته ؟؟؟

راجع الرابط :

http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?ntype=1&nsora=49&naya=2&taf=katheer&l=arb&tashkeel=1





قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ "

فمن هم هؤلاء الذين لا يعقلون ؟؟؟

راجع الرابط :

http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?ntype=1&nsora=49&naya=4&taf=katheer&l=arb&tashkeel=1







قال تعالى : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ "


في من نزلت هذه الآيات ؟؟؟ هل نزلت في غير الصحابة ؟؟؟

راجع الرابط :
http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?ntype=1&bm=&nseg=0&l=arb&nsora=3&naya=144&taf=katheer&tashkeel=1









قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا "



لاحظ الخطاب للذين آمنوا و ليس للمنافقين !!!!

راجع الرابط :
http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?ntype=1&nsora=9&naya=38&taf=katheer&l=arb&tashkeel=1















و قال تعالى : " وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا "



لاحظ الخطاب للمنافقين و للذين في قلوبهم مرض !!! فمن هؤلاء الذين في قلوبهم مرض ؟؟؟ مؤكّد هم ليسوا من المنافقين بدليل الفصل بين الصفتين ... فمن هم ؟؟؟

راجع الرابط :

http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?ntype=1&nsora=33&naya=12&taf=katheer&l=arb&tashkeel=1










ربّما قلت أنّ بعض الآيات تخاطبهم بالمؤمنين ... فهذا دليل على ايمانهم ... فهل ان ثبت ايمان بعضهم لفترة ... ثبت هذا الإيمان لبقية عمرهم ؟؟؟

قال تعالى : " اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . ذلك بأنّهم آمنوا ثمّ كفروا فطُبِعَ على قلوبهم فهم لا يفقهون "

لاحظ ... آمنوا ثمّ كفروا !!!!!

المنافقين لم يؤمنوا ... فهم أظهروا الاسلام و أبطنوا الكفر ... لكن هؤلاء آمنوا ثمّ كفروا ... فمن هم ؟؟؟؟



مع الشكر الجزيل للأخ كريم على هذا الطرح


اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكورة اختي الفاضلة على هذه المداخلة التي اغنت موضوعنا
فالاخ المخالف / رمى ايات لم يعرف تفسيرها ليتهمنا بالرد على القران
متناسيا انه قد طعن بصحيح مسلم ورواة الرواية الصحيحة . كما رد كلام النبي ص
وهذه الرواية هي مطابقا لمن ينقلب على عقبيه .
ونتمنى من الاخ يدخل في نقاش علمي .
حول عدالة الصحابة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[kaream]

عدالة الصحابة ينسفها القران
ماذا نفعل مع من يرمون كلام الله حلف ظهرهم ويؤمنون بالبعض ويكفرون بالبعض الاخر
حتى جعلوا الله يرضى عن من انتهك حرمات الله وفعل الفواحش والمعاصي
يقول الله تعالى
{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوۤاْ أَعْمَالَكُمْ }

يقول ابن كثير

http://www.altafsir.com/tafasir.asp?tmadhno=1&ttafsirno=7&tsorano=47&tayah no=33&tdisplay=yes&userprofile=0&languageid=1 (http://www.altafsir.com/tafasir.asp?tmadhno=1&ttafsirno=7&tsorano=47&tayahno=33&tdisplay=yes&userprofile=0&languageid=1)



وقد قال الإمام أحمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة: حدثنا أبو قدامة، حدثنا وكيع، حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أنه لا يضر مع لا إله إلا الله ذنب؛ كما لا ينفع مع الشرك عمل، فنزلت: { أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوۤاْ أَعْمَـٰلَكُمْ } فخافوا أن يبطل الذنب العمل، ثم روي من طريق عبد الله بن المبارك: أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نرى أنه ليس شيء من الحسنات إلا مقبول، حتى نزلت: { أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوۤاْ أَعْمَـٰلَكُمْ } فقلنا: ما هذا الذي يبطل أعمالنا؟ فقلنا: الكبائر الموجبات والفواحش، حتى نزل قوله تعالى:
{ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ }
[النساء: 48] فلما نزلت، كففنا عن القول في ذلك، فكنا نخاف على من أصاب الكبائروالفواحش ونرجو لمن لم يصبها.

قال البغوي


http://www.altafsir.com/tafasir.asp?tmadhno=2&ttafsirno=13&tsorano=47&taya hno=33&tdisplay=yes&page=2&size=1&languageid=1 (http://www.altafsir.com/tafasir.asp?tmadhno=2&ttafsirno=13&tsorano=47&tayahno=33&tdisplay=yes&page=2&size=1&languageid=1)



يـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوۤاْ أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوۤاْ أَعْمَـٰلَكُمْ } ، قال عطاء: بالشك والنفاق، وقال الكلبي: بالرياء والسمعة. وقال الحسن: بالمعاصي والكبائر.
وقال أبو العالية: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أنه لا يضر مع الإخلاص ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل، فنزلت هذه الآية فخافوا الكبائر بعده أن تحبط الأعمال

ان كان الصحابة معرضين ان تحبط اعمالهم
فكيف يكون رضى الله عنهم رضى ازلي؟؟!؟

اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنتم كثيرا اختي الفاضلة موالية شيعية
المخالفين لن يستطيعوا الصمود امام نظرية عدالة الصحابة .
لانها نظرية هشة . ومن عدالتهم
اتهموا الرسول ص بالهجر
وهجومهم على دار بنت نبيهم ومحاولة حرقه
ومن عدالتهم قتلوا عثمان
ومن عدالتهم ساقتهم امرأة نبيهم باكبر فتنة بالتاريخ الاسلامي
ومن عدالتهم محاربتهم لامام زمانهم في حرب صفين
ومن عدالتهم قتل ابن بنت نبيهم وسبي بنات رسول الله
ومن عدالتهم . شرب البعض منهم الخمر
ومن عدالتهم زنى بعضهم
ومن عدالتهم احدثوا بعد رسول الله ص
كل هذه الافعال المشينة لاحساب عليها وان الله سيسقط عدالته ويعفوا عن هؤلاء اكراما للوهابية .والعياذ بالله
فأي عقول هذه .

مشكورة اختي الفاضلة / جعل الله مشاركتكم في ميزان حسناتكم

[kaream]

فلعنة الله عليكم يا السلفيه
شكرا لمتابعتكم


ياليتهم يعقلون او ياليتهم يقرؤون او ياليتهم ادا قراوا يتاملون او ياليتهم اداحاولوا ان يتاملوا يفهمون

اللهم صل على محمند وال محمد
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
هؤلاء لايريدون ان يعرفوا الحق .
ومااكثرهم في المنتديات .
فقط قص ولصق وبدون علم
تحياتي

[kaream]

يقول الله تعالى : (( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))
ويقول سبحانه : (( لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ))
وقال عز وجل : ((لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ * وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ))
اخرجوا واستثنوا من شئتم من الآيات
او ردوا على القرآن الكريم 0

هل رضى الله عنهم اني او دائمي
اي في ذلك الوقت او دائمي

..من بقى على ايمانه طبيعي مشمول بتلك الايات في رضى الله
ولكن من احدث وغيّر بعد رسول الله هل يبقى مشمول بهذه الايات
ام هناك جهنم تنتظره كما اخبرنا رسول الله ص في رواية الحوض .

بانتظار جوابكم .

[kaream]

هل رضى الله عنهم اني او دائمي

اي في ذلك الوقت او دائمي

..من بقى على ايمانه طبيعي مشمول بتلك الايات في رضى الله
ولكن من احدث وغيّر بعد رسول الله هل يبقى مشمول بهذه الايات
ام هناك جهنم تنتظره كما اخبرنا رسول الله ص في رواية الحوض .


بانتظار جوابكم .


وهذه سبعة روايات باسانيد صحيحة مختلفة صححها الالباني .
يقول رسول الله لاصحابه سحقا سحقا

1 - أتى المقبرة فسلم على المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله تعالى بكم لاحقون ثم قال لوددنا أنا قد رأينا إخواننا قالوا يا رسول الله أولسنا إخوانك قال أنتم أصحابي وإخواني الذين يأتون من بعدي وأنا فرطكم على الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من لم يأت من أمتك قال أرأيتم لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم ألم يكن يعرفها قالوا بلى قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء قال أنا فرطكم على الحوض ثم قال ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال فأناديهم ألا هلموا فيقال إنهم قد بدلوا بعدك ولم يزالوا يرجعون على أعقابهم فأقول ألا سحقا سحقا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3494
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 - إني لكم فرط على الحوض ، فإياي لا يأتين أحدكم فيذب عني ، كما يذب البعير الضال ، فأقول : فيم هذا ؟ فيقال : إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2500
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، وددت أنا قد رأينا إخواننا ، قالوا : أولسنا إخوانك ؟ قال : بل أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد ، قالوا : كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك ؟ قال : أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة ؛ بين ظهري خيل دهم بهم ، ألا يعرف خيله ، قالوا : بلى ، قال : فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء ، وأنا فرطهم على الحوض ، ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال ، أناديهم : ألا هلم ، ألا هلم ، فيقال : إنهم قد بدلوا بعدك ، فأقول : سحقا ، فسحقا ، فسحقا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3698
خلاصة حكم المحدث: صحيح

4 - إني فرطكم على الحوض ، من مر بي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ، فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا لمن بدل بعدي
الراوي: أبو سعيد الخدري و سهل بن سعد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2468
خلاصة حكم المحدث: صحيح

5 - يقول العبد يوم القيامة : يا رب ألم تجرني من الظلم ؟ فيقول : بلى فيقول : إني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني ، فيقول { كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا } وبالكرام الكاتبين شهودا ، فيختم على فيه ، ويقال لأركانه : انطقي بأعماله ، ثم يخلى بينه وبين الكلام ، فيقول : بعدا لكن وسحقا ، فعنكن كنت أناضل
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8134
خلاصة حكم المحدث: صحيح

6 - أنا فرطكم على الحوض فمن ورد علي شرب و من شرب لم يظمأ أبدا انظروا أن لا يرد علي أقوام أعرفهم و يعرفوني قال أبو حازم فحدثت بهذا الحديث النعمان بن أبي العياش فقال : أشهد لسمعت أبا سعيد الخدري يزيد فيه فيقال : إنهم قد بدلوا فأقول : سحقا
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 774
خلاصة حكم المحدث: صحيح

7 - أيها الناس بينما أنا على الحوض جيء بكم زمرا فتفرقت بكم الطرق فناديتكم ألا هلموا إلى الطريق فنادى مناد من بعدي إنهم قد بدلوا بعدك فقلت ألا سحقا ألا سحقا
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1657
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد على شرط مسلم









اما سؤالك كم نستثني من الصحابة . فالرواية امامك ان كنت تعرف مثل همل النعم .


اليك رواية البخاري وهو الصحيح بعد القران عندكم



كتاب صحيح البخاري

6215 - حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
Y عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( بينا أنا نائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين ؟ قال إلى النار والله قلت وما شأنهم ؟ قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم فقال هلم قلت أين ؟ قال إلى النار والله قلت ما شأنهم ؟ قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم )
[ ش ( قائم ) أي على الحوض . ( زمرة ) جماعة . ( رجل ) المراد الملك الموكل بهم . ( هلم ) تعالوا . ( أين ) إلى أين تذهب بهم . ( يخلص ) ينجو . ( همل النعم ) ما يترك مهملا لا يتعهد ولا يرعى حتى يضيع ويهلك والمعنى لا ينجو من النار منهم إلا القليل . قال العيني وهذا يشعر بأنهم صنفان كفار وعصاة ]

الرابط / http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=815&id=11204
تحياتي / kaream

[العربي المسلم]

هل انتم تعلمون الغيب ام ترجمون بالغيب؟
من رضي الله عنه لايسخط عليه ابدا
وان حصل منه خطأ لان نهايته التوبة وقد علم الله في علمه الازلي الابدي بذلك
اما من يرد على الحوض فلم يذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنكم علمتم بهم انتم فمن هم ؟
ولتعلموا ان الاستنتاجات والاستنباطات والروايات التاريخية يجب ان تحفظ في الارشيف ولكن الدليل ولا غيره ، قال الله او قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

[المسامح]

هل انتم تعلمون الغيب ام ترجمون بالغيب؟
من رضي الله عنه لايسخط عليه ابدا
وان حصل منه خطأ لان نهايته التوبة وقد علم الله في علمه الازلي الابدي بذلك
اما من يرد على الحوض فلم يذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنكم علمتم بهم انتم فمن هم ؟
ولتعلموا ان الاستنتاجات والاستنباطات والروايات التاريخية يجب ان تحفظ في الارشيف ولكن الدليل ولا غيره ، قال الله او قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا اخي انا اريد واحد وهابي يفهم
معتقدنا نحن يا اخي لا نقول بكفر الصحابة
فالصحابة المنتجبين نترضى عنهم والمنافقين نتركه
فليس ابوبكر وعمر وعثمان هم كل الصحابة
فهؤلاء مذمومين عندنا ولكن يوجد صحابة منتجبين
الدنيا ما وقفت عليهم بل انتم كفرتم عم النبي ص
ابو طالب ع وهم من اعاظم الصحابة فهل نكفركم
مثلما كفرتمونا افهمونا وخذونا على حسن نية

[موالية شيعية]

من رضي الله عنه لايسخط عليه ابدا




الصحابي وهو يزني
الله يكون راضي عنه وقت الزنا؟؟!؟
اعوذ بالله منكم ومن افترائكم على الله

الرضا الازلي هذا من افترائكم
{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلاَ تُبْطِلُوۤاْ أَعْمَالَكُمْ }

الله يقول ان اعمال الصحابة تحبط اذا عمل الصحابي منكرات وكبائر
والصحابة كانوا يخافون من الكبائر لاانها تحبط الاعمال
وانت تقول ان الله لايغضب عليهم؟!؟
فهل انت اعلم بالقران من الصحابة الذين تتهمم بالجهل والغباء
فكل من زنى وشرب الخمر وباع الاصنام وذبح الابرياء الله معطيه حصانه
لاحساب ولاعقاب ولاجزاء
هذه عقيده المرجئه الذين هم مجوس الامه بنص حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام

[kaream]

اللهم صل على محمد وال محمد
يبدو ان مخالفنا قافل عقله بقفل ماركة عدالة الصحابة .
اسمع يااخونا المخالف
الرسول ص يقول للصحابة سحقا سحقا لانهم ارتدوا بعده . والروايات صحيحة بذلك .
انت رفضت الادلة التي وضعناها لك . وانت حر
فلا تنسى نفسك وانت بهذه الحالة
رددت كلام الله .
ورددت كلام رسول الله ص
وطعنت بالصحابة روات الحديث
كما انك طعنت في مسلم وصحيحه .
وبهذا كانك تاخذ دينك من واحد خرطي (مسلم)
كما انك ضربت عرض الحائط بسيدك الالباني .الذي صحح الرواية
ولذلك اصبح اساس مذهبك هش . بدون اساس

تهانينا مقدما على هذه الافكار . التي هدمت بها مذهبك بجهلك

[مسلمه]

بارك الله فيك اخي كريم ..
أكبر اسطورة خرافيه نجح المنافقون منذ القدم في زرعها وتثبيتها في عقول نفوس العوام من الناس .. هي عدالة الصحابة..



يبدو ان مخالفنا قافل عقله بقفل ماركة عدالة الصحابة .



هو بالفعل هكذا اخي المؤمن كريم ..
نظرية عدالة الصحابة من أقوى النظريات الي لها قوة في فكر اي سني ، هي صارت من المسلمات ولايمكن ان تنفك عنه الا ان أراد هو أن يعرف فيقرا بنفسه ويبحث بشكل جدي ...
فما ان يبدأ ويقرأ سيكتشف سريعاما هي الا خرافه واسطورة اخترعها مجموعه من المرتزقه والفسقه!!


فاكثروا وركزوا بارك الله فيكم يا شيعه الكرار في هالقضيه عدالة الصحابه لانها هي الشرارة التي بعدها ستجعل الناس يتجهوا لغير هؤلاء الصحابة..

[العربي المسلم]

اللهم صل على محمد وال محمد




يبدو ان مخالفنا قافل عقله بقفل ماركة عدالة الصحابة .
اسمع يااخونا المخالف
الرسول ص يقول للصحابة سحقا سحقا لانهم ارتدوا بعده . والروايات صحيحة بذلك .
انت رفضت الادلة التي وضعناها لك . وانت حر
فلا تنسى نفسك وانت بهذه الحالة
رددت كلام الله .
ورددت كلام رسول الله ص
وطعنت بالصحابة روات الحديث
كما انك طعنت في مسلم وصحيحه .
وبهذا كانك تاخذ دينك من واحد خرطي (مسلم)
كما انك ضربت عرض الحائط بسيدك الالباني .الذي صحح الرواية
ولذلك اصبح اساس مذهبك هش . بدون اساس


تهانينا مقدما على هذه الافكار . التي هدمت بها مذهبك بجهلك


اخخخخخخخخخخخخ
هدمت مذهبي ليش؟؟!!

فالحديث لم يذكر احدا بل بين ان هناك من ارتدوا بعده واعلم ان المهاجرين والانصار وفي مقدمتهم ابو بكر رضي الله عنه حاربوا المرتدين000
من هم الصحابه الذين ارتدوا بعده ؟ لانكم ربما علمتم من الحديث مالانعلمه ؟؟؟؟؟؟!!

هذا هو اصل موضوعك

[مسلمه]

هدمت مذهبي ليش؟؟!!

فالحديث لم يذكر احدا بل بين ان هناك من ارتدوا بعده

وهذا هو المغزى من الموضوع ..
ليس مهم ان يذكر احدا بعينه ، وليس المقصد هنا اتهام شخصا بعينه ، بل الهدف هو ماقلته انت الان ..
(ان هناك من ارتدوا)
وهالعبارة كافيه لاسقاط عدالة الصحابة التي يتبناها السنه ويعتمدون عليها ..

[العربي المسلم]

وهذا هو المغزى من الموضوع ..
ليس مهم ان يذكر احدا بعينه ، وليس المقصد هنا اتهام شخصا بعينه ، بل الهدف هو ماقلته انت الان ..
(ان هناك من ارتدوا)

وهالعبارة كافيه لاسقاط عدالة الصحابة التي يتبناها السنه ويعتمدون عليها ..

انتي متأكده انهم من الصحابه ؟؟

[** مسلمة سنية **]

انتي متأكده انهم من الصحابه ؟؟



صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيداًًً ... - رقم الحديث : ( 4259 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال : ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4259&doc=0





صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6098 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن المسيب ‏ ‏أنه كان يحدث عن ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون عنه فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى‏.

‏وقال : ‏ ‏شعيب ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏كان ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏النبي ‏ (ص) ‏ ‏فيجلون ‏ ‏وقال عقيل ‏: ‏فيحلئون ‏، ‏وقال ‏‏الزبيدي ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن علي ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن أبي رافع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص).

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6098&doc=0


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4259&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4259&doc=0)











مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي (ص) - رقم الحديث : ( 25338 )

‏‏- حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت : ‏ ‏قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبداً ‏ ‏قال : ‏ ‏فبلغ ذلك ‏ ‏عمر ‏ ‏قال : فأتاها ‏ ‏يشتد ‏ ‏أو يسرع شك ‏ ‏شاذان ،‏ ‏قال : فقال لها ‏ ‏أنشدك ‏ ‏بالله أنا منهم ، قالت : لا ولن أبرئ أحداًً بعدك أبداً.

‏ الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25338&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25338&doc=6)

[kaream]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم كثيرا اختي الفاضله / مسلمة
جعلكم الله من الزينبيات المدافعات عن ال بيت النبوة ع

انتي متأكده انهم من الصحابه ؟؟
يازميلي اتضح الان انك لم تقرأ ردودنا .

والدليل مداخلتك هذه
واليك الدليل على ان الذين ارتدوا هم من الصحابةيعرفهم رسول الله ويعرفونه والرواية صحيحة

- إني فرطكم على الحوض ، من مر بي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ، فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا لمن بدل بعدي
الراوي: أبو سعيد الخدري و سهل بن سعد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2468
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وهل ستعيد سؤالك لتقول هل هؤلاء من الصحابة ام لا : :d

[مسلمه]

انتي متأكده انهم من الصحابه ؟؟

العربي المسلم ..
ها قد أتاك الجواب الوافي من الاخوة الافاضل مسلمه سنيه وكريم ..
ولاتنس التعريف الفضفاض لمصطلح الصحابي عندكم
النووي قال:" فالصحابي كل مسلم رأى النبي صلى الله عليه و سلم و لو ساعة ، هذا الصحيح في حده ، و هو قول أحمد بن حنبل و البخاري في صحيحه و المحدثين كافة " ا.هـ

[العربي المسلم]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم كثيرا اختي الفاضله / مسلمة
جعلكم الله من الزينبيات المدافعات عن ال بيت النبوة ع


يازميلي اتضح الان انك لم تقرأ ردودنا .

والدليل مداخلتك هذه
واليك الدليل على ان الذين ارتدوا هم من الصحابةيعرفهم رسول الله ويعرفونه والرواية صحيحة

- إني فرطكم على الحوض ، من مر بي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ، فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا لمن بدل بعدي
الراوي: أبو سعيد الخدري و سهل بن سعد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2468
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وهل ستعيد سؤالك لتقول هل هؤلاء من الصحابة ام لا : :d
فان قلت لك انهم من المنافقين فماذا تقول ؟؟

[kaream]

فان قلت لك انهم من المنافقين فماذا تقول ؟؟

1 ـ اقول لك انهم ليسوا من المنافقين . بل من اصحابه المقربين ولذلك قال عنهم انهم مني

واتاه الجواب انهم احدثوا بعدك . ولم يقل منافقين لاتعلمهم الله يعلمهم . بل هناك تاكيد على سبب الاحالة هو احداث بعد رسول الله ص . وليس النفاق المزعوم

تمعن بالرواية جيدا
إني فرطكم على الحوض ، من مر بي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ، فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا لمن بدل بعدي
الراوي: أبو سعيد الخدري و سهل بن سعد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2468
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[kaream]

اللهم صل على محمد وال محمد
الرسول ص . يقول سحقا سحقا للصحابة
س :ـ اين عدالتهم المزعومة ؟؟؟

[3li]

وفقكم الله لكل خير

[ازهار الرحمة]

اللهم صل على محمد وال محمد
الرسول ص . يقول سحقا سحقا للصحابة
س :ـ اين عدالتهم المزعومة ؟؟؟