اثبتوا لنا حديث الخاتم!

[قسامي]

لا شك أن الولاية و الإمامة لها مقام عظيم في دين الإمامية الاثنى عشرية بل هي لب دينهم و صلبه و ركنه و لهذا سموا بالإمامية ..
و عندما يسأل أي إمامي عن الدليل عن الإمامة التي هي الركن الأول عنده ما هو دليلك من كتاب الله ، فسيقول بلا أدنى تفكير
(إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون)

و سيقول أن هذه الاية نزلت في علي رضي الله عنه و أرضاه عندما تصدق للفقير بخاتمه و هو راكع ..

لكن لسوء حظ الرافضة فإن هذا الاستدلال أوهن من بيت العنكبوت .. و نحن اذ هنا نطالب الرافضة و نتحداهم بمطلب هام على مستوى مكانة الإمامة عندهم و هو كالتالي :

أن يأتوا بحديث واحد على أن عليا تصدق بالخاتم تتوافر فيه جميع الشروط التالية :

1- أن يكون من كتب الشيعة و ليس من كتب السنة
2- أن يكون صحيحا بسند شيعي و على شروط صحة الشيعة ..

طبعا لا نستطيع ان نسلم بتصحيح الكاتب و المشارك للحديث بل يجب ان يثبت صحته كالتالي :
1- أن يثبت عدالة الراوي والنص على عدالته إما من إمام معصوم أو عالم معتبر في الجرح والتعديل من المتقدمين .
2- ضبط الراوي والنص على توثيقه من إمام معصوم أو عالم معتبر في الجرح والتعديل من علمائهم المتقدمين
3- أن يكون الراوي إماميا
4- إثبات اتصال السند من خلال إثبات وفيات الرواة من كتب الرافضة
5- النص على انه سمع الحديث من شيخه أو يصرح بالتحديث

نرجو أن يكون هناك شيعي إمامي اثني عشري على مستوى التحدي و ان يأتينا بمثل هذا الحديث!
أيها الشيعة دينكم و اعتقادكم في خطر فلتنشروا هذا التحدي في جميع العالم و لتقرعوا به أبواب و النجف! قبل ان تخر عليكم سقوفها!

ختاما ،، نعتذر للرافضة لدقة مطلبنا ، فمشكلة أهل السنة دقتهم في النقل و اهتمامهم بذلك

[عاشق الأهات]

روح كمل نقاش بالمواضيع السابقه و بعدين نرجع لهذا الموضوع

[قسامي]

اكيد مش لاقي حل
وشايف كيف انتى بتتهرب

يا من تدعي انك ملك

انا بكرة برد على هديك الموضيع
او بعدو انا علي امتحانات حاليا

[بنى هاشم]

لا شك أن الولاية و الإمامة لها مقام عظيم في دين الإمامية الاثنى عشرية بل هي لب دينهم و صلبه و ركنه و لهذا سموا بالإمامية ..
و عندما يسأل أي إمامي عن الدليل عن الإمامة التي هي الركن الأول عنده ما هو دليلك من كتاب الله ، فسيقول بلا أدنى تفكير
(إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون)

اولا نحن لا نستدل بهذه الاية لانها ليست الوحيدة فى فضل امير المؤمنين عليه السلام, فهناك ايات بينات كثيرة فى فضله صلوات الله وسلامه عليه ولكنكم لا تفقهون منها شيئا ولن اذكرها لك هنا لانك لن تستطيع معى صبرا, وسوف يضيع جهدى سدا

ثانيا انتم تقولون ان ابابكر كان مع رسول الله ص فى الغار ونحن نريد ان تثبت لن ذلك من كتبكم لان كتبنا لا تقول بذلك ونحن لا نعتقد به ولو ان القصة فيها من المثالب فى حق ابى بكر اكثر من الفضائل حيث انه اذا صح وثبت وجوده مع رسول الله ص الا انه كان خائفا وليس مؤمنا برسول الله وبالله لان المؤمن لا يخاف وهو بجوار نبيه

ثالثا ان لم تؤمن بكتبكم وصحاحكم وما ورد فيها من فضائل امير المؤمنين عليه السلام فكيف تبحث عن الدليل فى كتب خصومك؟ وهل سوف تعتقد وتؤمن به؟ كذبت ورب الكعبة



و سيقول أن هذه الاية نزلت في علي رضي الله عنه و أرضاه عندما تصدق للفقير بخاتمه و هو راكع ..

لكن لسوء حظ الرافضة فإن هذا الاستدلال أوهن من بيت العنكبوت .. و نحن اذ هنا نطالب الرافضة و نتحداهم بمطلب هام على مستوى مكانة الإمامة عندهم و هو كالتالي :

أن يأتوا بحديث واحد على أن عليا تصدق بالخاتم تتوافر فيه جميع الشروط التالية :

1- أن يكون من كتب الشيعة و ليس من كتب السنة
2- أن يكون صحيحا بسند شيعي و على شروط صحة الشيعة ..

طبعا لا نستطيع ان نسلم بتصحيح الكاتب و المشارك للحديث بل يجب ان يثبت صحته كالتالي :
1- أن يثبت عدالة الراوي والنص على عدالته إما من إمام معصوم أو عالم معتبر في الجرح والتعديل من المتقدمين .
2- ضبط الراوي والنص على توثيقه من إمام معصوم أو عالم معتبر في الجرح والتعديل من علمائهم المتقدمين
3- أن يكون الراوي إماميا
4- إثبات اتصال السند من خلال إثبات وفيات الرواة من كتب الرافضة
5- النص على انه سمع الحديث من شيخه أو يصرح بالتحديث

نرجو أن يكون هناك شيعي إمامي اثني عشري على مستوى التحدي و ان يأتينا بمثل هذا الحديث!
أيها الشيعة دينكم و اعتقادكم في خطر فلتنشروا هذا التحدي في جميع العالم و لتقرعوا به أبواب و النجف! قبل ان تخر عليكم سقوفها!

ختاما ،، نعتذر للرافضة لدقة مطلبنا ، فمشكلة أهل السنة دقتهم في النقل و اهتمامهم بذلك

ومن الذى غشك واخبرك بانكم دقيقون فى النقل وتهتمون بذلك؟smilies/029.gif

[ja3fry.net]

اخي الكريم اعتقد هذا الموضوع منتهي النقاش به وسنين طويله جدا جدا من ايام الرسول عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام تثبت امامه الامام علي عليه السلام

[عاشق الأهات]

يا اخوان هذا كل يوم يفتح موضوع ويستعمل اسلوب لف و الدوران
ارجوكم لا احد يرد عليه حتى يكمل المواضيعي السابقه هذا الناصبي

[القمر المنير]

السلام عليكم
القسامي يطلع الينا مواضيع وبـس
اقول روح جاوب على اسئلتنا وتعال افتح موضوع

..... الله يهديكم .............

[رافضي وأفتخر]

أخواني اي واحد برد على مواضيع هذا الناصبي يروح منتدياتهم لان مواضيعه كله ناسخهم من هناك


لو فيك خير روح رد على المواضيع الي قبل

[وردة الجنة]

لا اخواني ارجوكم لاتستعملوا هل اسلوب
حقه يمكن حس في باقي مواضيع ان حق مع شيعة فما جاوب
انتوا ما عليكم جابوه

[قسامي]

طيب ردي على الاسئلة

[وردة الجنة]

القرآن الكريم هو أعظم مرجع في اللغة العربية، وأقوى سند لها، وفي ما نحن فيه أيضا، القرآن دليل قاطع، وبرهان ساطع.
فنجد فيه آية كريمة أخرى وهي: آية الولاية (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)(55) (http://www.aqaed.com/shialib/books/06/bishawar/pav06.html#55)، فكلماتها على صيغة الجمع، واتفق المفسرون والمحدثون من الفريقين ـ الشيعة والسنة ـ أنها نزلت في حق علي عليه السلام وحده، منهم: الإمام الفخر الرازي في " التفسير الكبير " 3/431، والإمام أبو اسحاق الثعلبي في تفسير " كشف البيان " وجار الله الزمخشري في " الكشاف " 1/422، الطبري في تفسيره 6/186، أبو الحسن الرماني في تفسيره، ابن هوازن النيسابوري في تفسيره، ابن سعدون القرطبي في تفسيره، الحافظ النسفي في تفسيره المطبوع في حاشية تفسير الخازن البغدادي، الفاضل النيسابوري في غرائب القرآن 1/461، أبو الحسن الواحدي في أسباب النزول: 148، الحافظ أبو بكر الجصاص في تفسير أحكام القرآن:542، الحافظ أبو بكر الشيرازي في كتابه " ما نزل من القرآن في علي عليه السلام "، أبو يوسف الشيخ عبد السلام القزويني في تفسيره الكبير، القاضي البيضاوي في تفسيره أنوار التنزيل 1/345، جلال الدين السيوطي في الدر المنثور 2/293، القاضي الشوكاني في تفسيره " فتح الغدير " السيد محمود الألوسي في تفسيره " روح المعاني " الحافظ ابن أبي شيبة الكوفي في تفسيره، ابو البركات في تفسيره 1/496، الحافظ البغوي في " معالم التنزيل " الامام النسائي في صحيحه، محمد بن طلحة الشافعي في " مطالب السؤول " ابن أبي الحديد في شرح النهج 13/277، الخازن علاء الدين البغدادي في تفسيره 1/496، الحافظ القندوزي في " ينابيع المودة " الحافظ أبو بكر البيهقي في كتابه " المصنف "، رزين العبدري في " الجمع بين الصحاح الستة "، ابن عساكر في تاريخه، سبط ابن الجوزي في التذكرة: 9، القاضي عضد الأيجي في كتابه " المواقف ":276، السيد الشريف الجرجاني في شرح المواقف، العلامة ابن الصباغ المالكي في " الفصول المهمة ": 123، الحافظ أبو سعد السمعاني في " فضائل الصحابة "، أبو جعفر الاسكافي في " نقض العثمانية "، الطبراني في الأوسط، ابن المغازلي في " مناقب علي بن أبي طالب "، العلامة الكنجي القرشي الشافعي في " كفاية الطالب "، العلامة القوشجي في " شرح التجريد "، الشبلنجي في نور الأبصار: 77، محب الدين الطبري في الرياض النضرة 2/227، وغيرهم من كبار أعلامكم.
رووا عن السدي ومجاهد والحسن البصري والأعمش وعتبة بن أبي حكيم وغالب بن عبد الله وقيس بن ربيعة وعباية بن ربعي وعبدالله بن عباس وأبي ذر الغفاري وجابر بن عبد الله الأنصاري وعمار بن ياسر وأبو رافع وعبد الله بن سلام، وغيرهم من الصحابة، رووا أن الآية الكريمة نزلت في شأن سيدنا علي عليه السلام، وقد اتفقوا على هذا المضمون وان اختلفت ألفاظهم، قالوا:
إن علي بن أبي طالب عليه السلام كان يصلي في المسجد، إذ دخل مسكين وسأل المسلمين الصدقة والمساعدة، فلم يعطه أحد شيئا، وكان علي عليه السلام في الركوع فأشار بإصبعه إلى السائل، فأخرج الخاتم من يد الإمام علي عليه السلام، فنزلت الآية في شأنه وحده على صيغة الجمع، وذلك من أجل التعظيم والتفخيم لمقامه عليه السلام.
الشيخ عبد السلام: إن هذا التفسير وشأن النزول لم يكن قول جميع علمائنا، فقد خالف هذا القول جماعة، فمنهم القائل: إنها نزلت في شأن الأنصار، وبعض قالوا: نزلت في شأن عبادة بن الصامت، وجماعة قالوا: نزلت في حق عبد الله بن سلام.
قلت: إني أتعجب منكم، حيث تتركون قول أعظم أعلامكم وأشهر علمائكم وأكثرهم، إضافة إلى إجماع علماء الشيعة في ذلك، وتتمسكون بأقوال شاذة من أفراد مجهولين أو معلومين بالكذب والنصب والتعصب، بحيث نجد أقوالهم ورواياتهم مردودة وغير مقبولة عند كبا علمائكم.
والجدير بالذكر أن بعض علمائكم ادعى إجماع المفسرين واتفاقهم على أن الآية: نزلت في شأن الإمام علي عليه السلام، منهم: الفاضل التفتازاني، والعلامة القوشجي في شرح التجريد، قال: إنها باتفاق المفسرين نزلن في حق علي بن أبي طالب حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع..
فهل العقل السليم يسمح لكم بترك قول جمهور العلماء والمفسرين وتتمسكوا بأقوال واهية وشاذة صدرت من المتعصبين والمعاندين الجاحدين للحق والدين؟


هذا كتبكم كلها تعترف
اول شي انت روح شوف اعترافتكم وهو الي يثبت وما يحتاج كلامنا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا اخي بصراحة ابكي على حالك واسالك سؤال وانا اجاوبك على سؤالك ولو الاخوان ما قصروا قبلي

انته تقرا القران لو لا ؟؟
وانتظر جوابك وعلى قد جوابك ارد عليك

[قسامي]

أن يأتوا بحديث واحد على أن عليا تصدق بالخاتم تتوافر فيه جميع الشروط التالية :

1- أن يكون من كتب الشيعة و ليس من كتب السنة
2- أن يكون صحيحا بسند شيعي و على شروط صحة الشيعة ..

طبعا لا نستطيع ان نسلم بتصحيح الكاتب و المشارك للحديث بل يجب ان يثبت صحته كالتالي :
1- أن يثبت عدالة الراوي والنص على عدالته إما من إمام معصوم أو عالم معتبر في الجرح والتعديل من المتقدمين .
2- ضبط الراوي والنص على توثيقه من إمام معصوم أو عالم معتبر في الجرح والتعديل من علمائهم المتقدمين
3- أن يكون الراوي إماميا
4- إثبات اتصال السند من خلال إثبات وفيات الرواة من كتب الرافضة
5- النص على انه سمع الحديث من شيخه أو يصرح بالتحديث

نرجو أن يكون هناك شيعي إمامي اثني عشري على مستوى التحدي و ان يأتينا بمثل هذا الحديث!

[عاشق الأهات]

لا ولله خوي النجف ما اظن يقره القران هل الناصبي

[قسامي]

انا الحمد لله بقراء القراءن
ببس المهم جاوب على سؤالي وماتلفو ودوروووووووووووو