سؤال للجميع الشيعة

[النادم]

عائشة رضي الله عنها عندكم ياشيعة

هل هي(( مؤمنة او منافقه او كافرة ))

ارجو الاجابة بوضوح دون تقية

[ذو الفقارك ياعلي]

مصادرك ترد عليك

الإمام علي (ع) لا يحبه إلا مؤمن ولايبغضه إلا منافق


صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال ‏ ‏علي ‏ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=113&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=113&doc=1)



______

وهنا نجد عائشة لا تطيب له نفسا ولا تقدر أن تذكره بخير باعتراف علمائك



صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏
‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب . ‏

شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏- قوله : قال هو علي بن أبي طالب .
‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري
ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير .

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=625&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=625&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2399&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2399&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4088&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4088&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5275&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5275&doc=0)

[نرجس*]

الله تعالى أعلم

و لا لنا أحقيقة في هذا السؤال لانه لان تزيداً و لا تنقصاً من عقيدتناً شيء

اسفة قد لا تعجبكم الإجابة و لن ينظر لها.

نرجس

[** مسلمة سنية **]

منافقة

.............

[Bani Hashim]

عائشة منافقة كما ذكر احمد بسند صحيح في مسنده

:cool:

[احسان ابو علي]

منافقه وخارجه على أمامِها

[ابو طالب العاملي]

عائشة رضي الله عنها عندكم ياشيعة

هل هي(( مؤمنة او منافقه او كافرة ))

ارجو الاجابة بوضوح دون تقية

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وىله الطاهرين *******لا هذا ولا ذا ولا تلك بل هي منقلبة على أعقابها *** كما انقلب أبوها وصاحبه على الحق **********ألا يوجد في المنتدى غير هذا الأحمق للناقشه ؟؟؟سلاما

[ابو زينب البحراني]

منافقه خارجه على امام زمانها

[مسلم عادي من السنة]

منافقة

.............

عائشة ام علي بن ابي طالب رضي الله عنهم بنص القران العظيم وانت مؤمنه ياللعجب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وبهذا تكونين انت المنافقة التي تظهر الايمان بكتاب الله ثم تكفر به

[مسلمه]

عائشة رضي الله عنها عندكم ياشيعة

هل هي(( مؤمنة او منافقه او كافرة ))

ارجو الاجابة بوضوح دون تقية

ومنذ متى كان جواب الاخوة والاخوات هنا فيه تقية كما تسميها ؟؟
شيعة الكرار لاتخشى من الافصاح عن عقائدها ولا تداهن في الحق

[مسلمه]

عائشة ام علي بن ابي طالب رضي الله عنهم بنص القران العظيم وانت مؤمنه ياللعجب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وبهذا تكونين انت المنافقة التي تظهر الايمان بكتاب الله ثم تكفر به


ما علاقة عائشة بالقران الكريم ؟؟؟؟

رأينا عشرات الايات الكريمة والاحاديث الشريفه تصرح بفضل علي بن ابي طالب وتشهد له بالايمان والتقوى .. ولم نجد ولا اية واحده تقف في صف عائشه او تشهد لها بفضل ..

فما الذي تستند عليه في ترهاتك ياترى؟؟

[مسلم عادي من السنة]

ما علاقة عائشة بالقران الكريم ؟؟؟؟

رأينا عشرات الايات الكريمة والاحاديث الشريفه تصرح بفضل علي بن ابي طالب وتشهد له بالايمان والتقوى .. ولم نجد ولا اية واحده تقف في صف عائشه او تشهد لها بفضل ..

فما الذي تستند عليه في ترهاتك ياترى؟؟
عن اي ايات تتحدثين ؟ لنرى من هو صاحب الترهات
من هن امهات المؤمنيين بنص القران ؟ وليس امهت المنافقين

[مسلمه]

عن اي ايات تتحدثين ؟ لنرى من هو صاحب الترهات
من هن امهات المؤمنيين بنص القران ؟ وليس امهت المنافقين


استغرب ممن يطلب الايات في فضل علي بن ابي طالب !!!
وهل الشمس تحتاج الى من يشير الى نورها؟؟!!
يا اخي اطلب ادلة فضل لغير علي عليه السلام .. فمثله لم يجاريه احد في الفضل !!
تفضل ::
روى الحسكاني , والطبراني , والخطيب البغدادي في تاريخه , وابن عساكر في تاريخه , في ترجمة الامام علي (ع) , وابن حجر في الصواعق : 76 , ونور الابصار : 73 , ومحمد بن يوسف الكنجي في ( كفاية الطالب ) في أوائل الباب الثاني و الستين , في تخصيص علي (ع) بمائة منقبة دون سائر الصحابة , بإسنادهم عن ابن عباس , قال : نزلت في علي بن ابي طالب ثلاثمائة آية .

وروى العلامة الكنجي في الباب الحادي و الثلاثين بإسناده عن ابن عباس , قال : قال رسول الله
(ص) : ما أنزل الله تعالى آية فيها : ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا و علي رأسها و أميرها .
ورواه عن طريق آخر : إلا وعلي رأسها و أميرها و شريفها .
وروى في الباب عن ابن عباس أيضاً أنه قال : ولقد عاتب الله عز وجل أصحاب محمد (ص) في غير آيٍ من القرآن وما ذكر علياً إلا بخير

---
نأتي الى عائشه ..
هي ام المؤمنين ... طيب وهل في هذا المصطلح فضل؟؟
لنرى ماذا يعني (أم المؤمنين ) هذا الاسم يطلق على كل زوجه من زوجات النبي ، لانه لايحل لاحد ان يتزوجها بعد النبي الاعظم ..
هذا كل ما يعنيه هالاسم فقط لاغير!!
اما ان تجعل من هالاسم فضلا وكرامه وترفعها الى درجة المؤمنين لسببه فهو الخطأ بعينه ولا دليل له ..

والان ننتظر الايات النازله في فضل عائشه

[مسلم عادي من السنة]

استغرب ممن يطلب الايات في فضل علي بن ابي طالب !!!
وهل الشمس تحتاج الى من يشير الى نورها؟؟!!
يا اخي اطلب ادلة فضل لغير علي عليه السلام .. فمثله لم يجاريه احد في الفضل !!
تفضل ::
روى الحسكاني , والطبراني , والخطيب البغدادي في تاريخه , وابن عساكر في تاريخه , في ترجمة الامام علي (ع) , وابن حجر في الصواعق : 76 , ونور الابصار : 73 , ومحمد بن يوسف الكنجي في ( كفاية الطالب ) في أوائل الباب الثاني و الستين , في تخصيص علي (ع) بمائة منقبة دون سائر الصحابة , بإسنادهم عن ابن عباس , قال : نزلت في علي بن ابي طالب ثلاثمائة آية .

وروى العلامة الكنجي في الباب الحادي و الثلاثين بإسناده عن ابن عباس , قال : قال رسول الله
(ص) : ما أنزل الله تعالى آية فيها : ( يا أيها الذين آمنوا ) إلا و علي رأسها و أميرها .
ورواه عن طريق آخر : إلا وعلي رأسها و أميرها و شريفها .
وروى في الباب عن ابن عباس أيضاً أنه قال : ولقد عاتب الله عز وجل أصحاب محمد (ص) في غير آيٍ من القرآن وما ذكر علياً إلا بخير

---
نأتي الى عائشه ..
هي ام المؤمنين ... طيب وهل في هذا المصطلح فضل؟؟
لنرى ماذا يعني (أم المؤمنين ) هذا الاسم يطلق على كل زوجه من زوجات النبي ، لانه لايحل لاحد ان يتزوجها بعد النبي الاعظم ..
هذا كل ما يعنيه هالاسم فقط لاغير!!
اما ان تجعل من هالاسم فضلا وكرامه وترفعها الى درجة المؤمنين لسببه فهو الخطأ بعينه ولا دليل له ..

والان ننتظر الايات النازله في فضل عائشه

بدأت بالكتب الصفراء
روى مسلم عادي من السنة ان كل اية فيها المؤمنات عائشة على راسها
فما رايك

[مسلم عادي من السنة]

ساسبق اعتراضك
كتبة التاريخ مسلمون عاديون من السنة هم في القرن الثالث او الرابع الهجري وانا في القرن الرابع عشر
واعود لكلامكينا عشرات الايات الكريمة
فلم نجد الا حسكاني ومسكاني
اين هي الايات
ثم لماذا تجادلين في فضل علي رضوان الله عليه
اية تصرح بانهن امهات المؤمنيين وعلي رضي الله عنه رئيس امؤمنيين اذا هي امه
فكيف تكون امه منافقة يا منافقة

[كتاب بلا عنوان]

بنص قول النبي صل الله عليه و اله : لا يحبك إلا مؤمن و لا يغضك إلا منافق

بهذا النص عائشة منافقة و خارجة على امام زمانها
و لعنة الله على الخوراج

[مسلم عادي من السنة]

بنص قول النبي صل الله عليه و اله : لا يحبك إلا مؤمن و لا يغضك إلا منافق

بهذا النص عائشة منافقة و خارجة على امام زمانها
و لعنة الله على الخوراج

ومن يقول ان امه منافقه يحبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الخوارج شيعة اذا ناسي

[kaream]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم / اختي الفاضلة مسلمة
اخونا المسلم . هل كانت عائشة ام للمؤمنات ايضا او للمؤمنين فقط
ونرجو ان تذكر لنا اسباب نزول اية امومة عائشة .

وما رايك بمن يقول انها باغية على امام زمانها ؟؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي

[عابر بسرعة]

النادم ,,,ومسلم عادي كي تستوعبان كلاكما

تفضلا اعرضا على كتاب الله وانظرا لكتاب الله الثقل الأكبر الأول:

زوجة نوح ولوط كافرتان

بل عائشة وحفصة سورة التحريم اثبتت افشاء الاسرار ومخالفة الرسول (ص) والآيات تدل على التحذير الشديد بالعقاب

[حيــــــــــدرة]

عائشة رضي الله عنها عندكم ياشيعة

هل هي(( مؤمنة او منافقه او كافرة ))

ارجو الاجابة بوضوح دون تقية



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم


يا مسلم ...

أجابوك الأحية الطيبين الطاهرين بما يرهق عقلك ويضج مضجعك

وجوابي وأنا "حيـــــــــــــــــدرة" سليل الأطايب وموالي الطاهرين :

أنها منافقة منقلبة على عقبها خارجة على إمام زمانها أستحبت الضلالة على هدى خاتم الرسل وزوجها أفضل الخلق أجميعن .




وسؤالي لك الآن حتى لا تتهرب بعد أن أعياك حقيقتة سيدتك المرة :

ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية ؟


أجبنا وأطلب من الإشراف بإلزامه هنا مع تقييد الحوار وحصره بيني وبينه

والسلام على من أاتبع الهدى وآله

[مسلمه]

ساسبق اعتراضك
كتبة التاريخ مسلمون عاديون من السنة هم في القرن الثالث او الرابع الهجري وانا في القرن الرابع عشر
واعود لكلامك
فلم نجد الا حسكاني ومسكاني
اين هي الايات
ثم لماذا تجادلين في فضل علي رضوان الله عليه
اية تصرح بانهن امهات المؤمنيين وعلي رضي الله عنه رئيس امؤمنيين اذا هي امه
فكيف تكون امه منافقة يا منافقة


ليس لدي متسع من الوقت .. ساخرج الان
ولكن بشكل سريع تفضل اقرا ما في هذا الرابط وانظر لبعض مما جاء في حق امير المؤمنين

http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=28404 (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=28404)


اما كيف تكون هو امير المؤمنين وامه منافقه .. فهذا ليس لغز او معضله!!
قلنا لك معنى مصطلح ( ام المؤمنين) فلا تزايد على هذا اللقب كثيرا الذي تتسمى به اى زوجه للنبي الاعظم ولافضل في الاسم نفسه ..
وما اكثر ما كانوا مؤمنين وامهاتهم او ابائهم منافقون ! هل في هذا الامر شي يخالف العقل او الواقع او المنطق؟؟؟

[مسلم عادي من السنة]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم / اختي الفاضلة مسلمة
اخونا المسلم . هل كانت عائشة ام للمؤمنات ايضا او للمؤمنين فقط
ونرجو ان تذكر لنا اسباب نزول اية امومة عائشة .

وما رايك بمن يقول انها باغية على امام زمانها ؟؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي
من المعروف ان المؤمنيين تشمل الاثنين معا
لااهتم بكثير باسباب ولايسالني الله تعالى عن الاسباب بل عن صريح كتابه
رايي هو ابغى خلق الله

[مسلمه]

أستاذنا الفاضل حيدرة .. لك ما طلبت

فتفضل يا (مسلم عادي من السنه) وجاوب الاخ حيدرة على تساؤله ولاتخرج عن الحوار لنرى مدى جديتك ..

ونرجو من الجميع عدم التدخل وليكن الحوار محصور بينه وبين حيدرة

[مسلم عادي من السنة]

ليس لدي متسع من الوقت .. ساخرج الان
ولكن بشكل سريع تفضل اقرا ما في هذا الرابط وانظر لبعض مما جاء في حق امير المؤمنين

http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=28404 (http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=28404)


اما كيف تكون هو امير المؤمنين وامه منافقه .. فهذا ليس لغز او معضله!!
قلنا لك معنى مصطلح ( ام المؤمنين) فلا تزايد على هذا اللقب كثيرا الذي تتسمى به اى زوجه للنبي الاعظم ولافضل في الاسم نفسه ..
وما اكثر ما كانوا مؤمنين وامهاتهم او ابائهم منافقون ! هل في هذا الامر شي يخالف العقل او الواقع او المنطق؟؟؟
انا لااناقش في فضائل سيدنا علي رضوان الله عليه حتى تحيليني الى مكان اخر
اما التسمية قلت لي واللهقال لي و هو اصدق القائلين هوالذي سماها ام المؤمنيين وليس الحسكاني والطبري
واما تفسيرك للتسمية فلا اصل له ولامنطق ولا عقل سوي يقر به

[kaream]

من المعروف ان المؤمنيين تشمل الاثنين معا
لااهتم بكثير باسباب ولايسالني الله تعالى عن الاسباب بل عن صريح كتابه
رايي هو ابغى خلق الله

اولا لم تاتي باسباب نزول الاية
ثانيا نريد اثبات ان عائشة هي ام المؤمنات ايضا
ثالثا . هل عصت الله بخروجها
وساكتفي بهذه النقاط ولا اريد ان اثقل عليك .

نرجو الاجابة على ماذكرنا بالادلة


تحياتي

[حيــــــــــدرة]

( بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ * إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا)



نكرر السؤال :

ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية ؟

[مسلم عادي من السنة]

xxxx

----
ركز على محاورة الاخ حيدرة
حررنا الرد حتى لايتشعب الحوار مع محاورين اخرين



(مسلمه)

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********** كنت ساسأل نفس السؤال الذي تفضل به حيدرة ** وأزيد سؤال عن معنى الأمومة الواردة في القرآن ******* وسأتابع مع الأخ حيدرة دون تدخل إن شاء الله *** فلا تتهرب يا مسلم عادي أو أوتوماتيك فلا فرق *********** سلاما

[حيــــــــــدرة]

نكرر السؤال :

ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية ؟

[مسلم عادي من السنة]

( بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ * إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا)



نكرر السؤال :

ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية ؟



لم يطلقهن وتوفي وهو في بيوتهن ودفن في غرفهن صلوات ربي وسلامه عليه وبقيت صفتهن بامهات المؤمنيين
في ان كنت تقصد بالسلفية اتباعنا للسابقين الاولين من المهاجرين والانصار
نقول تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألللللللللللللللللللللللللللللللللللللللون عما كانوا يعملون

[مسلمه]

نكرر

الحوار محصور بين صاحب الموضوع والاخ حيدرة

وأي اضافه من طرف ثالث ستحرر حفاظا على سير الحوار


(مسلمه)

[حيــــــــــدرة]

لم يطلقهن وتوفي وهو في بيوتهن ودفن في غرفهن صلوات ربي وسلامه عليه وبقيت صفتهن بامهات المؤمنيين
في ان كنت تقصد بالسلفية اتباعنا للسابقين الاولين من المهاجرين والانصار
نقول تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألللللللللللللللللللللللللللللللللللللللون عما كانوا يعملون



وبدأت الفلسفة السلفية كالعادة والأسطوانة المعتادة عدما يتم لقم السلفيين الحجر في سلفهم المقدسين وبيان أحوالهم فقط يكررون ( تلك أمة قد خلت )


وهرب مسلمهم من أول سؤال من "حيــــــــــــــدرة" فأشهدوا يا طيبين ....!!!



أين المشرفين ....؟!!!




نكرر السؤال :

ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية ؟

[كتاب بلا عنوان]

نقول تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألللللللللللللللللللللللللللللللللللللللون عما كانوا يعملون

ما هذه الحماقة ؟!
الى متى تتبع هذه القاعدة المتضاربة ؟
الى متى عقولكم يشتريها عبدة الدينار و الملك ؟

كيف لا نسأل عن الامة التي حربت اهل البيت عليهم السلام و قاتلت اشراف الصحابة ؟؟؟
اذن من اين تأخذ دينك ؟؟ هل تأخذه من هب و دب ؟
هل تأخذه من القتلة و السفاحين ؟

لعن الله سبيل المنافقين و القتلة

ما هذا الهروب

انا لم اتدخل في حوارك لكن بعد ما رأيت كلامك المفلس عرفت انك تتبع عبدة السلاطين و لا تتبع عقلك و الدليل

هنيئاً لك الاستحمار و اقول لك رحم الله فرعون فهو من الامة التي خلت على منطقك المفلس



نكرر السؤال :



ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية ؟


هي اجب و قد ملأت الصفحات من جميع الاعضاء هذا السؤال و لم ترد عليه بشكل منطقي
و لا تهرب يا بطل

[مسلم عادي من السنة]

وبدأت الفلسفة السلفية كالعادة والأسطوانة المعتادة عدما يتم لقم السلفيين الحجر في سلفهم المقدسين وبيان أحوالهم فقط يكررون ( تلك أمة قد خلت )


وهرب مسلمهم من أول سؤال من "حيــــــــــــــدرة" فأشهدوا يا طيبين ....!!!



أين المشرفين ....؟!!!




نكرر السؤال :

ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية ؟


سألت واجبناك مما علمنا الله تعالى وليس الطبري والحسكاني ياحيدرة
واحجارك عادت اليك وهي كبيرة مما ادى الى سكوتك وطلب النجدة
وان كان يحق لنا ان نسال
ونعود لكتبك الصفراء
هل بايعت فاطمة ابا بكر رضي الله عنهما؟
وهل بايع الحسين رضي اله عنه امام زمانه ؟
فان قلت لا
فنقول لك بان من تقولون انها منافقة لم تبايع ؟

[مسلم عادي من السنة]

عيب عيب ....

جاوب على السؤال

مالك بن نويره خرج على ابو بكر أصبح كافر ومرتد وعائش خرجت على الامام علي عليه السلام

فما حكم من خرج على خليفته

== النجف الاشرف==

[كتاب بلا عنوان]

هل بايعت فاطمة ابا بكر رضي الله عنهما؟
وهل بايع الحسين رضي اله عنه امام زمانه ؟


فاطمة لم تبايع ابي بكر لانه ليس هو امامها فالامام ليس من اختيار الناس بل من اختيار الله سبحانه و تعالى
فإمامها زوجها عليهما السلام
و بسيدة نساء الجنة اقتديت عليها السلام

و الحسين نعم بايع امام زمانه وهو ابيه ثم اخيه صلوات الله عليهم اجمعين




لماذا تهرب من هذا السؤال : <<< رجاءاً لا تردد الاسطوانة المشلوخة

نكرر السؤال :




ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية ؟

[حيــــــــــدرة]

سألت واجبناك مما علمنا الله تعالى وليس الطبري والحسكاني ياحيدرة
واحجارك عادت اليك وهي كبيرة مما ادى الى سكوتك وطلب النجدة
وان كان يحق لنا ان نسال
ونعود لكتبك الصفراء
هل بايعت فاطمة ابا بكر رضي الله عنهما؟
وهل بايع الحسين رضي اله عنه امام زمانه ؟
فان قلت لا
فنقول لك بان من تقولون انها منافقة لم تبايع ؟



كذبت وأثمت يا مسلم ولم ولن تجـــــــــب لما سيجره جوابك من إخراج الكثير من أساطير سلفكم المنقلبين على الأعقاب من دائرة الإيمان بنص السنة والكتاب وأولهم بنت أبي قحافة .....



ولن أعلق على هرطقتك وعلى ما لم تُحط به علماً ولا فهماً ولو قعدت ألف سنة يا طيب وأنا أنتظر أولاُ فقط الإجابة على سؤالنا منك أومن صاحب الموضوع الهارب الأول المدعي العلم والحلم

وأكــــــــــرر الســـــــــــؤال وأشهدوا يا طيبين يا طاهرين هروبك المخزي من أول سؤال لنا وما نسف الموضوع كله ومن أصله :





ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية ؟

[كتاب بلا عنوان]

ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية ؟

[kaream]

اخي مسلم عادي
لحد الان لم نرى لك جواب علمي
تكلم بالادلة بارك الله فيك . لاتعطينا رايك فهو غير ملزم,
هذه مشاركاتك . التي تؤكد انك عاجز عن الرد

لم يطلقهن وتوفي وهو في بيوتهن ودفن في غرفهن صلوات ربي وسلامه عليه وبقيت صفتهن بامهات المؤمنيين
في ان كنت تقصد بالسلفية اتباعنا للسابقين الاولين من المهاجرين والانصار
نقول تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألللللللللللللللللللللللللللللللللللللللون عما كانوا يعملون
&&&&&&&&&

سألت واجبناك مما علمنا الله تعالى وليس الطبري والحسكاني ياحيدرة
واحجارك عادت اليك وهي كبيرة مما ادى الى سكوتك وطلب النجدة
وان كان يحق لنا ان نسال
ونعود لكتبك الصفراء
هل بايعت فاطمة ابا بكر رضي الله عنهما؟
وهل بايع الحسين رضي اله عنه امام زمانه ؟
فان قلت لا
فنقول لك بان من تقولون انها منافقة لم تبايع ؟
&&&&&&&&&&&&


يامسكين على الاقل من تتهمهم ياخذون دنانير
بينما انت تدفع الدنانير وتبقى وراء القافلة تلك الحماقة هي من كتاب الله وتعاليمه لمؤمنيين وليس للمنافقين يابطل


تحاتي

[مسلم عادي من السنة]

كذبت وأثمت يا مسلم ولم ولن تجـــــــــب لما سيجره جوابك من إخراج الكثير من أساطير سلفكم المنقلبين على الأعقاب من دائرة الإيمان بنص السنة والكتاب وأولهم بنت أبي قحافة .....



ولن أعلق على هرطقتك وعلى ما لم تُحط به علماً ولا فهماً ولو قعدت ألف سنة يا طيب وأنا أنتظر أولاُ فقط الإجابة على سؤالنا منك أومن صاحب الموضوع الهارب الأول المدعي العلم والحلم

وأكــــــــــرر الســـــــــــؤال وأشهدوا يا طيبين يا طاهرين هروبك المخزي من أول سؤال لنا وما نسف الموضوع كله ومن أصله :





ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية ؟

اذا كنا نكتب امام الناس والكل يعرف اللغة العربية ويرون بانني اجبتك واعيد الاجابة ياصادق بل يا اصدق الصادقين
علمنا ربنا عز وجل بانه ان جاء شخص - واسمه حيدرة - وسألنا عن امة سابقة و فلنعلم ان الله تعالى لايسألنا يوم القيامة عن هذه الامور وما فعلوا اولئك القوم فما كسبوه هم وما اكتسبوه عليهم وهو الفصل بينهم لا انتم واذا م تفهم بان هذا جوابا وفلسفة وحماقة - كما قال البعض - فاعلن عجزي عن الاجابة بقدر عجزك عن الاجابة
ساذهب اصلي ركيعات لوجه الله وغدا نتابع ان ابقانا الله من الاحياء

=====================
صلي لربك الامرد
وانظروا عباد الله السلفين وحقيقتهم
(عن حكم خروج الحسين رضي الله عنه على امام زمانه)
يزيد امام زمان عند هذا السلفي ؟!!!!!! حشرك الله مع يزيدك
فهل رايتم ان السلفين يعتقدون ان معتقدهم نجس لهذا يتخفون خلف ستار اهل السنه ؟!
مسكين
واما تقول صلاتك اها تذكرت في هذا الوقت ينزل ربك الامرد على ظهر حماره ههههههههههه
صلي واساله عن حال المرضاع

وتادب في الكلام يا سلفي ولم نعجز عن اجابتك ابدا بل انت الذي تهرب منا هروب النعاج من الاسود
وهذا تحذير لك كم مره كذبت وانا سكت لك لكن الظاهر لا تعرف ان تعيش بمكان نضيف وانا اعرف اتصرف مع امثالك

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل النادم ...
كالعاده بعدما سحقنا عقيدتك في التوحيد والرؤية جئت الى هذا الموضوع

الشيعة تقول ان عائش منافقه .... وانتم الوهابيه تقولون عن عائشه كافرة وقد أثبتنا ذلك ....

بينما المتنمر يقول أسمها في القران ام المؤمنين نقول معنى ام المؤمنين لقب لتحريم الزواج بها لان هناك صحابي من الصحابه العدول كان يتربص برسول الله ويقول بعد وفاته سوف أتزوج زوجته وطبعا كالعاده جاهل انت بما في كتبك وتاخذك الحمية الجاهليه على الشعارات الفاضية

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة... - ذكر إسلام... - حديث رقم : ( 4628 )



4604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي ( ر ) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني و الله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت . مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=40

واما الكتب الصفراء فهذه كتب النجس بن تيمية نبيك ...
وفي اي حق تقارن عائش ام الجمل بالزهراء ؟؟!!!
وفاطمة الزهراء لم تبايع ابو بكر لانه حرامي وقد سرقها وهذا ما ينسف ديندنك الذي تاخذه من النجس بن تيمية
والامام الحسين كذلك لم يبايع الكافر يزيد

فهل تقارن الزهراء بعائش مرضاع الرجال الكبار ؟!!!!!!!

والسلام عليكم

[مسلم عادي من السنة]

وجدت رد المدير
وحبذا ان تعطيني رابط اجد فيه تفاسير الشيعة للقران العظيم وانا على ثقة بانني ساجد ما اثبت لك ولغيرك من تفاسيركم بانها ام المؤمنيين
والى اللقاء غدا ان اقانا الله احياء




-----------------------------------
الزميل
هذا تحذير أخير بخصوص هروبك الفاضح عن إجابة اسؤال مباشرةً
---------------------------------------------------

[المشرف العقائدي]

سألت واجبناك مما علمنا الله تعالى وليس الطبري والحسكاني ياحيدرة
واحجارك عادت اليك وهي كبيرة مما ادى الى سكوتك وطلب النجدة
وان كان يحق لنا ان نسال
ونعود لكتبك الصفراء
هل بايعت فاطمة ابا بكر رضي الله عنهما؟
وهل بايع الحسين رضي اله عنه امام زمانه ؟
فان قلت لا
فنقول لك بان من تقولون انها منافقة لم تبايع ؟


-----------------------------------
الزميل
لك الحق هنا في طرح كل ما تريد من الأسئلة والردود وغيرها تماماً كما هو حقٌ للجميع أن يسألك ويحاورك فيه كله هنا ، ومن المعيب أن تتهرب عن الإجابة المباشرة لأسئلة باقي الأعضاء ،وعليه فإن كنت تملك الجواب المباشر على سؤال العضو الأستاذ _(حيدرة)_ فبها ونعمت وإلا فتابع وأستفد من الموضوع والحوار فيه خيراً لك ولغيرك وكفاك حرجاً في حضور من حضر هنا مطلعاً على هروبك الفاضح
وأنت مُلزمٌ بِالجَواب دون غيره تحديداً على السؤال وإلا سيتم إبعادك عن هذا الموضوع والسلام
-----------------------------------------

[كتاب بلا عنوان]

وجدت رد المدير
وحبذا ان تعطيني رابط اجد فيه تفاسير الشيعة للقران العظيم وانا على ثقة بانني ساجد ما اثبت لك ولغيرك من تفاسيركم بانها ام المؤمنيين
والى اللقاء غدا ان اقانا الله احياء

ما حكم الام التي تقتل ابنائها في مذهبكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


طبعا لا ننسى انك هربت اكثر من مرة من هذا السؤال :

ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية ؟



الان بيردد الاسطوانة المشلوخة
وما فعلوا اولئك القوم فما كسبوه هم وما اكتسبوه عليهم

يعني القاتل و المقتول في الجنة تعسا على هذا الدين السقيم

حتى فرعون في الجنة و هامان ايضا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وجدت رد المدير
وحبذا ان تعطيني رابط اجد فيه تفاسير الشيعة للقران العظيم وانا على ثقة بانني ساجد ما اثبت لك ولغيرك من تفاسيركم بانها ام المؤمنيين
والى اللقاء غدا ان اقانا الله احياء

يا عزيزي الصغير هذا كلام علمائك ان معنى ام المؤميين لمنع الزواج بها فقط او تحريمه
يحيى بن شرف النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 281 )



- وأما أمهات المؤمنين ، فإنهن أمهات في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن فقط ، ولهذا يحل نكاح بناتهن ، والله أعلم .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=131&CID=26&SW=بناتهن#SR1


واكتب على الكوكل تفاسير الشيعة وسوف تجدها .......

ولكن قلت لك لماذا تستعر من انك سلفي ؟!!!!! يا اعزائي يا السنه هل رايتم السلفين كيف يشوهون صورتك في نظرنا ؟! ويقولون عن يزيد امام زمانه ؟!!!!!

فهل يزيد مثل علي ابن ابي طالب عندك يا سلفي ؟!!!!!!!

ولا تنسى خذ لي صوره لربك الامرد من ينزل في مثل هذا الوقت لان عقيدتك ان الشاب الامرد ينزل في منتصف الليل هههه

[كتاب بلا عنوان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا عزيزي الصغير هذا كلام علمائك ان معنى ام المؤميين لمنع الزواج بها فقط او تحريمه
يحيى بن شرف النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 281 )



- وأما أمهات المؤمنين ، فإنهن أمهات في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن فقط ، ولهذا يحل نكاح بناتهن ، والله أعلم .



الرابط:

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=131&cid=26&sw=بناتهن#sr1


واكتب على الكوكل تفاسير الشيعة وسوف تجدها .......

ولكن قلت لك لماذا تستعر من انك سلفي ؟!!!!! يا اعزائي يا السنه هل رايتم السلفين كيف يشوهون صورتك في نظرنا ؟! ويقولون عن يزيد امام زمانه ؟!!!!!

فهل يزيد مثل علي ابن ابي طالب عندك يا سلفي ؟!!!!!!!

ولا تنسى خذ لي صوره لربك الامرد من ينزل في مثل هذا الوقت لان عقيدتك ان الشاب الامرد ينزل في منتصف الليل هههه



حبيبي مولانا النجف
لا تنسى عند الوهابية ليس شرط ان تكون ام المؤمنين مؤمنة

و الدليل ام النبي ص فهم يكفرونها ؟؟!!

يعني ام النبي ص على منطقهم ام المؤمن الاعظم عند الله سبحانه و تعالى لكنها كافرة
سلام الله عليك يا ام نبينا محمد صلى الله عليك و على بعلك و ابنك و آل ابنك

[حيــــــــــدرة]

ولا زال سؤالنا بلا جــــــــــــواب كالعادة من بني السلف او التلف :

ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب إمام زمانه في عقيدتكم السلفية ؟

[** مسلمة سنية **]

عائشة ام علي بن ابي طالب رضي الله عنهم بنص القران العظيم وانت مؤمنه ياللعجب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وبهذا تكونين انت المنافقة التي تظهر الايمان بكتاب الله ثم تكفر به


:)


ما أجمل الصراحة في الحوار ... دون تزيين و تجميل ... و لا داعي لتلك العضويات الكثيرة عندها ...


حسنا يا هذا ... عائشة أمّ المؤمنين ... انا معك في هذا و لا أنكره ... لكن هي ام رجالهم حتى تحرم عليهم للزواج ....


و اراها منافقة ... و لا اشكال لدي ان كانت ام المؤمنين ...


فهذا ليس فضلا لها ...

نبيّ الله نوح كان ابنه كافرا !!! ابنه بالدم و اللحم و الاسم !!!!


و مازلت أقول >>> عائشة منافقة ... و طبعا بدليل ...
أمّا قولك بأني المنافقة >>> فأثبت

[** مسلمة سنية **]

عذرا لم أنتبه أنّ الحوار بات محصورا ...

متابعين لكم استاذنا حيدرة

[نبضي حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وىل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم من الأولين والآخرين الى يوم يبعثون

متابعة لكم أستاذنا حيدرة

على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني

[((( Bahrani )))]

××××××××××××××

__________________

تابع الموضوع يرحمك الله

(( القلم الرقيب ))

[البخاري]

××××××××××××××

__________________

تابع الموضوع يرحمك الله

(( القلم الرقيب ))

[ابن جبير]

××××××××××××××

__________________

تابع الموضوع يرحمك الله

(( القلم الرقيب ))

[ذو الفقارك ياعلي]

××××××××××××××

__________________

تابع الموضوع يرحمك الله

(( القلم الرقيب ))

[المكيّ]

أنا شخصيا لا أفضل الحكم عليها بأي من الخيارات التي ذكرت لأنه لا يهمني أمرها باي حال من الأحوال...

...

الأهم فـ الأهم بالنسبة لدي هم نبينا صلى الله عليه وسلم..والإمام علي عليه السلام وزوجه الزهراء..وبنوه الأطهار من بعده..

.

[المكيّ]

الخوض في غمار مثل هذه المسائل هو مايؤدي الى الكثير من المشاكل والنقاش فيها غير جيد.

[القلم الرقيب]

ارجوا من الاخوه متابعة الموضوع وعدم تشتيته

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********** لن أتابع هذا الأبله لأن متابعته مضيعة للوقت وتعطيه اكثر مما يستأهل **********سلاما يا عادي

[مسلم عادي من السنة]

-----------------------------------
الزميل
لك الحق هنا في طرح كل ما تريد من الأسئلة والردود وغيرها تماماً كما هو حقٌ للجميع أن يسألك ويحاورك فيه كله هنا ، ومن المعيب أن تتهرب عن الإجابة المباشرة لأسئلة باقي الأعضاء ،وعليه فإن كنت تملك الجواب المباشر على سؤال العضو الأستاذ _(حيدرة)_ فبها ونعمت وإلا فتابع وأستفد من الموضوع والحوار فيه خيراً لك ولغيرك وكفاك حرجاً في حضور من حضر هنا مطلعاً على هروبك الفاضح
وأنت مُلزمٌ بِالجَواب دون غيره تحديداً على السؤال وإلا سيتم إبعادك عن هذا الموضوع والسلام
-----------------------------------------



الاخ المشرف حفظك الله
اجبت فيما سبق والاقتباس ادناه وحذف السؤال الذي فيه اجابة المحترم حيدرة وهو بقدر عجزك عن الاجابة ما حكم خروج الحسين على امام زمانه؟
وان لم يكن هذا جوابا شافيا فاعلن متابعتيي للموضوع رغم انه ليس موضوع حيدرة ولو انه فتح موضوع بسؤاله هذا لما وجدني فيه
اما والموضوع يتعلق باشد من الكفر على زوجة المصطفى وام المؤمننين فلابد من الرد كي يعلم اليهودي والكافر فضلا عن المسلم ان قرأ هذا الموضوع بانه ليس كما يتوهمه البعض هنا
اما عن تكرار الردود حول ه>ه الصفة وانها تختص بعدم الزواج اليس امر النهي من الزواج من زوجات المصطفى جاء مستقلا وفي نفس السورة
الا يكفي تحريم الله تعالى من الزواج منهن كافيا للامتناع عنه؟حتى يضيف اليه هذه الصفة؟
بل العليم الخبير يعلم بان ياتي زمان ويخوض الناس بعرض رسول لله كالذي نحن فيه
لماذا التشكيك والتهم الباطلة بكل من هو حول النبي صلوات الله عليه وسلامه فزوجاته منافقات واصحابه العظام كفرة مرتدين ؟
الايصل بنا هذا التشكيك في عدم اهلية هذا النبي العظيم بتربيته لمن حوله؟
بل السؤال الأهم الايؤذي هذا الكلام سيد الوجود عليه الصلاة والسلام؟؟
لك كل التحية والتقدير واتمنى الايحذف كلامي لانني انهي فيه مشاركتي في هذا الموضوع
ولكل من اساء لي اقول سامحك الله
اذا كنا نكتب امام الناس والكل يعرف اللغة العربية ويرون بانني اجبتك واعيد الاجابة ياصادق بل يا اصدق الصادقين
علمنا ربنا عز وجل بانه ان جاء شخص - واسمه حيدرة - وسألنا عن امة سابقة و فلنعلم ان الله تعالى لايسألنا يوم القيامة عن هذه الامور وما فعلوا اولئك القوم فما كسبوه هم وما اكتسبوه عليهم وهو الفصل بينهم لا انتم واذا م تفهم بان هذا جوابا وفلسفة وحماقة - كما قال البعض - فاعلن عجزي عن الاجابة بقدر عجزك عن الاجابة

[النادم]

xxxx


------

الموضوع للحوار والنقاش ويمنع القص واللصق
وان اردت المشاركة فجاوب ما عجز عنه زميلك صاحب الموضوع


(مسلمه)

[المسامح]

والمطلوب يا مكينة القص واللصق
عطينا الزبدة ما نحب نقرا جرايد الا الصبح

[ذو الفقارك ياعلي]

ماشا الله عليك ناسخ جريدة كامله
رواية الصحيح عندك وباعتراف علمائك أنها لا تطيب له نفس وأنت تقول لايصح والله زين قول حق الغبي اللي يكتبك الرد يرمي صحيح البخاري في المزبلة

وثانيا تستشهد بآية

(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ )

تفضل طبقها على أنبياء الله نوح ولوط عليهما السلام إن استطعت

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم

هل نبي الله لوط ونوح عليهما السلام خبيثين عندك والعياذ بالله على حسب استشهادك المضحك

وثالثا آية التطهير لا تشمل زوجات النبي صلى الله عليه وآله فالتطهير خاص بأهل الكساء

وعائشة خرجت في حرب الجمل وهذا لاتستطيع أن تنكره

ولاتنسخ ردود مشايخك فهي هزيلة وغبيه ولن تنفعك

[احسان ابو علي]

- من ذلك ما أخرجه مسلم ، عن عائشة ، رضي الله عنها قالت : "خرج النبي r غداة وعليه مرطٌ مرحّل [11] (http://almanhaj.net/fck/editor/fckeditor.html?InstanceName=data_full&Toolbar=Default#_ftn11) من شعر أسود ، فجاء الحسن بن عليّ فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء عليّ فأدخله ، ثم قال : ] إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [[12] (http://almanhaj.net/fck/editor/fckeditor.html?InstanceName=data_full&Toolbar=Default#_ftn12).
يا Copy
هذا مما نسخته انت, اين عائشة من اهل البيت؟؟ام انك تنسخ ولا تقرأ!!
ســـــــــــؤال يا مستر Copy :حرب الجمل حدثت ام هي من افتراءات الرافضة؟

[النادم]

وثانيا تستشهد بآية

(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ )

تفضل طبقها على أنبياء الله نوح ولوط عليهما السلام إن استطعت

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم


هذا دليل عليك يابابا فلماذا لم يفضح الله عائشة في القران كما فضح زوجتي نوح ولو ط عليهما السلام
هل نبي الله لوط ونوح عليهما السلام خبيثين عندك والعياذ بالله على حسب استشهادك المضحك

هذا لأنك لاتعرف ان القران لا يناقض بعضه بعضا الخيانة غير الخبث اذا كنت تعرف اللغة فأي استشهاد هذا
والله يزكي زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ((( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) [الأحزاب:
وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
فهل يعقل ان تكون ام المؤمنين خبيثة خائنة

امنا عائشة رضي الله عنها زكها الله وانت تريد تقول انها منافقه
وكافرة اتقو ا الله

وثالثا آية التطهير لا تشمل زوجات النبي صلى الله عليه وآله فالتطهير خاص بأهل الكساء


هذا لأنك اعجمي لا تعرف اللغة العربية اقرأ سياق الايات وانظر فيمن تحكي
( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) [الأحزاب: 32 ،33]


يانساء النبي
يانساء النبي
وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ((بصيغة التأنيث)) ياعربي
افهموا ودعو التعصب الاعمى

وعائشة خرجت في حرب الجمل وهذا لاتستطيع أن تنكره



نعم خرجت فهل يعاني هذا انها كافرة او فاسقة او منافقة ولعلمك هي خرجت للصلح اجتهاد منها ((وهي ليست معصومه ولاندعي العصمة لها)) ربما يكون اجتهادها خاطئ

لكن مارأيك في الحديث الذي يوصي النبي صلى الله عليه وسلم علي ان يطلق عائشة بعد موته الحديث الذي لايصدقه
مجنون فكيف بعاقل ارحموا عقول الناس

ابدأ هذه الجولة بما ذكر ان النبى صلى الله عليه وسلم

قد وكل على بن ابى طالب رضى الله عنه بتطليق زوجاته
من بعده اذا خرجن عليه

(ثم مشى أحمد بن اسحاق ليجئ بذلك فنظر الي مولانا
ابومحمد العسكري عليه السلام وقال: ما جاء بك يا سعد؟
فقلت: شوقني أحمد بن اسحاق إلى لقاء مولانا. قال:
المسائل التي أردت أن تسأل عنها؟ قلت: على حالها يا مولاي.
قال: فاسأل قرة عيني - وأومى إلى الغلام - عما بدا لك !
فقلت: يا مولانا وابن مولانا روي لنا: ان رسول الله
صلى الله عليه وآله جعل طلاق نسائه إلى أميرالمؤمنين،
حتى انه بعث يوم الجمل رسولا إلى عائشة وقال: انك أدخلت الهلاك
على الاسلام وأهله بالغش الذي حصل منك، وأوردت أولادك
في موضع الهلاك بالجهالة، فان امتنعت وإلا طلقتك. فاخبرنا
يا مولاي عن معنى الطلاق الذي فوض حكمه رسول الله
صلى الله عليه وآله إلى أميرالمؤمنين عليه السلام؟ فقال:
ان الله تقدس اسمه عظم شأن نساء النبي صلى الله عليه وآله
فخصهن لشرف الامهات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
يا أبا الحسن ان هذا شرف باق مادمن لله على طاعة،
فأيتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فطلفها من الازواج،
واسقطها من شرف امية المؤمنين)

ماعرف علمائكم كيف ينفون الاية فقاموا بتأليف حديث

هل يحق لعلي رضي الله عنه ان يسقط اية من كتاب الله ارحموا عقول الناس
راجع الرواية من بدايتها فى كتاب الاحتجاج للطوسى - الجزء 2 ص 272


لا اقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل فحتى ما اثبته الله لها
من كونها اما للمؤمنين تريدون ان تنفونه



************************************************** ******
اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية


اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا


اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله
فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة


اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة


والله على ذلك شهيد
آمين
آمين
آمين

هي يا واثقين من مذهبكم ليظهر شككم في مذهبكم
وليظهر ضعفكم امام اخوتكم الشيعة
ذو الفقارك ياعلي
المسامح
ابو طالب العاملي
من الشجاع منكم الواثق في مذهبه يضع اسمه
وجميع من المنتدى سنة والشيعة
يقولون آمين
والله شاهد علي وعليكم والله المستعان

[عبد محمد]

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ

لماذا اشترط التقوى هنا؟

فلو كن كلهن متقيات لما جعل الشرط

[النادم]

[QUOTE=النادم;1033990]xxxx



------

الموضوع للحوار والنقاش ويمنع القص واللصق
وان اردت المشاركة فجاوب ما عجز عنه زميلك صاحب الموضوع



(مسلمه)




اين العدل انا صاحب الموضوع افتح عينك جيدا لماذا الحذف



اسأل الله لك الهداية وصحة النظر يامسلمة

[ghada]

منافقه وخارجة على امام زمانها

[ذو الفقارك ياعلي]

بل أنت الجاهل فاقرآن يصرح بكفر زوجة النبي نوح ولوط عليهما السلام
فهل الكافر يكون طيب أن خبيث

ومعنى أم للمؤمنين أنه لايجوز نكاحهم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله

أما التطهير فهي لا تشمل نساء النبي بل أصحاب الكساء الذين خصهم النبي بقوله هؤلاء أهل بيتي


مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة الاحزاب - رقم الحديث : ( 3558 )

3517 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة ( ر ) أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت : فأرسل رسول الله (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) أجمعين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي . قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت قال إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق ، هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .


http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=70&BkNo=13&KNo=28&startno=25 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=70&BkNo=13&KNo=28&startno=25)

وأما خروجها لحرب الإمام علي عليه السلام فقد قال رسول صلى الله عليه وآله


سنن إبن ماجة - المقدمة - فضل الحسن والحسين إبني علي (ر) - رقم الحديث : ( 142 )

- حدثنا : ‏ ‏ (http://ebook/AhlAlBait/10Hrbhom/3IbnMajah.htm#الخلال)الحسن بن علي الخلال ‏، و علي بن المنذر ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏أبو غسان ، حدثنا : ‏إسباط بن نصر ‏‏، عن ‏‏السدي ‏‏، عن صبيح ‏‏مولى ‏ ‏أم سلمة ‏ ، عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال : ‏ قال رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏لعلي ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏والحسن ‏ ‏والحسين : ‏أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم.

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=142&doc=5 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=142&doc=5)

_______

وقد وضعت لك حديث من صحيح البخاري أنها لا تطيب نفسا لعلي عليه السلام وهربت منه بل أنك أنكرته
فأقول لك ارمي صحيح البخاري في المزبلة

وعائشة حاربت أمير المؤمنين وبنص حديث رسول الله فهي حاربت رسول الله صلى الله عليه وآله

أما كتاب الإحتجاج فهو للطبرسي ياجاهل وليس للطوسي

أنا لا أعرف كيف نحاور شخصا جاهلا كهذا
فقد تبين جهلك في أكثر من موضوع

[حيــــــــــدرة]

وثانيا تستشهد بآية

(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ )

تفضل طبقها على أنبياء الله نوح ولوط عليهما السلام إن استطعت

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم


هذا دليل عليك يابابا فلماذا لم يفضح الله عائشة في القران كما فضح زوجتي نوح ولو ط عليهما السلام
هل نبي الله لوط ونوح عليهما السلام خبيثين عندك والعياذ بالله على حسب استشهادك المضحك

هذا لأنك لاتعرف ان القران لا يناقض بعضه بعضا الخيانة غير الخبث اذا كنت تعرف اللغة فأي استشهاد هذا
والله يزكي زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ((( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) [الأحزاب:
وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
فهل يعقل ان تكون ام المؤمنين خبيثة خائنة

امنا عائشة رضي الله عنها زكها الله وانت تريد تقول انها منافقه
وكافرة اتقو ا الله

وثالثا آية التطهير لا تشمل زوجات النبي صلى الله عليه وآله فالتطهير خاص بأهل الكساء


هذا لأنك اعجمي لا تعرف اللغة العربية اقرأ سياق الايات وانظر فيمن تحكي
( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) [الأحزاب: 32 ،33]


يانساء النبي
يانساء النبي
وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ((بصيغة التأنيث)) ياعربي
افهموا ودعو التعصب الاعمى

وعائشة خرجت في حرب الجمل وهذا لاتستطيع أن تنكره



نعم خرجت فهل يعاني هذا انها كافرة او فاسقة او منافقة ولعلمك هي خرجت للصلح اجتهاد منها ((وهي ليست معصومه ولاندعي العصمة لها)) ربما يكون اجتهادها خاطئ

لكن مارأيك في الحديث الذي يوصي النبي صلى الله عليه وسلم علي ان يطلق عائشة بعد موته الحديث الذي لايصدقه
مجنون فكيف بعاقل ارحموا عقول الناس

ابدأ هذه الجولة بما ذكر ان النبى صلى الله عليه وسلم

قد وكل على بن ابى طالب رضى الله عنه بتطليق زوجاته
من بعده اذا خرجن عليه

(ثم مشى أحمد بن اسحاق ليجئ بذلك فنظر الي مولانا
ابومحمد العسكري عليه السلام وقال: ما جاء بك يا سعد؟
فقلت: شوقني أحمد بن اسحاق إلى لقاء مولانا. قال:
المسائل التي أردت أن تسأل عنها؟ قلت: على حالها يا مولاي.
قال: فاسأل قرة عيني - وأومى إلى الغلام - عما بدا لك !
فقلت: يا مولانا وابن مولانا روي لنا: ان رسول الله
صلى الله عليه وآله جعل طلاق نسائه إلى أميرالمؤمنين،
حتى انه بعث يوم الجمل رسولا إلى عائشة وقال: انك أدخلت الهلاك
على الاسلام وأهله بالغش الذي حصل منك، وأوردت أولادك
في موضع الهلاك بالجهالة، فان امتنعت وإلا طلقتك. فاخبرنا
يا مولاي عن معنى الطلاق الذي فوض حكمه رسول الله
صلى الله عليه وآله إلى أميرالمؤمنين عليه السلام؟ فقال:
ان الله تقدس اسمه عظم شأن نساء النبي صلى الله عليه وآله
فخصهن لشرف الامهات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
يا أبا الحسن ان هذا شرف باق مادمن لله على طاعة،
فأيتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فطلفها من الازواج،
واسقطها من شرف امية المؤمنين)

ماعرف علمائكم كيف ينفون الاية فقاموا بتأليف حديث

هل يحق لعلي رضي الله عنه ان يسقط اية من كتاب الله ارحموا عقول الناس
راجع الرواية من بدايتها فى كتاب الاحتجاج للطوسى - الجزء 2 ص 272


لا اقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل فحتى ما اثبته الله لها
من كونها اما للمؤمنين تريدون ان تنفونه



************************************************** ******
اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية


اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا


اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله
فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة


اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة


والله على ذلك شهيد
آمين
آمين
آمين

هي يا واثقين من مذهبكم ليظهر شككم في مذهبكم
وليظهر ضعفكم امام اخوتكم الشيعة
ذو الفقارك ياعلي
المسامح
ابو طالب العاملي
من الشجاع منكم الواثق في مذهبه يضع اسمه
وجميع من المنتدى سنة والشيعة
يقولون آمين
والله شاهد علي وعليكم والله المستعان




آمين

آمين


آمين





والان أجبنا ولا تكثر التفلسف المضحك :

ما حكم من يجيش الجيوش ويحارب ويخرج على إمام زمانه ؟

[حيــــــــــدرة]

أين الاشراف والمشرفين ألم تعدونا بالزام هؤلاء السلفية باجابة سؤالنا الذي ينسف عقيدة بني السلف كلها ....؟!!!!

[نبضي حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم من الأولين والآخرين الى يوم يبعثون
حذفت ردي حتى لا يتشتت الموضوع
متابعة لكم استاذي حيدرة
على خط أبي الأحرار عليه السلام :الموالية نبضي حسيني

[الهادئ]

عائشة رضي الله عنها عندكم ياشيعة

هل هي(( مؤمنة او منافقه او كافرة ))

ارجو الاجابة بوضوح دون تقية


هالوهابية فلته ...

اولا انت من تنادي بالوضوح وعدم التقية ..

اجبناك ..ثم تسال سؤال فنرى الوان الهروب والتقية ..!!

ماحكم من خرج على امام زمانه ؟


!!


ثانيا ام المؤمنين يافهيم المعنى انه لا يجوز لهم الزواج منها ..

ارجع الى سبب نزول الاية ..

اما ان تكون ام المؤمنين منافقه ...مع انه يدل على جهل مطبق ..فام المؤمنين هنا يدل على حرمة النكاح ..كان يقول الاعراب في ظهارهم لزوجاتهم انتي على كظهر امي ..والمراد ان يحرم عليه نكاحها ..وليس ان تكون في منزلة الام ومكانتها وباقي احكامها ..يقصد في النكاح فقط ..

ثانيا ياعبقري اذا كان المقصود في الاية انهم امهات للمؤمنين فعلا كالاتي ولدنهن ..

فلما يامرهن الله ان لا يتبرجن ولا يخضعن بالقول ..؟

اليسوا امهات للمؤمنين ؟

ثم لما نزلت اية الحجاب ؟ ولمن ؟

هل الامهات يحتجبن عن اولادهن ؟

(يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=33&ayano=32#docu) ( 32 ) وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=33&ayano=32#docu) ( 33 ) )



( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إنـَاه ولكن إذا دُعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلكم كان عند الله عظيماً . إن تبدوا شيئاً أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليماً . لا جُناح عليهن في آبائهنَّ ولا أبنائهنَّ ولا إخوانهنَّ ولا أبناء إخوانهنَّ ولا أبناء أخواتهنَّ ولا نسائهنَّ ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيءٍ شهيداً )


فلما تحتجب نساء النبي ؟

ولما يجب ان نكلمم نساء النبي من وراء حجاب ..؟

في حين لا يجب الاحتجاب في ماذكرت الاية من اولاد الاخ والاخت الخ ..


واخيرا ياعبقري ..


ففتحت موضوع لتضحك على نفسك وتشنع على امك عائشة الخارجة على امام زمانها والتي قتل على يديها الاف المسلمين والتي عصت امر الله في وخرجت على جمل ولم تقر وتلزم بيتها ..واخيرا عصت امر زوجها ونبيها ونبحتها كلاب الحوئب ...


ياعبقري فقد قلتتم ان ام النبي واباه كااااااااااااااااااااااااافران هالكان ..

فاين هذه من تلك ..

بعد هذا تاتي لتشنع علينا ؟؟

الله يهدد امك عائشة وحفصة في كتابه ..

ويعد نبية بتزويجة افضل منهم

عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا


افضلية في الايمان والاسلام حتى ..

تحياتي

[المشرف العقائدي]

أين الاشراف والمشرفين ألم تعدونا بالزام هؤلاء السلفية باجابة سؤالنا الذي ينسف عقيدة بني السلف كلها ....؟!!!!




------------------------
نحن متابعون أيها الأخ الكريم
وسوف نمهل الزميلين "النادم" و "مسلم عادي"
الى غدٍ فقط لإجابة سؤالك بشكل مباشر
وإلا أعلنا إفلاسهم هنا وهروبهم الفاضح كعادتهم جميعاً
---------------------------------------------

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازالوا السلفين يريدون ان يثبتون المحال
هذا دليل عليك يابابا فلماذا لم يفضح الله عائشة في القران كما فضح زوجتي نوح ولو ط عليهما السلام
يا عزيزي القران الكريم لا يفصل كثيرا ومن قال لك لم يفضح عائش ؟! بل فضحها
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 )



صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث :( 4534 )



‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4534&doc=0

فها هناك اكثر من هذا الجرم يا من تدعون انكم تتبعون الرسول ؟!!!!!

اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية
اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا
اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله
فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة
اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة
اللهم ان عائش منافقه أنقلبت ولم تتمسك بالقران ونكرت وصايا الرسول ........
ومن ثم يا صغيري هذه العاطفيات دعها فعلمائك يضحكون عليك فيها فهذه ليست الصيغة الشرعيه للمباهله ...
يا خيبتك يا رجل حتى المباهله ما تعرفها
( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) [الأحزاب: 32 ،33]


يانساء النبي
يانساء النبي
وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ((بصيغة التأنيث)) ياعربي
افهموا ودعو التعصب الاعمى

لا اعرف والله هل تقرون القران فقط بدون ان تفهموه يا صغيري وهل قرت عائش في بيتها ؟!!!! ام خرجت على الجمل ثم على البغل ؟! ورحم الله القاسم بن الطيب محمد بن عتيق حينما قال تجملتي تبغلتي لو شئتي تفيلتي

وانظر الايه لم تخص جميع النساء بل المتقيات منهن ... وانا انتم مساكين تحصرون الصحبه في شخوص منافقين وتحصرون النساء في عائش

رضوان الله عليك يا سيدتي ومولاتي يا ام سلمى ويا ام ايمن

وأجبيوا عن السؤال لان موقفكم جدا هزيل يا اتباع عيوش

والسلام عليكم

[كتاب بلا عنوان]

كلمة واحدة ستسقط معنى ( أم المؤمنين )
و هم يقولون ان ام النبي ص كافرة

يعني ليس شرط ام المؤمن ان تكون مؤمنة في دينهم عبدة الشاب الامرد

[maro]

بل أنت الجاهل فاقرآن يصرح بكفر زوجة النبي نوح ولوط عليهما السلام
فهل الكافر يكون طيب أن خبيث

ومعنى أم للمؤمنين أنه لايجوز نكاحهم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله

سؤال لذو الفقارك يا علي :

لماذا لا يجوز نكاح أزواج النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام بعد موته ؟؟
ما الحكمة من ذلك ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بداية لا نعرف لماذا البعض يتمسك بالغباء حتى يدافع عن معتقده
فما الخبيثات لخبيثين فلا يمكن ان تكون دليل وانا انصحكم يا ابناء سنه الجماعه حتى لا تقعوا في مصيدة النصارى فيها
فالقران يشهد ان زوجه نوح ولوط كانتا كافرتين فهما بلا شك خبيثات ولكن نوح ولوط لم يطقوهن فهل يصح القول ان هذه الايه تنطبق على الجميع ؟!!! العقل العقل يا بني سلف

واما من يسال لماذا لا يجوز تزوج زوجات الرسول من بعده فهي كرامه من الله له فهل يعترض على هذا ؟!

ولكن لماذا السلفين ليس عندهم الا عائش وحفص من دون زوجات الرسول ينعقون بهن ولا يذكرون باقي الزوجات ؟!!!! سؤال يجيب ان يفكر فيه السني العامي برويه

والسلام عليكم

[maro]

السلام عليكم

واما من يسال لماذا لا يجوز تزوج زوجات الرسول من بعده فهي كرامه من الله له فهل يعترض على هذا ؟! جميل يا نجف , هذه كرامة للرسول صلى الله عليه وآله وسلّم كما تقول
ولكن لما هي كرامة , ممكن توضّح لنا؟ هل مثلاً رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلّم يتأذى إن أحدٌ تزوّج أحد نسائه بعده ؟؟
أم هنالك أمر آخر ...

أمّا عن قولك هذا :

ولكن لماذا السلفين ليس عندهم الا عائش وحفص من دون زوجات الرسول ينعقون بهن ولا يذكرون باقي الزوجات ؟!!!! سؤال يجيب ان يفكر فيه السني العامي برويه

وهل أهل السنّة والجماعة يتركون عائشة وحفصة رضي الله عنهما بدون دفاع عنهما ؟؟ أم يصفّقون للشيعة عند لعنهم وسبهّن لهاتين الفاضلتين ؟؟
هل هذا الأمر حكر على السلفيين؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
جميل يا نجف , هذه كرامة للرسول صلى الله عليه وآله وسلّم كما تقول
ولكن لما هي كرامة , ممكن توضّح لنا؟ هل مثلاً رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلّم يتأذى إن أحدٌ تزوّج أحد نسائه بعده ؟؟
أم هنالك أمر آخر ...

ليس هناك اي شي أخر يا عزيزي ....
مثلما كان الرسول يتزوج أكثر من 4 نساء في موته لا يتزوج احد نسائه ...
أبسطها لك حتى تفهم اي زعيم له مميزات واعتبرها من المميزات ... وطبعا هذا الجواب حتى انت تفهمه
وهل أهل السنّة والجماعة يتركون عائشة وحفصة رضي الله عنهما بدون دفاع عنهما ؟؟ أم يصفّقون للشيعة عند لعنهم وسبهّن لهاتين الفاضلتين ؟؟
هل هذا الأمر حكر على السلفيين؟؟
يبدوا ان أسم عائش يؤثر حتى لا تفكيركم
السؤال باختصار شديد
هل زوجات الرسول فقط عائش وحفص حتى تغالون فيهم ؟!!!!!!!

لكن فكر في الناحيه الصحيحه
الصحابه العدول الذين كلهم في الجنه كيف يريدون ان يتزوجون بنساء نبيهم ؟!!!! وطبعا القصه مشهوره لكني على علم علمائكم يخفوها عنكم حتى تبقون في خناعه عداله الصحابه

وأعجب والله عليكم نفس العقده عندكم تكفرون السنه ( الاشاعره , والصوفيه , المعتزله ) وتقولون انكم منهم ؟!!!!!

غريب والله

لكن لم تجبنا هل نوح ولوط من الخبيثين والعياذ بلله حتى تكون زوجاتهم كافرات ؟!!!!!!!! السؤال جدا صعب مو هيك ويا تامب انت يحرم عليك الموقع وين مشايخك نور الدين الناصبي وصبري
مازلت أنتظرهم
مو عاملين بها ابو العريف وانت وامثالك تقفز لهم مثل القرود خليهم يجون وقول لنوره شبهاته نسفاهم

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

أجب على السؤال يا "مارو" ما حكم من خرج على إمام زمانه وكفاك لف ودوران !!

سلاما

[المشرف العقائدي]

-----------------------------------------
وبعد المهلة المذكورة أعلاه
دائماً نراهم يُدرِجون الموضوع تلو الآخر
وبعدها يهربون ويولون الأدبار كأسيادٍ لهم أولين
أخزاهم الله تعالى في الدنيا والآخرة
وهنا نعلن للجميع هروب الجميع وصاحب الموضوع وصاحبيه من الإجابة على سؤال واحد
والذي هد ركن موضوعهم هداً كعادة بني الطيبين وموالي الطاهرين
وبأساً لقومٍ لا يفقهون وللمنقلبين على الأعقاب متولين
--------------------------------------------------------------------

[النادم]

انظرو ياشيعة سأبين اخطائكم الفاضحة لكن اين المنصفين

اولا(يقول النجف ان عدم زواج زوجات النبي صلى الله عليه بعد وفاته وسلم انها كرامة))

اولا الكرامة انت جاهل بمعناها هي الامر الخارج عن العادة
مثل المعجزه

ومعلوم ان الزواج بتسع غير معجزه
ومعلوم ان عدم زواج زوجات الرجل بعد وفاته غير معجزه

ففرق بين المعجزة والكرامة وبين الخصائص النبوية (حرك عقلك))
عدم زواج زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
هو من خصائصه النبي عليه الصلاة والسلام لأن الزواج من زوجاته يؤذيه فكيف بمن يقذفها بالنفاق والكفر والزنا والعياذ بالله
يقول تعالى((( وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيما . الاية 3
** وايضا معلوم في الشرع انه لايجوز الزواج من الامهات
ومعلوم بنص القران الصريح بأن زوجات النبي صلى عليه وسلم ام للمؤمنين (((( ونساؤه أمهاتهم ))
وكلامك منقوض بنص صريح من القرآن ياالنجف فهل يصدق الشيعة القرآن اما يصدقوك

وهو دليل عليك لأن الزواج من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يؤذيه فكيف بمن يقذفها ويلعنها ويكفرها بنص القرآن وانت تقول كرامة من رأسك انصحك ان تقرأ القران
((( وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيما . الاية 35 الاحزاب )
يقول تعالى ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ))

اشهدوا ياعقلاء الشيعة ادلتي من القرأن
*********************************

اما المصيبة الثانية وهو كلام كتاب بلا عنوان وله من اسمه اوفر الحظ والنصيب كلمة واحدة ستسقط معنى ( أم المؤمنين )
و هم يقولون ان ام النبي ص كافرة

يعني ليس شرط ام المؤمن ان تكون مؤمنة في دينهم


نحن لم نقل انه يجب ان تكون ام المسلم مؤمنة لكي يصح اسلامه

نحن نقول ان الله وصف ان زوجات النبي امهات المؤمنين

فمن يقول انا عائشة ليست ام لي او ام سلمة ليست ام لي او حفصة ليست ام لي

فهو ليس مؤمن لأن الله وصفهم امهات للمؤمنين

حرك عقلك هذه سؤال

اسأل الله لك الهداية
*********************************************

ابو طالب العاملي
أجب على السؤال يا "مارو" ما حكم من خرج على إمام زمانه وكفاك لف ودوران !!

ماشاء الله عندنا اهل السنة انه لايجوز الخروج على الامام المسلم الذي تمت له البيعة

ومن خرج على الامام لايكفر بل هو مخطئ


ثانيا عائشة رضي الله عنها لم تبايع علي وكذلك الزبير وطلحة وغيرهم من الصحابة
فلا يعد امام لهم


ثالثا الرويات الصحيحة عندنا تقول ان عائشة خرجت للصلح وليس للقتال اجتهادا منها


رابعا اذا كنتم تدعون ان علي قدوة لكم فأن علي لم يقتل عائشة في معركة الجمل مع انها على قولكم كافرة

خامسا يقولون ان علي هو الذي على الحق وان من خرج عليه من الصحابه مخطئ مجتهد لايجوز لعنه او تكفيره

ولا معصوم عندنا الا النبي صلى عليه وسلم



القرآن يرد عليكم ومروياتكم ترد عليكم وعدم ثقة في مذهبكم يرد عليكم اين انت يانجف او انت اياابوطالب العاملي اين انتم ياواثقين من مذهبكم((اشهدوا خائفين من الدعاء لأنهم يعرفون انهم على الباطل لكن يكابرون ))

اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية
اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا
اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله
فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة
اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة

والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد

ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها


اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق

[ذو الفقارك ياعلي]

جاهل ومعاند
وضعت لك نصوص أن عائشة لاتطيب نفسا للإمام علي عليه السلام
فهربت منها وأنكرت صحاحك

وبنص حديث صحيح مسلم من يبغض الإمام علي منافق

وبنص قول رسول الله أنا حرب لمن حاربك وسلم لمن سالمك

وعائشة خرجت لحربه في الجمل

وأنت مازلت تهرب مثل أسيادك ولاترد على ماوضعته لك

[*في مهجتي جمرة*]

اولا اذا ماقلنا معك فلانك من الجاهلين...
وبعدين هذا الدعاء روح ادعيه على نفسك قول امين ربي ياخدك ويعجل عليك...
واحنا واثقين من مذهبنا لانه كوضوح الشمس...
وعائشة خارجة على إمام زمانها شئت ام ابيت...
وايضا هل في شك ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال في الحسن عليه السلام: ( الحسن والحسين امامان ان قاما او قعدا)..
اذن لماذا عائشة منعت دفن الحسن عليه السلام في بيت رسول الله ومسجده بقولها لاتدفنون بيتي من لااحب؟؟!!
ماهو رأيك بمن تكره من يحبه رسول الله وقد اعطاه الإمامه منذوا صغره يعني الحسن عليه السلام كان امامها ولكنها تبغضه...

[عبد محمد]

ثانيا عائشة رضي الله عنها لم تبايع علي وكذلك الزبير وطلحة وغيرهم من الصحابة
فلا يعد امام لهم



يتضح أن كثر الصفعات الحيدرية جعلتك تهجر

تقدر تفهمنا ليش عائشة لم تبايع علي ع؟

هل عائشة لم تره أهلا للخلافة؟

أم أنها باعتبارها في نظركم مصدر تشريع سمعت من الرسول ص

بان مبايعة علي ع باطلة؟

نرجو الإجابة دون هروب؟




ثالثا الرويات الصحيحة عندنا تقول ان عائشة خرجت للصلح وليس للقتال اجتهادا منها


هل خصها الرسول ص دون غيرها من نسائه لتخرج على الإمام علي ع بحجة الصلح؟

أم انها مخالفة لقول الرسول لضغائن تحملها على الإمام علي ع؟

فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1].

1] مسند أحمد (6: 393) وشرح مشكل الآثار (14: 267ـ 268 من طريقين ) والمعجم الكبير (1: 314) وكشف الأستار (4: 93ـ 94) ومجمع الزوائد (7: 234) وفتح الباري (13 : 55).

فعن قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحَوأب قالت ما أظنني إلا راجعة, فقال لها بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم , فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب[3].

[3] وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح .

هذا هو الصلح يا سماحة الشيخ

[ابو زينب البحراني]

حشرك الله مع امك عائشه وانا اوقول لك ان زوجات النبي صلى الله عليه وال وسلم لسو بأمهاتي امي اسمها (ام يونس ) والله انك مضحك مالكم كيف تحكمون فهذ النبي صلى الله عليه واله يقول في علي عليه السلام ما لم يقل في اي صحابي اخر وانت تقول اجتهدت عائشه ماهذا الهراء والله اني ارثى على حالك واتمنى انت تحكم عقلك لا ان تتبع ما يقول البهائم من باعو دينهم بدنياهم .

[النادم]

الحمد الذي رد كيدكم الى وسوسة وظهر كذبكم امام الشيعة قبل السنة ((فهذا معلوم عندنا ان علمائكم عندهم صفة توارث الكذب بدعوى التقية ))
اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية
اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا
اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله
فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة
اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة

والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد

ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها


اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق

[ذو الفقارك ياعلي]

الحمد الذي رد كيدكم الى وسوسة وظهر كذبكم امام الشيعة قبل السنة ((فهذا معلوم عندنا ان علمائكم عندهم صفة توارث الكذب بدعوى التقية ))
اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية
اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا
اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله
فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة
اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة

والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد

ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها


اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق

تأدب يابابا عندما تتكلم على علمائنا حتى لاترمى من المنتدى
ورد على الروايات التي وضعتها
إلى متى تظل جبان وفرار مثل أسيادك وتظل تكرر جهلك الطافح

[النادم]

[quote=عبد محمد;1036432]
اشكرك تساعدني على قضاء على شبهكم فأشكرك
تقام عليك الحجة وانت لاتدري

فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم ((النادم يقول (اسمعو ماذا قال علي قال اذا حصل الخلاف بيني وبين عائشة فأن شقي احترام لأم المومنين عائشة يامن تكفرونهم وتلعنونهم )))يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).((ثم وصف النبي علي صلى الله عليه وسلم علي بأنه ليس شقي واوصه ولم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم اقتلها كفره العنها بل قال فارددها إلى مأمنها \)) هذا الحديث حجة عليك رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1].

1] مسند أحمد (6: 393) وشرح مشكل الآثار (14: 267ـ 268 من طريقين ) والمعجم الكبير (1: 314) وكشف الأستار (4: 93ـ 94) ومجمع الزوائد (7: 234) وفتح الباري (13 : 55).
الحمد الذي اقام الحجة عليك وانت لاتدري

*****************************8
فعن قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحَوأب قالت ما أظنني إلا راجعة((يقول النادم ( وهذا دليل صريح انها كان خروجها اجتهادا منها فلم سمعت صوت الكلاب رجعت امتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم )), فقال لها بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم((وهذا دليل يعلمون ان خروج عائشة انما كان بقصد الصلح ويحرضون عائشة بالخروج بقولهم بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم والحمد الذي جعل الحجة عليك من كلامك ))) , فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب[3].(( وهذا دليل على ان عائشة ليست منافقة فذكرت الحديث امام الناس وانه خرجت مجتهدة فلما سمعت )))
صوت الكلاب رجعت لأنه علمت ان خروجها اجتهاد خاطئ

[3] وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح .

في الختام ذكرنا الاية من القرآن واحاديث المصطفى وبين الادلة من مروياتكم
وقضينا على شبهكم الضعيفة
وفي النهاية دعونا الواثق منكم في مذهبه ان يدعو فخفتم
فالحمد الله الذي اضعفكم في الدنيا قبل الاخرة وقذف في قلوبكم الرعب
الحمد الذي رد كيدكم الى وسوسة وظهر كذبكم امام الشيعة قبل السنة ((فهذا معلوم عندنا ان علمائكم عندهم صفة توارث الكذب بدعوى التقية ))
اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية
اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا
اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله
فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة
اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة

والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد

ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها


اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق

[كتاب بلا عنوان]

ماذا تقصد بالخيانة ؟؟؟؟

[كتاب بلا عنوان]

الصراخ على قدر الالم
و القرد على يطنط على قدر الموز

[ذو الفقارك ياعلي]

أي شبهه التي رددت عليها أعطيتك هذا الحديث من أصح كتبك وكذبته

صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏
‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب . ‏

شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏- قوله : قال هو علي بن أبي طالب .
‏زاد الإسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري
ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير .

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=625&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=625&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2399&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2399&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4088&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4088&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5275&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5275&doc=0)

________

وقلنا لك أن من يبغض الإمام علي منافق كما ورد في صحيح مسلم وعائشة لاتطيب له نفسا

فهل تسمي تكذيبك لصحيحك وعلمائك ردا ياأجهل خلق الله

وهذا الحديث لم ترد عليه أيضا
سنن إبن ماجة - المقدمة - فضل الحسن والحسين إبني علي ( ر ) - رقم الحديث : ( 142 )

- ‏حدثنا ‏ ‏ (http://ebook/AhlAlBait/10Hrbhom/3IbnMajah.htm#الخلال)الحسن بن علي الخلال ‏و علي بن المنذر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو غسان حدثنا ‏أسباط بن نصر ‏‏عن ‏‏السدي ‏‏عن صبيح ‏‏مولى ‏ ‏أم سلمة ‏ عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏لعلي ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏والحسن ‏ ‏والحسين ‏ ‏أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم .


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=142&doc=5 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=142&doc=5)

__________

لايوجد استثناء لأحد في هذا الحديث أو تبرير بالإجتهاد

فرد إن استطعت واترك عنك الهروب

[*في مهجتي جمرة*]

والله ان النادم بهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــيم الى حد ماتتبرأ منه البهامة...
يعني البهامة وصلت وياه الى ان هو يقول ان عائشة خرجت وبالفعل نبحت عليها كلاب الحوأب...
يعني اكثر من هذا دليل على ان عائشة مخالفة لأمر المصطفى ويش يريد...
بس طبعا كالعادة (وين ادونك ياحبشي قال هذه)
صبرك اللهم صبرك...

[عبد محمد]

[quote=عبد محمد;1036432]
اشكرك تساعدني على قضاء على شبهكم فأشكرك
تقام عليك الحجة وانت لاتدري

فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم ((النادم يقول (اسمعو ماذا قال علي قال اذا حصل الخلاف بيني وبين عائشة فأن شقي احترام لأم المومنين عائشة يامن تكفرونهم وتلعنونهم )))يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).((ثم وصف النبي علي صلى الله عليه وسلم علي بأنه ليس شقي واوصه ولم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم اقتلها كفره العنها بل قال فارددها إلى مأمنها \)) هذا الحديث حجة عليك رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1].

1] مسند أحمد (6: 393) وشرح مشكل الآثار (14: 267ـ 268 من طريقين ) والمعجم الكبير (1: 314) وكشف الأستار (4: 93ـ 94) ومجمع الزوائد (7: 234) وفتح الباري (13 : 55).
الحمد الذي اقام الحجة عليك وانت لاتدري

*****************************8
فعن قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحَوأب قالت ما أظنني إلا راجعة((يقول النادم ( وهذا دليل صريح انها كان خروجها اجتهادا منها فلم سمعت صوت الكلاب رجعت امتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم )), فقال لها بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم((وهذا دليل يعلمون ان خروج عائشة انما كان بقصد الصلح ويحرضون عائشة بالخروج بقولهم بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم والحمد الذي جعل الحجة عليك من كلامك ))) , فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب[3].(( وهذا دليل على ان عائشة ليست منافقة فذكرت الحديث امام الناس وانه خرجت مجتهدة فلما سمعت )))
صوت الكلاب رجعت لأنه علمت ان خروجها اجتهاد خاطئ

[3] وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح .

في الختام ذكرنا الاية من القرآن واحاديث المصطفى وبين الادلة من مروياتكم
وقضينا على شبهكم الضعيفة
وفي النهاية دعونا الواثق منكم في مذهبه ان يدعو فخفتم
فالحمد الله الذي اضعفكم في الدنيا قبل الاخرة وقذف في قلوبكم الرعب
الحمد الذي رد كيدكم الى وسوسة وظهر كذبكم امام الشيعة قبل السنة ((فهذا معلوم عندنا ان علمائكم عندهم صفة توارث الكذب بدعوى التقية ))
اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية
اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا
اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله
فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة
اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة

والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد

ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها


اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق
سلامـــــــــــــــــــــــــــا

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************



النادم;1036407]انظرو ياشيعة سأبين اخطائكم الفاضحة لكن اين المنصفين

موجودون إن شاء الله ليلقموك حجرا

اولا(يقول النجف ان عدم زواج زوجات النبي صلى الله عليه بعد وفاته وسلم انها كرامة))

اولا الكرامة انت جاهل بمعناها هي الامر الخارج عن العادة
مثل المعجزه

ومعلوم ان الزواج بتسع غير معجزه
ومعلوم ان عدم زواج زوجات الرجل بعد وفاته غير معجزه

ففرق بين المعجزة والكرامة وبين الخصائص النبوية (حرك عقلك))

يقضد بذلك أن الله اكرمه يا عربي !! ولا يقصد الكرامة المعجزة


عدم زواج زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
هو من خصائصه النبي عليه الصلاة والسلام لأن الزواج من زوجاته يؤذيه فكيف بمن يقذفها بالنفاق والكفر والزنا والعياذ بالله
يقول تعالى((( وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيما . الاية 3
** وايضا معلوم في الشرع انه لايجوز الزواج من الامهات
ومعلوم بنص القران الصريح بأن زوجات النبي صلى عليه وسلم ام للمؤمنين (((( ونساؤه أمهاتهم ))
وكلامك منقوض بنص صريح من القرآن ياالنجف فهل يصدق الشيعة القرآن اما يصدقوك




(((( ونساؤه أمهاتهم ))


هل هذه آية يا النادم ؟؟؟؟؟ في أي سورة هي ؟؟؟؟
قل (( وأزواجه أمهاتهم ))!!
(إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا )

وهو دليل عليك لأن الزواج من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يؤذيه فكيف بمن يقذفها ويلعنها ويكفرها بنص القرآن وانت تقول كرامة من رأسك انصحك ان تقرأ القران
الزواج غير اللعن يا غيور
لأن اللعن هو الدعاء بالبعد عن الرحمة !!!
وهذا ما حدث مع زوجتي نوح ولوط ***فتفكر يا جاهل

((( وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيما . الاية 35 الاحزاب )
يقول تعالى ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ))

اشهدوا ياعقلاء الشيعة ادلتي من القرأن
ألم يؤذُ أبو بكركم رسول الله (صلى الله عليه وآله ) عندما غصب فدكا؟؟؟وآذى فاطمة (عليها السلام) التي يغضبه غضبها ؟؟؟!!
*********************************


اما المصيبة الثانية وهو كلام كتاب بلا عنوان وله من اسمه اوفر الحظ والنصيب كلمة واحدة ستسقط معنى ( أم المؤمنين )
و هم يقولون ان ام النبي ص كافرة
يعني ليس شرط ام المؤمن ان تكون مؤمنة في دينهم
نحن لم نقل انه يجب ان تكون ام المسلم مؤمنة لكي يصح اسلامه
نحن نقول ان الله وصف ان زوجات النبي امهات المؤمنين
فمن يقول انا عائشة ليست ام لي او ام سلمة ليست ام لي او حفصة ليست ام لي
فهو ليس مؤمن لأن الله وصفهم امهات للمؤمنين
حرك عقلك هذه سؤال
اسأل الله لك الهداية
*********************************************

هي أم المؤمنين صحيح يعني لا يحق الزواج منها
لأن العرب الغيورين - كانوا غيورين أما اليوم فيقتل أهل غزة دون أن يرف لهم جفن - يحرك الله فيهم الحمية حتى لا يجرؤ أحد على المساس بهن بعده روحي له الفداء



ابو طالب العاملي
أجب على السؤال يا "مارو" ما حكم من خرج على إمام زمانه وكفاك لف ودوران !!
ماشاء الله عندنا اهل السنة انه لايجوز الخروج على الامام المسلم الذي تمت له البيعة
ومن خرج على الامام لايكفر بل هو مخطئ

من أين لك هذا الإجتهاد - ساعة مخطيء - ساعة مشرك - ساعة كافر -ساعة اجتهد وأخطأ - إثبتوا على قول واحد
فبعد قليل ستقول إنها خرجت للإصلاح !!!


ثانيا عائشة رضي الله عنها لم تبايع علي وكذلك الزبير وطلحة وغيرهم من الصحابة
فلا يعد امام لهم

وأبو جهل لم يؤمن برسول الله ! فهل لم يعد هو نبي مرسل له ولغيره ؟؟؟ ما اجهلك تريد من الخلق أن يفرضوا على ربهم أم على الرب أن يفرض على عباده ؟؟؟ هذا ما يسمى عندكم بالجبر

ثالثا الرويات الصحيحة عندنا تقول ان عائشة خرجت للصلح وليس للقتال اجتهادا منها
بدأ التناقض (ما على بنا إنها مخطئة )؟؟؟ثم ما يفيدنا الصحيح عندكم ؟!!


رابعا اذا كنتم تدعون ان علي قدوة لكم فأن علي لم يقتل عائشة في معركة الجمل مع انها على قولكم كافرة
ونحن نقتدي به فلن نقتل عائشة !!!

خامسا يقولون ان علي هو الذي على الحق وان من خرج عليه من الصحابه مخطئ مجتهد لايجوز لعنه او تكفيره

عندنا لا يجوز الإجتهاد على المعصوم لأنه اجتهاد مقابل النص وإن أبيت فإن عائشة خرجت على القرآن ((وقرن في بيوتكن ))
لا تهرب من الإجابة عن هذه الفقرة بالذات !!!

ولا معصوم عندنا الا النبي صلى عليه وسلم
أما عندنا فهو معصوم مبين وكل خارج عليه في النار كالخارج عن القرآن بل وعن الله ورسوله (حربك حربي )



القرآن يرد عليكم ومروياتكم ترد عليكم وعدم ثقة في مذهبكم يرد عليكم اين انت يانجف او انت اياابوطالب العاملي اين انتم ياواثقين من مذهبكم((اشهدوا خائفين من الدعاء لأنهم يعرفون انهم على الباطل لكن يكابرون ))


نحن هنا نصعقك ونلقمك أحجارا - لقد نفذت الأحجار منا -


اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية
اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا
اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله
فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة


اللهم إن كانت عائشة منقلبة على أوامر رسول الله ؛ وخارجة على إمام زمانها فاقطع لسان ويد المدعو "النادم " عاجلا والعنه واجعله آية في الدنيا والأخرة !!! آمين



اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة


اللهم إن كانت عائشة غير خارجة على إمام زمانها فاقطع يد المدعو " أبو طالب العاملي " عاجلا واجعله أية في الدنيا واللأخرة !!! آمين
والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد


ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميييييييييييي ييييييييييييييييييييييييين
وهل تظن أنك أخفتني ؟؟؟
أعلمنا بالذي يحدث معك يا النادم دون طمس للحقائق

وسلاما
******************الحمد لله على هداه

اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق
[/quote]

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************
يا " النادم " !! (( ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا **** وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا **********فانطلقا *)) سلاما

[النادم]

هههههههههههههههههههههههههه
شبيك بابا بس ودك تضرب راسك بالحايط

يا بابا عائش منافقه وهذا مو قولنا هذا قول رسول الله



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )



12032- وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏ ،‏ رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=107&SW=12032#SR1

رسول الله يقول أتبعوا علي والسلفين يقولون أتبعوا عاءئش يا مسلمين من نصدق رسول الله ام السلفين ؟!

موقع الإسلام



الرواية السابقة قبل رفعها من الموقع



المشرف العام معالي الوزير الشيخ / صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ



طلحة والزبير وعائشة يطالبون عليا بدم عثمان : حرب الجمل :



- أخذ طلحة والزبير يؤلبون الناس في مكة على علي إبن أبي طالب ويطالبونه بدم عثمان ويعتبرونه مسئولا عن قتله لتقصيره في حمايته والدفاع عنه , وتوجهوا إلى البصرة يستنصرون بأهلها ومعهم عبد الله بن عامر وله فيها أعوان , وصحبوا معهم عائشة بنت أبي بكر ولما علم علي بالأمر توجه إلى الكوفة يستنصر بأهلها فنفروا لنصرته , فجهز جيشا منهم وتوجه إلى لقاء المعارضين الخارجين عليه , والتقى الجمعان في موقع قرب البصرة في وقعة عرفت بوقعة الجمل , لأن عائشة كانت في هودج على جمل تحرض الناس على قتال علي , وانتهت المعركة بنصر علي , وفيها قتل طلحة بسهم غرب طائش وقتل الزبير وهو عائد في طريقه إلى مكة بعد انسحابه من المعركة ، أما عائشة فقد حملت إلى علي فأكرمها وأعادها إلى مكة ودخل علي البصرة فبايعه أهلها , واستقر في العراق واتخذ الكوفة عاصمة له.



الرابط:

http://history.al-islam.com/display.asp?f=sub00047.htm

علماء السلفين يقولون انها هي من خرجت للحرب بينما مشايخهم على النت تقول العكس سبحان الله من يكذب فيهم كبارهم ان صغارهم ولماذا هذا التناقض في الموقف ؟!!!!!!!!!!

العقل العقل يا مخالفين


الى متى تبقى أحمق وانا أعرف جيدا مشايخك الي يعجزون عن أثبات شي في معتقدهم أرسلوك هنا تكتب هذا النياحه والولوى حتى توثر على عواطف السنه

لكن أبشرك لعبتكم رخيصه أنتهت

ويا النادم أذ ما تجاوب على الاسئله صدقني أحشرك بالزباله مع الشاب الامرد انا أريد مناقشين قرود في القفص أحطها

== النجف الاشرف==

[ذو الفقارك ياعلي]

أجب على مشاركاتي ياببغاء النسخ واللصق

إلى متى تظل أحمقا وجبانا وفرارا

[المسامح]

يعني الى هذه الدرجة هذا الاخ مفلس
يا جماعة خلاص راح نصلي جماعة وامامنا
نادم لانه اشوفه بدا بالدعاء
خوش امام يا نادم والصلاة ورائك تخرق الحجب

[رياحين الولايه نور]

هي منافقه وبالتالي اصبحت كافره

الانسان الي لا توجد الولايه بقلبه انسان منافق وكافر ومجحد لنعمة الله وهي الولايه
اللعنة على اصحاب يزيد الكفره الفجره

يافرج الله عجل بالظهور
الحمد لله على افضل النعم وهي الولايه
السلام عليك ياسيدي يا شهيد المحراب يا قسيم الجنة والنار يا ابا الحسن
مأجور يا سيدي

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************
يا " النادم " !! ((ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا **** وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا **********فانطلقا *)) سلاما

[(ندى)بنت الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

على مااعتقد انها اجابه واحده املكها ويعرفها الجميع السنه والشيعه ,,,,,,عائشه هي ام المؤمنين ,,,,,يعني ذلك انها مؤمنه بدون ناااقش

واتمنى ترك الصحابه والمؤمنين على جنب

وبلاش تفاه يامسلمين

[المسامح]

يا بنت راجعي المشاركات السابقة
وستجدي الجواب اتمنى تقراي الموضوع
من اول والسلام عليكم

[عبد القوي]

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )



12032- وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏ ،‏ رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=272&cid=107&sw=12032#sr1

رسول الله يقول أتبعوا علي والسلفين يقولون أتبعوا عاءئش يا مسلمين من نصدق رسول الله ام السلفين ؟!

موقع الإسلام



الرواية السابقة قبل رفعها من الموقع



المشرف العام معالي الوزير الشيخ / صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ



طلحة والزبير وعائشة يطالبون عليا بدم عثمان : حرب الجمل :



- أخذ طلحة والزبير يؤلبون الناس في مكة على علي إبن أبي طالب ويطالبونه بدم عثمان ويعتبرونه مسئولا عن قتله لتقصيره في حمايته والدفاع عنه , وتوجهوا إلى البصرة يستنصرون بأهلها ومعهم عبد الله بن عامر وله فيها أعوان , وصحبوا معهم عائشة بنت أبي بكر ولما علم علي بالأمر توجه إلى الكوفة يستنصر بأهلها فنفروا لنصرته , فجهز جيشا منهم وتوجه إلى لقاء المعارضين الخارجين عليه , والتقى الجمعان في موقع قرب البصرة في وقعة عرفت بوقعة الجمل , لأن عائشة كانت في هودج على جمل تحرض الناس على قتال علي , وانتهت المعركة بنصر علي , وفيها قتل طلحة بسهم غرب طائش وقتل الزبير وهو عائد في طريقه إلى مكة بعد انسحابه من المعركة ، أما عائشة فقد حملت إلى علي فأكرمها وأعادها إلى مكة ودخل علي البصرة فبايعه أهلها , واستقر في العراق واتخذ الكوفة عاصمة له.



الرابط:

http://history.al-islam.com/display.asp?f=sub00047.htm




== النجف الاشرف==


اما بالنسبة للزبير بن العوام فانه رضي الله عنه لما خرج للقتال ذكره امير المؤمنين علي رضي الله عنه بحديث للنبي صلى الله عليه وسلم انه سيقاتله وهو له ظالم ، فرجع رضي الله عنه وترك قتال علي0
وهذا الحديث:

عن أبي الأسود قال : شهدت عليا والزبير لما رجع الزبير على دابته يشق الصفوف ، فعرض له ابنه عبد الله ، فقال : مالك ؟ فقال : ذكر لي علي حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ... ( فذكره ) . فلا أقاتله . قال : وللقتال جئت ؟ إنما جئت لتصلح بين الناس ويصلح الله هذا الأمر بك . قال : قد حلفت أن لا أقاتل . قال : فأعتق غلامك جرجس ؛ وقف حتى تصلح بين الناس . قال : فأعتق غلامه جرجس ، ووقف فاختلف أمر الناس فذهب على فرسه . ( صحيح لطرقه دون قصة عبد الله بن الزبير مع أبيه ) . السلسلة الصحيحة 6/2659
فهذا هو رضي الله عنه تذكر الحديث ورجع عن القتال، فقتل وهو عائد، يعني لا يريد القتال، ووالله لو كان يريد القتال لبغض علي او لكره او للمنافسة على الخلاف لما رجع لما قال له ذلك علي0
بل هذا حال الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين ما ان يسمعوا حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم الا وهم اطوع الناس لحديثه صلى الله عليه وسلم حيا كان ام ميتا0

اما طلحة فانه اصابه سهم غرب، يعني غير مقصود فقتله0

واما عائشة الطاهرة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها، فانها لما كانت بماء قريب من البصرة على طريق مكة، قالت ما اظن الا اني راجعة لانها سمعت حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث هو:

عن قيس بن أبي حازم : أن عائشة لما أتت الحوأب ؛ سمعت نباح الكلاب ، فقالت : ما أظنني إلا راجعة ؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا : [ أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ] . فقال لها الزبير : ترجعين ! عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس0 السلسلة الصحيحة 1/474

فعائشة رضي الله عنها قد ندمت، على خروجها، بل انها لم تخرج الا للصلح بين الناس، لان الناس اذا روأوا زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكفوا ويصطلحوا لحرمتها ولمكانتها منه صلى الله عليه وسلم وهذا ما ارادته0

وذكر اهل السير في ما وقع يوم الجمل على الصحيح: انهم حينما اتفقوا رضي الله عنهم اجميعن، اي الطرفين ، وباتوا خير ليلة 0
وبات السبئية اتباع ابن سبأ قتلة عثمان بشر ليلة ، حيث انهم كانوا موجودون في كل الفريقين، وعلموا ان القوم بصلحهم هذا، سيصير مغبته عليهم لا لهم، لانهم باتفاقهم واصطلاحهم على امر واحد، سيمكنهم بعد ذلك من تتبع قتلة عثمان وسيقتلوا عن بكرة ابيهم لذا قاموا والقوم بيات، فانقض منهم على جيش طلحة فقتلوا منهم فقاموا مذعورين اي اصحاب طلحة والزبير وظنوا ان الطرف الاخر قد غدر بهم، وكذا علي واصحابه ظنوا انهم قد غدروا0
فقام علي في الناس وجعل يذكرهم بالله ، فلا يلتفت الناس اليه وحصل ما حصل من هذه الفتنة وقتل بسببها الكثير0

وقال الشعبي لم يشهد الجمل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غير علي وعمار وطلحة والزبير فإن جاءوا بخامس فأنا كذاب 0

واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثرهم بل جلهم لم يحضروها بل كما قال احدهم لما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه : ان ناسا من اهل بدر لما قتل عثمان لزموا بيوتهم فما خرجوا الا الى قبورهم0

فرضي الله عن الجميع0

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************


=عبد القوي;1038506]اما بالنسبة للزبير بن العوام فانه رضي الله عنه لما خرج للقتال ذكره امير المؤمنين علي رضي الله عنه بحديث للنبي صلى الله عليه وسلم انه سيقاتله وهو له ظالم ، فرجع رضي الله عنه وترك قتال علي0
وهذا الحديث:
عن أبي الأسود قال : شهدت عليا والزبير لما رجع الزبير على دابته يشق الصفوف ، فعرض له ابنه عبد الله ، فقال : مالك ؟ فقال : ذكر لي علي حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ... ( فذكره ) . فلا أقاتله . قال : وللقتال جئت ؟ إنما جئت لتصلح بين الناس ويصلح الله هذا الأمر بك . قال : قد حلفت أن لا أقاتل . قال : فأعتق غلامك جرجس ؛ وقف حتى تصلح بين الناس . قال : فأعتق غلامه جرجس ، ووقف فاختلف أمر الناس فذهب على فرسه . ( صحيح لطرقه دون قصة عبد الله بن الزبير مع أبيه ) . السلسلة الصحيحة 6/2659
فهذا هو رضي الله عنه تذكر الحديث ورجع عن القتال، فقتل وهو عائد، يعني لا يريد القتال، ووالله لو كان يريد القتال لبغض علي او لكره او للمنافسة على الخلاف لما رجع لما قال له ذلك علي0
بل هذا حال الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين ما ان يسمعوا حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم الا وهم اطوع الناس لحديثه صلى الله عليه وسلم حيا كان ام ميتا


كان المفروض عليه ساعة إذن أن ينصر مولاه عليا عليه السلام : لأنه لزمته الحجة إذ أن عليا عليه السلام مظلوم بإعترافه ، ونصرة المظلوم واجب (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )) فتركه علي عليه السلام ، يعد تعاون على الإثم والعدوان .



اما طلحة فانه اصابه سهم غرب، يعني غير مقصود فقتله0


وهل كل من يصاب بسهم في معركة ضد الحق يصير بريئا من خطئه ؟؟؟؟
فلو مات أبو جهل بسهم خطأ في بدر لنجا من شركه وكفره ؟؟؟




واما عائشة الطاهرة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيها، فانها لما كانت بماء قريب من البصرة على طريق مكة، قالت ما اظن الا اني راجعة لانها سمعت حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث هو:
عن قيس بن أبي حازم : أن عائشة لما أتت الحوأب ؛ سمعت نباح الكلاب ، فقالت : ما أظنني إلا راجعة ؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا : [ أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ] . فقال لها الزبير : ترجعين ! عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس0 السلسلة الصحيحة 1/474

فعائشة رضي الله عنها قد ندمت، على خروجها، بل انها لم تخرج الا للصلح بين الناس، لان الناس اذا روأوا زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكفوا ويصطلحوا لحرمتها ولمكانتها منه صلى الله عليه وسلم وهذا ما ارادته0


أولا : لما تركت عائشة قول الله عزوجل ((وقرن في بيوتكن ...)) ولجأت لنصيحة طلحة وغيره ؟؟
ثانيا : من أين نأتي بحجية قول الصحابة من الكتاب أو من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله )
ثالثا : أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام :" حربك حربي...سلم لمن سالمكم ... تصدح في الأفاق .
رابعا : تبريرك لعائشة يدين الزبير لأنك تبرر بقائها الغير مصيب بمشورة الزبير !! وكلا القولين لا يصب في مصلحتك .


وذكر اهل السير في ما وقع يوم الجمل على الصحيح: انهم حينما اتفقوا رضي الله عنهم اجميعن، اي الطرفين ، وباتوا خير ليلة 0


ومن هم أهل السير حتى يحكموا عن الله ؟؟ ويلزموه بالرضى عن الجميع ؟؟
أليس هذا مصادرة على المطلوب ؟؟؟


وبات السبئية اتباع ابن سبأ قتلة عثمان بشر ليلة ، حيث انهم كانوا موجودون في كل الفريقين، وعلموا ان القوم بصلحهم هذا، سيصير مغبته عليهم لا لهم، لانهم باتفاقهم واصطلاحهم على امر واحد، سيمكنهم بعد ذلك من تتبع قتلة عثمان وسيقتلوا عن بكرة ابيهم لذا قاموا والقوم بيات، فانقض منهم على جيش طلحة فقتلوا منهم فقاموا مذعورين اي اصحاب طلحة والزبير وظنوا ان الطرف الاخر قد غدر بهم، وكذا علي واصحابه ظنوا انهم قد غدروا0

ومن هم السبئية هؤلاء ؟؟؟


فقام علي في الناس وجعل يذكرهم بالله ، فلا يلتفت الناس اليه وحصل ما حصل من هذه الفتنة وقتل بسببها الكثير0


هذا حصل من أول الأمر
وكان عليه السلام وروحي فداه ينصح الكل فلا يعيرونه اهتماما
وأصحاب الطمع لا الصلح ما أرادوا للحرب أن تهدأ (وقصدت به طلحة والزبير وغيرهما أمثال بني أمية ومروان بن الحكم والفاسق الوليد بن عقبة وووووو)


وقال الشعبي لم يشهد الجمل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غير علي وعمار وطلحة والزبير فإن جاءوا بخامس فأنا كذاب 0


سل الشعبي مع أي زوج هو علي الخليفة الشرعي وعمار قتيل الفئة الباغية أم مع طلحة وصاحبه ؟؟؟
وأين ذهب بأويس القرني وأبي أيوب
الأنصاري فاليذهب واليرَ ضرائحهم في سوريا


واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثرهم بل جلهم لم
يحضروها بل كما قال احدهم لما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه : ان ناسا من اهل بدر لما قتل عثمان لزموا بيوتهم فما خرجوا الا الى قبورهم0
فرضي الله عن الجميع0

وهل حضورهم وعدمه يقرب أو يؤخر ؟؟؟وقل له فلا يوزع رضا الله على هواه
والسلام مسك الختام *****************والحمد لله على هداه

[محمد2991978]

بسم الله اتحدى الشيعه جميعا ان ياتو بدليل على ان عائشة رضي الله عنها وعن ابيها كافرة او منافقة اومرتدة ومعكم شهر كامل

[المسامح]

بابا روح العب بعيد لا مكان للاطفال هنا ما باقي الا هالاشكال تتحدى اسيادها

[خادم المرتضى]

بسم الله اتحدى الشيعه جميعا ان ياتو بدليل على ان عائشة رضي الله عنها وعن ابيها كافرة او منافقة اومرتدة ومعكم شهر كامل
السلام عليكم أخي في الاسلام

شهر مدة طويله و لدينا التزامات أخي. و من ثم عائشه لا تعنينا بشيء ابدا, هي تضل من يتبعها, اذن من يجب عليه ان يتحرى عن هذه الشبهه و يردها هو انت لا نحن. و اذهب لديك العمر كله. لكن نجيبك:

قال تعالى: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ } التحريم (10)

هل تتفق معي بأن زوجة النبي قد تكون كافرة و تدخل النار؟
انا و كل عاقل يقول نعم

هل خرجت عائشه على امام زمانها الواجب الطاعه؟
انا و كل عاقل منصف محايد يقول نعم عائشه حاربت الامام علي في حرب الجمل, و بغت عليه و هذا ادى الى فتنه و تفرقه انا و انت نعيشها اليوم.

ما هو حكم من يخرج على الامام الواجب الطاعه في المذهب السني؟
لتعرف و يعرف غيرك تعالى معي الى هذه الاحاديث من صحيح مسلم:
عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني
http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=1&Rec=4403

هل اطاعت عائشه امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام؟
اقول و يقول كل منصف لا. لم تطعه, اذا هي عصت الله


عن زياد بن علاقة، قال سمعت عرفجة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهى جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان"‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=100#s15

هل فرقت عائشه بنت ابي بكر الامه الى فريقين؟
اقول و يقول كل منصف نعم. اذا وفقا لمذهبك لا بد ان يضرب عنقها بالسيف, ركز على كائنا من كان

و عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية.

هل خلعت عائشه يدا من طاعه؟
يقول كل منصف ذي عقل راجح نعم. اذا ستلقى ربها لا حجة لها

هل بايعت الامام علي بن ابي طالب عليه السلام؟
انت و غيرك يقول لا لم تبايعه. اذا عائشتكم ماتت ميتة جاهليه

عزيزي اترك عنك التعصب لعائشه بنت ابي بكر.
انت تزكيها فقط لأنها زوجة الرسول صلى الله عليه و آله. اما نحن فمرجعنا هو كلام الله عز و جل الذي انزله على عبده و نبيه محمد الاعظم صلى الله عليه و آله و سلم. عندما ضرب مثلا بأن امرأة النبي قد تكون كافره و ستصلى بنار جنهم. لهذا جردناها من هذه الفضيله المشروطه و قيمناها.

وفقا للأحاديث الوارده في صحاحكم, ووفقا لعقائدكم عائشه كافره و قد ماتت ميته جاهليه.

ووفقا لعقائدنا بغض النظر عن كرهها للامام علي بن ابي طالب عليه السلام و كرها لآل بيت الرسول صلى الله عليه و آله و سلم, هي خرجت على خليفة الله في ارضه وصي الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله و سلم الامام المعصوم علي بن ابي طالب عليه و على ابنائه السلام الواجب الطاعه. هي قطعا ليست مؤمنه فقد خالفت امر الله و رسوله و ووصيه وخليفة الله في ارضه امامها. هي شهدت الشهادتين لكنها منافقه نفاق بواح.

[عبد العباس الجياشي]

عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
والدليل من أصح كتب اهل السنة
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228

" حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏ ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "

و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين




و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق
إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش
لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام

[عبد العباس الجياشي]

أعتذر لم أنتبه أن الحوار محصور بين الأخ الفاضل حيدرة والسلفي
أكرر أعتذاري

[علي الظفيري]

الحديث موجود ولكن انت تفسره على مزاجك مايجوز هالشي

اذكر لي وين ذكر انا عائشه تبغض الامام علي بالكتاب والصفحه عشان نرجع له

مو دازلي موقع تبيني اقرى الكتاب كله مثلا ؟

[خادم قنبر]

اخي السائل المحترم

اولا ليس للشيعه عداء مع عائشة

ولاادري لماذا تناصب الشيعه عائشة وتحب ام سلمى او خديجة

لكن رجاء ا اطلب منك اولا ان تتحرر من عواطفك الدينية المزيفة فهي اساس المشكلة عندكم

اضرب لك مثلا اعتقد انك تعرفه

اختصم رجلان في جسم اسود يتحرك جاثم على الارض

فقال الاول : انه غراب

قال الثاني : انه عنزة

فلما طار الجسم نظر الاول لصاحبه مبتسما

فماكان من الثاني الا ان قال غاضبا

والله هو عنزة حتى لو طارت

الاخوة يقولون لك مواقف عائشة

فلا انت تنكرها لانك تعرف انها حقائق في كتبكم وليست في عقول الشيعة

ثم تصر على موقفك حتى عندما قالوا لك ان القران يتهم بالخيانه اي امرأة حتى لو كانت زوجة نبي (ص)

امراة نوح وامراة لوط

فلا تعترف بالواقع ولا تعترف بالقران وتتمسك بعواطفك تجاه عائشة تمسك الاعمى

لسنا ضد عائشة ولانريدك ان تكون ضد عائشة

نريد ان تكون عاقل وتوزن الامور بعقلك

جاوب بعقلك لان عقلك هو من يحدد مصيرك امام الله يوم القيامة


عقلك هو الذي يبين لك الحق من الباطل

مشكلتنا ليست عائشة منافقة او مؤمنة


مشكلتنا هل عندك تفسير لمواقفها في واقع التاريخ ؟
هل تبني اثر على تلك المواقف ؟
هل القران عندما ضرب لنا مثلا على ان رباط الزوجية مع الانبياء لا ياكل ولايشرب ولايحصن من الخيانه والنفاق بل حتى الكفر بالله

هل كان يلهو معنا ويمزح والعياذ بالله


غدا عندما تحتج على الله وتبرر افعال عائشة بانها زوجة محمد (ص)

الم يسألك الله

هل قرات القران ؟

هل قرات اية (اامراة نوح ولوط )



؟

ام انه عنزة حتى لو طارت

[احمد الدفاعي]

اليك سؤال يمنكنك ان تجاوب على نفسك من خلاله ماهو حكم من يخرج على خلفاء الرسول بحرب يعني ماهو حكم الخارج على ابي بكر وعمر وعثمان عندكم انتم هو نفس حكم الخارج على علي عليه السلام وامك عائشة خرجت على امام زمانها وخليفة رسول الله بحرب الجمل التي خلفت مئات القتلى من المسلمين

[انا مسلم انا سني]

××××××××××××

تأدب في حديثك وهذا إنذار

(( القلم الرقيب ))

[أبو مسلم الخراساني]

عائشة خالفت كثير وكذلك بعد وفاة النبي (ص) تعادي اهل البيت وخالفت كثير!!!! هذا مصدر معتمد عند اهل السنة والشيعة
ولكن انتم تنظرون على اساس العقيدة مصطنعة عدول جميع صحابة حيث منافق والمؤمن وقاتل وفاسق مبشرون الجنة وهذا خطأ!!

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
وربي غريب امركم ما عندكم غير عائشة وعائشة
السبب لانها مخالفة
تقولون هي امكم وعلمائكم تقول معنى الام هي عدم الزواج
اذا كنتم تصرون هي امكم معناها علمائكم مبغضين لامكم عائشة
لانهم يخالفون القران اذا فانصحكم تحابون علمائكم
وبالاخص تحاربون من يقول ممكن تقع عائشة بالفحشاء
او من يقول ان الرسول شك فيها
واذا كنتم فعلا محبين لامكم عائشة
فقولوا
اللهم العن كل من اتهم عائشة بالفحشاء والعن من يقول انها يمكن ان تزني
والعن من يقول النبي شك بها
فهل تقدرون تلعنون هؤلاء ؟؟؟

[سمانه]

كافرة لانها عصت الله ورسوله

حيث امرها الله تعالى في كتابه بان تقر في بيتها ولكنها لم تقر

وجيشت الجيوش وحاربت امام زمانها امير المؤمنين (عليه السلام)

اذن فهي

كافرة

[بنت النهرين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولو ان اخوتي سبقوني بالرد عليك لكن اخي عندما يتعلم الطفل اساسيات الحساب يعلم ان عدد +عدد =نتيجة ؟؟؟؟ صعبة !!
اذا انت تتهمنا بالتقية ؟لاحاجة لتقية نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم في بداية الدعوة بامر الله عز وجل في دار الارقم ولا تقية نبي الله يوسف عليه السلام في كتم الدعوةالى الله جهارا في بيت زليخة ...فنحن في عقر دارنا ولا حجة لك علينا ...هذا اولا ...ثانيا اعود الى اساسيات الحساب البسيطة...
نجدان احاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم
علي مع الحق والحق مع علي +‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا + ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق = اذا ما حليتها اذا ماكو داعي تحجي اي شي بعد ..

[صفحة الحق]

كافرة لانها عصت الله ورسوله

حيث امرها الله تعالى في كتابه بان تقر في بيتها ولكنها لم تقر

وجيشت الجيوش وحاربت امام زمانها امير المؤمنين (عليه السلام)

اذن فهي

كافرة

أختنا في الله أتمنى عدم التعجل في الرد على مثل هذه الأسئلة والإفتاء فيها دون علم

فكل علمائنا ادام الله ظلهم ورحم الله الأموات منهم لم يقل أحد بهذا الرأي .....

فأرجو الأنتباه وعدم التسرع ....

[سنيه 22]

قال الله تعالى (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات
لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم
ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون )

[كتاب بلا عنوان]

كافرة لانها عصت الله ورسوله

حيث امرها الله تعالى في كتابه بان تقر في بيتها ولكنها لم تقر

وجيشت الجيوش وحاربت امام زمانها امير المؤمنين (http://www.imshiaa.com/) (علي (http://www.imshiaa.com/)ه السلام)

اذن فهي

كافرة



كيف كافرة ؟
اختي سمانة كلمة كافرة كبيرة و تحتاجين دليل إلا إذا تقصدين بأنها كافرة عن الولاية
هي منافقة نعم منافقة لانها حاربت إمام زمانها حيث قال النبي ص : لا يحبه إلا مؤمن و لا يبغضه إلا منافق
و قال النبي ص : أنا حرب لمن حاربه



قال الله تعالى (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات
لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد علي (http://www.imshiaa.com/)هم
ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون )



هل تطبقين هذه الاية على عائشة حينما رمت مارية القطبية ؟
وهل تطبقين هذه الاية على الصحابة الذين رموا عائشة بالزنا ؟؟؟
و هل تطبقين هذه الاية على الالباني الذي أمكن وقوع الزنا بها و لم يستبعده ؟

[سمانه]

كيف كافرة ؟
اختي سمانة كلمة كافرة كبيرة و تحتاجين دليل إلا إذا تقصدين بأنها كافرة عن الولاية
هي منافقة نعم منافقة لانها حاربت إمام زمانها حيث قال النبي ص : لا يحبه إلا مؤمن و لا يبغضه إلا منافق
و قال النبي ص : أنا حرب لمن حاربه



هل تطبقين هذه الاية على عائشة حينما رمت مارية القطبية ؟
وهل تطبقين هذه الاية على الصحابة الذين رموا عائشة بالزنا ؟؟؟
و هل تطبقين هذه الاية على الالباني الذي أمكن وقوع الزنا بها و لم يستبعده ؟


اخي الموقر كتاب بلاعنوان


قبل ان استرسل معك بالنقاش هناك نقطة واحدة احب ان اوضحها لك


لو ان انسانة مؤمنة خالفت امر الله تعالى بأية الحجاب ولم تلتزم ولم تتحجب وهو امر مفروض الطاعة

الا تعتبر كافرة بكتاب الله عزوجل
الاتعتبر عاصية لامر الله عزوجل

اذن ماعسانا ان نقول بزوجة الرسول والتي هي من المفروض ان تكون قدوة للنساء المؤمنات

ولم تمتثل لامر الله اولا في ان تقر في بيتها
وثانيا عدم الخروج على امام زمانها


الا يكفي ذلك اخي بان ننعتها بهذا الوصف

؟؟؟

ردكم مهم بالنسبة لي

[سمانه]

قال الله تعالى (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات
لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم
ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون )


وهل رميتها بالزنا مثلا والعياذ بالله

لاحول ولاقوة الا بالله

هي كافرة بما امرها الله تعالى في محكم كتابه

حيث امرها ان تقر في بيتها

وهي لم تلتزم ولم تقر بل خرجت في حرب سفكت من خلالها دماء المسلمين

وكان الاولى بها ان تحقنها


ولكن صدق امامي جعفر الصادق عليه السلام حين قال

ليت السياط على رؤس اصحابي لكي يتفقهوا بالدين