الامام علي (ع) هو الصديق والفاروق يا نواصب وليس ابو بكر و عمر ! [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : الامام علي (ع) هو الصديق والفاروق يا نواصب وليس ابو بكر و عمر !

عبد محمد

27-05-2009, 03:07 PM

الإمام علي ( ع ) هو الصديق والفاروق

سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي ... - رقم الحديث : ( 117 )

120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . ثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال على : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) . وأنا الصديق الاكبر . لا يقولها بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين .

----------
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع )

1036 - حدثنا محمد قثنا الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري قال : نا عمرو بن جميع ، عن إبن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : الصديقون ثلاثة : حبيب بن مري النجار مؤمن آل ياسين ، وخرتيل مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب الثالث ، وهو أفضلهم

---------
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 102 )

14597 - وعن ابى ذر وسلمان قالا أخذ النبي (ص) بيد على فقال ان هذا أول من آمن بى وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين ، رواه الطبراني والبزار عن أبى ذر وحده.

---------
الطبري - بشارة المصطفى - رقم الصفحة : ( 139 ، 165، 172 ، 241 ، 327 )

- حدثنا أحمد بن يحيى الاودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا فضيل بن الزبير ، قال : حدثنا أبو عبد الله مولى بني هاشم عن أبي سخيلة قال : حججت أنا وسلمان الفارسي ( ر ) فمررنا بالربذة وجلسنا إلى أبي ذر الغفاري فقال لنا : انه ستكون بعدي فتنه ولابد منها فعليكم بكتاب الله والشيخ علي بن أبي طالب ( ع ) فالزموهما ، فاشهد على رسول الله (ص) أني سمعته يقول : علي أول من آمن بي وأول من صدقني وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين .

- عن أبي ذر ( ر ) انه سمع رسول الله (ص) يقول لعلي بن أبي طالب (ع) : أنت أول من آمن بي ، وأنت أول من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي تفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين .

- أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب ( ع ) فقال : هذا أول من آمن بي ، وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وفاروق هذه الامة ويعسوب المؤمنين .

- عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : سيكون بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب ، فانه أول من يراني ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الامة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين .

12 - عن الحكم بن الصلت ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن آبائه (ع) قال : قال رسول الله (ص): خذوا بحجزة هذا الأنزع ، يعني عليا (ع) فانه الصديق الأكبر والفاروق بين الحق والباطل ، من أحبه هداه الله ومن تخلف عنه محقه الله ، ومنه سبطا امتي الحسن والحسين وهما ابناي ومن الحسين ائمة الهدى ، أعطاهم الله علمي وفهمي.

-----------

في كتب أحمد إبن حنبل وإبن ماجه ( 4 )روايات
في كتب إبن عساكر ( 7 ) روايات
في كتب الحاكم والهيثمي ( 2 )روايات
في كتب إبن الدمشقي ( 5 ) روايات
في كتب الطبري ( 12 )روايات
في كتب القندوزي الحنفي ( 12 ) روايات
في كتب إبن أبي عاصم ( 3 )روايات
في كتب إبن أبي الحديد ( 8 ) روايات
في كتب الذهبي ( 2 )روايات
في كتب العقيلي ( 3 ) روايات
في كتب أبي نعيم الإصبهاني ( 3 )روايات
في بقية المصادر ( 15 ) روايات
في كتب المتقي الهندي ( 4 )روايات

إكتفيت بنقل الروايات أعلاه ليسهل على القارىء الفهم وأن لا يمل قراءة الموضوع

والسلام

عبد محمد

27-05-2009, 04:51 PM

يرفع للوهابية أصحاب العيون الواحدة

Fa6iMy

27-05-2009, 05:20 PM

أحسنت عزيزي
وفعلا زمرة المجرمين لم يتركوا شيء الا سرقوه

لبيك داعي الله

27-05-2009, 06:22 PM

(( لايقولها بعدي الا كذاب ))

اذا ابو بكر _ الصديق_ كذاب

يرفع ويصفع

سلمت يداك

عاشق ال14

28-05-2009, 12:57 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام على الصديق الفاروق ذو النورين وذو القرنين وسيف الله المسلول على أعداء الرسول وكاتب الوحي وأبو المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين وأمير المؤمنين أبو الحسنين علي إبن أبي طالب عليه وآله أفضل الصلاة وأزكى السلام

عبد محمد

28-05-2009, 05:14 PM

الأخوان

Fa6iMy

لبيك داعي الله

عاشق ال14

أشكركم أخواني الموالين على مداخلاتكم الخيرة

يرفع للمفلسين من بني وهب

قدوتي أمهات المؤمنين

28-05-2009, 06:17 PM

الصديق أبوبكر رضي الله عنه
الفاروق عمر رضي الله عنه
ذي النورين عثمان رضي الله عنه
أمير المؤمنين علي رضي الله عنه

لإفادتك فقط

حيــــــــــدرة

28-05-2009, 06:28 PM

الصديق أبوبكر رضي الله عنه

الفاروق عمر رضي الله عنه
ذي النورين عثمان رضي الله عنه
أمير المؤمنين علي رضي الله عنه

لإفادتك فقط

أضغاث أحــــــــــــــلام

لا تغني عن الحق شيئاً

-----

صفحة الحق

28-05-2009, 06:29 PM

اخوي عبد محمد احسنت بارك الله فيك

اما انتي يا قدوتك امهات المؤمنين .. فإنشالله عاد ما تقتدين بما كانت فعله امك عائشه ..

ثانيا : الرد يكون بالدليل ... لا كلام انشاء فقط ..

اما قولك ان عتيق ابن ابي قحافه

وعميرا ابن صهاك وكم علج زنة معه صهاك

وعثمان الذي وصفته امك عائشه بنعثلا

هذا الكلام بليه واشربي مايه ..

هنا الحوار يكون بالدليل مو هياط وكلام فارغ ..

عبد محمد

28-05-2009, 06:32 PM

الصديق أبوبكر رضي الله عنه
الفاروق عمر رضي الله عنه
ذي النورين عثمان رضي الله عنه
أمير المؤمنين علي رضي الله عنه

لإفادتك فقط

هههههههههههههههه

عيب الحوار عقائدي وليس ترفيهي

يا شاطرة الموضوع مو حول الترضي

المطلوب هو تصديق أو تكذيب الروايات

aboubakr

29-05-2009, 03:38 AM

ابوبكر الصديق مات قبل علي رضي الله عنهما وليس بعد علي ايها العبقري افهم الحديث أولا

بنت الغريب

29-05-2009, 04:42 AM

والرسول صلى الله عليه واله مات قبل ابي بكر يافهيم زمانك
هل قال الرسول صلى الله عليه واله هذا الكلام لابي بكر ويوم مات ابي بكر قاله للامام علي والرسول صلى الله عليه واله مات قبل ابي بكر؟؟؟؟؟!!!!!
والله عليكم عقول فعلا لاتفقه شيئا

سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي ... - رقم الحديث : ( 117 )

120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . ثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال على : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) . وأنا الصديق الاكبر . لا يقولها بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين .

شكل تعليقك يابا بكر على هذا الحديث
هذا كلام مستقبلي
يعني والله العالم المقصود فيها انتم
وهل قيلت لابي بكر وهو على حياته ام لفقتو فضيله تخص الامام علي في ابي بكر بعد مامات
يعني ابي بكر لم يكن يلقب بالصديق على حياته لكن بعد ماتوفى ارادوا ان ينسبوا فضائل الامام علي والتي قالها الرسول في الامام علي لهؤلاء المنافقين
فاخذوا لقب الصديق ولقبوه لابي بكر
واخذوا لقب الفاروق واعطوه لعمر
لكن تدري ان الفاروق جاي على عمر
لانه فرق بين الحق وجعله باطلا وبين الباطل وجعله حقا
يعني لايق عليه اللقب
سلام الله عليك يامير المؤمنين ياعلي ابن ابي طالب سرقوا فضائلك ونسبوها للمنافقين

الغريب انك ماعلقت ولا حديث غير هذا الحديث مع انك ماذكرته لكن بمفهوم كلامك انت تقصد الحديث الي انا ذكرته
طيب والاحاديث الثانيه ماتعليقك عليها
تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعضه
عجبييييي

عبد محمد

29-05-2009, 05:10 PM

أشكرك أخت بنت الغريب على إيضاح الفغموض على هذا الجاهل المتصيد

ابوبكر الصديق مات قبل علي رضي الله عنهما وليس بعد علي ايها العبقري افهم الحديث أولا

لا يقولها بعدي

فكلمة بعدي لا تدل على أنه بعد موته

وإلا لقال لا يقولها بعد موتي

ولو كان المقصد بعد موته

فلا داعي لقوله لا يقولها بعدي

لأن القول بها لا يفرق مع من قالها سواء في حياته أو في مماته

فلو قلت أنا لا يلبس أحدا هذا الثوب بعدي إلا مغتصب له

فهل هذا يعني أن من يلبسه في حياتي لم يكن مغتصب له؟

كما أن الأحاديث الأخرى لم نرى تعليقا لك فيها؟

وأنبه لأخواني المؤمنين أن عدم تكذيب الأحاديث من قبل

قدوتي أمهات المومنين

ومن قبل

aboubakr

دليل على صحتها

وأنه هو صاحبها أي الإمام علي ع

ننتظر الردود الأخرى من أعداء الرسول ص وآل الرسول ص

نهروان العنزي

29-05-2009, 06:27 PM

اللهم صل على محمد وال محمد

جزاك الله الف خير
اخي عبد محمد

يرفع

aboubakr

29-05-2009, 06:27 PM

ابو باقر الزهيري

29-05-2009, 06:37 PM

أحسنت ياأخي ... الإمام علي ( ع ) هو الصديق والفاروق بكتبكم والرجل يطلب ردكم...فلماذا اللف والدوران على ردّ قد يخرجكم من ظلمات المغظوب عليهم والضالين الى نور الصراط المستقيم محمد وآل محمد

Fa6iMy

29-05-2009, 06:40 PM

كربلائية حسينية

29-05-2009, 06:44 PM

بسمه تعالى
أما الآية فأنت أضعت الطرق يا زميل فتفسيرها عندكم هو التالي و لا ذكر لأبو بكر بها

ابن كثير :

وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

ثُمَّ قَالَ جَلَّ وَعَلَا " وَاَلَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ " قَالَ مُجَاهِد وَقَتَادَة وَالرَّبِيع بْن أَنَس وَابْن زَيْد : الَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ هُوَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ السُّدِّيّ هُوَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام " وَصَدَّقَ بِهِ " يَعْنِي مُحَمَّدًا وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا " وَاَلَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ " قَالَ مَنْ جَاءَ بِلَا إِلَه إِلَّا اللَّه " وَصَدَّقَ بِهِ " يَعْنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ الرَّبِيع بْن أَنَس " الَّذِينَ جَاءُوا بِالصِّدْقِ " يَعْنِي الْأَنْبِيَاء " وَصَدَّقُوا بِهِ " يَعْنِي الْأَتْبَاع . وَقَالَ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد " وَاَلَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ " قَالَ أَصْحَاب الْقُرْآن الْمُؤْمِنُونَ يَجِيئُونَ يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُولُونَ هَذَا مَا أَعْطَيْتُمُونَا فَعَمِلْنَا فِيهِ بِمَا أَمَرْتُمُونَا . وَهَذَا الْقَوْل عَنْ مُجَاهِد يَشْمَل كُلّ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُونَ الْحَقّ وَيَعْمَلُونَ بِهِ وَالرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى النَّاس بِالدُّخُولِ فِي هَذِهِ الْآيَة عَلَى هَذَا التَّفْسِير فَإِنَّهُ جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ وَآمَنَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبّه وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاَللَّهِ وَمَلَائِكَته وَكُتُبه وَرُسُله . وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم " وَاَلَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ " هُوَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَصَدَّقَ بِهِ " قَالَ الْمُسْلِمُونَ " أُولَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ " قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا اِتَّقَوْا الشِّرْك .

الجلالين :

وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

"وَاَلَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ" هُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "وَصَدَّقَ بِهِ" هُمْ الْمُؤْمِنُونَ فَاَلَّذِي بِمَعْنَى الَّذِينَ "أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ" الشِّرْك

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=39&nAya=33

عبد محمد

29-05-2009, 06:51 PM

نعم هي احاديث موجودة في كتبا لا ننكر ذالك.
روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .
وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه : ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ )
جاء في تفسيرها : الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه .
ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وامن بالنبي صلى الله عليه وسلمآم من الرجال
اما سيدنا علي رصي الله عنه فهو صديق من الاطفال فقد اسلم وهو طفل .
ام سيدنا ابو بكر لم يقل في حياته اني انا الصديق ولم يفتخر بها ولكن هي شهادة القران والحديث الذي ذكرته .اتمنى من الادارة ان تترك هذا الرد وعدم حذفه فا فيه من الدليل ما يشفي صدوركم
الحمد لله على سلامة العقل

حجة أوهن من بيت العنكبوت

وعذر اقبح من ذنب

ومتى إعتقدنا نحن الشيعة بالبخاري حتى تحجنا به

البخاري لسانك أنت وأنا أدينك بما ينطق لسانك

أتمنى أن تفهموا ماهية الحوار

---------

اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .الا يكفي وجود رسول الله ص لوحده أن يثبت الجبل؟

أم أن من معه يساونه بالمنزلة؟

---------

وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه : ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ )
جاء في تفسيرها : الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه .
ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وامن بالنبي صلى الله عليه وسلمآم من الرجال
هذا التفسير عند الرازي فقط حيث رأى كلمة الصدق ونسبها للصديق

ولم يذكر أحدا من المتقدمين على الرازي كـ ابن عساكر وغيره تفسير هذه الأية في ابو بكر

ولو عرضت هذه الآية على القرآن والسنة والإجماع والعقل

لرأيتها لا تبعد عن إثنين

النبي محمد ص وهو من جاء بالصدق

والإمام علي ع لكونه أول الناس إسلاما بالنبي ص بإجماع الأمة

ومن يكون أول من أسلم ويلزم مع النبي ص في جميع مواقفه حتى آخر لحظة من حياته إلى ان أودعه تربته الا يكون هو الصديق؟

-----------

اما سيدنا علي رصي الله عنه فهو صديق من الاطفال فقد اسلم وهو طفل .سلامـــــــــــــا
----------

اتمنى من الادارة ان تترك هذا الرد وعدم حذفه فا فيه من الدليل ما يشفي صدوركمنعم لا يجب حذف هذا الرد ليعرف الناس مدى ثقافتكم وحقدكم على الإمام علي ع
--------------------

نعم فقد أثلجت صدورنا بدليلك

هل يثلج صدرك قول الباطل؟

صوت الهداية

29-05-2009, 07:19 PM

نعم هي احاديث موجودة في كتبا لا ننكر ذالك.
روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .
وقد سماه الله صديقا فقال سبحانه : ( وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ )
جاء في تفسيرها : الذي جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي صدّق به هو أبو بكر رضي الله عنه .
ولُقّب بـ " الصدِّيق " لأنه أول من صدّق وامن بالنبي صلى الله عليه وسلمآم من الرجال
اما سيدنا علي رصي الله عنه فهو صديق من الاطفال فقد اسلم وهو طفل .
ام سيدنا ابو بكر لم يقل في حياته اني انا الصديق ولم يفتخر بها ولكن هي شهادة القران والحديث الذي ذكرته .اتمنى من الادارة ان تترك هذا الرد وعدم حذفه فا فيه من الدليل ما يشفي صدوركم

هذا حديث ضعيف لايحتج به الا ضعيف عقل

وهذا سنده
3472 حدثني محمد بن بشار (http://islamweb.org/newlibrary/showalam.php?ids=15573)حدثنا يحيى (http://islamweb.org/newlibrary/showalam.php?ids=17293)عن سعيد (http://islamweb.org/newlibrary/showalam.php?ids=12514)عن قتادة (http://islamweb.org/newlibrary/showalam.php?ids=16815)أن أنس بن مالك (http://islamweb.org/newlibrary/showalam.php?ids=9)رضي الله عنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان (http://islamweb.org/newlibrary/display_book.php?bk_no=52&ID=2112&idfrom=6644&idto=6682&bookid=52&startno=16#docu)

ــــــــــــــــــــــــــــ
العلة الاولى //
محمد بن بشار الملقب بندار

ضعفه كثير من اهل العلم
وقال عبد الله بن محمد بن سيار سمعت عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى

وقال عبد الله بن الدورقي كنا عند بن معين وجرى ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه

قال ورأيت القواريري لا يرضاه وقال كان صاحب حمام

وقال عبد الله بن علي بن المديني سمعت أبي وسألته عن حديث رواه بندار عن بن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة فقال هذا كذب وأنكره أشد الإنكار
ــــــــــــــــــــــ
2- العلى الثانية / اختلاط سعيد بن ابي عروبة
وقال بن أبي خيثمة عن يحيى كان يرسل وقال الأزدي اختلط اختلاطا قبيحا

وقال بن قانع خلط في آخر عمره وكان أعرج يرمي بالقدر وقال أحمد كان يقول بالقدر ويكتمه
ـــــــــــــــــــــــــــ
3- العلة الثالثة // الحديث معنعن ويرويه مدلس
سعيد بن ابي عروبة ليس ثقة الا فيما يرويه بصيغة (حدثنا ) او (اخبرنا) فهو مدلس يرسل
وقال أبو بكر البزار يحدث عن جماعة لم يسمع منهم فإذا قال سمعت وحدثنا كان مأمونا على ما قال وقال بن أبي خيثمة عن يحيى كان يرسل

aboubakr

29-05-2009, 07:21 PM

عبد محمد

29-05-2009, 07:26 PM

انتم تقولون ان ابوبكر وعمر رضي الله عنهما يكذبان والبخاري يكذب والتابعين يكذبون والقران عثمان محرف (وعبد محمد )الذي يعبد محمدا ولا يعبد الذي خلق محمدا(ص) يقول الصدق وهو يعتبر نفسه وعلا مائه لا يكذبون ولا يقولون الا صدق بدون ان يعيشو مع سيد البرية وخير البشرية ماهذا العقل الذي تملكون؟
أبقى في الموضوع وناقش رواياته نقاشا عقائديا

أما ثرثرتك هذه فلا يوجد لها مكان هنا

واعترف بعجزك أفضل

صوت الهداية

29-05-2009, 07:29 PM

انتم تقولون ان ابوبكر وعمر رضي الله عنهما يكذبان والبخاري يكذب والتابعين يكذبون والقران عثمان محرف (وعبد محمد )الذي يعبد محمدا ولا يعبد الذي خلق محمدا(ص) يقول الصدق وهو يعتبر نفسه وعلا مائه لا يكذبون ولا يقولون الا صدق بدون ان يعيشو مع سيد البرية وخير البشرية ماهذا العقل الذي تملكون؟

عفوا اخي الكريم

ليس نحن من نقول ان الرواية ضعيفة

شيوخكم من يقولون راجع ترجمة ((محمد بن بشار)) و((سعيد بن ابي عروبة )) في كتاب تهذيب التهذيب لشيخكم ابن حجر العسقلاني

صوت الهداية

29-05-2009, 07:48 PM

اضيف الى ماتقدم ان سعيد ابن ابي عروبة مدلس يشه بذلك الذهبي في سير اعلام النبلاء حيث يقول ((وقال بعضهم أتيت ابن أبي عروبة فتمارى عنده رجلان فبقي يغري بينهما قليلا قلت وكان من المدلسين )) قلت والحديث جاء معنعن وهناك قاعدة في علم الجرح والتعديل في عدم قبول الرواية المعنعنة اذا كان الراوي مدلس فهذا سببان لسقوط الرواية ... اولهما العنعنة وثانيهما تدليس ابن ابي عروبة

فاطمة آل تركي

29-05-2009, 07:52 PM

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

يتيمة آل مُحمد

30-05-2009, 01:38 AM

ثبت كذب النواصب عتيق وابن صهاك منذ الأزل
ولكن هل من قلوب تفقه
هل من أعين ترى
هم في ظلمات
افيقوا ياسنة قبل الرحيل
سلام الله على أسد الله الغالب الصديق والفاروق أمير المؤمنين علي عليه أفضل التحايا والسلام

ابو باقر الزهيري

30-05-2009, 05:53 AM

من الصدّيق والفاروق .... الذي يقول عند مماته و يتمنى أن يكون عذرة، وبعرة، وشعرة، وتبنة، أو الامام علي عليه السلام الذي قال ساعة موته فزت ورب الكعبه ؟؟؟!!!!!!!!!!!

ولأختصر أقرئوا :
أخرج البخاري في صحيحه في باب مناقب عمر بن الخطاب قال: لما طعن عمر جعل يألم فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه: ياأمير المؤمنين ولئن كان ذاك لقد صحبت رسول الله فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحابتهم فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون.
قال: أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ورضاه فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي، وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذاك من من الله جل ذكره من به علي، وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك والله لو أن لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه(1) .
(1) صحيح البخاري ج 2 ص 201.
قال تعالى: ( ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون )

صوت الهداية

30-05-2009, 10:51 AM

بارك الله بك اخي ابو باقر مقارنة منطقية رائعة

الفردوس

30-05-2009, 01:19 PM

بسم الله

قال أمير المؤمنين عليه السلام
في أحد خطبه وبالتحديد --->>> خطبة بعد النهروان

" أتراني أكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟! والله لأنا أوّل من صدّقه فلا أكون أوّل من كذب عليه.
http://www.rafed.net/books/turathona/65/blank.gif وأنا الصدّيق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، وأسلمت قبل أن يسلم أبو بكر ، وصلّيت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يصلّي معه أحد من النـاس"

وحتى لو قلنا أن الإمام علي -عليه السلام-
أسلم وهو صغير

يكفي أنه أول من أسلم من الصغار والكبار من الرجا والنساء

ماذا يضر شمسا لو وصمت كذوبة
ماذا يفيد ملحا لو ادعى العذوبة
العطر يبقى عطرا مثوبة المثوبة
وراكب المعاصي لا يأمن العقوبة

وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي

Bani Hashim

02-02-2010, 06:00 PM

بسمه تعالى

قال افضل الخلق وسيد الكونين وحبيب الله وسيد البشرية وابو الزهراء صلى الله عليه وعلى آله الاطهار المعصومين:

(وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل)

واتى الحديث بعدة صيغ مثلاً:

(وأنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل)

ولاكن المعنى واحد: ان الامام علي (ع) هو الصديق والفاروق وليس ابو بكر و عمر ولاهم يحزنون

الحديث مروي عن:
1: ابن عباس (1)
2: أبي ذر (2)
3: سلمان الفارسي (3)
4: بن مسعود (4)
5: أبو ليلى الغفاري (5)
6: علي بن أبي طالب (ع) (6) - ذكر انه الصديق
7: حذيفة (7)
8: روي عن اباء الامام الباقر - يعني اهل البيت (ع) كما قال الطبري في بشارة المصطفى (ص)

هذه 8 من الصحابة وهو اذاً قول معتبر ومتواتر على مباني كثير من علمائهم كالحطاوي والكاتاني و و و

والحمد لله على نعمة الولاية
___________________________________
(1) تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 43
(2) تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 42
(3) تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 41
(4) لسان الميزان الجزء 3 صفحة 282
(5) الاستيعاب الجزء 1 صفحة 561
(6) اللآلئ المصنوعة 1/377
(7) الاميني في الغدير 2/313