المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تواتر: مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح

Bani Hashim
19-01-2010, 07:47 PM
بسمه تعالى


البحث على 4 اقسام:
1 - من ذكر الحديث من الصحابة
2 - ذكر تواتره
3 - من صحح الحديث
4 - ذكر الحديث بسند صحيح



القسم الاول:



1) الامام علي (ع):
وعن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها زج في النار) [1]


2) ابن عباس رضى الله عنه:
عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها غرق) [2]


3) وأبي ذر رضى الله عنه:
أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول و هو آخذ بباب الكعبة : يا أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم و من أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق [3]


4) أبي سعيد الخدري رضى الله عنه:
حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي أبو مليل الكوفي حدثنا أبي حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ عن أبي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له [4]


5) أنس بن مالك:
علي بن محمد بن شداد أبو الحسن المطرز حدث عن محمد بن محمد الباغندي وأبي القاسم البغوي حدثنا عنه عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار أخبرنا النجار حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن شداد المطرز حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثنا أبو سهيل القطيعي حدثنا حماد بن زيد بمكة وعيسى بن واقد عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل أهل بيتي كسفينه نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق [5]



6) وسلمة بن الأكوع:
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ إذناً، حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، حدثنا سويد، حدثنا عمر بن ثابت عن موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا [6]


7) عبدالله بن الزبير:
وعن عبدالله بن الزبير أن النبي (ص) قال : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم ومن تركها غرق [7]


8) أبو الطفيل عامر بن واثلة رضى الله عنه:
حدثني روح بن الفرج قال ، ثنا يحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي قال ، ثنا عبد الكريم بن هلال الجعفي أنه سمع أسلم المكي ، قال أخبرني أبو الطفيل عامر بن واثلة ، قال سمعت رسول الله (ص): يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق [8]

9) [واتذكر ان زيد بن ارقم حدث به في الشريعة للآجري]

يُتبع

__________________________________________________ ________
[1] ذخائر العقبى - 20
[2] ذخائر العقبى - 20
http://islamport.com/w/ser/Web/1001/19.htm (http://islamport.com/w/ser/Web/1001/19.htm)
[3] المستدرك الجزء 2 صفحة 373
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=3373 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=3373)
[4] المعجم الصغير الجزء 2 صفحة 84
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=915&id=939 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=915&id=939)
[5] تاريخ بغداد الجزء 12 صفحة 91
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=4769 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=4769)
[6] مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي برقم 174
http://www.4shared.com/get/122681869/69242324/__________.html;jsessionid=5D59F03EFA0568C5123FF86 8D89B0191.dc158 (http://www.4shared.com/get/122681869/69242324/__________.html;jsessionid=5D59F03EFA0568C5123FF86 8D89B0191.dc158)
[7] مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 265
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&id=18213 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&id=18213)
[8] الكنى والالقاب لالدولابي - من إبتداء كنيته ( ط )
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=349289 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=349289)
المسامح
19-01-2010, 08:03 PM
السلام عليكم
مولاي بني هاشم لا تقول متواتر
ترى الوهابية ما تعرف شنو المتواتر
كل شيئ عندهم احاد وينظرون الى رجال السند
ننتظر بقية البحث بارك الله فيك
Bani Hashim
19-01-2010, 08:11 PM
السلام عليكم

مولاي بني هاشم لا تقول متواتر
ترى الوهابية ما تعرف شنو المتواتر
كل شيئ عندهم احاد وينظرون الى رجال السند

ننتظر بقية البحث بارك الله فيك

هم حتى الاحاد قالوا عنها متواترة كما قال امامهم الكاتاتي في خاتمته :confused:

ههههههه
Bani Hashim
19-01-2010, 09:19 PM
بسمه تعالى

القسم الثاني:



1) قال ابن حزم:
فهؤلاء أربعة من الصحابة رضي الله عنهم ، فهو نقل تواتر ، ولا تحل مخالفته [1]
اقول - Bani Hashim: ان كان اربعة من الصاحبة نقلوا الحديث فاصبح متواتر - فحديث السفينة اتى عن 8 من الصحابة وهذا فوق التواتر



2) قال إبن حجر الهيتمي:
اعلم أن هذا الحديث متواتر فإنه ورد من حديث عائشة وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وأبي سعيد وعلي بن أبي طالب وحفصة [2]
اقول - Bani Hashim: جزم ابن حجر على الحديث لرواته عن 8 من الصحابة انه متواتر - وكذا حديث السفينة لروايته عن 8 من اشهر الصحابة


3) الإمام محمد بن جعفر الكتاني:
جزم الرجل على حديث انه متواتر وهذا ما قاله:
يغفر للمؤذن مدى صوته أورده فيها أيضاً من حديث ‏(‏1‏)‏ أبي هريرة ‏(‏2‏)‏ والبراء ‏(‏3‏)‏ وأبي سعيد ‏(‏4‏)‏ وابن عمر ‏(‏5‏)‏ وأنس ‏(‏6‏)‏ وأبي أمامة ‏(‏7‏)‏ وجابر سبعة أنفس‏.‏

‏(‏قلت‏)‏ رواه أيضاً أحمد من حديث ‏(‏8‏)‏ [3]



4) الطحاوي:
قال: وقد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم آثار متواترة صحاح فيها أن الفخذ من العورة فمما روى عنه في ذلك ما [4]
ثم نقل الحديث عن 4 او 5 من الصحابة



5) الشيخ عبد الرءوف المناوي:
قال محمد بن جعفر الكتاني بعدما نقل حديث عن 7 من الصحابة: (‏قلت‏)‏ نص على تواتره أيضاً الشيخ عبد الرءوف المناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي [5]



6) ويقول ابو حعفر في شرح معاني الآثار بتواتر بعض الاحاديث التي اتت عن 6 او 7 من الصحابة



7) ويقول الإمام محمد بن جعفر الكتاني في خاتمته:
‏ومنها‏)‏ حديث ويل لمن قرأ هذه الآية ثم لم يتفكر فيها يعني ‏{‏إن في خلق السماوات والأرض‏}‏ ذكر بعضهم أنه متواتر بل حكى الإجماع على تواتره وفيه نظر فإن المخرجين له لم يذكروه إلا من حديث عائشة [http://alhak.org/vb/images/icons/icon10.gif] فكيف يكون مع ذلك متواتراً


وهناك الكثير من علمائهم


يُتبع
__________________________________________________ ___
[1] المحلى بالآثار - الجزء السابع - ص 489
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1554&idto=1554&bk_no=17&ID=1528
[2] الصواعق المحرقة الجزء 1 صفحة 59-60
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=464&id=55
[3] نظم المتناثر من الحديث المتواتر
http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=144&CID=6&SW=45#SR1
[4] شرح معاني الآثار الجزء 1 صفحة 474
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=960&id=2612
[5] http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=144&CID=8&SW=127#SR1
المسامح
19-01-2010, 09:24 PM
السلام عليكم
احسنتم مولانا وهذي هدية مني
وقال الملا علي القاري : " تقدم أن التواتر ليس من مباحث علم الإسناد ، وأنه لا يبحث عن رجاله
شرح شرح نخبة الفكر للقاري ص187 ط.دار الأرقم .
وقال الشيخ طاهر الجزائري : " والمتواتر ليس من مباحث علم الإسناد ، لأن علم الإسناد علم يبحث فيه عن صحة الحديث أو ضعفه من حيث صفات رواته وصيغ أدائهم ليعمل به أو يترك ، والمتواتر صحيح قطعا فيجب الأخذ به من غير توقف وهو يفيد العلم بطريق اليقين ، والمتواتر يندر أن يكون له إسناد مخصوص كما يكون أخبار الأحاد لاستغنائه بالتواتر عن ذلك ، وإذا وجد له إسناد معين لم يبحث عن أحوال رجاله بخلاف خبر الآحاد فإن فيه الصحيح وغير الصحيح

توجيه النظر ص209 نقلا عن الحديث النبوي لمحمد الصباغ ص245 ط . المكتب الإسلامي .
Bani Hashim
19-01-2010, 09:38 PM
مولاي المسامح
احسنتم


واما بخصوص [الخاص او] شبكة الكافي فالامر ليس بيدي ولاكن بيد مولانا ذو الجناح فهوا المسؤل عن الشبكة
[لااقدر ان ارد عليك بالخاص الا ان اكتب 200 مشاركة]
المسامح
19-01-2010, 09:46 PM
لا مولاي فقط سجل هناك وتستطيع ان تنزل مواضيع
ماكو مشكلة ننتظر بقية البحث تحياتي
النجف الاشرف
20-01-2010, 03:42 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم مولانا كثيرا ......

مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة هود - رقم الحديث : ( 3312 )



3270 - أخبرنا ميمون بن اسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن ابى اسحاق عن حنش الكنانى قال سمعت اباذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة ايها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن انكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله (ص) يقول مثل أهل بيتى مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=28&BNo=48
النجف الاشرف
20-01-2010, 03:42 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم مولانا كثيرا ......

مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة هود - رقم الحديث : ( 3312 )



3270 - أخبرنا ميمون بن اسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن ابى اسحاق عن حنش الكنانى قال سمعت اباذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة ايها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن انكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله (ص) يقول مثل أهل بيتى مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=28&BNo=48
كتاب بلا عنوان
20-01-2010, 05:57 AM
احسنت مولانا
بس الوهابية همج ما يفهموا كلمة متواتر لو تقول لهم متواتر لبحثوا في اسانيدها ههههههههه
Bani Hashim
20-01-2010, 03:00 PM
بسمه تعالى


القسم الثالث [من صحح وحسن الحديث]:

1) ابن عدي:
6911 - أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/156
خلاصة الدرجة: أرجو أن يكون مستقيما


2) السخاوي:
مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة الدرجة: حسن


3) ابن حجر الهيثمي:
وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق [1]


4) الحاكم صاحب المستدرك:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم [2]


5) ابن حجر:
ولكن يمكن أن يرتقي الحديث بمجموع هذه الطرق إلى درجة الحسن لغيره . وله شواهد من حديث ابن عباس و أبي سعيد الخدري و أنس و ابن الزبير
وبعدما ذكر الشواهد قال:
وجملة القول أن حديث أبي ذر حسن بطرقه ، والله أعلم [3]


6) الصالحي الشامي:
قال الحافظ أبو الخير السخاوي: وبعض طرق هذا الحديث يقوي بعضها بعضا [4]
اقول Bani Hashim: الصالحي الشامي لم يعترض عليه فهذا اقرار بانه يوافق على كلام السخاوي


واقتبس من بحث احد الموالين:

7) الحافظ جلال الدين السيوطي [5]




8) شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني [6]




9) العلامة أحمد زيني دحلان الهاشمي القرشي المَكِّي:
وصحَّ عنه صلى الله عليه [وآله] وسلم مِن طرُقٍ أنَّه قال: إنَّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح مَن ركبها نجا، ومَن تخلَّف عنها غرق - وفي رواية: هلك - ومَثَلُ أهل بيتي فيكم كَمَثَل باب حطَّة في بني إسرائيل، من دخلَه غُفِرَ له [7]




10) المحقِّق خالد بن أحمد الصُّمِّي بابطين:
حيث صرح بتقوِّي أسانيد الحديث بعضها ببعض [8]



يُتبع


________________________________________________
[1] الصواعق المحرقة الجزء 2 صفحة 445
[2] المستدرك الجزء 2 صفحة 373
[3] المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: برقم 3973
[4] سبل الهدى والرشاد ج 11 ص 11-12
[5] في "نهاية الإفضال في تشـريف الآل" كما حكى في "خلاصـة العبقات" (4/82)
[6] في "نهاية الإفضال في تشـريف الآل" كما حكى في "خلاصـة العبقات" (4/82)
[7] الفضل المبين ص 316
[8] استجلاب ارتقاء الغرف 2/482 - 483
Bani Hashim
21-01-2010, 02:45 PM
القسم الرابع:

مصنف ابن أبي شيبة الجزء 6 صفحة 372:
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=940&id=37048 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=940&id=37048)
حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل

تراجم الرجال:

1) معاوية بن هشام:
اقل احواله صدوق وله متابعة
http://www.islamww.com/booksww/details_name.php?id=6789 (http://www.islamww.com/booksww/details_name.php?id=6789)

2) عمار بن رزيق:
ثقة
http://www.islamww.com/booksww/details_name.php?id=4831 (http://www.islamww.com/booksww/details_name.php?id=4831)

3) الأعمش:
ثقة
http://www.islamww.com/booksww/details_name.php?id=2621 (http://www.islamww.com/booksww/details_name.php?id=2621)

4) المنهال بن عمرو:
ثقة
http://www.islamww.com/booksww/details_name.php?id=6936 (http://www.islamww.com/booksww/details_name.php?id=6936)



عبد الله بن الحارث:
ثقة


الامام علي (ع)
وصي الرسول كما يعترف علمائهم

كما قلت: لهذا الحديث شواهد كما بينا اول قسم فقول الامام صلوات الله عليه صحيحة.



انتهى !
الاشتري
21-01-2010, 06:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعدائهم
الاخ الجليل بني هاشم
جزاك الله تعالى خير الجزاء على عملك الموسوعي هذا(في اغلب مشاركاتك القيمة) وجعله الله تعالى في ديوان حسناتك ((َاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى...........[آل عمران : 195])).
Bani Hashim
21-01-2010, 07:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعدائهم
الاخ الجليل بني هاشم
جزاك الله تعالى خير الجزاء على عملك الموسوعي هذا(في اغلب مشاركاتك القيمة) وجعله الله تعالى في ديوان حسناتك ((َاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى...........[آل عمران : 195])).
حي الله معلمي الجليل الطاهر بولاية اهل البيت

يُرفع لاعداء الرسول (ص) - (لا اعني الكفار - بل الوهابية)
Bani Hashim
22-01-2010, 03:39 PM
الظاهر بضاعتنا ماعجبت الوهابية


خخخخ :cool:
Bani Hashim
23-02-2010, 03:22 PM
يُرفع على حب آل محمد
جعفري امامي افنعشري
23-02-2010, 06:58 PM
احسنتم جزاكم الله خير
وين مشايخك الجبناء ليش في الحفر رؤسهم؟؟!
23-02-2010, 09:36 PM
السلام عليكم
لنفنّد ما جاء به "بني هاشم" عسى الله أن يكفّ بأس الضائعين

تخريج الحديث :

(مستدرك الحاكم/ 3/163) ، (2/373)رقم (3312، 4720)
(المعجم الكبير/ 3/45) رقم (2637) ،
(المعجم الاوسط/ 4/9،10) ، (5/354 ، 355) رقم (3478،5536)
(المعجم الصغير/ 1/240) ، (2/84) رقم (391،825)
(الشريعة/ 4/387) رقم (1653،1654)
(فضائل الصحابة/ 3/381) رقم (1360)
(اخبار مكة للفاكهى/ 3/134) رقم (1904)

طرق الحديث :

مداره على ابى إسحاق السبيعى وهو مدلس وقد عنعنه عن حنش بن المعتمر وهو ضعيف ، فرواه كلا من الاعمش والمفضل بن صالح وعمرو بن ثابت كلهم عنه ، ثم رواه سماك بن حرب متابعة لابى إسحاق السبيعى عن حنش فى الأوسط للطبرانى من طريق لا يعتد به انفرد به عمرو بن ثابت عنه وهو متروك .

طريق الاعمش :

(المعجم الكبير/ 3/45) رقم (2637)
(المعجم الاوسط/ 4/9،10) رقم (3478)
(المعجم الصغير/ 1/240) رقم (391)

من طريق عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش عن ابى إسحاق عن حنش بن المعتمر عن ابى ذر مرفوعاً به .

وهو طريق معلول بعدة علل :

(1) عنعنة كلا من الاعمش وابى إسحاق وكلاهما مدلس

(2) حنش بن المعتمر أبو المعتمر الكوفي قال ابن المديني : لا أعرفه وقال أبو حاتم حنش ابن المعتمر هو عندي صالح ليس أراهم يحتجون بحديثه وقال أبو داود ثقة وقال البخاري يتكلمون في حديثه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به .

قال ابن حبان حنش بن المعتمر هو الذي يقال له حنش بن ربيعة والمعتمر كان جده وكان كثير الوهم في الاخبار ينفرد عن علي بأشياء لا تشبه حديث الثقات حتى صار ممن لا يحتج بحديثه ، وقال البزار حدث عنه سماك بحديث منكر وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود وأبو العرب الصقلي في الضعفاء وقال ابن حزم في المحلى ساقط مطرح .

(3) عبد الله بن عبد القدوس هو التميمي السعدى قال عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عنه فقال ليس بشئ رافضي خبيث وقال أحمد بن علي الابار سألت زنيجا عنه فقال تركته لما كتب عنه شيئا ولم يرضه ، وقال أبو داود ضعيف الحديث كان يرمى بالرفض ، قال وبلغني عن يحيى انه قال ليس بشئ وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن عدي عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب ، وقال الدار قطني ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير .

طريق المفضل بن صالح :

(مستدرك الحاكم/ 3/163) ، (2/373)رقم (3312، 4720)
(فضائل الصحابة/ 3/381) رقم (1360)
(اخبار مكة للفاكهى/ 3/134) رقم (1904)

من طريق المفضل بن صالح عن ابى إسحاق عن حنش بن المعتمر عن ابى ذر مرفوعا به .

والمفضل بن صالح هو الاسدي أبو جميلة الكوفى ، قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث ، وقال الترمذي ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ وقال ابن حبان يروي المطربات عن الثقات فوجب ترك الاحتجاج به .

طريق عمرو بن ثابت :

(الشريعة/ 4/387) رقم (1654)

من طريق عمرو بن ثابت ، عن أبي إسحاق ، عن حنش بن المعتمر قال : رأيت أبا ذر مرفوعا به .

وعمرو بن ثابت هو بن هرمز البكري أبو محمد الكوفى ، قال علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابن المبارك يقول لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فانه كان يسب السلف وقال الحسن بن عيسى ترك ابن المبارك حديثه وقال هناد بن السري لم يصل عليه ابن المبارك .

وقال عمرو بن علي ومحمد ابن المثنى لم يحدث عنه ابن مهدي ، وقال الدوري عن ابن معين هو غير ثقة وقال معاوية ابن صالح عن يحيى ضعيف وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وكذا قال أبو حاتم وزاد يكتب حديثه كان ردئ الرأي شديد التشيع وقال البخاري ليس بالقوي عندهم .

وقال الآجري عن أبي داود رافضي خبيث وقال في موضع آخر رجل سوء قال لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كفر الناس إلا خمسة وجعل أبو داود يذمه ويقول قد روى عنه سفيان وهو المشوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة وجعل يقول ويعنى ان أحاديثه مستقيمة وقال في موضع آخر كان من شرار الناس وقال في موضع آخر ليس في حديثه نكارة وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا مأمون.وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وقال ابن عدي الضعف على رواياته بين .

وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان يشتم عثمان ترك ابن المبارك حديثه وقال الساجي مذموم وكان ينال من عثمان ويقدم عليا على الشيخين وقال العجلي شديد التشيع غال فيه واهي الحديث وقال البزار كان يتشيع ولم يترك.

ثم رواه الطبرانى فى الأوسط (5/354 ، 355) رقم (5536)

من طريق عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر عن ابى ذر مرفوعا به ، وقد سبق بيان ضعفه بما سبق .

ثم رواه الطبرانى فى الصغير (2/84) رقم(825)

من طريق عبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ عن أبي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري مرفوعا به .

وعطيه هو بن سعد بن جنادة العوفى الجدلي القيسي الكوفي أبو الحسن ، قال البخاري قال لي علي عن يحيى عطية وأبو هارون وبشر بن حرب عندي سوي وكان هشيم يتكلم فيه وقال مسلم بن الحجاج قال أحمد وذكر عطية العوفي فقال هو ضعيف الحديث ثم قال بلغني ان عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول قال أبو سعيد وكان هشيم يضعف حديث عطية .

قال أحمد وحدثنا أبو أحمد الزبيري سمعت الكلبي يقول كناني عطية أبو سعيد وقال الدوري عن ابن معين صالح وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم ضعيف يكتب حديثه وأبو نضرة أحب إلي منه وقال الجوزجاني مائل وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي قد روى عن جماعة من الثقات ولعطية عن أبي سعيد أحاديث عدة وعن غير أبي سعيد وهو مع ضعفه يكتب حديثه وكان يعد مع شيعة أهل الكوفة.

وقال ابن حبان في الضعفاء بعد ان حكى قصته مع الكلبي بلفظ مستغرب فقال سمع من أبي سعيد أحاديث فلما مات جعل يجالس الكلبي يحضر بصفته فإذا قال الكلبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا فيحفظه وكناه أبا سعيد ويروي عنه فإذا قيل له من حدثك بهذا فيقول حدثني أبو سعيد فيتوهمون انه يريد أبا سعيد الخدري وإنما أراد الكلبي قال لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب ثم اسند إلى أبي خالد الاحمر قال لي الكلبي قال لي عطية كنيتك بأبي سعيد فأنا أقول حدثنا أبو سعيد وقال ابن سعد أنا يزيد بن هارون أنا فضيل عن عطية قال لما ولدت أتى بي أبي عليا ففرض لي في مائة.

وقال أبو داود ليس بالذي يعتمد عليه ، قال أبو بكر البزار كان يعده في التشيع روى عنه جلة الناس وقال الساجي ليس بحجة وكان يقدم عليا على الكل.


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif خلاصة درجة الحديث : موضوع http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif

طريق بن عدى فى الكامل

ثم رواه بن عدى فى الكامل(6/411) من طريق سويد بن سعيد ثنا مفضل بن عبد الله عن أبي إسحاق عن حنش قال سمعت أبا ذر مرفوعا به .

وسويد بن سعيد هو بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد الحدثاني الانباري قال أبو حاتم كان صدوقا وكان يدلس ويكثر وقال البخاري كان قد عمي فيلقن ما ليس من حديثه وقال يعقوب بن شيبة صدوق مضطرب الحفظ ولا سيما بعد ما عمي وقال صالح بن محمد صدوق إلا انه كان عمي فكان يلقن احاديث ليست من حديثه ، وقال النسائي ليس بثقة . ا.هـ .

المفضل بن عبدالله هو الكوفي ، قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وذكر أبو أحمد بن عدي أنه مفضل بن صالح، وأن سويد ابن سعيد كان يخطئ في اسم أبيه، فيقول : مفضل بن عبدالله، وإنما هو ابن صالح وقوله قريب .

آخر طريقين :

ثم رواه الآجرى فى الشريعة(4/388)رقم (1653) من طريق سيار بن حاتم قال : حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي قال : حدثنا أبو هارون العبدي قال : حدثني شيخ قال : سمعت أبا ذر http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/radia.gif مرفوعا به .

وإسناده ساقط فسيار بن حاتم هو العنزي أبو سلمة البصري ضعيف الحديث قال أبو أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير ، وقال العقيلى أحاديثه مناكير و ضعفه ابن المديني وقال الازدي عنده مناكير و قال أبو داود عن القواريري لم يكن له عقل قلت يتهم بالكذب ، وذكره بن حبان فى الثقات .

جعفر بن سليمان الضبعي هو أبو سليمان البصري مولى بني الحريش وقد تكلم فيه العلماء لبدعة التشيع وقد وافق هذا الحديث بدعته فلا يقبل منه .

وفيه أبو هارون العبدى وهو عمارة بن جوين متروك الحديث .

وفيه إسناده مبهم ، وهذا الحديث مما ينطبق عليه قول شيخنا الالبانى ظلمات بعضها فوق بعض ، يكاد لا يخلوا فى إحدى طبقاته ضعيف .

ثم رواه البزار فى المسند (5/305) رقم (3900)من طريق مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/radia.gif مرفوعاً به .

وإسناده ساقط فيه الحسن بن أبى جعفر وهو عجلان وقيل عمرو الجعفري أبو سعيد الازدي ، وقد انفرد به كما قال البزار وهو ضعيف قال عمرو بن علي صدوق منكر الحديث كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، وقال إسحاق بن منصور ضعفه أحمد وقال البخاري منكر الحديث وقال الترمذي ضعفه يحيى بن سعيد وغيره وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر متروك وقال أبو بكر بن أبي الاسود ترك ابن مهدي حديثه .
ذو الفقارك ياعلي
23-02-2010, 09:44 PM
مسكين أنت ياتامب
مو أنت ما تعرف معنى الحديث المتواتر
نقول لكم حديث متواتر تذهبون تبحثون في الأسانيد
وماأدري لو الحديث في صحابتك يمكن تقول شي ثاني
على العموم تفنديك احتفظ به لنفسك فالموضوع للعقلاء وليس للنواصب وعبدة الأسانيد
يعني يابابا الحديث بمجموع طرقة يرتقي إلى الحسن
Bani Hashim
23-02-2010, 09:52 PM
بسمه تعالى

الحديث اتى بسند صحيح واجتهادك مقابل النص الصحيح لايساوي عفطة عنز وابن حجر رد عليك ورده كافي ووافي والحديث متواتر على مباني 6 من علمائك
فلا تهرج


يُرفع
Bani Hashim
02-09-2012, 02:42 AM
يرفع للمشككين..

من يرد على علماء اهل السنة يا وهابية ؟ هل انتم اعلم بأهل الحديث من علمائكم ؟
بحب الله نحيا
02-09-2012, 03:06 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد

شكرا جزيلا كنت بحاجة إلى مصدر
بارك الله بكم أخي ووفقكم لما يحب ويرضى
روح زينبية
02-09-2012, 03:20 AM
أحسنتم بارك الله فيكم ووفقكم
بالأمس كان داجن بعضوية أخرىhttp://www.getsmileyface.com/new/miranda_orange/mir02.gif http://www.getsmileyface.com/new/miranda_orange/mir20.gifhttp://www.getsmileyface.com/new/miranda_orange/mir29.gif
ولكنهم دائما ينسلون بصفعة
لا يملكون علم ويجادلون أهل العلم
بارك الله فيكم ياموالين